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Le Petit Brin D'herbe Confrence tenue par le Matre Pter Deunov le 13 juillet 1925 aux Lacs de Moussala Chaque

brin d'herbe qui sort de la terre, verra les rayons du soleil. Vous pouvez demander pourquoi nous restons sous la pluie. Ce sont des travaux pratiques. Lorsque le champ est sem, la pluie est une bndiction. Lorsque le champ n'est pas ensemenc, la pluie est un malheur. Lorsque le champ est sem et la pluie tombe dessus, le bl poussera. Lorsque le champ n'est pas ensemenc et la pluie tombe, ce sont uniquement les chardons qui pousseront. Donc, lorsque la bndiction Divine apparat dans votre vie et vous n'avez rien sem, les chardons et les pines pousseront et les malheurs se succderont l'un aprs l'autre comme l'ombre qui suit la roue. Ne vous faites pas d'illusions. La vie ne consiste pas dans les manifestations extrieures. L'extrieur n'est pas porteur du Bien. Le Bien est quelque chose d'intrieur. L'homme doit avoir la bont dans son cur. Si l'homme ne peut pas aimer la Vie que Dieu lui a accorde, s'il ne peut pas apprcier son me et si la Puret, en tant qu'essence, est inconcevable pour lui, comment peut-il faire apprendre aux autres ? Si pour vous-mmes vous ne pouvez pas atteindre la Puret, comment pourriez-vous la transmettre aux autres ? Les gens sont tonnants lorsqu'ils souhaitent savoir beaucoup, devenir bien pensants, devenir gniaux pour pater le monde. Dieu a dot d'intellect tous les humains. Pourquoi certains sont-ils raisonnables et d'autres irraisonnables ? Parce que les uns ont cultiv leur intellect, mais les autres ne l'avaient pas cultiv. Celui que Dieu a dot d'intellect et qui ne l'avait pas mis au travail, suit la voie large et glissante. Nous disons qu'un tel homme n'est pas intelligent. Nous sommes venus sur la Terre pour apprendre. La Terre est sacre, cela doit tre compris ! Le genre humain l'a souille par sa vie vicieuse. Comme les gens ne comprennent pas ce qu'est la Terre, ils disent : La terre est impure, pleine de pchs. Ils attribuent le pch la Terre. Et cette Terre pleine de perdition sur laquelle sont commis tous les crimes, tous les pchs, tire constamment de ses entrailles quelque chose de prcieux : du bl, des pommes, des poires, des pommes de terre et d'autres. Toutes les bndictions qu'elle reoit d'en haut, elle les donne nous. Cependant plusieurs disent cette Terre de perdition et crachent dessus. Pourquoi ? A qui la faute ? Est-ce la faute la Terre ? Non, il ne faut pas que l'homme crache. Qu'est-ce que le crachat signifie ? Il signifie tout le mal qui s'est accumul dans votre tte et dans votre cur. C'est un fluide venimeux qui est rejet dehors. Le crachat humain est venimeux, surtout en tat de colre Pourquoi tes-vous monts Moussala ? Pourquoi des tonnerres, de la pluie et de la neige sont-ils venus votre rencontre ? C'est le langage du Ciel. Dieu dit : Dis ces gens que s'ils ralisent Ma volont, Je verserai toute Ma bndiction sur eux. S'ils vont avec toi et s'ils montent en haut, ils doivent tre purs ! Par leurs dsirs chtifs, par leurs penses chtives, par leur gosme, mme pour le peu qu'il reste, ils ne peuvent pas Me servir. Vous tes prsent meilleurs que les autres humains, mais compars aux Anges qui ralisent la volont Divine, vous tes faibles, vous ne pouvez pas Le servir. Vous pouvez devenir des dmons aussi bien que des anges ails. Ce sont des possibilits pour vous. Les anges sont des serviteurs excellents. Ils portent la bndiction Divine travers le monde entier. C'est joli d'panouir les petits dons que Dieu a dposs dans nos mes ! C'est joli de faire ce que Dieu veut de nous. Vous direz : Mais comment Dieu t'avait-il parl ? Peu importe comment Dieu m'avait parl, vous devez savoir qu'au sens propre comme au sens figur et l'chelle des ides ce sont les paroles que Dieu vous dit.

