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Le drapeau noir l'querre et le compas

Les maillons libertaires de la chane d'union


ditions Alternative Libertaire
* * * Table des Matires 3 Prface - Michel Champendal 13 Introduction 1 Premire Partie - Les Anciens - !"lvain Mar#chal Le mar$uis de !ade - %roudhon - Michel &a'ounine - Multatuli 31 Deuxime Partie - Les (rancs-Ma)ons et la Commune de %aris *u+ne %ottier - Les ,eclus - Louise Michel - -ules .alls -ean-&aptiste Cl#ment /1 Troisime partie - %aul ,obin - Les Laisant - 0omela 1ieu2enhuis Laurent Tailhade - -ac$ues 3ross - !#bastien (aure - %ara4--aval (rancisco (errer - Au+ustin 5amon - Mont#hus - -ean Marestan La +uerre de 161/-1617 - La C1T-(A8 3 Quatrime partie - %etit #ventail 4raternel - Charles d'Avra" -ean &iso - .oline - -ules ,ivet - 5enri Chassin - ,#m"-%ierre &o"au -ean ,oumilhac - 3aston Leval - Michel 5erbert - *rnestan - 5em 0a" Andr# %r#votel - !u9" Chevet - ,en#-Louis La44or+ue - 0el+ado +o-parenthse - Conclusion 7/ Annexe - :ne en$u;te de La ,evue Anarchiste - Le ,<le de la (ranc-Ma)onnerie - %laido"er pour la (ranc-Ma)onnerie - ,#ponses = l'en$u;te - Autour de l'en$u;te - A>out - ?ui !uit - Conclusion

NOTE DES DITEURS


,#serv# = une di44usion interne@ cet ouvra+e 4ut #dit# une premire 4ois en 16 6 sous le titre es Anarc!istes dans "a #ranc$%a&onnerie ou es %ai""ons i'ertaires de "a (!a)ne d*Union auA ditions (u"ture et "i'ertB ,evu et consid#rablement remani#@ il 4ut #dit#@ cette 4ois = l'intention de tous les publics@ en 16C7@ sous le titre actuel e drapeau noir+ "*,uerre et "e (ompas auA ditions -outa"$Dar".B *n 166C@ une s"nthse de ces deuA versions 4ut #dit#e par la %aison de "a So"idarit et de "a #raternit d'vr" et les ditions A"ternati/e i'ertaireB Le tira+e #tant #puis#@ nous avons d#cid# de le r#imprimer@ sous 4orme de brochure@ a4in de lui donner une plus lar+e di44usionB !i ces pa+es pouvaient passer de mains en mains@ nous remplirions notre ob>ecti4B L'Duvre de L#o Campion reste uni$ue et irrempla)ableB &ien sEr@ il eAiste de nombreuA ouvra+es Fde $ualit# trs diverseG traitant de la ma)onnerieB 0e m;me@ la biblioth$ue anarchiste est vaste et bien 4ournieB Mais@ seul L#o Campion a su dire combien les id#auA libertaires et ma)onni$ues pouvaient se re>oindre et se compl#terB

Les ditions Alternative Libertaire http HIIlibertaireBpa+esperso-oran+eB4rI

PR#A(E

L#o Campion un (rre eAemplaire


Feu notre Frre Lo Campion, qui est pass l'Orient ternel voici seulement quelques annes, plus de 90 ans et aprs avoir franchi le cap de ses 0 ans de vie ma!onnique, f"t un chansonnier mrite, un travailleur professionnel de l'humour, par ailleurs anarchiste pacifiste et franc#ma!on $et rciproquement%& 'e n'ai pas eu la chance de le conna(tre personnellement& )ais *'ai lu nom+re de ses livres, et des plus ,o"teu-& .t *'ai entendu autour de moi des /rofanes et des )a!ons en parler avec chaleur et admiration, de ce Frre&&& /armi les /rofanes, *e pense notamment 0runo et 1o2lle, deu- camarades alors trentenaires avec qui *'ai milit $avant que *e ne re*oi,ne le Grand Orient de France en 399 % l'Union Pacifiste de France fonde par Louis Lecoin, l'homme qui, notamment, arracha de 4aulle $le mot n'est pas trop fort% la loi sur l'o+*ection de conscience& Louis

Lecoin et Lo Campion avaient t amis, mais, l'poque, *e ne le savais pas& 5n *our, durant la premire ,uerre du 4olfe, dclenche par l'e-cutif tats#unien au d+ut des annes 90 du sicle pass, 0runo et 1o2lle participaient une manifestation pacifiste pour protester contre cette ,uerre& 6u- c7ts de mes amis, sur,it un vieu- monsieur au cr8ne chauve, un homme souriant et rvolt la fois& 9l s'appliquait distri+uer des tracts pacifistes tout en scandant des slo,ans hostiles la ,uerre que le ,ouvernement de la France menait alors contre celui de l'9ra:& 5n vieil homme plein de *eunesse et d'allant, soucieu- ,alement de se prserver et de prserver, par la m;me occasion, ses camarades des coups potentiels des policiers anims par un <le des plus cha,rins& Ce n'tait pas 6,ui,ui )ouna, c'tait Lo Campion& Lo emmena 0runo et 1o2lle +oire un verre aprs la manif et leur donna un e-emplaire d'un de ses livres, intitul Le Drapeau Noir, l'querre et le Compas& J'aimerais vieillir comme a vieilli cet omme, dira de Lo mon camarade 0runo& .t puis, quelque temps aprs, *e rencontre un Frre du Grand Orient de France qui militait la F!d!ration "narc iste et qui me raconte quel point Lo Campion avait t pour lui un modle& 9l tait entr en )a!onnerie pour suivre l'e-emple de cet homme qu'il estime hautement& Ces deu- anecdotes nous montrent, par les faits, un des traits de caractre les plus saillants de Lo Campion = sa vivacit d'esprit, sa *eunesse de c>ur, en quatre mots son #on eur de vivre& ?onneur au )a(tre $et quel )a(tre% @ Laissons#le d'em+le parler, dans son auto+io,raphie malicieuse, tonnante et hilarante intitule J'ai r!ussi ma vie, d!conna$e narcissique, prface en 39A par notre Frre Bo,er LeraC, alors 4rand )a(tre du Grand Orient de France, avec la colla+oration de feu notre Frre Davier /asquini, qui fut un ,rand pourfendeur des sectes totalitaires et un des *ournalistes les plus pu,naces de l'quipe du satirique et vivace C arlie %e#do& Contrairement au Docteur Faustroll, qui naquit & l''$e de soi(ante)trois ans, *'ai tr+s simplement d!#ut! dans la vie comme nouveau)n!, -t *e ne m'en cac e pas, De mon temps on naissait encore c e. ses parents, J'ai vu le *our au troisi+me !ta$e du /0 #oulevard 1ar#+s, & 2ontmartre, au flanc de la 1utte, le 34 mars de l'an 5607 de l'8re 9ul$aire, peu avant si( eures du matin, Je ne m'!tais *amais lev! si t:t, C'!tait un vendredi, *our de 9!nus, Le printemps avait trois *ours, Je pesais neuf livres, C'est dire que *'!tais un spermato.o;de tr+s !volu!, Je suis contemporain de Jules 9erne, 2ais cela n'a pas dur!, <l est mort deu( eures apr+s ma naissance, Je l'ai appris en lisant le *ournal le lendemain matin, Ce m=me 34 mars 5607 o> *e vis le *our et o> le sieur 9erne tr!passa, l'empereur d'"llema$ne, Guillaume <<, faisait escale & ?an$er et au Palais 1our#on avait lieu un d!#at parlementaire sur la @!paration des $lises et de l'tat, Fra$son !tait & l'affic e des Folies 1er$+res, Dranem & l'-ldorado et -st er LeAain au Parisiana, Un d!*euner au restaurant de la tour -iffel Bqui a donn! son nom au Fr+re Gustave -iffelC coDtait E,70 francs, Lo Campion aura eu la chance de +nficier d'une enfance paisi+le& 2on enfance fut eureuse et sans istoire, J'avais une maman adora#le n!e Cl!mence Jouant, 2es parents !taient ais!s, Je n'ai pas de souvenir particulier de mes primes ann!es, @i ce n'est les inondations de 5650, vues du pont de l'"lma, L'amont de la @eine dans la

culotte d'un .ouave, 9ers l''$e de di( ans, *'entrai comme interne & l'<nstitut Fesve et Gros, & 2ontl !rG, en @eine et Oise, J'G o#tins mon certificat d'!tudes primaires !l!mentaires, le seul dipl:me que *e poss+de et G fis ma premi+re communion, J'!tais ferm! au( mat !matiques qui m'emmerdaient et m'emmerdent tou*ours mais *e leur rends #ien, -n revanc e *e #rillais dans les disciplines qui m'amusaient, & savoir l' istoire, la $!o$rap ie et l'onanisme H la mastur#ation collective et r!ciproque !tait fort en vo$ue dans les dortoirs de l'estima#le maison d'!ducation dont *'!tais pensionnaire, @ommor e et Godome, en quelque sorte, Le petit Lo se passionne trs vite pour le sport et notamment la +o-e& .t puis, adolescent, il dcouvre l'amour, l'amour auquel il restera li+rement a+onn toute sa vie, avec une femme de vin,t#cinq ans son a(ne& Puis *'ai eu ma premi+re maItresse, -lle avait quarante ans, Plus de soi(ante ann!es apr+s, *e continue & aimer les femmes de quarante ans, 1el e(emple de continuit!& Contrairement une l,ende qui a couru toute sa vie, Lo Campion n'tait donc pas uniquement +el,e = il fut successivement fran!ais, puis +el,e et de nouveau fran!ais& Eoute sa vie il fit la navette entre les deu- paCs, possdant l'une et l'autre cultures francophones& Le voil donc 8, de 3A ans, ce qui l'poque n'tait pas l'8,e de la ma*orit $fi- F3 ans%& 9l dpend tou*ours de ses parents& J'eus en 563E # il a donc 3A ans # le $rand mal eur de perdre une maman tendrement aim!e, 2on p+re, qui !tait #el$e et a#itait la France depuis trente ans, se trouvant veuf, !prouva le d!sir de rentrer dans son paGs, -t naturellement, *e le suivis& .n 39F , il est 8, de F0 ans& 9int le moment d'accomplir mon service militaire, J'avais alors les id!es de tout le monde, c'est)&)dire que *e n'en avais pas, Ce n'est que plus tard que *e devins antimilitariste, %a#itant la 1el$ique o> l'on passait 53 mois sous les drapeau(, contre 5/ en France, *'optai tout lo$iquement pour la 1el$ique et effectuai mon service comme pilote aviateur, 6viateur il le restera, tout le temps de la conscription& -n 563J, mon p+re s'!tant remari! et ne m'entendant pas avec ma #elle)m+re, *e partis avec 40 francs en poc e& L'histoire ne dit pas s'ils taient +el,es ou fran!ais& Lo est donc autodidacte = que va#t#il faire G Livr! & moi)m=me, *e compris tr+s vite que le travail est une contrainte et l'id!e de travailler ne m'est *amais venue, Prendre un m!tier au asard, #eso$ner sans int!r=t, tr+s peu pour moi, <l importe de vivre et non pas d'e(ister, Ce dont la plupart des #ip+des umains se contentent, Grand #ien leur fasse, 2oi, *'ai v!cu, Cela m'a valu de #ouffer pas mal de vac e enra$!e, Je me souviens avoir su#sist! une semaine en #uvant l'eau du ro#inet et en man$eant du pain et du sucre, 2ais *'!tais li#re K Hue faire quand on a quitt le domicile parental sans dipl7me en poche, qu'on est l'au+e de sa vie d'adulte, pas carririste pour un sou et qu'on veut vivre li+re G Bponse = des rencontres& L 1ru(elles *e fis la connaissance d'"scaso, li#ertaire catalan, e(puls! de tous les paGs du monde, sauf de 1el$ique, Ians la foule, Lo Campion rencontre les amis d'6scaso et d'autres anarchistes rfu,is

0ru-elles& /armi eu-, ?em IaC $alias )arcel Iieu%, son ,rand ami durant les quarante annes qui suivent& Erois ans plus tard, Lo Campion est initi franc#ma!on& J'ai !t! initi! franc)maMon le J avril 56E0 $il est 8, de F ans%& Le m=me *our que 9oltaire, 2ais pas la m=me ann!e, 2a Lo$e 2+re s'intitulait Les "mis P ilant ropes du Grand Orient de 1el$ique & l'Orient de 1ru(elles, Une soci!t! initiatique, #as!e sur la li#ert!, la tol!rance et la fraternit!, ne pouvait que m'attirer et me s!duire, La 2aMonnerie m'a apport! #eaucoup, Je me serais sans doute r!alis! sans elle, mais moins compl+tement et moins profond!ment, Lo Campion tait un *eune homme fou,ueu-, entier et imptueu-& .n vieillissant, il devint un vieil homme fou,ueu-, entier et imptueu-& 6utrement dit $et en d'autres termes%, *amais la *eunesse ne le quitta& 2on premier contact avec la 2aMonnerie ne manqua pas de #i.arrerie, J'avaisdes amis qui m'avaient dit H N?u devrais G entrerN, 2ais estimant que, dans leur ma*orit!, les francs) maMons !taient une #ande de #our$eois ) ce qui !tait vrai dans une lar$e mesure, surtout en 1el$ique ) *' !sitais, G!n!ralement, quand on d!sire =tre reMu 2aMon et qu'on est interro$! sous le #andeau, tout en !tant sinc+re, on essaie de ne pas c oquer ses interlocuteurs, ?out au contraire, *'ai provoqu! ceu( qui m'interro$eaient, C'!tait en 56E0, J'!tais donc encore plus *eune que maintenant $il crit ces li,nes en 39A , plus de A0 ans%& J'!tais m=me tr+s *eune c ien Bavant de devenir un vieu( ca#otC, aussi fus)*e asse. a$ressif, N"pr+s ce que *e leur ai dit et la faMon dont *e leur ai ditN, me disais)*e, Nils ne voudront sDrement pas de moi, -t mes parrains auront #onne mineN, "ussi, fus)*e tout !tonn! d'=tre admis, C'est la premi+re leMon de tol!rance que m'a donn!e la 2aMonnerie, Joici comment Lo Campion, plus de 0 ans aprs son initiation, rsume ce qu'il a vcu en tant que )a!on& L'initiation ne fut pas pour moi une r!v!lation, C'est avec le recul que *e l'ai perMue, Je l'ai suivie sans d!plaisir, mais sans plus, L'initiation est interne, On l'a en soi, De m=me qu'il G a des $ens qui ont leur permis de conduire et qui ne sauront *amais conduire, il G a des $ens qui ont reMu la Lumi+re et qui ne seront *amais des initi!s, C'est un peu l'au#er$e espa$nole, celle o> l'on trouve ce qu'on apporte, Disons que c'est un outil, Le d!corum ne m'a pas $=n!, Ni le sGm#olisme BN<ci)#as tout est sGm#oleN, disait le Fr+re Goet eC, Ni le rituel, J'en discutais avec mon ami 2aurice JoGeu(, qui fut lon$temps une des fi$ures de pointe de la F!d!ration "narc iste, <l a #eaucoup de sGmpat ie pour la Franc)2aMonnerie, <l est un a#itu! du cin!)clu# Louis Delluc Bsitu! rue CadetC, o> les profanes sont admis, <l G prend la parole Bentre parent +ses c'!tait quelque c ose que de voir parler 2aurice JoGeu(, il aran$uait ses interlocuteurs comme un tri#un, avec une $estuelle di$ne des $rands orateurs lGriques et d!finitifsC, <l assiste & des ?enues 1lanc es Ouvertes Bil !tait pr!sent & celle o> furent c!l!#r!s mes 70 ans de 2aMonnerieC, 2ais, m'a)t)il dit, Nc'est le rituel qui tou*ours m'emp=c era de devenir 2aMonN, Je lui ai r!torqu! que, du rituel, il en faisait toute la *ourn!e, N<l G a 7 minutesN, lui ai)*e dit, Ntu m'as serr! la mainN, C'est du rituel K "u 2oGen)O$e, quand les $ens tendaient la main ouverte, cela si$nifiait H NJe n'ai pas d'arme, Preuve que mes intentions sont pacifiquesN, Ou, pour le moins, neutres, L'autre tendait la main en toute r!ciprocit! et les mains se serraient, "insi, disais)*e & 2aurice JoGeu(, tu serres la main & lon$ueur de *ourn!e & des $ens qui i$norent l'ori$ine de cette pratique

courante, C'est du rituel K Ers vite Lo Campion devient un chansonnier, en autodidacte tou*ours, et ce nouvel emploi, moralement trs ,ratifiant pour lui, l'o+li,e se produire professionnellement sur scne le soir, quand ce n'est pas en matine ,alement& Kon mtier le force donc ;tre, son corps dfendant, inassidu en Lo,e& C'est la raison pour laquelle il e-plique = Je n'ai pas occup! de fonctions dans un "telier, #leu, rou$e ou noir, parce que mes activit!s de c ansonnier ne me donnaient pas la possi#ilit! d'=tre assidu, tant plus disponi#le & l'automne de ma vie, *'ai pr!sid! le Consistoire nP5 BParis)<le)de)FranceC, qui $roupe des 2aMons des E3e et EEe De$r!s @Gm#oliques, Les %auts Grades constituent un processus initiatique, mais, en fait, le plus aut de$r! initiatique & mes Geu( est le E0 e, Celui du C evalier Qadosc , "pr+s, ce sont des $rades administratifs, Le $rade de C evalier Qadosc me plaIt #eaucoup parce que c'est un $rade li#ertaire, Le C evalier Qadosc com#at & la fois le pouvoir civil, le pouvoir reli$ieu( et le pouvoir militaire, @i les 2aMons anarc istes sont une infime minorit!, la vocation li#ertaire de la 2aMonnerie est ind!nia#le, -n de nom#reuses occasions, voire en des occasions solennelles, *'ai maintes fois entendu mon ami Francis 9iaud, qui fut neuf fois Grand 2aItre du Grand Orient de France et puis Grand Commandeur d' onneur du Grand Coll+$e des Fites, proclamer la vocation li#ertaire de la Franc)2aMonnerie, @i *'avais & dresser le #ilan de ma vie maMonnique, ce serait pour dire, Bapr+s plus de 70 ans de vie en Lo$eC, que *e ne suis pas #las! du tout et que *'ai plus d'ent ousiasme pour la 2aMonnerie que quand *'G suis entr!, La 2aMonnerie ne ressem#le & rien d'autre, -lle est la seule association & laquelle puisse ad !rer celui Bou celleC qui n'ad +re & rien, Joici le point de vue de notre Frre Bo,er LeraC sur notre Frre Lo Campion, tel qu'il l'crit dans sa prface l'auto+io,raphie de Lo voque plus haut et pu+lie en dcem+re 39A & 1ien avant que *'emprunte la route initiatique sur laquelle L!o Campion c eminait depuis lon$temps, *'appr!ciai cet omme d'esprit au lan$a$e dru mais *amais vul$aire, & la simplicit! *amais simpliste, au coura$e affirm! sans fanfaronnade, & la tendresse vi$oureuse, J'ai re*oint L!o Campion dans les ran$s de la Franc)2aMonnerie dont le maItre mot est NLi#ert!N, L!o Campion ne pouvait pas ne pas =tre Franc)2aMon, "pr+s lui, et avant tous ceu( qui nous re*oindront, *'ai appris que pour se connaItre soi)m=me, il faut respecter infiniment les autres, s'appr!cier sans complaisance, se critiquer sans se mortifier et, en toutes circonstances, prendre ses responsa#ilit!s dans la d!fense de la vie K C'est l&, sans doute, qu'est l'essentiel de ce que l'on dit =tre ) avec souvent une a$ressivit! suspicieuse ) le secret maMonnique, Un secret qui n'en est plus un pour L!o, Lorsque nous nous sommes rencontr!s & l'int!rieur du c amp 2aMonnique, *'ai d!couvert les vraies dimensions de L!o Campion, 1ien plus qu'un N istrionN, #ien plus qu'un artiste maItre de son art, L!o Campion a r!ussi sa vie parce qu'il a r!ussi son destin d'%omme, Lucide, s'assumant pleinement, compr! ensif, tol!rant, notre Fr+re L!o, & *amais entraIn! par les flots tumultueu( de l'e(istence de ceu( qui ne veulent pas su#ir ) et qui n'acceptent pas d'imposer leur loi au( autres ) notre Fr+re L!o Campion est un omme d' onneur qui n'a *amais rien sacrifi! au( e(i$ences de sa conscience, C'est un Franc)2aMon e(emplaire, Ncoute tou*ours la voi( de ta conscienceN, rappelle)t)il, car Nelle est ton seul *u$eN, Ni Dieu ni 2aItre Bou Ni 2aItre ni DieuC mais un Ju$e H la Conscience, Ce n'est !videmment

pas par asard, fortuitement, que les plus $rands noms istoriques de l'anarc ie, ceu( des li#ertaires les plus inspir!s, se sont retrouv!s dans l'Ordre B,,,C, L'en$a$ement au service de la *ustice pour tous les portait, C'est & L!o Campion que nous devons d'avoir mieu( compris et mieu( aim! cette Femme et ces %ommes qui, souvent au p!ril de leur vie, ont servi leur id!al umaniste, Je crois, comme L!o Campion, que Nla vocation li#ertaire de la Franc) 2aMonnerie est ind!nia#leN, C'est pour cela que la Franc)2aMonnerie, dont le caract+re est l'unicit!, est plurielle dans sa forme et cette dualit! ne peut =tre domin!e que par une in!#ranla#le volont! de Fraternit!, C'est cette volont!)l& qui marque le comportement de notre Fr+re L!o, avec umour et sensi#ilit!, Oui, si L'"narc ie est la plus aute e(pression de l'Ordre $et elle l'est, c'est l'Ordre de l'intelli,ence humaine moins le /ouvoir alinant%, l'esprit li+ertaire tait vraisem+la+lement, pour feu notre Frre Lo, la plus haute e-pression de l'Ordre )a!onnique& L'anarchisme est dfini par l'actuel dictionnaire Le Petit Fo#ert NP5 $celui des noms communs% comme une conception politique qui tend & supprimer l'tat, & !liminer de la soci!t! tout pouvoir disposant d'un droit de contrainte sur l'individu & .t pour illustrer le mot Li#ertaire, ce m;me dictionnaire cite en e-emple, quelques li,nes plus loin, les attentats des anarc istes de 5/63 et 5/64& Ce point de vue est plaqu, donc erron& Les anarchistes plein temps, ceu- qui ne dissocient pas leurs discours et leurs actes, ne sont pas des violents = ils ne cherchent pas, non, supprimer, !liminer de la soci!t!, ils cherchent rflchir sur le destin de l'homme et concourir, par son ducation, par son rudition, par des tentatives de vies communautaires penses, values, thorises, transposa+les et transposes et des rfle-ions collectives issues de ces pratiques, l'mancipation de soi et des ;tres, des femmes et hommes, des hommes et femmes& L'anarchie cherche rendre l';tre le plus possi+le responsa+le de son destin et du destin collectif& L $se% poser les +onnes questions l'encontre de Koi, du /ouvoir aveu,le et de cette propension que nous avons tous imposer autrui notre propre point de vue, qui ne peut qu';tre radicalement partial& Comme la )a!onnerie, l'6narchie, dont l'un des ma(tres mots est Li#ert!, constate que seuls nous ne pouvons rien, mais qu'en revanche unis, solidaires, dtermins et travaillant ensem+le, chacun de nous demeure unique, sin,ulier, solitaire et la fois solidaire sur les questions essentielles qui forment d+at dans nos consciences et partant dans nos vies& 1ous tous pouvons alors crer une socit plus *uste car plus humaine et plus fraternelle que celle dans laquelle nous survivons& Lo Campion s'est +attu toute sa vie pour cet idal et il s'est +attu en le mettant en actes dans sa vie m;me = cet autodidacte a crit plus de trente livres la fois rudits et accessi+les tout un chacun& /armi eu-, deu- sont d'essence purement ma!onnique = Le Drapeau Noir, l'querre et le Compas et @ade Franc)2aMon& )ais revenons au- annes 39M0& Je menais & 1ru(elles, crit Lo Campion, une vie de #o +me, 2es premiers dessins B*e n'ai pas appris & dessiner mais dessiner m'amuseC !taient mauvais et ne se plaMaient pas facilement dans la Presse, Jules Fivet, anarc iste, franc)maMon et secr!taire de r!daction du Canard -nc aIn!, me donna d'e(cellents conseils, R Suel est ton dessinateur pr!f!r! T me demanda)t)il, R C'est Grove, R "lors tu vas servilement faire du sous)Grove, @i tu n'as

pas de talent, dans un an tu feras tou*ours du sous)Grove et, alors, laisse tom#er, 2ais si tu as du talent, dans un an tu feras du Campion qui ne ressem#lera en rien & Grove et, alors, continue, Ce que *e fis, 9l le fit si +ien qu'il dessina toute sa vie et vcut en partie de la vente de ses dessins un ,rand nom+re d'annes& L cette poque, Lo lo,e che< son ami anar et )a!on ?em IaC, pour l'tat civil )arcel Iieu& Ce dernier tient li+rairie dans un vieu- quartier de 0ru-elles& Ka +outique et les lo,ements attenants constituent le centre de ralliement des rfu,is politiques de tous aca+its& Ies discussions politiques passionnes voisinent avec des scnes de nudisme, d'rotisme collectif et la fa+rication de fau- papiers d'identit& Ce climat convient au *eune Campion = il C est la +onne cole de l'insu+ordination au conformisme +our,eois& 9l va s'affronter directement l'arme et conna(t la prison, pour peu de temps heureusement et pour dni prononc de militarisme& L'6rme le condamnera et il C perdra ses droits civiques, ce dont il se ficha comme d'une ,ui,ne& 'amais de sa vie il ne vota = 1ien asse. de supporter l'oppression des maItres du monde sans avoir & les c oisir soi)m=me, affirmait#il& .n 39MM, Lo rencontre 'eanno, qui fut, dit#il, la femme de sa vie& 'eanno, maman d'une petite fille 8,e de cinq ans, 6nne, qu'il lvera comme sa fille& 6nne deviendra plus tard l'actrice 6nne Campion et fera carrire au cinma& .t puis, en parfait autodidacte et parce qu'il aimait cela, Lo Campion commence pu+lier r,ulirement ses dessins dans la presse +el,e puis fran!aise et monte sur les planches en tant que chansonnier, mettant en scne ses propres te-tes et ceu- des autres& Lo Campion d+uta sa carrire de chansonnier avant ,uerre, la continuera pendant les annes d'occupation ainsi qu'aprs#,uerre et *usque tard dans sa vie, aussi +ien sur scne qu' l'cran& 9l raconte& J'ai eu la c ance d'=tre un c ansonnier en vo$ue quand les c ansonniers !taient en vo$ue, Les c ansonniers travaillaient alors #eaucoup, Je me souviens d'avoir un dimanc e fait on.e fois mon num!ro, Le matin, *e m'!tais produit au Grenier de 2ontmartre, une !mission pu#lique de radio, L'apr+s)midi, *'avais une matin!e au Central de la C anson, une matin!e au ? !'tre des Deu( Ones et deu( matin!es Bla matin!e c'est l'apr+s)midi pour les c ansonniersC au Caveau de la F!pu#lique, Le soir, *'avais soir!e dans ces trois m=mes !ta#lissements puis *e passais mon tour dans un ca#aret de nuit et, entre)temps, *'avais r!alis! deu( $alas, 2a prestation !tait lon$ue d'une trentaine de minutes, J'avais donc !t! en sc+ne environ cinq eures dans la *ourn!e, Utre un c ansonnier connu ouvrait toutes les portes, "ussi ai)*e servi au t !'tre, dans l'op!rette, au music) all, & la radio, & la t!l!vision et au cin!mato$rap e, -t ceci dans une quin.aine de paGs, J'ai eu aussi une $rande activit! comme conf!rencier, J'ai donn! des causeries c e. les rotariens, dans les Lion's Clu#s, les 2aisons de la Culture et naturellement c e. les anarc istes pacifistes et dans les lo$es maMonniques, /endant la Dr:le de $uerre, il travaillera +eaucoup avec Charles Erenet, dit Le Fou C antant& Nous faisons en tourn!e deu( $alas tous les soirs, crit Lo& -n priv!, ?renet faisait une imitation tr+s r!ussie du mar!c al P!tain, plus $'teu( que nature&

9l travaillera ,alement la Fadiodiffusion franMaise, aprs avoir t arr;t, en39N0, suspect d'anti#hitlrisme, intern dans un camp dans les /Crnes puis rel8ch aprs deumois de dtention& @i *'ai connu la prison, la $r+ve de la faim et le camp de concentration, *'ai eu la c ance que ce ne soit *amais lon$temps, De sorte que *e les ai pratiqu!s suffisamment pour savoir ce que c'est, mais pas asse. pour en souffrir, <l n'G a de la veine que pour la crapule, crit#il& /riv de *ournau- oO placer ses dessins, il crit des s:etches et les *oue, se faisant rapidement un nom dans le monde des chansonniers, aussi +ien en 0el,ique qu' /aris& Lo relate& L la Li#!ration, s!vissait l'!puration, De m=me que pendant l'Occupation on avait d!nonc! son voisin, son concurrent ou celui qui vous avait fait cocu, on d!nonMa comme colla#os les personnes au(quelles on ne voulait pas de #ien, L 1ru(elles, on me proposa la pr!sidence du Comit! d'!puration des artistes du spectacle, Je d!clinai, #ien !videmment, cette offre peu flatteuse& Lo fonde l'he+domadaire satirique Pan, sorte de Canard -nc aIn! +el,e& 6prs cinq ans de co#direction, il passe la main& L'he+do e-iste tou*ours = il a, hlas, perdu son anarchisme ori,inel& 6prs la Li+ration, Lo devint directeur artistique successivement du Caveau des ?rois 2aillets, du Caveau de la F!pu#lique et de la cave ,ermanopratine Le ?a#ou& 9l travaille notamment avec Ferr, un autre Lo, avec Cora Jaucaire, avec Catherine Kauva,e, avec /atachou $qui, pendant les ,alas qu'elle prsentait, se +aladait avec une paire de ciseauentre les ta+les des d(neurs et coupait la cravate des )essieurs ostensi+lement rupins%, Francis Lemarque, notre Frre /ierre Iac, 'ean /oiret, )ichel Kerrault, la chanteuse noire amricaine Karah Jau,han et, +ien entendu, 0oris Jian, qu'il aida avec un plaisir que l'on devine lancer sa cl+re chanson Le D!serteur& 6vec 0oris Jian, de son avis un des ommes les plus intelli$ents et travailleur qu'il ait rencontr!s, il fait partie, quasiment ds sa cration, du Coll+$e de VPatap Gsique, une association pacifiste +ase sur la vie et l'>uvre d'un autre ,rand dserteur nomm 6lfred 'arrC& La /ataphCsique est la Kcience des Kolutions 9ma,inaires& Kon coll,e fut cr au d+ut des annes 0, en homma,e l'crivain 6lfred 'arrC, auteur d'un des romans antimilitaristes les plus virulents, intitul Le D!serteur et tel que l'auteur dfinit la /ataphCsique dans son livre Gestes et Opinions du Docteur Faustroll, VPatap Gsicien& La /ataphCsique dans son coll,e m;me est une raction pacifiste la +ar+arie de la ,uerre rcemment vcue& .lle fait montre d'une attitude fondamentalement sceptique et +ienveillante envers ceu- qui ne sont pas des pataphCsiciens& .lle se situe dans un espace immanent nomm l'thernit et elle propose ses mem+res de travailler dans des Commissions dont l'o+*et est d'tudier le monde dit vul$aire, notre monde profane, sous ses moindres aspects& Lo Campion pu+lia ses te-tes dans les revues du Coll+$e de VPatap Gsique& 9l en fut un des B,ents et prsida la @ous)Commission des Formes et des Gr'ces tout en tant 4rand Fcial Consort de l'Ordre de la Grande Gidouille& 9l C croisa, e-cuse< du peu, )arcel Iuchamp, 'ean Iu+uffet, 0oris Jian, Fran!ois Caradec, BaCmond Hueneau, /ascal /ia, )a- .rnst, .u,ne 9onesco, )ichel Leiris, Ben Clair, )an

BaC, /ierre )ac Orlan et /aul mile Jictor& 6vec un des pataphCsiciens, 1o2l 6rnaud, et le comdien suisse )ichel Kimon, il va fonder une association la fois pataphCsicienne et franc#ma!onne dans son fonctionnement = la Confr!rie du ?aste)Fesse, ouverte au- femmes et qui ditera Le Cul, son Journal officiel, comme l'indique le sous#titre du priodique& Huin<e annes plus tard, Lo compilera ses te-tes crits pour Le Cul dans une personnelle antholo,ie intitule Le Cul & travers les '$es, qui para(tra en 39A3& Ces activits de plume active dCnamisent Lo l'autodidacte qui, en plus de ses s:etches, se lance de manire assidue dans l'criture, +ien qu'il ne se considre que comme un !crivassier& Lo Campion, fait partie de ces auteurs sin,uliers dits du @econd FaGon, de ces auteurs qui ont tir les le!ons des vedettes de la littrature et qu'on lit avec profit de temps autre& Lo Campion a ,o"t l'>uvre des ,rands humoristes, Cami, par e-emple, auquel il empruntera, pour le titre d'un de ses livres littraires, son Pour Lire @ous la Douc e, mais ,alement )ac 1a+, 4aston de /aPloPs:C, 4eor,es Fourest, des auteurs +ien ou+lis au*ourd'hui mais qui forment, avec quelques de leurs confrres $dont /ierre Iac et Francis 0lanche%, une savoureuse famille qui a sa place c'est##dire son histoire dans les domaines littraires fran!ais et tran,er& Kes deu- auteurs prfrs parmi les ,rands furent Le marquis de Kade et 6lphonse 6llais& Lo Campion possdait, nous l'avons vu, une dou+le culture = +el,e et fran!aise& Ies 0el,es, il hrita du ,o"t de l'intri,ue dans les domaines du surnaturel et du merveilleu-& .n tmoi,ne son en,ouement pour les >uvres de 'ean BaC, de )ichel de 4helderode, de /aul Colinet, de Kcutenaire ou encore de 1ou,& Les 0el,es francophones ont ceci de plus sur nous les Fran!ais qu'il leur faut tout le temps dfendre leur identit francophone donc leur lan,ue& .n France, la lan,ue fait partie des meu#les, en 0el,ique elle sert renforcer la porte qui prot,e le lo,is identitaire de l'ardeur des intrus flamin,ants = elle n'a donc ni le m;me statut ni la m;me consistance que sous nos tropiques& /our pouvoir assumer sa carrire de chansonnier, d'humoriste et d'acteur, il tait fondamental pour Lo Campion de rsider /aris& C'est la raison pour laquelle il reprit sa nationalit fran!aise aprs ,uerre et quitta ma!onniquement la Lo,e Les "mis P ilant ropes du Grand Orient de 1el$ique l'Orient de 0ru-elles, pour s'affilier la lo,e L' omme Li#re du Grand Orient de France& Lo Campion, s'il ne put, du fait de sa profession essentiellement vesprale, ;tre assidu en Lo,e, rdi,ea toutefois nom+re de /lanches& Kur l'initiative du Frre +i+liothcaire /ierre )ollier, *'ai pu+li une d'entre elles dans le n Q30, automne R999, de la revue La C aIne d'Union, la Fevue trimestrielle d'!tudes sGm#oliques et maMonniques du Grand Orient de France, fonde en 3ARN& 9l s'a,issait d'un numro spcial Le 2aMon et la 2ort& .lle s'intitule Propos @emi)Fol'tres sur la 2ort et fut retrouve par hasard par l'auteur de ces li,nes et le +i+liothcaire sus#voqu dans la +i+liothque du Grand Orient /aris& .lle date de 39SM& On peut la lire durant quin<e pa,es = du +eau travail, rudit et ardent, l'ima,e de son auteur& On C trouve l'humour piquant d'un Lo Campion trop heureu- de vivre pour ;tre maca+re, noir ou m;me drolatique& 5n e-pos servi par le talent d'un crivain part entire& On C dcouvre ,alement, ma!onniquement parlant, le parcours rtrospectif d'un Frre qui ne prenait pas l'initiation la l,re&

Fils spirituel d'6lphonse 6llais, "lp ie pour les intimes, Lo, le ,rand Lo, d+ute sa planche par un homma,e au ma(tre& "lp onse "llais commenMait ainsi une conf!rence H 2esdames, 2esdemoiselles, 2essieurs, on m'a demand! de vous faire une conf!rence sur le t !'tre, J'ai peur qu'elle ne vous attriste car, comme vous le save., @ aAespeare est mort, Corneille est mort, Facine est mort, 2oli+re est mort, 1eaumarc ais est mort, F!$nard est mort, 2arivau( est mort,,, et *e ne me sens pas tr+s #ien moi)m=me& Ians sa planche, Lo voque le suicide, les morts accidentelle$s% et naturelle$s%, 6lfred 'arrC, Bonsard, Ianton, Bavachol, l'6retin, .rnest Benan, Omar Th8CCam, l'anarchiste, crivain et dessinateur $comme lui% Uo d'6-a, 6le-andre Iumas et )aurice ?enrC = tous crivains qu'il aime& 9l termine sa planche par une leste et +ien sentie manifestation de foi pour la Franc# )a!onnerie que *e vais vous transcrire, tellement elle est +elle& Je vous sou aite eureuse vie, et, s'il vous advenait d'avoir la curiosit! de mourir, tr!pas serein, <l faut d!dramatiser la mort, Ne nous lamentons pas devant l'in!lucta#le, -sp!rons, esp!rons, esp!rons, et ne $!missons point, La mort est peut)=tre une initiation, Je vais conclure par les propos d'un initi! H "ntonio Co en, n! & Paris en 5//7, initi! franc) maMon en 5606, EEe en 564/, Grand 2aItre de la Grande Lo$e de France en 5677, d!c!d! en 567W, "tteint d'un mal incura#le et sac ant sa fin proc aine, il r!di$ea, la veille de sa mort, un ultime messa$e dont il fut donn! lecture en ?enue Fun+#re, Le voici en sa s!r!nit! H X2es tr+s c ers Fr+res, <l n'est pas d'usa$e qu'un Fr+re pass! & l'Orient ternel s'adresse & ses Fr+res le *our d'une ?enue Fun+#re destin!e & c!l!#rer sa m!moire, Je re$rette qu'un tel usa$e maMonnique ne soit pas instaur!, puisque l'on !coute $!n!ralement mieu( les morts que les vivants, Ce que *e tiens & vous dire, c'est que la vie maMonnique, quand elle est poursuivie dans l'amour et l'effort, conf+re au franc)maMon un !quili#re ma*eur, L'au)del& ne saurait inqui!ter un assidu de nos ?emples et de nos disciplines H pas plus que vous ne saurie. vous affli$er d'un fait aussi #anal que la disparition d'un vieu( maMon, cole de vie, !cole de mort, la Franc)2aMonnerie nous a ensei$n! la certitude des s!parations mat!rielles, C acun de nous apporte moins que ce qu'il eut pu et dD apporter, 2ais c acun de nous aura apport! quelque c ose avant de disparaItre, @i sa vie toute enti+re ne repr!sente qu'un atome du ciment qui lie et liera nos Pierres, cet atome demeure int!$r! & l'difice, Je sais que nos rites e(i$ent une #atterie de deuil, -t, respectueu( des sGm#oles, *e pense qu'il vous faut la tirer, 2ais avant qu'elle ne soit couverte, !loi$ne. de vous toute douleur opprimante, <l faut vivre et vivre autement, la *oie au cYur, le 2aillet & la main, tou*ours m!contents de l'insuffisance de notre Yuvre, mais tou*ours plus passionn!s de la reprendre et de l'accomplir, "u travail, mes Fr+res KZ& Oui, au travail, mes K>urs et mes Frres, au travail avec les /rofanes car notre monde et nos vies en ont encore +esoin @ Michel Champendal Franc#)a!on dans sa Lo,e )re L'toile de l'"venir nQMM90 du Grand Orient de France l'Orient de /aris 99 dit Cadet& /rface termine en *uin F00N $dit R00N%&

E DRAPEAU NOIRE+ *QUERRE ET E (O%PAS

8ntroduction
L'Anarchisme est la passion de la Libert mise en thories.Et aussi en pratique lorsque faire se peut. Dictionnaire universel de la Franc-Maonnerie Franc-Maonnerie, suprme cole de la libert. Frre Oswald Wirth ! la recherche d'une nou"elle morale, la Maonnerie a pour mthode # l'anarchie dans l'$rdre et le refus des %nstitutions par l'acceptation des &ites. Rapport prsent au Convent du Grand Orient de France en 19 ! 5n des ma!ons contemporains les plus minents et les plus incontesta+les est le Ers 9llustre Frre Francis Jiaud, 4rand Commandeur d'honneur ad vitam du 4rand Coll,e des Bites, qui fut neuf reprises 4rand )a(tre du 4rand Orient de France& 'e l'ai entendu plusieurs fois, et notamment en des occasions solennelles, affirmer la vocation li+ertaire de la Franc#)a!onnerie& L'article premier de la Constitution du 4rand Orient de France dit = La Franc)2aMonnerie, institution essentiellement p ilant ropique, p ilosop ique et pro$ressive, a pour o#*et la rec erc e de la v!rit!, l'!tude de la morale et la pratique de la solidarit! [ elle travaille & l'am!lioration mat!rielle et morale, au perfectionnement intellectuel et social de l' umanit!, -lle a pour principes la tol!rance mutuelle, le respect des autres et de soi m=me, la li#ert! a#solue de conscience, Consid!rant les conceptions m!tap Gsiques comme !tant du domaine e(clusif de l'appr!ciation individuelle de ses mem#res, elle se refuse & toute affirmation do$matique, -lle a pour devise H Li#ert!, $alit!, Fraternit!, Huel li+ertaire n'C souscrirait pas G Huelle contradiction C pourrait#il trouver avec l'6narchie G /our les 6narchistes, comme pour les Francs#)a!ons, le dnominateur commun est l'homme& 6narchisme et )a!onnerie sont +ass tous deu- sur une morale du comportement de l'homme& Eous deu- prtendent l'universalit& Eous deu- associent, complmentairement et harmonieusement, l'individu au social& Le Frre Francisco Ferrer a crit = Pr!cis!ment, la d!mence de ceu( qui ne comprennent pas l'anarc ie provient de l'impuissance o> ils sont de concevoir une soci!t! raisonna#le& On en pourrait dire autant de la Franc#)a!onnerie, socit minemment raisonna+le& .lle est en effet un des rares ,roupements, si pas le seul, parmi les socits de pense, auquel un homme li+re puisse adhrer sans rien a+diquer, parce que son adhsion n'est pas un enr7lement, n'implique aucune o+li,ation incompati+le avec son idal, parce qu'elle ne nuit pas sa li+ert, n'attente pas son indpendance, n'amenuise en rien ses convictions& Kes mthodes si particulires de travail, la srnit de ses tenues, ses traditions et ses rites

li+rement accepts, ses sCm+oles li+rement interprts, une totale li+ert d'e-pression dans la tolrance et la fraternit, un processus initiatique e-ceptionnel de perfectionnement et d'mancipation des individus dans leurs diversits, le )a!on li+re dans la Lo,e li+re, font qu'un anarchiste est en )a!onnerie comme un poisson dans l'eau& /arce que l'anarchiste est un homme li+re& Or il faut ;tre un homme li+re pour accepter $et non pas su+ir% une discipline& Car il n'est de discipline vala+le que celle laquelle on se soumet li+rement et spontanment& Hue ce soit dans une collectivit li+ertaire ou dans une lo,e ma!onnique& 9l ne faut pas confondre or,anisation et autorit& Ians une runion anarchiste, il C a un prsident $ne serait#ce que de sance%& .t un ,roupe anarchiste a un secrtaire et un trsorier& 5n atelier ma!onnique est prsid par un Jnra+le )a(tre& 9l est assist des Officiers de la Lo,e $en ma!onnerie, un Officier est un Frre qui remplit un office& Ce qui n'a a+solument rien voir avec un officier dans l'arme, qui est un militaire ,rad%& On pourrait lon,temps poursuivre paralllismes et analo,ies entre ma!onnerie et anarchisme& );me dans leurs insuffisances, en leurs communes fai+lesses, ou dans leurs imperfections& 9daliser su+*ectivement serait en effet stupide& 1i les ma!ons ni les anarchistes ne sont parfaits& /arce que la ma!onnerie est une socit humaine et que les anarchistes sont des hommes& );mement tous les reli,ieu- ne sont pas des saints& .t il C a des im+ciles et des canailles dans tous les milieu-& Le Frre /ierre Eempels a fort *ustement crit = La 2aMonnerie trouve dans ses traditions un id!al moral que *e crois sup!rieur & celui des reli$ions [ cependant si les 2aMons disaient qu'il G a parmi eu( plus de vertu effective, c'est)&)dire moins de d!faillances que dans un $roupe quelconque d' onn=tes $ens, nous serions les premiers & rire d'une si outrecuidante sottise, 9l ne faut donc pas *u,er la Franc#)a!onnerie en fonction de certains ma!ons& Comme il ne faut pas *u,er l'6narchie travers certains anarchistes& I'aucuns sont prudes, la paillardise les choque V il en est de m;me de *alou- $ce qui est un com+le, quand on est anti#propritaire et pour la li+ert individuelle @%& I'autres, parce qu'ils sont v,tariens, ce qui est tout fait leur droit, *u,ent sans indul,ence les carnivores& Ou, parce qu'ils sont a+stinents, ce qui les re,arde, vouent au- ,monies les +ons vivants $de quoi *e me m;le G%& .t il en est d'asse< peu consciencieu- pour, sous couvert de reprise individuelle $procd fort estima+le, mais impliquant choi- et slection%, chaparder sans aucun discernement& On n'est pas forcment anarchiste parce qu'on se dclare anarchiste& .t on n'est pas forcment franc#ma!on parce que, selon la dfinition du Frre Littr, on a t initi au- mCstres de la Franc#)a!onnerie& 9l C a des tas de ,ens qui ont leur permis de conduire et qui ne sauront *amais conduire& )ais s'il peut arriver que l'on soit d!u par des ma!ons $la l,ende d'?iram n'est hlas que trop pro+ante%, on ne le sera pas par l'esprit ma!onnique, ni par l'idal de la Franc# )a!onnerie& .t il faut laisser au- anarchistes, quels que puissent ;tre parfois leurs dfauts individuels, le +nfice de la puret et du dsintressement& Wtre anarchiste et se comporter comme tel, quoi qu'il arrive, ne peut en effet amener que des emmerdements& .n cela les anarchistes appliquent la lettre la devise au- Chevaliers

