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La Vie Raisonnable Premire confrence du Maitre Peter Deunov Beina Douno, donne la Classe Occulte des Jeunes, le 21 octobre

re 1923, Sofia. Le Maitre a salu avec la formule : Seul le chemin clair de la Sagesse mne vers la Vrit . Nous avons rpondu : Elle nous rjoui continuellement . La Prire Secrte. Ce soir, je vous parlerais de la Vie Raisonnable. La science contemporaine dfinit la vie de plusieurs faons. Elle la dfinit dans sa forme simple, comme une impulsion de lintrieur vers lextrieur, cest--dire, du centre vers la priphrie. La Science Occulte dfinit la vie comme une condition pour la manifestation du Raisonnable dans le monde. Cest pour cela que la Vie Raisonnable commence avec la manifestation de deux tats transitoires des tats de joie et de souffrance, mais pas comme vous les comprenez. La souffrance, cest une des conditions les plus importantes pour la Vie. Il ny a pas de bien plus grand que la souffrance et cest pour cela quelle prcde la Joie. Schma 1 Ces tats de souffrance et de joie peuvent tres exprims graphiquement de la manire suivante (Schma 1) : De point A vers le haut, commence un mouvement vers le point C. Ce mouvement est ascendant, ce qui exprime ltat ascendant de lintellect. Du point C vers le point B, il y a un autre mouvement vers le bas, qui exprime ltat descendant du cur. Le troisime mouvement, du point B vers le point A ltat de conciliation, qui exprime laccumulation crative de lnergie volontaire. De cette faon, on peut classifier tous les tats de joie et de souffrance dans la Vie. Par exemple, pendant le mouvement ascendant de A vers C, vous dpensez de lnergie, vos jambes saffaiblissent, mais puisque votre but est lev, en C, et que vous vous approchez de lui, vous vous rjouissez, parce que ds que vous arriverez au point C, tous les sacrifices que vous avez faits serront rcompenss. Quand vous arriverez au point C, commence alors la descente vers le point B, cest--dire que les souffrances commencent. Alors vous dites : Tout est fini, il ny a pas despoir, cest la descente. Cependant, les cots AC et CB sont en mouvement permanent et, en mme temps, ils sallongent et se raccourcissent continuellement, ce qui fait que vous avez des joies et des souffrances plus grandes et plus petites. Pour le moment, je marrte seulement sur ces deux tats AC et CB. Une autre fois, je vous expliquerais comment les points A et B sont connects et quel rle ils jouent dans la Vie. Parfois, vous provoquez les souffrances prmaturment, et cela arrive toujours quand vous provoquez les joies prmaturment. Donc, si vous laissez les choses couler daprs leur chemin divin, naturel, daprs les lois que la Nature a dtermin, les souffrances et les joies viendront en vous exactement temps et votre Vie sera alors agrable et sense. Maintenant, je vais vous demander : comment vous allez mexpliquer philosophiquement, do provient le dsir en lhomme de chercher la Joie ? Quest - ce que lon constate lors des joies et des souffrances de la vie ? Chaque joie pour un tre, est une souffrance pour un autre tre. Et inversement la souffrance pour un tre, est une joie pour un autre tre. Le cheval, sur le dos duquel un homme est assis, souffre, mais pour lhomme, cela est quelque chose dagrable, cest mme une grande joie. Donc, la joie de lhomme, nest pas une joie pour le cheval. Mais si le cheval de cet homme russi schapper quelque part dans la fort, le cheval se rjouit, il saute, parce quil est libre. Dans ce cas, cest lhomme qui souffre. Je dis

: quand tu tais sur le cheval, tu te rjouissais, et maintenant cest le cheval qui se rjouit donc, les tats changent. Lhomme dit : Mon cheval est parti ! Comment vais - je voyager maintenant ? Quand le maitre se rjouit, le serviteur souffre; quand le serviteur se rjouit, le matre souffre. Ce nest pas une loi absolue, mais cela exprime la relation qui existe entre certaines forces. Dans ltat actuel, dans lequel vous vous trouvez, dans cette vie transitoire que vous traversez, cest comme cela que vous devez voir les choses, pour que votre bateau puisse avancer librement et ne pas couler quelque part dans la mer. Dans lavenir, quand la vie