Je vois natre parmi vous une rivalit noble. La rivalit est une bonne chose si elle est pour le bien. Lorsque cette rivalit mane du champ sem, elle est une bndiction. Mais quand elle mane du champ non-ensemenc, elle apporte de lourdes souffrances. Plusieurs parmi vous ont laiss vos vertus non-manifestes, c..d. plusieurs de vos semences n'ont pas pouss dans votre champ. Je parle maintenant uniquement des vertus. A mon avis vos tares sont dues aux vertus sous-dveloppes. Dans la vie, nous sommes tel point lis l'un l'autre que les transgressions de l'un sont des transgressions de tous, ainsi que les vertus de l'un sont des vertus de tous. Qu'est-ce qu'une transgression ? Les transgressions apparaissent comme une consquence de l'arrt des biens Divins. L'homme sert toujours de conducteur la Bont Divine. Voil pourquoi, si le prdicateur ne fait pas son devoir, s'il ne vient pas temps, quand Dieu l'appelle, tous en souffriront car tous sont lis sa vie. S'il ne veut pas raliser la Volont Divine, il se trouvera un autre qui la ralisera. En Dieu il y a toujours d'autres possibilits. Le cas chant, toi qui es appel tre le porteur de la bndiction Divine, ouvre ton cur et ton me pour que la Bont Divine passe travers toi et qu'elle aille vers tous les humains. Dieu veut que Sa Bont passe travers toutes les mes. Ne pense pas que tu es un petit tre sous-dvelopp, que tu ne vaux rien, que tu n'es pas capable d'accomplir de grands actes. C'est un manque de comprhension des choses. En vrit, tu ne peux pas faire de grands actes, mais tu peux faire de petites choses. Fais-les, cela suffit. Tu dois dire : J'ouvre en ce moment mon cur, mon esprit pour que la Bndiction Divine y vienne. C'est la Volont de Dieu : que Sa Bndiction tombe sur nous comme tombent les rayons solaires ! Pensez-vous que si quelqu'un cloue les volets de vos fentres, vous pourriez recevoir les rayons solaires ? Si les fentres sont cloues de l'extrieur, je les ouvrirai. Si elles sont cloues de l'intrieur, c'est l o rside le mal. Certains disent que les gens ne sont pas bons. Quelle philosophie y trouver ? Je l'interprte ainsi : depuis des milliers d'annes les gens ont ferm leurs mes. Un excs d'nergie y est accumul et comme ils ne sont pas aptes l'utiliser de faon raisonnable, ils font du tort eux-mmes comme ceux qui les entourent. Que devons-nous faire ? Nous allons utiliser cette nergie, la mettre au travail et nous allons en profiter comme nous profitons des pins nains que nous brlons en ce moment. Ils diront : Ces gens sont monts Moussala. Nous les avons aids, nous avons sacrifi plusieurs d'entre nous, nous avons donn notre vie pour eux. Voyons ce qu'ils feront maintenant. Les pins nains seront tmoins de votre vie. Aujourd'hui ils sont des tres dormants, mais un jour, lorsque vous serez auprs de Dieu, vous les rencontrerez et ils prendront la parole. Souvenez-vous ils sont des tres vivants. Vous pensez que les crimes peuvent tre cachs. Non, il n'y a rien de cach ou de dissimul dans la Nature. Mme les pierres rapporteront le bien ou le mal que vous avez fait. Vous pensez que la Nature est morte. Elle est vivante. Tout ce que vous voyez autour, ce sont des tres dormants. Lorsqu'ils prendront la parole, ils diront : Il fut un temps o nous aussi, nous tions obstins comme vous, mais nous apprenons maintenant la premire leon du silence et de l'humilit. Depuis des milliers d'annes le marteau Divin a jou sur ces pierres, mais elles n'avaient pas encore appris leur leon. Vous direz : Nous ne sommes pas des tres dormants, nous sommes veills . Si vous tes veills, pourquoi vous a-t-on emmens Moussala ? Pour connatre Dieu. Il vous parle d'en haut, mais vous ne comprenez pas Son langage. Le langage de Dieu n'est pas difficile, mais vous ne le comprenez pas. Il vous dit : Il faut que vous vous aimiez ! Comment faut-il nous aimer, Seigneur ? . C'est moi qui vous demande comment il faut vous aimer. En nous pardonnant toutes nos erreurs et nos offenses. C'est moiti correct. Pouvez-vous pardonner celui qui ne se repent pas ?

Maintenant je veux interprter vos paroles. Que deviendra l'ne mort si le Soleil le brle une journe entire ? Il se dcomposera et il commencera sentir mauvais. Que deviendra l'homme mort si nous le retenons plus longtemps ? Mme si nous prions pour lui, il commencera sentir mauvais. Il faut soit enterrer le mort, soit l'emporter quelque part trs loin pour que la matire se dcompose entirement et se disperse dans l'espace. Aprs un certain temps, Dieu ramassera cette matire et en fera un homme nouveau. Parfois l'homme vivant sent mauvais aussi. Cela montre que sous certains rapports il est mort aussi. Que devons-nous faire de lui ? Comment devons-nous manifester notre amour envers cet homme ? Si l'ne est vivant, nous lui donnerons un peu de picotin et un peu d'eau. S'il est malade, nous le soignerons. Lorsqu'il sera guri, il commencera braire et le braiment de l'ne est un indice qu'il est en bonne sant et qu'il peut travailler. Tu lui demandes : Qu'est-ce qu'il y a ? Pourquoi brais-tu ? Tu peux maintenant mettre une charge sur mon