Libro de lecciones, nivel 2: El Dios Triuno El Dios Triuno y la persona y obra de Cristo

CONTENIDO
El Dios Triuno
1. El Dios Triuno es un misterio 2. Dios es triuno eternamente 3. El Hijo es la corporificacin del Dios Triuno 4. El Espritu es la consumacin mxima del Dios Triuno 5. El Dios Triuno en us aspectos esencial ! econmico ". El morar mutuo del Dios Triuno ! us cre!entes #. El Dios Triuno se$%n se re&ela en el 'nti$uo Testamento (. El Dios Triuno se$%n se re&ela en los e&an$elios ! en Hec)os *. El Dios Triuno se$%n se re&ela en las epstolas +1, 1-. El Dios Triuno se$%n se re&ela en las epstolas +2, 11. El Dios Triuno se$%n se re&ela en 'pocalipsis 12. .a consumacin final de la imparticin del Dios Triuno

La persona y la obra de Cristo

13. .a persona ! la o/ra de 0risto 14. .a encarnacin de 0risto 15. El &i&ir )umano de 0risto 1". .a crucifixin de 0risto +1, 1#. .a crucifixin de 0risto +2, 1(. .a muerte de 0risto como Dios1)om/re 1*. .a resurreccin de 0risto +1, 2-..a resurreccin de 0risto +2, 21. .a ascensin de 0risto 22.0risto como Espritu en us aspectos esencial ! econmico 23..a se$unda &enida de 0risto

24.0risto en la eternidad

INTRODUCCION L LI!RO DE LECCIONE"

cerca de los libros de lecciones
Este li/ro forma parte de una serie de lecciones orientadas a ense2ar la &erdad especficamente a estudiantes de secundaria ! preparatoria en nuestras Escuelas de la 3erdad4 efectuadas durante el &erano. .os li/ros pueden &ariar en cuanto a estilo ! formato4 de/ido a 5ue fueron escritos en un perodo de &arios a2os.

cerca de este libro de lecciones

Este es el se$undo li/ro de dic)a serie. .as lecciones estn /asadas en escritos recopilados del )ermano 6atc)man 7ee ! el )ermano 6itness .ee4 aun5ue no fueron re&isadas por ellos. En el li/ro de lecciones anterior titulado La salvacin completa que Dios efecta4 estudiamos acerca de la sal&acin mara&illosa 5ue nuestro Dios o/tu&o para nosotros. Esperamos 5ue les )a!a impresionado esta $ran sal&acin otor$ada por Dios. 0reemos 5ue todo a5uel 5ue &ea lo mara&illosa 5ue es esta sal&acin4 no podr sino creer en el e2or 8es%s ! reci/irlo. 9'la/ado sea el e2or por u sal&acin completa: En este li/ro de lecciones &eremos 5ui;n es este Dios ! cmo El lle&a a ca/o una sal&acin tan $rande. 7uestro Dios no es simplemente Dios< sino ms 5ue eso4 El es el Dios Triuno4 el Dios =Tres1>no?. El es uno ! a la &e@ tres Ael Badre4 el Hijo ! el Espritu antoA< ;ste es el ma!or misterio en el uni&erso4 5ue por si$los )a mara&illado a los cristianos. .as primeras doce lecciones presentan al Dios Triuno tal como se re&ela en la Ci/lia. 'un5ue es imposi/le entender cmo El puede ser triuno4 s &eremos por 5u; ! con 5u; moti&o El es triuno. Dios es triuno a fin de impartirse en nosotros para ser nuestro disfrute ! cumplir as u propsito eterno. Dios cumple u propsito por medio de la persona ! la o/ra de 0risto. El Dios Triuno nunca act%a aparte de 0risto. Dios el Badre es 5uien planea4 pero a la &e@4 0risto el Hijo cumple lo planeado. Bor esta ra@n4 las %ltimas doce lecciones tratan acerca de 0risto ! de la o/ra 5ue El reali@a. Dui@s usted se pre$unte por 5u; necesitamos sa/er 5ui;n es Dios4 si !a estamos disfrutando u sal&acin. Estos dos temasE El Dios Triuno ! la persona ! o/ra de 0risto4 son las dos &erdades ms /sicas ! cruciales de la Ci/lia. Estas &erdades son las =columnas? de nuestra fe cristiana. 0uanto mejor cono@camos 5ui;n es nuestro Dios4 ms apreciaremos4 experimentaremos ! disfrutaremos todo lo 5ue El es ! todo lo 5ue El )ace por nosotros. i ad5uirimos la &erdad 5ue es apropiada ! ele&ada4 nuestra experiencia ser tam/i;n apropiada ! ele&ada.

Durante toda la )istoria cristiana atans )a atacado estos aspectos de la &erdad4 causando 5ue se ori$inen muc)as ense2an@as falsas4 las cuales )an causado $ran da2o ! confusin entre los cre!entes. i usted aprende claramente la &erdad4 jams podr ser en$a2ado< antes /ien4 ser apto para a!udar a otras personas 5ue /uscan a Dios. Bor u misericordia el e2or nos )a /endecido al re&elarnos claramente al Dios Triuno ! a 0risto en la Ci/lia. Bocas personas )an disfrutado de tanta &erdad como la 5ue est contenida en este pe5ue2o li/ro de lecciones. 0ada leccin est llena de temas profundos ! de referencias //licas apropiadas para sumer$irse en ellas. >na &e@ ms les insto4 como a j&enes en el reco/ro del e2or4 5ue el conocer ! experimentar estos asuntos no slo es un pri&ile$io4 sino una $ran responsa/ilidad. Framos para 5ue tomen este li/ro de lecciones con el fin de sumer$irse en la Bala/ra de Dios4 lo cual los capacitar para disfrutar ! compartir con otros las inescruta/les ri5ue@as de nuestro mara&illoso Dios Triuno.

Estructura de las lecciones

El ttulo de cada leccin esta/lece el tema a tratar en ella. .os &ersculos se pueden leer u orar1leer. El /os5uejo pro&ee una &isin $eneral de cada leccin ! es mu! pro&ec)oso leerlo antes de entrar a la leccin misma4 !a 5ue ;sta concuerda con el /os5uejo. .as citas entre corc)etes G H fueron tomadas de las pu/licaciones de los )ermanos 6atc)man 7ee ! 6itness .ee. Bor otra parte4 las pre$untas tienen el propsito de a!udar al alumno a entender ! asimilar la leccin. 'dems4 se inclu!e una lista de li/ros con su autor4 casa pu/licadora ! n%mero de p$ina de todo el material citado< ! finalmente4 se pro&ee otra lista de li/ros como referencia adicional para los diferentes temas de cada leccin. El nom/re =7ee? se refiere al )ermano 6atc)man 7ee ! el nom/re =.ee?4 al )ermano 6itness .ee. .as si$las =. I? si$nifican Living Stream Ministry4 ! las si$las =HJ0CK? si$nifican Hong Kong Church Bookroom.

#ersiones usadas para las citas b$blicas

Bara citar los &ersculos del 'nti$uo Testamento nos /asamos en la 3ersin Keina13alera 1*"-4 ! para los &ersculos del 7ue&o Testamento4 en la 3ersin Keco/ro. .os &ersculos del 7ue&o Testamento 5ue aparecen entre corc)etes corresponden a la 3ersin Keco/ro.

La actitud apropiada para estudiar la %alabra con la ayuda del libro de lecciones
El li/ro de lecciones no reempla@a a la Ci/lia< ms /ien4 se /asa en ella. 's 5ue4 este li/ro es simplemente una serie de lecciones /asadas en la Ci/lia 5ue nos a!udan en el estudio de la misma. 7o cite el li/ro de lecciones como la /ase para respaldar las &erdades o ense2an@as //licas. 'ntes /ien4 de/e utili@ar la propia Ci/lia como el %nico fundamento4 es decir4 5ue de/e citar especficamente el li/ro4 captulo ! &ersculo //lico 5ue afirma esto o a5uello. Tam/i;n de/e adiestrarse en presentar la &isin de la i$lesia ! su edificacin4 utili@ando los

&ersculos cla&es 5ue )a/lan de ello. Ln&ierta el tiempo necesario para conocer la Bala/ra de Dios ! citarla con certe@a.

La &anera de estudiar la !iblia usando los libros de lecciones

.a esencia de la Bala/ra de Dios es el Espritu. Bor lo tanto4 siempre 5ue &a!amos a la Bala/ra de/emos usar nuestro espritu. .a mejor forma de usar nuestro espritu es la oracin. De/emos orar antes4 durante ! despu;s de estudiar los li/ros de lecciones. Tam/i;n es importante tener comunin con otros mientras estudiamos. 7o es mu! adecuado leer para uno mismo sin tener comunin con los dems cre!entes. .a comunin del 0uerpo es mu! necesaria ! nos a!uda a ad5uirir la &isin celestial.

"u'erencias para e(ectuar la escuela de la verdad durante el verano

e su$iere 5ue la Escuela de la 3erdad ten$a una duracin de seis semanas. 0ada semana puede di&idirse en cuatro das4 ! en cada da se pueden asi$nar tres )oras de estudio4 lo cual da un total de 24 das con tres )oras cada da. Esto pro&eer suficiente tiempo para orar4 para a/arcar todas las lecciones ! para tener comunin. Kecomendamos 5ue cada estudiante ad5uiera el )/ito de escri/ir profecas /asadas en cada una de las lecciones4 ! tam/i;n 5ue se ejercite en el profeti@ar4 esto es4 )a/lar por 0risto4 emitir a 0risto cuando )a/la. 0ada estudiante de/e empe2arse por experimentar indi&idual ! corporati&amente lo 5ue )a aprendido. Hemos orado ! continuaremos orando por ustedes4 para 5ue disfruten su Escuela de la 3erdad4 para 5ue a&ancen en el conocimiento pleno de la &erdad ! sean edificados en su localidad. 9'm;n: Lecci)n uno

EL DIO" TRIUNO E" UN *I"TERIO

Lectura b$blica
Is+ ,-:-. / Co+ 0:,. *t+ 20:/1. 2n+ /:/. 2 Co+ 3:/4. 5e+ /:061. p+ /:,. ,:-. -:7+

!os8ue9o
L. LL. lo )a! un Dios Dios es triunoE el Badre4 el Hijo ! el Espritu

LLL.

El misterio de misterios

Te:to I+ "OLO 5 ; UN DIO"

Brimero 5ue todo4 de/emos entender claramente 5ue slo )a! un Dios. Dios es slo uno4 ! no )a! otro aparte de El. 7uestro Dios es el %nico Dios< tanto el 'nti$uo como el 7ue&o Testamento esta/lecen esto claramente. Lsaas 45E5 diceE =Mo so! 8e)o&4 ! nin$uno ms )a!< no )a! Dios fuera de m?. En 1 0orintios (E4 leemosE =M 5ue no )a! ms 5ue un Dios?. En todo el uni&erso slo )a! un Dios &erdadero. El Dios 5ue tiene un slo /eneplcito4 una sla &oluntad4 un slo propsito eterno ! una economa sin$ular4 es un slo Dios. El Dios 5ue nos esco$i ! nos predestin es slo uno. El Dios 5ue cre los cielos4 la tierra ! al )om/re para u propsito4 es uno. El Dios 5ue ama al )om/re es slo uno. El Dios 5ue se encarn para morir por nosotros a fin de redimirnos4 perdonarnos4 la&arnos4 justificarnos ! reconciliarnos consi$o mismo4 es uno. El Dios 5ue resucit para ser nuestra &ida4 re$enerarnos4 santificarnos4 transformarnos4 conformarnos ! $lorificarnos4 es uno. 7osotros slo tenemos un DiosE no dos4 ni tres ni muc)os4 sino solamente uno.

II+ DIO" E" TRIUNO: EL % DRE, EL 5I2O ; EL E"%IRITU

'un5ue nuestro Dios es slo uno4 )a! al$o misterioso acerca de ElE 5ue El es tres en uno4 es decir4 5ue es =triuno? +en latn4 =tri? si$nifica tres ! =uno? si$nifica uno,. Es por eso 5ue le llamamos el =Dios Triuno?. Tal &e@ se pre$unte de dnde pro&iene este t;rmino4 !a 5ue no existe tal n%mero en las matemticas )umanas. En Iateo 2(E1* el e2or 8es%s diceE =Cauti@ndolos en el nom/re del Badre4 ! del Hijo4 ! del Espritu anto?. '5u el e2or )a/la claramente de los Tres4 o sea4 del Badre4 el Hijo ! el Espritu< sin em/ar$o4 notemos 5ue se refiere a =el nom/re? en sin$ular4 lo cual denota una %nica Bersona. 'un podramos decir 5ue el nom/re de nuestro Dios es =Badre4 Hijo ! Espritu anto?. En &ersculos como ;ste podemos &er en la Ci/lia 5ue nuestro Dios es uno ! a la &e@ tres4 es tres ! a la &e@ uno.