sorganisera diffremment, alors le matre et le serviteur se rjouiront en mme temps. Depuis des sicles, depuis des temps immmoriaux, les enfants qui naissent arrivent avec les poings serrs. Quest ce que cela signifie ? Avec cela, lenfant dit : Je viens pour conqurir ce monde. Il grandit, il se bagarre avec la vie, il tombe, il se relve, jusquau jour o enfin il meure, il ouvre ses poings et relche ses mains. Quest ce que signifient maintenant les mains ouvertes ? Cet homme dit : Je nai rien pu capturer dans ma vie. Dans lavenir, les enfants natront avec les mains ouvertes, ce qui voudra dire : Nous sommes jeunes, forts, nous allons travailler pour obtenir quelque chose. Les personnes ges, celles qui auront travaill dans la vie mourront avec les mains fermes, ce qui voudra dire : Je porte une grande ide avec moi et je ne regrette pas de quitter ce monde. Jai vcu avec une comprhension correcte de la vie, et maintenant je sais ou je vais. Cependant, en ce qui concerne ltat actuel dans lequel lhomme se trouve, les Turcs disent : Il est venu comme un voeu et il est parti comme un buf. Les souffrances et les doutes que vous portez, vous qui tes des disciples, samplifieront beaucoup, mais vous devez tre forts, vous devez rsister. Les disciples de lEcole Occulte doivent tres forts ! Les disciples faibles ne peuvent pas entrer dans lEcole Occulte, les faibles restent dehors. L-bas, premirement, on testera votre caractre, pour voir si vous vivez daprs la loi de lAmour ou si vous agissez pousss par la peur. Seuls les hommes nobles vivent daprs la loi de lAmour, daprs les lois de la Vie raisonnable; ceux qui ont peur nacceptent pas lAmour, ce sont des hommes cruels. Quand vous entrerez lEcole, on vous testera en premier sur la tmrit. Aujourdhui en Bulgarie, il a des conditions favorables pour que les disciples occultes passent des preuves. Je vous donnerais une rgle : Mets toi en colre, sans tre en colre ! Dcourage toi, mais garde ta foi ! Vous portez tous des carafes pleines deau, mais si vous croisez quelquun qui vous dit que quelque part il y a une source pure et belle, vous viderez immdiatement leau de votre carafe et vous partirez la recherche de la source indique. Vous marcherez une heure, deux heures, trois heures, cinq heures, dix heures, et l seulement vous trouverez la source. Ne videz pas leau de votre carafe prmaturment ! Quand vous arrivez auprs de la belle source, ce moment-l videz la ! Quest ce que reprsente la carafe deau ? - Ce sont vos connaissances. Admettez maintenant, quil a un dsir qui nat en vous le dsir de tout connatre. Avezvous une ide claire de ce que cela veut dire, de tout connatre? Je vais rpondre en partie seulement cette question : tout connatre, cela veut dire pouvoir dfinir toutes les possibilits et conditions qui se trouvent autour dun point sur lequel tu es un moment donn. Chaque point contient certaines possibilits, travers lesquelles tu peux te manifester. Ces possibilits peuvent tre une, deux, trois, dix ou cent, mais si tu es capable de les dfinir toutes, cela veut dire que tu connais tout. Les gens daujourdhui veulent connatre non seulement les possibilits quils ont dans leurs vies, ils veulent aussi connatre les possibilits

qui existent dans les vies des autres, mais cela na pas dutilit pour eux. Prenez par exemple un chimiste daujourdhui, savant dans sa matire, et demandez lui, ce quil a comme certitude sur les lments avec lesquels il travaille ? Cest vrai, il connat leurs particularits, il connat les lois auxquelles les lments obissent pendant la combinaison quils forment les uns avec les autres, mais sur lessentiel de la matire elle-mme, sur lessentiel des forces caches dans les lments, il connat ce que connat quelqu'un qui na jamais tudi la chimie. Le chimiste dit que lhydrogne et loxygne se combinent et cela forme leau, mais est-ce quil a vu cela ? Lui-mme, il ne la pas vu, cest la science qui le dit. Philosophiquement on peut contester, que lhydrogne et loxygne existent. Le fait qu e lhydrogne et loxygne forment leau, peut tre vrai ou faux. La formation de leau peut tre expliqu dune autre faon aussi. Nous ne voulons pas dtruire vos comprhensions actuelles de