dos. Et que doistu faire de l'homme ? A lui aussi, tu lui donneras ce dont il a besoin. Aujourd'hui nous sommes monts Moussala. C'est bien, mais c'est un exploit extrieur. Quelques-uns sont retourns. Cela montre que tous ne sont pas encore compltement prts. Si nous ne savons pas comment monter l-haut, ceux qui sont retourns nous feront chouer. Quand est-ce qu'un homme peut nous gner ? Si celui qui monte Moussala, possde beaucoup de vertus, mais cependant il a une grande tare, elle paralysera son activit oriente vers le bien ainsi que son aspiration vers Dieu. Donc, cette tare doit se transformer en vertu pour que tu n'entraves ni toi-mme, ni les autres. J'avais dit que l'homme peut avoir une tare. C'est vrai, mais quand ? Quand il est rgi par la loi de l'volution. S'il vient servir Dieu, il doit tre parfait, sans aucune tare. En parlant du service de Dieu, je comprends ce moment sacr de l'me quand nous nous approchons de Dieu avec toute notre Puret et avec toute notre Perfection, avec Puret et Saintet dans nos penses, nos dsirs et nos actions. C'est uniquement en tat de Perfection de l'esprit et de Puret d'me que nous comprenons ce que Dieu exige de nous un moment donn. Je demande comment vous apporterez le Nouvel enseignement au monde ? Il faut que vos mes soient ouvertes. Si vous entrez dans le monde avec vos tares, si vous avez les mmes dsirs que nourrissent les gens du monde, quelle bndiction leur apporterez-vous ? Si je prche le Verbe Divin en attendant d'tre pay pour m'habiller de beaux vtements, des plus modernes, pensez-vous que Dieu sera content de moi ? Pensez-vous que de cette faon je prche correctement le Royaume Divin ? Dites-moi quelle mre de famille qui fait le mnage ou va travailler au champ, met sa robe de jeune marie ? Une femme sage va travailler en habits de tous les jours. C'est correct. Les vtements neufs, elle les garde pour des occasions spciales. A quelle occasion ? C'est quand nous allons auprs de Dieu. Nous irons auprs de Dieu, habills de nos vtements les plus beaux, les plus propres, sans aucune tache. N'oubliez pas : lorsque le champ est sem, la pluie est une bndiction. Pourquoi pleut-il aujourd'hui ? Parce que l'homme a de grandes tares, il est trs goste. L'homme est-il mchant ? Non, il est bon, mais uniquement pour lui-mme. Alors, soyons bons ! Envers qui ? S'il s'agit d'tre bons envers vous-mmes, vous l'tes. L'important c'est que vous soyez bons envers Dieu et pour Lui. Le bien se manifeste en trois directions : l'homme peut tre bon envers lui-mme, il peut tre bon envers son prochain, et l'idal c'est d'tre bon envers Dieu. L'homme a matris l'art d'tre bon envers lui-mme, ainsi que d'tre bon envers son prochain, et maintenant il doit matriser l'art d'tre bon envers Dieu. C'est le plus important qui est exig de nous. Regardez la mre qui lve son enfant, n'est-elle pas bonne envers lui ? Elle est bonne. La petite abeille qui fait des kilomtres de vol pour ramasser du pollen et prparer du miel pour ses prochains, n'est-elle pas bonne envers eux ? Elle est

bonne. Mais l'abeille n'a pas encore appris, n'a pas encore compris la grande loi d'tre bonne envers Dieu. Si tu prends un petit peu de miel, elle te pique l'instant elle ne donne rien pour Dieu. Pour elle-mme, elle a tout parfaitement arrang, elle a aussi nettoy et rang sa petite maison, elle est laborieuse, mais elle ignore la loi exigeant d'tre bonne envers Dieu. Nous sommes pareils aux abeilles. Pour soi-mme, pour nos prochains, nous sommes trs bons, mais si Dieu vient nous demander la moindre des choses, nous Lui montrons notre aiguillon. Donc, ds ce moment vous apprendrez la loi d'tre bons envers Dieu. C'est la loi suprme. Lorsque vous aurez appris et appliqu cette loi, cela donnera un sens votre vie, la Nature Vivante vous parlera et vous en tirerez la leon. Si ces pierres prenaient la parole, qu'est-ce qui arriverait ? Vos cheveux se hrisseraient de terreur et ce magnifique pays deviendrait trop troit pour vous. Savez-vous quelles choses terribles vous auriez vues et entendues ? Ce serait un vrai enfer pour vous ! Si ces montagnes vous racontaient leur histoire, toute la ville de Sofia deviendrait trop troite pour vous. Vous pourriez y voir deux gants, hommes d'autrefois qui s'entre- tuent. Qu'en auriez- vous appris ? Vous seriez frapps d'horreur, rien de plus. Des milliers d'annes ne suffiront pas pour permettre ces hros du pass de s'lever. Tout ce qui vous entoure, ce sont des os de hros morts, de dieux, ayant habit ici par le pass. Et il faut maintenant que le Soleil brille des milliers et des millions d'annes, qu'il tombe beaucoup de pluies afin que les pchs des humains soient lavs et qu'ils apprennent la loi du service Divin. Ces hommes ont servi eux-mmes, ils ont servi aussi leurs prochains, mais ils n'ont pas travaill pour Dieu. Vous dites : Nous sommes issus de Dieu, n'est-ce pas ? Il y a une issue d'en bas, il y a aussi une issue d'en haut. Que devons-nous faire alors ? La science le dit ainsi, n'est-ce pas ? Oui, il existe une science humaine, mais celle dont je vous parle, n'est