III+ EL *I"TERIO DE *I"TERIO"

El Dios Triuno Ael Badre4 el Hijo ! el EsprituA es un misterio. De )ec)o4 es 9el misterio de misterios: 7osotros como seres )umanos4 limitados ! finitos4 no podemos entender esto ca/almente4 ni definirlo de una manera adecuada. 8uan 1E1 diceE =M el 3er/o esta/a con Dios4 ! el 3er/o era Dios?. Casados en la clusula =! el 3er/o esta/a con Dios?4 podramos entender 5ue el 3er/o ! Dios son dos4 !a 5ue el 3er/o esta/a con Dios. Bero la clusula =el 3er/o era Dios? indica 5ue el 3er/o ! Dios son uno4 pues el 3er/o era Dios. N on Ellos dos o unoO 0iertamente las dos afirmaciones son &erdaderas< esto es un &erdadero misterio.

En 2 0orintios 3E1# dice 5ue =el e2or es el Espritu?. '5u el e2or ! el Espritu son uno4 por5ue el e2or es el Espritu. .ue$o el mismo &ersculo )a/la de =el Espritu del e2or?< esto indica 5ue son dos. N on el e2or ! el Espritu uno o dosO Esto es realmente un misterio. 7otemos 5ue en He/reos 1E(1* el Hijo es llamado Dios< lue$o se )ace referencia a Dios como =el Dios Tu!o?E =Ias del Hijo diceE Tu trono4 o) Dios< por el si$lo del si$lo ... por lo cual te un$i Dios4 el Dios Tu!o?. N0mo podemos explicar estoO NBodemos acaso diri$irnos a Dios diciendoE =F)4 Dios ... te un$i el Dios Tu!o?O Esto tam/i;n es un misterio. Pinalmente4 en 'pocalipsis 1E44 4E5 ! 5E" leemos 5ue el Espritu de Dios +Ef. 4E4, es llamado =los siete Espritus?. '5u &emos otro misterio. Dueridos )ermanos4 tenemos 5ue aprender a simplemente aceptar la Bala/ra pura. in em/ar$o4 este misterio no de/e pertur/arnos. Iuc)as cosas relacionadas a la &ida no son entendi/les para la mente )umana4 slo podemos darnos una idea $eneral de ellas. Bor ejemplo4 aun5ue nosotros tenemos &ida en nuestro cuerpo fsico4 nadie puede explicar esta &ida ca/almente4 por5ue es un misterio. 'dems4 )a! un espritu dentro de nosotros4 lo cual es a%n ms misterioso. NDu; es la &ida del )om/reO NM 5u; es el espritu del )om/reO 7adie puede dar una explicacin definiti&a de ello. i no podemos comprender el misterio del )om/re4 5ue es comparati&amente menor4 Ncmo pretendemos entender el $ran misterio del Dios TriunoE el Badre4 el Hijo ! el EsprituO Existen muc)as otras cosas inexplica/les en el uni&erso4 por ejemplo4 la electricidad. 0on nuestra mente limitada slo podemos aceptar 5ue al$unas cosas son as4 pero no podemos entender por 5u; son de tal manera. i no podemos entender ca/almente al$o simple como la electricidad4 9muc)o menos podremos entender al Dios Triuno:

RE"U*EN
'un5ue no podamos entender el misterio de la Trinidad di&ina4 s podemos reci/ir ! disfrutar a este Dios misterioso. 7o lo podemos entender4 9pero lo podemos disfrutar: En el pasado4 el )om/re no tena conocimiento de las &itaminas< sin em/ar$o4 disfruta/a de sus /eneficios 9'la/ado sea el e2or: El Dios Triuno no se re&ela para 5ue lo entendamos4 sino para 5ue lo disfrutemos. Todo lo 5ue El es como nuestro disfrute4 est re&elado en las Escrituras. 'un5ue no podemos entenderlo ca/almente4 s podemos aceptar todo lo 5ue la Ci/lia declara acerca de El ! disfrutarlo.

%re'untas
1. 0ite dos &ersculos4 uno del 'nti$uo Testamento ! uno del 7ue&o Testamento4 5ue di$an 5ue slo )a! un Dios. 2. NDu; si$nifica el t;rmino =Triuno?O 3. NBuede encontrar tres &ersculos en el 7ue&o Testamento 5ue se refieran a los Tres de la TrinidadO

Re(erencias adicionales
1. Concerning the riune !o"# the $ather# the Son# an" the Spirit G'cerca del Dios TriunoE el Badre4 el Hijo ! el EsprituH4 +.eeQ. I, p$s. 51"4 *1 1-4 2*131. 2. La revelacin "el Dios riuno segn la %ala&ra pura "e la Bi&lia 4 +.eeQ. I, p$s. 2144 2-121. 3. he Divine Dispensing of the Divine rinity G.a imparticin di&ina de la Trinidad Di&inaH +.eeQ. I,4 p$s. 12"112(4 13*114-.

4. 'stu"io(vi"a "e !)nesis +.eeQ. I,4 p$s. 4121415. 5. he Stream GEl manantialH +.eeQ. I,4 tomo 134 n%m. 44 p$s. 1"11#.

". Life Messages GIensajes de &idaH +.eeQ. I,4 tomo 24 p$s. 2"(12"*.

Lecci)n dos

DIO" E" TRIUNO ETERN *ENTE

Lectura b$blica
/ %+ /:2. E(+ /:/4. 5e+ /:0. 5c<+ -:36,. Is+ 1:7. 5e+ /:/2. 4:3. 1:/,. *t+ 3:/76/4. 2n+ /,:/76/4. E(+ 3:/,. 2n+ /4:-. /,:/=6//. / Co+ /-:,-b+

!os8ue9o
L. LL. LLL. L3. .os tres Ael Badre4 el Hijo ! el EsprituA son Dios .os tres son eternos .os tres coexisten al mismo tiempo4 ! no en modos o etapas sucesi&as .os tres moran el >no en el Ftro eternamente4 ! no son tres Dioses separados

Te:to I+ LO" TRE" EL % DRE, EL 5I2O ; EL E"%IRITU "ON DIO"

En la leccin uno &imos 5ue slo )a! un Dios4 pero misteriosamente este Dios es Triuno4 o sea4 tres en uno4 pues es el Badre4 el Hijo ! el Espritu anto. Bero esto no 5uiere decir 5ue el Badre sea un tercio de Dios4 el Hijo otro tercio ! el Espritu el %ltimo tercio. 97o: Is /ien4 el Badre es Dios4 el Hijo es Dios ! el Espritu es Dios. En 1 Bedro 1E2 diceE =...Dios Badre?4 ! en Efesios 1E1# diceE =Dios ... el Badre de $loria?. Estos &ersculos declaran 5ue el Badre es Dios. He/reos 1E( diceE =Ias del Hijo dice ... o) Dios?4 ! 8uan 1E1 afirmaE =el 3er/o era Dios?. Estos &ersculos re&elan claramente 5ue el Hijo es Dios. En Hec)os 5E314 leemosE =NBor 5u; llen atans tu cora@n para 5ue en$a2ases al Espritu antoO ... 7o )as mentido a los )om/res4 sino a Dios?. Este &ersculo definiti&amente esta/lece 5ue el Espritu tam/i;n es Dios. Bor lo tanto4 las Escrituras nos re&elan claramente 5ue los tres Ael Badre4 el Hijo ! el EsprituA son Dios< sin em/ar$o4 esto no si$nifica 5ue sean tres Dioses. Ma )emos &isto 5ue las Escrituras nos dicen clara ! definiti&amente 5ue slo )a! un Dios. 'un5ue son tres Ael Badre4 el Hijo ! el EsprituA no son tres Dioses sino un slo Dios. 9Esto es un misterio inescruta/le: Bero ala/amos al e2or4 pues se$%n las Escrituras4 9podemos reci/ir ! disfrutar a este er misterioso:

II+ LO" TRE" "ON ETERNO"

.os tres Ael Badre4 el Hijo ! el Espritu antoA son eternos. Lsaas *E" usa el t;rmino =Badre eterno?. .a traduccin literal de esta frase )e/rea es =Badre de eternidad? o =Badre eterno?. 's 5ue4 el Badre es eterno. El Hijo tam/i;n es eterno. He/reos 1E12 dice del HijoE =Bero T% eres el mismo4 ! Tus a2os no aca/arn?. He/reos #E3 dice 5ue El no tiene principio de das ni fin de &ida4 lo cual 5uiere decir 5ue es eterno. .o 5ue es =eterno? no tiene principio ni fin. Esta es la ra@n por la 5ue se usa un crculo para representar al Dios eterno ! no una lnea recta. El crculo no tiene principio ni fin. El Espritu tam/i;n es eterno4 por eso en He/reos *E14 se menciona =el Espritu eterno?. Bor lo tanto4 conforme a la Ci/lia declaramos 5ue los Tres Ael Badre4 el Hijo ! el EsprituA son eternos.

III+ LO" TRE" COE>I"TEN L *I"*O TIE*%O, ; NO EN *ODO" O ET % " "UCE"I# "
En Iateo 3E1"11# &emos 5ue el Badre4 el Hijo ! el Espritu coexisten4 es decir4 5ue existen simultneamente. En este cuadro mara&illoso de la Trinidad di&ina4 8es%s +el Hijo, su/i del a$ua lue$o de ser /auti@ado< al mismo tiempo4 el Espritu descendi so/re El< ! tam/i;n al mismo tiempo4 el Badre )a/l desde los cielos concerniente al Hijo. Is a%n4 consideremos 8uan 14E1"11#4 5ue diceE =M Mo ro$ar; al Badre4 ! os dar otro 0onsolador4 para 5ue est; con &osotros para siempreE el Espritu de realidad?. En estos dos &ersculos &emos al Hijo orando al Badre para 5ue en&e

el Espritu. Bor tanto4 el Badre4 el Hijo ! el Espritu estn todos presentes al mismo tiempo. En Efesios 3E1411# Ba/lo dice 5ue ;l ora al Badre para 5ue nos fortale@ca con poder en el )om/re interior por u Espritu4 para 5ue 0risto )a$a u )o$ar en nuestros cora@ones. En este pasaje tenemos al Badre4 al Espritu ! a 0risto el Hijo< todos existen al mismo tiempo. .a Ci/lia no dice 5ue el Badre existi por cierto perodo4 ! 5ue lue$o el Badre se )i@o el Hijo4 as 5ue el Badre dej de existir. Tampoco dice 5ue despu;s de cierto tiempo el Hijo !a no existi ms por5ue lle$ a ser el Espritu. Esta es una ense2an@a errnea4 una )ereja llamada =mo"alismo?. .a $ente 5ue ense2a esto piensa 5ue Dios existe en tres modos o etapas sucesi&asE primero el Badre4 lue$o el Hijo ! finalmente el Espritu. 7o podemos aceptar esta ense2an@a. .as Escrituras claramente dicen 5ue los Tres coexisten eternamente. 8uan 1E1 diceE =En el principio era el 3er/o4 ! el 3er/o esta/a con Dios4 ! el 3er/o era Dios?. El 3er/o es el Hijo. El esta/a presente desde la eternidad con Dios el Badre ! era Dios mismo. En 8uan 1#E5 el e2or or refiri;ndose a la $loria 5ue El )a/a compartido con el Badre antes 5ue el mundo fuese. Bor consi$uiente4 tanto el Badre como el Hijo son eternos simultneamente. El )ec)o de 5ue el Espritu tam/i;n es eterno 5ueda claro en He/reos *E144 donde se le llama =el Espritu eterno?. Pue este Dios Triuno 5uien dijo en R;nesis 1E2"E =Ha$amos al )om/re a nuestra ima$en4 conforme a nuestra semejan@a?. .os Tres esta/an all antes de la creacin del )om/re.

