Por qu sufren los hombres?

Me escribe Lolo y me dice: "Pienso que te parecer una "melonada" la pregunta, pero quisiera que, si tuvieras un tiempito, me respondas (yo tengo mi respuesta, otros tienen otra...): Cmo muri en la cruz, si era Dios? Por qu sufri si pudo evitarlo? Es necesario el sufrimiento? Mira, Lolo: Estoy seguro de que t respuesta es tan buena como la ma. Pero voy a pararme y decirte unas cosas... No tengo una respuesta clara, pero puedo y quiero esbozar unas pequeas reflexiones, no para orientarnos en el misterio (el sufrimiento es un misterio, no un problema!), a partir de dos principios: 1. Hay un sufrimiento ms externo, que se resuelve con analgsicos, con pan y con justicia (alimento y casa, penicilina y nolotil). 2. Pero hay otro sufrimiento ms misterioso: Dolor del alma, envejecimiento y muerte (locura, soledad y llanto del corazn); ste es ms difcil de resolver desde fuera. De los dos sufrimientos trato en lo que sigue, especialmente del segundo, simplemente para orientarme yo mismo. Unas notas sobre el sufrimiento: 1. Aqu me refiero sobre todo al sufrimiento que forma parte del misterio de la vida, una vida que crece y madura en el dolor y la trasformacin, como todo lo que existe. Todo cambia, todo sufre, todo busca, menos las cosas que estn ms terminadas, que parecen ms perfectos, pero que son muertas (como los diamantes)... El sufrimiento forma

parte del camino de la realidad, que es el camino de Dios, si Dios existe. Si alguien dice que Dios no sufre es que en el fondo piensa que Dios est muerto (como las estrellas de las que se deca en otro tiempo que eran astros muertos). Lo que no cambia no sufre, pero tampoco vive. Si Dios es la mxima vida, Dios es el mayor sufrimiento 2. Sufrimiento de fondo, en camino de amor, eso es Dios. Dios sufre precisamente porque ama, porque se implica, porque alienta y vive en todo lo que vive. En contra de lo que se suele decir muchas veces, Dios no permite el sufrimiento... Dios sufre. El NT se dice que era necesario" que el Mesas de Dios padeciera Que padeciera porque era justo y le mataron por serlo... Que padeciera porque el sufrimiento es el precio de la vida. 3. El dolor est vinculado al riesgo de aceptar la vida con amor: El nico modo de no sufrir es matarte, negarte o cerrarte en ti mismo, sin poner el corazn en nadie ni en nada. En ese sentido decimos los cristianos que Dios mismo es trinidad, porque da la vida y por eso lleva en s mismo un sufrimiento de amor. Dios Padre que pone todo ser Ser (en riesgo pleno) en manos de su Hijo. De esa forma se arriesga y sufre, pero slo ese sufrimiento puede ser amor completo: Sufrimiento para el amor que es el despliegue de la vida.Dar la vida es ser capaz de perderla (quien no se arriesga a sufrir nunca har nada en la vida). 4. Dios, encarnacin del amor, encarnacin del sufrimiento. Si Dios se hace hombre (el Dios cristiano), Dios asume y hace suyo el sufrimiento de la historia de la vida y, en particular, el sufrimiento de los hombres a lo largo de la historia. Dios se introduce en el inmenso riesgo de la vida humana, para dialogar con los hombres y en los hombres, en un camino de muerte. Dios no se encarna para terminar en la muerte, sino para que la muerte pueda ser y sea el camino ms hondo de amor, de despliegue de vida para que incluso el pecado (suicidio, homicidio) pueda ser camino de amor. 5. Pero adems del sufrimiento del amor, hay un sufrimiento aadido por los hombres, un sufrimiento que nace de la lucha y la injusticia de la historia, de la opresin y la violencia, del miedo y la maldad de unos hombres y mujeres concretos...Dios, al hacerse hombre, ha padecido tambin ese sufrimiento, de un modo extremo, muriendo en la cruz. As ha cargado Dios (Jess) la cruz de la historia humana. 6. Jess no ha vivido para hacer sufrir a los dems, sino para sufrir con los que sufren, superando de esa forma el sufrimiento impuesto Precisamente porque no ha querido hacer sufrir a los dems, ha tenido que