pas humaine. Il existe une science des saints ainsi que celle des anges, mais il y a aussi une science de Dieu. Tu dis : Je sais beaucoup . Je me rjouis que tu saches, mais ce savoir est humain. As-tu appris la science des saints ? As-tu appris la science des anges ? La science des anges est pour l'avenir lointain. Et la science de Dieu, l'as-tu apprise ? Je ne commence pas par la science anglique, je ne commence non plus par la science des saints, mais je commence du haut par la science de Dieu. C'est une des mthodes les plus raisonnables, par lesquelles ma science se distingue. Je commence par la science la plus difficile. Les gens commencent par les nombres les plus petits; le matre d'cole demande : Dis-moi, Ivan, combien fait un plus un ? Un plus un fait deux. Deux plus deux ? Quatre. Trois plus trois ? Six. Trois fois trois ? Neuf. ... C'est la voie facile la voie de la science facile. Depuis des milliers d'annes nous avons suivi la voie facile et voil pourquoi nous n'avons pas russi. Celui qui suit la voie facile, obtient difficilement des rsultats. Pour commencer par les petites quantits, l'homme doit avoir l'intelligence de Dieu. Dieu seul peut travailler avec les petites quantits. Nous, les humains, nous devons travailler avec les grandes quantits. J'expliquerai mon ide par l'exemple suivant : prenez un enfant qui pleure; si vous lui donnez une petite pomme, arrtera-t-il de pleurer ? Il n'arrtera pas. Mais si vous lui donnez dix kilos de pommes, aussi fch qu'il soit, il arrte de pleurer. C'est la science de la Vie Divine, la science de l'abondance Divine. Dans cette science les nombres parlent d'eux-mmes. Il suffit que j'appelle le nombre 1 par son nom, il sortira et il vous tiendra un cours excellent. Lorsque j'appelle par son nom le nombre 2, il sortira et vous tiendra un autre cours. Voil comment tous les nombres parlent. Par eux vous comprendrez le sens de la science Divine qui tient tout le Cosmos en harmonie. En cela consiste la grandeur de Dieu, qu'Il s'occupe de nous petites quantits, bbs et qu'Il agit sur nous par

Son abondance. Et propos de nous, avant notre dpart de Sofia, Dieu avait dit Ses serviteurs : Vous prparerez la voie de ces petits enfants, vous nettoierez tout aux alentours et l-haut, Moussala, vous leur ferez un accueil digne d'invits bienvenus. C'est pourquoi il y avait de la pluie, de la neige, de la grle. Dans la science de Dieu qui travaille avec les petites quantits, il manque manger et boire. Dans la science humaine c'est le contraire : il y a partout manger et boire. Les gens sont bons quand ils mangent et boivent. Vous dites qu'il faut nous pardonner. C'est bon que l'homme pardonne. C'est la premire des choses. C'est grand que l'homme pardonne. Dieu se distingue notamment par cette qualit, qu'Il est tout-patient et qu'Il pardonne. Pour vous il est important d'aimer comme Dieu aime, et non comme les humains aiment. Si tu aimes comme les humains aiment, tu te corrompras. Si vous entrez dans le monde Divin avec l'amour humain, vous n'aboutirez rien. Donc, lorsque tu entres dans le monde Divin, tu aimeras comme Dieu aime tu pardonneras et tu travailleras pour Dieu seul. Si vous tenez constamment l'ide de Dieu votre esprit, vous serez bnis. Quel que travail que vous faites, pensez toujours Dieu. Si l'ide que tu as pch te vient l'esprit, dis : Je sais que j'ai pch, mais je sais aussi qu'il existe Quelqu'un dans le monde Qui m'aime. Puisque Dieu m'aime, je raliserai Sa Volont, je Le servirai comme il faut ! Si on me demande pourquoi j'aime Dieu et pourquoi je Le sers, je rpondrai : Parce qu'Il m'aime, Lui aussi. La rponse l'Amour, c'est l'Amour. Et l'Amour se manifeste par le service et le travail. Si tu ne L'aimes pas, tu ne Le sers pas. L'Amour travaille. Donc, celui qui travaille, il est dans l'Amour. Celui qui ne travaille pas, il est celui que nous aimons. Dieu travaille d'en haut, et nous d'en bas. Ainsi, le haut mont que vous voyez d'ici, c'est Moussala. Travaillez consciemment pour comprendre le Bien qui est dpos en vous. Si vous tudiez la grande science Divine, vous ferez des progrs dans votre volution, vous apprendrez beaucoup de choses qui vous sont utiles et vous finirez selon la prdestination de chacun ds le dbut de son existence. Comment finirez-vous si vous commencez par la science des anges et des saints ? (Le Matre a cueilli un brin d'herbe.) Vous pousserez vers le haut comme ce brin d'herbe. Chaque fleur a un double sens. Si je cueille une petite fleur et je m'en pare, cela montre que je vis en accord avec la science des anges et des saints. Si tu tudies cette science, tu arriveras la loi de la croissance, du dsintressement et du sacrifice de soi. Le brin d'herbe que j'ai cueilli, est joyeux, car il est devenu un enseignement pratique pour vous. Un jour ce brin d'herbe vous rencontrera auprs de Dieu et dira : Je serai le tmoin de ces gens. De quoi tmoignera-t-il ? De ce qu'on vous a parl de Dieu et de la grande science Divine. Ce brin d'herbe parle tout seul. Voil pourquoi, vous ouvrirez vos curs et vous ferez une purification, vous