I#+ LO" TRE" *OR N EL UNO EN EL OTRO ETERN *ENTE, ; NO "ON TRE" DIO"E" "E% R DO"
El Badre4 el Hijo ! el Espritu no slo coexisten4 sino 5ue tam/i;n moran el >no en el Ftro. 8uan 14 dice claramente 5ue el Hijo est en el Badre ! el Badre est en el Hijo +&s. 1-111,. 3er al Hijo es &er al Badre. 0uando el Hijo )a/la4 5uien tra/aja es el Badre. 'm/os son insepara/les. 'dems4 la Ci/lia dice 5ue el Hijo4 despu;s de u muerte ! resurreccin4 fue )ec)o el Espritu +1 0o. 15E45/,. El Hijo4 en 5uien el Badre est4 fue )ec)o el Espritu. De modo 5ue el Dios Triuno puede entrar en el pecador. El Hijo &iene a nosotros como el Espritu< ! cuando el Hijo &iene4 tam/i;n &iene el Badre. Bor una parte son tres< pero por otra4 son uno4 por5ue no pueden separarse. En la primera leccin &imos 5ue el Badre4 el Hijo ! el Espritu son un slo Dios4 ! no tres. in em/ar$o4 en lo profundo de su ser al$unos cristianos consideran 5ue el Badre4 el Hijo ! el Espritu son tres Dioses. 'l$unos incluso lo declaran a/iertamente. Buede ser 5ue otros no se atre&an a decirlo4 pero inconscientemente apo!an este concepto. .a ense2an@a 5ue afirma 5ue )a! tres Dioses se llama =trite*smo?4 ! es una $ran )ereja. En cierta ocasin4 un )ermano le pre$unt a un predicador cristiano 5ue no crea 5ue el Hijo es el Badre ! 5ue el e2or es el EsprituE =Hermano4 Ncuntos Dioses son el Badre4 el Hijo ! el EsprituO? El predicador contest clara ! definiti&amente 5ue )a/a tres Dioses. Tal declaracin es a/solutamente )er;tica. .a Ci/lia re&ela 5ue Dios es

slo uno. Dios es uno4 ! a la &e@ tres< es tres4 ! a la &e@ uno. El Badre4 el Hijo ! el Espritu coexisten ! moran el >no en el Ftro eternamente. 9'lelu!a: 7o somos ni modalistas ni tritestas4 solamente aceptamos la re&elacin pura de la Ci/lia. 9'm;n:

%re'untas
1. 0ite tres &ersculos 5ue indi5uen 5ue el Badre4 el Hijo ! el Espritu son eternos. 2. NDu; es el modalismoO Expli5ue con un dia$rama. 3. NDu; es el tritesmoO Expli5ue con un dia$rama. 4. NEn 5u; consiste el )ec)o de 5ue el Badre4 el Hijo ! el Espritu moren el >no en el Ftro eternamenteO

Re(erencias adicionales
1. La revelacin "el Dios riuno segn la %ala&ra pura "e la Bi&lia +.eeQ. I,4 p$s. #111. 2. he Divine Dispensing of the Divine rinity G.a imparticin di&ina de la Trinidad Di&inaH +.eeQ. I,4 p$s. 11*112-4 13*1141. 3. +oung %eople,s raining G'diestramiento para j&enesH +.eeQ. I,4 p$s. (31(4. 4. Life Stu"y of %hilippians GEstudio1&ida de PilipensesH +.eeQ. I,4 p$s. 335133". Lecci)n tres

EL 5I2O E" L COR%ORI?IC CION DEL DIO" TRIUNO

Lectura b$blica
2n+ /:/. 2=:20. ?il+ 2:7. Is+ 1:7. 2n+ /,:16/=. *t+ /:/0, 2=. 2n+ 7:,7. 2 Co+ 3:/4. Col+ /:/1. 2:1+

!os8ue9o
L. LL. LLL. El Hijo es Dios El Hijo es el Badre .a encarnacin del Hijo es por o/ra del Espritu anto

L3. 3. 3L.

El Hijo &iene del Badre ! juntamente con El El Hijo es el Espritu Toda la plenitud de la Deidad mora en El

Te:to
Hasta a)ora )emos &isto 5ue Dios es uno. Bero este Dios es triunoE el Badre4 el Hijo ! el Espritu< los Tres son Dios4 son eternos4 coexisten ! moran el >no en el Ftro eternamente. El Badre es Dios4 el Hijo es Dios ! el Espritu es Dios. El Badre4 el Hijo ! el Espritu no existen en diferentes tiempos como tres distintos modos o etapas sucesi&as de un Dios. 7o son tres Dioses separados4 sino un Dios Triuno. 9Du; Dios tan misterioso: Bero aun5ue El es misterioso4 podemos experimentarlo ! disfrutarlo. 9'lelu!a: En esta leccin &eremos al$o ms de este misterio4 5ue el Hijo tam/i;n es el Dios Triuno.

I+ EL 5I2O E" DIO"

8uan 1E1 diceE =El 3er/o era Dios?. 8uan 2-E2( narraE =Entonces Toms respondi ! le dijoE 9 e2or mo4 ! Dios mo:?. Pilipenses 2E" declaraE =El cual4 existiendo en forma de Dios?. Todos estos &ersculos nos dicen 5ue el Hijo4 8esucristo4 es Dios mismo< al$unos piensan 5ue es meramente el Hijo de Dios4 descartando 5ue sea Dios mismo. Bero la Ci/lia nos re&ela claramente 5ue si /ien El es el Hijo de Dios4 es Dios mismo ! no una Bersona separada de Dios. El es el propio DiosE era Dios en el principio4 en la eternidad pasada< era Dios mientras &i&i en la tierra como )om/re )ace dos mil a2os< es Dios )o! en da4 ! se$uir siendo Dios por la eternidad.

II+ EL 5I2O E" EL % DRE

Ftra parte de este misterio es 5ue el Hijo es el Badre. Lsaas *E" diceE =Hijo nos es dado ... ! se llamar u nom/re Badre eterno?. El mismo e2or 8es%s dijo en 8uan 14E*11-E =El 5ue me )a &isto a I4 )a &isto al Badre ... Mo esto! en el Badre4 ! el Badre est en I?. '5u la Ci/lia declara otra &e@ 5ue 8es%s el Hijo es tam/i;n el Badre. El Badre ! el Hijo son uno. El Hijo tam/i;n es el Badre. 7o sa/emos cmo el Hijo puede ser tam/i;n el Badre4 pero esto es lo 5ue la Ci/lia declara4 ! nosotros simplemente lo creemos.

III+ L ENC RN CION DEL 5I2O E" %OR O!R DEL E"%IRITU " NTO
En Iateo 1E1( diceE =Iara ... se )all 5ue esta/a encinta por o/ra del Espritu anto?< el &ersculo 2- a2adeE =Bor5ue lo en$endrado en ella4 del Espritu anto es?< ! en .ucas 1E35 leemosE =El Espritu anto &endr so/re ti ... por eso tam/i;n lo santo 5ue nacer4 ser llamado Hijo de Dios?. Estos &ersculos muestran 5ue el Hijo naci del Espritu anto. u fuente fue el Espritu anto.

El Espritu inter&ino ! apareci el Hijo. En este sentido4 podramos decir 5ue el Espritu se )i@o el Hijo en u encarnacin4 esto si$nifica 5ue en el ser de 8es%s est la esencia misma del Dios Triuno.

I#+ EL 5I2O #IENE DEL % DRE ; 2UNT *ENTE CON EL

8uan "E4" declaraE =7o 5ue al$uno )a!a &isto al Badre4 sino '5uel 5ue &ino de Dios< ;ste )a &isto al Badre?. .a pala/ra =de? en $rie$o es = para ? 5ue si$nifica =al lado de?. El sentido a5u es =desde ! con?. El e2or no slo &iene de Dios4 sino tam/i;n con Dios. 'un5ue procede de Dios4 El toda&a est con Dios +8n. (E1"4 2*< 1"E2#,. 0uando usted reci/e al Hijo4 reci/e tam/i;n al Badre4 por5ue el Badre est con El +1 8n. 2E23,.

#+ EL 5I2O E" EL E"%IRITU

'dems4 el Hijo tam/i;n es el Espritu. 'l$unos piensan 5ue el Hijo est separado del Espritu ! es diferente del Espritu. Ellos piensan 5ue el Espritu =representa? al Hijo. Bero de acuerdo con la Ci/lia4 el Hijo no slo naci del Espritu4 &i&i conforme al Espritu4 ! tra/aj ! luc) por el Espritu +.c. 4E14< It. 12E2(,4 sino 5ue tam/i;n fue )ec)o el Espritu por medio de la crucifixin ! la resurreccin. En 1 0orintios 15E45 dice 5ue =Pue )ec)o ... el postrer 'dn4 Espritu &i&ificante?. '5u el =postrer 'dn? se refiere al Hijo4 a 8es%s4 5uien muri para poner fin al linaje de 'dn. El fue )ec)o el Espritu &i&ificante en resurreccin. En 2 0orintios 3E1# leemosE =El e2or es el Espritu?. 7o 5ueda la menor duda de 5ue el Hijo no es solamente el Badre4 sino tam/i;n el Espritu en resurreccin.

#I+ TOD L %LENITUD DE L DEID D *OR EN EL

Bor medio de todos estos puntos de/emos entender claramente 5ue el Hijo es el Dios Triuno completo. El no es simplemente el se$undo de la Trinidad4 ni slo la tercera parte de la Trinidad. Tampoco es un Dios separado o al$o aparte de Dios. Is /ien4 El e2or 8es%s es el Dios Todopoderoso4 el Badre Eterno< El fue conce/ido del Espritu anto e incluso es el Espritu< ! &ino =desde ! con? el Badre. Bor eso 0olosenses 1E1* diceE =Bor cuanto a$rad a toda la plenitud )a/itar en El?4 ! 2E* a$re$aE =Bor5ue en El )a/ita corporalmente toda la plenitud de la Deidad?. 0risto es la corporificacin del Dios Triuno< toda la plenitud del Dios Triuno mora en El corporalmente. Bor consi$uiente4 El contiene todo lo 5ue Dios es ! expresa a Dios en todas us ri5ue@as. 9Du; mara&illosa Bersona es el Hijo:

%re'untas
1. NDu; &ersculo se refiere al Hijo como DiosO 2. NEn cul &ersculo el Hijo es llamado el BadreO

3. N0ul &ersculo re&ela 5ue el Hijo es el EsprituO

Re(erencias adicionales
1. he -ll(.nclusive Spirit of Christ GEl Espritu todo1 inclusi&o de 0ristoH +.eeQ. I,4 p$s. 314. 2. Life(stu"y of Matthe/ GEstudio1&ida de IateoH +.eeQ. I,4 p$. 5*. 3. 'stu"io(vi"a "e 0omanos +.eeQ. I,4 p$. 2(3. 4. La revelacin "el Dios riuno segn la pala&ra pura "e la Bi&lia +.eeQ. I,4 p$s. 11115. 5. Concerning the riune !o"1the $ather# the Son# an" the Spirit G'cerca del Dios TriunoE el Badre4 el Hijo ! el EsprituH +.eeQ. I,4 p$s. 1#1224 2512(. ". 'stu"io(vi"a "e Lucas +.eeQ. I,4 p$s. 415. #. (. *. he Divine Dispensing of the Divine rinity G.a imparticin di&ina de la Trinidad Di&inaH +.eeQ. I,4 p$s. 1-*111-. he Spirit an" the Bo"y GEl Espritu ! el 0uerpoH +.eeQ. I,4 p$s. 4-1 41. he Baptism in the Holy Spirit GEl /autismo en el Espritu antoH +.eeQ. I,4 p$s. 314.

1-. Life(stu"y of Colossians GEstudio1&ida de 0olosensesH +.eeQ. I,4 p$s. 1511152. Lecci)n cuatro

EL E"%IRITU E" L CON"U* CION * >I* DEL DIO" TRIUNO

Lectura b$blica
2n ,:2,. /,:27. /-:27. / Co+ /2:3. 2n+ /:/, /,. / Co+ /-:,-b+

!os8ue9o
L. LL. LLL. Dios es Espritu El Espritu es en&iado por el Badre ! el Hijo4 ! &iene =desde ! con? el Badre El Espritu &iene en el nom/re del Hijo

L3.

El Espritu es la consumacin mxima4 la expresin final4 del Dios Triuno

Te:to
')ora de/emos &er 5ue el Espritu es tam/i;n el Dios Triuno. El Espritu no es la tercera parte de Dios4 ni es simplemente cierta clase de poder4 ni una paloma< antes /ien4 es el propio Dios Triuno. 0uando usted reci/e al Espritu4 reci/e al Dios Triuno.

I+ DIO" E" E"%IRITU

8uan 4E24 dice 5ue =Dios es Espritu?. El )ec)o de 5ue el Dios Triuno sea Espritu4 alude a la esencia de Dios. Bor ejemplo4 la esencia de una mesa de madera es madera4 por eso decimos 5ue la mesa es madera. .a esencia de Dios es Espritu4 por eso decimos 5ue Dios es Espritu. 7unca de/emos pensar4 como al$unos4 5ue slo un tercio de Dios es Espritu. El Dios completo4 el Dios Triuno Ael Badre4 el Hijo ! el EsprituA es Espritu.

