Escuela Nacional de Antropologa e Historia Licenciatura en Historia

Titulo: La utilidad de la historia en la era posmoderna.

Nombre: Israel Snchez Prez Fecha: 6 de diciembre de 2012

Ensayo. La utilidad de la historia en la poca posmoderna La imperante necesidad de plasmar una inquietud estudiantil derivada de la consulta de textos que han trascendido en una polmica personal, de grupo y generando una confusin mental y hasta un cierto desencanto por la situacin profesional, filosfica y hasta terica del papel de la historia en la actualidad, ha sido el motor del tema del presente ensayo. Realmente este ensayo, aunque me imagino que no tiene nada ni siquiera una referencia dedicada a la materia, annales, pero todas las reformas educativas ya no ven cual es la doctrina historiogrfica preferente, sino que suprimiendo la historia se suprime la memoria. Cabe destacar que este tema del posmodernismo me llama mucho la atencin en especial, por frase el Fin de la historia. Solo propongo unas pocas causas tomando en cuenta la informacin consultada acerca del tiempo posmoderno y su impacto en esta disciplina. Inicio este trabajo sealando la situacin que a mi parecer estn viviendo los campos de las humanidades, enfocando la atencin en el trabajo histrico. Argumento las posibles causas por lo cual la ciencia y la prctica histrica pasa este momento de discriminacin profesional y los involucrados activamente en ese trabajo que interesa a sectores muy especficos; as como las razones que motiva a estos mismos involucrados. Sustentando tericamente mis afirmaciones, y hago un ejercicio de reflexin acerca del papel de la historia en el modo de vida moderno, sealo las fortalezas y las razones por las cuales la prctica histrica debe ser respetada en su lugar que, por mritos propios y con ayuda de los grandes autores e investigadores que se han dedicado a ella, ha ganado en el transcurso de los aos y el valor que merece en los aos por venir. Me surgen muchas ideas acerca de la utilidad de la historia en los tiempos que se anuncian como posmodernos. Vivimos en un tiempo en el cual se presumen los avances tecnolgicos y cientficos, la innovacin de nuevas formas de comunicacin y acceso a la informacin, todo esto ligado al tambin constante cambio en los mercados, los medios de produccin y consumo, todos esos desarrollos tecnolgicos que suponen un avance para la humanidad y su mejor adecuacin a la vida en este mundo; sin embargo, estimo que mientras los avances tecno-cientficos se realizan, el sentido de lo humano y por lo humano, si no se va perdiendo, si va siendo alterado debido a las condiciones establecidas por los mismos cambios ya mencionados, es decir; las visiones humanistas y sus disciplinas estn siendo menospreciadas por aquellos que controlan los medios de produccin, valores y flujo de capitales. La sociedad posmoderna vive inmersa dentro de un sistema econmico inevitable en la medida de los parmetros ideolgicos del mismo, El gobierno de las sociedades industriales

avanzadas y en crecimiento slo puede mantenerse y asegurarse cuando logra movilizar, organizar y explotar la productividad tcnica, cientfica y mecnica de que dispone la civilizacin industrial. Y esa productividad moviliza a la sociedad entera, por encima y ms all de cualquier inters individual o de grupo.[1] En la medida que el capitalismo se arraiga cada vez ms en la forma de vida de los hombres, las necesidades de estos ltimos se incrementan, es decir, se crean necesidades ficticias. Me atrevo a afirmar que la problematizacin de la vigencia de la historia en los tiempos del neoliberalismo se deriva de la negativa de las clases dominantes de perder el control econmico y poltico. En una sociedad en donde no se ignoran los procesos revolucionarios y luchas colectivas por motivos convenientes a la mejora, cambio o sustitucin de sus condiciones de vida, tanto los mecanismos democrticos como sistemas econmicos, polticos y sociales, los poderes fcticos y dueos de la riqueza as como los titulares del estado tienen menos posibilidad de administrar a una sociedad injusta, desvalorada y socavada, precisamente porque las sociedades con memoria histrica y sentido crtico, sabran como actuar y reaccionar ante dicha situacin. Tal parece que de unos aos a la fecha, la educacin con tendencia humanista, incluyendo a la historia, va perdiendo terreno ante la oleada de profesiones y oferta de trabajo de corte industrial y tcnico. La idea de un mundo de libre pensamiento parece afectar al cada vez ms dominante sistema globalizador; el pensamiento nacido del raciocinio puede generar ideas que contagien a grupos extensos como ya afirm anteriormente. Francis Fukuyama presenta el Fin de la Historia, como una realidad innegable dentro del mundo posmoderno. Esto implica el fin de las ideologas en el estudio y difusin histrica [2]; es decir, Fukuyama presenta una historia sin influencias polticas dentro del contexto en el que se escribe. [3] Se busca una historia que no motive ideolgicamente a ciertos sectores. El trillado anuncio del fin de la historia hecho por Fukuyama provoc, contribuy y agudiz, entre otras cosas, esa extraa sensacin de vaco por la que atraviesa la modernidad. [4] No he tenido la oportunidad de consultar la obra del seor Fukuyama, lo que conozco es por la obra de Velzquez Delgado, sin embargo su argumentacin es sustentable y compartida en medida que comprendemos el anlisis hecho y derivado de las lecturas realizadas sobre Modernidad y Posmodernismo. Los valores preestablecidos de la sociedad moderna entran en crisis ante el nuevo advenimiento de las ideas posmodernistas; las ideas colectivas de avance civilizatorio que tanto promueven los estados nacionales estn siendo desplazadas; se ha generado una nueva forma de control de los comportamientos de los individuos y los grupos, cambiando los estilos de vida, gracias a los nuevos valores y concepciones relacionadas a las formas e ideas de valores contemporneos-occidentales, cambiando a una nueva fase del individualismo occidental. Conforme se desarrollan las sociedades democrticas avanzadas, estas encuentran su inteligibilidad a la luz de una lgica nueva que llamamos aqu el proceso de personalizacin, que no cesa de remodelar en profundidad el conjunto de los sectores de la vida social.[5] El