vous repentirez et les transgressions que vous aviez faites, vous les corrigerez. Vous ouvrirez le livre de votre vie et vous examinerez attentivement vos bonnes et vos mauvaises actions. Vous corrigerez autant de transgressions que vous trouvez. Si, malgr vos efforts, malgr votre attention, vous ne pouvez pas prendre conscience de certaines transgressions et vous ne pouvez pas les corriger, nous les corrigerons. Parfois c'est le Matre qui corrige les fautes. Il n'y a pas d'importance qui les corrige! Si le disciple corrige ses fautes, c'est bien. Si le Matre les corrige, c'est toujours bien. Si le disciple a la vue courte et ne peut pas corriger sa faute, c'est le Matre qui la corrigera. Il faut qu'il y ait toujours quelqu'un qui corrige les fautes. Mais j'ai beaucoup de dfauts. Ce n'est rien. Accepte que ces dfauts soient autoriss par Dieu. Par exemple, vous vous vexez facilement. Pourquoi vous vexez-vous ? Quand vous retournez Sofia, qu'est-ce que vous y apporterez ? Le dsir de corriger nos fautes. Nous aimerons nos frres comme Dieu nous aime. Nous travaillerons sur le champ

Divin et nous ferons un petit ruisseau, par lequel nous ferons passer la Bndiction Divine Sofia. Tout ce que vous pensez, est dj projet. Tout ce que vous dites, se ralise. C'est ainsi dans la science Divine. Le ruisseau viendra Sofia, condition que le champ soit sem. Qui ouvrira les volets de vos fentres ? Ce matin je les ai ouverts. J'ai ouvert non seulement les volets des fentres, mais aussi les toits de vos maisons. A part cela, j'ai fait tomber aussi vos murs pais. Si vous promenez vos yeux tout autour, vous verrez que vous n'avez ni volets vos fentres, ni murs, ni toits. C'est la Lumire. C'est la Libert. Je veux que vous gardiez votre Libert, que vous ne vous fassiez pas asservir et que vous disiez : Jusque quand, Seigneur, dois-je traner cette vie, ce fardeau, ces tares, ces malheurs; est-ce pour cela que ma mre m'a donn la vie ? Maintenant, vous garderez le souvenir de Moussala. Vous saurez qu'ici et dans toute la Pninsule Balkanique il y a des mes, enfermes depuis des sicles, qui attendent leur dlivrance. Elles vous causent des dgts. Qui n'aspire pas la libert ? Deux personnes se battent, se disputent. Pourquoi ? C'est pour la libert qu'ils se battent. Lorsqu'ils se sont donn assez de coups, ils se disent : Tu me connais maintenant ? Parfois les esprits qui causent les disputes, vous hantent, vous demandent secours. Comme vous ignorez comment les secourir, vous commencez vous disputer et vous battre. Donc, il vous faut davantage de Lumire. Lorsque vous allez quelque part, mettez-vous ouvrir les volets des fentres, les toits et les murs des maisons. Aujourd'hui je vous offrirai tous un petit souvenir un petit brin d'herbe. Il vous servira de symbole. Si petit qu'il soit, lorsque vous le regardez, dites-vous : Je dois tudier la loi de la croissance, la loi des anges. Chaque brin d'herbe cache en lui-mme la formule : Servir Dieu c'est la grande science de la Vie. Voil, je vous donne tous un brin de cette herbe. Pouvons-nous en donner aux autres ? Vous pouvez leur donner s'ils promettent de servir Dieu. Mais vous devez comprendre la loi du service de Dieu comme une loi importante et y arrter votre pense. Si cette ide n'est pas prsente en vous, l'herbe elle seule ne vaut rien mme si je vous en ramasse toute une gerbe. Et bien, dans la grande science Divine le service de Dieu est exig de tous. Si vous dites que vous servirez Dieu, vous devez semer quelque chose. Quand vous cueillez une feuille, elle doit reprsenter une image de l'ide du Verbe Divin . Que ce brin d'herbe soit pour vous une image, un symbole de l'ide du service Divin "! Si vous portez cette herbe sans le contenu de ces mots, elle sera pareille un livre saint sans le contenu du Verbe. Comme les Paroles Divines y sont crites, elle sera de valeur. Dans l'avenir, quand vous vous asseyez dans l'herbe, vous garderez l'esprit l'ide du service de Dieu . Elle vous parlera de la loi du service. Devenus conscients de cette loi, quand vous vous asseyez dans l'herbe, elle vous dira : Bienvenue . Donc, celui qui a ce brin d'herbe, aura ses fentres et son toit ouverts. Quiconque se met apprendre la grande science Divine, doit ouvrir ses fentres et son toit, que le Soleil l'illumine de tous cots et que la Terre soit son fondement. Et bien, quiconque vous donnez un brin d'herbe, vous lui direz ces mmes paroles, celles que je vous ai dites. Maintenant, menons fin notre travail. Dans la lumire de cette grande science la science Divine, sous le mot fin on sous-entend le commencement d'un autre, d'un nouveau travail. Et quand je dis de mener bout ce travail, je sous-entends d'en commencer un autre. Aprs avoir fini le travail donn, nous ne nous reposerons pas, mais nous irons travailler dans les vignes. Aprs cela un autre travail nous attend. Un jour nous irons dans les vignes pour goter le raisin. Aprs avoir fini le travail du monde, nous commenons le grand travail pour Dieu. Vous dites : Librons-nous du monde. Nous n'avons pas besoin de nous librer.