II+ EL E"%IRITU E" EN#I DO %OR EL % DRE ; EL 5I2O, ; #IENE @DE"DE ; CONA EL % DRE
En 8uan 14E2" el e2or +el Hijo, declarE =Ias el 0onsolador4 el Espritu anto4 a 5uien el Badre en&iar en Ii nom/re4 El os ense2ar todas las cosas4 ! os recordar todo lo 5ue Mo os )e dic)o?. En 8uan 15E2" el e2or a2adiE =Bero cuando &en$a el 0onsolador4 a 5uien Mo os en&iar; del Badre4 el Espritu de realidad4 el cual procede del Badre4 El dar testimonio acerca de I?. Brimero en 14E2" dice 5ue el Badre en&iar al Espritu< lue$o en 15E2" dice 5ue el Hijo mismo en&iar al Espritu. Entonces4 N5ui;n en&i al EsprituE el Badre o el HijoO De/emos afirmar 5ue el Espritu fue en&iado por am/os4 por el Badre ! por el Hijo4 por5ue como &imos en la leccin anterior4 el Badre ! el Hijo son uno. El en&iar del Badre es el en&iar del Hijo4 ! el en&iar del Hijo es el en&iar del Badre4 por5ue am/os son uno. El Espritu anto no solamente es en&iado por el Badre4 sino tam/i;n &iene de El ! con El. Hemos aprendido de la leccin tres 5ue la pala/ra $rie$a =de? si$nifica =al lado de?4 ! a menudo si$nifica =desde ! con?. 0uando el Badre en&a al Espritu4 El &iene con el Espritu. El Espritu &iene del Badre ! con el Badre. 0uando el Badre en&a al Espritu4 El &iene juntamente con el Espritu. El Badre es la fuente. El Hijo est en el Badre ! el Badre est en el Hijo. 's 5ue4 cuando el Espritu &iene4 el Badre ! el Hijo &ienen tam/i;n< es el Dios Triuno completo 5uien &iene.

III+ EL E"%IRITU #IENE EN EL NO*!RE DEL 5I2O

En 8uan 14E2" el Espritu anto &iene en el nom/re del Hijo para ser la realidad de u nom/re. NDu; si$nifica =en Ii nom/re?O El nom/re es el Hijo mismo< ! el Espritu es la Bersona4 el er4 del Hijo. 0uando in&ocamos el nom/re del Hijo4

o/tenemos al Espritu +1 0o. 12E3,. El Hijo &ino en el nom/re del Badre +8n. 5E43,4 por5ue el Hijo ! el Badre son uno +8n. 1-E3-,. El Espritu &iene en el nom/re del Hijo por5ue el Espritu ! el Hijo tam/i;n son uno +2 0o. 3E1#,. Este es el Dios Triuno Ael Badre4 el Hijo ! el EsprituA como el Espritu 5ue nos alcan@a. En conclusin4 el Badre en&a al Espritu ! &iene juntamente con El. Ma 5ue el Espritu &iene con el Badre4 el Badre &iene juntamente con el Espritu4 ! el Espritu tam/i;n &iene en el nom/re del Hijo ! como el Hijo. 0uando el Espritu &iene4 es el Hijo 5uien &iene. Bor lo tanto4 cuando el Espritu &iene4 los Tres estn presentes.

I#+ EL E"%IRITU E" L CON"U* CION * >I* , L E>%RE"ION ?IN L, DEL DIO" TRIUNO
3eamos los si$uientes &ersculos. 8uan 1E1 diceE =En el principio era el 3er/o4 ! el 3er/o esta/a con Dios4 ! el 3er/o era Dios?. 8uan 1E14 declaraE =M el 3er/o se )i@o carne4 ! fij ta/ernculo entre nosotros?. Lsaas profeti@E =Hijo nos es dado ... ! se llamar su nom/re ... Badre eterno? +Ls. *E",. El 3er/o 5ue era Dios se )i@o carne4 ! esa carne simplemente se refiere a nuestro e2or 8esucristo< este 8es%s tam/i;n es el Badre eterno. En 1 0orintios 15E45 se re&ela 5ue el postrer 'dn fue )ec)o el Espritu &i&ificante. Todos los /uenos estudiantes de la Ci/lia estn de acuerdo con 5ue el postrer 'dn fue 0risto en la cru@4 5uien dio fin al linaje de 'dn. 0risto4 por medio de la muerte ! resurreccin4 se )i@o el Espritu dador de &ida. 9'lelu!a: .o 5ue &emos a5u es 5ue el Hijo4 5uien esta/a con el Badre ! 5uien es el Badre4 fue )ec)o el Espritu. El Espritu es simplemente la consumacin mxima4 la expresin final4 del Dios Triuno. 0uando reci/imos al Espritu4 reci/imos al Dios Triuno. Todo lo 5ue el Badre es4 plane ! determin4 junto con todo lo 5ue el Hijo reali@4 o/tu&o ! lo$r4 se )ace a)ora real ! disponi/le para nosotros en este Espritu. El nom/re del Espritu es = e2or 8es%s?4 !a 5ue El &ino en el nom/re del Hijo. De manera 5ue4 cuando in&ocamosE = e2or 8es%s?4 9o/tenemos al Espritu4 5uien es el Dios Triuno: 7ecesitamos in&ocarle a diario4 desde la ma2ana )asta la noc)e4 estemos tristes o ale$res. 0uando no sepamos 5u; )acer4 de/emos in&ocarle< ! cuando sepamos exactamente 5u; )acer4 de/emos in&ocarle a%n ms. 0uando nos sentimos en el espritu4 de/emos in&ocarle4 ! cuando nuestros ami$os nos in&iten a )acer cosas 5ue no son del e2or4 de/emos in&ocarle aun ms ! en &o@ audi/le. El Espritu4 o sea4 el Dios Triuno4 &endr a sal&arnos de cual5uier situacin4 incluso de nosotros mismos. 9'lelu!a: 9Du; manera de ser rescatados: 9'la/amos al e2or 5ue El pas por un proceso para lle$ar a ser el Espritu ! nos )a dado u nom/re para in&ocarleE = e2or 8es%s?: ')ora podemos experimentar la sal&acin completa del Dios Triuno de una manera sencilla4 diaria ! a cada momento. 9'lelu!a:

%re'untas
1. NDui;n en&i al EsprituO 0ite referencias.

2. NBor 5u; cuando in&ocamosE =9 e2or 8es%s:?4 &iene el EsprituO 3. Expli5ue a sus compa2eros cmo el Dios Triuno completo &iene con el Espritu. 4. NDu; si$nifica decirE =El e2or pas por un proceso?O 0ite referencias.

Re(erencias adicionales
1. he Divine Dispensing of the Divine rinity G.a imparticin di&ina de la Trinidad Di&inaH +.eeQ. I,4 p$. 141. 2. %erfecting raining G'diestramiento para el perfeccionamientoH +.eeQ. I,4 p$. 3#5. 3. Concerning the riune !o"# the $ather# the Son# an" the Spirit G'cerca del Dios TriunoE el Badre4 el Hijo ! el EsprituH +.eeQ. I,4 p$s. 33135. 4. 'stu"io(vi"a "e 2uan +.eeQ. I,4 p$s. 415141"4 455145". 5. Life(stu"y of Matthe/ GEstudio1&ida de IateoH +.eeQ. I,4 p$. 53". ". 'stu"io(vi"a "e !3latas +.eeQ. I,4 p$s. 34*1352. #. he Stream GEl manantialH +.eeQ. I,4 tomo 154 n%m. 14 p$. 2". Lecci)n cinco

EL DIO" TRIUNO EN "U" "%ECTO" E"ENCI L ; ECONO*ICO

Lectura b$blica
E(+ /:36/3. 2n+ /,:/4+

!os8ue9o
L. LL. LLL. El Dios Triuno en u aspecto esencial El Dios Triuno en u aspecto econmico .a economa de Dios consiste en impartirnos u esenciaE u &ida ! u ser

Te:to
7uestro Dios es mara&illoso ! misterioso. Hemos &isto 5ue aun5ue El es uno4 El es el Badre4 el Hijo ! el Espritu. Es uno ! a la &e@ tres< es tres ! a la &e@ uno. 'un5ue no podemos entender este $ran misterio4 sin duda la Ci/lia re&ela estos dos aspectos de Dios4 el )ec)o de 5ue es tres ! a la &e@ uno. Esto )a confundido

a muc)os por casi dos mil a2os. 7uestra mente )umana no puede comprender cmo nuestro Dios puede ser triuno4 pero en esta leccin &eremos por qu) El es triuno. El )ec)o de 5ue Dios sea triuno no es simplemente una realidad interesante4 sino 5ue 9es re&elado para 5ue lo experimentemos ! disfrutemos: Bara comprender esto podemos usar dos t;rminos mu! si$nificati&osE esencial ! econmico.

I+ EL DIO" TRIUNO EN "U E"ENCI L

"%ECTO

Dios es uno en u esencia. Esto si$nifica 5ue en u &ida ! u ser4 El es uno4 siempre uno ! eternamente uno. El Badre4 el Hijo ! el Espritu anto nunca estn separados4 !a 5ue moran el >no en el Ftro. on distintamente tres4 pero jams separados como tres4 por5ue en esencia4 &ida ! ser4 Dios es slo uno. El Badre en&i al Hijo4 pero tam/i;n &ino en el Hijo. El Badre est en el Hijo ! el Hijo est en el Badre. '%n ms4 el nom/re del Hijo es =Badre?. El Hijo fue conce/ido del Espritu4 &i&i por el Espritu ! finalmente lle$ a ser el Espritu &i&ificante. El Hijo jams parti del Badre4 ! el Espritu es lo 5ue el Hijo lle$ a ser. Estos Tres coexisten desde la eternidad ! por la eternidad< moran el >no en el Ftro eternamente4 ! son uno en esencia4 &ida ! ser.

II+ EL DIO" TRIUNO EN "U ECONO*ICO

"%ECTO

i los Tres de la Trinidad son esencialmente uno4 tal &e@ usted se pre$unte por 5u; la Ci/lia )a/la del Badre4 el Hijo ! el Espritu. Esto se de/e a 5ue Dios tiene una economa. .a economa de Dios se refiere al plan4 los arre$los4 la o/ra ! las acti&idades de Dios. El deseo del cora@n de Dios es o/tener un $rupo de personas 5ue sean llenas de El a fin de 5ue le expresen en unidad. .a manera en 5ue El lo$ra esto es u economa. .a economa de Dios consiste en forjarse en us esco$idos ! redimidos como su &ida ! su todo4 con miras a )acer de ellos us muc)os )ijos ! miem/ros de u 0uerpo4 a fin de 5ue le expresen. Esta expresin es la i$lesia. El Badre4 el Hijo ! el Espritu tienen una funcin distinta con el fin de lle&ar a ca/o este mara&illoso plan. En Efesios 1E3113 se muestra claramente la Trinidad en u aspecto econmico. =Cendito sea el Dios ! Badre de nuestro e2or 8esucristo ... se$%n nos esco$i en El antes de la fundacin del mundo ... predestinndonos para filiacin por medio de 8esucristo para mismo4 se$%n el /eneplcito de u &oluntad ... en 5uien tenemos redencin por u san$re4 el perdn de los delitos se$%n las ri5ue@as de u $racia ... dndonos a conocer el misterio de u &oluntad4 se$%n u /eneplcito4 el cual se )a/a propuesto en mismo ... en El asimismo fuimos desi$nados como )erencia4 )a/iendo sido predestinados conforme al propsito del 5ue )ace todas las cosas se$%n el consejo de u &oluntad ... en El tam/i;n &osotros4 )a/iendo odo la pala/ra de la &erdad4 el e&an$elio de &uestra sal&acin4 ! en El )a/iendo credo4 fuisteis sellados con el Espritu anto de la promesa?.

N e dan cuenta 5ue a5u se mencionan los tres de la DeidadO i estudiamos estos &ersculos detenidamente4 descu/riremos al$o mara&illoso del Dios Triuno. Estos &ersculos nos dicen 5ue Dios el Badre plane en la eternidad pasada la manera en 5ue todo )a/ra de tra/ajar para producir la i$lesia. El esco$i ! predestin a muc)as personas para 5ue fueran us )ijos. in em/ar$o4 para lo$rar esto se re5uera la o/ra del HijoE =en 5uien tenemos redencin por u san$re4 el perdn de los delitos?. El e2or 8es%s lle& a ca/o esto al morir en la cru@. a/emos 5ue u muerte lo inclu! todoE en u muerte crucific nuestra naturale@a pecaminosa ! aplast la ca/e@a de atans< adems4 li/er la &ida di&ina4 del mismo modo 5ue al sem/rar un $rano de tri$o se li/era la &ida 5ue )a! en su interior. 9'lelu!a por la o/ra del Hijo: Pinalmente4 leemos 5ue fuimos =sellados con el Espritu anto?. Esto simplemente si$nifica 5ue podemos aplicar a nuestra &ida por el Espritu todo lo 5ue el Badre plane ! lo 5ue el Hijo reali@. El Badre es 5uien planea4 el Hijo es 5uien lo lle&a a ca/o ! el Espritu es 5uien lo aplica. Este es el Dios Triuno en u aspecto econmico.