la vie, les connaissances scientifiques actuelles que vous avez, mais nous disons que certaines personnes peuvent penser diffremment. Cest un fait que leau existe dans le monde, nous connaissons son prix, son utilit, mais comment elle sest forme cela reste une question pour la science de lavenir. Vous navez pas encore commenc apprendre la vraie science. La science que vous apprenez aujourdhui luniversit est seulement une prface, une prparation pour la grande science de lavenir. La science contemporaine reprsente les briques ncessaires la construction de ce grand difice de lavenir. Cette connaissance que chacun dentre vous acquire durant soixante ou soixante-dix ans de vie, on la dposera dans les chaudrons de la science de lavenir. Dans ces chaudrons, elle fera bouillir les connaissances acquises par tous les gens, et elle les recueillera dans un petit rcipient, comme ceux dans lesquels on recueille lessence de rose. Il est petit mais prcieux ce rcipient! Tout le monde le portera dans sa poche et dira : Jai beaucoup travaill dans ma vie et jai a peine gagn ce petit rcipient . La Nature aussi, de la mme faon, fait bouillir dans ses chaudrons nos expriences, nos connaissances, nos acquisitions, et en fait sortir quelque chose de petit mais prcieux. Mme si on accroche laiguille la plus petite une me qui va au Ciel, ce sera lourd. Avec cette aiguille, elle atteindra seulement le Deuxime Ciel et elle sarrtera tellement laiguille est lourde. Laiguille la plus petite de ce monde est capable de vous arrter dans votre chemin. Donc, tous les dsirs infrieurs qui sont en vous vous arrteront et vous commencerez descendre. Ensuite viendra un dsir lev et vous monterez. Ainsi vos tats changeront en permanence : vous allez vous rjouir et souffrir, vous aller monter et descendre, et pendant ce temps, ce triangle va se mouvoir et slvera de plus en plus haut jusquaux points C1C2(Schma 2) Vous direz enfin : O est la fin de ce triangle ? Il est sans commencement et sans fin. Schma 2 Et maintenant, revenons la Vie. La Vie est une condition pour la manifestation du Raisonnable. Voil pourquoi, nous devons aspirer la Vie, pour acqurir le Raisonnable, et cest seulement le Raisonnable qui peut nous apprendre comment utiliser les conditions dans lesquelles nous sommes mis. Maintenant, vous tes tous jeunes certains ont fini le lyce, certains sont tudiants, dautres ont dj fini luniversit. Tout cela est bien pour le moment, mais aprs cinquante, soixante, soixante-dix ans, vous serez vieux et vous perdrez cette inspiration que vous avez maintenant. Tout ce qui vous fascine aujourdhui va fondre comme fondent la neige et la glace. Je vous demande, sur quoi sera alors base votre vie? Lorsque vous faites vos tudes, vous dites:

Finissons luniversit et devenons professeurs! Bien, vous finissez luniversit, vous devenez professeurs, vous enseignez 20 30 ans et aprs on vous met la retraite. Je vous demande, quavez vous acquis avec tout cela? Posez vous la question philosophique suivante: Quest ce que le moulin a acquis aprs avoir broyer 15 mille tonnes de bl? Il na rien acquis. Combien de pierres se sont uses pour broyer ce bl! De la mme faon, si notre vie passe travers nous comme leau passe travers les meules, quoi cela nous sert-il? Ce nest pas une Vie, cest une action mcanique. Donc, les souffrances montrent que notre vie est draisonnable rien de plus. Pourquoi souffrons nous? Parce que nous sommes draisonnables. Pourquoi nous rjouissons nous? - Parce que nous sommes en train de devenir intelligents. Cela est un simple fait. Lorsquun homme finit ses tudes de musique et quil sait bien jouer, ou lorsquil finit ses tudes de peinture et quil sait bien peindre, nest -il pas joyeux? Il se rjouit car il a quelque chose de raisonnable, avec lequel il peut se manifester. Lidiot ne peut pas se rjouir. Donc, ne demandez pas pourquoi les souffrances viennent. Quand les souffrances viennent, vous devriez dire: Nous devons tre raisonnables! Cependant, vous dites: Pourquoi le Seigneur me donne-Il ces souffrances? Pourquoi la Nature me donne t elle ces souffrances? Avec ces souffrances, la Nature veut vous rendre raisonnables. Elle dit: Tu ne comprends