Tadosch = Fais ce que dois, advienne que pourra, C'est qu'anarchistes et francs#ma!ons ont aussi en commun d';tre victimes de tous les do,matismes, tant politiques que reli,ieu-& 0ulles pontificales et encCcliques condamnant la Franc#)a!onnerie se sont succd depuis 3SMR *usqu' nos *ours& Esarisme, stalinisme, fascisme, hitlrisme, franquisme, dmocraties populaires, nationalismes africains, dictatures sud#amricaines, ont de commun avec l',lise la mise l'inde- des francs#ma!ons et a fortiori des anarchistes& 6ussi, lorsqu'il est tolrant, l'anarchiste a#t#il sa place dans le temple ma!onnique& 6ssociation pro,ressive, la Franc#)a!onnerie a tou*ours eu le respect des minorits& C'est ainsi que les ma!ons constructeurs, les ma!ons opratifs, admirent parmi eu- les premiers ma!ons spculatifs, devenus par la suite massivement ma*oritaires& Ou que les premiers ma!ons incroCants furent re!us dans des lo,es alors uniquement composes de croCants& .t que d*, en 3SFM, les Constitutions d'6nderson spcifiaient qu'un Frre re+elle l'tat ne pourrait pas ;tre e-clu de sa lo,e et que son rapport avec elle ne pourrait ;tre annul& Le Eemple )a!onnique oO, de leur plein ,r, se rencontrent et s'apprcient des hommes de +onne volont, de toutes races, de toutes conditions, comme de toutes opinions, est, pour un esprit li+re et fraternel, un lieu privil,i& C'est pourquoi de nom+reu- anarchistes, et non des moindres, ont appartenu la Franc# )a!onnerie& .t puis, au fait, l'sotrisme ma!onnique ne re*oint#il pas la cl+re formule du Frre 0lanqui, le Ni dieu ni maItre des anarchistes G Eoutes dites choses pour tenter de concourir la claire vision des choses& Lo Campion Libert, 'alit, Fraternit est une vieille devise "aonni#ue$ C%est aussi celle de la Rpu&li#ue Franaise$ C%est ' ce titre #u%elle (i)ure au (ronton des prisons rpu&licaines$

PRE%I0RE PARTIE

Les Anciens
Les pr#curseurs et les th#oriciens de l'Anarchisme
La (ature n'a fait ni ser"iteur ni ma)tre, *e ne "eu+ ni donner ni rece"oir de lois. Diderot 9l C eut tou*ours des anarchistes et ce +ien avant que l'anarchisme soit considr comme attitude individuelle ou comme sCstme politique et social&

/armi les prcurseurs, il C a lieu de citer tout d'a+ord /romthe, ,nie de son tat qui, dro+ant le Feu du Ciel, nous apporta la Lumire, et Katan, un moraliste, la fois le Li+rateur et l'9nitiateur, lui qui nous apprit la Iso+issance et la Jolupt V Katan que le Frre 0a:ounine qualifiait l'!ternel r!volt!, le premier li#re)penseur et l'!mancipateur des mondes, /uis vinrent les 4recs = l'hdoniste 6ristippe, l'anti#do,matique 4or,ias, le cCnique 6ntisthne, l'individualiste /rota,oras, le stoXque Unon, Iio,ne qui mprisait les richesses et us, et enfin Crats de Eh+es qui considrait les ,nrau- d'arme comme des conducteurs d''nes, Jint le sans#culotte 'sus qui tait, comme chacun sait, +a+ouviste& )ais, comme /romthe et Katan d* cits, il est davanta,e un mCthe qu'un personna,e historique& 6u )oCen#8,e, des sectes li+ertaires secrtes, comme les Carpocratiens, les Fr+res et @Yurs du Li#re -sprit, certains Cathares et certains Jaudois pratiquant l'amour li+re, les 6damites, les 6lmariciens avaient leurs ramifications et s'accueillaient fraternellement entre initis& Jint notre +on ma(tre Ba+elais et son "##aGe de ? !l+me, celui que le Frre lise Beclus a proclam notre $rand anc=tre et qui avait pour seule r,le FaG ce que vouldras& Jint son contemporain, l'ana+aptiste Ehomas )Ynt<er, qui professait que droit incom+e en tout & c acun selon ses #esoins et selon la possi#ilit!& rasme, au m;me moment, crivait au pape Lon D = Les esprits li#res et $!n!reu( aiment & =tre instruits [ ils ne veulent pas =tre contraints& .t La 0otie clamait l',alit native des hommes et la li+ert a+solue pour chacun d'eu-& @oGe. r!solus & ne servir plus et vous sere. li#res , crivait#il& .t encore = <l ne peut tom#er dans l'entendement de personne que la nature en ait mis aucun en servitude, nous aGant tous mis en compa$nie& .n 6n,leterre, au d+ut du DJ99' sicle, 'ohn Lil+urn dnon!ait l'autorit sous toutes ses formes et sous tous ses aspects& 9l fut emprisonn par CromPell& /uis vinrent les .ncCclopdistes& Iiderot, qui crivit = La v!rita#le notion de la propri!t! entraInant le droit d'us et d'a#us, *amais un omme ne peut =tre la propri!t! d'un souverain, un enfant la propri!t! d'un p+re, une femme la propri!t! d'un mari, .t 'ean#'acques Bousseau = Les fruits sont & tous et la terre n'est & personne, Bousseau encore = La li#ert! n'est dans aucune forme de $ouvernement, elle est dans le cYur de l' omme li#re, il la porte en lui, Contemporain des .ncCclopdistes, Iom Ieschamps, moine +ndictin qui contestait do,mes et morale chrtiens, ne croCait pas la +ont de l'homme mais pensait qu'elle serait acquise quant l'humanit serait passe de l'!tat de lois l'!tat de mYurs& L'homme, alors volu, ne conna(trait plus le tien et le mien, ori,ine de conflits et de violence& Iom Ieschamps pr7nait la communaut totale des +iens, des enfants et des femmes& /uis vinrent les hommes de A9, et ceu- de 9M& Le dfroqu 'acques Bou-, socialiste e-trmiste, qui dclarait = La li#ert! n'est qu'un vain fant:me quand une classe d' ommes peut affamer l'autre impun!ment, L'!$alit! n'est qu'un vain fant:me quand le ric e, par le monopole, e(erce le droit de vie et de mort sur son sem#la#le& L'6n,lais Ehomas /aCne, mem+re de la Convention, qui dnon!a le ,ouvernement sous son

meilleur aspect comme un mal, m;me si c'tait un mal ncessaire, et sous son pire aspect comme un mal intolra+le& 4racchus 0a+euf proclamant = Dans une v!rita#le soci!t!, il ne doit G avoir ni ric es ni pauvres, Les ric es qui ne veulent pas renoncer au superflu en faveur des indi$ents sont les ennemis du peuple, /endant la Bvolution fran!aise et sous son influence s'tait cre Londres, sous l'impulsion du pote KoutheC, une socit picurienne dnomme /antisocratC& Eoutes choses C taient communes entre les mem+res, C comprises les *ouissances se-uelles& Ies artistes et des savants rputs C auraient adhr& 5n 0ill du /arlement ordonna la dissolution de ce ,roupe *u, trop communautaire& 9l C est fait allusion dans le Dictionnaire des "t !es des Frres )archal et Lalande, au mot ? !l+me B"##aGe deC, Le fait est confirm par Lord 0Cron& Connus en Bussie ds 3S 0, les Iou:ho+ors $ou Fils de la Li+ert% sont des chrtiens li+res, anarchistes non violents& K'en rfrant au- prceptes de la 0i+le, ils re*ettent, non seulement l'autorit de l'tat, mais aussi celle de l',lise& /our les soustraire au- perscutions du tsarisme, EolstoX, avec les droits de traduction de F!surrection, leur acheta des terres au Canada& 9ls C mi,rrent en 3A9A, au nom+re de A&000 environ, et ils C vivent en colonies depuis& /ratiquant activement la rsistance passive, les Iou:ho+ors n'acceptent aucune contrainte, pratiquent le nudisme int,ral, chan,ent leurs con*oints, lvent leurs enfants en commun, ne les envoient pas l'cole, refusent le service militaire et ne paient pas d'imp7ts& I'a+ord rticentes, les autorits canadiennes les condamnrent la prison et m;me autravau- forcs, pour ne pas avoir voulu se plier au- lois du paCs, s';tre dnuds en plein tri+unal, ou pour avoir, en si,ne de protestation, manifest en dfilant par centaines, hommes et femmes compltement nus, sur les routes ou dans les rues de villes de la Colom+ie 0ritannique& /uis, en dsespoir de cause, les autorits canadiennes finirent pas se lasser et tacitement s'en accommodrent& La dernire condamnation trois ans de prison, pour ces mules collectifs la fois de /hrCn et de LadC 4odiva, remontant 39MF& 9l est maintenant ,nralement admis que les Iou:ho+ors sont honn;tes, conomes, e-cellents fermiers et +ons citoCens dans la mesure oO on ne leur impose rien d'incompati+le avec leurs convictions& On pourrait leur appliquer cette citation du marquis de Kade = J'ai vu un peuple dou(, sensi#le, vertueu( sans lois, pieu( sans reli$ion& Huant au- Iou:ho+ors rests en Bussie, ils furent traits aussi durement par Ktaline que par les tsars& .t on refuse le visa pour le Canada ceu- d'entre eu- qui voudraient re*oindre ceu- qu'ils appellent leurs frres& .nfin vinrent les doctrinaires& Le philosophe et conomiste Zilliam 4odPin, qui voulait une socit sans e-ploits ni e-ploiteurs $Tropot:ine, plus tard, se rclamera de lui%& Le trs individualiste )a- Ktirner, auteur de L'Unique et sa Propri!t!& Les Frres /roudhon, 0a:ounine, Beclus, tenants du socialisme li+ertaire& Le comte Lon EolstoX, chrtien li+re et ap7tre de la non#violence, apolo,iste de l'o+*ection de conscience& .rrico )alatesta, auteur de L'"narc ie, Le prince /ierre Tropot:ine, qui fut pa,e du tsar et cosaque de l'6mour avant d'crire

Paroles d'un r!volt!, La conqu=te du pain, L'entraide, La morale anarc iste, Le Frre Charles )alato, fils d'un dport de la Commune, auteur de P ilosop ie de l'anarc ie, Les *oGeuset!s de l'e(il, L' omme nouveau, De la Commune & l'anarc ie, Le Frre Fernand /elloutier, anarcho#sCndicaliste& Le Frre Charles 6l+ert, propa,ateur de la li+ert et du pluralisme se-uels, auteur de L'6mour li#re, ?an BCner, anarchiste individualiste non#violent, auteur du Crime d'o#!ir, Le Frre /aul Bo+in, prota,oniste du no#malthusianisme, pionnier de l'ducation li+re $ducation int,rale, coducation des se-es%& mile 6rmand, last #ut not least, thoricien de l'individualisme anarchiste et de la camaraderie amoureuse, fondateur des "mis de l'-n)De ors et de l'"ssociation <nternationale de Com#at contre la *alousie se(uelle, le Propri!tarisme corporel et l'-(clusivisme en "mour& 9l dfendit le nudisme, le fminisme, l'homose-ualit, l'eu,nisme& Comme EolstoX en Bussie, 6rmand prconisa en France le refus de service militaire ds le tout d+ut du DDe sicle& 'e m'honore d'avoir particip la cl+ration du quatre#vin,time anniversaire d'mile 6rmand en 39 F& I'mile 6rmand une citation qui est d'un anarchiste mais qui pourrait aussi +ien ;tre d'un ma!on = J'e(pose, *e propose, *e n'impose pas& 'e m'honore d'avoir aussi particip au- crmonies qui ont marqu la commmoration du centenaire de la naissance d'?an BCner, en 39R3, dans le ,rand 6mphith8tre de la Kor+onne& /arue dans le 2essa$e t !osop ique et social du S avril 39FN, voici la rponse que fit ?an BCner une enqu;te sur la Fraternit& .lle est celle d'un anarchiste, mais pourrait aussi +ien ;tre celle d'un ma!on& Oui, la fraternit! d!passe les fronti+res, ou plut:t elle les i$nore, -lle m!prise toute croGance qui est !c o, docilit! et diminution du Fr+re [ elle respecte l'amour et elle aime d'intelli$ence toute opinion qui, cr!!e par le Fr+re lui)m=me, est une de ses e(pressions, une de ses sinc!rit!s, un des tr!sors de la no#le diversit! umaine, @i tu r!p+tes, : mon Fr+re, *e voudrais te $u!rir de ce mal !pidermique, @i tu te dis toi)m=me, *'!coute, d'autant plus c arm! que tu diff+res davanta$e de moi, 2ais, pour qu'il G ait fraternit! umaine, il faut qu'il G ait des ommes, La na;ve pr!dication de l'amour et les na;fs do$mes mono$!nistes se manifestent, depuis des mill!naires, impuissants & nous cr!er un cYur, Point d'oreille pour les entendre, point de tendresse pour s'en souvenir utilement & l' eure de la crise, Une seule m!t ode fut efficace [ mais on l'a tou*ours trop peu pratiqu!e, <l faut essaGer d'!veiller l' omme endormi en c acun de nous [ de lui apprendre & se c erc er, & se trouver, & se r!aliser, Connais)toi toi)m=me, "lors tu aimeras en toi ce qui est toi [ tu !limineras les menson$es de ta race, de ton temps, de ta classe, ?u !limineras, dans l'amour $randissant de tes r!alit!s de plus en plus claires, de mieu( en mieu( affirm!es, toutes les folies et les aines collectives, Conscient de tes int!r=ts profonds, tu riras des #iens ridicules qui causent les conflits individuels et contri#uent au( conflits plus vastes, D!livr! de ton enfance, tu ne te #attras plus pour des #illes, D!livr! de tes fant:mes, tu ne te #attras plus pour des apparences [ et tu sauras que tout est apparence, sauf l'individu, D!tac ! du froid des c oses, tu sentiras que tu es tout entier amour de la

c aleur des =tres, @i nous voulons voir $randir les sentiments fraternels, apprenons enfin, & des !c ecs plus de vin$t fois s!culaires, que ce n'est pas en les recommandant directement que le r!sultat peut =tre o#tenu, Nul c emin ne conduit & la cit! fraternelle, sauf le c emin de l'individualisme, veiller un omme & lui)m=me, seul moGen d'!#auc er un fr+re de tous, 2ais, si nous croGons cr!er des fr+res l& o> l' omme n'est m=me point commenc!, l& o> vit encore l'animal national ou la #=te de classe, nous nous pr!parons, pour la premi+re !preuve, de #ien effroGa#les d!ceptions,

Sylvain Marchal
,e qui est au-dessus des bornes de l'esprit humain est ou chim-re ou inutilit, .ieu ne pou"ant tre que l'une ou l'autre de ces choses, dans le premier cas *e serais un fou d'/ croire, un imbcile dans le second. Frre de *ade KClvain )archal a crit sur les su*ets les plus divers = 1er$eries $3SS0%, C ansons anacr!ontiques $3SS0%, L'O$e d'or $3SAF%, Psaumes nouvellement d!couverts $3SAN%, Dame Nature & la #arre de l'"ssem#l!e nationale $3S93%, Le Ju$ement dernier des rois $3S9M%, La f=te de la Faison $3S9N%& .n 3SAA, il pu+lia des "polo$ues modernes & l'usa$e du Daup in dans lesquels, la Eerre appartenant tous, il C r,ne la li#ert! et l'!$alit!, la pai( et l'innocence& K'C trouve, pour la premire fois nonc, le principe de la ,rve ,nrale& La m;me anne, )archal sortit un "lmanac des %onn=tes Gens o> les saints taient remplacs par des personna,es cl+res, philosophes comme picure, messies l'hrdit char,e comme 'sus, femmes d'esprit au c>ur li+re $le c>ur tant un euphmisme% comme 1inon de Lenclos& L'almanach fut condamn, +r"l de la main du +ourreau, et )archal emprisonn Kaint# La<are& KClvain )archal fut rticent vis##vis de la Bvolution, qu'il trouvait trop tide dans la mesure oO il considrait qu'aussi lon,temps qu'il C aurait des riches et des pauvres, il n'C aurait ni ,alit ni li+ert& .n 3S90, surenchrissant sur l'"lmanac des %onn=tes Gens, )archal pu+lia l'"lmanac des %onn=tes Femmes& Chacune rempla!ant un saint les femmes cl+res C taient classes en dou<e classes $une par mois% selon leur ,enre = les Fricatrices en *anvier, les Eractatrices en fvrier, les Fellatrices en mars, les Les+iennes en avril, les Corinthiennes en mai, les Karniennes en *uin, les /hoeniciennes en *uillet, les Kiphnaciennes en ao"t les /hicidisseuses en septem+re, les Chaldisseuses en octo+re, les Eri+ades en novem+re et les ?ircinnes en dcem+re& KClvain )archal fut l'ami du Frre Chaumette& 9l colla+ora la rdaction du 2anifeste des $au( avec 4racchus 0a+euf $une demande d'initiation tait sous le maillet lorsqu'il se poi,narda, en 3S9S, pour chapper l'chafaud%& Les ,au- furent les premiers rvolutionnaires non#violents& .n 3S9A, )archal pu+lia Culte et Lois d'une soci!t! sans dieu et en 3S99, Les 9oGa$es de

PGt a$ore, en si- volumes& .n 3A00, il crivit son ,rand ouvra,e, le Dictionnaire des "t !es anciens et modernes, en colla+oration avec le Frre 'r7me Lalande, l'illustre astronome, l'e-#Jnra+le )a(tre de la Lo,e Les Neuf @Yurs qui avait donn la Lumire au Frre Joltaire& Le Frre KClvain )archal appartenait la Lo,e La Fid!lit! du 4rand Orient de France /aris& 9l est mort en 3A0M& pitaphe de KClvain )archal, auteur du Dictionnaire des "t !es, crite par lui#m;me = <ci $It un paisi#le at !e [ <l marc a tou*ours droit sans re$arder les cieu(, Sue sa tom#e soit respect!e H L'ami de la vertu fut l'ennemi des dieu(&

Le marquis de Sade
L'anal/se littraire de l'0u"re de 1 ade r"-le une connaissance intime des &ites Maonniques. Dictionnaire universel de la Franc-Maonnerie Ionatien 6lphonse Fran!ois, marquis $puis comte% de Kade, Kei,neur de La Coste et de Kaumane, Co#Kei,neur de )a<an, est n le F *uin 3SN0, /aris& Kon pre, le comte Fran!ois de Kade, ami de Joltaire, avait t initi Londres, la Lo,e ? e %orn, le 3R mai 3SM0, en m;me temps que )ontesquieu& On i,nore quand et oO le marquis de Kade fut initi& On sait seulement qu'il a appartenu la Lo,e Les "mis de la Li#ert! du 4rand Orient de France /aris, 6telier constitu en 3S90& /endant la priode rvolutionnaire, le Frre Kade fut Kecrtaire de l'6ssem+le des Kections de /aris, /rsident de l'6ssem+le des ?ospices de Kant, )em+re de la Kocit /opulaire, /rsident de la Kection des /iques& Cinq ans et demi au Ion*on de Jincennes, cinq ans et demi la 0astille, valaient au citoCen Kade, victime de l'ar+itraire roCal, un ,rand presti,e dans les milieu- rvolutionnaires& /orte#parole de sa section, il prsentait rapports et ptitions la +arre de la Convention& Kon Discours au( m'nes de 2arat et de Le Pelletier $tous deu- francs#ma!ons% eut un flatteur retentissement& 9l fut l'auteur du premier pro*et de loi a+olissant la peine de mort, et cela pendant la Eerreur, ce qui ne manquait ni de coura,e ni de panache& .mprisonn pour modrantisme, Kade fut sauv par Ehermidor& 6rr;t de nouveau le R mars 3A03, en compa,nie de son diteur, le Frre 1icolas )ass, Kade, victime de la Jindicte du /remier Consul, sera intern *usqu' sa mort en 3A3N& /risonnier d'.mpire, il diri,era pendant les dernires annes de sa vie le Eh8tre de l'?ospice de Charenton#Kaint#)aurice& Les principales >uvres du marquis de Kade, pu+lies du vivant de l'auteur, sont Justine ou les 2al eurs de la 9ertu, Opuscules politiques, "line de 9alcour ou le Foman P ilosop ique, La P ilosop ie dans le #oudoir, La Nouvelle Justine, suivie de l' istoire de Juliette, O(tiern, Les Crimes de l'"mour, La 2arquise de Gan$e& .t parmi ses >uvres posthumes Dialo$ues entre un pr=tre et un mori#ond, Les 530 *ourn!es de @odome, Contes et Fa#liau(& L'impr,nation ma!onnique de l'>uvre sadienne n'a pas manqu de susciter interprtations et supputations dans le monde profane&

Ians son livre @ade et ses masques, Bo,er 4& Lacom+e met l'hCpothse que les scnes ma!onniques sudoises de L'%istoire de Juliette sont inspires d'un essai de Cadet# 4assicourt, Le ?om#eau de Jacques 2olaG $Le Frre Louis#Claude Cadet de 4assicourt, 3SM3#3S99, apothicaire, mem+re de l'6cadmie des Kciences, fut Officier du 4rand Orient%& 9l n'est pas nia+le que Kade fut influenc par la filiation templire de l'Ordre )a!onnique et que c'est dans un esprit trs Qadosc qu'il a sti,matis pouvoir spirituel et pouvoir temporel, incarns par le pape et le roi& )ais l'hCpothse de Lacom+e est fra,ile& %istoire de Juliette fut crite la 0astille, avant 3SA9& La +rochure de Cadet#4assicourt parut en 3S9R& )ais comme Juliette ne fut dit qu'en 3S9S, Kade aurait pu faire des a*outs& 6insi Lacom+e cite ce qu'il considre comme l'ar$ument massue en faveur de sa thse, savoir une di<aine de li,nes de Cadet#4assicourt reproduites, presque mot pour mot, dans Juliette& )ais il s'a,it d'une statistique sur les millions d'hommes ,or,s, au cours de l'histoire, pour des opinions& Kade l'utilise, en note de la quatrime partie de son roman, pour en tirer conclusion& Kans rapport au demeurant avec la )a!onnerie& Cela fait +eaucoup de mais& I'ailleurs Kade, fils de ma!on et ma!on lui#m;me, n'avait +esoin de personne pour dcrire une crmonie ma!onnique et pour la romancer en l'a,rmentant de scnes de lu-ure +ien dans sa manire& Ians Justine ou les 2al eurs de la 9ertu, dont Juliette est la suite, les allusions ma!onniques non plus ne manquent pas& Or, Justine fut crit en 3SAS& Cadet#4assicourt ne devait ;tre pu+li que neuf ans plus tard& 9l n'a donc pas pu inspirer le Iivin )arquis $qui n'tait pas le Ievin )arquis%& Quelques citations de Sade Ce n'est *amais dans l'anarc ie que les tGrans naissent [ vous ne les voGe. qu'& l'om#re des lois ou s'autoriser d'elles, [ La plus $rande somme de crimes se trouve tou*ours sous le manteau de l'autorit!, [ <l n'appartient & personne de vouloir r!$ler les actions des autres, Je ne $=ne ni ne contrains personne, [ <l n'est pas *uste que l'un ait tout, pendant que l'autre n'a rien, [ C'est pour rendre eureu( tes sem#la#les, pour les soi$ner, pour les aider, pour les aimer, que la nature te place au milieu d'eu(, et non pour les *u$er et les punir, [ Ce n'est pas pour rien que ? !mis porte un #andeau, [ L quelque point qu'en fr!missent les ommes, la p ilosop ie doit tout dire, Sue dia#le vous faisait que cet omme fDt Juif ou ?urc, et que ne le laissie.)vous en pai( T [ Ce n'est point ma faMon de penser qui a fait mon mal eur, c'est celle des autres, [ Les ommes avaient c arita#lement !$or$! leurs fr+res pour leur apprendre & adorer Dieu, [ Fien n'est moins moral que la $uerre, [ Plus un omme triomp e des pr!*u$!s, plus il est raisonna#le, L propos de pr*u,s, il est vident que ce sont les pr*u,s se-uels qui sont les plus tenaces& .t en ce domaine, Kade fut un immense prcurseur& 9l a annonc la se-olo,ie +ien avant ?aveloc: .llis, la paresthsie +ien avant Trafft#.+in,, la psCchopatholo,ie +ien avant Ki,mund Freud et la rvolution se-uelle +ien avant Zilhelm Beich& 6ussi pour ceu- qui seraient tents d'ta+lir un rapport entre la li+ration se-uelle et les +onnes m>urs, les vieu- rituels prcisant qu'un profane est admis en ma!onnerie parce qu'il

est pro#e et li#re ou parce qu'il est li#re et de #onnes mYurs, se pose la question = Kade s'il tait pro+e et li+re, tait#il li+re et de +onnes m>urs G )ais encore faut#il savoir ce qu'on entend par #onnes mYurs& Koutien ou su+strat la morale, les m>urs sont des ha+itudes, naturelles ou acquises, considres par rapport au +ien ou au mal dans la conduite de la vie& .lles varient selon les poques, les lieu-, les conceptions qu'on peut avoir du +ien et du mal peuvent#elles ;tre trs diffrentes et m;me opposes, selon l'entoura,e et selon l'individu& Ie sorte que c'est la valeur humaine d'un ;tre qui importe& /our moi, l sont les +onnes m>urs& .t *e ne vois pas un rapport particulier entre la morale et la fesse& 5ne conception restrictive, troite et puritaine de l'e-cellence des m>urs, s'e-primant par le conformisme du se-e, aurait e-clu de la ma!onnerie, s'ils taient ns plus tard et avaient frapp la porte du Eemple, un ,rand esprit comme picure ou un ,rand artiste comme Lonard de Jinci& .t aussi sans doute le chevalier d'on, dont l'initiation la Lo,e Fran!aise de Londres L'immortalit!, fit scandale& Ou encore le Ers 9llustre Frre Cam+acrs, 4rand )a(tre ad*oint du 4rand Orient de France et 4rand Commandeur du Kupr;me Conseil, qui fut un homose-uel notoire& .t puis, tout compte fait si les m>urs furent $pour les moralistes dont la pho+ie du cul est le critre% d'une se-ualit peu classique $oO le classicisme va#t#il se nicher G%, le Frre de Kade eut une vie plus recluse, donc plus ran,e et pour tout dire plus austre, que celle $par e-emple% du trs d+auch Cardinal que fut le Frre de 0ernis, e-cellent ma!on pour autant& Ians une intervieP parue dans Le Suotidien de Paris du FN ao"t 39SR, le 4rand )a(tre du 4rand Orient de France Ker,e 0ehar dfinissait ainsi les +onnes m>urs = Utre de #onnes mYurs si$nifie essentiellement la sinc!rit! envers soi)m=me et la fid!lit! au( en$a$ements li#rement consentis, Utre de #onnes mYurs, c'est aussi avoir refus! d'ad !rer & toutes formes de totalitarisme, mieu(, d'avoir lutt! contre elles& C'est dire si Kade tait de +onnes m>urs&&& Un te te de Sade sur l'autorit <l est #ien plus important que l'action du $ouvernement a$isse sur les =tres corrompus que sur des =tres morau(, Ceu()ci raisonnent et *amais vous n'aure. de $ouvernement solide partout o> l' omme raisonnera [ car le $ouvernement est le frein de l' omme et l' omme d'esprit ne veut aucun frein, 9oil& d'o> vient que les ommes adroits l!$islateurs d!siraient ensevelir dans l'i$norance les ommes qu'ils voulaient r!$ir [ ils sentaient que leurs c aInes assu*ettissaient #ien plus constamment l'im#!cile que l' omme de $!nie, Dans un $ouvernement li#re, alle.)vous me r!pondre, ce d!sir ne peut =tre celui du l!$islateur, -t quel est selon vous ce $ouvernement li#re [ en e(iste)t)il un seul sur la terre T L' omme n'est)il pas partout l'esclave des lois T -t de ce moment ne le voil&)t)il pas enc aIn! T D+s qu'il l'est, son oppresseur, quel qu'il soit, ne doit)il pas d!sirer qu'il se maintienne tou*ours dans l'!tat o> il peut le plus facilement =tre captiv! T Or, cet !tat n'est) il pas visi#lement celui de l'immoralit! T L'esp+ce d'ivresse dans laquelle v!$+te perp!tuellement l' omme immoral et corrompu n'est)il pas l'!tat o> son l!$islateur le fi(e avec le plus de facilit! T Pourquoi donc lui donnerait)il des vertus T Ce n'est que quand

l' omme s'!pure, qu'il secoue ses freins, qu'il e(amine son $ouvernement et qu'il en c an$e, @ans les lois et les reli$ions, on n'ima$ine pas le de$r! de $loire et de $randeur o> seraient au*ourd' ui les connaissances umaines [ il est inou; comme ces indi$nes freins ont retard! les pro$r+s [ telle est la seule o#li$ation qu'on leur ait, On ose r!clamer contre les passions [ on ose les enc aIner par des lois, 2ais que l'on compare les unes au( autres, que l'on voie, qui, des passions ou des lois, a fait le plus de #ien au( ommes, Sui doute que les passions ne soient dans le moral, ce qu'est le mouvement en p Gsique T Ce n'est qu'au( passions fortes que sont dues l'invention et les merveilles des arts [ elles doivent =tre re$ard!es comme le $erme productif de l'esprit et le ressort puissant des $randes actions, <l n'G aura *amais que les $randes passions qui pourront enfanter de $rands ommes, Sue l'on compare les si+cles d'anarc ie avec ceu( o> les lois ont !t! le plus en vi$ueur, sous tel $ouvernement que l'on voudra, on se convaincra facilement que ce n'est que dans cet instant du silence des lois, qu'ont !clat! les plus $randes actions, Conscrations Le plus souvent les voies des cits, quand elles ne portent pas des noms de villes ou de paCs, portent des noms de ,rands capitaines, d'hommes politiques, de saints ou de saintes, de putains repenties ou de chefs d'tat non repentis, mais rarement des noms d'anarchistes& 6ussi est#on a,ra+lement surpris de dcouvrir l'avenue /roudhon, Eours, le +oulevard 6u,uste 0lanqui, /aris, la place Francisco Ferrer, )ont+liard, la cit *ules Jalls, Kaint#Ouen, le square /aul Bo+in /aris, la rue des Frres Beclus, Kainte#FoC#la#4rande, ou l'avenue 'ean#0aptiste Clment, 0oulo,ne#0illancourt& Louise )ichel a donn son nom une station du )tropolitain, Levallois#/erret& .n mai 39RA, *'ai pror la Kor+onne dans l'amphith8tre Bavachol $fra(chement re+aptis il est vrai%& Ce sont l conscrations d'autant plus certaines qu'elles sont inattendues& )ais on n'a *amais, nulle part, donn la plus infime ruelle, au moindre passa,e, la plus petite impasse, le nom du marquis de Kade& C'est l conscration d'autant plus certaine qu'elle est attendue& La calendrier pataphCsique cl+re la Nativit! de @aint Donatien ", FranMois le 3R merdre $F *uin vul,aire%, @aint @ade +s Liens le 39 ,ueules $3M fvrier vul,aire, *our de l'arrestation du marquis l'h7tel de Ianemar:, rue 'aco+, et de son incarcration Jincennes en 3SSS%, et @aint Lafleur, valet $d'6rmand, dit Latour, dit Lafleur, domestique et compa,non de d+auche du marquis% le F0 ,ueules $3N fvrier vul,aire%& Quelques tmoi!na!es La r!fle(ion sur la vie et l'Yuvre de @ade, dans une perspective maMonnique, peut nous aider & !la#orer les $randes sGnt +ses dont nous avons tant #esoin $Ianiel 0resnia:%& <l faut tou*ours en revenir & @ade $Charles 0audelaire%& Ce visionnaire du r!el $'ean C& Ee-ier%& Sui rel+ve de l'invention po!tique $)arcel )ari2n%& Le plus vala#le !crivain franMais $Clovis Erouille%& 2on e(cellent ami Donatien $BaCmond Hueneau%& @ade !#louissant $'eanne de Jaisenestre%& Le plus li#ertaire des !crivains $Boland 0arthes%& Jamais dupe de sa propre provocation $'&F& Bi+on%& On pourrait se demander si le vice

sadien et la vertu maMonnique ne repr!sentent pas un m=me concept, celui de la li#ert! $Fran!ois La++%& Le 2arquis de @ade ) qu'on ne s'G trompe pas ) est l'esprit le plus li#re qui ait encore *amais e(ist! $4uillaume 6pollinaire%& Le !ros le plus lucide de l' istoire de la pens!e $4il+ert LlC%& Un omme li#re contre la soci!t! et le Cr!ateur $Le petit Larousse illustr%& Cet =tre que rien ne peut r!duire $)arquis de LaunaC%& Le premier p are, le plus #rDlant, le plus !clairant de ce @i+cle des Lumi+res $0atrice Iidier%& Prince, : tr+s aut marquis de @ade $/aul Jerlaine%& 2erci, Donatien, & *amais $Fran!oise d'.au+onne%&

"ierre#$oseph "roudhon
La socit est compose de deu+ 'randes classes # ceu+ qui ont plus de d)ners que d'apptit et ceu+ qui ont plus d'apptit que de d)ners. Frre *&astien Cha"(ort /ierre#'oseph /roudhon, qui se ,lorifiait de quin.e quartiers de roture et proclamait que Dieu c'est le mal et que La propri!t! c'est le vol, fut initi le A janvier 3ANS la Lo,e @inc!rit!, Parfaite Union et Constante "miti! de 0esan!on& Le Frre Chapuis, Orateur de cet 6telier en 39FR, a donn ces prcisions sur l'initiation de /roudhon& Nous ne savons les raisons qui d!termin+rent celui qui, a)t)on dit, avait trop le sentiment de sa personnalit! pour *amais s'enr:ler dans une secteZ, Nous pouvons toutefois penser que cet ami des mal eureu(, !pris d'id!al et de *ustice, c erc ant la v!rit! et la #eaut!, savait qu'en entrant dans la Franc)2aMonnerie il n'G perdrait point sa propre personnalit! et resterait comme c acun d'entre nous d'ailleurs ) lui)m=me, 2ais nous pouvons affirmer au*ourd' ui que Proud on !tait, avant m=me son initiation, 2aMon d'esprit sinon de fait, puisqu'il poss!dait cet esprit maMonnique, si difficile pourtant & acqu!rir, N'!crivait)il pas, le 5J mai 5/4W, uit mois avant son admission, & Qarl 2ar( H XDonnons au monde l'e(emple d'une tol!rance savante et pr!voGante [ mais, parce que nous sommes & la t=te d'un mouvement, ne nous faisons pas les c efs d'une nouvelle intol!rance [ ne nous posons pas en ap:tres d'une nouvelle reli$ion, fDt)elle la reli$ion de la lo$ique, la reli$ion de la raisonZ, Devant cette identit! de conceptions $!n!rales, rien d'!tonnant, donc, que Proud on, instruit des principes de notre Ordre, ait d!sir! en faire partie, Peut)=tre aussi savait)il G rencontrer un de ses parents, son cousin 2elc ior Proud on, ou le Fr+re Docteur Ordinaire, avec lesquels d'ailleurs il diff!rait totalement d'opinions p ilosop iques ou sociales, La c!r!monie se d!roula Xdevant une nom#reuse r!union, attir!e par l'attrait du candidat qui allait =tre initi! et sur lequel un scrutin unanime avait eu lieu & la pr!c!dente s!anceZ, Le Fr+re Pernot, 9!n!ra#le, pr!sidait, Comme tout n!op Gte, avant de recevoir la Lumi+re, Proud on dut r!pondre par !crit au( trois questions d'usa$e, @ur les deu( premi+res, la r!ponse est celle qu'on pouvait attendre, Sue doit l' omme & ses sem#la#les T XJustice & tous les ommesZ, Sue doit)il & son paGs T XD!vouement & son paGsZ, Sue doit)il & Dieu T Proud on r!pondit #rutalement H XLa Guerre KZ

On ima$ine le trou#le qu'une telle r!ponse pouvait *eter sur les Colonnes & une !poque o> toutes les lo$es travaillaient encore & la $loire du Grand "rc itecte de l'Univers, Le r!cipiendaire, les Geu( #and!s, fut introduit dans le ?emple et une lon$ue discussion s'en$a$ea, "pr+s quoi l'"ssem#l!e se prononMa pour l'admission, Car les 2aMons ne demandent pas & un profane d'=tre de leur avis, ils lui demandent d'=tre sinc+re, Proud on su#it les !preuves, on lui retira le #andeau, on le cei$nit du ta#lier d'apprenti, il pr=ta serment et reMut les mots et si$nes du $rade, Une #atterie d'all!$resse fut tir!e et le nouveau Fr+re prit place sur la Colonne du Nord, selon l'usa$e, Puis la parole fut donn!e au Fr+re 2elc ior Proud on, Orateur de la Lo$e, '$! de /4 ans, pr=tre d!froqu!, ancien Pr!sident du Clu# des Jaco#ins, L'ordre du *our !tant !puis!, les travau( furent clos et les Fr+res se retir+rent sous la loi du silence, Xsatisfaits d'une aussi a$r!a#le soir!eZ, dit le proc+s)ver#al de la tenue, On peut, d'un point de vue li+ertaire, dplorer che< /roudhon certaines dviations& On doit re,retter qu'il se soit laiss lire dput, par acclamations, le N *uin 3ANA& )ais il est certain qu'il fut moins attir par le parlementarisme, qu'il avait tou*ours dnonc, que par l'occasion de disposer d'une tri+une oO il pouvait esprer que ses discours auraient un ,rand retentissement& Cela dura d'ailleurs peu& Le Kecond .mpire n'tait pas loin& Condamn trois ans de prison pour in*ures au chef de l'tat, /roudhon s'e-ila en 0el,ique& 9l revint /aris pour s'C marier avec une *eune ouvrire& La crmonie nuptiale eut lieu dans un parloir de la prison de Kainte#/la,ie, oO il avait t incarcr ds son retour& /eu aprs, il faut transfr la citadelle de Ioullens& Li+r en 3A F, /roudhon eut curieusement une entrevue avec 1apolon 999, qu'il entretint candidement de la rvolution sociale et du droit de ,rve& La chose est asse< surprenante, +ien que la +onne foi de /roudhon, qui devait retourner en prison en 3A A, ne soit pas en cause& )ais on se demande ce que l'.mpereur a pu comprendre des thories de celui qui avait crit = Utre $ouvern!, c'est =tre & c aque op!ration, & c aque transaction, & c aque mouvement, not!, enre$istr!, recens!, tarif!, tim#r!, tois!, cotis!, licenci!, autoris!, apostill!, admonest!, emp=c !, r!form!, condamn!, d!port!, sacrifi!, vendu, tra i, et pour com#le, *ou!, #ern!, outra$!, d!s onor!, 9oil& le $ouvernement, voil& sa *ustice, voil& sa morale& C'est ,rande rue de /assC, qui tait la rue principale de l'ancienne commune de /assC, dans la maison qui porte le numro 3F de l'actuelle rue de /assC, dans le 3Rme arrondissement de /aris, que /roudhon est mort le 39 dcem+re 3ARN& 9l avait ans& \uvres principales de /roudhon = De la cr!ation de l'Ordre dans l' umanit!, Le sGst+me des contradictions !conomiques ou P ilosop ie de la mis+re, De la *ustice dans la r!volution et dans l'$lise, Du principe f!d!ratif, De la capacit! politique des classes ouvri+res&

Michel %a&ounine

Anarchie, 2 porteuse de flambeau+. Frre +aurent ,ailhade Le prince 0a:ounine naquit /riamou:hino, prs de Ever, le A mai 3A3N& lev par un pre franc#ma!on qui se flattait d'avoir assist la prise de la 0astille et se piquait de li+ralisme& 9l fut d'a+ord officier dans l'arme du tsar, comme tout *eune no+le russe, avant d'a+order la philosophie& /uis il mena, en Bussie d'a+ord, en 6llema,ne ensuite, oO il fut l'ami de ?er<en, une vie de +ohme romantique, nourrie des encCclopdistes fran!ais et des philosophes allemands& .t ce fut le militant anarchiste& Eemprament de lutteur, homme d'action volontaire et ner,ique, 0a:ounine fut la fois un a,itateur et un thoricien& Ehoricien, il a inspir le sCndicalisme rvolutionnaire et les ralisations li+ertaires a,raires des rvolutionnaires espa,nols& 6,itateur, il fut partout oO clataient des ,rves, des rvoltes, des tentatives insurrectionnelles& On le vit sur les +arricades /ra,ue, Iresde, /aris, 0erlin, LCon& Eraqu de paCs en paCs, e-puls, e-trad, incarcr, intern, vad, plusieurs fois condamn mort, sa vie fut un perptuel passa,e de la prison l'e-il& .mprisonn en 3A 0 dans un cachot de la forteresse /ierre et /aul, Kaint#/ters+our,, 0a:ounine resta encha(n trois ans, puis fut transfr dans la forteresse de Kchlussel+ur,& 6prs quoi il fut dport en Ki+rie, Eoms:, en 3A S, puis 9r:outs:, en 3A 9& 9l s'en chappa en 3AR3, et revint en .urope occidentale, via le 'apon et les tats#5nis d'6mrique& )ichel 0a:ounine avait re!u la Lumire en 3AN & On sait qu'il a frquent les lo,es allemandes *usqu'en 3ANA, mais on manque de prcisions sur le lieu oO il fut re!u ma!on& Ce ne fut pas en tout cas en Bussie oO la Franc#)a!onnerie avait t interdite aprs le coup d'tat manqu des dcem+ristes en 3AF & 0a:ounine eut comme amis 9van Eour,ueniev, le Frre /roudhon duquel de son aveu il apprit +eaucoup, )alatesta, Tarl Jo,t, le Frre .u,ne Jarlin, /ierre Tropot:ine, Jictor Considrant, le Frre Fanelli, 4eor,e Kand, 'ules )ichel et le Frre )a<<ini, Carlo Cafiero, 0ran,er, le Frre Louis 0lanc, Bichard Za,ner, O,areff, le Frre Ledru#Bollin, KchPit<,ue+el, Chopin, le Frre 6ra,o, Jictor ?u,o& Korte d'hercule hirsute $il mesurait plus de deu- mtres%, 0a:ounine *oi,nait une aristocratie native, pleine de +onhomie communicative, un don oratoire empreint de charme et de sduction& Bichard Za,ner l'a ainsi dcrit = Dans ces discussions, la victoire restait tou*ours & 1aAounine, il !tait impossi#le de r!sister & ses ar$umentations, & son ton de conviction, & ses conclusions d'un radicalisme e(tr=me, 1aAounine avait une aversion sans nom contre les tGrans et plus encore contre les P ilistins, L'!nonc! de ses t !ories effraGantes ne l'emp=c ait pas d'=tre un omme d'une $rande ama#ilit! et d'une rare d!licatesse de sentiments, Ians son livre sur Nadar, 6ndr 0arret rapporte qu'un contemporain crit que 0a:ounine *ouissait d'un presti$e e(traordinaire venant de sa taille $i$antesque, de son masque !ner$ique et no#le o> il G avait du 2ir#eau et du Danton, avec cela une vitalit! merveilleuse qui ne trouvait & s'!panc er que dans l'action,