Lorsque nous travaillons pour Dieu, nous sommes des citoyens libres. Mais si nous ne croyons pas en cette science, le monde aura de l'influence sur nous. Donc, si nous soutenons l'ide de nous librer du monde, cela signifie que nous nous considrons faibles. L'ide principale de cette confrence c'est le service de Dieu. Nous commencerons par la science la plus difficile la science Divine qui nous apprendra tout ce que notre me dsire ardemment et auquel notre esprit aspire. Pourquoi de grands obstacles sont-ils mis dans le monde ? O sont construits les ponts les plus solides ? Sur les grandes rivires. Pourquoi ? Parce que par les grands ponts on transporte de lourdes charges. Plus le pont est solide, plus les charges pouvant y passer sont grandes. Plus un homme est sain, fort et rudit, plus le travail auquel Dieu le destine, est lourd et difficile. Tu dis : Je ne deviendrai pas un pont ! Si tu peux devenir un pont de Dieu jet vers les humains, pour que les anges passent sur ton dos, est-ce mauvais ? Chaque ange en passant te donnera une bndiction. Nous deviendrons des ponts non de l'humain, mais du Divin. Si nous devenons des ponts de l'humain, nous nous dfigurerons. Si nous devenons des ponts du Divin, nous natrons nouveau. Le mot pont sous-entend une liaison, un chanon entre le Divin et l'humain. Gardez l'esprit que vous servez Dieu. Rptez cette pense. Il faut que votre conscience soit prsente dans chaque acte, mme le plus petit, et que vous sachiez que vous servez Dieu. Ne dites pas qu'il n'est pas facile de servir Dieu, que cela exige d'avoir des connaissances. Celui qui choisit de servir Dieu, peut manquer de connaissances. C'est tout fait naturel : quand tu vas la source, prends-tu de l'eau avec toi ? Quand tu vas au verger, prends-tu de la nourriture avec toi ? Pourtant, quand tu vas dans le dsert, il faut que tu prennes de l'eau. La science, c'est de la nourriture pour les hommes. En disant que nous allons vers Dieu, je me rends compte que nous n'avons pas besoin de science. Et sous science je comprends la science Vivante. J'entends que nous n'avons pas besoin de connaissances humaines, mais de connaissances Divines celles de la Nature Vivante. Tu dis : Je ne veux pas de pain. Je comprends que tu ne veux pas de pain ordinaire, prpar par les humains. Cela signifie que dornavant je demanderai du pain de Dieu, c'est par Lui que je serai nourri. Je ne veux pas de science. Je sous-entends que tu ne veux pas de la science terrestre, humaine, mais de la science Divine, dans la Lumire de laquelle tu volueras. En pensant ainsi, vous comprendrez le grand et le Divin dans le monde. Maintenant je ne vous dis pas d'tre bons, mais que chacun de vous soit tel quel Dieu l'a cr. Dans le monde humain, lorsque tu n'aimes pas quelqu'un, tu ne lui donnes rien, tu le laisses le ventre creux, tu le chasses. C'est ainsi que la science terrestre rsout le problme. Dans le monde Divin on fait le contraire : lorsque tu n'aimes pas quelqu'un, tu prends soin de lui et tu le nourris le mieux possible, mais lorsque tu aimes quelqu'un, tu lui donnes le moins. Au Ciel, mme si on ne te donne rien manger, c'est un privilge accord peu de gens. Si sur la Terre on ne te donne pas manger, tu te plaindras et tu raconteras tout le monde : on m'a laiss le ventre vide, on ne m'a rien donn manger, on m'a chass . Si on ne te donne pas manger au Ciel, tu te rjouiras. Cela arrive rarement, une fois par milliers d'annes. C'est un privilge spcial. Comment comprendrez-vous cette profonde science Divine ? Celui auquel on n'a pas donn manger, possde tout en lui-mme, il peut donner aux autres. Il dit : Qu'il soit donn tous, et que ce qui reste la fin, me soit donn. Que tous soient rassasis ! Je me rjouis qu'ils aient reu la bndiction Divine. Traduit en notre langue, cela signifie que nous devons tre tolrants les uns envers les autres. Tolrants en quoi ? L'Ecriture dit : Priez l'un pour l'autre. Pour ceux que nous aimons, nous prions que Dieu leur envoie Son bien. Et pour ceux que nous n'aimons pas, nous prions aussi que Dieu soit avec eux; nous leur adressons toujours une bndiction. Donc, nous prions et pour ceux que

