Nuevas Teoras del Poder

Nadie tiene una concepcin clara del poder, se dice que las ciencias sociales con conjeturales, el poder lo encontramos dentro de estas ciencias sociales, la seudolacalizacion del poder es en el individuo el cual se encuentra inserto dentro de un sistema. Formas o Localizacin del Poder El poder es un sistema de combinacin de sujetos para que estos se movilicen por medio del mismo.
Principios del poder 1. Autonoma del yo o yo imperialista: quiere decir que la conciencia del sujeto gobierna toda su conducta con el auxilio de la razn. Esto importa una forzosa reinstalacin del antropocentrismo. 2. Nocin de progreso: Se trata de entender la humanidad como inscripta en un proceso de continuo ascenso de un menos a un mas o en palabras de Jacob Pronobski estamos ante el ascenso del hombre. 3. La ciencia provee certezas: el desarrollo cientfico generara conocimientos de los cuales se pueda extraer principios generales y universales. La ciencia en tanto como movimiento cientfico se incrementara de un menos a un mas, de manera progresiva y acumulativa. 4. La conformacin de una tica de principios universales y/o universables: Esto se lograra en la instalacin de una tica formal o cientfica cuyos enunciados fueran capaces de ser aplicables en toda cultura y de ah en ms en cualquier tiempo.

Fuentes del Poder 1. El poder Militar: Es el poder armado, se encarga de la seguridad nacional 2. El poder productivo: el poder que otorga los medios de produccin y la economa 3. El poder financiero: tiene que ver con el flujo de dinero, como por ejemplo los bancos, intangibles, bolsa de valores todos estos cambian las conductas de las personas. 4. El poder Oficial o autoridad Institucional, este reside en el presidente de la repblica 5. La autoridad personal, cuando una persona por si solo posee autoridad, va de la mano con el liderazgo Estrategias del Poder Enfoca al poder como una forma que se canaliza para lograr alguna modificacin en la accin del otro 1. Motivacional: el otro modifique por si mismo sus acciones. Ejemplo: Te creo 2. Situacional: se modifican las circunstancias del otro, sin embargo este puede seguir prefiriendo interiormente su postura. Ejemplo : Bueno Ya Canales 1. La induccin: se lleva a cabo cuando el poderoso induce al otro a comportarse de determinada manera mediante el ofrecimiento de ciertas ventajas o beneficios ( Estrategia Situacional Positiva) 2. Coercin: es la forma en que el poderoso influye efectivamente en la conducta del otro mediante amenazas de daos o perjuicios, existe en este caso un implcito rechazo por parte del individuo que es amenazado por quien ejerce el poder. 3. Persuasin: es el hecho de que se controla la accin cuando se persuade al otro dndole buenas razones para que modifique sus conductas sin mediar el ofrecimiento de beneficios o la amenaza de castigar ( Motivacional Positivo) 4. Actuacin de Compromisos: Apela a la inconsciencia de otros con respecto a lo que est bien o mal. Se plantea de este modo la exigencia efectiva pero moral (Motivacional Negativo) Seala que el poder por medio del cumplimiento de compromisos obligatorios solo cuando dichas obligaciones conciernen a medios colectivos. Ante las resistencias de los insumisos, se aplica en el canal situacional negativo para sancionar la coercin. La accin del poder no tiene como fin ultimo la consecucin de la obediencia sino que busca un cumplimiento generalizado de los fines colectivos. No obstante, se define como el principal canal en que se manifiesta el hecho social del poder al canal coercitivo.

El poder de un hombre consiste en los medios de que se dispone actualmente para obtener bienes futuros, tener poder es tener los medios para alcanzar las cosas que se juzgan deseables Se articulan tres cosas: 1. La competencia: Impulsin a atacar 2. La Desconfianza: para lograr seguridad 3. La gloria: para ganar reputacin Leviatn: Necesidad de centrar en un soberano el poder que gobierna ms fuerte, poder armado o violento. Talcott Parson: el poder se articula mediante acciones de incentivar y amenazar/ Situaciones del Poder, este autor seala que el poder por medio del cumplimiento de compromisos obligatorios conciernen a fines colectivos, ante las resistencias de los insumisos se aplica el canal situacional como fin ltimo, la consecucin de la obediencia sino que buscan un cumplimiento generalizado de los fines colectivos. No obstante se define como el principal canal en que se manifiesta el hecho social del poder al canal coercitivo. Formas Clsicas del Poder (Foucault) 1. El poder como focalizado y perteneciente a una clase social 2. El poder como localizado en el estado 3. El poder como una superestructura que est articulada por una infraestructura 4. El poder como represor o suministrador de ideologas 5. El poder crea un orden legal o malla jurdica mediante la cual es posible que el poder perviva.