pas la Vie, coute-moi, cest moi qui vais tapprendre! La souffrance, cest le langage de la Nature. Vous, les disciples de lEcole Occulte, cest comme cela que vous devez comprendre cette question. Chaque jour, vous avez au moins dix occasions pour vrifier que cela est vridique. Il vous arrive quelque chose de dsagrable, dites : Je dois tre raisonnable! Il vous arrive un chec, dites : Je dois tre raisonnable! Si vous dites cela, il commencera apparatre en vous une Lumire intrieure, un contentement intrieur. Lautre question que vous devez prendre en considration cest que lon ne vous a pas donn cette vie par hasard. Il y a des milliers dEtres Raisonnables qui soccupent de votre vie. Toutes les penses, sentiments, dsirs, tous les lans, impulsions, inspirations que vous avez pour le Bien, tous sont le rsultat du travail de ces forces raisonnables de la Vie, qui oeuvrent au sein de votre vie, pour que vous lutilisiez dune bonne faon. Elles ne vous forcent jamais, elles vous laissent agir librement car elles travaillent raisonnablement. Mais quand elles veulent vous montrer que vous vous tes tromps, elles vous crent une petite souffrance. Quand elles veulent vous montrer que vous avez acquis quelque chose de ce quelles vous ont appris, elle vous crent une petite joie. Si vous compreniez la Vie de cette faon, la science contemporaine vous serait toujours utile. Par exemple, si vous tes mdecin et que vous comprenez la Vie raisonnablement, vos mdicaments, vos mthodes donneront de bons rsultats. Autrement, vous deviendrez rapidement indiffrent, au milieu des malades et lessentiel vous chappera. Elle nest pas enviable aujourdhui la situation du mdecin avec les comprhensions contemporaines de la Vie qui sont les siennes. Il va auprs dun malade, auprs dun autre malade, il touche celui-ci, il touche celui-l, il donne toujours quelque chose de lui et tous les malades attendent quil les aide. Elle nest pas enviable non plus la situation dun architecte ou dun agronome, ou de nimporte quel savant. Pourquoi ? Tous ces savants soccupen t dun certain domaine de la science, travaillent avec certains lments qui sont infrieurs eux, et cela les influence. Le mdecin par exemple, tudie les tats maladifs de lorganisme humain; lagronome tudie les conditions dans lesquelles vivent les plantes; le biologiste tudie ltat des cellules dans les organismes comment elles se developent etc. Mais tout cela nest pas encore une science. Cest une prface de cette grande science qui viendra dans lavenir. Si les gens daujourdhui avaient cette nouvelle science, ils auraient transform leur

vie. Avez-vous observ comment certaines oppositions se manifestent en vous-mmes ? Regardez, dans une classe occulte comme celle-ci, ou dans un tablissement suprieur dducation, parmi les trs bonnes choses apparaissent aussi certaines manifestations ngatives. Par exemple, certains lves ne peuvent pas se supporter entre eux. Vous parlez de morale, dAmour, mais ds que vous devez manifester votre morale, votre Amour, vous ne savez pas comment les manifester. Avant davoir comprit ce quest la Vie Elle mme, vous ne pouvez pas comprendre lAmour car vous avancer dune faon volutive de bas en haut. La Vie est un rsultat de lAmour. Donc, premirement, vous devez comprendre le rsultat pour comprendre ensuite ce grand principe lAmour, duquel la Vie dcoule. Quand ils rflchissent de cette faon, les gens daujourdhui tombent souvent dans le dogmatisme. Tout le monde comprend quil faut vivre, mais comment faut-il vivre? Ils disent : Il faut quon assure le lendemain! Dans les conditions daujourdhui, on comprend la Vie seulement comme un processus o il faut manger et boire. On va ensemencer les terres, on va labourer, on va rassembler la rcolte, on va remplir les granges dans tout ce quon fait, on tudie la loi de la nutrition. Demandez nimporte qui : Apres votre mort o irez-vous? Quy a t-il aprs cette vie ? Tout le monde dit : On ne sait pas, vivons chaque jour comme il vient, comme le Seigneur a fait les choses, on ne veut pas penser a lavenir. Cela nest pas une Vie, cela cest tudier la loi de la nutrition. Quand on fera le deuxime pas dans la Vie, alors la vie sera dans un tat