La palabra TANTRA significa expansin de la consciencia.

El tantra es un camino espiritual que posee races muy antiguas y al mismo tiempo est totalmente adaptado a los tiempos modernos y a la realidad de hoy. El budismo nace hace dos mil quinientos aos en el norte de la India. Durante quinientos aos se extiende por todo el pas bajo la forma del Hinayana o pequeo vehculo. Sobre el siglo I d.C. ocurre la revolucin Mahayana, el gran vehculo de los bodhisatvas. En el siglo II y III el budismo se fusiona con el tantra, impregnndose de su sabidura y prcticas meditativas, dando a luz a lo que se conoce como BUDISMO TNTRICO o Vajrayana. Vajrayana significa camino de diamante. Se le conoce como el camino rpido a la realizacin en una sola vida. El budismo tntrico en la India es impulsado por un movimiento espiritual conocido como los ochenta y cuatro Mahasidas, seres de gran realizacin que unen la practica espiritualidad con la vida cotidiana. El Dharma sale de los monasterios para impregnar la vida. Pero es en el siglo VIII en donde aparece PADMASAMBHAVA, el buda tntrico por excelencia. l es que difunde y expande las enseanzas del tantra budista por Afganistn, Pakistn, India pero sobre todo el Tbet. En la misma poca, en la India central, se desarrolla una civilizacin tntrica de los emperadores chandelas en la zona de Kajuraho. All fusionan la prctica del tantra con las sesenta y cuatro artes de la India clsica. Arte y espiritualidad se mezclan en perfecta armona con sacralizar la vida. Todas las actividades hechas desde la perspectiva de la Visin Pura o Ta Nang se vuelven artes sagradas. Padmasambhava, conocido como Guru Rinpoch, consolida la expansin del budismo tntrico en Asia Central y en el Tbet con la ayuda de sus veinticinco discpulos. El tantra contiene las enseanzas ms elevadas y secretas del budismo, y estas son las que Padmasambhava difunde en el Tbet. Establece un sistema nico que permitir conservar la pureza de estas enseanzas: los TERMAS o tesoros espirituales. Estos termas sern escondidos en la tierra, roca, aguas, el espacio y la mente para el beneficio de las generaciones futuras. Cada terma tendr un TERTON o revelador del tesoro espiritual. Estos tertons estn ya profetizados y van viendo a este mundo, como avatares, con la misin de revelar el terma. Esto permite a esta tradicin tntrica conservar toda su pureza y poder sin ningn tipo de degeneracin o adulteracin. El sistema de termas permite tambin una frescura de la transmisin. Nuestro linaje de enseanzas se llama tersar que significa nuevos termas, nuevos tesoros revelados y adaptados a tiempos de hoy. El terton principal de este linaje precioso de enseanzas es Dudjom Rimpoch, y en su encarnacin anterior Dudjom Lingpa. Casi todas las prcticas que realizamos hoy son tesoros espirituales o termas de estos dos tertons. Hoy en da el sostenedor de este linaje es Shemphen Dawa Norbu Rinpoche hijo de Dudjom Rinpoch. QU ES EL TANTRA? EL tantra es el camino rpido a la realizacin adaptado a los tiempos y a la sociedad de hoy. Mientras otros caminos requieren vidas y vidas para llegar la meta de la liberacin total el tantra nos da instrumentos para conseguirlo en esta misma vida. El tantra dice no hay dualidad. La dualidad es una apariencia. El tantra nos ayuda a transformar las emociones negativas en sabidura. No 1

rehuimos de las emociones sino que la transmutamos utilizando la consciencia. El tantra dice: no digas que la ira es tu enemiga porque es la semilla de la compasin. PARA EL TANTRA TODO ES SAGRADO- TODO ES DIVINO nada es profano. Por eso en el tantra, el arte se vuelve parte del camino. El TANTRA ES CONSCIENCIA-AMOR Y COMPASSIN. El Amor no es una relacin es un estado. El Amor no es un producto: es una experiencia de la mente. El amor va de dentro hacia fuera. El amor desde la perspectiva budista implica compasin. No es un medio es un fin en si: es el principio y el final a la vez. La Boddhicitta es la esencia del tantra. Bodhi significa iluminacin y Citta significa mente. Desde la perspectiva budista, el Amor esta indisociablemente unido a la mente de la iluminacin. EL AMOR ES ESTAR AQU Y AHORA: La muerte, el amor y la meditacin siempre tienen lugar en el presente. El amor es entrar en la consciencia de la ETERNIDAD DEL PRESENTE. El Amor es la forma ms fcil de disolver el ego; por eso los egosta no pueden amar. El AMOR ES MEDITACION Y LA MEDITACIN CREA AMOR. El amor es el fruto de la meditacin. El tantra tiene el poder de transformar nuestras emociones negativas en nctar. Por eso en tantra se puede utilizar la energa del deseo, de la sexualidad en el camino. Los Tantras masculinos trabajan con la energa de la ira, del enfado, de la violencia, transmutndola en sabidura. Todo aquello que es considerado tab en nuestras sociedades ha sido utilizado por los practicantes del tantra como parte de camino a la realizacin: la ira, el sexo, la muerte, las posesiones materiales, la riqueza nada es reprimido, todo es transformado, transmutado. La practica del tantra est adaptada a nuestra formas de vivir contemporneas. Todo queda integrado en nuestra practica espiritual: nuestro trabajo y las relaciones laborales, la feminidad, la maternidad, la familia, la sexualidad, las amistades La prctica consiste en sacralizar a travs de la consciencia, de la meditacin todas estas facetas de nuestras vidas. El tantra es un camino perfectamente adaptado a la realidad de nuestras sociedades occidentales. El tantra es un camino perfectamente adaptado al hombre y la mujer del siglo XXI.