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Assasin los caballeros del mahdi

En el transcurso de las cruzadas, los templarios franceses y los guerreros musulmanes o assasin conocidos en Occidente como asesinos se enfrentaron a campo abierto. Sin embargo, ambas organizaciones confraternizaban en secreto. Existe documentacin que demuestra la relacin de amistad entre el XVII Gran Maestro del Temple, Guillaume de Sonnac, y el sultn de El Cairo. De hecho, parece que los templarios se asentaron en Oriente por determinadas razones inconfesables, entre ellas confraternizar con sus hermanos iniciados rabes e intercambiar con ellos conocimientos ocultos y experiencias. Entonces, ni la ortodoxia musulmana ni la catlica saban que dentro de las rdenes existan poderosos ncleos esotricos dedicados a la alquimia y a la magia ceremonial. Por ejemplo, los templarios ocultaron durante siglos la existencia en su seno de un ncleo secreto conocido por el nombre de Hijos del Valle. Cuando comienzan a propagarse informaciones, aunque distorsionadas, sobre su existencia, los poderes de la poca se abalanzan sobre la Orden, provocando su fin. De ninguna manera la Iglesia de Roma poda tolerar que la organizacin encargada de defender a la cristiandad en Oriente mantuviera contactos con los infieles islmicos. Por una situacin similar pasaban sus hermanos musulmanes, los assasin, conocidos como ismaelitas de Alamut o Batiniti (en rabe seguidores de doctrinas esotricas). Lo cierto es que ambas rdenes hermticas, en el fondo, eran autnticas Hermanas en Espritu, miembros secretos de la caballera celeste. AGARTHA Quines eran en realidad estos extraos assasin, conocidos histricamente como implacables criminales dedicados al misticismo? En El Milln, obra del popular viajero Marco Polo, se alude al mtico Preste Juan, figura vinculada al Rey de Justicia Melquisedec y a su sacerdocio eterno. A stos estaba ligado el grupo mstico rabe de los assasin. Vale la pena citar algn pasaje del libro de Marco Polo para comprender mejor la tradicin de Melquisedec, el Rey de Justicia entre los assasin, y las motivaciones ocultas de dicha Orden. En uno de sus fragmentos leemos: Mulehet es una regin donde antiguamente sola residir el Viejo de la Montaa, porque este nombre de Mulehet es como decir 'lugar donde estn los herejes en lengua sarracena.... El reino al que se refiere el texto es metafsico, un reino superior asociado a la Salem bblica o a la Agartha tibetana, es decir, la residencia ultraterrenal de las almas de los justos. Pero exista tambin una residencia fsica, representacin en la Tierra de este reino metafsico. Nos estamos refiriendo a Alamut (del rabe aluh amut, nido del guila), la roca considerada inexpugnable, residencia del Gran Maestro de los assasin, Hasan Ibn Sabbah: el verdadero creador de esa hermandad de guerreros en torno al ao 1090 y representante en el mundo del Melquisedec o Preste Juan. ISLAM ESOTRICO Si la corriente sunita, mayoritaria en el Islam, es ortodoxa y religiosa, el chismo ismaelita se orienta hacia la mstica y el sistema iniciticoalqumico. En resumen, hacia el hermetismo, hacia la sagrada y secreta Tradicin que apunta a la fusin de lo humano con lo divino. El chismo ismaelita representaba el esoterismo del islam y su credo era el versculo cornico: Nosotros propusimos el depsito de nuestros secretos en los cielos y en la tierra y en los montes. Pero slo el hombre acept encargarse de ello. Es un violento y un inconsciente (33, 72). Este versculo ilustra la causa del nacimiento de los assasin y los templarios: la custodia de la Tierra Santa, trmino inicitico que tambin supone la vigilancia de la propia alma y la defensa de la ciencia sagrada, cuyas claves reconducen al hombre a su originaria condicin divina,