L Eurin, en 3ARN, le Frre 0a:ounine rencontra le Frre 4iuseppe Iolfi et retrouva le Frre 4iuseppe )a<<ini, initi )arseille et qu'il avait connu Londres $)a<<ini a pass sa vie conspirer en 9talie, en Kuisse, en 6n,leterre, en France& 9l avait fait proclamer la Bpu+lique Bome en 3ANA et fait partie du triumvirat qui la diri,eait%& K'tant affili la Lo,e <l Pro$resso @ociale, le Frre 0a:ounine voisinait sur les Colonnes de cet 6telier avec le Frre 6,ostino 0ertani et avec le Frre 1icolo 9o Kavio, rdacteur en chef de <l Proletario& )a- 1ettlau, dans 1aAunine, l'<nterna.ionale in <talia dal 5/W4 al 5/J3, prface de )alatesta, 4enve, ditions du Bveil, 39FA, reproduit ce document ma!onnique = Grand Consistoire de F,-,",", 9all!e de l'"rno, L tous les FF,LL, et Corps @up, de la 2aM, en <talie, Le ?r+s <llustre Fr+re E3e 2ic el 1aAounine se pr!sente pour ses propres affaires devant le C, et c'est pourquoi nous le recommandons & tous les FF, "t, et Corps @up, de la 2aM, appartenant & la 2aM, en <talie, Le Grand Orateur, 1artolomeo Odicini, Le Grand Pr!sident, Gius, 9 de \u$ni, Grand Orient de la 2aMonnerie <talienne, <9 a @ection, Or, de Florence le Ee *our du 4e mois, l'an 7/W7 de la 9 L, Frais d+arqu en Kuisse oO il ne connaissait personne, le Ers 9llustre Frre 0a:ounine, MFe, fut re!u par les Lo,es de 4enve, du Locle et de La Chau-#de#Fonds, le FM fvrier 3AR9& 0a:ounine e-prima sa ,ratitude pour l'accueil qui lui tait fait en e-altant en ces termes la fraternit ma!onnique = Ceu( qui sont unis par une pens!e vivante, par une volont! et par une $rande passion communes, sont r!ellement Fr+res m=me lorsqu'ils ne se connaissent pas& 0a:ounine donna cette poque, dans les lo,es italiennes, de nom+reuses confrences oO il e-posait ses ides sur l'6narchie& 9l crivit aussi un Cat!c isme de la Franc)2aMonnerie moderne, Leader, avec Tarl )ar- $dont il avait t le traducteur%, de la /remire 9nternationale $fonde Londres en 3ARN%, son socialisme li+ertaire ne put s'accommoder du mar-isme autoritaire, et ce fut en 3ASF, au Con,rs de La ?aCe, l'invita+le scission& Les dissidents se ,rouprent autour de 0a:ounine dans la Fdration *urassienne& /armi eu-, le Frre lise Beclus, le cl+re ,o,raphe, ancien communard, le Kuisse 'ames 4uillaume, le Busse /ierre Tropot:ine, le Fran!ais /aul 0rousse, proscrit de la Commune& La Fdration *urassienne eut son *ournal 0erne, Le F!volt!, qui prconisait l'action directe, et dont les deu- ides ma(tresses taient la ,rve ,nrale et le refus de participer au- sin,eries lectorales& 0a:ounine mourut 0erne le 3er *uillet 3ASR& 'rois citations de %a&ounine [ Le dernier terme, le #ut supr=me de tout d!veloppement umain c'est la Li#ert!, [ ?out pouvoir politique, quelles que soient son ori$ine et sa forme, tend n!cessairement au despotisme, [ ?ant qu'il n'G aura point d'!$alit! !conomique et sociale, l'!$alit! politique sera un menson$e, Huand on voit, plus de cent ans aprs, oO le mar-isme a a+outi = fascisme rou,e de Ktaline ou de )ao, d'une part V socialisme rformiste incrust dans le r,ime capitaliste de l'autre V

on mesure, avec le recul, la lucidit et la sa,esse de )ichel 0a:ounine& Un te te du (r)re %a&ounine sur la *ranc#ma+onnerie et la reli!ion Pour devenir un corps vivant et utile, la Franc)2aMonnerie doit reprendre s!rieusement le service de l' umanit!, 2ais quelle si$nification ont au*ourd' ui ces mots, servir l' umanit! T @erait)ce prot!$er les innocents et les fai#les, soi$ner les malades, nourrir et a#iller les indi$ents, donner l'instruction au( enfants pauvres T ?outes ces Yuvres sont infiniment respecta#les et, comme applications pratiques du principe de l' umaine fraternit!, elles font partie, plus ou moins, dans la mesure de la capacit! de c acun, des devoirs, non seulement d'un vrai Franc) 2aMon, mais encore de tout omme qui n'est point !tran$er au principe de la c arit!, Pourtant si la Franc)2aMonnerie n'avait d'autre #ut que de les e(ercer, il n'G aurait aucune diff!rence entre elle et ces innom#ra#les corporations reli$ieuses qui, elles aussi, n'avaient point d'autre #ut que l'e(ercice de la c arit! K L'immense diff!rence qui la s!pare de toutes ces institutions reli$ieuses se manifeste uniquement par l'esprit dans lequel la Franc)2aMonnerie d'un c:t! et les corporations reli$ieuses de l'autre distri#uent leur instruction et leurs secours, Ces derni+res ont pour #ut a#solu et final la $loire de Dieu encore plus que l'all!$ement des souffrances umaines, le triomp e de l'esprit reli$ieu(, la soumission de l' omme sous le *ou$ divin, et par cons!quent sous celui de l'$lise et de toutes les autorit!s temporelles sanctionn!es par l'$lise, "vec comme cons!quence n!cessaire la d!c !ance et l'a#dication de la raison umaine, de la volont! umaine, la n!$ation de toute li#ert!, l'esclava$e, La Franc)2aMonnerie, au contraire, pour peu qu'elle veuille rester fid+le & sa destination premi+re, doit vouloir l'!mancipation compl+te de l' omme, l'!ta#lissement de l' umanit! par la li#ert! sur les ruines de toute autorit!, La reli$ion dit H X<l est un Dieu !ternel, a#solu, tout)puissant, en de ors et au)dessus de cet univers qu'il a cr!!, <l est tout, lumi+re, sa$esse, amour, #eaut!, v!rit!, #ont! et *ustice, -n de ors de lui, tout n'est que menson$e, iniquit! et t!n+#res, Jamais l' omme par ses propres efforts ne saurait monter & Dieu, "#andonn! & lui)m=me, *amais il n'en aurait !prouv! m=me l'envie, car le menson$e ne saurait avoir le pressentiment de la v!rit!, ni les t!n+#res de la perdition l'instinct de la divine lumi+re, Ce d!sir ne s'allume donc *amais dans le cYur de l' omme que par l'effet de la $r'ce divine, qui le sollicite de cette mani+re et l'invite & se purifier pour recevoir l'esprit de Dieu, Car si l' omme ne peut de lui)m=me monter *usqu'au ciel, Dieu, dans sa #ont! supr=me, peut descendre vers le monde et les ommes pour les illuminer et pour les sauverZ, ?elle est la pure doctrine reli$ieuse, cat olique, protestante, ma om!tane, *uive, voire pa;enne, Le principe fondamental, la nature m=me et l'essence de toute reli$ion est l'appauvrissement, l'an!antissement et l'asservissement sGst!matiques de l' umanit! au profit de la divinit!, Dieu !tant tout, l' omme est le menson$e, l'iniquit! et la mort, La v!rit! et la *ustice n'!tant pas en lui, il ne peut les recevoir que comme une r!v!lation

d'en aut, par l'interm!diaire des !lus de Dieu, qui ont pour mission de le $ouverner et de lui commander sur cette terre, <l leur doit donc une foi et une o#!issance a#solues, Le cat olicisme romain l'a proclam! et r!alis! avec une ri$oureuse cons!quence, N'en d!plaise & ceu( qui, voulant former une -$lise ou un culte nouveau, croient pouvoir concilier l'id!e de Dieu avec la li#ert! umaine, Dieu est, donc l' omme est esclave, L' omme est li#re, donc il n'G a point de Dieu, Je d!fie qui que ce soit de sortir de ce cercle, -t maintenant, c oisissons H @Gm#olisme t !olo$ique ] @Gm#olisme maMonnique [ Divinit! ] %umanit! [ F!v!lation ] Faison [ Privil+$e ] $alit! [ C arit! ] @olidarit! [ Gr'ce ] Justice [ @u*!tion ] Li#ert!,

Multatuli
.e"enir le fr-re et l'ami du ,hrtien comme de l'Arabe. Frre de *ade douard IouPes Ie::er, dit )ultatuli, n le F mars 3AF0, 6msterdam, fut un des plus ,rands crivains des /aCs#0as& Fonctionnaire au- 9ndes nerlandaises $l'actuelle 9ndonsie%, il dmissionna en 3A R, c>ur de la fa!on dont les autorits hollandaises traitaient les indi,nes, par les a+us dont ils taient victimes, les oppressions de toutes sortes qu'ils su+issaient& 9l est l'auteur, parmi une copieuse production littraire, de 2a( %avelaar, >uvre anticolonialiste pu+lie en 3A 9, qui, traduite dans toutes les lan,ues, eut un succs considra+le& 9mpr,n des ides li+ertaires et de l'esprit ma!onnique, )ultatuli peut ;tre considr comme le Kchoelcher hollandais& 9l tait d'ailleurs contemporain du Frre Jictor Kchoelcher, dput de la )artinique, ap7tre de l'a+olition de l'esclava,e, et leurs actions anticolonialistes furent parallles& )ais )ultatuli fut en outre un anarchiste consquent& 9l avait pous en 3ANR la +aronne .verdine Jan Zi*n+er,en, dite Eine, qui lui donna un fils et une fille& .n 3ARF, )arie ?amminc: Khepel, dite )imi, devint sa ma(tresse& 0ouleversant les convenances sociales ine-ora+lement victoriennes de l'poque, choquant dli+rment l'opinion, )ultatuli vcut harmonieusement, au vu et au su de tous, avec ses deucompa,nes et ses deu- enfants& 9l leva ces derniers li+rement& 9l les voulait conscients& 9l leur tenait des propos de ce ,enre = @i *amais *'invoquais envers vous ma paternit!, rie.)moi au ne. K 9ous ne me deve. pas d'affection, et encore moins de respect, parce que *'ai fait l'amour et que vous en =tes issus, Je n'ai vis)&)vis de vous que des devoirs, -t si vous m'aimie. cependant, que ce ne soit surtout pas parce que *e suis votre p+re K Conception somme toute asse< loi,ne du commandement de l',lise ?es p+re et m+re onoreras& )ultatuli com+attit la reli,ion, la famille, les pr*u,s& 9l dfendit les droits de la femme, l'individualisme, le pluralisme se-uel& 5n *ournal de La ?aCe pu+lia, de la plume de son critique littraire, cet involontaire homma,e = Nous avons maintenant notre -rostrate, C'est l'individualiste 2ultatuli, <l s'attaque & tout ce qui est sacr! au( ommes, <l pr:ne la plus perverse des morales, <l #ouscule et foule au( pieds tout ce que la nation a appris & aimer et & v!n!rer, <l nie Dieu,

la 1i#le et l'van$ile, <l nie l'e(istence de l''me, l'immortalit! et le @alut, et ne reconnaIt pour unique d!it! que son propre moi, Ferme< le +an @ 'e n'ai pas de prcisions sur l'appartenance ma!onnique de )ultatuli& 'e sais seulement, de diverses sources di,nes de foi, qu'il tait franc#ma!on& 5ne notice +io,raphique lui consacre dans le Dictionnaire universel de la Franc) 2aMonnerie le confirme formellement& Eine mourut en 3ASN& )imi et )ultatuli se retirrent alors en 6llema,ne& Le Frre )ultatuli C dcda le 39 fvrier 3AAS&

DEU1I0%E PARTIE

La Commune
Les (rancs-Ma)ons et la Commune de %aris
(ous sommes un no/au d'a"ancs. (ous ne nous entendons pas sur tout, mais nous sommes tous pour la &"olution. Frre -ules .alls Le F3 avril 3AS3, Jersailles, une dl,ation ma!onnique venue pacifiquement n,ocier un armistice est conduite par le sinistre Ehiers& Le FR avril 3AS3, Jersailles, une dl,ation ma!onnique conduite par le Frre 4a+riel Banvier, cramiste, mem+re du Comit de Kalut /u+lic, est re!ue par la Commune dans la cour d'honneur de l'?7tel de Jille& .lle est accueillie par le Frre Louis Ehirifocq, tailleur, militant cooprateur, de la Lo,e cossaise La Justice nP5EE, qui dclare = @i au d!#ut les Francs)2aMons n'ont pas voulu a$ir, c'est qu'ils tenaient & acqu!rir la preuve que 9ersailles ne voulait entendre aucune conciliation, <ls sont pr=ts, au*ourd' ui, & planter leurs #anni+res sur les remparts, @i une seule #alle les touc e, les Francs)2aMons marc eront d'un m=me !lan vers l'ennemi commun, La dclaration du Frre Ehirifocq est applaudie& Le Frre 'ules Jalls, au nom de la Commune, cravate de son charpe rou,e la +annire de la lo,e& 5ne dl,ation de la Commune reconduit les Frres *usqu'au temple de la rue Cadet& .lle a sa t;te les Frres Francis 'ourde, emploC de +anque, dl,u au- Finances, de la Lo,e Les \!l!s P ilant ropes, 0eno(t )alon, ancien +er,er, autodidacte, auteur du @ocialisme <nt!$ral, de la Lo,e Le Lien des Peuples& Fli- /Cat, *ournaliste, mem+re de la Commune, de la Lo,e La Cl!mente "miti!& Le F9 avril, 9 heures, rpondant l'appel de lo,es, R&000 Frres sont ,roups auEuileries, +annires ma!onniques dploCes qui, pour la premire fois, sortent des temples& 5n lon, cort,e se forme& .n t;te une musique *oue des airs rituels& .lle est suivie de didl,us de la Commune, m;ls au- di,nitaires de la Franc#)a!onnerie, qui prcdent le ,ros du cort,e encadr par une foule nom+reuse et enthousiaste& Les )a!ons portent leurs

dcors& 5ne lo,e fminine est tout particulirement acclame& Huand le cort,e arrive l'?7tel de Jille, le Frre Fli- /Cat haran,ue en ces termes les manifestants = Fr+res, citoGens de la $rande patrie, de la patrie universelle, fid+les & nos principes communs H Li#ert!, -$alit!, Fraternit!, et plus lo$iques que la Li$ue des Droits de Paris, vous Francs)2aMons, vous faites suivre vos paroles de vos actions, "u*ourd' ui, les mots sont peu, les actes sont tout, "ussi, apr+s avoir affic ! votre manifeste ) le manifeste du cYur ) sur les murailles de Paris, vous alle. maintenant planter votre drapeau d' umanit! sur les remparts de notre ville assi!$!e et #om#ard!e, 9ous alle. protester ainsi contre les #alles omicides et les #oulets fratricides, au nom du droit et de la pai( universelle, $6pplaudissements& Cris = 9ive la F!pu#lique K 9ive la Commune K%& Le cort,e repart& /ar la rue de Bivoli, il re*oint la 0astille et suit les ,rands +oulevards *usqu'au- Champs#lCses& 5n Frre revendique l'honneur de planter le premier sur les remparts la +annire de sa Lo,e, La Pers!v!rance, fonde en 3S90 l'heure des ,randes Fdrations& 5ne dl,ation de tous les Jnra+les )a(tres l'accompa,ne& Les +annires ma!onniques sont plantes depuis la porte )aillot *usqu' la porte 0ineau, sous les o+us que les Jersaillais tirent du )ont Jalrien& Huelques *ours aprs, un +allon li+re, marqu des trois points sCm+oliques, s'lve dans les airs, d'oO il sme d'innom+ra+les e-emplaires du 2anifeste maMonnique du Cinq 2ai, appelant les Frres de France et du monde entier la lutte en faveur des communes de France fdres avec celle de /aris& La Commune, on le sait sera crase dans le san,, et les communards e-cuts, perscuts, dports ou e-ils& Ians ses 2!moires, la K>ur Louise )ichel commente ainsi la Commune de /aris = @i un pouvoir quelconque pouvait faire quelque c ose, c'!tait #ien la Commune compos!e d' ommes d'intelli$ence, de coura$e, d'une incroGa#le onn=tet! et qui avaient donn! d'incontesta#les preuves de d!vouement et d'!ner$ie, Le pouvoir les anni ila, ne leur laissant plus d'implaca#le volont! que pour le sacrifice, C'est que le pouvoir est maudit, et c'est pour cela que *e suis anarc iste& 9l est nanmoins des le!ons positives tirer de la Commune de /aris& Kon chec ne fut pas vain& Iomine par deu- ,rands principes, li+ert d'e-pression et *ustice sociale, principes sur lesquels tous les communards, qu'ils soient +lanquistes, *aco+ins ou mem+res de l'9nternationale, taient d'accord, la Commune inspira la sparation de l',lise et de l'tat, qu'elle avait applique, et consquemment la laXcisation de l'ensei,nement& .n a+olissant conscription et arme permanente, elle +asa toute insurrection, toute rvolution, sur le peuple& .lle lan!a l'ide de fraternisation universelle& .t aussi le principe proudhonien et antitatique des communes autonomes et fdres& Iont applications furent faites avec succs par les premiers soviets en 393S, puis en 5:raine de 393A 39F3, par la Commune de Cronstadt et surtout en 6ra,on et en Catalo,ne de 39MR 39M9, puis en Chine en 39N9& )ais le ,rain souvent est lon, ,ermer& La Franc#)a!onnerie est humaniste et elle est apolitique& )ais les Francs#)a!ons individuellement par humanisme, ont un comportement politique& Ce comportement peut# ;tre, non seulement diffrent, mais oppos celui de leurs Frres au- convictions contraires& C'est ainsi que des ma!ons furent *aco+ins et d'autres chouans, que les uns soutinrent 1apolon et que d'autres le com+attirent, ou que si les ma!ons furent nom+reu- parmi les

communards, il C en eut aussi, et pas des moindres, che< les Jersaillais& Les uns, conciliateurs, comme Charles Floquet, ou comme le ,nral )ontaudon qui refusa de tirer sur ses Frres& I'autres, intransi,eants, comme 'ules Kimon, Louis 0lanc, +ien chan, depuis 3ANA, et surtout le 4rand )a(tre 0a+aud#Lari+ire& Cent ans aprs, au /alais de la )utualit, le 3A mars 39S3, une commmoration de la Commune de /aris ,roupait toute la ,auche non communiste, depuis les radicau-#socialistes *usqu' la Fdration 6narchiste, en passant par les O+diences )a!onniques, les centrales sCndicales, la Li,ue de l'.nsei,nement la Li,ue des Iroits de l'?omme et la Li,ue internationale contre le racisme et l'antismitisme& ''eus l'honneur d';tre le meneur de *eu de cette manifestation oO alternaient, devant un pu+lic nom+reu-, recueilli et enthousiaste, partie artistique et orateurs, les principau- leaders des or,anisations participantes montant tour tour, la tri+une, entre deu- attractions voquant les fastes et les chants de la Commune& Keul d'entre les tri+uns, Fran!ois )itterrand fut un peu chahut& Huand *e lui donnai la parole, comme il e-primait l'avis que l'humiliation de la dfaite avait provoqu un sursaut patriotique che< les communards, quelques tudiants ,auchistes scandrent du +alcon = <l d!conne K <l d!conne K ''o+tins le silence en leur disant = Nous sommes ici pour comm!morer ensem#le un m=me souvenir, alors laisse.)le parler, D!conner fait partie de la li#ert! d'e(pression, .t il put parler& Le 4rand Orient de France, pour sa part, se devait de cl+rer avec clat le centenaire de la Commune, d"t 0a+aud#Lari+ire se retourner dans sa tom+e& 6ussi, dfil8mes#nous silencieusement, le FN avril 39S3, quelques trois milliers, avec nos dcors, au /re Lachaise, devant le )ur des Fdrs& /uis, le soir de ce m;me *our, une crmonie anniversaire, que prsidait le Krnissime 4rand )a(tre, honorait la Commune de /aris et saluait ses martCrs&

,u!)ne "ottier
,e 3ottier est, *e re'rette de le dire, un ,ommunard et sans doute des plus "iolents. Mais c'est un sinc-re, et il est n po-te. Francis#ue *arce/ L quin<e ans, en 3AM0, .u,ne /ottier participa la rvolution de *uillet& .n fvrier 3ANA, on le retrouva sur les +arricades& .n 3AS3, il tait Communard $il fut maire du Fe arrondissement sous la Commune%& Les Jersaillais vainqueurs, .u,ne /ottier fut condamn mort par contumace& 9l se rfu,ia successivement en 0el,ique, en 6n,leterre et en 6mrique& 9l C fut initi en 3AS , la Lo,e Les $alitaires, fonde 1eP#]or: par des proscrits de la Commune& Bevenu en France, il s'affilia en 3AAS la Lo,e Le Li#re -(amen de /aris& C'tait en *uin 3AS3, aprs l'crasement de la Commune, qu'.u,ne /ottier avait crit L'<nternationale, Cette <nternationale dont la version initiale devait +ient7t, dans le vraisem+la+le +ut de mna,er la suscepti+ilit des tri+uns socialistes, ;tre ampute des vers fameu- = <l n'est pas de sauveurs supr=mes, ] Ni Dieu, ni C!sar, ni tri#un& /lus tard, devenue hCmne sovitique, l'<nternationale su+ira une nouvelle amputation& /our ne pas choquer les officiers chamarrs et a+ondamment dcors de l'6rme Bou,e, ni donner leurs troupes

des ides su+versives, on escamota ce couplet, sans doute intraduisi+le en russe = Les rois nous saoulaient de fum!es, ] Pai( entre nous, $uerre au( tGrans K ] "ppliquons la $r+ve au( arm!es, ] Crosse en l'air et rompons les ran$s K ] @'ils s'o#stinent, ces canni#ales, ] L faire de nous des !ros, ] <ls sauront #ient:t que nos #alles ] @ont pour nos propres $!n!rau( K /uis le communisme s'em+our,eoisant, un hCmne national plus national que l' <nternationale succda l'<nternationale&&& Le FN avril 390R, dans le 4rand Eemple du 4rand Orient de France, une matine e-traordinaire fut donne au +nfice d'un monument .u,ne /ottier, avec le concours du pote anarchiste /aul /aillette, de la chanteuse .u,nie 0uffet, du Frre Clovis ?u,ues, des chansonniers Davier /rivas, 'ehan Bictus, Jincent ?Cspa, Ehodore 0otrel, 4a+riel )ontoCa& Le Frre ?enri )artin tait )a(tre des Crmonies& Le FN novem+re 39RR, dans ce m;me Eemple, la Lo,e La Cit! Nouvelle de Karcelles, f;tait le 3 0me anniversaire de la naissance du Frre .u,ne /ottier& Francis Jiaud, 4rand Commandeur du 4rand Coll,e des Bites, tenait le premier maillet& 'acques )itterand, ancien 4rand )a(tre du 4rand Orient de France, 'os Laval, 4rand ?ospitalier de la 4rande Lo,e de France, Fa+ienne L'charpe, 4rande )a(tresse de la 4rande Lo,e fminine, avaient pris place l'Orient& Le Jnra+le )a(tre Bo,er LeraC rendit un vi+rant et fraternel homma,e la mmoire du Ers Cher Frre .u,ne /ottier, dont le Frre /ierre 0rochon retra!a la vie difiante&

Les -eclus
Et surtout, mon ami, 'arde-toi bien de russir. 0lie Reclus /re de trei<e enfants, le pasteur protestant pri,ourdin 'acques Beclus eut trois fils anarchistes et francs#ma!ons = lie $3AFS#390N%, lise $3AM0#390 %, /aul $3ANS#393N%& lie Reclus fut l'initiateur, le levain d'anarchie de ses frres et de son fils& 9l participa activement la Commune de /aris& Iirecteur de la 0i+liothque nationale, soucieu- de la rputation d'int,rit des Communards, il prit les plus ,randes prcautions contre les risques d'incendie et les vols, rendus propices en ces priodes trou+les& /as un livre ne disparut des raCons, pas un document n'eut souffrir d'un accident quelconque, mal,r les vnements, sous la direction d'lie Beclus& chapp de *ustesse quand les Jersaillais pntrrent dans l'difice, lie Beclus se cacha dans une famille amie& Ie fau- papiers lui permirent de se rfu,ier en 9talie, chappant ainsi une condamnation vie en forteresse& 9l vcut successivement en Kuisse, en 6mrique, en 6n,leterre, *usqu' ce que l'amnistie lui perm(t de revenir /aris& 9l colla+ora La F!volte, qui tait en quelque sorte Le )oniteur de l'6narchie& 9nquit lors des attentats anarchistes, son fils e-il, il accepta la chaire de )Ctholo,ie Compare que lui offrit l'5niversit Li+re de 0ru-elles, manation de la Franc#)a!onnerie& lie Beclus eut un fils, /aul Beclus $3A A#39N3%, qu'il ne faut pas confondre avec son oncle et homonCme le chirur,ien& 6narchiste comme son pre, il fut m;me un thoricien de l'ill,alisme et de la reprise individuelle& 9nculp dans le /rocs des Erente, en 3A9N, avec mile /ou,et, 'ean 4rave, Fli- Fnon,

K+astien Faure, /aul Beclus ,a,na l'6n,leterre& C'est lui qu'6u,uste Jaillant adressa son Journal de mon e(plosion, qu'il mit la poste en allant au /alais 0our+on pour C *eter une +om+e& 5ne lettre d'adieu, *ointe au *ournal, disait de Jaillant la fiert de verser son san, pour des id!es li#ertaires& lise Reclus, l'illustre ,o,raphe, savant philosophe, conomiste, auteur d'une rpute G!o$rap ie Universelle et de L'%omme et la ?erre, fut un propa,andiste li+ertaire infati,a+le& 9l crivit L'volution, la F!volution et l'<d!al "narc iste& 9l prfa!a La Conqu=te du Pain de Tropot:ine& Ka +rochure L'"narc ie fut traduite m;me en ma,Car et pu+lie dans une Lo,e +ru-elloise& Communard, captur au com+at du plateau de Ch8tillon, Beclus connut la rclusion& .mprisonn successivement Huelerne, en 0reta,ne, dans l'(le de Er+eron, Kaint# 4ermain, lise Beclus fut condamn la dportation en 1ouvelle#Caldonie par le conseil de ,uerre de Jersailles, le 3 novem+re 3AS3& Des dra$ons *u$eant un penseur, crivit 1adar& Le 3 fvrier 3ASF, la peine fut commue en di- annes de +annissement et aprs avoir s*ourn dans di-#sept prisons, lise Beclus passa enfin la frontire suisse, le 3N mars 3ASF& Is qu'il apprit sa prsence, 0a:ounine arriva de )ilan& <l avait pour moi des c'lineries d'ami #ienveillant, crivit lise lie& lise Beclus colla+ora au F!volt! et fut, au- c7ts de 0a:ounine, un des principau- animateurs de la Fdration *urassienne& 9l C prconisa l'action directe et la propa,ande par le fait& Huand 0a:ounine mourut 0erne, en 3ASR, lise Beclus pronon!a quelques paroles sur la tom+e de son ami& Fondateur de l'9nstitut des ?autes tudes, lise Beclus fut un des principau- colla+orateurs de Francisco Ferrer& 9l crivit dans La Fevue P ilosop ique, La Fevue des Deu( 2ondes, Le 1ulletin de la @oci!t! de G!o$rap ie de Paris , La Fevue Germanique, L'%umanit! Nouvelle, Les ?emps Nouveau(, L'ducation @ociale, L'<nsur$!& 9l donna dans les lo,es des confrences sur l'6narchie, puis dans le monde profane Charleroi, 0ru-elles, 6nvers, Londres& lise Beclus fut un ardent prota,oniste de l'union li+re& 9l ne concevait de con*un,o que de la main ,auche& C'est ainsi qu'il ^maria^ ses deu- filles dans des conditions de v!rit! o> les fianc!s n'eurent point & faire de c!r!monies civile ou reli$ieuse en l' onneur d'une loi qui leur paraIt in*uste ou d'un culte qu'ils ne pratiquent point, Ce n'est point au nom de l'autorit! paternelle que *e m'adresse & vous, mes filles, et & vous, *eunes fils, proclama#t#il& Notre titre de parents ne nous fait en rien vos sup!rieurs et nous n'avons sur vous d'autres droits que ceu( de notre profonde affection, Paul Reclus, qu'il ne faut pas confondre avec son neveu, tait chirur,ien& 6narchisant, il pousait les ides de ses frres lie et lise, avec lesquels il avait fait mna,e commun, tant tudiant /aris, avant la ,uerre de 3AS0& C'est cette poque qu'il fut re!u Franc#)a!on, comme ses a(ns& 9l a laiss le souvenir d'un homme de c>ur&

On rapporte qu'un de ses amis de *eunesse, /alois, tant malade et sans ar,ent, il partit le voir /au, toutes affaires cessantes, le soi,na, l'opra domicile, et le confiant la ,arde d'un confrre, laissa discrtement une somme d'ar,ent qui assurait au convalescent un rta+lissement heureu-, sans soucis matriels& Quelques citations d'lise Reclus. L'"narc ie est la plus aute e(pression de l'ordre, [ Ce qu'il G a de meilleur au monde, c'est la #ont!, [ La l'c et! par e(cellence est le respect des lois, [ <l eut l'!tran$e fantaisie de vouloir vivre selon sa conscience, [ Orn!s de la Croi( ou du Drapeau, les cat!c ismes se valent, [ Celui qui a franc ement mordu au fruit de l'"r#re de la @cience sait que d!sormais, pendant toute sa vie, cette nourriture lui sera indispensa#le, [ ?ravaillons & nous rendre inutiles, [ Celui qui commande se d!prave, celui qui o#!it se rapetisse, La morale qui naIt de la i!rarc ie sociale est forc!ment corrompue, 5ne description enfin oO, dans sa ,lorification de l'arc ie naturelle des lois non crites, l'anarchiste sCm+oliquement perce sous le ,o,raphe = La diversit! des traits qui s'entrem=lent & la surface du $lo#e ) cr=tes et vall!es, serpentines des eau(, li$nes des riva$es, sommets et profondeurs, roc es superpos!es ) pr!sente une ima$e qui n'est pas le c aos, mais au contraire, pour celui qui comprend, un ensem#le merveilleu( de rGt me et de #eaut!, Les Frres lie et lise Beclus appartenaient la Lo,e Les mules d'%iram du 4rand Orient de France, /aris& lise C fut initi le 33 mars 3ARA& La lo,e#mre d'lie tait la Lo,e Fenaissance&

Louise Michel
Louise Michel est tr-s bien. 1aul .erlaine .nfant naturelle, Louise )ichel est ne le F9 mai 3AM0 Jroncourt, prs de IomrmC#la# /ucelle, en Lorraine& Ka mre, )arianne )ichel, tait la servante du maire et ch8telain de Jroncourt )& Iemahis, qui l'avait en,rosse& )me Iemahis fut asse< li+rale pour que la petite +8tarde f"t leve avec son demi#frre, le fils l,itime& )& Iemahis mourut en 3AN , )me Iemahis en 3A 0& Les hritiers chassrent alors la mre et la fille )ichel pour mettre fin au scandale& Louise fut institutrice Chaumont $?aute#)arne%, puis dans une cole de la rue du Ch8teau# d'.au, /aris& .lle frquenta les milieu- d'avant#,arde, connut ?enri Eolain, le fondateur de l'9nternationale, un proudhonien autodidacte, et milita contre le r,ime imprial& /endant la Commune, elle prsida le Clu+ de la Bvolution, qui tenait ses runions dans l',lise Kaint#0ernard& .lle dfendit contre les Jersaillais la +arricade de la Chausse Cli,nancourt et aussi la +arricade /erronnet 1euillC& Faite prisonnire, elle fut interne au camp de KatorC oO, quelques *ours plus tard, tait fusill Ehophile Ferr, qu'elle aimait& 9ncarcre ensuite la prison des Chantiers, elle comparut devant le conseil de ,uerre de Jersailles, le 3R dcem+re& .lle interdit son avocat d'office de plaider, proclamant =

Puisqu'il sem#le que tout cYur qui #at pour la li#ert! n'a droit qu'& un peu de plom#, *'en r!clame ma part K .lle fut condamne la prison perptuelle& 6prs vin,t mois d'emprisonnement en ?aute#)arne, elle fut dporte en 1ouvelle# Caldonie& ?enri Bochefort faisait partie de son convoi& Louise )ichel s*ourna au +a,ne de 3ASM 3AA0& .lle C fraternisa avec les Canaques, les instruisit de ce que fut la Commune, les soutint dans leur rvolte contre les 0lancs& L son retour en France, quin<e mille manifestants l'acclamaient son arrive la ,are Kaint# La<are& .n 3AAM, La P!troleuse comme disaient les +our,eois, La #onne Louise, comme on l'appelait 0elleville, +randissant le drapeau noir, vola du pain pour l'e(emple& Ce qui lui valut si- ans de rclusion pour e(citation au pilla$e& .lle fut croue successivement la prison Kaint#La<are et la centrale de Clermont& Joici les commentaires que cette condamnation inspira Tropot:ine = Louise 2ic el avait !t! aussi condamn!e pour vol, Louise 2ic el qui donnait litt!ralement son dernier c 'le ou son manteau & un indi$ent et que l'on ne put *amais d!cider pendant son emprisonnement & prendre une nourriture meilleure parce qu'elle donnait tou*ours & ses cod!tenus ce qu'on lui envoGait, 6mnistie en 3AAR, Louise )ichel comparut peu aprs, pour a,itation, devant la cour d'assises, en compa,nie du Frre /aul Lafar,ue& Lafar,ue tait l'auteur de L'lo$e de la paresse, qui faisait autorit dans les milieuanarchistes, en opposition au do,me de la ,lorification du travail& Or, Lafar,ue tait le ,endre de Tarl )ar-, dont il avait pous la fille Laura& .t +ien qu'on ne soit pas responsa+le de son ,endre, ni de son +eau#pre, cette peu la+orieuse parent a,a!ait les mar-istes orthodo-es& .n 3AAS, Louise )ichel mena campa,ne en faveur du compa,non anarchiste Clment Iuval, dont la condamnation mort fut commue en travau- forcs perptuit $fort heureusement il devait parvenir s'vader du +a,ne de CaCenne%& Iuval avait t condamn pour avoir, au classique "u nom de la loi, *e vous arr=te, rpondu par le lo,ique "u nom de la li#ert!, *e te supprime, *oi,nant le ,este la parole et +lessant le +ri,adier Bossi,nol& .n 3AAA, au ?avre, Louise )ichel fut atteinte de deu- +alles de revolver& .lle emp;cha les compa,nons anarchistes de lCncher son a,resseur, refusa de porter plainte, sortit prmaturment de l'h7pital pour assister au procs et son tmoi,na,e enleva l'acquittement& .n 3A9 , avec le Frre K+astien Faure, Louise )ichel fonda Le Li#ertaire& C'est la Lo,e La P ilosop ie @ociale, 6telier dissident du rite cossais qui admettait les femmes, que fut initie Louise )ichel& <l G a lon$temps que *'aurais !t! des v:tres, d!clara) t)elle, si *'eusse connu l'e(istence des Lo$es mi(tes, mais *e croGais que, pour entrer dans un milieu maMonnique, il fallait =tre un omme, @elon moi, devant le $rand id!al de li#ert! et de *ustice, il n'G a point de diff!rence d' ommes et de femmes [ & c acun son Yuvre, La K>ur Louise )ichel fut une trs active propa,andiste en faveur de l'admission des femmes dans les lo,es de toutes o+diences& Eout comme un autre anarchiste, le Frre Charles )alato, ap7tre lui aussi de la fraternelle mi-it& 9ls firent tous deu- campa,ne pour cette ide, particulirement dans la r,ion parisienne et le midi de la France& Louise )ichel mourut )arseille le 30 *anvier 390 & .lle fut inhume Levallois, prs de

sa mre tendrement aime et du communard Ehophile Ferr& Le faire#part annon!ant son dcs tait ainsi rdi, = Le 9!n!ra#le, les Officiers et les 2em#res de la Lo$e nPE, La P ilosop ie @ociale, ont la douleur de faire part & tous les Francs)2aMons de la perte cruelle qu'ils viennent de faire en la personne de leur @Yur Louise 2ic el, 0ien que la K>ur Louise )ichel n'ait pas appartenu au Iroit ?umain, un 6telier de cette o+dience porte son nom& Fond /aris en 39F3, il porte le numro SAR& 9l e-iste /aris un ,roupe li+ertaire Louise 2ic el, affili la Fdration 6narchiste& .i!ression sur la (emme et la Ma+onnerie 9l C a plus de quatre sicles que le Concile de Erente a reconnu une 8me la femme& )ais il n'C a tou*ours pas de femmes curs& 6lors que les lo,es ma!onniques sont prsides par des femmes& .t ce depuis 3SNN, anne oO, l'initiative du Frre de 0eauch;ne, furent fondes les Lo,es d'6doption& Ces 6teliers fminins taient rattachs au- 6teliers masculins dont ils portaient le nom& 9ls comptaient quatre de,rs sCm+oliques = apprentie, compa,nons, ma(tresse, ma(tresse parfaite& La premire ,rande )a(tresse des Lo,es cossaises fminines r,ulires de France fut Louise de Cond, duchesse de 0our+on, s>ur de san, du duc de Chartres, ,rand )a(tre du 4rand Orient de France en 3SSM& Favora+les la Bvolution, les ides de Louise de Cond sont proches de celles de 0a+euf& L'activit des Lo,es d'6doption cessa avec la priode rvolutionnaire& /our reprendre sporadiquement sous l'.mpire et entre les deu,randes ,uerres mondiales& .n 3A9N, le Frre 4eor,es )artin quitta la 4rande Lo,e de France et fonda, avec la K>ur )aria Iera(smes, initie en 3AAF, l'Ordre )a!onnique )i-te 9nternational Le Iroit ?umain, o+dience qui, en dpit des e-clusives, ne cessera de se dvelopper en .urope et m;me en 6mrique& .n 39N , fut fonde la 4rande Lo,e Fminine de France qui est la concrtisation o+dientielle moderne des anciennes Lo,es d'6doption& .n 39SM, un ,roupe d'6teliers s'est spar du Iroit ?umain pour constituer la 4rande Lo,e )i-te 5niverselle& 6lors que les Frres ont tou*ours t re!us en visiteurs dans les tenues des lo,es fminines ou mi-tes, les lo,es masculines ne recevaient pas les K>urs& L'o+dience masculine le 4rand Orient de France a heureusement com+l cette lacune en or,anisant couramment des tenues mi-tes oO les K>urs, qu'elles appartiennent au Iroit ?umain, la 4rande Lo,e Fminine, ou la 4rande Lo,e )i-te, sont accueillies s qualits& Les femmes sont dsormais int,res dans l'Ordre )a!onnique 5niversel de fa!on irrversi+le et qui ne pourra que s'accentuer& 6insi, selon le v>u de Louise )ichel, K>urs et Frres, riches de la diversit de leurs o+diences, >uvrent#ils ensem+le au sein de leurs lo,es dont la mission est de faire d'eu- des ?ommes& Ces hommes seraient#ils des femmes&&&

$ules /all)s
4ules 5all-s, un monsieur. Gustave Flau&ert

'ules Jalls est n au /uC#en#JelaC, dans la ?aute#Loire, le 30 *uin 3AMF& 6Cant a+andonn ses tudes pour la vie li+re et la +ohme du Huartier Latin, il vcut pauvre& 9l admirait /roudhon et )ichelet& 5n complot visant enlever le prsident Louis#1apolon lui valut un s*our pnitentiaire )a<as& 9l colla+ora La Fevue -urop!enne, La Li#ert!, L'poque, fut chroniqueur au Fi$aro& Kes articles, runis en volume en 3ARR, parurent sous le titre Les F!fractaires& Leur succs lui valut d';tre en,a, L'v!nement de Jillemessant& 9l pu+lia La Fue et fonda un *ournal du m;me titre, en 3ARS, qui fut +ient7t interdit& .n 3AR9, il fonda un autre *ournal, Le Peuple, qui eut une vie phmre& 'ules Jalls retourna )a<as en ao"t 3AS0, en sortit le N septem+re, s'affilia l'9nternationale et fut mem+re de la Commune& /endant la Commune, il pu+lia Le Cri du Peuple, un des moniteurs de l'insurrection& Louise )ichel C colla+ora sous le pseudonCme d'.n*olras& Ians le numro du 3er mai, le Frre 'ules Jalls $il appartenait la Lo,e cossaise La *ustice nP5EE%, dans un article intitul Les 2aMons au( remparts, apprciait en ces termes l'attitude des Frres Erois /oints = -n sortant de ses ateliers mGstiques pour porter sur la place pu#lique son !tendard de pai(, qui d!fie la force, en affirmant en plein soleil les id!es dont elle $ardait les sGm#oles dans l'om#re depuis des si+cles, la Franc)2aMonnerie a r!uni au nom de la Fraternit! la #our$eoisie la#orieuse et le prol!tariat !ro;que,,, 2erci & elle, -lle a #ien m!rit! de la F!pu#lique et de la F!volution, Le Frre 'ules Jalls fut un des derniers dfenseurs de la +arricade du 39me arrondissement& 9l put s'chapper, rev;tu d'une soutane, et ,a,ner Londres& 9l fut, lui qui avait o+tenu de la Commune de /aris l'a+olition de la peine capitale, condamn mort par contumace& .n 3ASA, 'ules Jalls commen!a la pu+lication du fameu- triptCque auto+io,raphique Jacques 9in$tras = L'-nfant $3AS9%, Le 1ac elier $3AA3%, L'<nsur$! $3AAR%& 6prs l'amnistie, il fit repara(tre Le Cri du Peuple& Ie 'ules Jalls, propos d'un hCmne qui fut rvolutionnaire = -lle me fait orreur votre 2arseillaise de maintenant, -lle est devenue un cantique d'tat, -lle n'entraIne point des volontaires, elle m+ne des troupeau(, Ce n'est pas le tocsin sonn! par un v!rita#le ent ousiasme, c'est le tintement de la cloc e au cou des #estiau(& 'ules Jalls mourut le 3N fvrier 3A , /aris, SS +oulevard Kaint#)ichel& Kon enterrement, drapeau rou,e sur le cercueil, provoqua une sorte d'meute& Car Jalls avait incarn la colre du peuple& 5n ami lConnais l'aCant photo,raphi, il l'avait remerci par ces vers = Oui, c'est #ien ma mine #ourrue ] Sui dans un salon ferait peur ] 2ais qui, peut)=tre, dans la rue ] Plairait & la foule en fureur, ] Je suis l'ami du pauvre +re ] @ans pain, sans a#ri, sans sommeil ] Dis) moi, comment as)tu pu faire ] 2on portrait avec du soleil T 'ules Jalls est inhum au /re#Lachaise& 5n +uste de l'crivain orne sa tom+e& 5ne citation de 'ules Jalls = Dans le domaine de la pens!e, personne n'a le droit de dire & la mienne H tu n'iras pas plus loin& Joil qui aurait plu son Frre le )arquis de Kade&