III+ L ECONO*I DE DIO" CON"I"TE EN I*% RTIRNO" "U E"ENCI : "U #ID ; "U "ER
7o de/emos ol&idar 5ue el Badre4 el Hijo ! el Espritu son esencialmente uno. 0uando el Badre plane4 El esta/a morando mutuamente con el Hijo ! el Espritu. 0uando el Hijo &ino a reali@ar dic)o plan4 El fue conce/ido del Espritu anto. El Hijo esta/a en el Badre ! el Badre esta/a en el Hijo< incluso el Hijo mismo fue llamado el Badre. Despu;s de u muerte ! resurreccin4 el Hijo fue )ec)o el Espritu &i&ificante. 0uando el Espritu se imparte en nosotros4 nos trae tanto al Badre como al Hijo. Este Espritu es simplemente la consumacin mxima del Dios Triuno transmiti;ndonos todo lo 5ue el Dios Triuno plane ! reali@. in este Espritu4 el )om/re no podra ser o/jeto de la eleccin del Badre ni de la redencin del Hijo. El Espritu es la aplicacin. 9'lelu!a: 7o somos un pue/lo con slo el conocimiento acerca de Dios o de al$unas doctrinas de la Ci/lia< ms /ien4 por medio de este Espritu podemos disfrutar todo lo 5ue el Badre plane ! el Hijo reali@. ')ora4 todo lo 5ue Dios es4 todo lo 5ue 0risto es4 ! todo lo 5ue 0risto reali@4 o/tu&o ! alcan@4 se )ace real a nosotros por el Espritu. Bor eso el Espritu es llamado el Espritu de realidad +8n. 14E1#,. NBodemos &er a)ora por 5u; Dios tiene 5ue ser triunoO El es esencialmente uno4 pero econmicamente tres4 a fin de 5ue podamos disfrutarle. .a economa de Dios consiste en impartir todo u ser en nosotros. Bero si El slo fuera uno esencialmente sin ser tres econmicamente4 no podra lle&ar a ca/o u propsito. Bor otro lado4 si el Badre4 el Hijo ! el Espritu fueran tres Dioses ! no uno4 slo podramos reci/ir al Espritu4 es decir4 uno de los Tres. i ;ste fuera el caso4 careceramos de todas las ri5ue@as del Badre ! de todos los lo$ros del Hijo. Bero ala/;mosle4 9El es tres en uno: El Badre plane4 el Hijo reali@ ! el Espritu a)ora est listo para transmitirnos al Dios Triuno. 0uando in&ocamosE = e2or 8es%s?4 el Espritu todo1inclusi&o entra en nosotros imparti;ndonos la totalidad

del Dios Triuno. Keci/imos al Badre4 al Hijo ! al Espritu4 con todo lo 5ue El es ! )a reali@ado. Este Espritu es el pa5uete todo1inclusi&o. 9'm;n:

%re'untas
1. NDu; es la economa de DiosO 2. N0ules son las distintas funciones del Badre4 el Hijo ! el EsprituO 3. NDu; si$nifica decir 5ue el Badre4 el Hijo ! el Espritu son uno =esencialmente?O

Re(erencias adicionales
1. he Divine Dispensing of the Divine rinity G.a imparticin di&ina de la Trinidad Di&inaH +.eeQ. I,4 p$s. 1-#11-(4 11"111#4 12(112*. 2. Concerning the riune !o"# the $ather# the Son# an" the Spirit G'cerca del Dios TriunoE el Badre4 el Hijo ! el EsprituH +.eeQ. I,4 p$s. 14115. 3. La econom*a "e Dios +.eeQ. I,4 p$s. *115. Lecci)n seis

EL *OR R *UTUO DEL DIO" TRIUNO ; "U" CRE;ENTE"

Lectura b$blica
2n+ /4:2/. E(+ ,:7. BC+ 2:2=. Col+ /:24. 2n+ /,:/4. / 2n+ 2:23. Ro+ 0:16/=. *t+ 20:/1. / Co+ /:3=. Ro+ 7:3. / Co+ /2:/3+

!os8ue9o
L. LL. LLL. El Dios Triuno est en nosotros 7osotros estamos en el Dios Triuno Iorar mutuamente con el Dios Triuno

Te:to
.a economa de Dios consiste en 5ue El se imparte en nuestro ser. Ma 5ue el Dios Triuno es esencialmente uno4 el Dios Triuno completo )a entrado en nosotros. 7o )emos reci/ido un tercio de Dios4 sino la totalidad del Dios Triuno. 'l creer e in&ocar u nom/re4 el Dios Triuno entra en nosotros ! nosotros entramos en El. ')ora4 este Dios Triuno est en nosotros ! nosotros estamos en

El. 9'lelu!a4 moramos mutuamente con este Dios Triuno: 7o slo el Badre4 el Hijo ! el Espritu moran el >no en el Ftro4 sino 5ue us cre!entes tam/i;n participan de este mutuo morar. En 8uan 1#E21 el e2or 8es%s orE =0omo T%4 Badre4 ests en I4 ! Mo en Ti4 5ue tam/i;n ellos est;n en 7osotros?.

I+ EL DIO" TRIUNO E"T

EN NO"OTRO"

Efesios 4E" nos dice 5ue el Badre est en nosotrosE =>n Dios ! Badre de todos4 el cual es so/re todos4 ! por todos4 ! en todos?. El Hijo4 8esucristo4 tam/i;n est en nosotros4 se$%n lo re&ela Rlatas 2E2-E =mas &i&e 0risto en m?4 ! 0olosenses 1E2# diceE =0risto en &osotros4 la esperan@a de $loria?. 'ntes de u crucifixin4 el e2or 8es%s indic a us discpulos 5ue el Espritu estara en ellosE =El Espritu de realidad ... estar en &osotros? +8n. 14E1#,. Bodemos &er claramente en estos &ersculos 5ue el Badre4 el Hijo ! el Espritu estn en nosotros. NBero4 cuntos )a! realmente en ustedO NIoran tres Dioses en ustedO 7o. lo mora un Dios en usted. NDui;n es este %nico DiosO Es el Dios TriunoE el Badre4 el Hijo ! el Espritu. 7o tenemos tres Dioses en nosotros< nuestra experiencia confirma 5ue mora un slo Dios en nosotros. El Badre est en el Hijo a fin de estar en nosotros4 ! el Hijo4 5uien est en nosotros4 es el Espritu. El Espritu en nosotros es el Hijo en nosotros4 ! el Badre est en el Hijo a fin de estar en nosotros. Bor lo tanto4 mientras ten$amos al Espritu4 tam/i;n tenemos al Hijo ! al Badre. En 1 8uan 2E23 diceE =Todo a5uel 5ue nie$a al Hijo4 tampoco tiene al Badre. El 5ue confiesa al Hijo4 tiene tam/i;n al Badre?. 'dems4 Komanos (E*11- re&ela 5ue el Espritu de 0risto en nosotros es 0risto mismo. Bor lo tanto4 cuando el )om/re tiene al Espritu4 tam/i;n tiene al Hijo4 ! cuando el )om/re tiene al Hijo4 tam/i;n tiene al Badre. El Badre est en el Hijo4 ! el Hijo es el Espritu 5ue entra en nosotros para 5ue podamos tener ! disfrutar a tal Dios Triuno. En terminolo$a )a! tres4 pero en experiencia )a! solamente uno. Esto es un &erdadero misterio.

II+ NO"OTRO" E"T *O" EN EL DIO" TRIUNO

En Iateo 2(E1* el e2or mand a us discpulos a /auti@ar a los nue&os cre!entes en el nom/re del Badre4 ! del Hijo ! del Espritu anto. 0uando fuimos /auti@ados despu;s de )a/er credo en el e2or 8es%s4 no slo el Dios Triuno entr en nosotros4 sino tam/i;n nosotros fuimos puestos en el Dios Triuno4 esto es4 dentro de El. El e2or or en 8uan 1#E21E =Bara 5ue todos sean uno< como T%4 Badre4 ests en I4 ! Mo en Ti4 5ue tam/i;n ellos est;n en 7osotros?. Brimera de 8uan 2E24 diceE =Tam/i;n &osotros permanecer;is en el Hijo ! en el Badre?. Estos &ersculos muestran claramente 5ue no slo el Badre ! el Hijo estn el >no en el Ftro4 sino 5ue aun nosotros los cre!entes participamos de este morar mutuo en el Dios Triuno. .a Ci/lia dice especficamente en 1 0orintios 1E3- 5ue estamos en 0ristoE =Ias por El estis &osotros en 0risto 8es%s?. Tam/i;n Komanos "E3 afirma 5ue cuando somos /auti@ados4 somos puestos en 0risto 8es%s. 'dems4 en 1 0orintios 12E13 diceE =Bor5ue en un solo Espritu fuimos todos /auti@ados en un

solo cuerpo ... ! a todos se nos dio a /e/er de un mismo Espritu?< ! en 1 0orintios 12E3 leemosE =7adie puede decirE 98es%s es e2or:4 sino en el Espritu anto?. Bodemos &er 5ue la Ci/lia re&ela 5ue estamos en el Badre4 el Hijo ! el Espritu anto. Estamos en el Dios Triuno. 'l in&ocar u nom/reE = e2or 8es%s?4 reci/imos al Dios Triuno ! somos puestos en el Dios Triuno. 9'lelu!a: Esto es tan mara&illoso. Dios est en nosotros ! nosotros estamos en Dios. Ioramos mutuamente con el Dios Triuno. Ma no somos a5uellos desprecia/les pecadores destinados al infierno< tampoco somos cristianos 5ue irn al cielo. 97o: Hemos sido li/rados de la muerta eterna4 5ue es la condenacin de Dios4 pero muc)o ms4 a)ora somos uno con el Dios Triuno. El &i&e en nosotros ! nosotros en El. 9'la/ado sea el e2or: 9'lelu!a: 9'm;n:

III+ *OR R *UTU *ENTE CON EL DIO" TRIUNO

Bor consi$uiente4 cuando usted sea tentado por sus ami$os a ir a un lu$ar inapropiado como al$una sala de cine4 o a participar de cosas mali$nas4 recuerde 5ue no est solo. N0ree usted 5ue a Dios le $ustara ir a tales lu$ares o practicar tales cosasO i usted &a4 lo o/li$ar a El a ir con usted a dic)o lu$ar. ' donde5uiera 5ue usted &a!a o cual5uier cosa 5ue )a$a4 usted ! el Dios Triuno estarn juntos4 !a 5ue moran mutuamente. El nunca lo dejar4 ni tampoco usted podr separarse de El. En esos momentos de tentacin4 in&o5ue el nom/re del e2or 8es%s para tocar al Dios Triuno en su interior4 ! lue$o4 )u!a de esas tentaciones. 0uando est; con sus ami$os puede impartir a Dios en ellos4 )a/lndoles acerca de este mara&illoso Dios Triuno4 de u sal&acin plena ! de su mutuo morar con El. i usted )ace esto4 atans no lo podr tocar4 el mundo no podr influenciarlo4 toda la creacin estar sometida a usted ! sus ami$os sinceramente se lo a$radecern. Entonces Dios estar feli@ en usted. 9'lelu!a: 9'la/ado sea el e2or: 9Du; relacin tan mara&illosa tenemos con nuestro Dios: 9Bodemos morar mutuamente con El:

%re'untas
1. 0ite tres &ersculos 5ue demuestren 5ue el Badre4 el Hijo ! el Espritu estn en nosotros. 2. NPue puesto usted en el Dios TriunoO N0undoO 3. N0mo es posi/le 5ue moremos mutuamente con el Dios TriunoO 4. Testifi5ue a sus compa2eros cmo el Dios Triuno lo )a sal&ado recientemente de la tentacin del mundo.

Re(erencias adicionales
1. Concerning the riune !o"# the $ather# the Son# an" the Spirit G'cerca del Dios TriunoE el Badre4 el Hijo ! el EsprituH +.eeQ. I,4 p$s. 31132. 2. he Divine Dispensing of the Divine rinity G.a imparticin di&ina de la Trinidad Di&inaH +.eeQ. I,4 p$s. 11111124 12311244 13311354 53.

