Tema: Construccionismo Fecha: 01/Noviembre/2013 Alumna: Alejandra Snchez Silva Materia: Orientacin en la Psicologa Social Ideas Principales: En el plano

epistemolgico, la fuerza de los argumentos a favor de una concepcin no-representacionista del conocimiento cientfico parece hoy por hoy difcilmente rebatible. No slo est claro que las tesis sobre la verdad como correspondencia son incapaces de resolver la apora de un supuesto acceso independiente a la realidad, sino que tienen serias dificultades para asumir plenamente las consecuencias de dos cuestiones firmemente establecidas: la dimensin construida de los hechos cientficos, por una parte, y la smosis parcial entre enunciados observacionales y enunciados tericos. En el reconocimiento de la naturaleza simblica de la realidad social, est dimensin es insoslayablemente constitutiva de los fenmenos sociales. No es la naturaleza del objeto sino el tipo de relacin en el que este objeto est prendido quien le confiere su dimensin social, y esta relacin es de naturaleza eminentemente simblica. Lo social no aparece hasta el momento en que se constituye un mundo de significados compartidos entre varias personas. Es este fondo comn de significados el que permite a los individuos investir a los objetos con una serie de propiedades que no poseen de por s, sino que son construidas conjuntamente a travs de la comunicacin y que se sitan, por lo tanto, en la esfera de los signos. Por su vinculacin con la dimensin simblica y con la construccin y circulacin de significados, queda claro que cualquier cosa que denominemos social est ntima y necesariamente relacionada con el lenguaje y con la cultura. Nada es social si no es instituido como tal en el mundo de significados comunes propios de una colectividad de seres humanos, es decir, en el marco y por medio de la

intersubjetividad. Esto implica que lo social no radica en las personas, ni tampoco fuera de ellas, sino que se ubica precisamente entre las personas, en el espacio de significados del que participan o construyen conjuntamente entre otros. Las cosas son con independencia de lo que podamos imaginar acerca de ellas. El criterio de aceptabilidad del conocimiento cientfico es que d cuenta de la realidad tal y como es, por lo menos bajo una de sus descripciones posibles. Una concepcin realizara de la causalidad (poder generativo) es necesaria para sostener con legitimidad que ciertos factores causales intervienen en una situacin, aunque stos no produzcan ningn tipo de efecto manifiesto. La produccin de conocimientos cientficos debe entenderse como una prctica social particular que presenta las mismas propiedades sustantivas que cualquier otra prctica social (historicidad, insercin en un contexto sociocultural particular, etc.). Los criterios de aceptabilidad de un conocimiento cientfico se construyen mediante el dilogo racional que se desarrolla en una comunidad social particular, la comunidad cientfica. La sociedad ni es diseada ni es regulada por arte y magia de un agente o de una voluntad que le sea exterior (es evidente que la figura del colonialismo no constituye un contraejemplo). La sociedad tampoco se encuentra dotada desde sus inicios de un programa que encierra las instrucciones para su funcionamiento y evolucin La sociedad se mantiene, por definicin, en un estado alejado del equilibrio, es decir alejado de la entropa mxima. No hay sociedades sin diferenciacin social, sin estructuras sociales. Es ms, las sociedades modernas se caracterizan por una fuerte diferenciacin interna con un alto grado de redundancia o de variabilidad estructural y funcional. La sociedad evoluciona histricamente hacia una mayor complejidad, y esta evolucin social constituye un proceso irreversible (salvo, evidentemente, que se

produzca en algn momento una destruccin material de la sociedad y se inicie otro proceso distinto. Existen razones de principios que imposibilitan el conocimiento preciso de la evolucin de la sociedad. Conclusiones: Lo social es algo que se construye, ya que no aparece hasta el momento en que se constituye un mundo de significados compartidos entre varias personas, a travs de la comunicacin. La psicologa social ha intentado delimitar su campo de accin a partir de la definicin de ciertos objetos de conocimiento y de esta forma se ha restringido al hacer y al pensar, tomando en cuenta que el hacer ocupa un lugar privilegiado en comparacin con el pensar. Sin embargo, no podemos establecer con precisin dnde comienzan o terminan los dominios de la psicologa social como tampoco podemos suponer que nuestra disciplina se encarga slo del estudio de la interaccin o los procesos mentales. En el construccionismo se debe dejar de creer en el conocimiento valido en cuanto a la representacin correcta de una realidad. De esta forma la ciencia comenzara a ser relativa, se utiliza el mtodo cientfico como herramienta para alcanzar la objetividad en el momento de la representacin, es as, como se torna esencial la neutralidad del sujeto con respecto al objeto, pero esta separacin radical entre sujeto y objeto, no da espacio a la idea construccionista de que uno no puede existir con independencia del otro, cuestionando la idea de objetividad. En el construccionismo, es imprescindible aceptar la idea de que no existen objetos naturales, sino que son as porque nosotros somos as y que por lo tanto ninguno es independiente del otro.