$ean#%aptise Clment
4'aimerai tou*ours le temps des cerises Et les sou"enirs que *e 'arde au c0ur 6 'ean#0aptiste Clment est l'auteur de la si charmante chanson Le ?emps des cerises& 5ne chanson qui dfie les annes et les modes& .t qui restera& Comme reste <l pleut, #er$+re que Fa+re d',lantine crivit avant la Bvolution& Comme restent les *olies chansons de /aul Ielmet, qui, vieilles d'un sicle, n'ont pas vieilli& .t comme resteront les chansons de 'acques /rvert ou de Charles Erenet& C'est en 3ARR que, rfu,i politique en 0el,ique, 'ean#0aptiste Clment ami du chanteur 6ntoine Benard, chan,ea avec lui, l'hiver venu, Le ?emps des cerises, contre un pardessus& 6u printemps, mis au )ont de /it, le pardessus rapporta 3N francs& Huant Benard, aprs avoir cr l'immortelle chanson au /etit Casino de 0ru-elles, il la vendra N0 francs un diteur dont elle fera la fortune& 6vant la ,uerre de 3AS0, li avec Charles Ielesclu<e, qui devait se faire tuer sur une +arricade en 3AS3, Clment colla+orait au *ournal de Jermorel La F!forme& Condamn un an de prison, en 3AR9, pour avoir pu+li un pamphlet Les Carma$noles, il pur,ea sa peine Kainte#/la,ie, oO les prisonniers politiques avaient succd audemoiselles de petite vertu& Le pote fut li+r le N septem+re 3AS0& )o+ilis, aprs 0u<enval, il dserta& /endant la Commune, il colla+ora au Cri du Peuple de 'ules Jalls& .t succda Clemenceau comme maire de )ontmartre& L'insurrection vaincue, 'ean#0aptiste Clment fut parmi les derniers dfenseurs de la dernire +arricade& Celle de la rue de la Fontaine au BoC, l'an,le du fau+our, du Eemple et de la rue de la Folie )ricourt& 9l C rencontra une *eune am+ulancire d'un dvouement e-emplaire dont il ne saura que le prnom, Louise, et au souvenir tendre et nostal,ique de qui, aprs la tourmente, il ddiera Le ?emps des cerises& C'tait le dimanche FA mai& /rise la veille par les Jersaillais, la +arricade avait t reprise le matin par les Fdrs& Jers une heure de l'aprs#midi, aCant tir leurs dernires cartouches, cerns de toutes parts, sous les +oulets qui pleuvaient les derniers insur,s firent sauter la +arricade et la faveur de l'e-plosion se dispersrent& 'ean#0aptiste Clment put se rfu,ier che< /iconel qu'il avait connu en prison& /endant dimois, il mena la vie des communards traqus, puis il put ,a,ner Londres, oO il attendra l'amnistie de 3AA0& 'usqu' sa mort, 'ean#0aptiste Clment sera fidle son idal& C'est & la nouvelle $!n!ration, crira#t#il, de s'inspirer des !v!nements de la Commune, du coura$e de ses d!fenseurs, de profiter des $randes v!rit!s qu'elle a proclam!es, des fautes qu'elle a pu commettre, et de se mettre & la #eso$ne pour 'ter la revanc e du prol!tariat, le triomp e de la *ustice et l'!$alit! sociale, Le Frre 'ean#0aptiste Clment fut initi la Lo,e Les F!novateurs du 4rand Orient de France ClichC, le FA octo+re 3A9A& 9l s'affilia, le 30 *anvier 3900, la Lo,e L'volution @ociale /aris, oO il passa Compa,non et )a(tre le m;me *our R *uillet 3903&

1 0oulo,ne#sur#Keine le M0 mai 3AMR, 'ean#0aptiste Clment est mort le FM fvrier 390M& 9l repose au /re#Lachaise& Ies cerises ornent le mdaillon qui surmonte son tom+eau, face au )ur des Fdrs& L c7t de lui ,(t JalrC Zro+lens:i, ,nral de la Commune de /aris, et non loin le Frre Lafar,ue et sa compa,ne Laura )ar-& Le +on pote /aul /aillette, le chantre de l'amour li+re, a crit sur l'air du ?emps des cerises, %eureu( temps& ?eureu- temps est le temps d'anarchie& <l sem#le encore loin, ce temps d'anarc ie, ] 2ais si loin soit)il, nous le pressentons K

TROISI0%E PARTIE

-us$ues et " compris la premire der des der


"aul -obin
Faites des enfants 6.. La prosprit et la scurit de la patrie l'e+i'ent, clament les bri'ands qui 'ou"ernent et les imbciles qui les sui"ent 6 $n s'e+plique les uns, mais pas les autres. Frre *&astien Faure /aul Bo+in naquit en 3AMS Eoulon, dans une famille +our,eoise et catholique& Ie 3A R 3A A, prparant l'cole normale, il fut rptiteur au lCce de Bennes, puis celui de 0rest& I* il avait des vues, insolites pour l'poque, sur le fminisme et les questions se-uelles& .lles se consolidrent et s'panouirent l'cole normale& /uis dans le professorat& 6vide d'indpendance, /aul Bo+in dmissionna de son poste de professeur en 3AR , participa au con,rs international estudiantin de Li,e, se fi-a 0ru-elles et C donna des le!ons selon l'ensei,nement li+re qu'il concevait, s'inspirant de ce qu'avait fait na,ure le Frre Filipo 0uonarotti, +a+ouviste de la Kocit des ,au-& /aralllement, il frquentait les milieu- d'avant#,arde, colla+orait L'ducation moderne, pu+liait une 2!t ode de lecture +ase phontique& Il,u de la minorit +ru-elloise au con,rs de l'9nternationale Lausanne en 3ARS, il C fit un rapport sur l'instruction int,rale, qui fut adopt l'anne d'aprs au con,rs de 0ru-elles des R au 3M septem+re 3ARA& .ntre#temps, il devint mem+re du Conseil fdral +el,e et l'un des piliers de l'or,ane de la Fdration +el,e, L'<nternationale& .n 3AR9, arr;t lors des ,rves de Kerain,, dans l'a,,lomration li,eoise, /aul Bo+in fut e-puls de 0el,ique& 9l re*oi,nit 0a:ounine 4enve et s'C fi-a& 9l pu+lia une tude pda,o,ique sur l'ensei,nement int,ral dans la P ilosop ie positiviste du Frre mile Littr& 9l C dfendit l'ensei,nement mi-te, l'utilit du dessin, de la ,Cmnastique, de l'hC,ine, des promenades, des *eu-, des travau- manuels, +otaniques,

archolo,iques, ,olo,iques, prconisait les visites d'usines, de muses, d'o+servatoires& )ais pas un mot de civisme, de reli,ion, de patriotisme, de morale, laXque ou non $il n'C a rien qui ressem+le la morale chrtienne comme la morale laXque%& Le r;ve de /aul Bo+in, concrtiser en les appliquant les mthodes d'ensei,nement et d'ducation li+ertaires qu'il prconisait, se ralisa en 3AA0, le Frre Ferdinand 0uisson lui confiant la direction de l'orphelinat de Cempuis, dans le 0eauvaisis& 9l n'C dpendait ni de l'administration locale ni des autorits universitaires et pu mettre en pratique ses thories& 9l les rsumait ainsi = Laisse. l'enfant faire lui)m=me ses d!couvertes, attende. ses questions, r!ponde.)G so#rement, avec r!serve, pour que son esprit continue ses propres efforts, $arde.)vous par)dessus tout de lui imposer des id!es toutes faites, #anales, transmises par la routine irr!fl!c ie et a#rutissante, L'ducation int,rale consistait donner importance quivalente [ L'!ducation p Gsique = natation $pensionnaires des deu- se-es dans la piscine de l'orphelinat%, cCclisme mi-te $d'a+ord tricCcles, puis +icCclettes%, quitation pour les plus ,rands, e-cursions pdestres, dfense de *ouer au- soldats& [ L'!ducation manuelle = travau- d'atelier, ma!onnerie, cordonnerie, *ardina,e, +otanique, a,riculture, confection d'o+*ets, couture et cuisine pour les deu- se-es tou*ours, imprimerie, litho,raphie, reliure, +uanderie, repassa,e, for,e, a*usta,e, menuiserie& [ L'!ducation intellectuelle = ca+inet de phCsique et chimie, ta+leau- numriques, r,les calcul, *eu- ,omtriques, station mtorolo,ique, muse astronomique, muse historique, lectures nom+reuses& /artant de ces +ases, /aul Bo+in pratiquait *usqu' dou<e ans l'ensei,nement spontan, aprs dou<e ans l'ensei,nement didactique et prcurseur en la matire, l'orientation professionnelle& Cempuis tait devenu vraiment sous sa direction une cole li+ertaire& Je consid+re, dclarait /aul Bo+in, comme d'une importance capitale qu'avant tout les $randes personnes aient le respect le plus complet de la li#ert! de l'enfant et qu'elles renoncent sinc+rement & lui imposer une autorit! qui ne peut avoir pour #ase que le droit du plus fort, L Cempuis, il n'C avait ni concours, ni titres, ni classements, ni punitions, ni rcompenses& )ais, ce n'est pas impunment que l'on cham+arde les traditionnelles routines, que l'on transforme en atelier une chapelle dsaffecte, que l'on pratique la co#ducation a#reli,ieuse des se-es V les feuilles pieuses firent chorus, l'6dministration s'alarma& Jiolemment critiqu parce que no#malthusien, /aul Bo+in dmissionna en 3AAM& Ka dmission fut refuse& Bo+in innova encore& Comme avec les promenades la campa,ne, les classes en plein air, la piscine, la ferme, le *ardin, il avait t un prcurseur colo,ique, il fut un prcurseur des colonies de vacances& Is l't 3AA , il emmenait les enfants au +ord de la mer pendant deu- mois& 1ouvelle campa,ne clricale de presse en 3A9F, provoquant une enqu;te administrative dont les conclusions furent favora+les /aul Bo+in& .n 3A9N, l'anne de Caserio, du procs des Erente, nouvelle campa,ne encore, a-e sur le fait que /aul Bo+in tait anarchiste& On lui reprochait de pr;cher l'internationalisme, l'iconoclastie, le mlan,e des se-es $alors qu' Cempuis le dortoir des ,ar!ons tait distant de deu- cents mtres du dortoir des filles%&

6ussi, en raison de ses id!es su#versives au point de vue social et n!fastes au point de vue de la d!fense du paGs, /aul Bo+in fut rvoqu par dcision du Conseil des ministres& On peut lire dans la clricale et antismite Li#re Parole = 2, Fo#in, directeur de la porc erie municipale de Cempuis, a !t! e(!cut! ier en plein Conseil des 2inistres, C'est l'effondrement complet du sGst+me porno$rap ique de la co)!ducation des se(es, /aul Bo+in avait tenu Cempuis quator<e ans& Is lors, le pda,o,ue cda la place entirement au propa,andiste no#malthusien& /aul Bo+in aimait trop les enfants pour ne pas souhaiter qu'ils soient pleinement dsirs et il tait pleinement conscient des rava,es sociau- du lapinisme pour ne pas vouloir limiter les naissances& )em+re de la Lo,e ? !l+me du 4rand Orient de France /aris, il s'adressa tous les Jnra+les )a(tres de son o+dience pour que fussent mis en discussion dans les lo,es les pro+lmes du li+re amour et de la li+re maternit& /aul Bo+in donna dans les lo,es des confrences sur la procration consciente, sur l'ducation se-uelle des enfants, sur les droits l'avortement& L l'poque, ces thses no#malthusiennes taient rvolutionnaires& Bo+in entra(na dans son silla,e les anarchistes, naturellement et encore l'aile ,auche socialiste& 9ous =tes un maItre, mon c er Fo#in lui dit 'aurs& .t Lon 0lum dclara que les parado(es pr!curseurs de Bo+in deviendraient des v!rit!s communes triviales& .n 3A9R, /aul Bo+in fonda F!$!n!ration qui pr7nait la limitation volontaire et consciente des naissances& F!$!n!ration proclamait que si les proltaires se devaient de ne faire des enfants que dans la mesure oO ils ont la possi+ilit de les lever convena+lement, ce ferait moins de soldats, moins d'lecteurs, moins de criminels, moins de misra+les& Ce qui re*oi,nait cette citation du Frre Chamfort = <l est mal eureu( pour les ommes, eureu( peut)=tre pour les tGrans, que les pauvres n'aient pas l'instinct ou la fiert! de l'!l!p ant qui ne se reproduit point dans la servitude& Bo+in fonda, vers 3900, la Li,ue anti#esclava,iste pour l'6ffranchissement des Filles $*ournal Le Cri des Filles%& K+astien Faure fut nettement influenc par /aul Bo+in& 9l donna une srie de confrences sur Le Pro#l+me de la Population& .t l'ducation qu'il donna La Buche, partir de 390N, fut marque par les vues de /aul Bo+in& Francisco Ferrer, lui aussi, fut en rapports suivis avec Bo+in et s'inspira de ses thmes pda,o,iques& /aul Bo+in mourut en 393F& 6prs sa mort on trouvera dans Le 1ulletin de la Fuc e, que pu+liera K+astien Faure, les si,natures de ses disciples 6l+ert Laisant et 'ean )arestan qui continurent son >uvre& .i!ression no#malthusienne Eant que la Kocit sera aussi mal fichue qu'elle l'est et aussi lon,temps que la rpartition des +iens atteindra une telle disproportion, il est du devoir de tout ;tre humain conscient de s'a+stenir d'encom+rer d'lments nouveau- notre sursature plante& 9l est dmontr = [ Hue la nourriture que peut fournir un sol limit est ncessairement limite, quelle que soit d'ailleurs cette limite et aussi limite soit#elle V [ Hue la population

humaine $ou animale% a une tendance universelle s'accro(tre indfiniment et par consquent au#del de ses moCens de su+sistance V [ Hue les o+stacles la population croissante sont tous douloureu- et rpressifs = maladies, ,uerres, pidmies, prostitution, morts de faim, de misre, etc& 9l faut pour viter ces consquences dsastreuses, avoir la sa,esse de restreindre volontairement sa descendance& L ces raisons d'ordre social en faveur de la limitation des naissances pr;che d* par /laton, /hdon de Corinthe, 6ristote et Jir,ile, il C a lieu d'a*outer des raisons d'ordre individuel& La femme n'est pas une machine procrer& Iieu a voulu ch8tier _ve parce qu'elle tenta l'?omme& 9l a voulu qu'aprs avoir ,mi de volupt, elle crie de douleur& Hu'_ve sache se soustraire l'ternelle damnation, qu'elle d,uste avec dlices le fruit savoureu- de l'6mour en chappant au ch8timent qui en est la consquence& 6insi Iieu sera couillonn dans la com+inaison& .t Csar par la m;me occasion& Car les intr;ts de Iieu et ceu- de Csar sont identiques& ''a*oute que c'est par pur ,oXsme que l'on fait des enfants& Huand c'est involontairement cela me para(t incontesta+le& Huand on les fait consciemment, on son,e au- *oies qu'ils vous procurent davanta,e qu'au- ennuis que la vie leur apportera& On n'ou+lie *amais qu'une chose, c'est de demander l'enfant son avis& .t pour cause& 9l faut enfin que l'on sache que les parents ont tous les devoirs et les enfants tous les droits, car les devoirs incom+ent au- responsa+les et les responsa+les d'une naissance sont les parents& Hu'tait donc sa,e la prire de cette candide hroXne d'6natole France = O @ainte 9ier$e 2arie K 9ous qui conMDtes sans p!c er, accorde.)moi la $r'ce de p!c er sans concevoir& On m'o+*ectera que si l'on m'coutait et que tout un chacun cesse de faire des enfants, le monde dispara(trait& 'e n'en crois rien, car il C a tou*ours eu et il C aura tou*ours asse< de ,ens moins conscients que moi, ou aCant moins le sens de leurs responsa+ilits, pour procrer plus ou moins all,rement& ''ai eu une compa,ne qui souhaitait vivement que *e lui fasse un enfant& 'e lui ai dit = Fais) toi faire un enfant par qui tu veu(, mais pas par moi, Je le reconnaItrai et *e l'!l+verai comme si c'!tait le mien, mais *e ne me sens pas le droit de prendre la responsa#ilit! de le mettre au monde& /eu aprs, quand *'ai rencontr ma compa,ne actuelle, elle avait une fillette de quatre ans et demi& 'e l'ai leve et *e la considre comme ma fille, n'aCant pas l'amour#propre de mon sperme& .lle n'a pas d'enfant non plus, volontairement& Ie sorte que nous sommes non procrants de pre en fille& Ce qui corro+ore pleinement l'impecca+le e-plication que donne le Frre )ar: EPain des lois de l'hrdit = @i votre $rand)p+re n'a pas eu d'enfants, si votre p+re n'a pas eu d'enfants, il G a des c ances pour que vous n'en aGe. pas vous)m=mes& .n complment un pome ad hoc, que *'ai intitul 2aternit!& Puisque tu es faite, femme, pour =tre m+re, ` 2ets au monde un enfant au dou( re$ard r=veur, ` ConMois & son su*et les plus #elles c im+res, ` -ntoure)le de toute ta tendre ferveur, ` Prot+$e sa sant!, surveille ses !tudes, ` -t #erce ses espoirs, et parta$e ses *oies, ` Su'il soit l'o#*et de toute ta sollicitude, ` 2ets en lui ce qu'il G a de meilleur en toi ` Pour que $!n!reusement son cYur se faMonne, ` l+ve son 'me, fais)le franc, pur, $entil, ` @oi$ne)

le, couvre)le, pour que plus tard 1ellone, ` Suand il aura vin$t ans, te prenne ton petit,

Les Laisant
7el p-re tel fils, mais aussi tel fils tel p-re. Charles-Ange Laisant est n 0asse#9ndre dans la Loire 9nfrieure, point encore 6tlantique, le 3er novem+re 3AN3& Conseiller ,nral 1antes, dput, rlu dans le 3Ame arrondissement /aris, comme +oulan,iste, il ne se reprsenta pas en 3A9M et se consacra au- mathmatiques, avant de devenir anarchiste, alors qu'il tait d* lar,ement quinqua,naire& Le Frre Charles#6n,e Laisant appartenait la Lo,e Li#res Penseurs du /ecq, de la 4rande Lo,e cossaise, quand, en 3AAF, )aria Ieraismes C fut initie au mpris des r,lements de cette o+dience masculine& L'6telier fut mis en sommeil et la rception de ^)adame^ Ieraismes dclare nulle et non avenue& ?uit ans plus tard, le Frre 4eor,es )artin, tenant du fminisme et de la li+re pense $dont )aria Ieraismes tait un des fleurons%, fonda avec la K>ur Ieraismes Le Iroit ?umain& On devait retrouver le Frre Laisant sur les Colonnes de la Lo,e Faspail, appartenant la nouvelle o+dience mi-te& Charles#6n,e Laisant fut un vul,arisateur mrite& Ians un stCle clair et prcis, il rendait limpides, par une lecture aise, les pro+lmes les plus ardus& 9l diri,ea des pu+lications ducatives par l'ima,e, Les <nitiations, dont le +ut tait de prsenter au- enfants des lments concrets d'ensei,nement au lieu des ha+ituelles a+stractions& Les <nitiations furent mathmatique, astronomique, mcanique, phCsique, etc&, toutes tudes tran,res aupro,rammes officiels& )ais son >uvre la plus rvolutionnaire fut La 1ar#arie moderne, pu+lie en 393F auditions de la 0ataille KCndicaliste& )em+re de la Kocit d'6stronomie, le Frre Laisant en dmissionna, lors de l'e-cution de Francisco Ferrer, parce que le roi d'.spa,ne 6lphonse D999 en faisait partie et qu'il ne voulait pas si,er auprs d'un assassin& 6natole France l'imita& .n 393F, traitant d'eu,nisme au- Kocits Kavantes, Charles#6n,e Laisant rclama en faveur du snateur 0ran,er, dit le /re la /udeur, qui accusait les nomalthusiens de porno,raphie, tous les !$ards qui sont dus & un malade& Car, a*outait#il, nous sommes en face d'un pornomane incontesta#le& Laisant fit aussi campa,ne contre les +a,nes militaires& .n 393N, hlas, au- c7ts de 'ean 4rave, de Tropot:ine, de )alato, il si,na le 2anifeste des @ei.e condamnant l'a,ression allemande $comme si les responsa+ilits du conflit taient unilatrales et comme si les revanchards fran!ais, /oincar en t;te, n'en avaient pas%& Ce qui ne l'emp;cha pas de dfendre les antimilitaristes et de tmoi,ner en faveur de K+astien Faure, en septem+re 393S& Le Frre Charles#6n,e Laisant est mort le mai 39F0& Albert Laisant, fils du prcdent, est n le 3er *uin 3ASM& C'est lui, pour qui la frquentation de K+astien Faure, fut une rvlation, qui amena son pre au- ides anarchistes& 6l+ert Laisant re!ut la Lumire, en 393R la Lo,e Faspail& Le frre 6l+ert et la K>ur

'eanne Laisant furent parmi les fondateurs de la Lo,e Concordia du Iroit ?umain, /aris& La K>ur )ar,uerite )artin tait Jnra+le )a(tresse et 6l+ert Laisant Frre Orateur& Le Frre Laisant appartenait ,alement la Lo,e La Fid!lit! de la 4rande Lo,e de France& 6Cant accept la direction de l'Orphelinat )a!onnique, 6l+ert Laisant en +ouleversa l'or,anisation par la modernisation de ses mthodes& 9l avait pos comme condition son acceptation de n'assumer qu'une mission pda,o,ique, sans responsa+ilits matrielles pour lesquelles il n'avait ni ,o"t ni comptence& Ies manquements dans ce dernier domaine lui aCant t reprochs, il a+andonna ses fonctions& )ais il ne put se remettre de cette suspicion immrite& 9l mourut le FM novem+re 39FA& Le Frre 6l+ert Laisant a crit de nom+reu- pomes ma!onniques& Maurice Laisant, fils du prcdent, est n le 33 mars 3909& Iispens de condition d'8,e comme fils de ma!on, il fut initi en 39FR la Lo,e Concordia& Les procds qui avaient amen l'limination de son pre de la direction de l'Orphelinat )a!onnique l'incitrent quitter la Lo,e la mort de celui#ci& .n dpit de ces souvenirs douloureu-, il sut se monter asse< o+*ectif pour rectifier les erreurs et les stupidits profres sur la Franc#)a!onnerie dans le monde profane, et notamment par des anarchistes, ce qui est comique $on comprenait mieu- l'hostilit d'?itler, de Ktaline, de /tain, ou du Jatican%& 4rant du 2onde Li#ertaire, )aurice Laisant fut un des principau- militants de la Fdration 6narchiste& C'est aussi un pote& 9l s'est vu dcerner le /ri- Charles#0audelaire&

.omela 0ieu1enhuis
,rer un milieu o8 il / aura place et bonheur pour tous. Iomela 1ieuPenhuis est n 5trecht le M mai 3ANA& .n 3AS0, *eune pasteur luthrien, il fut profondment mu par les malheurs qu'en,endra la ,uerre franco#allemande& 9l pronon!a des sermons antimilitaristes et cra une Li,ue pour la /ai-& La tra,die de la Commune le +ouleversa& 9l prit parti pour les ,rvistes hollandais et s'associa la campa,ne de )ultatuli en faveur des 'avanais& Eout cela venant d'un pr;tre protestant n'tait d* pas mal& )ais en 3ASA, Iomela 1ieuPenhuis rompit avec l',lise& .n 3AS9, il cra le *ournal socialiste Fec t voor "llen& .n 3AA3, il fi,ura parmi les fondateurs du @ociaal Democratisc e 1ond, premire or,anisation socialiste fdrale nerlandaise& .n 3A93, il fut lu dput dans la circonscription de Frise& 9l aurait pu, ds lors, *ouer un r7le important dans la politique +atave& Leader du parti socialiste, il aurait sans doute t ministre, peut#;tre m;me prsident du Conseil& 9l tait trop pur pour cela& 0ien vite, il se rendit compte de l'inanit et de la vnalit du parlementarisme& Ie m;me que l'e-#pasteur devenu li+re penseur tait devenu franc#ma!on, l'e-#chrtien devenu socialiste devint anarchiste& 6pparent doctrinalement 0a:ounine, 1ieuPenhuis fut un fervent admirateur de la

rsistance des Iou:ho+ors en Bussie et au Canada& 9l pu+lia en 3A9S, Le @ocialisme en dan$er, prfac par lise Beclus, lui aussi anarchiste et ancien protestant& .n 393N, alors que Tropot:ine, Cornelissen, Charles 6l+ert, reniaient leur attitude passe, semant la confusion che< ceu- dont ils avaient t les ma(tres penser, 1ieuPenhuis maintint int,ralement ses positions& Eout le reste de sa vie, qui fut lon,ue, il fut fidle ses convictions li+ertaires& .-trait de l'intervention de Iomela 1ieuPenhuis au Con,rs de Bome, en 390N = J'ai eu cette na;ve id!e qu'on peut transformer l'$lise et la pousser dans la voie du pro$r+s, J'eus encore une autre na;vet!, celle de croire qu'on pouvait r!former l'tat dans un sens lar$e et #ienfaisant, Je sens #ien maintenant que *e n'ai rien & faire ni avec l'$lise, ni avec l'tat&

Laurent 'ailhade
Le Fr-re Laurent 7ailhade, dont le 9-le maonnique est infati'able. 2ulletin "aonni#ue n31445 "ars 1697 Laurent Eailhade est n Ear+es en 3A N& /ote, confrencier, polmiste, pamphltaire, il eut de nom+reu- duels et des procs retentissants& 9l fut trs li avec Lon 0loC et ils passrent leur vie se +rouiller et se rconcilier& Laurent Eailhade a pu+li Le Jardin des r=ves $3AA0%, Un di.ain de @onnets $3AA3%, "u PaGs du mufle $3A9N%, ?erre latine $3A9S%, L travers les $rouins $3A99%, La P'que socialiste $3A99%, Discours civiques $390F%& 9l traduisit le @atGricon de /trone& 9l donna de nom+reuses confrences dans les Lo,es& On le vit aussi dans les ca+arets littraires& /armi les ?irsutes, avec mile 4oudeau, 6lphonse 6llais, 'ules 'ouC& 6u Chat 1oir du Frre Bodolphe Kalis, avec Jerlaine, 'ean Bichepin, )ac 1a+, 4eor,e 6uriol, )aurice IonnaC, 6lphonse 6llais, 'ules 'ouC, Danrof, /aul Ielmet& 9l fut l'ami du Frre 6ristide 0ruant& Laurent Eailhade s'adonnait au *eu, au spiritisme et la morphine& 5n *our qu'il d(nait en ,alante compa,nie au restaurant FoCot, prs du Knat l'clatement d'une +om+e anonCme lui creva un >il, lui qui au soir d'un attentat de Bavachol avait proclam = Su'importent quelques va$ues umanit!s, si le $este est #eau K 9l eut l'l,ance et la lo,ique de conformer son attitude ce pram+ule& .t d'avoir t +or,n par une +om+e anarchiste ne l'emp;cha pas de faire de la prison comme polmiste li+ertaire& Le Frre Laurent Eailhade fut initi la Lo,e L'<nd!pendance FranMaise du 4rand Orient de France, Eoulouse, le N fvrier 3AAS& 9l passa Compa,non le fvrier 3AAA& 6ffili la Lo,e La P ilosop ie Positive /aris, il C accda la )a(trise le fvrier 3A9N& 9l dmissionnera de la Franc#)a!onnerie le 3 fvrier 390R& Laurent Eailhade est mort le F novem+re 3939&

$acques 2ross
$ ,ommune splendide, 2 toi qu'on in*urie, 7u "is sur tes remparts, %nsi'nes ra/onnants, la Franc-Maonnerie 3lanter ses tendards. Frre 8u)ne 1ottier ?istorien de la Commune de /aris, 'acques 4ross appartenait au- Lo,es Kouverain Chapitre et Conseil /hilosophique La Fraternit! 4enve& 9l fut Jnra+le )a(tre de sa Lo,e, Ers Ka,e de son Chapitre, 4rand )a(tre de son Conseil /hilosophique et )em+re d'honneur du 4rand Coll,e des Bites& C'est dire que 'acques 4ross fut un ma!on illustre& 9llustre vient du latin illustris, clair, qui est dans la lumire& ?r+s <llustre Fr+re, titre rserv au- mem+res du Conseil Kupr;me de MMe du Bite cossais 6ncien et 6ccept, est emploC dans le sens sotrique d'clair et non pas dans le sens courant de cl+re& .t c'est improprement que ?r+s <llustre Fr+re est usit pour les di,nitaires du Conseil de l'Ordre du 4rand Orient de France& Leur r7le est sotrique et ils sont de tradition ?r+s Fespecta#le Fr+re& Le ?r+s <llustre Fr+re 'acques 4ross donna de nom+reuses confrences sur La Franc) 2aMonnerie sous la Commune, dans lesquelles il situait l'action des ma!ons communards et plus spcialement des Frres anarchistes& 9l a laiss des souvenirs sur son ami lise Beclus, avec qui il fut trs li lors du lon, s*our que celui#ci fit en Kuisse entre 3ASN et 3A90& La collection du Centre 9nternational de Becherches sur l'6narchisme de Lausanne, possde le te-te d'une confrence sur La Franc)2aMonnerie donne par 'acques 4ross en 390A $FR feuillets dactClo,raphis%& 'acques 4ross tait n en 6lsace en 3A & Ka famille avait mi,r 4enve en 3AS3& 9l C mourut en 39F9&

Sbastien (aure
7u fus un 'rand lutteur et tu fus un 'rand 1a'e. 7u semas le bon 'rain par beau+ et mau"ais temps. :u'il me soit donc permis de rendre cet homma'e. Au p-re spirituel de mes lointains "in't ans. Frre Charles d%9vra/ :pour les 6; ans de 1baste< K+astien Faure fut une des ,randes fi,ures de l'anarchisme& /ropa,andiste loquent et persuasif, parfait dialecticien, mettant au service d'une ,rande culture de remarqua+les dons oratoires, il remua les pu+lics les plus divers& K+astien Faure naquit le R *anvier 3A A Kaint#tienne& 9l tait l'a(n de sept enfants& Kon pre, 6u,uste Faure, n,ociant en soieries, +our,eois nanti, catholique pratiquant partisan de l'.mpire, dcor de la L,ion d'honneur, le destinait la Compa,nie de 'sus& .t il fut sminariste, avant de devenir li+re#penseur, socialiste, franc#ma!on&

9niti le FA *uin 3AAN la Lo,e 9!rit! du 4rand Orient de France, 0ordeau-, il passa Compa,non et )a(tre le m;me *our M3 octo+re 3AAN& 6Cant adhr au /arti Ouvrier Fran!ais, il fut candidat ,uesdiste, en 4ironde, au- lections de 3AA & )ais ds 3AAA, ralli au- conceptions de 0a:ounine et Beclus, il devint anarchiste et ne cessa plus de l';tre& Kouli,nant le c7t volutif de l'anarchisme, K+astien Faure dfinissait la socit li+ertaire celle oO l'individu aura le ma(imum de li#ert! et de #ien)=tre ad!quat & c aque !poque & Ie vouloir l'instaurer lui vaudra de passer en prison plusieurs annes de sa vie& L /aris, Eoulouse, 0ordeau-, LCon, )arseille, 1(mes& .n 3A9N, il devint le tuteur de la petite Kidonie Jaillant que son pre lui avait confie avant de monter sur l'chafaud& Ki- mois aprs, ce fut le procs des Erente& Comparaissaient devant la Cour d'6ssises trente prvenus soup!onns de complicit! possi#le avec mile ?enrC, 6u,uste Jaillant et Kanto#'eronimo Caserio& Ians le +o- des accuss, auprs de K+astien Faure, 'ean 4rave de La F!volte, Charles Ch8tel de La Fevue "narc iste, mile 'anvion, Constant )artin, Louis )atha, ,rant de L'-n)de ors le *ournal de Uo d'6-a, le critique d'art Fli- Fnon, etc& Ieu- inculps, mile /ou,et et /aul Beclus, prfrant suivre les d+ats de loin, avaient pris le train pour 0ru-elles& 6u- ,ens de lettres $vin,t#sept en tout%, pour faire +onne mesure, on avait ad*oint deupraticiens de la reprise individuelle, Orti< et Chericotti, et un porteur d'arme prohi+e, 0ertani& 'ean /aulhan C fait allusion dans sa prface au- ^uvres de Fnon = On vit sur le #anc d'infamie, au( c:t!s de redouta#les doctrinaires qui r=vaient de d!truire & *amais la propri!t!, de paisi#les cam#rioleurs qui tentaient simplement, sur des points infimes, de la r!partir avec plus d'!quit!& Les trente inculps taient poursuivis pour association de malfaiteurs& C'est le procureur 0ulot que Bavachol avait rat $on ne russit hlas pas tout ce que l'on entreprend%, qui occupait le si,e du ministre pu+lic& Le procs fut trs ,ai, ,r8ce Fli- Fnon& Joici quelques#unes de ses rponses l'interro,atoire& On lui demandait pourquoi il avait h+er, )atha G Peut)=tre manquait)il d'ar$ent& On lui demandait pourquoi, l'instruction, il avait refus de fournir des rensei,nements sur )atha et Orti<& Je ne me souciais de ne les point compromettre, Le cas !c !ant, *'a$irais de m=me & votre !$ard, 2onsieur le Pr!sident, On avait trouv un dtonateur dans sont tiroir& 2on p+re l'avait ramass! dans la rue, a On ne trouve pas de d!tonateurs dans les rues, a Je vous demande pardon [ le *u$e d'instruction m'a dit que *'aurais dD le *eter par la fen=tre, e #ien si *e l'avais *et! par la fen=tre, comme elle donne sur la rue, on aurait pu le trouver dans la rue,,, a <l G avait aussi c e. vous du mercure, et avec le mercure on fa#rique du fulminate de mercure, qui est un e(plosif, a Le mercure sert aussi & fa#riquer des #arom+tres, .nfin, au cours d'une audience, l'avocat ,nral dcacheta une enveloppe lui adresse, qui contenait ce qu'un *eune ami de l'accus, 6lfred 'arrC, donnant l'e-crment un dr7le d'r,

ortho,raphia de la merdre& 5ne suspension de sance de quelques minutes fut solennellement accorde par la Cour pour permettre au repr!sentant du minist+re pu#lic d'aller au lava#o& .t Fnon s'cria = Jamais, depuis Ponce Pilate, on ne s'!tait lav! les mains avec autant d'emp ase K,, Fli- Fnon avait fait rire& K+astien Faure fit pleurer& Ka ma,istrale haran,ue mut les *urs& 9l C eut vin,t#sept acquittements& Keuls Orti<, Chericotti et 0ertani furent condamns& .n 3A9 , K+astien Faure fonda Le Li#ertaire avec Louise )ichel& .n 3A9A, ce fut l'affaire IreCfus& Uo d'6-a, lapidaire, crit = @i ce monsieur ne fut pas traItre, il fut capitaine, Passons, Ce qui ne l'emp;cha pas de sti,matiser les anti#dreCfusards& K+astien Faure, tout comme Louise )ichel, fut ardemment dreCfusard& 6ntimilitariste, il s'en e-plique = DreGfus, en tant que capitaine, est mon ennemi, et *e le com#attais, 9ictime de la lutte a#surde de races & laquelle nous assistons, il me devient sGmpat ique et *e prends sa d!fense au nom de l' umanit!& K+astien Faure fit aussi campa,ne pour le dsarmement unilatral avec le Frre 6lfred 1aquet& .n 390N, au- /8tis, prs de Bam+ouillet, K+astien Faure cra La Fuc e, cole li+ertaire appliquant les mthodes d'ensei,nement de /aul Bo+in& .lle prospra *usqu'en 393N, mais dut fermer en 393S& Le M novem+re 390 , le Frre K+astien Faure s'affilia la Lo,e Le Pro$r+s /aris& .n 393N, il pu+lia un manifeste en faveur de la pai-, qui faisant pendant celui de Tarl Lie+:necht, emprisonn en 6llema,ne avec Bosa Lu-em+our,& .n 393R, il lan!a un priodique, Ce qu'il faut dire, qui fut a+ondamment censur& .n 393A, emprisonn pour avoir tenu un meetin, interdit, c'est de sa cellule qu'il entendra sonner le clairon de l'armistice& 9l avait dmissionn de la Franc#)a!onnerie le F0 dcem+re 393S& Les >uvres principales de K+astien Faure sont = La douleur universelle $3A9 %, livre qu'il crivit en prison, Clairvau-, 2on communisme $39F3%, L'imposture reli$ieuse $39FM%, Propos su#versifs, La v!rita#le r!volution sociale en colla+oration avec Lucien 0ar+edette, Jictor )ric, Joline, 2on opinion sur Dieu $39FA%& .ntre les deu- ,uerres, son ,rand >uvre fut de prsider l'la+oration de L'-ncGclop!die anarc iste, quatre volumes, trois mille pa,es& K+astien Faure avait fait un maria,e d'amour& )ais son pouse d'ducation et d'ides +our,eoises, ne put se faire la vie d'a,itateur de son mari& Ka famille souffrait mal qu'elle ait pous un anarchiste li+re#penseur et franc#ma!on& 9ls divorcrent& )ais l'e-#madame Faure, aCant cd au- convenances, *amais pourtant n'ou+lia son ancien mari& Huarante ans durant en prison, il re!ut des colis anonCmes, l'h7pital, des fleurs d'e-pditeur inconnu& Huelques annes avant sa mort, K+astien Faure, venant de su+ir une dlicate intervention chirur,icale, vit entrer dans sa cham+re de clinique une vieille dame inquite& Kon e-# femme, trem+lant pour sa vie, n'avait pas pu ,arder l'anonCmat *usqu'au +out& 9ls vcurent ensem+le leurs dernires annes& @!#aste, comme on l'appelait familirement dans les milieu- li+ertaires, s'tei,nit BoCan le 3N *uillet 39NF&

"ara*#$aval
Le ser"ice militaire obli'atoire est une des mesures les plus despotiques, les plus honteuses in"entes *amais. +on ,olsto= /araf#'aval naquit /aris le M3 octo+re 3A A& 6narchiste individualiste, il cra en dcem+re 390F, avec Li+ertad, 'anvion et ]vetot la Li,ue antimilitariste& .lle avait pour +ut la suppression des armes et prit part au con,rs antimilitariste d'6msterdam, or,anis en *uin 390N par Iomela 1ieuPenhuis& 1e prconisant comme moCen d'action que la dsertion, Li+ertad et /araf#'aval refusrent de se soumettre au- dcisions plus ,nrales adoptes, a+andonnrent la Li,ue et n'adhrrent pas l'6ssociation internationale antimilitariste issue du Con,rs& .n 390F, mile 6rmand, /araf#'aval, ?& UislC, )& Tu,el, F& /rost, 4& Ieherme fi,urrent parmi les fondateurs d'une colonie anarchiste& 9ls constiturent une socit pour la cration et le dveloppement d'un milieu li+re& .lle s'installa Jau-, eut quatre cents adhrents en 390M et dura *usqu'en 390S& Ie mars *uin 390N, dans une srie d'articles du Li#ertaire, /araf#'aval dnon!a ce qu'il considrait comme l'a+surdit sCndicale et cooprative& 9l colla+ora l'he+domadaire L'"narc ie, fond en 390 par 6l+ert Li+ertad, et il en assuma pendant un moment la direction& /araf#'aval a pu+li de nom+reuses +rochures = Li#re -(amen $3903%, L'"#surdit! de la politique $390F%, L'"#surdit! des soi)disant li#res penseurs $390 %, L'"#surdit! de la propri!t! $390R%, Les fau( droits de l' omme et les vrais $390S%, Le monopole de l'a#rutissement officiel $3909%, L'ar$ent $3909%, mais aussi des l!ments d'arit m!tique p Gsique $cours moCen% et d'autres volumes pda,o,iques dits en espa,nol par l'cole )oderne de 0arcelone, de Francisco Ferrer& Jnra+le )a(tre, ds 39M0, de la Lo,e La 2onta$ne, de la 4rande Lo,e de France /aris, le Frre /araf#*aval constitua, en 39M , la 4rande Lo,e de la Fraternit! Universelle, en dissidence avec son o+dience& /araf#'aval avait une personnalit marquante, d'une incontesta+le ori,inalit, et un caractre de cochon& L'intransi,eance de son comportement fr7lait souvent le sectarisme& .t il lui arrivait d'apostropher sans tolrance les Frres qui n'taient pas de son avis& )ais comme l'a si pertinemment crit /ierre Iac = @i tous ceu( qui croient avoir raison n'avaient pas tort, la v!rit! ne serait pas loin& .t puis est peut#;tre prfra+le un emmerdeur un mouton de /anur,e, +ien que l'alternative ne soit fort heureusement point inlucta+le&

(rancisco (errer
Apr-s le pain, l'instruction est le premier besoin du peuple. Frre Danton Francisco Ferrer C 4uardia est n le 30 *anvier 3A 9 6lella, villa,e catalan des environs de 0arcelone&

lev pieusement, le petit Francisco fut enfant de ch>ur& 6Cant atteint l'8,e du la+eur, il travailla che< un marchand de draps de 0arcelone, qui tait Franc#)a!on& Le patron se prit d'amiti pour son *eune emploC, lui pr;ta des livres, le conseilla dans ses tudes et aida ainsi ,randement l'volution autodidactique du futur pda,o,ue& .n 3AAN, Francisco Ferrer fut initi la Lo,e La 9erdad de 0arcelone& 9l avait pous Eeresa Kanuarti& Leurs filles s'appelrent /a< $la /ai-%, Lu< $la Lumire%, Kol $le Koleil%& );l au pronunciamiento de Jillacampa, en 3AAR, Ferrer se rfu,ia /aris& Le FR mars 3A90, il s'affilia la Lo,e Les 9rais -(perts du 4rand Orient de France& 9l atteindra, dans cette o+dience, le Me sCm+olique& Ferrer donnait pour vivre, des le!ons d'espa,nol& .n 3903, une de ses lves, )lle )eunier, qui l'avait fait son l,ataire universel, mourut& Kans rien chan,er la simplicit de sa vie, Ferrer consacra l'hrita,e la ralisation de sa ,rande ide, la .scuela )oderna, l'cole )oderne de 0arcelone& L'ensei,nement laXc qu'on C donnait, affranchi de l'emprise de l',lise comme de celle de l'tat, dans un paCs pauvre, arrir, i,norant, clricalis et tatis outrance, oO il C avait trois analpha+tes sur quatre ha+itants, fut une rvolution& .n complment l'cole )oderne, Ferrer fonda une maison d'dition& .n une phrase, il avait dfini son dou+le o+*et& lever l'enfant de mani+re qu'il se d!veloppe & l'a#ri des superstitions, et pu#lier les livres n!cessaires pour produire ces r!sultats, tel est le #ut de l'cole 2oderne& /armi les colla+orateurs de Francisco Ferrer, on peut citer lise Beclus, les professeurs Lluria, Bamon C Ca*al, )artine< Jar,as, le naturaliste Odon de 0uen, /araf#'aval, et Koledad Jillafranca, qui devint sa compa,ne $Ferrer vivait spar de sa femme depuis plusieurs annes%& Les pu+lications de l'cole )oderne se rpandirent en France, en 9talie, en Kuisse, en 0el,ique& Cent#vin,t Cercles et 6ssociations soutinrent l'cole )oderne& Le M3 mai 390R, lors du maria,e )adrid du roi 6lphonse D999, un attentat la +om+e fut commis par )ateo )orral& )ateo )orral avait travaill comme emploC la li+rairie de l'cole )oderne& Les Con,r,ations crurent tenir leur revanche& 5ne descente de police eut lieu la .scuela )oderna& Ferrer comme insti,ateur, ses professeurs, pour complicit, furent arr;ts, l'cole ferme& -l cora.on de Jesus, *ournal de 0il+ao, crivit = Ces crimes continueront & se produire tant que les -spa$nols soutiendront la li#ert! de lire, d'ensei$ner et de penser, d'o> naissent tous ces monstres anti)sociau(& 5ne campa,ne en faveur des monstres antisociau( fut dclenche en France, en 9talie, en 6n,leterre& 6prs trei<e mois d'incarcration, le 3M *uin 390S, le procs eut lieu& La peine de mort fut requise contre Ferrer& )ais les chefs d'accusation taient par trop purils& 9l fut acquitt& Le Kaint Office en tait pour ses frais& )ais l'cole resta ferme& Loin de renoncer, Ferrer tenta alors de raliser ses +uts sur le plan international& 9l cra /aris une Li,ue internationale pour l'ducation rationnelle de l'enfance& /armi les fondateurs = 6natole France, le Frre Charles 6n,e Laisant, Zilliam ?eaford& /armi les premiers adhrents = le Frre 6lfred 1aquet, Lucien Iescaves, le Frre )arcel Kem+at, )aurice