3.

ruth Messages GIensajes so/re la &erdadH +.eeQ. I,4 p$s. "*1#2.

4. 'stu"io(vi"a "e 2uan +.eeQ. I,4 p$s. 3*113*24 4311432. 5. Life(stu"y of $irst Corinthians GEstudio1&ida de Brimera de 0orintiosH +.eeQ. I,4 p$. 12#. ". Life(stu"y of $irst 2ohn GEstudio1&ida de Brimera de 8uanH +.eeQ. I,4 p$s. 3-413-54 31-. #. Life(stu"y of 'phesians GEstudio1&ida de EfesiosH +.eeQ. I,4 p$s. 41-1 411. Lecci)n siete

EL DIO" TRIUNO "EBUN "E RE#EL EN EL NTIBUO TE"T *ENTO

Lectura b$blica
Bn+ /:/, 27. //:4. E:+ 3:7. / Co+ /:1. E(+ /:36-. Col+ 2:1. p+ ,:-. / Co+ /=:,. 2n+ /1:3,. 4:31. / Co+ /2:/3+

!os8ue9o
L. LL. LLL. L3. 3. El Dios Triuno re&elado en el 'nti$uo Testamento Dios es triuno en u relacin con el )om/re El Dios de '/ra)am4 el Dios de Lsaac ! el Dios de 8aco/ El candelero de oro representa al Dios Triuno El Dios Triuno re&elado por medio de la roca )endida

Te:to
En las seis lecciones anteriores )emos a/arcado la &erdad /sica con respecto al Dios Triuno. Espero 5ue )a!amos reci/ido al$una re&elacin ! 5ue estemos experimentando ms de El en nuestra &ida diaria. En las seis lecciones si$uientes &eremos 5ue toda la Ci/lia nos )a/la acerca del Dios Triuno. 0iertamente no podemos a/arcar todo lo 5ue la Ci/lia dice acerca del Dios Triuno4 pero mencionaremos al$unos de los puntos ms cruciales. .a estructura de toda la Ci/lia se reduce simplemente al Dios Triuno ! u sal&acin completa. Dios es triuno al relacionarse con el )om/re4 sal&arlo e

impartirse en ;l. Bor medio de esta sal&acin4 los )om/res se con&ierten en )ijos de Dios ! miem/ros del 0uerpo de 0risto.

I+ EL DIO" TRIUNO RE#EL DO EN EL NTIBUO TE"T *ENTO

De/emos darnos cuenta de 5ue antes del nacimiento de 0risto4 el 'nti$uo Testamento !a )a/la/a de Dios ! de cmo El se relaciona/a con u pue/lo esco$ido. i /ien el 7ue&o Testamento comien@a con el nacimiento de 8es%s4 no por ello de/emos suponer 5ue la re&elacin del Badre4 el Hijo ! el Espritu sea exclusi&amente del relato neotestamentario. De )ec)o4 el 'nti$uo Testamento est lleno de pasajes 5ue presentan al Dios Triuno siendo experimentado por el )om/re< pero en cierto modo4 esta ense2an@a est escondida ! presentada %nicamente mediante sm/olos. 7o o/stante4 lo 5ue a menudo es difcil descri/ir con pala/ras4 puede comprenderse fcilmente mediante un cuadro descripti&o o un ejemplo. .o mismo sucede con el Dios Triuno. 0on la a!uda del 7ue&o Testamento4 5ue nos explica los cuadros descripti&os ! las fi$uras del 'nti$uo4 podemos apreciar cun excelente ! disfruta/le es nuestro Dios. .a primera oracin en el 'nti$uo Testamento declaraE =En el principio cre Dios los cielos ! la tierra? +Rn.1E1,. .a pala/ra )e/rea traducida =Dios? es plural en n%mero4 mientras 5ue la forma del &er/o =cre? denota un sujeto en sin$ular. Esto si$nifica 5ue Dios es tres1uno. 9Desde el primer &ersculo de la Ci/lia4 est implcito el 5ue Dios es triuno:

II+ DIO" E" TRIUNO EN "U REL CION CON EL 5O*!RE

'un5ue Dios es uno4 muc)as &eces en el 'nti$uo Testamento usa el pronom/re plural =7osotros? para referirse a mismo. En R;nesis 1E2" El diceE =Ha$amos al )om/re a nuestra ima$en?. Este &ersculo ciertamente indica 5ue Dios es plural4 pues la forma del &er/o =)a$amos? implica tcitamente el sujeto plural =nosotros?< sin em/ar$o4 la pala/ra )e/rea traducida =ima$en? se refiere a una persona sin$ular. 's pues4 =ima$en? A5ue se refiere a una persona en sin$ular A usa el pronom/re plural =nosotros?4 lo cual indica 5ue Dios es tres1uno. Del captulo 1 de R;nesis pasamos al captulo 3. Despu;s de la cada del )om/re4 Dios &uel&e a usar el pronom/re plural =nosotros? para referirse mismoE =M dijo 8e)o& DiosE )e a5u 5ue el )om/re es como uno de nosotros4 sa/iendo el /ien ! el mal? +Rn. 3E22,. En R;nesis 11 la re/elin del )om/re contra Dios lle$ al extremo de edificar la torre de Ca/el ! la ciudad de Ca/el. Entonces Dios dijoE =')ora4 pues4 descendamos...? +Rn. 11E#,. '5u de nue&o Dios utili@a el pronom/re plural para referirse a mismo. Bor lo tanto podemos &er claramente 5ue4 en u relacin con el )om/re4 Dios usa el pronom/re plural para referirse a mismoE cuando cre al )om/re4 El us el pronom/re plural para referirse a mismo< cuando trat con el )om/re

cado4 &ol&i a usar el pronom/re plural< ! cuando &ino a lidiar con la re/elda del )om/re4 tam/i;n lo us. Esto si$nifica 5ue El se relaciona con el )om/re como el Dios Triuno. En R;nesis 14 mientras Dios crea/a todas las cosas4 El nunca us el pronom/re plural para referirse a mismo4 aun5ue el sustanti&o 5ue se traduce =Dios? es plural en n%mero. Esto su$iere 5ue en cuanto a u relacin con todas las otras criaturas4 Dios era simplemente Dios4 pero en cuanto a u relacin con el )om/re4 El siempre se re&ela como el Dios Triuno.

III+ EL DIO" DE !R 5 *, EL DIO" DE I" C ; EL DIO" DE 2 CO!

En Exodo 3E" el e2or dijo a Iois;sE =Mo so! el Dios de tu padre4 Dios de '/ra)am4 Dios de Lsaac4 ! Dios de 8aco/?. Este &ersculo re&ela el aspecto triple de Dios en la relacin con u pue/lo esco$ido. 0on el Dios de '/ra)am4 el ;nfasis recae en el Badre< con el Dios de Lsaac4 se )ace )incapi; en el Hijo< ! con el Dios de 8aco/4 se da importancia al Espritu. Bor lo tanto4 mediante las experiencias de '/ra)am4 Lsaac ! 8aco/ podemos entender mejor 5ue Dios es triuno4 es decir4 &emos al Badre4 al Hijo ! al Espritu. Brimero &emos 5ue '/ra)am fue llamado a salir de su entorno pa$ano para participar de la /endicin ! el propsito di&inos4 lo cual re&ela el llamamiento 5ue el Badre )ace +1 0o. 1E*< Ef. 1E315,. En se$undo lu$ar &emos en Lsaac al )ijo prometido de '/ra)am4 a 5uien lue$o se le pidi ofrecerlo a Dios en sacrificio. Esto re&ela al Hijo4 5uien nos fue prometido por Dios4 ! 5uien fue ofrecido a Dios mediante la muerte ! resurreccin. Bor %ltimo4 en la experiencia de 8aco/ &emos al Espritu. 8aco/ fue una persona 5ue siempre estu&o /ajo la disciplina de Dios< ;l siempre )aca lo posi/le para 5ue las cosas funcionaran a su manera4 pero el e2or siempre arre$la/a las circunstancias so/eranamente para lo$rar 5ue 8aco/ no confiara en s mismo4 sino en Dios. Esto representa la o/ra transformadora del Espritu. 9'lelu!a por nuestro Dios: El fue 5uien nos llam a u propsito mara&illoso< El es nuestra porcin prometida< ! es El 5uien nos est transformando a u propia ima$en. El es el Badre4 el Hijo ! el EsprituE el Dios de '/ra)am4 de Lsaac ! de 8aco/.

I#+ EL C NDELERO DE ORO RE%RE"ENT L DIO" TRIUNO

Exodo 25 descri/e el candelero de oro en el ta/ernculo4 lo cual presenta un cuadro mara&illoso del Dios Triuno. Este candelero no de/e ser &isto superficialmente4 como si fuera un simple artefacto 5ue alum/ra en la oscuridad4 sino 5ue de/emos considerar cuidadosamente tres aspectos importantes de este sm/olo mara&illoso4 a sa/erE el oro4 el candelero mismo ! las lmparas. Brimero4 el candelero fue )ec)o de un talento de oro puro4 5ue pesa aproximadamente 45 Silos4 cu!a forma fue la/rada so/re una /ase ! en su extremo superior tena siete lmparas. .a sustancia o esencia del candelero era oro puro. En la Ci/lia4 el oro representa la naturale@a de Dios. ' diferencia del )ierro4 el oro no se oxida ni cam/ia su estructura 5umica. Esto nos muestra 5ue

la naturale@a de Dios es inmuta/le4 es decir4 5ue nunca cam/ia. De a5u 5ue el oro representa a Dios el Badre como la esencia ! la fuente. En se$undo lu$ar4 el candelero de oro no era un tro@o de oro sin forma4 sino 5ue dic)o oro )a/a sido forjado ! la/rado en la forma de un candelero. Esto si$nifica 5ue el oro est corporificado en la forma de Dios el Hijo. Toda la plenitud de la Deidad )a/ita corporalmente en el se$undo de la Trinidad +0ol. 2E*,. 8esucristo posee la forma e ima$en de Dios. En tercer lu$ar &emos la expresin del candelero. El candelero tena la finalidad de /rillar4 ! tal /rillo constitua su expresin. Tal expresin emana/a de las siete lmparas. .a Ci/lia nos dice 5ue las siete lmparas son los siete Espritus de Dios +'p. 4E5,. Bor consi$uiente4 podemos decir 5ue el candelero representa al Dios Triuno en u expresinE su su/stancia es el Badre4 su forma es el Hijo ! su expresin es el Espritu. Du; cuadro tan mara&illoso del Dios TriunoE el oro4 la forma ! el /rillo. Bodemos &er este candelero por toda la Ci/lia4 )asta 5ue finalmente aparece en el %ltimo li/ro4 el 'pocalipsis. En la leccin doce &eremos cmo el candelero en 'pocalipsis nos muestra al$o a%n ms mara&illoso acerca de la expresin del Dios Triuno.