nous aimons ainsi que pour ceux que nous n'aimons pas. Pourtant, il y a des gens qui sont au milieu : eux, nous les oublions. Je veux vous faire penser ces gens oublis afin que vous priiez pour eux. Sinon, autant que je sais, vous priez beaucoup. Il faut que votre prire vienne du fond de votre cur. Sincrit absolue dans la prire ! C'est ainsi que vous devez prier ! Vous dites : Pour accomplir cela, vous devez faire des efforts et lutter Vous lutterez jusqu' ce que vos vertus prennent le dessus. Dites : Je peux servir Dieu dans tous les temps et dans toutes les conditions. Tu deviendras un vrai serviteur quand tu surmonteras tous les obstacles dans ta vie. Et nous avons surmont un grand obstacle nous sommes monts Moussala sous la pluie, la neige et la grle. Celui qui apprend cela, s'tonnera de ce que nous sommes partis par un temps pareil, de si bonne heure, avant l'aube pour Moussala. On dit que nous sommes drangs. Nous avons une autre opinion sur cette question. Par beau temps chacun peut monter Moussala. Il importe d'y monter par mauvais temps. Si on vous demande si c'est tellement important de monter Mousala par un temps pareil, vous direz : C'est un enseignement pratique Je veux que vous gardiez en mmoire cette excursion comme un souvenir rare, inoubliable. Si cette excursion reste un souvenir mort pour vous, comme les monuments dans les cimetires, vous n'aurez rien acquis. Vous lisez sur un monument : Cigt un jeune hros qui a pris part vingt-cinq batailles. Je ne veux pas de monuments et d'pitaphes pareils. Les monuments de nos hros sont vivants, non en pierre. Lorsque nous allons chez quelqu'un de nos hros, nous disons : Sors et fais voir ton hrosme ! Je veux que vous soyez aussi des monuments vivants. Premirement je veux que vous vous leviez; se lever c'est grandir, c..d. un processus de croissance; aprs vous vous veillerez et enfin vous ressusciterez. Lorsque je vous emmnerai nouveau Moussala, dites : Nous avons appris comment nous lever et nous veiller. Si on vous demande quel type de gens vous tes, vous direz : De ceux qui se sont levs. Comme vous voyez, nous sommes entours de brouillard. Qu'est-ce que ce brouillard signifie ? Quand Mose est mont au Mont Sina, une nue paisse l'a recouvert, des coups de tonnerre se faisaient entendre, mais personne ne voyait ce qui se passait l. C'tait mieux ainsi. Maintenant Notre-Seigneur dit : Le monde extrieur n'est pas encore prt voir Mon visage, ni voir ce qui se passe ici. Voil pourquoi le brouillard s'tend devant nous aujourd'hui. La charrue Divine doit travailler longtemps en vous pour que vous perceviez la Lumire Divine. Le monde sera tellement secou qu'aucun toit ne restera sur les maisons. De quels toits parle-t-on ? Ce sont les fers, les chanes des hommes. Quand tous les toits se seront crouls, quand les volets des fentres se seront ouverts, alors Notre-Seigneur viendra et vous serez libres. Y a-t-il quelque chose de mauvais en cela ? Les fers qui vous enchanent tomberont de vos mains et de vos pieds. Si le cheval pat librement dans la fort, sans aucune rne, ni chane, est-ce mauvais ? O chercher le cheval ? Dans la fort. Quand je le vois, je lui tape sur le dos et je lui dis : Je me rjouis que tu sois libre de tes rnes et de tes chanes. Tout en broutant, le cheval me jette un coup d'il, lve sa tte et reprend sa pture. C'est une causerie. Je cause avec le cheval. En levant sa tte le cheval veut me dire : As-tu appris la science des saints et des anges ? Pais-tu l'herbe comme nous ? Et le buf dit la mme chose. Je demande : Ayant tudi la science des saints et des anges, savez-vous pourquoi le cheval et le buf paissent l'herbe ? On dit de quelqu'un qu'il mastique et rumine comme un buf. A mon avis, il faut que l'homme apprenne mastiquer et non pas avaler sa nourriture. La mastication symbolise la Vie. Lorsque tu vois un cheval dans la fort, vas prs de lui, arrte-toi avec respect, caresse-le lgrement sur le dos, dirige ton regard vers Dieu et reprends ton chemin.

Si tu vois un buf, fais de mme. Qu'est-ce qui se passera avec nous ? Question bizarre, que se passera-t-il avec vous ! Le Divin s'veillera en vous et Dieu vous parlera. Vos mes s'ouvriront pour le Grand dans le monde et vous vous rjouirez. C'est uniquement ainsi que vous connatrez Dieu. Vos oreilles s'ouvriront pour Son Verbe et vos esprits Le percevront. C'est uniquement ainsi que vous serez frres et surs entre vous. Je ne parle pas de la fraternit actuelle qui s'efface au cours de quatre gnrations et aucune trace n'en reste. Je parle de cette fraternit que rien ne peut effacer, c'est cela la fraternit ! La vraie amiti, c'est l'amiti que rien ne peut effacer. Que la bndiction Divine vienne sur vous ! Que l'Amour Divin soit avec vous tous ! Je vous souhaite d'avancer avec cet Amour durant toute l'anne ! Maintenant vous me baisez la main. Pourquoi faites-vous cela ? - C'est un contrat d'aprs lequel vous allez servir Dieu. Pourquoi vous saluez-vous en tendant la main droite ? Cela signifie que deux personnes raisonnables peuvent tout faire ensemble si elles sont unies. Nous voulons avoir cette confrence. C'est dj fait. Si vous aspirez une chose, elle devient relle. A qui adresser cette confrence ? A tous ceux qui s'occupent de la science Divine. Aussit t dit aussit t fait. L'herbe, c. .d. le petit brin d'herbe que je vous ai donn, il restera jamais en vous. Il vous parlera toujours. Si vous le recherchez de tout cur, vous le trouverez. Soyez actifs, gais, joyeux. Tout ce qu'on attend