)aeterlinc:, les Frres anarchistes 'ean )arestan, /aul Bo+in, K+astien Faure, Laurent Eailhade, Charles )alato& Le 1oletin de la -scuela 2oderna parut Bome sous le titre La @cuola laica, devint au /rou La Fa.on et s'intitula 0ru-elles L'cole r!nov!e& 'e ne rsiste pas au plaisir d'intercaler ici un chan,e de correspondance qui montre la tolrance et l'esprit de fair#plaC du Frre Ferrer, mais aussi sa fermet de conviction $quel mrite en effet aurait#on ;tre tolrant si on n'tait pas intransi,eant G%& Joici le te-te de la lettre adresse, le 30 mars 3909, )onsieur Ferrer 4uardia directeur de l'cole )oderne de 0arcelone& C er 2onsieur, 2on repr!sentant, 2, <sa#elo de los FeGes, m'a envoG! plusieurs e(emplaires des ma$nifiques ouvra$es que vous ave. pu#li!s, Je suis tr+s a$r!a#lement surpris par vos m!t odes modernes de p!da$o$ie, de la plus aute importance au point de vue scientifique et culturel, @i le peuple des P ilippines avait !tudi! dans de tels ouvra$es au lieu de se plon$er dans un ramassis de superstitions et de formules moisies offertes par les fr+res et les *!suites, il aurait, en peu de temps, atteint un de$r! de civilisation dont il n'a pu approc er apr+s quatre si+cles de lectures consacr!es & @aint)? omas d'"quin et & #ien d'autres qui furent vraisem#la#lement les !tincelantes lumi+res de l'$lise de leur !poque, 2ais comment pr!tendre continuer & ensei$ner leurs m!t odes arc a;ques & la *eunesse contemporaine des a!roplanes, du radium et des mille et mille d!couvertes scientifiques T Je vous prie donc d'a$r!er mes f!licitations les plus c aleureuses et celles de notre $lise pour votre loua#le effort en faveur d'une plus lar$e et plus li#re connaissance, et cela mal$r! les pers!cutions endur!es, Notre $lise croit que le pouvoir !clairant de la raison umaine provient directement de Dieu et que, Nrec erc er la v!rit!N, c'est rec erc er le @ei$neur, Le @upr=me Conseil de nos v=ques, compos! de vin$t)quatre pr!lats, a d!cid! d'introduire, dans nos s!minaires et dans nos !coles, les te(tes scolaires du professeur Odon de 1uen, que *e vous prie de saluer particuli+rement de notre part, ainsi que les ouvra$es d'-n$errand, de Letourneau et de Feclus, Dans notre ensei$nement, nous nous limiterons & corri$er quelques tendances at !es ou antireli$ieuses des livres mentionn!s, en e(pliquant au( !l+ves que les auteurs !taient devenus ennemis de la reli$ion parce qu'ils eurent, comme vous)m=me, & su#ir les pers!cutions les plus f!roces de la part de ceu( qui pr!tendent =tre, devant le monde, les imitateurs du Li#re Penseur le plus dou( et le plus umain, le plus no#le de tous les maItres, C er 2onsieur, *e vous salue respectueusement, et *'adresse mes f!licitations & tout le $roupe des professeurs des coles modernes d'-spa$ne, @i$n! H Gr!$oire "$lipaG, v=que supr=me de l'$lise <nd!pendante des P ilippines Contresi$n! par <sidore C, Pere., v=que, @ecr!taire $!n!ral, L cette lettre, le Frre Ferrer rpondit& Ces f!licitations nous sont a$r!a#les parce qu'elles reconnaissent l'efficacit! de l'ensei$nement qu'offre notre #i#liot +que, s'opposant nettement & celle qu'offrent les livres de moines et *!suites et des saints scolastiques, <l nous faut cependant faire des r!serves en ce qui concerne l'id!e de Nrectifier les tendances at !istes ou irr!li$ieusesN de nos ouvra$es parce que, avant tout leurs auteurs ne devinrent pas irr!li$ieu( par un sentiment n! des pers!cutions de l'$lise, mais par l'!vidence que le rationalisme scientifique impose & l'esprit, Donc, ce que les f!licitations sem#lent contenir d'esprit li#!ral et pro$ressite s'efface malencontreusement devant la permanence manifeste de l'esprit eccl!siastique

autoritaire qui s'octroie le pouvoir de d!finir, d'approuver ou de censurer, qui se consid+re en somme comme l'ar#itre supr=me de la pens!e umaine, De plus, une $lise quelle qu'elle soit, en raison de cet esprit, provoque un p!ril $rave, tant donn! son pouvoir de limiter la li#ert! de penser, d'enfermer le cerveau dans le monde de la foi ort odo(e, il est certain que sur$issent des !r!tiques, Sue fera de ceu()ci le Conseil supr=me T @i artificieusement li#!rale que soit la r!ponse & cette question, nous la verrons tou*ours inspir!e par l'om#re de ?orquemada, Sue soit donc #ienvenue la d!cision de prendre comme recueil de te(tes pour les s!minaires et les !coles des P ilippines, les ouvra$es d'Odon de 1uen, de Letourneau et d'-n$errand, mais qu'il soit #ien entendu que tout en acceptant l'opinion respecta#le de certaines personnes, nous ne reconnaissons pas l'autorit! des !v=ques constitu!s en Conseil supr=me, parce que nous consid!rons que c aque omme est soumis au( lois qui conditionnent la nature umaine #ien plus qu'& n'importe quel conventionnalisme reli$ieu(, *uridique ou politique, ?out omme a droit & la li#ert! de r!$ler sa propre pens!e, avec les responsa#ilit!s qui en d!coulent, Une collectivit! d!finissant et limitant la pens!e d'autrui, quel que soit le pr!te(te qu'elle invoque pour se *ustifier, commet un attentat contre le droit umain, La raison n'est pas une inspiration directe de Dieu, ou d'un dieu, mais une simple fonction de l'or$anisme animal [ la rec erc e de la 9!rit! n'est pas la rec erc e d'un sei$neur, c'est l'orientation dans les voies intellectuelles li#res, La raison n'admet que l'!vidence contr:l!e scientifiquement, Les professeurs rationalistes peuvent faciliter la voie de la connaissance, mais ils ne pr!tendent ni d!tenir ni monopoliser la v!rit! a#solue, On ne peut, non plus, tenir pour Nle plus dou( des umains, le plus no#le li#re penseur de tous les maItresN, celui qui a dit selon l'!van$!liste Luc H NSui n'est pas avec moi est contre moi, et celui qui ne recueille pas avec moi, $aspilleN, "pr+s ces remarques, et avec l'espoir que les d!monstrations des auteurs des te(tes en question pr!vaudront sur les rectifications t !olo$iques venant des instituteurs confessionnels, nous acceptons les f!licitations de l'v=que supr=me des P ilippines et en faisons part & nos lecteurs, .n *uillet 3909, Ferrer tait de passa,e 0arcelone quand clata la ,rve ,nrale& Kans la moindre preuve, accus d'avoir provoqu des trou+les conscutifs la ,rve, il fut arr;t& Le 9 octo+re, aprs une parodie de procs, le tri+unal militaire le condamne la peine capitale& Le roi 6lphonse D999 refusa de le ,racier& Le 3M octo+re, mal,r les protestations du monde entier, il fut fusill dans les fosss de )ont*uich& L'indi,nation fut universelle& /roclamation du 4rand Orient de France, proclamation du 4rand Orient de 0el,ique, drapeau- en +erne Lis+onne, drapeau- noirs hrisss sur les )aisons du /euple du +assin de Charleroi, deuil )ilan, soulvement )ontevideo, protestations Bome, Londres, 0erlin, che< les universitaires de Kaint#/ters+our,, 00&000 /arisiens manifestent, 0 consuls d'.spa,ne contraints dmissionner& Quelques tmoi!na!es L'ensei$nement rationaliste peut et doit tout discuter en mettant au pr!ala#le les enfants sur la voie simple et directe de l'investi$ation personnelle, Frre Francisco Ferrer&

Les coles 2odernes, fond!es par Ferrer, font plus de mal au cl!ricalisme espa$nol que lui en ferait une r!p!tition de l'incendie des couvents par le peuple, C'est pourquoi, les Con$r!$ations d'-spa$ne ont tout int!r=t & se d!#arrasser de Ferrer et & d!truire son Yuvre, Frre Earrida del )arrnol& Je ne crois pas que Francisco Ferrer ait tremp! directement dans les !meutes de 1arcelone, 2ais il en est moralement responsa#le, puisque sa propa$ande tendait & renverser l'ordre !ta#li, Charles )aurras& -t *e me trouve en face d'un proc+s termin!, sans que l'instruction en qu=te seulement de c ar$es ait un seul moment rec erc ! la v!rit!, /laidoirie du Capitaine 4alceran& Je suis !cYur! de la proc!dure suivie contre Ferrer, de l'inanit! de l'acte d'accusation et aussi de la #assesse qu'a montr!e presque toute la presse franMaise, laquelle, & part de rares et no#les e(ceptions, n'a pas protest! contre le crime mac in! par une r!action sans scrupules, /aul /ainlev& Les esclaves en uniformes ont o#!i au( #ourreau( en soutanes, <ls ont assassin! Ferrer K <l n'G avait rien d'autre & attendre des #ar#ares, des fanatiques, des #=tes f!roces qui tenaient une si #elle proie, 4eor,es ]vetot& Galil!e laissant !c apper ces paroles H N-t pourtant elle tourneN, le no#le !ducateur Ferrer prononMant ces paroles H N9ive L'cole 2oderneN, sentaient #ien qu'ils !taient, l'un et l'autre, le crime d'avoir servi la 9!rit! et l'%umanit!, mais l'un et l'autre sentaient aussi ) tous ceu( qui les ont pr!c!d!s et qui les ont suivis sentaient aussi ) que rien ne peut arr=ter la pens!e umaine, et qu'ils pr!paraient pour nous tous, avec plus de savoir, plus de puissance, de li#ert!, de *ustice, de #on eur, et c'est pourquoi, comme les coureurs antiques, ils se sont pass! de main en main l'!ternel, l'ine(tin$ui#le flam#eau, Frre ?ector Ienis& ?an BCner a rapport deu- anecdotes tCpiques qui souli,nent souhait l'intelli,ence ai,u2 et l'rudition sans faille de la *ustice i+rique& Les voici rsumes& 6prs on<e heures de perquisition, on avait trouv dans la correspondance de Ferrer une promesse faite 6ristide /radelle de pu+lier dans L'cole r!nov!e son article intitul Le triomp e du dGnamisme atomique& /our le fiscal # quivalent espa,nol de notre procureur # dGnamisme et dGnamite, c'tait tout comme& 9l fit par consquent tat d'vidents desseins terroristes& 6utre e-emple& .n 3A9S, un crivain catalan fut poursuivi pour avoir traduit Le Cor#eau d'.d,ar /oe& 9l est en effet, en ce pome, fait allusion la desse /allas& Or un anarchiste, rpondant prcisment au nom de /allas, venait point nomm d';tre condamn& .n consquence, le traducteur fut convaincu de propa,ande anarchiste et d'e-citation au crime& L 0ru-elles, est ri, un monument L la $loire de Francisco Ferrer, martGr de la li#ert! de conscience& C'est le Frre Lon Furnemont qui fut le prsident du Comit Ferrer& 9l e-iste une Lo,e Francisco Ferrer nQN3 de la 4rande Lo,e de France, /aris& L'anarcho#pacifiste Ben Jalfort en fut le Jnra+le )a(tre& 9l e-iste une Lo,e Francisco Ferrer nQM0 du Iroit ?umain, 6n,ers& C'est un des plus anciens 6teliers de cette o+dience& Iepuis la mort d'6scaso et l'assassinat de Iurruti en 39MR, la dpouille de Francisco Ferrer voisine avec celles des deu- leaders anarchistes catalans& 6+el /a<, dans son livre Durruti, le Peuple en armes $ditions de la E;te de Feuilles, 39SF, rdit depuis%, pa,es MN et M , sous le titre Une tom#e anonGme donne ces prcisions& Le Suartier G!n!ral du Caudillo donne des ordres au c ef des troupes qui devait occuper

1arcelone le 3W *anvier 56E6, d'effacer tout si$ne permettant l'identification des diri$eants rou$es enterr!s dans le cimeti+re de 2ont*uic et !viter que ces tom#es deviennent des lieu( de rassem#lement, Le c ef militaire communiqua les ordres du Caudillo au( autorit!s civiles, Le $ouvernement civil envoGa & l'administration de ce cimeti+re la note suivante H N<l faut enlever des tom#es des leaders anarc istes et catalanistes, et sp!cialement de la tom#e de 1uenaventura Durruti, enterr! dans ce cimeti+re, tout caract+re qui pourrait appeler l'attention des $ensN, Dans le cimeti+re civil de 2ont*uic , plus commod!ment appel! le cimeti+re de NCasa "ntune.', on trouve, au pied d'un $rand cGpr+s, trois tom#es, La premi+re, & $auc e, est celle du $rand p!da$o$ue, fondateur de l'cole 2oderne, Francisco Ferrer fusill! le 5E octo#re 5606, La tom#e du milieu est celle de Durruti et la troisi+me, celle de Francisco "scaso, n! & "lmaden en 5605, et mort & la prise de la Caserne de "tara.anas, le 30 *uillet 56EW, Ces trois tom#es, recouvertes d'une pierre lisse, sont d!nu!es de toute inscription, par la $r'ce du Caudillo, @ans le vouloir, le $!n!ral Franco a rendu le plus $rand omma$e & ces ommes et a rendu leur identification la plus facile, en les rendant diff!rentes, parmi les milliers de tom#es qui peuplent ce cimeti+re, -t nous avons trouv! sur ces tom#es des fleurs fraIc es et d'autres artificielles, preuve que des mains anonGmes et discr+tes les fleurissent encore au*ourd' ui,

Au!ustin 3amon
(otre de"oir, mes Fr-res, est de tra"ailler pour aider l'"olution naturelle des socits humaines de faon que l'tat de libert de"ienne sans cesse de plus en plus 'rand. Frre 9u)ustin >a"on 6u,ustin ?amon, n 1antes le F0 *anvier 3ARF, appartint la ,rande li,ne des pda,o,ues li+ertaires qu'illustrrent les Frres lise Beclus, /aul Bo+in, Charles#6n,e Laisant, K+astien Faure, Francisco Ferrer, 'ean )arestan, tous francs#ma!ons du 4rand Orient de France& 9l assuma la char,e de cours li+res au- 5niversits de /aris, de Londres et de 0ru-elles& 9l connut l'e-il, comme anarchiste, Londres, avec Louise )ichel, Tropot:ine, .rrico )alatesta et Charles )alato& 6u,ustin ?amon et sa compa,ne ?enriette BCmem+roec: assumaient la traduction fran!aise des >uvres de 4eor,e 0ernard KhaP& Ce qui faisait dire plaisamment un de leurs amis qu'?enriette traduisait de l'an,lais en +el,e et 6u,ustin du +el,e en fran!ais $6u,ustin ?amon donna d'ailleurs des confrences dans les lo,es sur La Critique sociale dans le t !'tre de 1ernard @ a_%& ?amon fut initi le F0 *anvier 3AAF la Lo,e 1ienfaisance et Pro$r+s du 4rand Orient de France, 0oulo,ne& Le FS *uin 3903, il s'affilia la Lo,e L'%omme Li#re /aris, et en fut le Jnra+le )a(tre en 390M, 390N et 390 & 9l devint Chevalier Bose#Croi- le FN mars 390M $Chapitre Les "mis 1ienfaisants% et Chevalier Tadosch le N avril 390 $6ropa,e La Cl!mente "miti!%& .n 39F3, le Frre ?amon s'affilia la Lo,e @cience et Conscience ) -rnest Fenan Kaint 0rieuc& 9l se retira /envnan dans les C7tes#du#1ord, en 39NM& 5ne confrence sur La Li#ert! et l'ducation donne par le Frre 6u,ustin ?amon, M0me,

le F *anvier 393F, en tenue collective des Lo,es parisiennes L'%omme Li#re, L'mancipation et La Fenaissance, se terminait ainsi = Laisse. les enfants li#rement croItre, li#rement se d!penser, li#rement apprendre, li#rement vouloir, et vous fere. une umanit! forte, raisonna#le, intelli$ente, morale, -t vous aure. aid! ainsi, conform!ment au( principes de notre Ordre, & l'am!lioration de l'individu, au perfectionnement de l'esp+ce,

Monthus
4e "eu+ chanter, chanter encor, chanter tou*ours. Frre Charles d%9vra/ 4aston )ardoch 0runsPic:, dit )onthus, est n /aris le 9 *uillet 3ASF K'il ne fut pas spcifiquement anarchiste, il fut le chantre antimilitariste et rvolutionnaire de la 0elle poque& .n avril 390A, les soldat du 3Sme r,iment de li,ne avaient refuser de tirer sur la foule, 0<iers, et s'taient mutins& )onthus crivit et chanta Gloire au di()septi+me = @alut, salut & vous, ` 1raves soldat du di()septi+me, ` @alut, #raves pioupi'ous, ` C acun vous admire et vous aime, ` @alut, salut & vous ` L votre $este ma$nifique, ` 9ous aurie., en tirant sur nous, ` "ssassin! la F!pu#lique, 5n des ,rands succs de )onthus fut La Gr+ve des m+res& 9l fut aussi l'auteur de La *eune Garde = Prene. $arde, prene. $arde, ` Les sa#reurs, les #our$eois, les $av!s K ` 9'la la *eune $arde B#isC ` Sui descend sur le pav!, ` Nous n'voulons plus de $uerre ` Car nous aimons l' umanit! ` ?ous les ommes sont fr+res ` -t nous clamons la fraternit! ` La F!pu#lique universelle K Les chansons de )onthus connurent une ,rande vo,ue populaire& Le Frre )onthus re!ut la Lumire le mars 390F, la Lo,e L'Union de 1elleville du 4rand Orient de France, /aris& 9l passa Compa,non le 9 mars 390A et )a(tre le 3er *uillet de la m;me anne& .n 39M3, il s'affilia la Lo,e toile de la 9all!e .au+onne& 9l avait la dou+le appartenance et fut mem+re des Lo,es -leusis et La @emence de la 4rande Lo,e de France& 'usqu' sa mort en 39 F, il continua de frquenter les lo,es& 6mend, sur la fin de sa vie il adhra au parti socialiste KF9O& Kes cendres reposent au colum+arium du /re#Lachaise& Kur les Colonnes de la Lo,e L'Union de 0elleville, avant la ,uerre de 393N, )onthus aurait voisin avec Jladimir Oulianof& 0ien qu'il ait fort *udicieusement crit = ?ant que l'tat e(istera, pas de li#ert! [ quand r+$nera la li#ert!, il n'G aura plus d'tat, Oulianof n'a *amais t anarchiste& 9l connut cependant comme rvolutionnaire, non pas une certaine notorit mais une notorit certaine, sous le nom de Lnine& On ne possde pas de traces de l'appartenance de Lnine la Franc#)a!onnerie, les archives de la Lo,e L'Union de 0elleville aCant t disperses pendant l'occupation na<ie& I'aucuns affirment cat,oriquement que le leader de la Bvolution d'octo+re fut franc# ma!on, d'autres le nient tout aussi cat,oriquement& )ais que Lnine ait t ma!on ou pas, il tait l'ami de )onthus et les faits que *e rapporte ici sont vrais& 5n soir qu'Oulianof tait fauch comme les +ls, il alla trouver )onthus dans sa lo,e $pas ma!onnique, celle#l%, dans les coulisses du caf#concert oO il chantait, pour lui emprunter

un peu d'ar,ent& ?u tom#es mal, 9ladimir, lui dit )onthus, on m'a d!*& tap! avant toi et *e n'ai plus un rond, Ievant le dsappointement de Lnine, il fit nanmoins l'inventaire de ses poches, et donnant sa montre, dit = ?iens, tu n'as qu'& la mettre au clou et tu seras d!pann! & /lusieurs annes aprs, alors qu'il avait depuis lon,temps ou+li l'incident )onthus re!ut, de la part du prsident du Conseil des Commissaires du /euple de l'5nion des Bpu+liques Kocialistes Kovitiques, une ma,nifique montre en or, en remplacement de celle qui tait reste au )ont de /it& Le roi paCait les dettes du duc d'Orlans&

$ean Marestan
%l est "idemment draisonnable de donner la "ie ; des petits malheureu+. Mais cela se fait *ournellement. 9natole France 'ean )arestan naquit Li,e $0el,ique%, le mai 3ASN& Ie son vrita+le nom 4aston ?avard, il tait le fils naturel d'un mdecin, lequel, +ien que catholique pratiquant, ne voulut pas le reconna(tre& Ce qui ne l'emp;cha nullement de pieusement trpasser, prmuni des secours de notre Kainte )re L',lise, estim de sa concier,e et dcor de l'ordre de Lopold, sorte de L,ion d'honneur d'outre#Huivrain& La mre de 'ean )arestan, musicienne et peintre, fit donner son fils une solide instruction& .lle fut interrompue par des revers de fortune qui firent a+andonner au *eune homme ses tudes de mdecine pour les lettres& Ievenu )ontmartrois, )arestan fit partie de l'quipe du Li#ertaire, sa fondation, en fvrier 3A9 , quipe ,roupe autour de Louise )ichel et de K+astien Faure& 9l se lia avec les anarchistes Louis )atha la +ar+e fleurie, Constant )artin, Le+aleur& 6ttir par le spiritisme et les sciences occultes, il frquenta l'cole /ratique de )a,ntisme d'?ector Iurville, l'cole de /hCsio#/sCcholo,ie du docteur 4rard .ncausse, dit /apus& 9l se dcouvrit et dveloppa des talents de ,urisseur qu'il e-er!a lon,temps& 9l pu+lia Le 2erveilleu( et l'%omme coup! en morceau(, dit en 3903 par la Kocit des 'ournauspiritualistes runis& .n 390M, 'ean )arestan quitta son cher )ontmartre pour s'installer dfinitivement )arseille& 9l C anima le ,roupe li+ertaire Les Pr!curseurs, se rvla un e-cellent confrencier, s'intressa au- pro+lmes se-uels, adhra au cercle no#malthusien G!n!ration Consciente, fond en 390A par l'anarchiste .u,ne ?um+ert, qui dita sa +rochure Le 2aria$e, l'"mour Li#re et la 2aternit!, .n 3930, les ditions de la 4uerre Kociale sortirent son fameu- livre L'ducation se(uelle, tude complte sur un su*et alors ta+ou, traitant notamment de procds pratiques aptes assurer une procration consciente et limite& Cette >uvre fut traduite en cinq lan,ues et rdite plusieurs fois, mal,r l'amputation d'un chapitre qui tom+ait sous le coup de la loi inique du M3 *uillet 39F0& Jice#prsident de la section des 0ouches#du#Bh7ne de la Li,ue des Iroits de l'?omme, prsident d'honneur de la Fdration dpartementale de la Li+re /ense, 'ean )arestan donna une srie de confrences, /aris, sur le pro+lme des familles nom+reuses et mena campa,ne contre les pnitenciers militaires en 6l,rie, sous l',ide du Comit d'.ntente pour l'6ction 6ntimilitariste& 'ean )arestan si,na, en 393N, l'affiche L'e(emple vient d'en aut, pu+lie par 4nration

Consciente& 9l fut mo+ilis comme infirmier& 6prs la ,uerre, vers les annes 39F0, 39F3, 'ean )arestan prit souvent la parole au 4roupe d'tudes Kociales, qui se runissait dans un caf du +oulevard d'6thnes, )arseille& .n 39FR, il s'intressa au- 6Xssaouas, confrrie musulmane nord#africaine& .t en 39M0, auIou:ho+ors du Canada& 6u fil des ans, partir de 39M3, )arestan se spcialisa de plus en plus dans le no# malthusianisme& 9l fit des confrences, notamment au- Causeries /opulaires, /aris, sur L'ducation se(uelle, sur La Femme et l'"mour, sur L'<nceste& .n mai 39M , lors de l'affaire 0artose:, il dfendit les anarchistes 6ristide LapeCre et 6ndr /rvotel, arr;ts 0ordeaupour propa,ande en faveur de la strilisation masculine volontaire& .n 39MR, il visita l'5BKK& L son retour, il pu+lia che< )i,nolet L'mancipation se(uelle en UF@@, <mpressions de voGa$e et documents, $L'mancipation se-uelle en Kovitie, dans une 5BKK devenue fort peu no#maltusienne, a a+outi nos *ours dcorer la mre au cinquime enfant et lui dcerner au di-ime le titre d'?roXne de la )aternit @%& 'ean )arestan fut un des principau- colla+orateurs de L'-ncGclop!die anarc iste, de K+astien Faure& .n 39NM, il fut incarcr pour aide au- insoumis et au- rsistants& 9l en profita pour crire L 2arseille, sous l'occupation allemande, @ouvenirs de la prison @aint)Pierre, Le Frre 'ean )arestan appartenait la Lo,e Parfaite Union du 4rand Orient de France )arseille& Cet 6telier compta parmi ses mem+res plusieurs anarchistes, les Frres Joline, 4lei<e, Ehodore 'ean, Boumilhac, notamment& .i!ression e otique Le Frre 'ean )arestan, s'il les avait connus, se serait passionn pour les /iaroas comme il s'est passionn pour les Iou:ho+ors et les 6Xssaouas& Car les /iaroas, qui sont des 9ndiens du Jn<uela, font de l'anarchisme et du no#malthusianisme sans le savoir, la fa!on dont )onsieur 'ourdain faisait de la prose& 9ls vivent au seuil du DD9me sicle, comme vivaient leurs anc;tres au- commencements du monde& 5ne centaine de minutes par *our est consacre la recherche de leur su+sistance& Koit en a+attant pour que plus aise soit la cueillette, les ar+res fruitiers dont re,or,e le paCs, soit en capturant cochons sauva,es, sin,es, perroquets ou petits caXmans& Le reste du temps alternent le +ain, la sieste et la mditation& Les tri+us /iaroas se rpartissent en maisons ,roupant chacune N0 personnes environ, raison d'une maison tous les deu- :ilomtres appro-imativement& Le pouvoir est collectif& /ersonne ne donne d'ordre personne& Les ma(tres de maison, dsi,ns par leurs capacits, n'ont que des devoirs& Les /iaroas i,norent le vol, le meurtre et les v;tements& 5ne cure chamanique les prot,e des maladies et ils vivent trs vieu-& 9ls connaissent les plantes qui emp;chent la reproduction et limitent *udicieusement leur descendance, ,arantissant ainsi l'quili+re de la communaut& 9ls re!oivent aima+lement les rares visiteurs qui s'aventurent che< eu- et le seul malheur qui les menaceraient serait la civilisation +lanche, sur,issant avec ses missionnaires et ses colonisateurs&

''aurais tort de rater une nouvelle occasion de ,lisser l un autre de mes pomes, puisque le su*et s'C pr;te& Deu( %ommes, Le premier !tait un sauva$e [ ` Le cul nu comme au( premiers '$es, ` <l i$norait tout a#illa$e, ` Le second, un civilis!, ` Uniforme vert)de) $ris!, ` @e coiffait d'un casque !vas!, ` ?andis que l'insouciant sauva$e, ` 2ollement couc ! sur la pla$e, ` @'offrait au( solaires #ron.a$es, ` Le raffin! civilis!, ` Lui, se terrait, terroris! ` L l'id!e d'=tre atomis!, ` 9oletant autour du sauva$e, ` Des oiseau( #leus au $ai rama$e ` C antaient et lustraient leur pluma$e, ` Devant que le civilis! ` Par Gri#ouille supervis!, ` 2ettait au point une fus!e, ` Le premier !tait un sauva$e, ` Le second un civilis!,

La !uerre de 4546#4547
7outes les 'uerres sont des folies. Frre 2en?a"in Fran@lin Ians son livre de souvenirs Le cours d'une vie Louis Lecoin, anarchiste et pacifiste int,ral, crivit = On s'est suffisamment ac arn!, pendant la seconde $uerre, contre les francs) maMons pour que cela !loi$ne de moi toute envie de leur faire, & mon tour, un proc+s qui ne s'e(pliquerait pas, La Franc)2aMonnerie, ses comportements et son influence me laiss+rent tou*ours asse. indiff!rent, -t il m'!tait #ien difficile d'G p!n!trer, moi, pacifiste & tous crins, depuis que @!#astien Faure s'en !tait retir! en raison de la participation des Lo$es & la Premi+re Grande Guerre, Lecoin confondait la Franc#)a!onnerie et les francs#ma!ons& Ki individuellement des anarchistes, ma!ons ou profanes, ont reni leur antimilitarisme en 393N, cela n'en,a,e pas plus le ma!onnisme que l'anarchisme& 9l faut *u,er chacun sur son comportement particulier& /renons un cas tCpique, celui de Charles 6l+ert& Fondateur de l'he+domadaire anarchiste L'<nsur$!, colla+orateur du Journal du Peuple et des ?emps Nouveau(, auteur de L'"mour li#re, un livre qui fit scandale, fidle de Francisco Ferrer, Charles 6l+ert, qui avait trs vivement critiqu Tropot:ine parce qu'il ne trouvait pas asse< nette son attitude anti# militariste dans l'ventualit d'un conflit arm oO la France des Iroits de l'?omme serait en,a,e, devint hCstriquement *usqu'au#+outiste& 9l fit cause commune avec ledit Tropot:ine et attaqua avec virulence Bomain Boland et ceu- qu'il appelait les ni$auds de \immer.vald& Is lors, charita+lement, les ni,auds l'i,norrent& $6ve<#vous remarqu que ce sont tou*ours ceu- qui hurlent avec les loups qui sont intolrants G Le chevalier de la 0arre n'a *amais contraint quiconque ,arder son chapeau sur la t;te devant une procession& Celui qui reste assis quand on *oue l'hCmne national n'a *amais emp;ch personne de se lever quand retentissent ses m8les accents& .t les minorits rotiques n'ont *amais o+li, qui que ce soit ne pas faire l'amour comme tout le monde%& L c7t de Charles 6l+ert, 'ean 4rave, /ierre Tropot:ine, 'ames 4uillaume, qui taient anarchistes mais n'taient pas des ma!ons tournant casaque& Charles )alato, qui tait anarchiste et ma!on, s'en,a,ea comme +rancardier& Laurent Eailhade, qui n'tait plus ma!on, su+itement se mit cocoricoder& Huant au Frre 4ustave ?erv, qui n'tait pas anarchiste mais avait profess un antimilitarisme ra+ique, il devint honteusement +elliciste& Ki *e re,rette de telles marches arrire, que la tolrance me ,arde de +l8mer ceu- qui

chan,ent d'avis& 'e ne leur *ette pas la pierre& Chacun rsout sa manire ses cas de conscience& )ais *e dplore qu'ils n'aient pas tou*ours le tact de ne pas faire de surenchre dans l'autre sens& /ar pudeur& Ians les prcits, c'est surtout au- outrances d'?erv e-#au#drapeau#dans#le#fumier que *e pense& .t quand, par plus rcent e-emple, on a eu l'honneur de conchier l'arme fran!aise, comme la conchia plus tard le sieur 6ra,on, il est indcent, dou<e ans aprs, d'em+oucher le clairon de Iroulde& Hue l'on +r"le ce que l'on a ador, passe encore, mais feu dou-& La premire qualit du ren,at est la discrtion& 1'escamotons pas pour autant les responsa+ilits ma!onniques& Le Frre 6rmand Charpentier les a situes dans sa rponse une enqu;te sur la Franc) 2aMonnerie et la $uerre, au- ditions de l'9de li+re, en 39FM& videmment, la Franc) 2aMonnerie qui, en principe, a un caract+re international, n'a pas !t! & la auteur de sa mission pendant la $uerre, Je passe sur 5654 [ elle pouvait, comme tant d'autres, i$norer ce que nous commenMons & apprendre et & savoir, 2ais son r:le !tait de se documenter, par la voie des Neutres, Cela, elle le pouvait et elle le devait, Une fois document!e, elle aurait dD rentrer en relations avec les Francs)2aMons des paGs #elli$!rants Bamis et ennemisC en vue de rec erc er, d'un commun effort, les moGens d'a#outir & une pai( proc aine, -lle ne l'a pas fait et ce fut une faute, Les Francs)2aMons qui, en 565W, puis en 565J, ont connu les propositions de pai( faites tant par l'"llema$ne que par l'"utric e et qui n'ont pas protest! contre la continuation de la $uerre sont #ien coupa#les, $9l est honn;te toutefois de si,naler que le 0ureau 9nternational des Belations )a!onniques, install 4enve, utilisa ses relations dans les paCs +elli,rants en faveur des prisonniers de ,uerre et des populations soumises au *ou, de l'ennemi&% 1e trahirent pas la cause de la pai- les anarchistes Le )eillour, /ierre )artin, Uo d'6-a, 6lphonse 0ar+, Louis Lecoin, et les Frres anarchistes BaCmond Lachvre, Joline, 4aston Leval, K+astien Faure, Iomela 1ieuPenhuis, Louis Iu+ost, Frdric Kta:el+er,& .t aussi des pacifistes qui n'taient pas anarchistes, comme Bosa Lu-em+our,, Tarl Lie+:necht, Kverine, Bomain Bolland, ou comme la +;te noire des patriotards +el,es e-tatiques du Boi Chevalier, l'?omme de Ktoc:holm, celui qui restait assis quand on *ouait La 1ra#anMonne, le Frre Tamiel ?uCsmans, prsident de l'9nternationale socialiste& Ie tout cela )onsieur de la /alice dduirait qu'il est plus facile d';tre pacifiste en temps de pai- qu'en temps de ,uerre& ''en conclus que l'on a d'autant plus de mrite ;tre pacifiste en temps de ,uerre&

La C0'#(A8
,'est dans les Lo'es que les 'randes r"olutions ont t prpares. Frre >enri +a Fontaine 9l ne se peut pas que, dans un livre sur les anarchistes, il ne soit pas question de la C1E#F69 $Confederacion 1acional del Era+a*o et Federacion 6narquista 9+erica%& 9l ne se peut pas non plus que, dans un livre sur les anarchistes francs#ma!ons, il ne soit pas question de ceu-

d'entre eu- qui ont cr la C1E et la F69& Kans entreprendre l'histoire de la C1E#F69, il importe donc de prciser ici l'apport des francs#ma!ons dans la fondation de la C1E et dans celle de la F69& Lorsqu'en 3ARA clata la rvolution li+rale qui devait dtr7ner 9sa+elle 99, le Frre 0a:ounine pria le Frre lise Beclus de le reprsenter en .spa,ne& Beclus en tant emp;ch, 0a:ounine dl,ua )adrid son ami italien le Frre 4iuseppe Fanelli& Fanelli fut mis en rapport, par le Frre Fernando 4arrido, avec un ,roupe de *eunes tCpo,raphes li+ertaires qui comptait dans ses ran,s les Frres 6nselmo Loren<o, Earrida del )armol, Kalvochea, Bicardo )ella& Ce sont ces franc#ma!ons qui constiturent le noCau espa,nol de la /remire 9nternationale& Huand celle#ci fut dissoute, ils ,ardrent le contact et plus tard c'est eu- qui ont fond, en 3930, la cl+re centrale sCndicale anarchiste C1E& 9ls taient naturellement entours de militants plus *eunes, comme par e-emple .leuterio Huintanilla, de 4i*on, qui en 3939 d* dnoncera le caractre autoritaire de la rvolution russe et s'opposera l'adhsion de la C1E la Eroisime 9nternationale& Ktatutairement, la C1E n'emploie ni fonctionnaires ni personnes rtri+ues& .lle comptera, en 39MR, 3& SS&000 mem+res& Comme la C1E, la F69, cre en 39FS, compte de nom+reu- ma!ons parmi ses fondateurs& 1otamment le Frre Jicente 0allester, de Cadi-, fusill par les franquistes V le Frre 6velino 4on<als )allada, des 6sturies V le Frre Kanche< Bosa, de Kville, fusill par les franquistes, le Frre Huintanilla, d* cit, mort 0ordeau- en 39R , le Frre .use+io Car+o, mort )e-ico en 39RA&

QUATRI0%E PARTIE

Les Modernes
%etit #ventaire 4raternel
Charles d'Avray
1 le 9 septem+re 3ASA, Kvres, en Keine#et#Oise, Charles d'6vraC, pote, chansonnier, compositeur, fut le chantre li+ertaire tCpe& Kpcialis dans la chanson sociale, s'accompa,nant lui#m;me au piano, il avait fire allure avec ses lon,s cheveu- re*ets en arrire, moul dans une espce de redin,ote romantique& Eoute sa vie, en ville, il porta la cape et le chapeau lar,es +ords& Kes succs fminins furent nom+reu-& On aime ou on n'aime pas la chanson thse, mais on ne peut qu'estimer la foi de Charles d'6vraC dans la romance humanitaire& Joici quelques titres de ses >uvres = L'id!e, Les

G!ants, 1rise ton verre, 2ilitarisme, Les Galvaudeuses, 2a$istrature, L #as 1iri#i, Loin du r=ve, 9iens vers nous, Les Penseurs& Eout *eune, Charles d'6vraC avait t dreCfusard et il fut, avec K+astien Faure, de toutes les +a,arres contre le Ka+re et le 4oupillon& Huelques annes aprs, il chanta dans les ca+arets montmartrois, avec l'anarchiste 4aston Cout, le Frre 6ristide 0ruant, Davier /rivas, le Frre )onthus, Iominique 0onnaud& 9l fi,ura en 390 parmi les fondateurs de La 2use rou$e ) Groupe de propa$ande r!volutionnaire par les arts, oO en 3939 d+utrent Lucien 1o2l, qui devait devenir 1o2l 1o2l et 6ndr 9saac, le futur /ierre Iac& Charles d'6vraC faisait les +eau- soirs du Grenier de Grin$oire, quand, en 39FM, il fut m;l l'affaire /hilippe Iaudet& On se souvient que le fils du leader roCaliste avait propos ses services, comme terroriste $ @% au *ournal Le Li#ertaire& Ke dclarant c>ur par le milieu +our,eois familial qui tait le sien, il s'tait prsent sous son seul prnom& Comme dans les milieu- anarchistes personne, n'a *amais demand personne qui il tait, d'oO il venait ou comment il s'appelait, les compa,nons se contentrent d'accueillir le nouveau venu et de lui e-pliquer que l're du terrorisme tait rvolue& 5n camarade l'aCant men au Grenier de Grin$oire et /hilippe tant sans ar,ent, Charles d'6vraC lui en avait donn& 6ussi quand, le lendemain, le malheureu- se suicida, le chansonnier, tra(#n dans la +oue par L'"ction FranMaise, connut une vo,ue su+ite et inattendue& .t /aris fredonna Le peuple est vieu(, un de ses chevau- de +ataille = Le peuple est vieu(, aussi vieu( que le monde, ` L ses c:t!s souffle un vent $!n!reu(, ` 2ais l'i$norance est c e. lui trop profonde ` -t c'est pourquoi le peuple est mal eureu(, ` <l a $randi, sans c erc er & s'instruire, ` <l a #'ti, mais n'a pas su d!truire ` 9a)t)il crever sans aller vers le mieu( H ` Le peuple est vieu(, " K que le peuple est vieu( K ` ?ou*ours confiant au( formes politiques ` L c aque instant il $ueule NLi#ert! KN ` <l se r!volte au( r!unions pu#liques ` Puis, l'c ement, ensuite il va voter, ` Les lois pourtant tous les *ours le cravac ent ` -t ses !lus au visa$e lui crac ent ` Cr! nom de Dieu K Su'a)t)il donc dans les Geu( T ` Le peuple est vieu(, " K que le peuple est vieu( K )ais Charles d'6vraC n'a pas t seulement le chantre li+ertaire, antimilitariste, anticlrical V il a aussi chant les femmes, les fleurs et les amours = Dans les nuits de Paris, L'autre 2ontmartre, La Foseraie, 2on vieu( villa$e& 'e possde, fraternellement ddicac, son Livre du @ouvenir, recueil des cinquante pomes que prfrait sa compa,ne disparue en 39 S, 6line d'6vraC& Charles d'6vraC tait trs li avec l'innarra+le Celmas $que *'ai +eaucoup narr pourtant dans l'-ncGclop!die des Farces et "ttrapes et des 2Gstifications et aussi dans mes nom+reuses confrences sur l'humour%& Le frre Charles d'6vraC appartenait la Lo,e L'quit! du 4rand Orient de France /antin& 9l est mort le S novem+re 39R0 et repose au /re#Lachaise&

$ean %iso
'ean 0iso est n 0astia, en Corse, le 3N avril 3AA3& 6narcho#sCndicaliste de la vieille cole, il devint, en 39FS, secrtaire du KCndicat des Correcteurs de /aris, un sCndicat qui peut s'honorer de ne s';tre *amais laiss em+ri,ader par

les lar+ins de )oscou, un sCndicat qui fut en t;te de toutes les luttes ouvrires = la campa,ne pour les anarchistes Kacco et Jan<etti, les +a,arres antifascistes de l'entre#deu-#,uerres, les ,rves de 39MR, les luttes pacifistes et antimilitaristes, la solidarit avec les rpu+licains espa,nols& 'ean 0iso fit partie du Comit 9ntersCndical du Livre& 9l fut de ceu- qui sa+otrent Grin$oire, le *our des funrailles du Frre Bo,er Kalen,ro& Le Frre 'ean 0iso tait MFe& 9l appartenait au Conseil /hilosophique La Cl!mente "miti!, tait Ers Ka,e du Chapitre "$ni, Jnra+le )a(tre d'honneur de la Lo,e "rt et @cience, et directeur#,rant du 0ulletin des Lo,es de la B,ion /arisienne du 4rand Orient de France& 9l est mort le 3 mars 39RR&