#+ EL DIO" TRIUNO RE#EL DO %OR *EDIO DE L ROC 5ENDID

.a roca )endida mencionada en Exodo 1# es un cuadro 5ue nos muestra 5ue podemos disfrutar al Dios Triuno. ' los )ijos de Lsrael se les a$ot el a$ua para /e/er durante su pere$rinaje por el desierto. Entonces4 el e2or orden a Iois;s 5ue $olpeara la roca con su &ara4 a fin de 5ue /rotara a$ua< tan pronto Iois;s lo )i@o4 el a$ua /rot ! el pue/lo pudo saciar su sed. En 1 0orintios 1-E4 dice 5ueE =.a roca era 0risto?. Iois;s ! su &ara representan la autoridad de la le! de Dios. El )ec)o de 5ue Iois;s $olpeara la roca muestra 5ue cuando 0risto muri en la cru@4 El fue ju@$ado por la autoridad de la le! di&ina. 'nte los ojos de Dios4 el e2or 8es%s fue sometido a muerte no por los judos4 sino por la misma le! de Dios. El a$ua4 por ende4 representa al Espritu. De la misma manera 5ue el a$ua /rot de la roca )erida4 el Espritu /rot del 0risto 5ue fue )erido por el juicio di&ino +8n. 1*E34,. .os israelitas no podan o/tener a$ua a no ser por la roca )endida< de i$ual manera nosotros no podemos o/tener al Espritu a no ser por el 0risto 5ue )a sido ju@$ado. 8uan #E3#13* re&ela 5ue el Espritu estara disponi/le a todo a5uel 5ue le /e/iera despu;s de 5ue 0risto fuera ju@$ado en la cru@ por nuestros pecados4 una &e@ 5ue resucitara como el Espritu &i&ificante. 9'la/ado sea el e2or por 0risto4 nuestra Koca )erida: El fue ju@$ado en fa&or nuestro para 5ue pudi;ramos disfrutar la &ida eterna. Esta &ida est a)ora en el Espritu4 ! a todos se nos )a dado a /e/er de este Espritu +1 0o. 12E13,. N'l$una &e@ )a tenido dificultadesO N'l$una &e@ se )a sentido insatisfec)oO N'l$una &e@ se )a 5uejadoO Estas son se2ales 5ue muestran 5ue estamos =sedientos?. 97ecesitamos /e/er: 7adie puede &i&ir sin a$ua. 0omo cristianos4 necesitamos

/e/er de las a$uas &i&ientes del Espritu. N e )a dado cuenta de 5ue tiene una Koca en su esprituO =9F)4 e2or 8es%s: 9F)4 e2or 8es%s: 9T% eres mi roca )endida:? El e2or Espritu nos rea&i&ar4 nos refrescar ! nos )ar &i&ientes. Espero 5ue por medio de esta leccin podamos darnos cuenta de 5ue el 'nti$uo Testamento no consiste meramente en )istorias acerca de los )ijos de Lsrael4 sino 5ue4 a la lu@ del 7ue&o Testamento4 podamos apreciar cmo estos li/ros re&elan las ri5ue@as infinitas del Dios Triuno4 aun cuando apenas )emos a/arcado una pe5ue2a seccin de los cientos de p$inas 5ue )a! en las Escrituras. .os ejemplos o cuadros descripti&os presentados en el 'nti$uo Testamento nos permiten apreciar ! disfrutar al Dios Triuno< cada cuadro ciertamente &ale ms 5ue mil pala/ras.

%re'untas
1. Ha/le con sus compa2eros de cmo Exodo 3E" se refiere al Dios Triuno. 2. Escri/a una profeca corta de cien pala/ras acerca de cmo el candelero tipifica al Dios Triuno. D; referencias. 3. NHa /e/ido usted del a$ua &i&aO

Re(erencias

dicionales

1. Concerning the riune !o"# he $ather# the Son# an" the Spirit G'cerca del Dios TriunoE el Badre4 el Hijo ! el EsprituH +.eeQ. I,4 p$s. 1-113. 2. he Stream GEl manantialH +.eeQ. I,4 tomo 134 n%m. 34 p$s. 24125. 3. 'stu"io(vi"a "e !)nesis +.eeQ. I,4 p$s. 533154-. 4. 'stu"io(vi"a "e '4o"o +.eeQ. I,4 p$s. 4"#14"*4 4(114*-4 4(214(*. 5. Life Messages GIensajes de &idaH +.eeQ. I,4 tomo 24 p$s. 2((12*-. Lecci)n oc<o

EL DIO" TRIUNO "EBUN "E RE#EL EN LO" E# NBELIO" ; EN 5EC5O"

Lectura b$blica
Lc+ /-:,632. 5c<+ 2:2/. 1:/,. 22:/7. 0:/7. /1:-+

!os8ue9o

L. LL.

El amor del Dios Triuno )acia los pecadores +.ucas 15, El Dios Triuno en el li/ro de Hec)os '. C. .a prctica de in&ocar el nom/re del e2or .a prctica de ser /auti@ados en el e2or

Te:to
El Dios Triuno se re&ela pro$resi&amente desde R;nesis )asta 'pocalipsis. 'un5ue el 'nti$uo Testamento muestra muc)os aspectos del Dios Triuno4 eso no es suficiente para entenderlo ca/almente4 !a 5ue El es presentado de una manera &elada ! sim/lica. in em/ar$o4 en el 7ue&o Testamento4 comen@ando con los cuatro e&an$elios de Iateo4 Iarcos4 .ucas ! 8uan4 la re&elacin del Dios Triuno es ms a/undante ! clara. Iateo 2(E1* es el primer li/ro de la Ci/lia 5ue menciona claramente a los tres de la Trinidad en conjunto. .os e&an$elios son una $ran re&elacin de la distincin entre el Badre4 el Hijo ! el Espritu anto< Dios es tres econmicamente a fin de lle&ar a ca/o u propsito. Iateo4 Iarcos ! .ucas )a/lan acerca de la &enida de 8es%s el Hijo ! de u o/ra redentora. El e&an$elio de 8uan profundi@a ms para mostrarnos 5ue este 8es%s es el Dios Triuno4 5uien &iene para ser nuestra &ida esencialmente. El e&an$elio de 8uan4 entre todos los li/ros de la Ci/lia4 es el 5ue con ma!or frecuencia se refiere a la &ida di&ina ! a la relacin entre el Badre4 el Hijo ! el Espritu. Ma )emos utili@ado muc)os &ersculos de 8uan para descri/ir al Dios Triuno ! nuestra experiencia de El< sin em/ar$o4 )a! un pasaje de .ucas 5ue de/emos considerar en esta leccin.

I+ EL *OR DEL DIO" TRIUNO 5 CI LO" %EC DORE" DLUC " /-E
.ucas 15 re&ela el amor del Dios Triuno )acia los pecadores. Ha! tres par/olas en este captulo 5ue4 a manera de cuadros mara&illosos4 descri/en la sal&acin 5ue la Trinidad Di&ina lle&a a ca/o. .as tres par/olas se refieren a los tres de la Trinidad Di&ina. .a primera par/ola )a/la acerca del pastor 5ue sale a /uscar una o&eja perdida +&s. 41#,< esto )ace referencia al Hijo. .a se$unda par/ola )a/la acerca de la mujer 5ue enciende una lmpara para /uscar una moneda perdida +&s. (11-,< esto se2ala a la persona del Espritu anto. .a tercera ! %ltima par/ola )a/la acerca del padre amoroso 5ue reci/e de re$reso a su )ijo prdi$o o despilfarrador +&s. 11132,< esto alude al Badre celestial. .a secuencia de estas par/olas no corresponde a la secuencia esencial presentada en Iateo 2(E1*4 la cual )ace referencia a la persona misma del Dios Triuno4 sino 5ue corresponde a nuestra experiencia pro$resi&a de acceso o entrada al Dios Triuno4 como se menciona en Efesios 2E1(. En los cuatro e&an$elios4 el Hijo4 caracteri@ado como el /uen Bastor4 &iene primero a efectuar la redencin< ;ste es el fundamento de la sal&acin de Dios. .ue$o en Hec)os el Espritu inter&iene para encontrarnos4 lo cual resulta en nuestro

arrepentimiento. M finalmente4 re$resamos a Dios el Badre4 5uien nos espera ! nos reci/e. El Hijo como Bastor &ino al desierto en /usca de la o&eja perdida +&. 4,. ' los ojos de Dios el mundo entero es un desierto4 un lu$ar rido ! desolado donde todos estn perdidos. .a manera en 5ue el Hijo nos /usca es 5ue muere por nosotros +8n. 1-E15,. El Espritu anto &ino para encontrarnos4 tal como la mujer /usc la moneda perdida en la casa +&. (,. .a casa denota nuestra persona4 nuestro ser. .a o/ra =/arredora? del Espritu consiste en alum/rar todo nuestro serE la mente4 la parte emoti&a4 la &oluntad ! la conciencia4 de una manera detallada ! cuidadosa a fin de encontrarnos. .a lmpara utili@ada por la mujer representa la pala/ra de Dios + al. 11*E1-54 13-,. El Espritu usa la pala/ra para poner al descu/ierto nuestra posicin ! condicin. Este es el si$nificado de ser =)allados?. Despu;s de ser alum/rados nos arrepentimos4 lo cual si$nifica 5ue tomamos la decisin de &ol&er al Badre. El Badre a$uarda nuestro retorno +&. 2-, ! finalmente nos trae de re$reso a u casa +&. 25,4 5ue es la i$lesia. 9Du; mara&illoso es el amor di&ino expresado en estas par/olas: N'l$una &e@ se )a considerado usted como una o&eja perdida en el desiertoO .ea .ucas 15 otra &e@ mientras estudia esta leccin. 'preciar cun preciosos somos para el Dios Triuno.

II+ EL DIO" TRIUNO EN EL LI!RO DE 5EC5O"

.os e&an$elios narran el ministerio del 8es%s encarnado mientras estu&o en la tierra. Bosteriormente4 Hec)os descri/e la o/ra del 0risto resucitado ! ascendido a los cielos. Esta o/ra se lle&a a ca/o en la tierra por medio de los cre!entes4 en 5uienes El &i&e. Esto es posi/le de/ido a 5ue el e2or se )i@o el Espritu &i&ificante4 ! como tal El puede entrar en ellos. Todo lo 5ue el e2or 8es%s o/tu&o se imparte ! se aplica en los discpulos a fin de 5ue ellos sean la propa$acin de 0risto ! esta/le@can i$lesias por todo el mundo. ' la &e@4 el li/ro de Hec)os muestra dos prcticas mediante las cuales podemos participar del Dios Triuno ! disfrutarle4 5ue sonE in&ocar el nom/re del e2or ! ser /auti@ados.

+ La prCctica de invocar el no&bre del "eFor

' pesar de 5ue la prctica de in&ocar al e2or se menciona frecuentemente en el 'nti$uo Testamento4 en el 7ue&o Testamento se menciona por primera &e@ en Hec)os 2E21 cuando Bedro predica/a el e&an$elio. .os primeros cristianos eran reconocidos por5ue in&oca/an el nom/re del e2or +Hc). *E144 21,. Lnmediatamente despu;s de 5ue aulo de Tarso4 5uien se con&irtiera en Ba/lo4 fue cauti&ado por el e2or4 'nanas le inst a 5ue fuera /auti@ado in&ocando el nom/re del e2or +Hc). 22E1",. Ln&ocar u nom/re es la manera ms prctica de disfrutar todo lo 5ue el Dios Triuno es4 tal como amor ! lu@4 ! todo lo 5ue El )a reali@ado ! o/tenido4 tal como el perdn de pecados4 as como el lo$ro de u ascensin. Todos sa/emos

5ue u nom/re )o! es = e2or 8es%s?. ')ora podemos disfrutar ricamente al Dios Triuno 5ue se proces en los e&an$elios4 al ejercitar nuestro espritu e in&ocarE =9 e2or 8es%s:?

!+ La prCctica de ser bautiGados en el "eFor

En Iateo 2(E1* el e2or encar$ a los discpulos 5ue /auti@aran a los cre!entes en el nom/re del Badre4 del Hijo ! del Espritu anto. Bero &emos 5ue ms tarde4 en el li/ro de Hec)os4 ellos /auti@a/an en el nom/re del e2or 8es%s +Hc). (E1"< 1*E5,. N0ometieron ellos un errorO 0iertamente no. Is /ien4 este )ec)o confirma lo 5ue )emos dic)o anteriormente< esto es4 5ue El e2or 8es%s es la corporificacin del Dios Triuno. El es el Dios Triuno. De manera 5ue4 ser /auti@ados en el nom/re del e2or 8es%s e5ui&ale a ser /auti@ados en el nom/re del Badre4 del Hijo ! del Espritu anto. 0uando usted fue /auti@ado en el nom/re del e2or 8es%s4 fue puesto en la Bersona misma del e2or4 es decir4 en el Dios Triuno. 9Ma no est ms en usted mismo ni en el mundo4 sino en Dios: aulo odi la i$lesia ! persi$ui a los cre!entes )asta 5ue el e2or lo sal&. 0uando se /auti@4 todo su pasado 5ued enterrado ! ;l fue puesto en 0risto. En ese momento experiment el la&amiento de sus pecados e in&oc el nom/re del e2or. 'l in&ocar al e2or reci/i la Bersona misma en la cual esta/a siendo /auti@ado. Dui@ usted no se sienta tan malo como aulo4 5ue encarcela/a a los cre!entes. Bero tal &e@ a menudo termina discutiendo con los miem/ros de su familia. En realidad esto tam/i;n es pecaminoso ante el e2or. upon$amos 5ue usted tiene un desacuerdo con su madre. >na )ora despu;s4 a%n se siente pertur/ado ! molesto< no puede entender por 5u; ella no &e las cosas de la misma manera 5ue usted. Iientras ms piensa en ello4 ms se consume por dentro. En ese momento usted se encuentra en su !o. Tal &e@ piense 5ue est en lo correcto4 pero aun as4 se siente misera/le. 's 5ue comien@a a in&ocar en &o@ sua&e el nom/re del e2or< cuanto ms le in&oca4 ms su ira disminu!e. De pronto comprende 5ue )a ofendido a su madre4 ! se siente a&er$on@ado por ello. 's 5ue empie@a a orarE = e2or4 esta/a e5ui&ocado4 perdname?. Lncluso se disculpa con su madre ! experimenta tal li/eracin 5ue aun siente 5ue ella es tan amada como el propio e2or. Esta es nuestra experiencia al in&ocar ! al /auti@arnos. En tal situacin4 Npodra usted por s mismo admitir 5ue esta/a e5ui&ocado ! disculparseO Bro/a/lemente no. Bero mientras ms in&oca4 ms del Dios Triuno como Espritu se a2ade a usted. El &ino como lu@4 perdn ! amor. Iientras in&oca/a4 el e2or lo ilumin ! pudo darse cuenta de su falta4 pero El tam/i;n &ino como perdn ! amor. 9'la/ado sea el e2or: >sted experiment ser trasladado del !o ! de sus sentimientos al Dios Triuno. iempre de/emos tener presente esto e in&ocar el nom/re del e2or4 as nos daremos cuenta de 5ue !a no estamos en el mundo4 en el !o ni en nuestros pecados. Is /ien4 somos a5uellos 5ue )an sido /auti@ados en el e2or 8es%s ! 5ue in&ocan el amado nom/re de nuestro e2or.