Modo de Produccin Comunismo Primitivo Asitico

Relacin de Produccin Comunitario FuncionariosComunidad de Aldea Amo-Esclavo Seor-Siervo Capitalista-Proletario

Forma de Explotacin

Forma de apropiacin del trabajo

Esclavitud en general

Antiguo Feudal Capitalista

Esclavo Servidumbre ( Dependencia personal) Trabajo Asalariado

Imposicin de tributos colectivos en especie y trabajo, coaccin extra econmica Apropiacin Privada del trabajo, coaccin extra econmica Apropiacin privada del excedente, coaccin extra econmica Apropiacin privada de la Plusvala a travs del modo de produccin, sin coaccin econmica

Socialista

Entre libres asociados

Claude Levi Strauss

Naturaleza Cultura Donde el Ser humano no ha intervenido Todo lo que el hombre realiza. Encontramos el animal, el cual tiene un programa Encontramos al sujeto humano el cual tiene pulsiones. gentico, llamado instinto. Tienen sexo Tienen sexualidad. Las Sociedades Fras y Calientes 1. Las Sociedades Fras: Son tambin llamadas primitivas, sus caractersticas es que no poseen cultura, no tienen historia pero si tienen mitos; no tiene la de progreso y poseen religiones monotestas. Su Principio es la Homeostasis, que es la regulacin de los procesos.

2. Las Sociedades Calientes: Sus caractersticas son que poseen escritura, historia, una nocin de progreso y religiones monotestas. Su principio es la Entropa (las sociedades tienden a desaparecer)

Raine Eisler divide a las Sociedades en: Las Sociedades Matriarcales: Aqu reina la femineidad, la cooperacin, no hay religiones monotestas, sino la presencia de una diosa. Su Smbolo es la Matriz Las Sociedades Patriarcales: existe una competencia entre los varones, poseen regiones monotestas y el hombre es la cabeza de la familia (Falocentrismo). Su smbolo es la Espada

De igual manera plantea: 1. El poder como tal, como la combinacin es un patrimonio de las sociedades patriarcales ( la nuestra) 2. El Falocentrismo y la competencia configuran el poder 3. Mas all del poder el Falocentrismo organiza incluso la esttica patriarcal La ideologa Ideo / loga Idea a) b) c) Estudio Primero y ms obvio de los actos del entendimiento que se limita al simple conocimiento de algo. Imagen o representacin que del objeto recibido queda en la mente. Concepto, opinin o juicio formado de alguien o algo.

Segn Edgar Moran la RAZN es la voluntad de ver al mundo (cosas, universo, etc.)De manera coherente, la coherencia tiene que ver con la lgica. En 1963 fue la revolucin terica de Marx segn esto: La ideologa es una representacin de las relaciones imaginarias de los individuos con sus condiciones reales de existencia, en la ideologa, la relacin real est invertida inevitablemente en la relacin imaginaria. La escritura El poder habilita en las sociedades calientes con la mediacin de la escritura, entendemos por esta el registro, grabacin, etc. La escritura permea el instrumentalizar la explotacin de un sujeto por otro sujeto. Idea La palabra se divide en idea y logia (Estudio), Destut de Tracy pens que era posible hacer un estudio de las ideologas. Segn la RAE 2007 Ideologa es 1. primero y ms obvio de los actos del entendimiento que se limita al simple conociendo de algo 2. Imagen o representacin que del objeto percibido queda en la mente. 3. Concepto, opinin o juicio formado de alguien o algo. Ideologa 1. Doctrina filosfica centrada en el estudio del origen de las ideas 2. Conjunto de ideas fundamentales que constituyen el pensamiento de una persona, colectividad o poca de un movimiento cultural, religioso o politico. Segn Francis Bacn:

1. dolos de la caverna, lo verdaderamente importante, la educacin nos pone dolos. (Educacin) 2. dolos del Frum, nacidos de las ilusiones del lenguaje, el manejo del lenguaje distorsiona la realidad (lenguaje) 3. dolos del teatro, es el conjunto de las tradiciones (Tradiciones)

Edgard Morin Teora de la complejidad

Doctrina / Teora Doctrina: Agrupacin de ideas, se acerca ms a las creencias que al anlisis. Teora: pensamientos ms abiertos, tiene un nucle, pero se abre al empirismo

Doctrina
Auto referencia Cierre doctrinario (Dbil eco-dependencia) Ncleo deno-insensible a la experiencia Primaca de la coherencia (racionalizacin) Rigidez de las uniones entre los conceptos Auto generacin a partir de los fundamentos propios Inmunologa muy fuerte (solo acepta lo que confirma) Rechaza cualquier critica Anatema Dogmatismo (ideas fijas) Idealismo Ortodoxia ( verdad absoluta y nica) Auto trascendencia EXISTEN TRES TIPOS DE IDEOLOGAS

Teora
Auto exo-referencia Apertura al exterior (Fuerte ecodependencia) Ncleo deno-resistente a la experiencia Primaca del acuerdo lgico-empirista (racionalidad) Necesidad lgica de las relaciones entre los conceptos Auto exo-generacin Inmunologa (solo rechaza lo que es pertinente) Aceptacin de la Vigor Polmico Flexibilidad Empirismo Autodoxia (se condice en funcin de sus principio) Auto centrismo