de vous, c'est servir Dieu. Soyons humbles comme les enfants ! Cette confrence n'a pas eu lieu Moussala. Vous aviez froid aux pieds. Redescendus, nous avons eu la possibilit de la raliser. Ce qui est bon en vous, c'est que vous ayez le courage d'avancer par un mauvais temps. Le fait que vous avez russi monter Moussala par un si mauvais temps prouve que vous pourrez surmonter toutes sortes de difficults et d'obstacles sur le plan spirituel aussi. Votre exploit me rjouit. Selon la loi Divine celui qui donne, est toujours rcompens. Chacune de vos dcisions se matrialise; ce qui importe c'est que votre esprit et votre cur soient ouverts. Nous avons dcid de monter au sommet et nous l'avons fait. Nous avons pu monter malgr le mauvais temps. Plus nous montions, plus le tonnerre se calmait se faisant entendre de plus en plus rarement. Il disait : Celui qui monte vers le haut doit tre pur comme la neige. Et voila, au sommet il y a dj du soleil. Nous devons revenir ici pour revoir le Soleil. D'habitude, les gens se disputent la palme, qui le premier. Le premier c'est celui qui agit d'aprs la volont de Dieu. Celui qui nglige la volont Divine, est le dernier. De ce point de vue chacun peut tre le premier. Lors de l'ascension, quelques-uns, de peur de prendre froid, ont renonc la monte. D'autres voulaient descendre Tchamkoria, craignant de rester encore un peu avec nous. Ils me demandent : Est-ce qu'on doit retourner ou rester ici ? Comme je respecte la libert des gens, je leur dis : Si vous avez peur de prendre froid, vous ferez mieux de rentrer. Je pouvais leur dire : Restez tous l, demain il y aura une confrence. Comme je n'ai pas fait cela, ils sont partis. J'ai agi selon la loi de la Libert. Dieu est toujours fidle Ses dcisions. Tout ce qu'Il promet, Il le fait. Dieu est le seul tre dont les paroles ne sont pas contradictoires. Il ne manque jamais Ses promesses. Il ne connat pas le mot impossible . Et si, parfois, Il ne fait pas preuve de piti, c'est qu'Il attend le moment o tout le monde pourra Le comprendre. S'Il supporte les gens, c'est qu'Il veut qu'ils s'veillent et qu'ils comprennent pourquoi le monde a t cre. Vous, par exemple, vous ne savez pas pourquoi l'herbe a t cre. Ce n'est pas grave, si vous ne le savez pas. Aujourd'hui j'ai ouvert le livre Divin et je vous en ai prsent une page. Mais combien y en a-t-il encore ? Jusqu' prsent vous ne saviez pas pourquoi les bufs et les chevaux paissent l'herbe. Existe-t-il un seul philosophe qui puisse vous le dire ? Vous me dites : Si on

pouvait rester jamais auprs de Vous ! Mais vous savez, il n'y a pas un seul instant o je sois loin de vous. Comme vous voyez, le temps se remet au beau. Le temps a souri et vous vous en rjouissez. Si vous tes joyeux, le temps est joyeux aussi. Si vous pleurez, le temps est triste et pleure de mme. Quelques-uns se plaignent qu'ils ne sont aims de personne. Il existe un tre qui vous aime c'est Dieu. Si vous dites que personne ne vous aime, cela signifie que vous n'avez pas trouv Celui qui vous aime. Aussit t apparue, Sa Lumire vous emplit l'me et vous rend joyeux et gais. Maintenant il est trs important pour vous de bien comprendre ce que vous venez d'entendre. L'essentiel, c'est : jour lumineux, jour gai, jour Divin. Si le jour est gai, c'est toujours un jour Divin. Si vous avez un tel jour, tous les autres deviennent pareils ce jour. Quelques-uns uns se plaignent qu'ils ont les pieds mouills. Qu'est-ce que cela signifie, les pieds mouills ? Sans cela on ne peut pas connatre Dieu. Les pieds mouills, ce sont les conditions dfavorables dans la Vie. On dsire atteindre quelque chose, mais un tas d'obstacles apparaissent; ce sont toujours des pieds mouills. On dcide de construire une maison, mais on n'a pas d'argent; c'est un obstacle. Ds qu'on se met vivre selon les lois de Dieu, on aura des maisons plus belles que les prsentes. On pourra faire les maisons correspondant nos besoins. On aura autant de Lumire dont on a besoin. Souvent vous vous dcouragez et vous dites : On est dj vieux. Qu'est-ce que la vieillesse ? On vieillit quand on perd sa foi. On vieillit quand on perd le sens de sa vie, son aspiration vers Dieu. Quand l'enfant est content de sortir avec sa mre, c'est bien. Vous tes joyeux aujourd'hui et vous devez tre joyeux. Pourquoi ? La joie c'est la sortie de l'enfant avec sa mre. Alors ceux qui sont monts Moussala ont bien fait. Ceux qui ont renonc la monte, eux aussi, ils ont bien fait. En fin de compte, nous tous, nous allons descendre. Ce serait si bon de rester ici ! Ici, cela veut dire auprs de Dieu et on sera toujours auprs de Dieu. Traduction par Rossitza Vassileva, Yana Traykova Relue par Tania Dimitrova, Roland Egloff Copyright (c) 1997 Publishing House "Byalo Bratstvo" All Rights Reserved

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