%re'untas

1. Expli5ue cmo .ucas 15 nos re&ela el amor del Dios Triuno )acia el )om/re. 2. NDu; nos ense2a Iateo 2(E1*4 Hec)os (E" ! Hec)os 1*E5 acerca del Dios TriunoO

Re(erencias adicionales
1. Concerning the riune !o"1the $ather# the Son# an" the Spirit G'cerca del Dios TriunoE el Badre4 el Hijo ! el EsprituH +.eeQ. I,4 p$s. 14115. 2. Life(stu"y of Matthe/ GEstudio1&ida de IateoH +.eeQ. I,4 p$s. (2*1 (3-. 3. Life Messages GIensajes de &idaH +.eeQ. I,4 tomo 24 p$s. 3-313-4. 4. he 5ision of !o",s Buil"ing G.a &isin del edificio de DiosH +.eeQ. I,4 p$s. 2--12-1.

5. 'stu"io(vi"a "e !)nesis +.eeQ. I,4 p$s. 34413454 3541355. ". #. he Stream GEl manantialH +.eeQ. I,4 tomo 134 n%m. 34 p$s. #1(. he Men"ing Ministry of 2ohn GEl ministerio remendador de 8uanH +.eeQ. I,4 p$s. 3-135. Lecci)n nueve

EL DIO" TRIUNO "EBUN "E RE#EL EN L " E%I"TOL " D/E

Lectura b$blica
Ro+ 0:16//. 2 Co+ /3:/,+

!os8ue9o
L. LL. El Dios Triuno en us cre!entes +Komanos (, El disfrute 5ue tenemos del Dios Triuno +2 0orintios 13E14,

Te:to
.as epstolas son cartas escritas a di&ersas personas por los apstolesE catorce fueron escritas por Ba/lo4 dos por Bedro4 tres por 8uan4 una por 8aco/o ! una por 8udas. El pensamiento central de las epstolas consiste en 5ue 0risto )o! es el Espritu &i&ificante4 5uien )a/ita en nuestro espritu. El es nuestra &ida ! en El se )alla todo lo necesario para la edificacin de la i$lesia4 el 0uerpo de 0risto. .os apstoles experimentaron ! disfrutaron al Dios Triuno ! u sal&acin

completa. El Dios Triuno no era una simple doctrina o ense2an@a para ellos< ms /ien4 El era su &ida ! disfrute en medio de todas sus situaciones diarias. .o 5ue ellos escri/ieron sencillamente sur$i de tales experiencias. En esta leccin ! en la prxima4 &eremos 5ue ellos no escri/ieron acerca de estas cosas con el propsito de 5ue sean estudiadas como mera teolo$a4 sino para re&elarnos cmo Dios4 en u mara&illosa ! misteriosa Trinidad4 se imparte en u pue/lo ele$ido a fin de 5ue seamos u expresin.

I+ EL DIO" TRIUNO EN "U" CRE;ENTE" DRO* NO" 0E

Komanos ( afirma 5ue el Dios Triuno est en nosotros. .os &ersculos del * al 11 reiteran este )ec)oE =el Espritu de Dios mora en &osotros?< =pero si 0risto est en &osotros?< ! = u Espritu 5ue mora en &osotros?. Estos &ersculos indican 5ue el Espritu de Dios4 0risto ! u Espritu moran en nosotros. El Espritu de Dios es simplemente Dios mismo. u Espritu4 por supuesto4 es el Espritu anto. Bor lo tanto4 Dios4 0risto ! el Espritu anto estn en nosotros. in em/ar$o4 Ncuntas personas dira usted 5ue moran en su interiorO De/e contestarE 9una: 0uando usted ora4 Nsiente 5ue &i&en tres Bersonas dentro de ustedO 9Bor supuesto 5ue no: lo ora a un Dios ! perci/e a una sola Bersona en su interior. En terminol$a )a! tres4 pero en experiencia solamente )a! uno. 97o existe nin$una confusin dentro de nosotros: Tenemos al Dios Triuno como el Espritu 5ue mora en nuestro ser.

II+ EL DI"?RUTE HUE TENE*O" DEL DIO" TRIUNO D2 CORINTIO" /3:/,E

De/ido a 5ue Dios es uno en u aspecto esencial4 slo sentimos a una Bersona en nosotros< no o/stante4 de/ido a u deseo de entrar en el )om/re4 Dios es tres en u aspecto econmico. 'un5ue tenemos al Dios Triuno en nuestro interior4 El ocupa solamente una pe5ue2a parte de nuestro ser. Bero u deseo es llenar completamente nuestro espritu4 alma ! cuerpo4 ! la manera en 5ue lo$ra esto es imparti;ndose en nosotros. Da tras da de/emos experimentar a Dios imparti;ndose en nosotros. Bor eso en 2 0orintios 13E14 Ba/lo diceE =.a $racia del e2or 8esucristo4 el amor de Dios4 ! la comunin del Espritu anto sean con todos &osotros?. Esta es la manera en 5ue el Dios Triuno se imparte en nuestro ser. .a $racia del e2or es simplemente nuestro disfrute de El. 0uando disfrutamos al e2or4 o/tenemos $racia. El amor de Dios es Dios mismo4 ! el amor es la fuente de la $racia. .a $racia sur$e del amor ! es su misma expresin. .a comunin del Espritu es el Espritu mismo. 0uando el Espritu nos transmite la $racia juntamente con el amor4 disfrutamos la comunin. in em/ar$o4 la $racia4 el amor ! la comunin no son tres asuntos separados4 sino tres aspectos de una misma realidad4 del mismo modo 5ue el e2or4 Dios ! el Espritu no son tres4 sino un slo Dios. 0uando experimentamos a uno de Ellos4 experimentamos a los tres. El amor de Dios es la fuente4 la $racia del e2or es el

cauce4 ! la comunin del Espritu introduce en nosotros esta $racia juntamente con el amor. Dic)a transmisin tiene como meta 5ue experimentemos ! disfrutemos al Dios TriunoE el Badre4 el Hijo ! el Espritu anto. En 2 0orintios 13E144 Ba/lo e&oc =el amor de Dios?4 por5ue el Badre es la fuente de nuestra sal&acin< mencion =la $racia del e2or?4 por5ue 0risto el Hijo &ino para efectuar la sal&acin ! para traernos el disfrute pleno de Dios< ! )a/l de =la comunin del Espritu anto?4 !a 5ue el Espritu es la transmisin a nosotros de todo lo 5ue el Badre es ! todo lo 5ue 0risto )a lo$rado. El Dios Triuno completo tra/aja para impartir u er en nosotros. De modo 5ue nuestro espritu4 alma ! cuerpo $radualmente sern saturados de El. 9'lelu!a: e$unda 0orintios 13E14 es una contundente demostracin de 5ue Dios es triuno con miras a 5ue lo experimentemos4 ! no slo para la mera ense2an@a. Ba/lo no dijoE =El Badre4 el Hijo ! el Espritu anto sea con todos &osotros?. 0iertamente ;l mencion a la Trinidad4 pero como $racia4 amor ! comunin. Esto es mu! disfruta/le ! es una clara e&idencia de 5ue Dios se imparte en nosotros. NBero cmo podemos experimentar ! disfrutar esa imparticinO NM cul de/e ser el resultadoO En la i$lesia todos son animados a leer la Bala/ra de Dios4 orar e in&ocar u nom/re. Esto es a/solutamente correcto< pero de/emos siempre recordar 5ue Dios se imparte en nosotros con el propsito de producir u expresin. El )ec)o de 5ue leamos4 oremos e in&o5uemos de/e afectar nuestras &idas en el )o$ar ! en la escuela. El disfrute 5ue tenemos no es slo para nosotros mismos4 sino para 5ue Dios /rote de nosotros ! sea expresado. NDu; si$nifica 5ue Dios &i&a ! se exprese por medio de nosotrosO 0onsideremos4 por ejemplo4 la justiciaE Dios es justo. El es a/solutamente justo ! )onesto en todo lo 5ue )ace. NM nosotrosO Bor naturale@a nosotros ciertamente no somos justos. upon$amos 5ue usted compra al$o en la tienda ! 5ue por error el cajero le co/ra menos del precio. .a ma!ora de los j&enes no se lo mencionara al cajero. Bor el contrario4 les dara muc)o $usto a)orrarse al$o de dinero. Bero eso es una injusticia. Esa es la expresin del dia/lo. >sted podra ar$umentar 5ue la tienda tu&o la culpa o 5ue los precios son mu! ele&ados4 pero esas excusas slo demuestran cunto ama usted su dinero ! cun injusto es usted. De )ec)o4 5uedarse con ese dinero es lo mismo 5ue )urtar. En cam/io4 si en ese momento usted oraE = e2or4 recono@co 5ue de/o decir al$o4 pero no puedo. e2or 8es%s4 !o no so! justo pero T% s lo eres. lo me &uel&o a Ti?. N0ree 5ue podra 5uedarse con ese dinero despu;s de orar de esta maneraO Definiti&amente no lo )ara4 sino 5ue de&ol&era la cantidad adicional. Esta experiencia es el Dios Triuno 5ue &i&e en usted ! /rota de usted como justicia. >sted preferira salir contento de la tienda con el dinero4 pero al &ol&erse )acia el e2or4 permite 5ue El se imparta en su ser de tal manera 5ue lo impulse a de&ol&er el dinero. De este modo usted o/tiene ms del Dios justo. .a $ente en el mundo expresa la injusticia4 pero nosotros4 por causa de )a/er experimentado la imparticin de Dios4 expresamos a Dios como justicia. .a meta de Dios es o/tener un $rupo de personas llenas de El para 5ue le expresen. .a i$lesia de/e tener la expresin ms ele&ada del uni&erso< por tanto4 de/emos expresar lo 5ue Dios es. Dios es amor< El ama aun a us enemi$os. Dios es perdonador< El perdona incluso los pecados ms $randes. Bero nosotros

no podemos amar ni si5uiera a nuestro propio )ermano o )ermana4 ni somos capaces de perdonar el pecado ms pe5ue2o. 's 5ue4 da a da de/emos experimentar ! disfrutar al Dios Triuno. 7ecesitamos orar e in&ocar u nom/re ! leer las Escrituras4 para 5ue El pueda impartirse ms en nosotros a fin de 5ue podamos expresarle. El es tan mara&illoso ! disfruta/le. u meta es )acernos us )ijos para 5ue seamos miem/ros del 0uerpo de 0risto4 ! as4 le expresemos. El puede lo$rar u meta si nosotros lo disfrutamos de tal manera. Es tan sencillo experimentar esto. 9'lelu!a por la imparticin del Dios Triuno: 9'la/ado sea el e2or por la meta de la sal&acin completa de Dios:

%re'untas
1. >tilice 2 0orintios 13E14 para escri/ir una profeca acerca del disfrute 5ue usted )a experimentado del Dios Triuno.

Re(erencias adicionales
1. Life Messages GIensajes de &idaH +.eeQ. I,4 tomo 24 p$s. 1"411"". 2. 'stu"io(vi"a "e 0omanos +.eeQ. I,4 p$s. "(-1"(2. 3. Life(stu"y of Secon" Corinthians GEstudio1&ida de e$unda de 0orintiosH +.eeQ. I,4 p$s. 523152". 4. he Divine Dispensing of the Divine rinity in Secon" Corinthians G.a imparticin di&ina de la Trinidad Di&inaH +.eeQ. I,4 p$s. 3**14-14 4-314-5.