/oline
Jsevolod .ichen+aum, plus connu sous le pseudonCme de Joline, est n le 33 ao"t 3AAF en Bussie& 9l fit ses tudes au coll,e de Jorone*e, puis la facult de droit de Kaint#/ters+our,& 9l parlait couramment le fran!ais et l'allemand& );l au- vnements de 390 , il fut emprisonn et dport& vad en 390S, il se rfu,ia en France& Kon activit pacifiste pendant la /remire 4uerre mondiale lui valut en 393 , d';tre sous le coup d'un mandat d'arrestation, auquel il chappa de *ustesse en s'em+arquant pour les tats# 5nis& .n 6mrique, il devint un des leaders de la Fdration des 5nions d'ouvriers russes $30&000 adhrents, au- Ktates et au Canada%& 9l C continua sa colla+oration Goloss ?rouda, he+domadaire anarcho#sCndicaliste dont il avait t le correspondant parisien& .n 393S, toute la rdaction partit pour la Bussie& Goloss ?rouda parut /tro,rad sous la direction de Joline, et devint quotidien, aprs le coup d'tat d'octo+re& L la confrence de Tours:, Joline dfendit son ide de sCnthse anarchiste, ralliant les tendances sCndicaliste, collectiviste et individualiste, notions complmentaires d'un m;me idal& Fi- Tours:, Joline diri,ea le *ournal Na#ate *usqu' ce que la raction +olcheviste supprime la li+ert de la presse et perscute les anarchistes& 9l re*oi,nit alors le ,roupe li+ertaire insurrectionnel de 1estor )a:hno qui com+attait l'arme tsariste en 5:raine& Captur par l'6rme Bou,e et remis au- mains de la police politique, Joline fut emprisonn )oscou& /our protester contre les traitements qu'on leur infli,eait les anarchistes firent une ,rve de la faim qui dura di- *ours et se termina la suite de l'intervention inattendue de dl,us sCndicau- europens, venus assister un con,rs& 9ls o+tinrent la li+ration de di- anarchistes, dont Joline, sous condition de +annissement perptuel, la peine de mort sanctionnant le retour ventuel& /ass en 6llema,ne, Joline traduisit le livre de /ierre 6rchinoff %istoire du 2ouvement maA noviste, cra l'he+domadaire de lan,ue russe L'Ouvrier anarc iste et pu+lia La F!pression de l'anarc isme en Fussie @ovi!tique, 9l revint ensuite en France oO il colla+ora L'-ncGclop!die anarc iste de K+astien Faure& Joline a aussi crit La F!volution inconnue, dite par Les 6mis de Joline en 39NS, ouvra,e

de R90 pa,es& C'est son >uvre ma(tresse& .lle fut le livre de chevet de maints *eunes li+ertaires en mai 39RA& La Lo,e#)re du Frre Joline tait Clart! du 4rand Orient de France /aris& 9l fut aussi mem+re de la Lo,e La Parfaite Union )arseille& )ilitant anarchiste e-emplaire autant qu'e-cellent ma!on, une enqu;te de la Fevue "narc iste bvoir anne-e 3c sur le fait de savoir si la qualit! d'anarc iste !tait compati#le avec celle de franc)maMon, et pourquoi T Joline rpondit ceci& 5, ?ant que *e sac e, la t'c e fondamentale de la Franc)2aMonnerie est la rec erc e de la v!rit!, c'est)&)dire des solutions autant que possi#le *ustes, e(actes et f!condes, des pro#l+mes p ilosop iques, sociau(, !conomiques et autres, <l G a deu( faMons de faire ces rec erc es H la faMon individuelle Btravau( scientifiques personnels, !tudes en c am#re, lectures, essais de la#oratoire, etc,C, et la faMon collective Bconf!rences, discussions, d!#ats contradictoires, etc,C, ?outes deu( sont #onnes, elles se compl+tement mutuellement et le mieu( plac! est le c erc eur qui peut faire usa$e de l'une et de l'autre, L'association de la Franc)2aMonnerie offre & ses mem#res les moGens de rec erc es collectives, Je crois que, dans son $enre, elle est la seule, -t *'a*oute que non seulement elle effectue ces rec erc es, mais, par ses m!t odes elle les rend, en m=me temps ) elles)m=mes et les r!sultats ) accessi#les & un $rand nom#re de personnes, elle les popularise, @ans aucun doute, la poursuite d'une telle t'c e n'est pas incompati#le avec la qualit! d'anarc iste, J'estime, au contraire, qu'il est tr+s utile, pour un anarc iste, d'!tendre quelque peu les cadres de son milieu et de son action a#ituels, de croiser ses opinions et ses v!rit!s avec celles des autres, Cela lui est utile, car il trouve ainsi une #onne occasion de v!rifier, d'!prouver et de consolider ses convictions, -n m=me temps, c'est tr+s utile pour les autres et pour la cause enti+re, car l'id!e anarc iste G trouve une occasion de plus de se faire connaItre sous son vrai *our, de se faire e(aminer, comprendre, estimer, La Franc)2aMonnerie ) *e parle de la Franc)2aMonnerie franMaise que *e connais un peu ) est avant tout, un cercle p ilosop ique de li#res penseurs, de li#res c erc eurs, L'activit! collective des Francs)2aMons les incite tous & r!fl!c ir, scruter, & estimer l'opinion d'autrui, & aimer la v!rit!, & la proclamer, & l'appliquer, L mon avis, il convient parfaitement & un anarc iste de participer & cette activit!, au m=me titre que de faire partie d'une association musicale, litt!raire, artistique ou du m=me $enre, 3, <l e(iste d'autres t'c es que la Franc)2aMonnerie s'impose, telles que, par e(emple H l'!ducation morale et sociale de l'individu, la poursuite d'un id!al !lev! Bli#ert!, !$alit!, fraternit! v!rita#lesC, la pratique de la solidarit!, etc, Personnellement, *e m'int!resse surtout & la t'c e d!si$n!e plus aut, 2ais c aque mem#re de l'association est li#re de s'int!resser et de s'attac er de pr!f!rence & une autre t'c e, @!par!ment, ou dans leur ensem#le, celles)ci ne sont nullement incompati#les avec la qualit! d'anarc iste, Pour conclure, *'affirme cat!$oriquement que, pour ma part, *e ne trouve a#solument rien, dans les principes ou dans l'activit! de la Franc)2aMonnerie, qui serait incompati#le avec ma qualit! d'anarc iste, -t *'estime que tout anarc iste c erc ant & s'!duquer lui)m=me d'une faMon plus vaste, et aussi & colla#orer & l'!ducation des autres, devrait faire partie de cette association, <l G $a$nerait et sa cause G $a$nerait !$alement, Joline est mort le 3A septem+re 39N , l'?7pital Laennec, /aris& 9l fut incinr au crmatorium du /re#Lachaise&

$ules -ivet
L'humoriste 'ules Bivet fut secrtaire de rdaction et un des principau- colla+orateurs du Canard enc aIn! de l'entre#deu-#,uerres, l'poque oO l'on se faisait con,dier de la rdaction de cet estima+le he+domadaire satirique pour avoir accept la L,ion d'honneur& 'ules Bivet tait le parfait reprsentant vestimentaire de l'anarchiste romantique classique = lon,s cheveu- noirs de *ais, moustaches et +ouc mphistophliques, chapeau lar,es +ords, cravate lavallire, costume de velours, +ottes& 9l affichait en outre un fle,me impertur+a+le et tait pince#sans#rire comme un vrai cra+e& 5n *our, alors qu'il frisait la cinquantaine $on frise ce que l'on peut%, 'ules Bivet se prsenta che< un photo,raphe en vo,ue du quartier de l'Opra& 2onsieur, lui dit#il, lorsque *'!tais '$! de quelques mois, mes parents me firent p oto$rap ier, nu, allon$! sur une peau de #=te, J'ai !$ar! le seul e(emplaire de cette p oto$rap ie qui me restait, Je voudrais que vous me refassie. le m=me, 5ne autre fois, un provincial de passa,e /aris, lecteur du Canard enc aIn!, et fanatique de son he+domadaire favori, se prcipita au Cadran, +istrot voisin et succursale de la rdaction dudit, dans l'espoir d'C rencontrer d'aucuns de ses presti,ieu- colla+orateurs& a ` a)t)il quelqu'un du Canard T demanda#t#il avidement au ,ar!on de caf& a <l G a 2, Fivet qui est l&, rpondit le ,ar!on en dsi,nant le +on 'ules assis devant un apritif& a " K 2onsieur Fivet K que *e suis eureu( de vous voir de pr+s, de vous parler, ce n'est pas tous les *ours que *'ai l'occasion de rencontrer un *ournaliste aussi dr:le que vous,,, a Sue puis)*e vous offrir T 'ules Bivet, tout mridional qu'il f"t, tait taciturne comme 4uillaume de 1assau et peu +avard& )ais de l refuser un apritif, il C a un pas qu'il tait incapa+le de franchir& 9l accepta donc& a 2es amis vont =tre !pat!s quand *e leur dirai que nous avons #u le coup ensem#le reprit l'admirateur& C'est que nous sommes tous vos lecteurs assidus, -t fid+les K -t passionn!s K " K 2onsieur Fivet K 9ous =tes tellement amusants, tous, %enri 2onier, comment est)il T Ce doit =tre un $ars crevant, -t Grove T c'est ori$inal, ses dessins, Un que *'aime #ien aussi, c'est Galtier)1oissi+re, Jeanson, lui, il est vac e, -t Fodolp e 1rin$er, qui si$ne Fo$er 1rindolp e, c'est fac!tieu(,,, Suant & vos articles & vous, 2onsieur Fivet, ce que vous pouve. me faire rire K On se demande o> vous alle. c erc er tout Ma,,, Prene. encore quelque c ose,,, GarMon K remette.)nous Ma K Bivet +uvait mais ne pipait mot l'>il va,ue, visi+lement indiffrent au flot de paroles du casse#pieds& 6u fur et mesure que s'ternisait un monolo,ue qu'il avait espr dialo,ue, l'enthousiasme du proreur chutait decrescendo& )ollement, il offrit une troisime consommation et la conversation de lan,uir au point que les deu- interlocuteurs, finalement aussi muets l'un que l'autre, se contemplaient mornement& Lorsque Bivet rompit le pesant silence en disant son supporter dconfit = a On se marre, ein, avec nous T Le Frre 'ules Bivet appartenait la Lo,e France et Colonies du 4rand Orient de France, /aris& 6pprenti le 3S dcem+re 39F9, Compa,non le F3 *uillet 39M0, )a(tre le 3R novem+re 39M3, le Frre *ules Bivet qui tait n Jercovian, dans la Ir7me, le 33 *anvier 3AAN, est mort le FS *anvier 39NR&

3enri Chassin
?enri Chassin est n /aris le S *anvier 3AAS& Kon ,rand#pre tait communard& 6dolescent, il frquentait les ca+arets de )ontmartre oO il connut le pote anarchiste 4aston Cout et le chansonnier Davier /rivas& Kon antimilitarisme lui valut de tirer cinq ans au- +ataillons disciplinaires d'6frique& 9l fit aussi de la prison, Iieppe, comme meneur de ,rve& E;te de liste sauva,iste, avec le dessinateur Baoul 4urin et la culottire Casque d'Or, ?enri Chassin fut lu conseiller municipal de la Commune Li+re de )ontmartre, avec NM&R99 voi-, lors de la fondation d'icelle, en 39F0& C'est la liste anti,rattecieliste, mene par 'ules Iepaquit, Frd, /oul+ot, Ku<anne Jaladon, qui tait arrive en t;te, avec S&AM voi-& Le reste des votes se rpartissait entre la liste cu+iste, avec /icasso, peintre, )a- 'aco+, littrateur, Uad:in, sculpteur, /oiret, couturier, 6Xcha, n,resse, Cocteau, pote V la liste a+stentionniste, compose du seul ?&/& 4assier, dessinateur V et la liste dadaXste de /ica+ia, 6ndr 0reton, Eristan E<ara& Le 9 ao"t 39FF, Chassin relan!a le Clu+ des ?Cdropathes, )ontparnasse, sous le nom de l'6quadmie& Les aquadmiciens poursuivirent leurs travau- aquadmiques *usqu' la Keconde 4uerre mondiale& /uis l'6quadmie revit le *our en 39 M, )ontmartre, anime par le triumvirat ?enri Chassin, Louis Ial,ara, 0ernard Kalmon& 9niti le 3R octo+re 39MM, le Frre Chassin appartenait la Lo,e "$ni /aris& 9l tait 3Ae depuis 39 3& )ort le F0 *uillet 39RN, il fut incinr au colum+arium du /re Lachaise&

-emy#"ierre %oyau
Le militant sCndicaliste li+ertaire BmC#/ierre 0oCau est n 0ordeau-, le mai 3A90& Kon pre, emploC des /onts et Chausses, tait un vieil anarchiste& )ais sa mre l'leva chrtiennement, lui fit suivre le catchisme, faire sa communion, et voulait qu'il soit cur& Cela ne l'emp;cha pas d';tre un +rillant lve avant de devenir un +rillant instituteur, praticien des mthodes pda,o,iques d'avant#,arde& )ais quand dans le prime d'8,e on n'a pas d'ides, c'est##dire que l'on a les ides de tout le monde, en l'occurrence les ides de tout le monde tant celles de sa +ien#pensante maman $on est souvent +ien#pensant quand on ne pense pas%, on commet forcment des erreurs de *eunesse& /ar e-emple on fait son service militaire et de fil en ai,uille, pour peu que les conflits internationau- s'en m;lent on devient un hros& C'est ainsi qu' la suite d'vnements qui survinrent entre 393N et 393A, BmC#/ierre 0oCau se retrouva nanti de trois citations et de la mdaille militaire& Ce qui ne l'emp;cha pas de rflchir, +ien au contraire, et de faire le point puisqu'il devint anarchiste& .t il reprit son activit ensei,nante& .n 39FN#39F , il rdi,ea des cours qui furent pu+lis dans L'cole mancip!e et fut le ,rant du premier +ulletin sCndical de la 4ironde, *usqu' la fusion d'oO naquit L'cole Li#!ratrice& 9l est l'auteur de diffrentes plaquettes sur l'ensei,nement audio#visuel& 9l prit sa retraite en 39N & )daill de la Bsistance, BmC#/ierre 0oCau eut la di,nit de refuser la

L,ion d'honneur& Le Ers 9llustre Frre 0oCau fut un ma!on minent& 9niti en 39F , il fit cette occasion une profession de foi anarchiste& Compa,non en 39FR, )a(tre en 39FS, 3Ae en 39MM, M0e en 39M9, il devint MMe en 39NS et )em+re du Kupr;me Conseil du Iroit ?umain& 9l fut rdacteur de l'%istoire de la F!d!ration FranMaise du Droit %umain et ,rant du +ulletin de cette o+dience& Ka compa,ne tait prsidente du Iroit ?umain& .lle mourut en 39 & Erois ans plus tard, il lui succda avant de devenir prsident ad vitam de son o+dience& Le Ers 9llustre Frre BmC#/ierre 0oCau est mort en 39RS&

$ean -oumilhac
'ean Boumilhac est n le F novem+re 3A9F Compei,nac, en ?aute#Jienne& 9l fut initi le 3A mars 39F0 par la Lo,e Les "rtistes F!unis du 4rand Orient de France Limo,es& 9l passa Compa,non le 3R dcem+re 39F0 et )a(tre le 30 novem+re 39F3 la Lo,e La Parfaite Union )arseille, dont il sera le Jnra+le )a(tre en 39MA& Le Frre Boumilhac avait com+attu dans les ran,s des rpu+licains espa,nols durant la ,uerre civile& 0ien que s'tant tou*ours refus appartenir officiellement un mouvement, m;me anarchiste, il tait prsident de la Kolidarit 9nternationale 6ntifasciste& 9ndustriel, il diri,eait une entreprise a,ricole, le Fil de Lin, qu'il avait cre pour les li+ertaires espa,nols rfu,is dans les 0ouches#du#Bh7ne& Considrs alors officiellement comme salaris, les anarchistes espa,nols en position administrative irr,ulire voCaient ainsi se r,ulariser leur situation, l'o+tention d'un emploi par un tran,er *ustifiant ainsi la dlivrance d'un permis de travail impliquant un permis de s*our& Ie plus, Boumilhac, aCant *ou un r7le important dans la Bsistance, pouvait efficacement utiliser ses relations en faveur des anarchistes tran,ers en difficults administratives& /olC,lotte, aCant des ramifications en 6n,leterre $Le Fil de Lin tait la filiale d'une entreprise +ritannique% et dans d'autres paCs, il fut tou*ours d'un secours apprcia+le pour les rfu,is li+ertaires& Le Frre Boumilhac fut tu dans un accident d'automo+ile le FN *uillet 39N9& 9l tait alors premier 4rand )a(tre ad*oint du 4rand Orient de France& 6u Convent de la 4rande Lo,e de France, en 39N9, son lo,e fun+re fut prononc par le Ers 9llustre Frre ?enri 'ulien, du ,roupe de )arseille#Centre de la Fdration anarchiste&

2aston Leval
/ierre Bo+ert /iller naquit Kaint#Ienis, en 3A9 , pro-imit des spultures roCales et de la maison d'ducation des *eunes filles de la L,ion d'honneur& Kon pre tait un ancien communard& /ierre /iller o+tint dou<e ans son certificat d'tudes et son instruction s'arr;ta l& C'est dire qu'il fut autodidacte& 6narchiste ds l'8,e de sei<e ans, il connut la prison 0arcelone et Jalence& .n 39F3, il fut dl,u de la C1E espa,nole au Con,rs de l'9ntersCndicale Bou,e, )oscou& Betour

de Bussie, il fut emprisonn 0erlin, avant de pouvoir re*oindre l'.spa,ne& 9l C vcut dans une misre noire& 1'aCant pas le sou pour s'acheter du papier, il arrachait les pa,es de ,arde de ses livres pour pouvoir crire& 9l fut ,ar!on ma!on $opratif%, d+ardeur, frappeur de for,es, pour a+outir en 39FM ensei,ner comme ma(tre l'cole Ferrer de La Coro,ne& .n 39FN, 4aston Leval partit en 6r,entine, effectuant la traverse fond de cale, sans passeport et sans +illet& 9l C donna des le!ons de fran!ais et devint professeur de cette lan,ue dans l'ensei,nement secondaire& /riode faste qui lui permit de se cultiver, de lire +eaucoup, d'crire autant de se dcouvrir pote et fa+uliste, et aussi de se rvler un e-cellent orateur& 'usqu' ce qu'il se fasse mettre la porte, cause de ses ides& Kurvint la Bvolution espa,nole& )uni d'un fau- passeport, 4aston Leval re*oi,nit les ran,s rpu+licains& 9l C participa activement au- e-priences a,raires des collectivits li+ertaires, le doctrinaire s'e-altant dans le praticien et l'conomiste s'e-altant dans le sociolo,ue& Bentr en France en 39MA, 4aston Leval fut condamn par le Eri+unal militaire de /aris, pour insoumission en 393N#393A, quatre ans et demi d'emprisonnement& 9ncarcr successivement la prison militaire du Cherche#)idi, au fort Kaint#1icolas )arseille, dans les prisons d'6vi,non, LCon, Ii*on, la Centrale de Clairvau-, il s'vada de cette dernire, en *uin 39N0, l'occasion de l'vacuation des dtenus& Becherch sous JichC, puis sous la 9Je Bpu+lique, 4aston Leval vcut sous de fausses identits successives *usqu' ce qu'il ait atteint l'8,e de la prescription& 9l e-er!a la no+le profession de correcteur d'imprimerie& 4aston Leval a crit deu- >uvres auto+io,raphiques = L'enfance en croi( et L'<nsoumis& 9l est l'auteur de plusieurs livres = Pro#l+mes !conomiques de la F!volution -spa$nole $39M3%, Pr!cisions sur l'anarc isme $Eierra C Li+ertad, 39MS% Conceptions !conomiques du @ocialisme Li#ertaire $dit 0uenos#6ires%, Ne Franco, ne @talin $9nstituto .ditoriale 9taliano, )ilano%, La Falacia del 2ar(ismo $39RS%& /endant une vin,taine d'annes, 4aston Leval, assist de sa compa,ne )ar,uerite, a pu+li Les Ca iers de l' umanisme Li#ertaire, pr7nant une !t ique de soci!t! pour et par l'%omme et menant un com+at & la fois de caract+re moral, intellectuel et mat!riellement constructif, visant & l'imm!diat comme au lointain avenir& Le Frre 4aston Leval appartenait la Lo,e La C aIne d'Union du 4rand Orient de France /aris& 5ne +onne di<aine d'annes conscutives, il en fut le Frre Orateur, partir de 39 9& 9l avait atteint le M0e de,r sCm+olique et il a donn de nom+reuses confrences dans les lo,es, les chapitres et les conseils philosophiques, mais aussi en Kor+onne& Le Frre 4aston Leval est mort le A avril 39SA, Kaint#Cloud& 9l fut inhum au cimetire de 0a,neu- /arisien le 3 avril& 6ssistait notamment ses o+sques une dl,ation li+ertaire venue spcialement d'.spa,ne&

Michel 3erbert
)ichel ?er+ert est n /aris le 3F mai 3A9A& Kon ,rand#pre tait officier fdr sous la Commune et son pre naquit, un 3F mai ,alement mais en 3AS3, sur une +arricade de la place du /anthon& )ichel ?er+ert d+uta comme *ournaliste, en 3939, au ?itre Censur!, que diri,eait le Frre 4eor,es 6nquetil& 9l colla+ora au 2erle 1lanc d'.u,ne )erle, avec Jictor )ric, ?enri

0raud, 6ndr Iahl& 9l fonda Les Pieds dans le Plat avec le Frre 'ules Bivet& )ichel ?er+ert est l'auteur d'ouvra,es trs documents sur )ontmartre et notamment d'une tude sur les Chansonniers de la 0utte, La c anson & 2ontmartre $La Ea+le Bonde, 39RS%& On applaudit )ichel ?er+ert >il en vrille, mche re+elle, air de /ierrot lunaire, dans la plupart des ca+arets de chansonniers& L la )use Bou,e, avec les anarchistes 6ndr Colomer et Louis Loral& 6u 4renier de 4rin,oire, avec les Frres ?enri Chassin et Charles d'6vraC& 6u Ca+aret du /euple, avec )aurice ?all, Davier /rivasi, 'ean Bieu-& L la Jache .nra,e, avec Bo,er Eo<inC, BaCmond Kouple-, /ierre Iac $le peintre et ,raveur anarchiste 4ermain Ielatousche C faisant le service%& 6u- 1octam+ules, avec les Frres 4oupil et Ielphin& 6u 4rillon, avec le Frre .u,ne ZCl& 6u- Ieu- dnes, avec le Frre Ben /aul& 6uHuat'<'6rts, avec le Frre .u,ne Lemercier& 6u Coucou, avec les Frres 'ean )arsac et 4a+riello& Le Frre )ichel ?er+ert re!ut la Lumire en 39MF la Lo,e Jean Jaur+s& Cet 6telier de la 4rande Lo,e de France avait t fond en 393S par des Frres pacifistes et antimilitaristes, ce qui vu l'poque, n'tait pas tellement conformiste& ''ai plaisant souvenir du /ri- Ba+elais 39NR& ?enri 'eanson, 0reffort, /ierre 0nard, )arcel 4rancher, /ierre Kci<e, )oisan, )ichel ?er+ert et moi faisions partie du *urC& 6prs des vins +lancs propiatoires pris LCon ds huit heures du matin, nous avions entrepris la visite# d,ustation des caves du 0eau*olais, entrecoupe d'un ,ueuleton au Coq#au#Jin 'ulinas& L la fin de cette optimiste randonne, notre caravane d'ivro,nes motoriss nous menait vers Ch8teau#Ehivin, oO un d(ner +ien ,a,n nous attendait au Caveau de la 4rand'Koif& )ichel ?er+ert et moi, un peu saouls $on l'e"t t moins%, nous trouvions dans la m;me automo+ile& .n cours de route, avisant une des voitures qui nous prcdaient arr;te, capot lev, le chauffeur en e-aminant, perple-e, le moteur, )ichel se pencha par la portire et demanda, inquiet = a <l G a quelque c ose qui ne va pas T a Oui, rpondit l'autre, *'ai coul! une #ielle,,, a " #on K fit )ichel rassrn, *e croGais que vous !tie. en panne K )ichel ?er+ert est mort Kaint#JalrC#sur#Komme, aprs une lon,ue maladie& Le Canard enc aIn! du R septem+re 39SA annon!ait ainsi son dcs = @alut 2ic el K <l !tait *ournaliste, !crivain, dessinateur, c ansonnier, acad!micien Bde l'"cad!mie Fa#elaisC, <l s'appelait 2ic el %er#ert, <l vient de mourir en pleine *eunesse, dans sa quatre)vin$ti+me ann!e, avec la m=me discr!tion qu'il a mise & vivre, Nous l'aimions #ien, Nous ne l'avons pas ou#li!, Nous tenons & ce que ses amis le sac ent, `", C'est )ichel ?er+ert qui, en fvrier 39M , avait offert ma fille, qui venait d'avoir R ans, sa premire vraie poupe&

,rnestan
.rnest Eanre< naquit 4and en 3A9A& /endant trente annes, sous le pseudonCme d'.rnestan, il a milit en 0el,ique pour le socialisme li+ertaire& 9l fut un thoricien lucide et un orateur chaleureu-& .n 39MM, .rnestan participa activement au sein du Comit ?emIaC#Campion, la campa,ne mene pour la li+ration du Frre Iieu et la mienne& .n 39MS, au moment de la ,uerre civile espa,nole, nous avons fait ensem+le, .rnestan et moi, le *ournal anarchiste Fe#ellion&

.n 39N0, nous nous sommes retrouvs derrire les m;mes +ar+els du camp du Jernet d'6ri,e, ,ards par les m;mes ,ardes mo+iles, en compa,nie de nom+reu- camarades de la Fdration 6narchiste 9+rique, de l'anarcho#sCndicaliste 1icolas La<arevitch, du Frre 9mianitoff, /rsident de la Li,ue )ondiale de Bforme Ke-uelle, et de prisonniers politiques tous a<imuts, oppositionnels d'e-tr;me#,auche et d'e-tr;me#droite& /eu aprs, rapatri, .rnestan fut arr;t par les na<is et intern dans le camp de 0reendonc:& Les dmarches de son frre, qui tait nationaliste flamand, et, mon initiative, l'intervention de /aul Colon, minence 4rise de la Colla+oration, avec qui *e m'tais li au Jernet en dpit de nos anta,onismes, o+tinrent son lar,issement& )ais sa sant en resta +ranle& C'est en 39NA qu'.rnest Eanre< est entr dans la Franc#)a!onnerie& 9l fut initi la Lo,e "ction et @olidarit! nP3 du 4rand Orient de 0el,ique, 0ru-elles& Erois ans plus tard, il tait Frre Orateur de son 6telier& 9l est mort en 39 N& La Buche Ouvrire a pu+li, d'.rnestan, 9aleur de la Li#ert!, Le @ocialisme contre l'autorit!, @ocialisme et %umanisme& Ians le stCle limpide et simple qui tait le sien, .rnestan a ralis l une >uvre de vul,arisation accessi+le et ar,umente&

3em .ay
)arcel Iieu, dit ?em IaC, est n le M0 mai 390F, ?ouden,#4oe,nies, petite cit Pallonne du /aCs 1oir& 1ous avons fait connaissance, en 39FA, au cours d'un repas ,ras de Jendredi Kaint, or,anis par la Li+re /ense de 0ru-elles, dont *'tais le secrtaire& ''tais alors nophCte en anarchisme, trs attir par la personnalit de Francisco 6scaso, que *'avais rencontr par hasard et qui eut sur moi, au dpart, une ,rande influence& ?em IaC, alors secrtaire du Comit 9nternational de Ifense 6narchiste, se trouvait ;tre mon voisin de ta+le& 1ous parl8mes d'6scaso et nous sCmpathis8mes& Outre que *e fus su+*u,u par son e-traordinaire apptit, qui n'avait de compara+le que sa soif, sduit par le c7t authentique et ra+elaisien du personna,e, *e devins son ami& Kon ^dsaltre e,o^, en quelque sorte&&& ?em IaC venait de se sparer de sa femme& Celle#ci prisait peu son noctam+ulisme et se plai,nait de ses rentres tardives& 5ne nuit, oO il rentrait plus tard encore que d'ha+itude, le +on et ,ros ?em IaC rapporta un +on et ,ros ,8teau, dans l'espoir de se faire pardonner& Ians l'o+scurit, connaissant +ien les a(tres, il crut poser le ,8teau sur la ta+le et fut fort surpris de l'ouXr choir sur le sol avec un +ruit mat& 9ntri,u, il alluma la lumire et constata qu'il n'C avait plus de ta+le& )adame Iieu tait partie& 6vec les meu+les& /our la punir, ?em IaC man,ea tout le ,8teau& Ce n'est pas un incident aussi anodin que ce dmna,ement la cloche de +ois qui pouvait altrer les rapports affectueu- qui e-istaient entre les pou-& )ais tant qu' vivre sparment, autant divorcer& Facile dire&&& ?em IaC, qui n'avait rien reprocher sa l,itime et l'aimait +ien, n'C parvenait pas& /arce qu'il avait des principes& 9l avait dit au *u,e a Je voudrais divorcer, a 9ous ne vous entende. pas avec votre femme T avait demand le ma,istrat& a 2ais si, avait rpondu ?em IaC, nous nous entendons tr+s #ien, a Sue lui reproc e.)vous T a Fien, a "lors pourquoi voule.)vous divorcer T a aa ne

vous re$arde pas, Suand nous nous sommes mari!s, on ne nous pas demand! pourquoi nous voulions nous marier, a Je re$rette, mais pour divorcer il faut un motif, a Je ne peu( tout de m=me pas en inventer un pour vous faire plaisir K .t ?em IaC partit furieu- en claquant la porte& )arcel Iieu tenait alors +outique de +ouquiniste rue )onta,ne de la Cour, au flanc du )ont des 6rts, dans une vieille maison qu'il louait en totalit, la +outique en tant la seule entre& L'amricanisation ur+aine de 0ru-elles n'avait pas encore sacca, le quartier et perdu son 8me& 9l C faisait +on vivre, dans un site plaisant verdoCant et paisi+le& La 0el,ique tait l'poque le refu,e des proscrits politiques d'e-tr;me#,auche, italiens et espa,nols surtout $parmi eu- 6scaso et Iurruti% et aussi des dserteurs et insoumis fran!ais $rester sourd l'appel sous les drapeau- n'est pas surdit mais insoumission%& La +outique de )arcel Iieu, son arrire#+outique et le reste de la maison taient le centre de ralliement de rfu,is de tous aca+its, en visite, de passa,e, ou C lo,eant& 9l C avait l des individualistes anarchistes, des socialistes li+ertaires, des anarcho# sCndicalistes, quelques trots:istes, des pacifistes inconditionnels, des terroristes et des non# violents, des rvolutionnaires et des rvolts, des chrtiens li+res, des athes et des a,nostiques, des ill,alistes $tenant officine de fau- papiers d'identit%, des nudistes in door $on rencontrait des ,ar!ons et des filles poil sur un palier ou dans l'escalier%, des esprantistes, des communautaires, des v,tariens, des virtuoses de la cam+riole, des anti# ta+a,istes, des farfelus, des amours li+ristes et des farceurs& Eous aimaient la pala+re et il r,nait dans ce milieu un total esprit de solidarit, une ,rande camaraderie et une lar,e tolrance& Li#ert!, ill!$alit!, fraternit!, 9l n'a manqu cette +ohme insouciante, pittoresque et li+re, qu'un ?enri )ur,er la sauce li+ertaire pour la dcrire& 9l eut pondu un chef#d'>uvre& La +outique ouvrait des heures fantaisistes et irr,ulires& Huand )arcel n'avait pas envie de l'ouvrir, il ne l'ouvrait pas& )arcel servait les clients qui lui plaisaient& 9l i,norait ceu- dont la t;te ne lui revenait pas& I'autres s'enfuCaient effraCs par la mine pati+ulaire des ha+itus en pleine discussion dans le ma,asin& )al,r tout cela, curieusement la +outique, sans prosprer, rapportait, )arcel achetant trs +on march et revendant trs cher& Huand )arcel rentrait tard la nuit, il arrivait qu'il trouve dans son lit deu- ou trois occupants qui ne savaient pas oO lo,er& 6lors, s'il avait envie de dormir, il allait coucher ailleurs& Ie ma vie, *e n'ai connu un milieu oO r,naient moins de contraintes& ''ai assist l'initiation de )arcel Iieu, en 39MF, la Lo,e 9!rit! nP/73 du Iroit ?umain 0ru-elles, 6telier auquel il appartenait tou*ours sa mort& Le Frre Iieu s'est volontairement cantonn dans la ma!onnerie +leue& .n 39MM, ?em IaC et moi furent les premiers o+*ecteurs de conscience qui soient la fois anarchistes et francs#ma!ons $4rard Leretour avait t o+*ecteur avant de devenir ma!on%& 1ous avions renvoC nos livrets militaires au ministre de la Ifense 1ationale en lui si,nifiant de n'avoir pas compter sur nous pour la prochaine der des der& 6rr;t sur la voie pu+lique, ?em IaC fut incarcr la prison de Forest& 'e me constituai

prisonnier et l'C re*oi,nis& 1ous compar"mes devant le Conseil de ,uerre de 0ru-elles le 39 *uillet& 1ous avions trois avocats& Le premier, )a(tre /aul#?enri Kpaa:, du +arreau de 0ru-elles, chef de l'e-tr;me#,auche du /arti ouvrier +el,e, tait alors socialiste rvolutionnaire, termes accoupls qui furent lon,temps un plonasme avant de devenir un parado-e& 9l devait virer de +ord la premire offre de portefeuille ministriel, et finir, aprs avoir t prsident du Conseil, secrtaire ,nral de l'OE61& Le second, )a(tre )aurice 0eu+let du +arreau de 0ru-elles, tait communiste& 9l devait dmissionner du parti en 39M9, lors du pacte ,ermano#sovitique& 9l est mort dans la Bsistance, fusill le FA *uillet 39NM $il appartenait au fameu- rseau l'orchestre Bou,e%& Le troisime, le Ers Bespecta+le Frre Charles )orris, du +arreau de Li,e, tait 4rand )a(tre de la Fdration +el,e du Iroit ?umain& /armi les tmoins de la dfense, le philosophe anarchiste ?an BCner, ?enri 4uil+eau-, arr;t l'audience et e-puls, 9sa+elle 0lume, pouse du Frre Iavid 0lume et secrtaire des Femmes Kocialistes, les crivains ?enri 0ar+usse, 4eor,es Iuhamel, Jictor )ar,uerite, le Frre mile Jandervelde, ministre d'tat, le professeur Lecat de l'5niversit catholique de Louvain, le Frre 'ules Bivet du Canard enc aIn!, le dput socialiste Chalmet, le professeur 0ar+edette, 6lfons 'aco+s, prsident des 6nciens Com+attants Flamands& ?em IaC proclama d'entre = Je suis ici, non en accus!, mais en accusateur K .t d'en,ueuler le ,ouvernement, l'arme, la *ustice& L la ,rande *oie du pu+lic, *e fis un numro de mise en +o(te du tri+unal qui me valut de flatteurs commentaires dans la presse& La Patrie %umaine me qualifiait de petit)fils d'"ristop ane et de Gavroc e anarc iste& Les *ournalistes d'ailleurs se d+ridrent& Les uns clamant leur patriotique indi,nation, les autres nous encensant l'envi $4rard de Laca<e#Iuthiers crivit froidement = <ls sont un moment de la conscience umaine et demain les nations r!concili!es prononceront leurs noms avec respect et leur !l+veront des statues%& 'e fus condamn di-#huit mois de prison et )arcel Iieu $en attendant qu'on prononce le nom de Iieu avec respect%, comme rcidiviste, deu- ans $quarante ans aprs ces vnements, intervieP la Elvision +el,e sur l'6narchie, on m'a prsent comme un prcurseur, l'o+*ection de conscience tant maintenant reconnue, car si on ne nous a pas lev de statues, on nous a dots de statuts%& Iniant tout droit et toute comptence la *ustice militaire pour apprcier des raisons de conscience antimilitariste $les chasseurs ne sont pas qualifis pour *u,er le ,i+ier%, nous nous refus8mes inter*eter appel& L'accusation, estimant les peines trop lourdes et allant en appel, nous refus8mes de compara(tre devant la Cour militaire et interd(mes nos avocats d'C plaider& .t nous dcid8mes de faire la ,rve de la faim *usqu' notre li+ration sans aucune condition& K'ensuivirent campa,nes de presse $Le Fou$e et le Noir en t;te, avec /ierre Fontaine et )il Uan:in%, meetin,s, manifestations, interpellations la Cham+re, protestations internationales& 9l fut question de nous chan,er de prison& On put lire ce propos, dans le Canard enc aIn! du FR *uillet = 2, Dev+.e, ministre de la D!fense nationale, appartient au Grand Orient de 1el$ique, Les deu( condamn!s sont !$alement francs)maMons, ?ous trois on *ur! de servir et de propa$er parmi les ommes les id!es de li#ert!, de tol!rance et de fraternit!, ?ous les

trois, -n #onne arit m!tique, Ma fait un par*ure, L l' eure o> paraissent ces li$nes, 2arcel Dieu et L!o Campion sont sur le point d'=tre transf!r!s & la prison de @aint)Gilles o> leur ?,C,F, Dev+.e va faire veiller sur eu( avec sollicitude, L vrai dire, nous avions sans doute fort a,ac le Frre Iev<e& )ais personne ne l'avait o+li, accepter le portefeuille de la Ifense nationale& Le M ao"t cdant devant l'a,itation croissante, le Conseil des ministres dcida de notre li+ration inconditionnelle& .n compensation, )arcel Iieu et moi tions chasss de l'arme $ce qui est tout l'honneur de la lo,ique militaire% et privs de nos droits civils et politiques $ce qui n'eut aucune influence sur notre mta+olisme +asal%& Une anecdote qui ne manque pas de piquant 6lors que nous faisions la ,rve de la faim $*e"ne que nous nous effor!8mes opini8trement de rattraper par la suite lorsque furent panta,ruliques les occasions%, on nous transfra, en raison de notre affai+lissement, dans des cellules d'infirmerie& 5n *eune mdecin des services pnitentiaires, tout <le dehors, e-prima le dsir de visiter ces ,rvistes de la faim dont on parlait tant dans la presse& ?em IaC fut le premier visit, sa cellule se trouvant situe au d+ut du couloir& 9l importe de prciser que le poids normal du ,ros )arcel tait de 3F0 :ilos& La ,rve de la faim lui en avait fait perdre une vin,taine, mais de l ressem+ler un 4andhi squelettique, il C avait une mar,e& Eom+er de R0 :ilos N0 chan,e +eaucoup l'aspect d'un homme, mais, qui pesait 3F0 :ilos et en pse encore 300 reste trs prsenta+le& 6ussi le morticole qui escomptait un *e"neur asctique trouva#t#il au prisonnier meilleur mine que prvu& 9l eut le tort d'e-primer sa dception& Lors, super+e d'indi,nation, le dou- ?em IaC, +randissant le lourd si,e de sa ,e7le, eut cette apostrophe di,ne de l'6ntique = @i vous mette. en doute ma fai#lesse, *e vous fous ce ta#ouret & travers la $ueule K,, @orte., monsieur K,, Iisciple d'?an BCner, ?em IaC eut pour amis mile 6rmand et K+astien Faure& .n 39MS, son s*our en .spa,ne le convainquit de l'inutilit de la violence dans la rvolution& .n 39N , mem+re du Conseil de l'9nternationale des Bsistants la ,uerre, il le reprsenta au- 9ndes, en 'ordanie et en 9sra2l& /ersonnalit du monde li+ertaire, celui que Zar Jan Overstraeten avait surnomm le 1oudd a de l'"narc ie avait runi une des plus importantes documentations e-istant sur l'anarchisme& L sa mort, sa +i+liothque personnelle et ses innom+ra+les et prcieuses archives ont t l,ues la 0i+liothque BoCale de 0ru-elles, quivalent +el,e de la 0i+liothque 1ationale de /aris& Ce fut l l'>uvre de sa vie, avec l'dition des cahiers de Pens!e et "ction, qu'il pu+lia durant des dcades& C'est qu'?em IaC savait *oindre la pense et l'action, lui qui fut de toutes les campa,nes ,nreuses, de tous les com+ats oO l'homme et la li+ert de l'homme taient en *eu& Lui, qui, lon,ueur d'e-istence, accueillit les proscrits, les h+er,ea, leur donna de l'ar,ent, sans leur demander ni d'oO ils venaient ni qui ils taient seul lui importait qu'ils soient traqus&

)arcel Iieu tait un ,rand sincre& .t ce fut un homme trs +on& Le +on Iieu& 9l est mort le 3N ao"t 39R9 .vere& 9ncinr au crmatorium d'5ccle, il eut des funrailles ma!onniques& Quelques tmoi!na!es "vec un total d!sint!ressement, %em DaG a tent! de r!nover la soci!t! & partir de l' omme et en commenMant, par lui)m=me, en paGant de sa personne et en conformant strictement son $enre de vie & son id!al, Cette attitude maintenue avec ri$idit! tout au lon$ de sa vie est asse. e(ceptionnelle et asse. #elle pour =tre propos!e en e(emple, Frre /ierre JermeClen, ministre de l'ducation nationale& Les *eunes contestataires ont perdu un pionnier, Christiane Leperre& C'est parce qu'il connaissait la r+$le a#solue que les maMons s'imposent de respecter l'autonomie de toute conscience qu'il acceptait d'=tre parmi nous, C'!tait aussi par #esoin d'amiti!, 2arcel avait vou! sa vie & l'amiti! et il la manifestait sans arri+re)pens!e & ceu( qui ne faisaient pas de la r!alit! sociale et politique la m=me analGse que lui, pourvu qu'ils fussent sinc+res, K>ur )arthe Jandemeule+roe:e& 2a premi+re dette vis)&)vis du li#re)e(aministe qu'!tait 2arcel, c'est de lui =tre d!finitivement reconnaissant d'avoir contri#u! & ce que *e rompe avec le cat olicisme institutionnel, cl!rical, conservateur et patriotard, sans que *amais 2arcel mette en cause ma fid!lit! & l'!van$ile de J!sus)C rist, qu'il plaMait au m=me titre que les divers courants umanistes et li#!rateurs, C'est lui, le penseur anarc iste, qui m'a fait red!couvrir dans le c ristianisme les traditions de non)violence et d'antimilitarisme, 'ean Jan Lierde& <l me souvient d'un meetin$ or$anis! en 5644 contre les inciviques, o> dans une salle survolt!e sure(cit!e de paro(Gsme patriotique *usqu'& l' Gst!rie, qui demandait & $rands cris la mort de touts les colla#orateurs, %em DaG, calme et tranquille, proclamait qu'il !tait contre toutes les peines de mort et surtout contre celles infli$!es & des $ens qui avaient le mal eur de ne pas penser comme les vainqueurs, <l fallait non seulement #eaucoup de coura$e p Gsique & l' omme, mais encore #eaucoup de coura$e moral et d'ind!pendance d'esprit & l'anarc iste pour prendre une telle position, Louis 0onfanti& C'!tait un omme, <l savait dire non, Ker,e Creu<& @on !$alit! d' umeur, sa tranquillit! d''me !taient !tonnantes, Iocteur 'ean Cordier& <l avait une pr!dilection toute particuli+re pour la ta#le et les #ons vins, Je me souviens qu'& son cinquantenaire que nous f=t'mes en 5673, & 1ru(elles, nous rest'mes trois *ours et trois nuits & ta#le, Z Frre 0ernard Kalmon& %em DaG !tait un omme de la Fenaissance, !$ar! parmi nous, )aurice 'oCeu-& )arcel Iieu fut pour moi un ami incompara+le& 1ous avons t lis plus de quarante annes et notre affection ne s'est *amais dmentie& 1ous avons coha+it lon,temps, nous avions la m;me philosophie, la m;me idolo,ie, nous apprciions les m;mes *oies terrestres, nous avons t en prison ensem+le, nous avons fait la ,rve de la faim ensem+le, et *amais, au cours de cette lon,ue priode, *amais nous n'avons eu la moindre diver,ence, le moindre dsaccord& 9l fut vraiment mon Frre& ?em IaC fut trop +on vivant pour terminer ce chapitre sur une note mlancolique& Eou*ours aprs une +atterie de deuil se tire une +atterie d'all,resse& 6ussi dirais#*e quelques mots de

la Confrrie des Chevaliers du Easte#Fesses, dont )arcel Iieu fut un des fleurons& 9l C c7toCait des enfants de la Jeuve et des li+ertaires li+ertins, un peu comme si la main de l'6narchie palpait une fesse et la main de la )a!onnerie l'autre&&& Citer quelques di,nitaires permettra d'en *u,er& 'e suis le 4rand )a(tre de la Confrrie du Easte#Fesses @ 0ernard Kalmon, anarchiste et franc#ma!on, en est le 4rand Chancelier& Fi,urent parmi les )em+res Fondateurs le dessinateur ?enri )onier, anarchiste, le prfet 6rmand UiPs, franc#ma!on, 0oris Jian qui chanta Le d!serteur, ?enri Chassin, )ichel ?er+ert, 4ermain Ielatousche, d* cits, ma compa,ne 'eanno, Chef#fesse du /rotocole& 1os 6m+assadeurs au- /aCs#0as, en 6utriche, en 6frique noire, sont ma!ons& Le L,at de la Fesse en /rovence est anarchiste et franc#ma!on& Le Ers /uissant Kouverain L,at de la Fesse en Lan,uedoc n'est autre que le 4rand Commandeur du 4rand Coll,e des Bites& )arcel Iieu, lui, tait notre 4ros chanson& .t lors de nos runions, il remplissait son sacerdoce +achique et nos verres, tout en e-primant sa dilection pour la +onne chre et la +onne chair& 6d ma*orem Culi ,loriam @

Andr "rvotel
6ndr /rvotel est n le FN septem+re 3930, 'averdat $?aute#Jienne%& Kes tudes termines, il entra au- /EE $/ostes, El,raphe, Elphone%, puis fit son service militaire Eunis, dans les <ouaves& Bendu la vie civile, il milita activement au ,roupe li+ertaire de 0ordeau-, *usqu' ce que survienne l'affaire 0artose:& L'anarchiste 1or+ert 0artose:, praticien du no#malthusianisme, s'tait +nvolement spcialis dans la strilisation se-uelle masculine volontaire, ce procd rsolvant sans risques, facilement et radicalement les m;mes pro+lmes que l'avortement clandestin, dan,ereu- souvent ou que la strilisation fminine, infiniment plus dlicate& L'opration, inoffensive mais ill,ale, consistant en une simple li,ature, ne nuisait en rien la virilit du patient, sa seule consquence tant d'7ter dfinitivement l'*aculation tout pouvoir procrateur& .n 39M , 0artose: avec t contact par le 4roupe li+ertaire de 0ordeau- et les oprations de strilisation se droulrent dans l'appartement de la rue )illire qu'occupaient 6ndr /rvotel et sa compa,ne& La police aCant dcouvert la chose, clata le scandale des striliss de 0ordeau-& La presse mondiale fit chorus $il n'tait pas encore question alors de limitation des naissances, de plannin, familial, ni de pilules contraceptives%& On parla m;me de castrations volontaires @&& .t une chanson de BaCmond Kouple- avait pour refrain = <l !tait une #and' d'andouilles ` Sui voulait s'faire couper les c 'veu(& /assi+le a priori de la Cour d'6ssises pour crime de castration, /rvotel fut finalement condamn, pour complicit de coups et +lessures, si- mois de prison ferme et en appel, aprs quatre mois pass au fort du ?a, trois mois avec sursis& Ka compa,ne, 6ndre, passa 3F *ours au fort du ?a, mais +nficia d'un non#lieu& 0artose:, lui, fut arr;t 0ru-elles, alors que nous venions de d*euner ensem+le, avec ?em IaC, strilis la veille& L partir de 39MR, /rvotel milita vreu-, puis partir de 39MA Buffec&