Ideologa Descriptiva En sentido descriptivo o antropolgico las ideologas son sistemas de creencias caractersticos de ciertos grupos o clases sociales, compuestos por elementos discursivos y no discursivos. Ideologas Peyorativas En su sentido peyorativo, la ideologa es un conjunto de valores, significados y creencias que han de concebirse de manera crtica o negativa por cualquiera de las siguientes razones:

Sean verdaderas o falsas, stas creencias estn sustentadas por la motivacin (consciente o no consiente) de apuntalar una forma de poder opresiva. Si la motivacin es inconsciente sta supondr una dosis de autoengao por parte de quienes se adhieren a la creencia. En este sentido, ideologa significa ideas contaminadas en su raz, genticamente defectuosas. De manera alternativa, la ideologa puede concebirse de forma crtica por las ideas y creencias en cuestin, sean o no verdaderas, estn motivadas por motivos poco crebles o engaosos o no, tengan efectos que contribuyan legitimar una forma, de poder injusta. Por ltimo, la idea puede considerarse objetable porque genera ideas o por su motivacin o por ambas cosas son de hecho falsas en el sentido de extorsionar y disimular la realidad social Esto es objetable, no slo porque contribuye a puntalar un poder dominante sino porque vivir en un estado permanente de engao, es algo es algo contrario a la dignidad de seres irracionales. 1. La ideologa es un velo que impide ver la realidad 2. La ideologa es instrumentalizable por el poder 3. La ideologa como la consagracin de la ignorancia y la perpetuacin del poder Ideologa Positiva Significa un conjunto de creencias que mantiene unido e inspira a un grupo o clase especfico en el logro de sus intereses polticos considerados deseables.

Religin y Poder Religin segn la RAE: Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneracin y temas hacia ellas, de normas morales para la conducta individual y social y de prcticas rituales, principalmente de la oracin y el sacrificio para darle culto Dogma: verdad que la autoridad religiosa decreta como tal verdad (pasaje sagrado de la literatura sagrada) Fe: la que propulsa la creencia (creencia: no ciencia si fe) 1) TEOCRACIAS 2) Suposicin gruesa en un marx fuera de contexto de que la religin es el opio de los pueblos. 3) Ignorancia de los dispositivos finos y de la poli causalidad en la articulacin de la religin y el poder. AGNOSTICO: NO TENER F ATEO: FORMA MALA DE RELIGIOSIDAD

La Visin simplista se articula bajo las siguientes premisas: 1. La aceptacin sin anlisis histrico riguroso y geogrfico de teocracias o gobiernos enteramente clericales 2. La suposicin gruesa fuera de contexto, en el que la religin es el opio de los pueblos 3. Ignorancia de las disposiciones finas y de la poli casualidad de las articulaciones de la religin y el poder. Fundamentalismo 1) No es el clrigo el fundamentalista que hace influencia en el poder. 2) Son sectores laicos que instrumentalizan el fundamentalismo para obtener poder. 3) Puede ser articulado por sectores laicos que usan el fervor religioso para desestabilizar el poder establecido. El dogma es una verdad que una autoridad religiosa define o establece como verdad.

DOGMA

Conquistas Y tormentos Fundamentalismo

La conquista de america La inquisicin

HOY: la religin es motivo de respeto Las visiones de Jurguen Habernas: 1) 2) La funcin expresivo simblica La dimensin es socializadora y personalizada.

MITO

-Se traduce al politesmo -Pierde fuerza frente al hogo (razn) -El rito fortalece el monotesmo -La religin se hace clerical.

MASA Y PODER La muta se compone de un grupo de 10 a 20 personas. La masa para Canetti es la prolongacin antolgica del individuo Loa tributos de la masa son seis: 1) Se angustia 2) Se excita 3) Se protege 4) Se enriquece 5) se desarrolla 6) Fenece (muere) Las personas nos hacemos masa por miedo. En la masa, la agresin exterior la fortalece el ataque interno, la lesiona, en el individuo pasa exactamente lo contrario. CARACTERSTICAS PROPIAS DE LA MASA a) b) c) d) La masa siempre quiere crecer. En el interior de la masa reina la igualdad La masa ama la densidad deplorando las fluctuaciones que interiormente puede experimentar La masa necesita direccin. MASA Crecimiento Igualdad Densidad que otorga la identidad Direccin MUTA -------igualdad ---direccin

FORMAS DE MASA 1) 2) 3) 4) 5) 6) Masa de acoso: se encarga de seguir la presa humana Masa de guerra Masa de inversin: es distinto, en este se requiere de jerarqua Masa de prohibicin: en que la masa sacrifica algo en funcin de algo. Ej. Huelga Masa de fugas: cuando se intenta huir, temblores,etc. Masa festiva: es aquel fenmeno que se produce en festejos ( causa placer, pero reduce al hombre en masa) La masa est compuesta por los hombres que se unen a ella.-

LA SARITA ES LA MAS BONITA jaaja