rescatndolo de la situacin de ngel cado en la materia. Resumiendo, a comienzos del segundo milenio la Sagrada Tradicin fue custodiada y transmitida en Oriente Medio y Occidente por dos rdenes de carcter caballerescoguerrero. Pero su compromiso se vio truncado, pues ambas organizaciones sufrieron una traicin sin igual: templarios y assasin fueron acusados de adorar al diablo y de ser despiadados asesinos respectivamente. LA GRAN RESURRECCIN Hasan Ibn Sabbah, el fundador de los asesinos, era un erudito impregnado de mstica suf y dotado de un carisma excepcional. Su proceso de conversin se inici durante una severa y peligrosa enfermedad. En su biografa, titulada Sar-GuzashtiSayddna (Aventuras de Nuestro Seor), leemos que durante la enfermedad Hasan sinti que Dios quera que su carne y su sangre se transformaran en algo distinto. Se trata del final de la Gran Obra alqumica, es decir, la transustanciacin del alma carnal. El solo hecho de que Hasan pensase que poda morir sin poner en prctica esta verdad revelada fue suficiente para que se convirtiera y se recuperara de su enfermedad, obteniendo la iniciacin en la Gran Logia Ismaelita, si es cierto lo documentado por el investigador Hammer-Purgstall. Hasan se convirti en un prodigioso telogo, con un grado de erudicin sorprendente. En el ao 1162 es nombrado Gran Maestro de Alamut y organiza a los ismaelitas como una autntica orden esotrica, una batiniyya (los Internos o esotricos), como desde siempre son llamados los iniciados. Esto supuso una revolucin en toda regla, ya que elabor y puso en prctica la nueva doctrina (dawa) de los ismaelitas, que progresivamente sustituy a la vieja doctrina fatim de El Cairo. Hasan dirigi la hermandad durante 35 aos desde su fortaleza de Alamut, sobre el macizo de Elbruz, a espaldas del Mar Caspio, donde los assasin vivan en un estado de ascetismo y austeridad. Hasan jams sali de la fortaleza, en cuyo interior cre una impresionante biblioteca esotrica. Sus fieles lo consideraban el saydd (Seor) y le llamaban shaykh al jebel (Seor de la montaa), porque ocupaba el puesto de Rey-Sacerdote-Maestro de la Comunidad. l representaba para los suyos lo mismo que Melquisedec para todos los Hijos de la Luz dispersos en este plano terrenal. En el ao 1256 los mongoles destruyeron la fortaleza de los assasin, al igual que otras encomiendas ismaelitas en Irn. El ltimo Gran Maestro, Hassan II, muri apualado por unos conjurados fieles a la ortodoxia islmica. Los assasin fueron perseguidos y prcticamente exterminados a comienzos del siglo XIV, precisamente en la misma poca que sus hermanos templarios tambin sufran la persecucin en Europa. De todos modos, el ismaelismo reformado de Alamut no desapareci definitivamente, pues algunos de sus miembros lograron ocultarse bajo el manto del sufismo. TEMPLARIOS Y ASSASIN: RDENES PARALELAS La base de los assasin descansaba sobre dos pilares: el estudio del Corn y de la Biblia desde un punto de vista hermtico y el noble ejercicio de las armas. Los templarios tambin ponan el acento en el smbolo ms que en la literalidad de los textos; se lanzaron, del mismo modo, a la bsqueda espiritual y compartan con sus hermanos islmicos la misma prctica inicitica basada en un cdigo caballeresco, la obediencia absoluta a una jerarqua interna espejo de la celeste y la existencia de un orden interno constituido por siete miembros conocidos y siete desconocidos. stos eran el equivalente de los siete abdal de la ciencia inicitica suf. Adems, ambas rdenes eran garantes de la paz y la justicia, conocan el sentido secreto de las sagradas escrituras, sus colores simblicos (rojo y blanco) eran los mismos, desaparecieron casi simultneamente y buscaban la Verdad, bien en forma de Grial, bien en la figura del imn oculto. Hasta el smbolo esencial de las dos rdenes era comn: la Copa del Grial y la Copa del Futuwwat, utilizada para la bebida ritual en el banquete inicitico del nuevo caballero investido. Ambas organizaciones, pues, se relacionan con las

tradiciones hermticas del caldero cltico, el cual invita a los hombres de buena voluntad a sumergirse en l para emerger trasmutados y purificados. Por otro lado, los assasin solan usar tambin un gorro frigio rojo, signo de su adhesin a los antiguos Misterios de Mitra y, por tanto, tambin a los irnicoszoroastrianos. Al parecer, la estrecha colaboracin entre las dos rdenes tena como fin la elaboracin de un sincretismo filosfico entre la medialuna y la cruz; utpica esperanza, smbolo de la pacificacin universal, que el cabalista cristiano Pico della Mirandola, unos siglos ms tarde, idealiz con la pax unifica. Cooper y Oakley, en su obra Masonera y simbolismo medieval, sostienen, no sin razn, que los templarios conquistaron todas las posesiones del Viejo de la Montaa porque haban intuido el coraje sobrenatural de los assasin. Algunos fidai (iniciados guerreros) parece que fueron admitidos en la Orden del Temple. Incluso aos despus, los templarios aceptaron las reglas y las instituciones de los asesinos que anteriormente haban sometido. Conociendo esto, no debe sorprendernos que algunos templarios espaoles, despus de ser condenados, se pasaran al bando de los sarracenos, antes que confluir en otras rdenes occidentales. Y si parte de los rituales y doctrinas templarias proceden de Egipto, el caso de los asesinos no es diferente. HammerPurgstall, que haba hecho objeto de sus crticas a los assasins, desvel una interesante informacin que revela los reales objetivos de la Hermandad. Este autor defendi que las antiguas doctrinas esotricas de los sacerdotes egipcios fueron transferidas en el medievo a los ismaelitas de Alamut: Todo el cuerpo de las prcticas ocultas y de los secretos de los antiguos sacerdotes egipcios, como la alquimia, la rabdomancia, la bsqueda de la piedra filosofal y el uso de los talismanes, fueron transferidos desde la antigua academia de Helipolis a los ismaelitas. Segn las investigaciones de HammerPurgstall, en 1004, bajo la dinasta de los fatimies, se fund la Logia de El Cairo con el fin de preservar estos secretos.