transitoire menant vers la Vie Raisonnable, nous aurons une comprhension correcte des choses et tout dans notre vie prendra un sens. Je ne dis pas que vous ne devez pas manger, mais je considre que manger cest une condition pour la vie, et la Vie est une condition pour la manifestation du Raisonnable dans le monde. Maintenant, en rflchissant comme a, vous vous induisez en erreur. En quoi consiste cette erreur ? Vous pensez que vous tes les seuls facteurs actifs dans le monde et cest pour cela que vous dites quil faut assurer le lendemain. Cest une grande erreur. Vous devez savoir qu la vie de chacun dentre vous, participent le Monde Divin et les Mondes Angliques. Donc, la Vie Raisonnable participe activement votre vie. Et souvent, la mlancolie, le pessimisme qui vous envahissent, qui vous font penser que vous naller pas russir, que vous naller pas raliser vos dsirs, que vous ne pourrez pas vous manifester, toutes ces penses -l sont des illusions. Tout se ralisera dans votre vie, mais il vous faut de la patience et de la persvrance alors que vous vous prcipitez. Lautre erreur capitale qui vous fait trbucher cest que vous vous efforcez de comprendre la vie extrieure, sans avoir comprit votre vie intrieure. Si vous voulez comprendre la Vie tout dabord de lextrieur, et aprs de lintrieur, moi, je vous prsenterais une image qui reflte votre philosophie, pour que vous compreniez dans quelle situation vous vous trouvez. Admettez que vous tes mes invits et que je vous ai prpar un trs bon plat dans une casserole, mais jouvre le couvercle de la casserole et je vous dis : Regardez le plat et rflchissez, prononcez vous sur lui, mais ne le gotez pas. Pourriez-vous dire quelque chose sur ce plat ? Non, on doit dabord goter le plat intrieurement et partir de l, nous pourrons faire des dductions vraies et positives sur celui-ci. Un homme souffre; entre lintrieur de toi-mme et tu comprendras pourquoi il souffre, nessaye pas de comprendre de lextrieur quelle est sa souffrance. Un homme se rjouit, et toi, tu veux comprendre pourquoi il se rjouit; entre lintrieur de toi-mme et tu comprendras pourquoi cet homme se rjouit. Vous direz : Mais comment cela est-il possible un homme souffre ou se rjouit, et il faut que jentre en moi-mme pour comprendre la raison de sa souffrance ou de

sa joie ? Je vous expliquerais, comment cela peut marcher et pourquoi cest ncessaire. Admettez que vous allez chez un ami et alors que vous tes encore dans la cour, vous voyez sa petite fille ou son petit garon sauter en se rjouissant de quelque chose. Vous vous demandez pourquoi cet enfant se rejouit-il. Je dis : entrez dans la chambre de cet enfant et vous verrez pourquoi il se rjouit. Quand vous entrerez dans sa chambre, vous verrez que son pre lui avait achet une belle poupe, si cest une fille, ou un beau cheval, si cest un garon. Voil la raison de sa joie, il ny a pas dautres ! De l, je tire la loi occulte suivante : Pour comprendre la vie des autres, il faut que tu entres en toi, que tu saches comment ouvrir la Lumire et clairer tout lespace autour de toi. Cest seulement de cette faon que tu comprendras la raison des souffrances et des joies que portent les hommes. Vous avez tous besoin de Lumire ! Lhomme comprend les autres en fonction de sa capacit projeter de la Lumire dans le champs o ils vivent. Sil est capable de projeter la Lumire, il les comprendra; sil nest pas capable de projeter la Lumire, leur vie lui restera incomprise. Et alors, nous disons : On comprend la Vie seulement si on possde cette Foi absolue, qui est celle que lhomme doit avoir en Dieu, qui est le but et le sens de la Vie Raisonnable. Tous les tres aspirent Lui car cest Lui qui donne sens leur vie. Si, parfois, vous perdez le morale, ne vous dcouragez nullement ! Si votre vie perd son sens, si vous vous dcouragez, dirigez votre regard, votre pense vers le Raisonnable dans le monde, et laide qui vous est ncessaire viendra. Si vous agissez ainsi, peu import la situation dans laquelle vous tes, votre vie deviendra sense. Une jeune mre ma racont son exprience avec son petit enfant de dix ans : un jour, il tombe trs srieusement malade. A cause dun refroidissement