9l parvint, en 39M9, se faire rformer et vcut pendant l'occupation dans une semi# clandestinit& 9l reconstitua, en 39NF, Lan,on, avec des compa,nons espa,nols, une section de la Kolidarit 9nternationale 6ntifasciste, puis peu aprs la Li+re /ense locale, qui, sa mort, prit le nom de 4roupe 6ndr#/rvotel& Le Frre 6ndr /rvotel a t initi le FR avril 39 3 par la Lo,e Les "mis F!unis du 4rand Orient de France 0ordeau-& 9l passa Compa,non le A *anvier 39 M et )a(tre le A septem+re 39 M& 9l mourut su+itement d'une crise cardiaque le S fvrier 39 A& La K>ur 6ndre /rvotel, sa veuve, fut initie le A *uillet 39 A par la Lo,e Ordre et Pro$r+s nP75 du Iroit ?umain, 0ordeau-& .lle passa Compa,nonne le M3 dcem+re 39R0, )a(tresse le FN *anvier 39RF, )a(tresse Kecrte en 39R , Chevalire Bose#Croi- le FN novem+re 39RA& .lle aima et admira +eaucoup le Ers 9llustre Frre BmC#/ierre 0oCau qu'elle soi,na, ds 39 9, avec un dvouement fraternel e-emplaire& .lle l'accueillit che< elle, en 39RM, pour lui viter l'?ospice de Jieillards& Les N0 dernires nuits de la vie du Frre 0oCau, la K>ur /rvotel les passa son chevet couchant sur deu- fauteuils *u-taposs et veillant sur lui *usqu' la fin& Bvrence lui en soit faite&

Su9y Chevet
)ilitante anarcho#sCndicaliste, directrice de la revue La Fue, secrtaire de rdaction du 2onde Li#ertaire, prsidente de la 3Ae section de la Li,ue des Iroits de l'?omme, mem+re de la Commission e-cutive des KCndicats Force Ouvrire de la B,ion /arisienne, animatrice du 4roupe li+ertaire Louise )ichel, mem+re de la Fdration 6narchiste, Ku<C Chevet tait l'infati,a+le r,isseur des ,alas de @olidaridad O#rera, de la Li+re /ense, du 2onde Li#ertaire, de la Fraternelle )a!onnique du 3Ae 6rrondissement, des F;tes du personnel du ministre du Eravail& .lle re!ut la Lumire la Lo,e Faspail du Iroit ?umain /aris, puis s'affilia la Lo,e Louise 2ic el& ?aut fonctionnaire du ministre du Eravail, Ku<C a rendu normment de services autravailleurs immi,rs comme au- camarades li+ertaires ou au- K>urs et Frres en difficult& 'amais on n'a fait appel en vain ses +ons offices& Ku<C a t tue par une automo+ile, en traversant une route, 1ice, le 3 septem+re 39SF& .lle fut incinr au colum+arium du /re#Lachaise& Ku<C Chevet tait la compa,ne de )aurice 'oCeu-& voquer )aurice 'oCeu- me remmore une savoureuse anecdote& /endant l'occupation, il tait dtenu, comme insoumis, la prison de )ontluc& 6vec quelques compa,nons li+ertaires, ils parvinrent enfermer les ,ardiens leur place, aprs les avoir dlests de leurs trousseau- de clefs& 9ls ouvrirent alors les portes des cellules voisines pour li+rer les autres prisonniers& Ians l'une d'elles se trouvait le dput communiste Lucien Kampai-& a Nous ne sommes pas du m=me #ord, lui dit 'oCeu-, mais nous com#attons les m=mes adversaires, alors, si tu veu( profiter de l'au#aine, c'est le moment,

a Nous autres, communistes, rtorqua Kampai-, ne sommes pas des irresponsa#les, C'est le Prol!tariat qui nous d!livrera K a Fais comme tu veu(, rpondit 'oCeu-, moi *e n'ai pas le temps d'attendre le proltariat, *e me taille&&& .t il se tailla& Kampai-, on le sait, fut fusill par les na<is& .t quand 'oCeu-, le +ien nomm, raconte cette histoire, il conclut = Le r!sultat, c'est que @ampai( a son nom sur les monuments au( morts et que moi *e #ois l'ap!ro avec les copains,,,

-en#Louis La**or!ue
Le M *uin 39RS, l'8,e de M9 ans, Ben#Louis Laffor,ue s'est tu en automo+ile sur la route nationale 33A, entre 6l+i et 6stres& Ka voiture fut retrouve encastre dans un platane, sur la ,auche de la route& Le corps du chanteur#auteur#compositeur avait t *ect cinq mtres& Ben#Louis Laffor,ue est n Kan Ke+astian le 3M mars 39FA, dans une famille anarchiste du paCs +asque espa,nol& Ce qui lui valut de conna(tre la ,uerre civile, l'e-ode, l'e-il, avant de participer la Bsistance fran!aise avec son frre, qui devait C trouver la mort& 6narchiste et +ohme, tendre et rouspteur, la moustache en croc et le pantalon en velours, l'>il malicieu- et la ti,nasse hirsute, Ben#Louis fit trente#si- mtiers& .t puis en 39NA, Charles Iullin l'en,a,ea comme comdien& .n 39N9, il fit une tourne europenne avec le mime )arceau& /uis il crivit des chansons et les chanta& 6prs avoir pitin quelques annes, il remporta, en 39 N, le 4rand /ri- de Ieauville de la Chanson, qui marqua le d+ut de sa notorit& On commen!a alors l'en,a,er dans des tournes de music#hall et dans des spectacles de province& 'e me souviens du trac qu'il avait lors de ses d+uts )arseille, en 39 R& C'tait l'6lca<ar que diri,eait le Frre 1or+ert Er+or& 4eor,es 0rassens, ancien secrtaire de rdaction du Li#ertaire, tait en t;te d'affiche et *'tais en vedette amricaine, ce qui avec Laffor,ue faisait trois anarchistes au pro,ramme& L'anne suivante, en 39 S, Ben#Louis Laffor,ue se produisait l'OlCmpia& C'tait la conscration& L'anne suivante, en 39 A, sa chanson Julie la Fousse lui valut le 4rand /ri- du Iisque& C'tait la popularit& Ben#Louis Laffor,ue avait ouvert avec sa compa,ne Claudie, un ca+aret dans le quartier )ouffetard, L'cole 1uissonni+re& 9l m'C a en,a,, et nous C festoC8mes avec les anarchistes Louis Lecoin et Lo 1o2l, aprs les ,alas du *ournal Li#ert!, l'affiche desquels Laffor,ue, 1o2l et moi, avions si souvent fi,ur& Ben#Louis avait chant La Guitare -spa$nole, une chanson qu'il avait ddie Louis Lecoin, Le Poseur de Fails, et aussi Le Grand 2anitou $allusion non voile au 4rand 6rchitecte de l'5nivers% qu'il chantait en se tenant ostensi+lement l'Ordre d'6pprenti& Ben#Louis possdait Ch8tenaC#)ala+rC, dans les ?auts#de#Keine, une charmante maison +asque entoure d'un vaste *ardin oO il conviait ses amis d,uster le mchoui marocain& 9l possdait aussi une +icCclette au cadre carlate, un +ateau voile ancr dans le port de Kte, et la )ercedes avec laquelle il s'est tu& 9niti le R dcem+re 39R3 la Lo,e L'toile Polaire du 4rand Orient de France /aris, le

Frre Ben#Louis Laffor,ue tait )a(tre depuis 39RM& 5n quai Ben#Louis#Laffor,ue a t inau,ur La Londe, dans le Jar, le 3M ao"t 39RS&

.el!ado
1 Cordona, en Catalo,ne, le N mars 39MN, 'oaquin Iel,ado vivait avec ses parents rfu,is en France, comme +eaucoup de rpu+licains espa,nols en e-il& Ouvrier +niste, il tait secrtaire du Front 9+rique des 'eunesses Li+ertaires de 4reno+le& C'tait un ,ar!on calme, idaliste, cultiv& 6utodidacte, il lisait +eaucoup, avec clectisme& Le Frre Iel,ado fut initi, le FF avril 39R0, dans la Lo,e Les "pprentis ternels du 4rand Orient de France 4reno+le& 9l devint Compa,non le FR mai 39R3& /uis, ses o+li,ations profanes l'loi,nant de 4reno+le $il tait devenu dessinateur de ,nriques d'missions de tlvision%, il frquenta assid"ment en visiteur la Lo,e ? !l+me /aris& 6rr;t au cours d'un s*our en .spa,ne, Iel,ado fut accus d';tre l'auteur d'un attentat contre le si,e des KCndicats franquistes $qui n'avait d'ailleurs fait que des d,8ts matriels%& 0ien qu'il le ni8t # et s'il l'avait fait il ne l'aurait pas ni et s'en serait revendiqu # le Conseil de 4uerre, sans preuve et sans procs, le condamna la peine capitale, le 3M ao"t 39RM, en m;me temps qu'un autre anarchiste, son ami Francisco 4ranados& Huoique Iel,ado soit fran!ais $il tait naturalis%, les autorits fran!aises n'intervinrent pas& Les deu- *eunes li+ertaires furent e-cuts au ,arrot l'au+e du 3S ao"t 39RM& 'oaquin Iel,ado et Francisco 4ranados n'avaient pas trente ans& Leur assassin, le ,nral Franco, est mort dou<e ans plus tard, dans son lit, quatre#vin,t# trois ans& Ians une tenue fun+re, le 3 novem+re 39RM, le Frre Orateur de la Lo,e Les "pprentis ternels, le Frre Chollet fit l'lo,e du Frre 'oaquin Iel,ado, qui tait sur le point d'accder la )a(trise&

!o#parenth)se
4'abonde dans mon sens. -ules Renard /ar un souci d'lmentaire discrtion, il n'C a pas dans cet ouvra,e de notices +io,raphiques consacres des ma!ons vivants, parce qu'il ne m'appartient pas de dvoiler l'appartenance ma!onnique de mes Frres ou de mes K>urs& 1'tant pas tenu la m;me rserve en ce qui me concerne, *e ne vois pas pourquoi *'attendrais d';tre mort pour parler de moi& C<i,ue n'est *amais si +ien servi que par C<i,ue& .t c'est ri: Katie qui disait = 2oi, pour la modestie, *e ne crains personne& Ie pre hennuCer et de mre montmartroise, *e suis n /aris le FN mars 390 & ''ai t initi franc#ma!on le S avril 39M0 $le m;me *our que Joltaire, mais pas la m;me anne%, par la Lo,e Les "mis P ilant ropes 0ru-elles& Kecrtaire de la Kection 0el,e du Zar Besister's 9nternational $fonction que *e remplis de 39M3 39N %, *e participai de nom+reu- meetin,s et d+ats contradictoires en France, en

0el,ique et en 6n,leterre& .n 39MF, fut cr un Comit )a!onnique pour l'o+*ection de Conscience& 9l tait prsid par le Ers Ka,e 6thirsata Iavid 0lume, chrtien li+re, ancien pasteur protestant& 'eune )a(tre, *'en fus le secrtaire et, ce titre, pris pour la premire fois la parole dans la Kalle des F;tes de la rue Cadet, au cours d'une tenue +lanche ouverte consacre l'o+*ection de conscience& L la suite de quoi, l'6ction Fran!aise demanda mon e-pulsion $*'tais alors de nationalit +el,e V c'est mon c7t e-otique%& 'e fus effectivement e-puls, mais plus tard et pour autre chose& ''ai acquis depuis la nationalit fran!aise, modification purement administrative, mais qui fait que si l'on peut tou*ours me foutre dedans, on ne peut plus me foutre dehors& On a lu, dans la notice consacre ?em IaC, nos communes pripties, en 39MM, comme o+*ecteurs de conscience& .t aussi, dans celle consacre .rnestan, notre commune captivit, en 39N0, dans les /Crnes& 'e n'C reviendrai pas& ''avais dans les annes 39M0, 0ru-elles, parmi les ha+itus de che< ?em IaC, rencontr 0ou+oule, insoumis fran!ais, camelot de son tat qui *'ai connu pas mal d'identits successives, aussi fausses que varies& 0ou+oule quitta la 0el,ique, le temps de faire la ,uerre civile en .spa,ne, et *e le retrouvai 6nvers, en 39MA, alors que *e venais d';tre e-puls de ?ollande& 6prs la ,uerre, *'ai revu 0ou+oule /aris& .ntre#temps, il avait t clandestinement initi franc#ma!on, dans un camp de concentration allemand, par des Frres dports, et repris son nom vrita+le Bo+ert Coutrot& C'est l'initiative du Frre Coutrot que *e dois d';tre entr la Lo,e L'%omme Li#re du 4rand Orient de France /aris& 0ou+oule est mort su+itement dans la rue, en 39SS& 'e l'ai vu, dans son cercueil, dcor de son cordon ma!onnique& ''appartiens au- Chapitres et 6ropa,e La Cl!mente "miti!, au Consistoire d'9le de France, et *e suis MMe& 'e fus trois reprises prsident de l'5nion )a!onnique du Kpectacle, qui ,roupait sur le mode fdral les quatre fraternelles inter#o+dentielles de la profession, savoir le Cercle )o<art $musiciens et compositeurs%, le Cercle 4roc: $artistes de varit%, le Cercle Firmin 4mier $comdiens et comdiennes%, le Cercle /aul 0astide $lCriques et chor,raphiques%& Cela me ramenant mon mtier, disons que *'ai derrire moi une +elle carrire de chansonnier, mais que si *e devins histrion ce fut autant par vocation li+ertaire que par vocation artistique& Car un ca+otin n'a pas de ma(tre& .t il n'est le ma(tre de personne& C'est ainsi que l'on acquiert la )a(trise&

Conclusion
7ous les ,ampion toient dans une habitude d'opposition au 'ou"ernement. 1r(ace de M$C$ Moreau auA Mmoires de <enri de ,ampion, contenant di"ers "nements des r-'nes de Louis =%% et de Louis =%5 Ie m;me qu'il C eut tou*ours des anarchistes +ien avant que le mot e-ist8t, il C a tou*ours eu des socits secrtes initiatiques +ien avant que la franc#ma!onnerie perptu8t leurs

traditions en amal,amant ce qu'elles ont pu avoir de +eau, de +on et de +ien $il e-istait d* des lo,es dionCsiennes, en LCdie, huit sicles avant l're chrtienne%& .t il en sera tou*ours ainsi& Eou*ours devant la Kocit, devant toutes les socits, toutes les poques, des hommes se sont dresss et des hommes se dresseront pleins d'espoir et de foi, ou sans illusions, peu importe& 9ls sont le sel de la terre& .t l'on est tout tonn de voir acquis ce qui paraissait utopique quand ces r;veurs n'avaient que le tort d'avoir raison trop t7t& Hu'ils aient la+or, dans le secret des lo,es, des rformes sociales devant que l'ide en ait m"ri, ou qu'ils aient clam au ,rand *our le +ien#fond des ncessaires cham+ardements& Hui pouvait prvoir le plannin, familial, la pilule et l'avortement l,al, quand les no# malthusiens du sicle dernier prconisaient la li+re maternit et la limitation des naissances G Hui pouvait ima,iner la reconnaissance de l'o+*ection de conscience, lorsqu'au d+ut de ce sicle quelques rares rfractaires refusaient d'apprendre tuer leur prochain G Hui pouvait penser, quand les pda,o,ues anarchistes taient honnis, comme /aul Bo+in, ou assassins, comme Francisco Ferrer, qu'un *our leurs mthodes d'ducation prvaudraient G Huand /aul Lafar,ue proclamait le droit la paresse, qui pouvait su+odorer la limitation des heures de la+eur, les con,s paCs, la retraite des vieu- travailleurs, une politique des loisirs, voire le phnomne hippie G Hui pouvait prdire l'a+olition de la peine de mort dans la presque totalit des dmocraties modernes, lorsque le marquis de Kade, en tenue de sa lo,e, donnait la primeur de son pro*et ses Frres, avant d'en proposer l'application au monde profane G Hui aurait pu envisa,er l'importance prise par le droit de ,rve, quand KClvain )archal avant la Bvolution de 3SA9, posait le principe de la ,rve ,nrale G Hui pouvait pressentir la dcolonisation quand )ultatuli luttait au- 9ndes nerlandaises en faveur des indi,nes, ou que Louise )ichel, dporte en 1ouvelle#Caldonie, C dfendait les Canaques G Eout cela souli,ne la pertinence de cet admira+le slo,an de mai 39RA = @oGe. r!aliste [ demande. l'impossi#le& L'tude laquelle *e me suis livr est fort incomplte, car le su*et est vaste& 6u hasard des trouvailles du chercheur ou des carences du compilateur, il est +eaucoup question des uns et pas asse< des autres& 9l m'arrive d';tre imprcis, ou au contraire sura+ondant& .t on voudra +ien e-cuser d'invita+les omissions& 'e ne suis ni un historien ni un thoricien& 'e serais plut7t du ,enre dilettante $mon individualisme oscille entre Omar Th8CCam, Uo d'6-a et mile 6rmand%& Captiv par mon su*et, *'ai essaC de l'e-primer& ''aurai peut#;tre veill des curiosits, sans doute suscit des rfle-ions& /eut#;tre aurai#*e aid des ma!ons mieu- comprendre l'anarchisme et donn des anarchistes l'envie de conna(tre mieu- la ma!onnerie& .n tous les cas, *'aurai pass de +ons moments fouiner dans des archives et me remmorer des souvenirs& .t puis *e suis tent de ne pas pontifier, mon c7t *eune chien $inattendu che< un vieuca+ot%, m'amenant m;me de ci de l $n'aCons pas peur des ima,es hardies% cli,ner de l'>il au lecteur avec ma plume $qui est un vul,aire stClo+ille%& Ki *e prfre un individu humainement vala+le qui n'est pas de mon avis un con qui le

parta,e, *e suis d'autant plus heureu- quand des ,ens que *'estime pensent comme moi sur l'essentiel& C'est pourquoi *'aime les li+ertaires dans leurs disparits $il C a par essence, +ien que dans le m;me esprit autant d'anarchismes que d'anarchistes%, comme *'aime dans leurs dissem+lances mes K>urs et mes Frres dont l'clectisme fait la richesse spirituelle d'une franc#ma!onnerie fraternelle et diverse& ?ors le temps et les lieu-, *e suis le Frre des francs#ma!ons qui sont morts avant que *e naisse, comme *e suis le Frre de ceu- qui na(tront aprs moi& );mement *e me sens solidaire, hors le temps et les lieu-, des anarchistes qui m'ont prcd et de ceu- qui me suivront& ''ai de +ons amis profanes qui ne sont pas anarchistes& ''ai de +ons amis anarchistes qui ne sont pas ma!ons& ''ai de +ons amis qui ne sont pas anarchistes& Eous comprendront que la tendresse que *'ai pour ceu- de mes Frres et de mes K>urs qui cumulent complmentairement philosophie ma!onnique et idal li+ertaire m'ait incit $aCons de moins en moins peur des ima,es hardies% pondre ces pa,es avec mon c>ur $+ien que ce ne soit pas le c>ur l'or,ane ha+ituel de la ponte%& /uisse le lecteur ne les avoir pas lues trop en dia,onale& C'est la ,r8ce que *e me souhaite& Lo Campion

ANNE1E

La (ranc-Ma)onnerie et l'Anarchie
:ne en$u;te de la Re/ue Anarc!iste
,'est dans les Lo'es que les 'randes r"olutions ont t prpares. Frre >enri +a(ontaine Eout le monde ne parta,e pas mon point de vue& 9l ne manque pas d'anarchistes qui considrent, au contraire de mon avis, qu'il est incompati+le d';tre anarchiste et franc#ma!on& .n toute impartialit, *e ne peu- faire mieu- que reproduire une enqu;te trs complte parue dans La Fevue "narc iste sur cette question& .lle intressera les anarchistes qui sont )a!ons autant que les )a!ons qui sont anarchistes, vice versa et rciproquement, car ce sont en principe les m;mes, trs mathmatiquement& .lle intressera les )a!ons qui ne sont pas anarchistes, car, anarchistes ou pas, les )a!ons sont avant tout des Frres, comme elle intresserait les anarchistes qui ne sont pas )a!ons& .t elle serait suscepti+le d'intresser des tas de ,ens trs +ien, comme des tas de ,ens pas +ien du tout, qui ne sont ni anarchistes ni )a!ons, si elle tait pu+lie sur le plan profane&

Ce qui fait, somme toute, pas mal de monde& Ians son numro A 33, de *uillet#octo+re 39M0, La Fevue "narc iste, diri,e par le compa,non Fortin, qui n'tait pas )a!on, a pu+li un article de /ierre Bo,,ers, Le F:le de la Franc)2aMonnerie, dans lequel son auteur, propos d'une +rochure du Frre Ben Jalfort, L'O#*ection de conscience et l'-sprit maMonnique, dplorait l'appartenance d'anarchistes la Franc#)a!onnerie& Ians le numro 3F de novem+re#dcem+re 39M0, sous le titre PlaidoGer pour la Franc) 2aMonnerie, le Frre )arius Lepa,e, anarchiste et )a!on, rpondait /ierre Bo,,ers& L la suite de quoi La Fevue "narc iste, dans son numro 3M 3 , de *anvier#mars 39M3, ouvrait une enqu;te, en priant les personnalits pressenties de rpondre ces deu- questions = 3% Pense.)vous que la qualit! d'anarc iste soit compati#le avec celle de franc)maMon, et pourquoi T F% -n motivant votre r!ponse, voule.)vous indiquer si vous croGe. que l'id!al maMonnique puisse avoir une eureuse influence au point de vue individuel et au point de vue social T Les rponses cette enqu;te furent pu+lies dans le numro suivant de *uillet 39M3& .lles manaient d'lie 6n,onin, des Frres Ben Jalfort et /aul 0er,eron, de /ierre Bo,,ers, des Frres Joline et )arius Lepa,e, suivies d'une courte conclusion sous forme de notes& On lira ci#aprs, dans l'ordre de leur parution, ces diffrents documents& 9ls sont tou*ours actuels, avec le fait complmentaire que le 4rand Orient de France a depuis, nettement et officiellement pris position en faveur de l'o+*ection de conscience&

Le r:le de la (ranc#Ma+onnerie
0eaucoup de camarades connaissent Ben Jalfort et savent quelle activit il manifeste pour la cause de la /ai-& )em+re de la Li,ue des Iroits de l'?omme et de la Franc#)a!onnerie, il fait partie en ces deu- or,anisations de la )inorit $*'insiste sur ce mot% qui milite en faveur des ides pacifistes non admises par l'immense ma*orit im+i+e du principe de la Ifense 1ationale& Ben Jalfort a crit, l'usa,e des )a!ons une +rochure intitule L'O#*ection de conscience et l'-sprit maMonnique& Ki l'o+*ection de conscience est encore fortement discute dans nos milieu-, il n'en reste pas moins vrai que tous les anarchistes sont au courant de la question& 9l sem+le que les Franc#)a!ons commencent seulement ;tre rensei,ns par douard /lanta,enet qui dclare dans la prface = <l convient de rendre omma$e & Fen! 9alfort d'avoir compris que le moment !tait venu d'!clairer les d!#ats par un e(pos! o#*ectif et pr!cis du pro#l+me& .ffectivement ladite +rochure ne contient que des vrits trs lmentaires, ce qui n'est pas sans surprendre, tant donn que l'o+*ection de conscience ne date pas d'hier& 1e nous tar,uons pas d'une trop facile supriorit, et passons& I'a+ord, comment dfinir l'9dal et l'.sprit ma!onniques G La Franc#)a!onnerie se propose l'ac eminement du monde vers une conscience plus aute de la solidarit! umaine, $!n!ratrice de Pai( et de Fraternit! $.& /lanta,enet%& 5n +ut aussi no+le devrait nous rapprocher de cette or,anisation, mais son esprit nous en spare& Cet esprit a quelque peu vari au cours de l'?istoire& 9l a oscill suivant les vnements entre un rvolutionnarisme mCstique et un van,lisme larmoCant& 6ctuellement, il est +as, en principe, sur l'clectisme, chaque adhrent optant pour la conception philosophique ou reli,ieuse de son

choi-& Eoutefois, n'ou+lions pas que cette tolrance ne date ,ure que d'une quarantaine d'annes& 1ous verrons plus +as oO mne cet clectisme& Convaincue qu'il est possi+le de parvenir ad au$usta, per au$usta, la Franc#)a!onnerie se compla(t dans le mCstre& Ie l, ces crmonies rituelles, ces sCm+oles purils dans lesquels on retrouve, non pas le culte de Katan#Lucifer, ainsi que le prtend tel notoire ensoutan, mais d'indnia+les influences des reli,ions orientales et un reste des pratiques de la ma,ie chaldenne& )ais, si on retranche tout cet apparat ,rotesque, difficilement accepta+le pour un homme de +ons sens, il reste mal,r tout un esprit de solidarit entre les mem+res de la Confrrie $3%& )alheureusement, il a trop souvent d,nr en un mesquin esprit de +outique, faisant que le )a!on en arrive se dsintresser de tout ce qui ne touche pas son Or,anisation& a 2ais, protestera Ben Jalfort, DreGfus n'!tait pas 2aMon& 'ustement, l'affaire IreCfus montre loquemment le r7le de la Franc#)a!onnerie& Les anarchistes, tou*ours pr;ts com+attre pour la *ustice, ont men une campa,ne ardente en faveur d'un innocent& /ersonnellement *e crois que l'affaire, simple conflit entre militaires, ne mritait pas la campa,ne en,a,e par la presse li+ertaire& )ais *e ne puis reprocher auanarchistes d'alors de s';tre enthousiasms pour ce qu'ils croCaient ;tre le Iroit car leur attitude a t parfaitement d!sint!ress!e& 6u contraire, la )a!onnerie a souffl! artificiellement un simple fait divers, pour pouvoir se ruer, aprs la victoire dreCfusarde, la cure des places et des honneurs, en compa,nie de la Li,ue des Iroits de l'?omme dont nous aurons peut#;tre l'occasion de reparler& a @i le milieu maMonnique n'avait aucune valeur !ducative, le martGr li#ertaire Francisco Ferrer n'en serait pas demeur! mem#re *usqu'& sa mort rtorquera encore Ben Jalfort& .n tant qu'anarchiste, *e prfrerais de +eaucoup Ferrer coupa+le Ferrer innocent& La Franc#)a!onnerie e"t#elle dfendu un Ferrer coupa+le G 9l est permis d'en douter& Car, suppose< un instant que le coupa+le, Fa+re Bi+as, au lieu de passer la frontire fran!aise, ait t captur par la police espa,nole& ^B,ulirement^ *u,, condamn mort et e-cut, comme Ferrer, tel e"t t son destin, puisqu'il avait d!so#!i $ravement au( lois de son paGs& 1ous arrivons au point critique = la Franc#)a!onnerie pr;che l'o+issance au- lois& /ar consquent, elle n'aurait $d'aprs ce principe% lev la moindre protestation pour Fa+re Bi+as, au cas oO celui#ci e"t t cras par l'appareil *udiciaire, derrire lequel se dissimulait le cler, espa,nol encore san,lant de meurtres de milliers de victimes o+scures& Kon martCre n'e"t fait qu'allon,er la liste $non close% de ceu- qui un patronat rapace, non content de vivre de leur travail, 7te la vie, tou*ours impunment& Ie m;me, la Franc# )a!onnerie ne peut dfendre un o+*ecteur de conscience, puisque celui#ci est tou*ours en conflit avec les lois de son paCs& a 2ais, rpliquera Jalfort, les 2aMons ne reconnaissent pas le devoir d'o#!issance au( lois comme a#solu, <ls ne pensent pas que toutes les autres r+$les doivent lui =tre su#ordonn!es& On lit ceci la pa,e R de la +rochure = Nous croGons qu'il est difficile de ne pas reconnaItre que, dans certains cas e(ceptionnels, il est l!$itime de consid!rer le refus d'o#!issance & la loi comme un devoir& .n relisant notamment la Iclaration des Iroits de l'?omme du FM *uin 3S9M, on trouve de nom+reuses phrases qui peuvent ;tre interprtes pour l'o+*ection de conscience = <l G a oppression contre le corps social lorsqu'un seul de ses mem#res est opprim! b&&&c "fin que

tous les citoGens, pouvant comparer sans cesse les actes du Gouvernement avec le #ut de toute institution sociale, ne se laissent *amais opprimer ni avilir par la tGrannie b&&&c La loi ne peut ordonner que ce qui est *uste et utile & la @oci!t!& La Constitution de 3ANA a*outait = La F!pu#lique reconnaIt des droits et des devoirs ant!rieurs et sup!rieurs au( lois positives& )ais la contradiction appara(t immdiatement& La loi n'est pas le rsultat de la volont unanime, mais au contraire, le fait d'un petit nom+re& I'autre part, elle est vote d'aprs le principe de la ma*orit& Ionc, il n'est pas une loi qui ne lse ^au moins^ un individu& I'oO l'on peut facilement conclure que tout le corps social est opprim $d'aprs la Iclaration de 3S9M%& La loi ne risque rien de proclamer que l'insurrection est non seulement un droit, mais un devoir au cas oO les ,ouvernements tendent la tCrannie, puisque, par ailleurs, elle poursuit ceu- qui prparent une insurrection contre l'tat& On peut interprter +ien des passa,es de la l,islation en faveur de l'o+*ection de conscience, mais il n'en demeure pas moins que l'insoumis et le dserteur, ceu- qui revendiquent le droit de disposer de leur personne, sont punis le plus l,alement du monde& Les cas e-ceptionnels dont parle Jalfort se produisent chaque instant& On ne peut donc raisonna+lement parler d'o+ir la loi en se rservant de lui dso+ir au cas oO ses prescriptions seraient repousses par la conscience& La Franc#)a!onnerie recommande la tolrance la plus a+solue& C'est pourquoi nom+re de tra(neurs de sa+re en sont mem+res& Eel feu Karrail, mal,r les dn,ations de Jalfort& Eel aussi le ,nral 4rard, homme de droite, qui ne devait ,ure son,er l'idal ma!onnique lorsqu'il faisait partie de l'occupation rhnane& Les conditions vaudevillesques de l'admission du ,nral .chard tenteront sans doute un *our un compositeur d'oprette& Ces e-emples ne sont qu'une fai+le proportion des militaires faisant partie de la )a!onnerie& .t comment peut#on concevoir alors qu'un o+*ecteur de conscience fraternise dans la m;me or,anisation que celui qui le condamnera peut#;tre demain comme mem+re du Conseil de 4uerre $pardon, du Eri+unal )ilitaire%& 9l ne s'a,it plus l de diver,ences d'ordre mtaphCsique mais de sanctions effectives = le Code militaire prvoit la mort presque chaque pa,e& .ntre la victime et le perscuteur, il faut choisir& La )a!onnerie ne le fait pas& .lle perptue son quivoque qui suffit anantir *amais tout espoir de rapprochement avec les o+*ecteurs, et par consquent avec les anarchistes qui se rclament du m;me idal& K'il se trouve encore des camarades qui le croient possi+le, cette rfle-ion d'un )a!on suffira sans doute les convaincre = @ommes)nous des li#ertaires T Non, nous sommes des sectaires $Frre 0&, Convent de 3A93, 3F septem+re%&&& Ce sera la conclusion de cet article& Pierre Roggers $3% Le niveau qui fi,ure dans les ^armes^ ma!onniques sCm+olise la parfaite ,alit qui doit r,ner entre les Frres& /ourtant, on peut se demander pourquoi les femmes ne sont pas admises au 4rand Orient de France& Kont#elles *u,es indi,nes ou incapa+les de remplir les m;mes t8ches que les hommes G

"laidoyer pour la (ranc#Ma+onnerie

L la suite de la parution dans notre dernier numro d'une critique manant de /ierre Bo,,ers et concernant la +rochure de Jalfort sur l'o+*ection de conscience, nous avons re!u de notre +on colla+orateur )arius Lepa,e une protestation et des rectifications que nous insrons ci# dessous& videmment la qualit ma(tresse de /ierre Bo,,ers, en tant que critique, est pro+a+lement l'enthousiasme d" son e-tr;me *eunesse et peut#;tre ne se munit#il pas tou*ours d'une documentation suffisamment srieuse& /ourtant, relativement au ,nral 4rard, peu nous importe qu'il ait t homme de droite ou homme de ,auche # !a se vaut souvent # mais un fait domine = il tait ,nral @ et pour nous !a compte @ $La Fevue "narc iste% 6u camarade /ierre Bo,,ers, )on camarade, *'ai lu +ien attentivement ton article, paru dans le numro de vacances de notre Fevue "narc iste, sur le r7le de la Franc#)a!onnerie& /ermets#moi de te dire, +ien amicalement, +ien fraternellement que tu t'es, mon sens, tromp& Eu as parl de l'Ordre ma!onnique comme le ferait un de ces innom+ra+les clricau-, fanatiques et sans scrupules, qui pullulent dans la +onne ville de Laval& ''ai retrouv leurs accents haineu-, leur parti#pris aveu,le dans certaines de tes phrases, et cela m'a profondment pein& 6s#tu, mon camarade, tudi la )a!onnerie dans son essence et dans sa philosophie G 'e crains fort que tu t'en sois tenu la lecture de quelques opuscules plus ou moins fantaisistes, issus de la cervelle fumeuse ou o+scne d'un Lo Ea-il et d'un a++ Eourmentin& ''appartiens la Franc#)a!onnerie et *'en suis fier, *e le proclame& Ce n'est pas sans pril au paCs maCennais @ Ki quelque *our, tu passes par Laval, arr;te#toi, viens t'asseoir ma ta+le& 6u dessert, *e te conterai ces 8pres campa,nes de presse menes contre nous dans toute la 0reta,ne, *e te conterai les calomnies, *e te montrerai des documents vraiment curieu- qui te feront pntrer *usqu'au fond de l'8me ville et a+*ecte des +i,ots et des +i,otes& )ais aussi, et ce sera peut#;tre pour toi une rvlation, *e te montrerai la )a!onnerie, telle qu'elle est& Eu nous fais ,rief d'admettre dans nos Lo,es des militaires, des traIneurs de sa#re& 6h @ *e te prie de croire que le militarisme n'est ,ure pris che< nous& Eiens, il C a quelques semaines, en notre modeste Lo,e de province, l'o+*ection de conscience tait l'tude& 'e puis t'assurer que ton c>ur e"t +attu l'unisson des n7tres, ton opinion e"t t la n7tre, nous tous qui tions l, haXssant, maudissant la ,uerre, cherchant la prvenir dans la mesure de nos fai+les forces& 'e ne prtends pas te dmontrer que la )a!onnerie soit l'association parfaite et idale de nos r;ves& La perfection n'e-iste pas& )ais vraiment, *'C ai trouv surtout cette tolrance, cet clectisme que tu sem+les nous reprocher& .n Lo,e, on peut se dire anarchiste sans faire sourire ou trem+ler, on peut dfendre ses ides, on peut surtout, prends#C +ien ,arde, les propa,er& .t *'ai connu des traIneurs de sa#re qui ont puis dans l'esprit ma!onnique le d,o"t le mpris, l'horreur du militarisme, du nationalisme, de tous ces faquins dont l'idal est un ,alon, dont toute l'intelli,ence est enclose dans un F+$lement sur le service int!rieur, dont la devise, comme l'a not 'ean de /ierrefeu dans son Plutarque a menti, tient dans cette phrase = Le fait d'avoir tort ou raison est une cons!quence du $rade,,, .nfin, il est un passa,e, dans ton e-pos, que *'ai le devoir de relever& Eu cris = Le $!n!ral G!rard, omme de droite& L, tu me fais sourire& 9l C a quelques semaines, *'allai Ch8teau#

4ontier, mon paCs natal, paCs aussi du ,nral 4rard, porter la contradiction une runion des *eunesses /atriotes& Joici quelques#unes des paroles que *'C pronon!ai& 2a contradiction de ce soir sera un omma$e rendu & mon fr+re le $!n!ral G!rard, NCe soldat qui n'!tait pas militariste, ce $uerrier qui !tait pacifiste, ce patriote qui !tait internationalisteN&&& 'e n'irai pas *usqu' prtendre que le ,nral 4rard, vnra+le honneur de la Lo,e de Laval, tait anarchiste& )ais, ne viens pas nous raconter, nous qui l'avons connu, qui l'avons vu l'>uvre, que ce fut un homme de droite&&& Joici, mon camarade, quelques#unes des choses que *e voulais te dire& ''en aurais encore +ien d'autres, mais tout un numro de notre Bevue 6narchiste n'C suffirait pas& Kimplement, *e te conseillerai de ne point parler sur une question avant de l'avoir tudie fond, de ne point faire du clricalisme anarchiste comme tant d'esprits troits font du clricalisme philosophique ou reli,ieu-& Eu termines ton article en pin,lant, dpouille de tout son conte-te, une phrase qui aurait t prononce au Convent de 3A93& Huant moi, *e te citerai simplement une partie du serment ma!onnique& 'e ne pense pas qu'aucun anarchiste sincre rpu,nera la faire sienne, l'adopter entirement car elle n'est pas seulement ma!onnique, elle est aussi profondment humaine = Je pratiquerai l'assistance envers les fai#les, la *ustice envers tous, le d!vouement envers ma famille et envers l' umanit!, la di$nit! envers moi)m=me& Marius Le age

-ponses ; l'enqu<te Anarc!isme et franc$ma&onnerie -ponse d'lie An!onin


La lettre de )arius Lepa,e, en rponse quelques rfle-ions critiques de Bo,,ers, a soulev, une fois de plus, la question ma!onnique& Les sCmpathies qu'e-prime Lepa,e, ses dclarations de ma!on militant, son discours en faveur du ,nral 4rard $n'est#ce pas par hasard le fusilleur de 1ar+onne G%, ne formaient pas un document en faveur de la Franc#)a!onnerie, mais simplement taient une dclaration de foi qui serait sans valeur si, par ailleurs, cumulant ses qualits ma!onniques, Lepa,e n'tait pas en outre anarchiste& 1ous voil donc, une +onne fois, en prsence d'un militant d'e-tr;me#,auche, la fois franc# ma!on et anarchiste $c'est difficile rencontrer, mal,r que nous sachions le spcimen vivant%& /our le pass, K+astien Faure fut autrefois le tCpe officiel mais, depuis 393N, il affirme ;tre sorti des Lo,es& ''cris tout de suite que la personnalit de Lepa,e s'efface et que le pro+lme que nous avons rsoudre est d'ordre ,nral&

/ro+lme, en effet&&& et pro+lme rest sans solution ou peu prs $ ,auche% *usqu' ce *our& 9l sem+lerait que, par un accord tacite, francs#ma!ons et anarchistes ont partie lie, que m;me quand ils ne sont pas les deu- en une m;me personne, ils se tolrent et +nficient # au profit de la ma!onnerie # d'un pacte de silence& Cela est ,rave, et *e suis particulirement heureu- que La Fevue "narc iste ait pris l'initiative d'arracher le +>uf qui em+arrasse les lan,ues anarchistes& 'e formule donc le souhait que l'enqu;te apporte vers la Bdaction tous les documents utiles pour ta+lir le dossier # pour ou contre& ''espre que l'accusation et la dfense prsenteront des thses papiers ouverts& 'e crois pouvoir crire, pourtant, que la forme d'une enqu;te n'est pas trs heureuse pour un pareil travail d'claircissement& )ais si toutefois les rponses l'enqu;te n'taient pas suffisantes, que mes amis anti#ma!ons patientent car *e travaille une tude qui, *e l'espre, confondra ceu- qui allient si malencontreusement deu- opinions aussi contradictoires, au risque de se voir carteler, moins qu'ils ne choisissent l'un des deu- coursiers # la ma!onnerie presque tou*ours& La qualit de franc#ma!on est#elle compati+le avec celle d'anarchiste G 'e rponds = non, avec certitude& L'opposition est formelle, l'incompati+ilit est totale, l'acceptation de l'un e-clut a+solument l'autre& Les preuves G&& I'a+ord, il serait ncessaire de dfinir ce qu'est la Franc#)a!onnerie et l'6narchie, et de les confronter& ''accepte ici l'6narchisme au sens le plus lar,e du mot # toutes tendances runies # et *e prends pour parler de la Franc#)a!onnerie le ma-imum de ,aranties pour viter les erreurs, car n'ou+lions pas que nous sommes en face d'une Kocit dite secr+te, dont les adeptes pr;tent divers serments, suivant les initiations, et qu'ils *urent de ne *amais rien rvler de ce qui concerne l'ordre& L'6narchie est comme diffuse, propa,e V la Franc#)a!onnerie ne l'est pas, et le premier ar,ument vaincre est celui que, non#initis, nous n'avons pas le droit d'en causer, puisque thoriquement nous ne pouvons rien savoir& 9l est inutile de dnoncer cette ar,utie comme un menson,e& 9l e-iste une somme de documents authentiques, la porte de tous les chercheurs, et les ouvra,es dits sacrs se trouvent sans trop de peine& 5n premier point est acquis = un non#ma!on peut en savoir autant qu'un Franc#)a!on& )ieu-, +eaucoup de Francs#)a!ons initis la Franc#)a!onnerie +leue, ,rades infrieurs, ne savent rien en dehors de leur Lo,e, et au contraire, de l'e-trieur, un curieu- peut en apprendre +ien davanta,e, si peu qu'il dsire savoir& L'e-amen montre la Franc#)a!onnerie comme tant un or,anisme universel, pratiquant divers rites au sein desquels e-istent des de,rs& 9l e-iste des Lo,es distes, aristocrates, dmocrates, rpu+licaines, socialistes& )ais tous, de quelque rite qu'ils soient sont Frres& L'anarchiste en lo,e est frre ^inlucta+lement^ du Frre 0enoit de la police *udiciaire& Les statuts, suivant les rites, contiennent des dclarations comme celle#ci&&& 4rand Orient de France = Nul ne peut =tre admis s'il n'a pas de moGens d'e(istence onora#les, s'il n'est pas de mYurs irr!proc a#les, $6narchistes, mette< vos m>urs l'talon ma!onnique%& Bite

cossais = <l faut o#!ir au( lois de son paGs, vivre selon l' onneur, pratiquer la *ustice, etc,, etc, Ki nous prenons l'o+dience du 4rand Orient, la plus rpandue en France, nous C trouvons trente#trois de,rs, et chaque initi n'est ma!on parfait qu'au Me de,r& .nsuite, l'initiation au- ,rades suprieurs se fait suivant un mode de ^slection^ qui met les frres en tat d'infriorit constante par rapport un pouvoir central ^omnipotent^ pour tout ce qui concerne l'administration et la conservation des rites& /ar son pouvoir *udiciaire # *ustice ma!onnique # par son administration interne, par son mode de recrutement, seuls quelques MMe sont tout#puissants, et l'autorit du 4rand Orient s'tend sur tous les 6teliers r,ulirement constitus et reconnus par lui& .t quelle est l'activit pratique du 4rand Orient et de ses succdans G 5n tour d'hori<on politique nous fournit la rponse = plus de trois cents parlementaires sont connus comme francs#ma!ons, et il est de notorit pu+lique qu'une Lo,e est le plus +eau ^comit lectoral^ qu'un aspirant politicien puisse r;ver& I'autre part, automatiquement la Lo,e ma!onnique est la porte ouverte pour la fonction administrative, la sincure ou le poste de choi-, la solidarit ma!onnique servant de courte chelle tous les arrivistes& Le poison ma!onnique a,it dans les 0ourses du Eravail, les fonctions pu+liques, etc& Les ,rades suprieurs tant occups par les strat,es de la politique, il est clair que l'initiation n'est faite que dans l'intr;t des partis qui s'appuient sur la ma!onnerie& .n rsum, l'incompati+ilit est dans les principes, dans les formes et dans les +uts& Le Franc#)a!on n'est qu'un a,ent e-cutant qui remet sa personne entre les mains des man>uvriers de la politique& K'il est honn;te, le milieu le dvirilise et l'entra(ne la pratique de la tolrance envers ses pires ennemis sociau-& Ki ses convictions ne savent rsister au- avanta,es sociau- que lui offre le milieu ma!onnique, alors son ascension sera en raison directe de sa souplesse servir ^la politique ,ouvernementale^, et l'e-prience nous montre que depuis lon,temps la ma!onnerie est une cole de trahison, oO de nom+reu- militants d'e-tr;me#,auche ont som+r&