arriesgarse a sufrir (a padecer el sufrimiento que le han ocasionado otros, llegando a matarle). De esa forma ha mostrado que es Dios. No slo ha sufrido, sino que ha fracasado: No ha logrado (no ha querido lograr?) un triunfo a travs de la imposicin, una victoria a travs de la violencia. Se ha dejado matar de hecho por amor (para no matar a los dems.). 7. La respuesta de un tipo de budismo (al menos del budismo barato) nos parece insuficiente. Esa es en el fondo una respuesta de huda (siendo como es tan hermosa!). sta es la respuesta de budismo que llamo aqu "barato" (hay otro mucho ms hondo): Refugiarse en la paz interior, no dejarse oprimir por los deseos intensos, por los fuertes dolores de la vida, hasta que la muerte nos liberes. Esta respuesta es buena, pero los cristianos pensamos que no es suficiente: tenemos que superar de alguna forma el sufrimiento de los otros sobre el mundo, ayudando de manera positivaa a los que sufren; de esa forma somos amigos del Dios de la vida. 8. ste es el secreto de la gran "compasin" (budista y cristiana): Asumir el sufrimiento de los otros, sufrir con ellos y ayudarles (ayudarnos todos a trazar un camino de vida, en medio de la gran miseria de la historia). No basta con refugiarnos dentro y superar estoicamente el dolor (vivir quiero conmigo, gozar quiero del bien que debo al cielo, a solas, sin testigo, libre de amor, de celo, de esperanza, de recelo), sino que es necesario amar por encima de sufrimiento, ofrecer vida donde hay muerte, casa donde no hay casa, pan donde no hay pan (Mt 25, 31-46). Eso es Dios: convertir el mismo dolor en principio de Vida. 9. Una gran protesta. sta es la novedad de la respuesta de Cristo; no se limitar a sufrir con los que sufren, sino que protesta contra el sufrimiento, curando, animando, abriendo y camino de Reino. ste es el misterio del Dios cristiano. Responde al sufrimiento significa protestar con toda fuerza, como Jess: curar a los enfermos, aliviar a los que padecen, buscar por todos los medios un mundo de concordia y equilibrio, esperando la vida. Protestar por y con amor contra el sufrimiento, suprimindolo donde es posible y convirtindolo en signo de amor, principio de vida. Se trata de descubrir que nuestro sufrimiento (incomprensible en un plano!) forma parte de la gran historia de la Vida que es Dios, del gran amor que triunfa de la muerte. 10. Quin ha muerto en la Cruz, me preguntas? En la cruz ha muerto el mismo Dios, pero ha muerto protestando contra el sufrimiento, desde dentro, en un camino de Vida y para la Vida, para vencer en amor el sufrimiento. Ha muerto Dios para que nosotros podamos superar la muerte...

Ha muerto con nosotros, para acompaarnos viviendo de esa forma con nosotros. Ha muerto el Dios de la vida...De esa forma, en nuestro mismo sufrimiento se expresa la Vida de Dios.... Pero esto sigue siendo misterio: es algo que no podemos demostrar, sino vivir, viviendo al servicio de la Vida... es decir, en gesto de amor que cura y acompaa a los dems. Eso es Dios. Ah est la esperanza de Dios, segn el Cristo cristiano. 11. De nuevo Jess, resurreccin. El sufrimiento forma parte del regalo de la vida, es decir, de la comunicacin. Quien se cierra en s, quien no late de vida y de amor no sufreQuien da la vida y asume su despliegue sufre, pero sufriendo puede amar y esperar la resurreccin. Quiero insistir as en la communication, entendida como transparencia personal, al servicio de la comunin entre todos los hombres. Jess ha ofrecido palabra y salud, dignidad y amor, a los excluidos del espacio sagrado (leprosos, pecadores...), suscitando as el rechazo de los poderes establecidos, y lo ha hecho precisamente para que todos los hombres y mujeres puedan comunicarse de modo directo, amoroso y creador. Por eso decimos que su sufrimiento personal ms hondo, de hombre y/o de Hijo de Dios, es fuente de resurreccin 12. Por amor ha sufrido, en el Dios que es amor. Precisamente por ello, porque rompa las barreras de poder sagrado del templo y el imperio, le han matado. En un plano, la muerte de Jess ha sido un asesinato entre otros muchos; pero, al mismo tiempo, ha venido a desvelarse como culminacin y compendio de todos ellos, pecado original o central de la humanidad, siendo as tambin, por gracia del Dios que es Gracia, la revelacin plena del Padre. En ese aspecto se puede aadir que la resurreccin de Jess ha sido y es el triunfo de la vida de Dios sobre la muerte y pecado de los hombres: su Cruz y su Pascua es comunicacin salvadora. As decimos que Jess no resucita en un simple ms all o en una inmensidad aislada, sino en el amor y comunin entre los hombres, partiendo de los pobres y asesinados de la historia, en los que Dios habita. 13. El sufrimiento que triunfa de la muerte. El mismo Dios creador, Origen y Ser paterno-materno de toda realidad, es victoria sobre la muerte y principio (sentido) de amor que se hace Vida humana en la historia. Por eso decimos que vence a la muerte muriendo por los hombres. No hay primero un Dios en s (ms all de toda comunin, misterio sin amor) y despus comunicacin divina. Dios slo existe (es divino) al darse gratuitamente (Padre), en amor que se entrega hasta la muerte (Hijo) y se comparte (Espritu Santo). Este ha querido ser y es el tema central de mi reflexin: la verdad del cristianismo es el Dios

Creador que se hace presente en la Comunin amorosa (cruz y pascua) de los hombres. Por eso, todo intento de imponer esa verdad cristiana sin dilogo de amor (o desde arriba, por cualquier tipo de jerarqua), es contrario al evangelio.

Xabier Pikaza