svre, il perd connaissance, et sa temprature monte 40. La mre appelle un mdecin. Quand il arrive et quil voit lenfant dans cet tat, le mdecin recommande quon lui fasse une compresse deau froide. La mre commence prparer la compresse, mais a ce moment-l, lenfant revient lui et dit avec peine : Je ne veux pas de compresse froide, jen veux une chaude, avec de leau chaude - Il prononce ces mots et nouveau il perd connaissance. Quest ce que cela signifie-il ? Cela signifie que le Raisonnable ou le Divin dans cet enfant dit propos de la maladie : on gurit le chaud avec le chaud. Telle est la grande loi. lAmou r, on rpond avec Amour, et la haine, on rpond avec la haine. De l on tire la dduction suivante: on ne soigne pas la souffrance avec de lAmour. Pour illustrer cette situation, les Bulgares ont un proverbe : Le coin fendre fait sortir le coin fendre. Comment fait-on pour faire sortir le coin ? On fait sortir le coin quand on fend tout larbre. Mais savez-vous que signifie le fait de fendre? Fendre pour faire natre la Vie, je comprends, mais fendre pour produire la mort, je ne comprends pas. Quand vous plantez une graine dans la terre, la graine se fend. Lhumidit et la lumire solaire sintroduisent dans la graine comme un coin. Dans cette graine se produit une ouverture, une fissuration, et en elle apparat un fort dsir de grandir. Cette grande nergie fait quelle se dirige vers le Soleil. Ds quelle sort la surface de la terre les souffrances de cette graine sachvent. Donc, chaque souffrance est prcde par une forte impulsion vers la Vie dans un but dtermin. Ce but peut vous tre connu, ou il peut vous tre inconnu, mais vous devez toujours laisser libre cours ces nergies, vous ne devez pas les entraver. Donc, conservez cette pense essentielle en vous : la Vie est une condition importante pour la manifestation du Raisonnable. Et le Raisonnable donne un sens au but auquel on aspire. Si vous avez ce principe Raisonnable ou Divin en vous, vous pouvez tout accomplir. Si vous navez pas le Raisonnable en vous, vous aller souffrir pour lacqurir. Quand vous laurez acquit, votre chemin souvrira tout de suite. Le Christ a exprim cette ide de la manire

suivante : Cest la Vie Eternelle, de Te connatre Toi, le seul vrai Dieu. Cela sous -entend : acqurir le Raisonnable, cest la Vie Eternelle car Dieu est grande Sagesse, grande Ra ison. Vous devez savoir que tout ce qui se produit dans la Vie est raisonnable. Quand je dis que tout dans la Vie est raisonnable, je ne sous-entends pas que tout ce que vous faites, tout ce que vous comprenez, est raisonnable, mais je dis que tout ce qui se produit dans la Nature Vivante, et tout ce qui nous ai impos de lintrieur, par ncessit, est raisonnable. Si cest raisonnable, cest le bien. Cest pour cela que tous, vous devez tres courageux et dtermins, et savoir quil ny a pas de force dans le monde, qui peut vous faire trbucher et vous carter de votre chemin, sauf vous-mmes. Maintenant, en lien avec cette question, je vous poserais une autre question : pouvez vous connatre un homme qui ne se connat pas lui-mme ? On peut connatre seulement le Raisonnable. Si un homme est draisonnable, comment le connatra-tu ? Ceux dentre vous qui tudient la philosophie, quils disent sils peuvent connatre lhomme draisonnable. Sils disent quils peuvent le connatre, cest une fausse philosophie. Pourquoi ? Admettez que moi jai une bourse et vous vous dites la connatre. Je vous demande, en quoi consiste la connaissance de la bourse ? La connaissance dune bourse consiste en la connaissance de largent quelle contient. Si elle est vide, quallez-vous connatre delle? Mais si vous ouvrez cette bourse, que vous comptez le nombre de pices quelle contient, et que vous dites quelle contient 100 pices, je dis : oui, vous avez raison, vous connaissez cette bourse. Cette bourse existe pour largent. Mais si jouvre une bourse vide, est-ce que je peux la connatre ? Donc, les hommes stupides sont des bourses vides et les hommes intelligents sont des bourses pleines. La bourse pleine, on peut la connatre, et la bourse vide, on peut seulement la mettre de ct. Daprs votre philosophie, vous dites : Moi jai besoin dune bourse vide pour