-ponse du (r)re -en /al*ort


)es chers camarades, 5n milieu comme la Franc#)a!onnerie, dont les principes fondamentau- sont = la tolrance, la fraternit, la li+ert de pense, le respect de la personne humaine, dont l'o+*et principal est l'ducation des individus et la formation d'une lite, ne peut pas ;tre inutile au pro,rs de l'?umanit& .t, de cela, les anarchistes, moins que quiconque, doivent douter, vu l'importance qu'ils attachent l'ducation& Ians la vie de tous les ,roupements sans e-ception, comme dans la vie de chaque homme, on peut relever des fautes srieuses, des dfaillances, des erreurs& 5ne ,rande partie des li+ertaires, pendant la ,uerre notamment, ne se sont#ils pas ,ravement tromps& /our *u,er un homme ou un mouvement, il faut mettre en +alance impartialement le +on et

le mauvais& Ians l'histoire de la )a!onnerie, il me sem+le que le +on a prim& Ie plus n'ou+lions pas que les Francs#)a!ons sont en continuelle volution, qu'ils prtendent se rapprocher chaque *our de la vrit sans *amais l'atteindre compltement, qu'ils font eu-# m;mes priodiquement un travail svre d'autocritique& C'est pourquoi on a le droit d'esprer, que dans l'avenir, ils seront encore plus fidles eu-#m;mes que dans le pass& .t *e viens maintenant votre question principale& Ians la Franc#)a!onnerie, r,ne la complte li+ert d'opinion& L condition qu'on respecte les ides des autres, qu'on ne prtende pas imposer les siennes autrement que par la persuasion, qu'on ne se croie pas en possession de la vrit a+solue, qu'on admette que les points de vue adverses peuvent comporter une part de vrai, on a sa place parmi nous, sans distinction d'opinion politique, ou anti#politique& ''a*oute que si la ma*orit des )a!ons sont dmocrates et croient peu possi+le la ralisation d'une cit anarchiste, il n'C a pas la moindre incompati+ilit entre l'idal ma!onnique et l'idal anarchiste& Eous deu- comportent le ma-imum d'affranchissement de la personne humaine& Les conceptions dmocratiques de la Franc#)a!onnerie s'opposent surtout auadversaires de la li+ert, et non ceu- qui poussent l'e-tr;me l'ide de li+ert& Eoutefois, *e dois a*outer que si l'anarchiste a su+i l'emprise de l'ducation ma!onnique, sa conception li+ertaire voluera& 9l apprendra peser le pour et le contre, il se dfiera des em+allements irrflchis, il se li+rera de tout sentiment de haine et de tout sectarisme, il *u,era avec plus de sCmpathie comprhensive les ides de ceu- qu'il com+at V enfin, dans sa vie ordinaire, il ne sera pas un ill,aliste& Eout en aCant comme idal un r,ime oO toute contrainte l,ale aurait disparu, il considrera comme prfra+le la soumission volontaire au- lois, sauf dans le cas oO les ncessits de la transformation sociale ou des raisons morales suprieures s'C opposeront $mouvement rvolutionnaire ou o+*ection de conscience%& .n rsum, si l'on a compris qu'aucune des dclarations de principe des o+diences ma!onniques ne constitue, pour le ma!on, le do,me intan,i+le et que la tolrance fraternelle est notre seul do,me, on ne doutera pas qu'un anarchiste puisse ;tre Franc#)a!on& L'idal ma!onnique ne s'oppose qu' certaines formes de l'anarchisme, non l'ide li+ertaire elle# m;me& /&K& ''a*oute que la Lo,e que *e prside porte le nom d'un Franc#)a!on de tendance anarchiste = Francisco Ferrer&

-ponse du (r)re "aul %er!eron


9l est indnia+le que, pour rpondre consciencieusement la premire question, il faut ;tre, la fois, Franc#)a!on et anarchiste $ou sCmpathisant anarchiste%, et pour rpondre non moins consciencieusement la seconde question, il faut ;tre&&& Franc#)a!on& Car il ne s'a,it pas de parler tort et travers, et par ouX#dire& Ki donc La Fevue "narc iste re!oit +eaucoup de rponses, dans un sens ou dans un autre, peu importe, on pourra, a priori, ;tre affirmatif quant la premire question, sans avoir se proccuper du Pourquoi T, ce qui nous entra(nerait fort loin& Cet a priori ne serait pas pour m'tonner, puisque, d'une part *e sais la qualit de Franc# )a!on compati+le en principe avec n'importe quelle conviction, reli,ieuse, politique ou

sociale& C'est##dire, qu'en principe, aucune conviction ne vous interdit d'entrer dans la )a!onnerie pourvu que vous soCe< li#re et de #onne mYurs& Ce qui ne veut pas dire, +ien au contraire, qu' la faveur de la lumire ma!onnique, le Franc# )a!on, peu peu, n'limine de sa conviction premire la part d'erreur qu'elle pouvait contenir pour acqurir les parts de vrits que renferment les convictions qu'il com+attait en +loc auparavant et qu'il continue ne pas approuver en leur int,ralit& Cette rponse a#prioriste ne serait pas pour m'tonner, par ceque, d'autre part depuis que *e suis Franc#)a!on, *'ai appris com+ien d'anarchistes militants avaient t ou sont Francs# )a!ons& Ki, non tenu par le secret ma!onnique, *e pouvais citer ici les noms, *'ai la certitude a+solue que *'tonnerais plus ou moins ,randement la quasi#unanimit des lecteurs de cette revue& 'e crois avoir suffisamment rpondu la premire question& Beste la seconde& 'e serais asse< tent de me rcuser, car il faudrait m'tendre et traiter des points particuliers qui n'ont pas leur place dans une revue profane& .n +ref, par les possi+ilits de ma(trise de soi#m;me, de meilleure comprhension de son ;tre intime et du Cosmos que l'9dal )a!onnique offre l'9niti, cet idal a incontesta+lement une heureuse influence au point de vue individuel& 6Cant une telle influence sur l'individu, il ne peut lo,iquement qu'avoir d'heureu- effets sur le social qu'est l'individuel en action& Kurtout si l'on C a*oute le lar,e esprit de tolrance, l'avide proccupation de tout ce qui est humain et la saine interprtation de la vie sociale dans le pass V toutes choses que l'on apprend quand on est )a!on frquentant assid"ment les Lo,es et tudiant des documents alors accessi+les& ''ai rpondu aussi clairement et aussi compltement que *'ai pu& Ki *'ai intress, tant mieu-& Kinon, *e n'aurai tout de m;me pas perdu mon temps, car ces quelques li,nes m'ont permis de me poser, moi#m;me, certains pro+lmes&

-ponse de "ierre -o!!ers


3& 9l est parfaitement conceva+le qu'un anarchiste appartienne la Franc#)a!onnerie, s'il s'a,it pour lui de +nficier de certains avanta,es $comme d'autres sont mem+res du Eourin,#Clu+%, ou de rsister plus efficacement au- attaques de l',lise& )ais ce n'est l, en somme, qu'un point de vue alimentaire& I'un point de vue plus lev, il sem+le que tout ;tre indpendant, qui rpu,ne le ^cloportisme^ des Lo,es, n'ait rien faire dans cette or,anisation, d'autant plus que la qualit de Franc#)a!on comporte un certain nom+re de compromissions difficilement accepta+les& F& Iepuis que la )a!onnerie est reconnue, officielle, son influence sociale est considra+lement affai+lie& 6prs avoir contri+u pour une part importante la ralisation de la Eroisime Bpu+lique, la Franc#)a!onnerie, au lieu d'voluer vers des conceptions plus hardies, s'est stratifie dans des doctrines dsutes& 6ctuellement, le plus clair de son idal consiste ^mna,er la chvre et le chou^, sous prte-te de tolrance, et conseiller l'o+issance au- lois, l'incohrence codifie& 6u point de vue individuel, *e ne vois pas en quoi la philosophie ma!onnique peut modifier un homme = le militaire, franc#ma!on, reste tou*ours un militaire, c'est##dire un a+ruti& Le

,nral Frre#Erois#/oints qui poussera l'clectisme *usqu' favoriser la fuite d'un insoumis n'est pas encore n& On peut m;me dire que l'esprit ma!onnique est nuisi+le, en ce sens qu'il mascule la rvolte, aCant pour rsultat pratique de former plut7t des conformistes +ats que des insur,s, plut7t des arrivistes que des esprits dsintresss& Ce qui fait qu'il est prfra+le de nous carter de la Franc#)a!onnerie&

-ponse du (r)re /oline


Chers camarades, Joici une +rve rponse votre enqu;te sur les anarchistes et la Franc#)a!onnerie& Premi+re question, Pense.)vous que la qualit! d'anarc iste soit compati#le avec celle de franc)maMon, et pourquoi T 3& Eant que *e sache, la t8che fondamentale de la Franc#)a!onnerie est la recherche de la vrit, c'est##dire des solutions autant que possi+le *ustes, e-actes et fcondes, des pro+lmes philosophiques, sociau-, conomiques et autres& 9l C a deu- fa!ons de faire ces recherches = la fa!on individuelle $travau- scientifiques personnels, tudes en cham+re, lectures, essais de la+oratoire, etc&%, et la fa!on collective $confrences, discussions, d+ats contradictoires, etc&%& Eoutes deu- sont +onnes, elles se compltent mutuellement et le mieu- plac est le chercheur qui peut faire usa,e de l'une et de l'autre& L'association de la Franc#)a!onnerie offre ses mem+res les moCens de recherches collectives& 'e crois que, dans son ,enre, elle est la seule& .t *'a*oute que non seulement elle effectue ces recherches, mais, par ses mthodes elle les rend, en m;me temps # elles#m;mes et les rsultats # accessi+les un ,rand nom+re de personnes, elle les popularise& Kans aucun doute, la poursuite d'une telle t8che n'est pas incompati+le avec la qualit d'anarchiste& ''estime, au contraire, qu'il est trs utile, pour un anarchiste, d'tendre quelque peu les cadres de son milieu et de son action ha+ituels, de croiser ses opinions et ses vrits avec celles des autres& Cela lui est utile, car il trouve ainsi une +onne occasion de vrifier, d'prouver et de consolider ses convictions& .n m;me temps, c'est trs utile pour les autres et pour la cause entire, car l'ide anarchiste C trouve une occasion de plus de se faire conna(tre sous son vrai *our, de se faire e-aminer, comprendre estimer&&& La Franc#)a!onnerie # *e parle de la Franc#)a!onnerie fran!aise que *e connais un peu # est, avant tout, un cercle philosophique de li+res penseurs, de li+res chercheurs& L'activit collective des Francs#)a!ons les incite tous rflchir, scruter, estimer l'opinion d'autrui, aimer la vrit, la proclamer, l'appliquer&& L mon avis, il convient parfaitement un anarchiste de participer cette activit, au m;me titre que de faire partie d'une association musicale, littraire, artistique ou autre du m;me ,enre& F& 9l e-iste d'autres t8ches que la Franc#)a!onnerie s'impose, telles que, par e-emple = l'ducation morale et sociale de l'individu, la poursuite d'un idal lev $li+ert, ,alit, fraternit v!rita#les%, la pratique de la solidarit, etc& /ersonnellement, *e m'intresse surtout la t8che dsi,ne plus haut& )ais chaque mem+re de l'association est li+re de s'intresser et de s'attacher de prfrence une autre t8che& Kparment ou dans leur ensem+le, celles#ci ne sont nullement incompati+les avec la qualit d'anarchiste&

Deu(i+me question, -n motivant votre r!ponse, voule.)vous nous indiquer si vous croGe. que l'id!al maMonnique puisse avoir une eureuse influence au point de vue individuel et au point de vue social T Le mot id!al ne me sem+le pas +ien propos ici& Certes, ^idal^ ma!onnique $li+ert, ,alit, fraternit de l'individu, moralit parfaite, sincrit et vrit a+solues, *ustice int,rale, etc&% est trs lev& Kon influence ne peut ;tre que trs heureuse, aussi +ien au point de vue individuel que social& )ais cette constatation ne nous dit pas ,rand chose, car, d'a+ord, comme ,rand idal lointain, l'idal maMonnique n'a rien de spcifique, il se confond avec les aspirations su+limes de tous les meilleurs lments de l'humanit V et, ensuite, cet idal, comme tout autre d'ailleurs, est *ustement trop lointain, trop va,ue ou, plut7t, peu concret& 6u lieu de parler d'id!al, il serait plus intressant de dire quelques mots de plus de l'activit! maMonnique actuelle& 'e pense # et mon opinion est appuCe par ce que *'ai dit plus haut # *e pense que cette activit e-erce une trs heureuse influence = d'a+ord, dans le sens direct et individuel, en tant qu'elle duque, lve, enrichit moralement et forme dfinitivement l'individu V ensuite indirectement, dans le sens social, car toute cette ducation de l'individu se fait de telle fa!on qu'il est prpar d'avance pour une action sociale trs avance, trs humaine, trs ,nreuse et *uste, le *our oO cette action devra s'e-ercer& $La Franc# )a!onnerie comme telle n'e-erce pas d'activit politique ou sociale& C'est pourquoi il ne peut pas ;tre question de son influence sociale directe&% Huelles pourraient ;tre les o+*ections G ''en entrevois surtout quatre que voici = 3& La Franc#)a!onnerie a+rite des reprsentants de toutes les couches et classes sociales& 5n ouvrier C voisine avec un patron, m;me avec un militaire ,rad ou un haut fonctionnaire, et tous ils prennent part la m;me >uvre&&& )ais oui @ .-actement comme dans n'importe quelle association qui n'a pas pour o#*et la lutte politique ou de classes & Eelles sont, par e-emple, toutes sortes d'associations scientifiques, philosophiques, artistiques, sportives, musicales, littraires, etc& 5n sportif ou un artiste anarchiste aurait#il tort de faire partie d'un cercle sportif ou artistique oO il trouverait des coll,ues appartenant des classes diffrentes de la socit G Ki oui, il aurait tort aussi d';tre mem+re de la Franc#)a!onnerie& Ki non, ce serait non ,alement pour ce dernier cas& Huant moi, *'C rponds par un non ferme& F& .n admettant m;me que les principes de la Franc#)a!onnerie soient +eau-, la pratique n'en est pas moins mauvaise& Ians la vie relle, qui seule compte, les francs#ma!ons se conduisent souvent d'une fa!on qui n'a rien de commun avec leurs principes& Cette o+*ection est fonde& 9l e-iste, certes, des francs#ma!ons qui sont loin d';tre la hauteur& )ais le m;me reproche peut ;tre adress n'importe quelle or,anisation ou institution humaine, m;me celle de classe, d'action sociale& Le fait reproch ne suffit nullement pour qu'on s'a+stienne de s'or,aniser& );me dans les or,anisations anarchistes, il e-iste des camarades qui, dans la vie relle, se conduisent d'une fa!on plus que douteuse& 5n anarchiste doit#il pour cela fuir les or,anisations li+ertaires G 6u contraire, les +ons lments doivent C aller et C rester d'autant plus, en opposant leur +onne action la conduite dplace de leurs faufrres et en luttant pour la purification des cadres& La m;me r,le est vala+le pour la Franc# )a!onnerie& M& 9l faut ;tre naXf pour prendre au srieu- les +uts dclars et affichs par les sommits ma!onniques& Les vrita+les +uts de la Franc#)a!onnerie sont cachs la masse

ma!onnique, laquelle n'est qu'un instrument docile des desseins dont elle ne conna(t rien& L cette o+*ection, *e pourrais C rpondre lon,uement pour dmontrer son a+surdit& 'e me +ornerai un ar,ument +ref, mais qui me para(t suffisant& 9l est trs simple& Le voici = )oi, *e suis franc#ma!on pour des raisons et des +uts e-poss plus haut& Iois#*e supposer ;tre seul dans le cas G videmment, non& /artout nous sommes plusieurs accomplir les m;mes t8ches& Cela me suffit& N& La Franc#)a!onnerie souffre de plusieurs dfauts importants, etc& /ossi+le @ Ionc, il faut >uvrer les com+attre, comme c'est le cas dans n'importe quelle autre or,anisation& /our conclure, *'affirme cat,oriquement que, pour ma part *e ne trouve a+solument rien, dans les principes ou dans l'activit de la Franc#)a!onnerie, qui serait incompati+le avec ma qualit d'anarchiste& .t *'estime que tout anarchiste cherchant s'duquer lui#m;me d'une fa!on plus vaste, et aussi colla+orer l'ducation des autres, devrait faire partie de cette association& 9l C ,a,nerait et sa cause C ,a,nerait ,alement&

Autour de l'enqu<te
, trait d'une rponse du (r)re Marius Lepa!e ; -o!!ers )on cher camarade, C'est seulement hier que *'ai re!u votre lon,ue lettre en date du 30 fvrier, et *e ne veupoint tarder d'C rpondre, +ien qu'tant surchar, de +eso,ne& 6vant d'entrer dans le dtail de vos o+servations, permette<#moi deu- remarques d'ordre ,nral& Eout d'a+ord, *e n'ai point eu l'intention de vous +lesser ni de vous froisser en quoi que ce soit& Ki mon ton est parfois vif, cela tient mon temprament d'une part et mon ha+itude de mener de rudes +atailles, par la parole ou par la plume, d'autre part& .nsuite, +ien qu'tant *eune moi#m;me, *e ne saurais trop vous conseiller d'tudier & fond une chose avant d'en parler& Les hommes, ma!ons ou autres, sont une chose V l'ide, la philosophie d'un ,roupement en sont une autre& Jouloir *u,er une association, quelle qu'elle soit d'aprs ses mem+res pris individuellement, est parfois une erreur& )ais revenons votre lettre, sans plus nous ,arer dans les ,nralits& Lo !a"il. 9l est heureu- que vous n'aCe< pas fait imprimer dans la Bevue 6narchiste ce que vous ave< crit sur ce personna,e& 'e vais, trs +rivement vous retracer son histoire, qui a fait quelque +ruit& Lo Ea-il fut d'a+ord un polmiste anticlrical& /endant une di<aine d'annes, il lucu+ra des monceau- d'inepties qui firent les dlices des )a!ons et profanes dont le sectarisme anticlrical ne peut dpasser les hommes pour s'attaquer au- ides& )ais un *our vint oO Lo Ea-il s'aper!ut que sa clientle, sans doute fati,ue, diminuait& 6lors, il chan,ea son fusil d'paule, fit une retentissante conversion pu+lique, prtendit avoir t touch par la ,r8ce et&&& inonda le paCs de +rochures antima!onniques $ Les Fr+res, Les @Yurs, Le Grand "rc itecte de L'Univers%, dans lesquelles il ramenait toute la philosophie ma!onnique l'adoration de Katan et au culte du ^phallus^ et du ^clXs^& Ce fut sa priode ,lorieuse V le pape lui crivait personnellement, les hauts di,nitaires de l',lise en faisaient leur ha+ituel commensal&&& /uis, aprs une nouvelle di<aine d'annes, des soup!ons naquirent des preuves furent demandes, et&&& au cours d'une ,rande runion, Lo Ea-il

dclara qu'il s'tait paC la t;te des catholiques, pape C compris& )alheureusement, Lo Ea-il est mort mais son >uvre reste& .t lorsqu'un clrical veut attaquer la Franc#)a!onnerie, c'est Lo Ea-il qu'il continue d'emprunter des rensei,nements porno,raphiques et scatolo,iques& ''espre, mon cher camarade, que vous vous documentere<, maintenant sur Lo Ea-il& Le gnral #rard. Jous crive< = Je ne pourrai croire en la sinc!rit! du $!n!ral G!rard que lorsqu'il aura a#andonn! ce qui constitue son mtier& Jotre phrase est pour le moins imprudente, le ,nral 4rard tant mort depuis +ient7t cinq ans& .t *e vous le dis amicalement, sans aucune mauvaise intention, mais parce que *'ai acquis un commencement d'e-prience, au- Ceu- du pu+lic vul,aire et qui ne rflchit pas, vos deu- apprciations entaches d'erreurs historiques sur Ea-il et 4rard eussent suffi pour *eter le discrdit sur le reste de votre lettre& 6utre erreur, *e crois = accorder Ktee, une qualit ma!onnique asse< douteuse& )ais, pour moi, ce sont des dtails peu importants, et *e prfre vous suivre sur le terrain des ides $ima,e un peu ose que *e vous prie de me pardonner%& Les ma!ons sont de trois sortes& Les arrivistes V les im+ciles V les sincres& )ais la )a!onnerie, elle, est une& .t philosophiquement parlant, elle est +onne& JoCe<#vous, il ne faut *amais confondre les ides avec les institutions qui prtendent les reprsenter& La reli,ion, en soi, n'est pas mauvaise V les ,lises sont dtesta+les& Le ma!onnisme, ou la )a!onnerie, en soi, est +onne V certains francs#ma!ons sont des canailles& L'anarchie est e-cellente V certains anarchistes&&& )ais ne faites pas la )a!onnerie un reproche de sa tolrance clectique& La )a!onnerie est un creuset, un moule oO viennent se fondre +eaucoup de +onnes volonts& Com+ien en ai#*e vus = soldats, petits#+our,eois, fonctionnaires apeurs, venir nous instinctivement comme le papillon vole vers la lumire& .t peu peu, ils ont dpouill le vieil homme pour devenir des ;tres plus volus& 'e ne vous dirai pas que tous sont anarchistes, mais tous sont amliors& Comme toute institution humaine, la )a!onnerie a ses tares& )ais elle est le seul ,roupement qui donne l'individu son plein panouissement, tout en le faisant participer au- +ienfaits du travail collectif& Joici comment *e pose et rsous le pro+lme& Kocialement, *e suis anarc iste& /hilosophiquement, *e suis franc)maMon& La vraie )a!onnerie # *e ne parle pas de la fa!ade que vous connaisse< # dlaisse le point de vue social& La forme de ,ouvernement lui importe peu, elle travaille sur le plan intellectuel& L'anarchie travaille sur les plans moral et social& Jous conceve< alors qu'un ,nral et un o+*ecteur de conscience peuvent colla+orer intellectuellement, tout en tant opposs socialement& .t c'est l que rside notre force, ce que vous n'arrive< pas tou*ours comprendre = la coopration intellectuelle d'hommes venus de tous les coins du monde moderne& )ais, sortis de la Lo,e, nous emportons avec nous un peu de cette tolrance souriante, de ce scepticisme +ienveillant qui prsident nos travau-& 'e ne plaide pas coupa+le, *e ne fais pas de proslCtisme& )ais *e serais heureu- que vous voCie< dans mon plaidoCer l'e-pression sincre de ma pense, d,a,e de toute autre proccupation que celle de +ien faire& .t surtout mon camarade, souvene<#vous +ien que notre r7le, en tant qu'anarchistes, n'est

plus de *eter des +om+es ou manier le pistolet pour ^pater les +our,eois^& Ce n'est plus de lancer par le monde des phrases +rutales&&& )ais lentement, s"rement, semer dans les esprits les ,raines de rvolte qui, demain, ,ermeront en de +elles moissons& L'anarchie doit devenir intellectuelle& 6lors, vous verre< qu'elle re*oindra la )a!onnerie sur le chemin du 0eau, du Jrai et du 0ien&

,n conclusion de l'enqu<te
La Fevue "narc iste terminait par cette note = D!di! au( aveu$les& 6utrefois, la Franc#)a!onnerie sem+lait, ainsi que certains politiciens de ,auche, tmoi,ner de la sCmpathie au- esprits indpendants et au- penseurs li+res& Cela tait#il sincre, ou +ien s'a,issait#il seulement d'une man>uvre opportuniste G On peut se le demander& )ais au*ourd'hui, il faut se rendre l'vidence et constater l'orientation ractionnaire de la Franc# )a!onnerie et des chapelles politiques qui en dpendent& La courte e-istence du ministre Ktee, a t des plus instructives ce su*et& Cet ha+itu des Lo,es qu'tait l'ancien proconsul du )aroc n'a eu que sourires pour les v;ques qu'il a dcors avec une prodi,alit sans e-emple V et notons que ce sont les pires adversaires de l'cole LaXque qu'il a dcors de prfrence& /ar contre, son coll,ue Chautemps entreprit d'purer l'.nsei,nement pu+lic des rares esprits indpendants qui s'C trouvent encore& L& 0ar+edette, particulirement dsi,n ses coups par le cler, fut perscut avec une violence inouXe ds les premiers *ours de l'arrive au pouvoir de Ktee,& 9l est vrai qu'en 39F9, 4aston Jidal, le dmarcheur d'Oustric, alors sous#secrtaire d'tat, tait d* intervenu activement contre L& 0ar+edette& .t, vers la m;me poque, ce )a!on recevait des flicitations officielles de la 4rande Lo,e de France& 1ous ne voulons pas ,nraliser V nous sommes persuads que les Francs#)a!ons rests sincres doivent, les premiers, dplorer l'esprit qui sem+le envahir de plus en plus cette institution& 1ous souhaitons d'ailleurs que nos craintes ne soient pas fondes V mais, en toute franchise, nous n'osons l'esprer, aprs ce que nous avons pu o+server du dehors, n'aCant *amais frquent les Lo,es ma!onniques, nous le reconnaissons +ien volontiers&

Commentaire personnel
Cette prudente conclusion est honn;te& 9l est difficile de *u,er la Franc#)a!onnerie du dehors& On peut C adhrer, ;tre d!u, tort ou raison, et ne pas persvrer $.rrico )alatesta, initi ma!on le 39 octo+re 3AS , dmissionna en avril 3ASR%& On peut aussi quitter la Franc#)a!onnerie et C revenir $''ai dmissionn du 4rand Orient de 0el,ique lorsque ses diri,eants, en,a,eant l'o+dience, prirent, vis##vis de la monarchie, une attitude de loCalisme que *e ne pouvais approuver& /uis, sollicit par mes Frres, *'ai t rint,r au 4rand Orient de France, oO les motifs de ma dmission ne *ouaient plus%& 'e pense donc, *e le rpte, qu'il est difficile de *u,er, en connaissance de cause, de l'e-trieur& Ians un sens ou dans l'autre& .t *e conclus sur ce quatrain du Frre Bicault qui date de SMS = Pour le pu#lic, un Franc)2aMon ] @era tou*ours un vrai pro#l+me ] Su'il ne saurait r!soudre & fond ] Su'en ne devenant 2aMon lui)m=me&

A=out
Kur le m;me su*et tou*ours, cet article paru dans les Ca iers de l'%umanisme Li#ertaire de fvrier 39RN, sous le titre L propos de Franc)2aMonnerie& Hue de *eunes camarades anarchistes fassent un effort, souvent srieu- dans le cas qui nous occupe, pour rsumer aussi su+stantiellement que possi+le l'essentiel de la pense et de la doctrine d'un courant philosophique et social dont la valeur profonde a t dfi,ure par ceu-#l m;mes qui s'en rclamaient, nous sem+le trs utile& )alheureusement, comme il arrive le plus souvent au- *eunes qui, s'attri+uant un peu trop de qualits et de responsa+ilits historiques, ne se contentant pas d'e-humer et de rsumer les ides des thoriciens de l'anarchisme dont ils s'occupent, ils *ouent aussi au- l,islateurs et ont tendance vouloir fi-er les normes qui demain seront o+li,atoires& Le cas concret qui nous occupe $avec un tel esprit il C en aurait d'autres @% se rapporte la Franc#)a!onnerie& Ians plusieurs articles et tudes parfois intressants, mais insuffisants, ces camarades, avec leur intransi,eance *uvnile, sont parvenus des conclusions cat,oriques V l'appartenance au mouvement li+ertaire et la Franc#)a!onnerie est incompati+le& 1ous pouvons donc nous attendre, si un *our leur tendance domine dans la famille dont ils font partie, des e-clusions et mises l'inde- qui rappelleront celles des partis totalitaires fascistes et communistes, celles du Jatican, et des anathmes des papes& 6u*ourd'hui, en .spa,ne, les Francs#)a!ons sont implaca+lement poursuivis par une loi spciale du franquisme& 6vant, )ussolini les traquait avec acharnement et les dnon!ait dans presque tous ses discours& ?itler et les hitlriens faisaient campa,ne contre la ^clique *udo#ma!onnique^& Ians tous les paCs domins par le r,ime dit ^communiste^, la Franc# )a!onnerie fut dtruite ds le triomphe +olchvique ou des a,ents de Ktaline, et les Francs# )a!ons connurent le sort qu'ils ont connu en .spa,ne, en 9talie fasciste ou en 6llema,ne hitlrienne = la prison, le camp de concentration ou la mort& .t dans n'importe quel paCs oO s'instaure un r,ime de dictature, une des premires mesures prises est la fermeture des lo,es ma!onniques, l'arrestation de leurs mem+res et la destruction de tout ce qui peut rappeler cette force li+rale qui, depuis la Bvolution fran!aise, et m;me avant, a dans l'ensem+le contri+u l'volution pro,ressive de l'humanit& Ce que fit le ,ouvernement de JichC, sous /tain& Ie son c7t, l',lise catholique, les papes ractionnaires, les soldats du Jatican, surtout la fraction int,riste, ont tou*ours men une lutte acharne contre cet adversaire, ,rand responsa+le en France de la sparation de l',lise et de l'tat& .t l'on sait que tout catholique qui entre dans la Franc#)a!onnerie est immdiatement e-communi& La papaut depuis deu- sicles a multipli les encCcliques, les condamnations, les allocutions, les anathmes contre le ^Funeste Flau de la Franc#ma!onnerie^& .t il est minemment comique, sinon c>urant, de voir des anarchistes se placer au m;me niveau que les papes, que le Jatican, les v;ques, les partis ractionnaires, les fascistes et les totalitaires d'tat&

I'autant plus que parmi les a(ns, qu'ils citent parfois, on trouve /roudhon qui fut Franc# )a!on, Charles 6l+ert, Charles )alato, Louise )ichel qui le furent aussi& Francisco Ferrer aussi l'tait et c'est en partie ,r8ce la Franc#)a!onnerie internationale qu'il put crer en .spa,ne l'cole )oderne, et qu'eut lieu dans le monde la protestation formida+le qui se produisit avant et aprs son e-cution& K+astien Faure le fut et c'est cette poque que son activit rvolutionnaire et d'a,itateur fut la plus intense& Joline le fut *usqu' sa mort et ne s'en cachait pas& On ne voit pas que sa pense doctrinale et thorique en ait t attnue& Ies militants comme Cha<off en France, Car+o en .spa,ne, .rnestan en 0el,ique le furent encore& .t il C a tous ceu- que nous ne connaissons pas& Joici un e-emple du srieu- de l'ar,umentation de ces accusateurs& 9ls ont cit, deu- reprises au moins, la critique que 0a:ounine faisait de cette force de l'histoire, aprs avoir toutefois reconnu qu'elle avait *ou un r7le important dans la lutte pour la li+ert& )ais ils ne disent pas, d'a+ord que 0a:ounine lui#m;me avait dans sa priode italienne, +eaucoup frquent la Lo,e ma!onnique de 1aples $certains affirment qu'il avait adhr, ce qui ne nous sem+le pas prouv% $3% et qu'ensuite 0a:ounine considra que la Franc#)a!onnerie avait fini de *ouer un r7le historique ncessaire quand il crut que, ,r8ce au dveloppement de l'9nternationale, la rvolution sociale allait se produire +rve chance& Or, ni l'9nternationale ne se dveloppa comme il l'esprait, ni la rvolution sociale ne se produisit& Le pro+lme se posait donc diffremment quelques annes plus tard& I'autant plus qu'il s'C a*oute la ncessit de dfendre ce qui a t conquis pendant des sicles& .t ces e-,tes ^ou+lient^ ce qui ne concorde pas avec leur position& /uisqu'ils citent 0a:ounine et sem+lent vouloir se servir de ses crits, pourquoi ne disent#ils pas que, sur la fin de sa vie, ce ,rand lutteur reconnaissait que le triomphe de la rvolution arme tait devenu impossi+le et que le peuple ne pourrait plus vaincre les tats par la force G 9ls sont partisans de cette lutte arme et croient encore la possi+ilit du triomphe du peuple insur,& 6lors, l, ils ou+lient ou ils i,norent volontairement la pense de 0a:ounine& 1ous connaissons certains camarades qui sont francs#ma!ons et qui n'ont rien apprendre de ces *u,es svres& Hui, dans ce milieu, font >uvre utile en semant les principes li+ertaires& I'autres C sont alls parce que leur situation personnelle, fille des com+ats qu'ils ont mens au lon, d'une dure e-istence militante, les a fait rechercher un appui contre les perscutions tenaces& Ceu- qui n'ont pas ainsi paC de leur personne i,norent ces situations& On a tou*ours un certain succs quand on *oue sur l'intolrance et sur l'i,norance de ceu- qui l'on s'adresse& )ais cela ne sert ni la vrit ni la li+ert, ni le mouvement dont il fait partie& Cahiers de l'$u%anis%e Libertaire $3% .t +ien qu'il soit difficile d'assister au- runions des lo,es sans en faire partie& Le pre de 0a:ounine tait Franc#)a!on&

Qui suit
)ais aurait pu tout aussi +ien prcder, en dpit de l'ordre chronolo,ique, l'enqu;te de La Fevue "narc iste&

>tre mal pensant est une condition presque tou*ours ncessaire pour penser "rai. Ro&ert -ol/ 9l est amusant de constater qu'il n'C a pas que des anarchistes pour trouver incompati+les l'6narchie et la Franc#)a!onnerie& 9l C a des Francs#)a!ons qui sont de leur avis& 'e n'en donnerai qu'un e-emple& Isireu- d'o+tenir des prcisions sur le s*our en Kuisse du Frre 0a:ounine, l'poque de la Fdration *urassienne, et de savoir par la m;me occasion si 'ames 4uillaume avait t ma!on, *e me suis inform auprs d'un e-cellent Frre de 4enve& .t ce sur la recommandation du Ers 9llustre Frre Comeloup, 4rand Commandeur d'?onneur du 4rand Coll,e des Bites, un des crivains ma!onniques les plus rputs et les plus incontests& Joici la rponse ma lettre de ce Frre de 4enve, en date du F9 avril 39RS& 2on tr+s C er Fr+re Campion, 9otre lettre a retenu toute mon attention et #ien mal eureusement *e ne suis pas en mesure de vous donner les rensei$nements demand!s, "utour de moi, m=me i$norance de ce pro#l+me, Je n'ai *amais entendu parler de la F!d!ration *urassienne ni des qualit!s maMonniques de 1aAounine et Guillaume, D'ailleurs, comme anarc istes, pouvaient)ils =tre 2aMons T J'en doute fort, car c'est #ien incompati#le, Je puis vous assurer d'une c ose, c'est que ce mouvement est totalement inconnu de la 2aMonnerie F!$uli+re @uisse, De plus, il me sem#le qu'une pu#lication sur NLes anarc istes dans la Franc)2aMonnerieN ne pourrait une fois de plus que desservir notre Ordre qui n'a rien & voir avec ce mouvement peu sGmpat ique par ailleurs, forc!ment su#versif et anti) traditionnel, 9euille. recevoir, mon ?r+s C er Fr+re Campion, mes salutations les plus fraternelles, Cette planche a provoqu entre nous un chan,e de correspondance, dans le stCle ^dialo,ue de sourds^, la suite duquel nous sommes rests, comme il tait prvisi+le, sur nos positions respectives& )ais ce fut en termes dont les diver,ences n'ont *amais e-clu la courtoisie et l'esprit fraternel& 1'emp;che qu'il s'avre l que des Francs#)a!ons $et pas seulement dans les Lo,es an,lo#sa-onnes% sont aussi peu documents sur l'6narchie que des anarchistes sur la Franc#)a!onnerie $alors que d* les fameuses constitutions d'6nderson de SFM spcifiaient qu'un Frre re+elle l'tat ne pourrait point ;tre e-clu de sa Lo,e et son rapport avec elle ne pourrait ;tre annul%& C'est dire com+ien l'imprieuse ncessit du prsent ouvra,e se faisait sentir& .t quelles lacunes insoup!onnes il est suscepti+le de com+ler& Car, ce sont trop souvent ceu- qui connaissent peu et mal un pro+lme qui en font le plus inconsidrment la critique&

Conclusion
Comme l'air dans l'eau, les papes font des +ulles& Les +ulles pontificales diri,es contre la Franc#)a!onnerie le furent par Clment D99, en 3SMR, $premire e-communication ma*eure%, 0eno(t D9J en 3S 3, /ie J99 en 3A3N et en 3AF3, Lon D99 en 3AF , /ie J999 en 3AF9, /ie 9D $inventeur de l'9mmacule Conception et

de l'infailli+ilit pontificale% en 3AAN, en 3AA9 et en 3A9F& Kans pr*udice de l'.ncCclique de 3AMF, anathme contre la li+ert de conscience confirm par l'encCclique de 3AMN, les deudues 4r,oire DJ9, de celle de 3ANR, pu+lie par /ie 9D, et de plus rcentes condamnations de la Franc#)a!onnerie par /ie D99 en 39N9 et en 39 A& Les do,matismes politiques ne sont pas en reste avec les do,matismes reli,ieu-& Esarisme, fascisme, stalinisme, hitlrisme, franquisme, ptainisme, dmocraties populaires, nassrisme, nationalismes africains ont de commun avec les ,lises la mise l'inde- de la Franc#)a!onnerie& /arce que la Franc#)a!onnerie est une socit de pense li+re et que la pense li+re est e-communie par les fanatismes, les intolrances et les dictatures& I'vidence, oO les Francs#)a!ons sont perscuts, les anarchistes le sont aussi, car les uns comme les autres, >uvrant dans le sens du lent pro,rs vers la li+ert et l'panouissement de tous, se heurtent au- m;mes o+stacles& C'est pourquoi peu me chaut qu'un )a!on ne soit pas anarchiste si c'est un +on )a!on, ou qu'un anarchiste ne soit pas )a!on, si c'est un +on anarchiste& .t s'il est les deu-, cela se complte& 6ussi est#il re,retta+le que des anarchistes sectaires e-communient la Franc#)a!onnerie au nom d'un pseudo#do,me de l'6narchie $comme si l'6narchie tait anti#tout, alors qu'elle est #tout%, et que les )a!ons sous#volus e-communient l'6narchie au nom d'un pseudo# do,me de la )a!onnerie $comme si la )a!onnerie n'tait que tradition, alors qu'elle est tradition, dialo,ue et pro,rs%& Ces attitudes sont d'autant moins admissi+les qu'au contraire 6narchie comme Franc#)a!onnerie, anti#do,matiques par essence, sont l'une et l'autre tout le contraire d'un do,me& .lles qui ont un commun le culte de la Li+ert et le sens de la Fraternit, avec comme +ut l'mancipation de l'?omme& Lo Campion * * *

Les ditions Alternative Libertaire


(rancophones et internationales@ les #ditions A"ternati/e i'ertaire se veulent@ depuis 16CJ@ un espace autonome d'eApressions@ de criti$ues sociales et de d#batsB Ancr#es dans le courant histori$ue libertaire@ les #ditions A"ternati/e i'ertaire se situent au con4luent des sensibilit#s anarchiste@ d'#colo+ie sociale@ anarchos"ndicaliste@ 4#ministe et socialiste antiautoritaireB *lles sont ouvertes = toutes les d#marches anti-capitalistes et #mancipatrices de notre #po$ueB Les #ditions A"ternati/e i'ertaire se veulent une a+ora@ un espace de discussions entre tous les individus et les collecti4s $ui se retrouvent dans le lar+e mouvement

multi4orme de celles et ceuA $ui re4usent l'eAploitation cannibale du capitalisme et l'oppression de tous les pouvoirsB 0e par leurs choiA@ les #ditions A"ternati/e i'ertaire ne vivent $ue par la volont# a+issante d'une poi+n#e d'activistes et le soutien@ indispensable@ de ses lectrices et lecteursB ditions Alternative Libertaire

httpHIIlibertaireBpa+esperso-oran+eB4rI
!alement au catalo!ue des ditions Alternative Libertaire > Claire Auzias? Louise Michel? @A pa!es? BAAC Louise Michel est n#e = .roncourt@ en 5aute-Marne@ le K6 mai 173LB 8nstitutrice socialiste puis anarchisteB *lle participe activement = la Commune de %aris@ secourant les bless#s@ ou 4aisant le coup de 4eu sur les barricades@ ou bien encore en #crivant dans e cri du peup"e de -ules .allsB *lle #chappe = la mort et est arr;t#e par les .ersaillais F$ui avaient pris sa mre en ota+eGB Condamn#e = la d#portation en 1ouvelle Cal#donie@ elle prendra la d#4ense des tribus cana$ues victimes du colonialismeB Amnisti#e avec les autres communards@ elle revient = %aris en novembre 177L oM les ouvriers parisiens l'accueille triomphalement comme le s"mbole de la r#sistance communardeB *lle poursuit son action militante@ donnant d'innombrables con4#rences = travers la (ranceB *lle sera condamn#e@ en 177K@ = 1J >ours de prison pour outra2e 3 a2ents puis@ en >uin 1773@ = siA ans de prison pour incitation au pi""a2eB *n >anvier 1777@ elle est victime d'un attentat@ mais obtient la +rNce de son a+resseurB 0e nouveau in$ui#t#e par la police suite auA #meutes du 1er mai 176L@ elle s'eAile en An+leterreB *lle 4onde@ en 176J@ avec !#bastien (aure@ le >ournal e "i'ertaireB *lle meurt = Marseille@ le 1L >anvier 16LJ@ = l'issue d'un meetin+B !on enterrement donne lieu = un immense rassemblement@ le KK >anvier 16LJB > Collectif? lise -eclus? une conscience libre DB pa!es? BAAB 3#o+raphe@ anarchiste et 4ranc-ma)on@ lis#e ,eclus nat@ le 1J mars 173L@ = !ainte-(o"-la-3rande F3irondeGB 8ssu d'une 4amille protestante@ il #tudie = Montauban puis@ la +#o+raphie = &erlinB Le coup d'tat de d#cembre 17J1 l'obli+e une premire 4ois = l'eAil en 3rande-&reta+ne@ auA tats-:nis et en Am#ri$ue du !udB ,evenu en (rance@ il prend une part active = la (ommune de Paris@ en 17C1B Arr;t# les armes = la main@ il est condamn# = la d#portation en 1ouvelle-Cal#donieB Mais@ +rNce au soutien de la communaut# scienti4i$ue Fnotamment de 0ar2inG@ sa peine est commu#e en diA ans de bannissementB 8l re>oint alors son 4rre lie en !uisse et participe activement = la #dration 4urassienne@ avec &a'ounine et -ames 3uillaumeB *n 17CC@ il rencontre %ierre Oropot'ine@ $ui devient son amiB Aprs la !uisse@ c'est = &ruAelles $u'lis#e s'installeB Trs acti4@ il contribue = la 4ondation de la premire universit# laP$ue de &el+i$ueB Auteur proli4i$ue@ lis#e ,eclus participe = de nombreuA >ournauA H e R/o"t@ *Insur2@ e (ri du Peup"e@

etcB Mais il est surtout l'auteur de l'eAtraordinaire -o2rap!ie Uni/erse""e F16 volumesG@ et de *5omme et "a Terre F volumesG@ ouvra+es de +#opoliti$ue dans les$uels il anal"se le rapport de l'homme et de son environnementB lis#e ,eclus meurt le / >uillet 16LJB B ,ollectif5 La religion c'est l'opium du peuple5 7;;; B ?re'or/ Lambrette5 Raoul Vaneigem5 7;;7 @ LuAas 1tella, Anne 5. B <er"5 Abordages informatiques 5 7;;7 @ ,ollectif5 Rflexions croises sur le travail5 7;;7 @ ,ollectif5 Rflexions croises sur les retraites 5 7;;7 B ,ollectif5 Le hasard et la ncessit, comment je suis devenu libertaire5 199 @ =a"ier CeAaert5 Anarchisme, violence et non-violence5 7;;; @ Fdration Anarchiste5 L'anarchisme aujourd'hui5 7;;; @ 4F FuD' B &en Certhier5 Anticommunisme et anarchisme5 7;;; @ &a/naud B Cabar5 nit pour un mouvement libertaire5 7;;1 B ,ollectif5 La rsistance anarcho-s!ndicaliste au na"isme5 7;;1 @ Le Monde libertaire5 #ncrevables anarchistes 5 1; volu"es5 1996 - 7;;7 B .aniel 5idal5 $aul Roussenq, le bagnard de %t-&illes 5 1996 B &a/mond 5idal-3radines 5 'enoist Re!5 1999 @ FrancA 7hiriot5 'elgique, une force se cherche5 vido 9;%5 1999 9chev d%i"pri" en ?uillet 7;;4 sur les presses des ditions Alternati"e Libertaire :Olron< * * *

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