proceso de personalizacin va en contra de las sociedades modernas, ya que el primero maximiza la condicin privada y las acciones en movimientos individuales en comparacin de la segunda, con tendencias arraigadas previamente, con vistas hacia el futuro y el progreso, el avance social, poltico y tecnolgico para la creacin de sociedades progresistas; este proceso, es de una importancia histrica amplia, ya que est revolucionando las ideas del consumo as como en las ideas polticas y sociales. Tomando en cuenta lo anterior, la historia sufre una embestida brutal, al pretender limitar su avance y rumbo. Las tendencias conservadoras tratan de modificar el carcter cientfico y crtico de la historia. La idea es ir eliminando progresivamente la manera de entender los procesos histricos y su explicacin, para dejarlos vulgarmente como un cuento o historias de hechos pasados, para el entretenimiento de los consumidores, para atraer turismo o realizar pelculas con ganancias millonarias; el contemplar a la historia como sucesos pasados de gente, personajes, sociedades, etc., que no tienen relacin con el presente que vivimos y por supuesto que tampoco deben de tener algo que ver con nuestras vidas y nuestros procesos y sistemas econmicos y polticos. El dejar de comprender los procesos histricos nos condenara a dejar en el olvido cambios producidos por grupos de gente enorme, dando paso a un control ideolgico por parte de las cpulas gobernantes y empresariales, protegiendo as sus intereses y sus mercados. Para Marx, el estudio del pasado posea un valor, el cual servira para ser de utilidad al servicio del presente y no puramente como sapiencia intelectual. [6] Como estudiante de Historia, no comparto esta nueva visin de esa lgica cool que tratan de imponer desde 1989 los idelogos del neoliberalismo y sus Chicago boys; por supuesto, estoy en contra de la tendencia ultra-capitalista de excluir a la crtica y a la razn de las mentes de la sociedad que hoy llamamos posmoderna. Si bien se han inaugurado nuevos mtodos de investigacin y la tecnologa sirve de apoyo a la ciencia histrica en su avance en busca de respuestas acerca del pasado, es evidente que el camino en el que se pretende encausar al estudio histrico es precisamente al de la manipulacin, ocultamiento o el tergiversar de los hechos evitando (o por lo menos retardando) as una nueva revolucin social que no necesariamente tiene que ser violenta, tal como lo han externado los defensores de la sociedad abierta, maldiciendo el estallido de la revolucin francesa y celebrando la cada del Socialismo.[7] Afirmo que la va de salvacin, no solo de la ciencia histrica sino de los estudios de carcter humano corre por varias ramas: una mayor atencin a los sistemas de educacin bsicos, una nueva era en la rectora del estado, si no el fin del capitalismo, si una transformacin acerca de la visin del mismo ms tolerante e incluyente; ms humana; difusin de las ciencias y las artes no en beneficio de unas cuantas minoras privilegiadas, sino al alcance de quien lo desee; limitacin y supervisin de los poderes fcticos y sus alcances, tanto poltica como econmicamente; mayor participacin social en los procesos democrticos, as como muchas otras tareas que nos deben incluir a todos en conjunto. Si bien las propuestas podran parecer supermodernas o utpicas, es necesaria la reflexin acerca de la situacin

actual a escala global. Es aqu donde la historia nos deja grandes lecciones, de ah que entendamos su gran utilidad y beneficio para la humanidad. Aunque mi ensayo sea muy reducido quiero hacer caber mis ideas personales hacerca de este rgimen sin fronteras dira, Zizek.

Bibliografa [1] MARCUSE, Hebert. El hombre unidimensional. Ensayo sobre la ideologa de la sociedad industrial avanzada. Mxico, Planeta-Agostini, 1993, pg. 33 [2] DELGADO, Jorge. Globalizacin y fin de la historia, Mxico, Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico. 2005 [3] DELGADO, Jorge. Globalizacin y fin de la historia, Mxico, Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico. 2005. Pg. 31 [4] Modernidad: La tendencia a perfeccionarse en virtud de un proceso en las tcnicas de produccin, de organizacin social y de gestin poltica, desde el siglo XVIII. [5] Lipovetsky GILES. La era del vaco. Ensayos sobre el individualismo contemporneo, Barcelona, Ed. Anagrama, 2002, pg. 5 [6] PEREYRA, Carlos, Et. Al. Historia para qu?, Mxico, Siglo XXI Editores, 11 ed. 1989, pg. 9-33. [7] DELGADO, Jorge. Globalizacin y fin de la historia, Mxico, Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico. 2005. pg. 35.