lutiliser quand jaurais de largent. ce moment-l apparat cette question qui date du Moyen Age : Quest-ce qui a exist en premier la poule ou luf ? Quest-ce qui a exist en premier la bourse ou largent ? Cest une question profonde que nous allons laisser pour le moment. Pour la prochaine fois, je vous donnerais le thme numro 1 : Origine de luf et de la poule. Vous aller dvelopper ce thme philosophiquement, lanalyser et le prouver scientifiquement. La pense importante que je vous laisse ce soir, qui est en lien avec les autres penses, cest que la Vie est une grande condition pour la manifestation du Raisonnable dans le monde. Les Joies cest le chemin vers le haut, les souffrances cest le chemin vers le bas. Donc, quand la Vie Raisonnable se manifeste dans le monde, elle porte avec elle la souffrance comme un indicateur ncessaire du chemin. Cest pour cela que lorsque les Etres raisonnables se rjouissent et vivent bien, ils prennent toujours la moitie de leur bien et le donnent ceux qui souffrent. De cette faon, ils rsolvent correctement les problmes de la Vie. Je vous parle maintenant de cette question car je maperois que, souvent, vous vous dsesprez. Quelques fois, vous tes inspirs, soulevs, vous pensez que vous avez toutes les possibilits, mais peu de temps aprs, je vous vois plums et vous dites : Il en est fini de nous ! Je dis : Attendez, ne vous prcipitez pas, aujourdhui vous avez perdu quelques plumes, mais, dans peu de temps, vos plumes repousseront. Dans cinq six mois, vous allez de nouveau pouvoir vous envoler vers les hauteurs, votre quilibre reviendra. Quand on souffre beaucoup et quand on se rjouit beaucoup, les deux tats sont agrables. Ne vous dcouragez pas ! Cest cela le Raisonnable dans le monde. Cest ainsi que vous devez agir en tant que disciples de lEcole Occulte, en tant que disciples de

lAmour. Certains pensent quils ont un Amour plus grand que celui des autres. LAmour ne peut tre ni plus grand, ni plus petit. Vous devez tous, aspirer une rflexion saine et non une rflexion ordinaire. Quand tu commenceras beaucoup souffrir, tu te demanderas pourquoi tu souffres, quelles sont les raisons, etc. Cela est ncessaire pour vous, pour que vous puissiez tirer quelque chose dutile de ces souffrances. Sachez que, quand une grande joie vient vous, derrire elle se trouve une grande souffrance; et quand une grande souffrance vous arrive, derrire elle se trouve une grande joie. Par exemple, un de vos oncles dcde, et il vous laisse un grand hritage de dix millions de leva. Vous vous rjouissez, mais derrire cette joie se trouvent de grands malheurs. Quels sont, par exemple, les malheurs qui vont vous arriver? Jusqu' ce moment, vous aviez la foi en Dieu, vous aimiez vos prochains, mais aprs tre devenu riches, vous vous loignez de tout le monde, vous commencez penser seulement vous-mmes, vous perdez foi en vos prochains, vous devenez trs goste. Tout cela fait venir votre malheur. Mais si, avec cette richesse, vous pouvez sauvegarder votre foi en Dieu et votre amour envers vos prochains, cette richesse sera pour vous une bndiction. Si votre richesse vous apporte un grand malheur, elle ne vous est pas ncessaire. Vous aller me contester : Comment allons-nous finir luniversit sans argent ? Vous tes tonnants ! Cest avec largent que l'on finit luniversit ? Ce qui vous aide finir luniversit, cest votre intellect qui vous a t donn par Dieu, et largent dans ce cas nest pour vous quune illusion. Si vous allez en Amrique, vous aller voir que l-bas il y a beaucoup dtudiants et dtudiantes pauvres. Ils finissent luniversit avec succs simplement en allant ch ez des personnes riches pour les aider ils allument leurs chemines, ils font chez eux ce quil y a faire. Ailleurs, vous aller rencontrer des fils de riches amricains, pour qui leurs pres dpensent quarante cinquante mille dollars par an, mais qui eux narrivent pas finir luniversit. Il y a des exceptions chez les fils des riches comme chez les pauvres, mais ce que je veux dire cest que la force nest pas dans largent. Des pauvres il y en a parmi les riches, et des pauvres il y en a parmi les pauvres. Le riche est pauvre quand il est draisonnable; le pauvre est pauvre quand il a toutes les conditions pour tre raisonnable, et quil ne les utilise pas. Alors, sa pauvret est encore plus grande. Maintenant, vous devez tres remplis despoir par ces ides lumineuses, savoir que vous pouvez vous frayer un chemin vers la Vie Raisonnable et que ce chemin est positif. Cest ce moment-l que vous comprendrez que ce Chemin vous ait prdestin et cest pour cela que tout ce qui est raisonnable vous aidera latteindre, vous engager sur ce Chemin dj trac. Ne laissez pas le Chemin sacr que Dieu a trac pour vous ! Cest le Chemin du Raisonnable en vous. Exercice : On pose la main gauche librement sur le genou, on lve le bras droit sur le ct horizontalement, ensuite on amne le bras vers lavant, vers le haut, vers larrire en cercle, vers le bas. On rpte cette rotation du bras plusieurs fois. On fait la mme chose avec le bras gauche, ensuite avec les deux bras ensemble. Les bras sarrtent horizontalement et descendent vers le bas. Vous ferez cet exercice pendant la semaine dans les cas o vos penses ou vos sentiments sembrouillent. Quand ce sont vos penses qui sembrouillent, vous aller faire lexercice uniquement avec le bras droit, et quand ce sont vos sentiments qui sembrouillent, vous aller faire lexercice uniquement avec le bras gauche. Les exercices que je vous donne sont compltement naturels, en harmonie avec la Nature. La Nature se manifeste toujours en lhomme, sans tenir compte du fait quil en soit conscient ou pas. Par exemple, vous marcher quelques fois sur votre chemin et vous faites un mouvement

vers le cot avec la main. Que signifie ce mouvement ? Une pense qui vous inqute est entre dans votre intellect, et avec ce mouvement de la main, vous la chasser dehors. Ce mouvement exprime un acte volontaire. Puisque vous tes dans le monde physique, vos mains doivent se mouvoir consciemment. Si vous tendez votre bras droit vers la gauche, toutes les forces raisonnables, qui dirigent ce mouvement, sont l. Ce mouvement exprime le fait que lon vous donne quelque chose et que vous le prenez. Si vous tendez votre bras vers lavant, vous aller prendre ce quon vous donne. Parfois, tu dis quelquun de tes amis : Peut tu me dpanner avec une petite somme dargent ? Tout de suite, il met sa main dans sa poche, il sort de largent et il te dpanne; tu prends largent et tu es content. Son mouvement est sens. Si vos mouvements sont conscients, ils sont agrables. Si vous faites des mouvements inconscients, vous dpensez en vain votre nergie. Chaque mouvement doit tre sens et sacr ! Cest pour cela que vous devez tous aspirer aux mouvements les plus beaux. Il faut que chaque mouvement, dans une direction ou dans une autre, provoque des forces raisonnables qui lui correspondent, et avec lesquelles vous pourrez entrer en communication. Cest seulement de cette faon que les mouvements ont un sens et une utilit. Par exemple, un homme qui prie, il ne peut garder ses mains en bas, il lvera ses mains vers le haut dans la position de A (schma 3). Un homme qui veut se battre pour ce qui est lev et noble dans le monde, de la mme faon, il lve ses mains vers le haut (en position A). Schma 3. La plante qui sort de la terre et qui monte vers le Soleil prend la mme position. Cependant, lhomme qui tient dans ses mains un bton et se prpare se battre dans le monde pour des choses infrieures et ordinaires, tient ses mains en bas et se trouve dans la position B. Cette position reprsente une flche prte et tendue, qui attend seulement le moment pour attaquer. La premire position A et la deuxime position B, sont des mouvements harmonieux qui sont en lien entre eux. Donc, ces deux tres qui font les mouvements A et B, selon le degr de leur dveloppement, se trouvent dans deux mondes diffrents, et cela a comme consquence que leurs notions de la Vie sont trs diffrentes. Mais lune et lautre positions vers le haut et vers le bas expriment des ples de la Vie, qui doivent tres explors consciemment, car cest seulement la Vie qui fera que vous serez en liaison avec le Raisonnable. La Prire Secrte - Seul le chemin clair de la Sagesse mne vers la Vrit. - Elle nous rjouit continuellement. Traduit par Alexandre Ivanov Corrig par Samuel Bresse