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La Cl De La Vie Confrence de la classe occulte gnrale, tenue par le Matre Bna Douno le 22 aot 1928 Izgrev Sofia Je vous

us lirai le vingtime chapitre de lApocalypse. Je ne vous en donnerai aucune interprtation. Que chacun comprenne comme il le peut. Cependant, il y a une loi fondamentale qui dit : toute crature consomme la nourriture qui lui est donne selon le niveau de son dveloppement. Ecoutez le quatrime verset : Et je vis des trnes. A ceux qui vinrent y siger il fut donn dexercer le jugement. Je vis aussi les mes de ceux qui avaient t dcapits cause du tmoignage de Jsus et de la parole de Dieu, et ceux qui navaient pas reu la marque sur le front ni sur la main. Ils revinrent la vie et rgnrent avec le Christ pendant mille ans. Aujourdhui tout le monde veut gouverner sur Terre. Comme vous le voyez, il y a un contraste entre leur comprhension du pouvoir et le rgne dont il est question dans le verset. O ce Royaume devrait-il tre : en bas sur la Terre, en haut dans les Cieux, ou dans lespace ? Parfois les gens appartenant une socit quelconque ressemblent des petits enfants qui attendent impatiemment quelle nourriture leur pre leur portera le soir. Ceux qui aiment les divertissements, lorsquils vont au thtre sattendent aussi voir comment les acteurs vont jouer sur scne. Les agriculteurs aprs avoir ensemenc leurs champs, attendent quel fruit ces champs donneront. Le viticulteur, aprs avoir plant ses vignes, songe au raisin quils donneront. Tout le monde attend toujours quelque chose. Quand les gens obtiennent ce quils attendent, ils sont heureux. Quand la reprsentation savre de qualit, les gens disent : Ils ont bien interprt leur rle; ils ont bien jou ! . Quand les champs ont produit du bon fruit, ils disent : Ce champ a bien produit ! . Quand le vignoble donne un bon fruit, ils disent : Le raisin est bon ! . Quand le pre apporte quelque chose de dlicieux chez lui, les enfants sont contents et disent : Notre pre est bon ! . Cependant, cela ne reprsente quun aspect de la Vie, cest la comprhension actuelle des gens. Lautre aspect de la Vie est que parfois le pre napporte rien la maison, le champ ne donne rien, les vignobles ne donnent pas de raisin, le spectacle sur la scne nest pas aussi bien que ce quoi on sattendait, et ainsi de suite. Alors les gens deviennent compltement dus de la Vie. La premire situation, quand les gens reoivent de partout selon leurs exigences, tous sont satisfaits. Mme les voleurs sont heureux quand ils sarrangent pour voler ce quils veulent. Sils ne peuvent pas voler ce quils veulent ils seront autant malheureux. Les hommes vertueux sont aussi heureux quand ils obtiennent ce quils dsirent et ils sont tristes quand ils ne peuvent pas obtenir ce quils dsirent. Je demande, en quoi la joie et la tristesse du vertueux diffrent-elles de la joie et de la tristesse du voleur ? Tous les deux ont des dsirs. Vous devez distinguer si votre joie ressemble celle du vertueux ou celle du voleur, du pcheur. Vous devez prendre en considration quil y a deux tats diffrents. Quelquun dit : Je suis heureux . Vous devez vous demander si votre joie est semblable celle du vertueux ou celle du pcheur. Si vous tes tristes vous vous demanderez la mme chose : estce que votre tristesse est comme celle du vertueux ou comme celle du pcheur ? Je dis, vous ne devriez pas vivre avec des illusions. Vous ne devriez pas avoir les illusions de ces bulgares chopes (paysans de la rgion de Sofia) qui une fois sont alls conqurir Istanbul avec leurs btons de berger. Les habitants dIstanbul les ont pris, ont rassembl leurs btons, les ont entasss, ont dispers les chopes et les ont renvoys chez eux. Je demande, est ce quune ville comme Istanbul peut tre conquise avec des btons ? Ce nest pas possible. Si

vos croyances, vos convictions, vos prires et pleurs sont comme celles de ces btons de bergers, ceux qui sont plus forts que vous les prendront, les entasseront, et vous ne parviendrez rien. Quand quelquun va conqurir quelque chose, il doit tre bien arm ! Avec quoi ? Si les gens de ce monde sont arms des meilleures et des plus puissantes armes pour atteindre leur but, je demande alors, quelles devraient tre les armes des gens vertueux, spirituels ? Je vous donnerai une comparaison pour vous montrer ce sur quoi vous devez compter dans votre vie. Un lapin se tient devant vous avec deux tuis de pistolet et vous dit : Tant que je suis avec vous, aucun cheveu ne tombera de votre tte, comptez sur moi, ayez foi en moi ! . Aprs le lapin, vient un ours, avec galement deux tuis de pistolet. Il se tient devant vous et vous dit : Tant que je suis avec vous, personne ne peut vous toucher, comptez sur moi ! . Je demande sur qui devriez vous compter le lapin ou lours ? Vous direz que vous devez compter sur lours. En effet, si vous avez confiance en le lapin, ds quil entend le premier coup de feu, peu importe si le danger est rel, il senfuira. Le lapin sera le premier alors que vous serez le dernier fuir. Si vous comptez sur lours, quand le danger vient, quand il voit un ours plus gros devant lui, il fera face au danger et ne senfuira pas. Donc, vous serez le premier tandis quil sera le dernier. Je demande, quest-ce qui a t obtenu dans le premier et dans le second cas, si vous comptez sur le lapin ou sur lours ? Si vous pensez quun lapin ou quun ours peut vous protger dans la Vie, vous vous trompez. Le lapin et lours sont des symboles qui expriment certaines manifestations extrieures de la vie humaine. Vous pouvez interprter ces symboles. Compter sur le lapin, signifie compter sur les plaisirs de la Vie. Dans ce cas, comme le lapin senfuit au moindre danger, lhomme qui sadonne aux plaisirs ne peut mme pas supporter les plus insignifiantes souffrances et preuves. Quand lhomme veut se distraire et obtenir toutes les satisfactions de la Vie, cest le plus facile. Mais les pattes du plaisir sont aussi longues que celles du lapin et il court comme le lapin. Dun autre ct, lours symbolise la vie ordinaire que jappelle le labeur de la terre. Cependant, ni une vie de plaisirs ni le labeur de la terre ne peuvent sauver le monde. Celui qui sadonne trop aux plaisirs, abme son estomac, celui qui travaille de trop, abme ses mains. A quoi bon abmer son estomac ou ses mains ? Cest laspect extrieur du problme. Pensez laspect intrieur, pensez au sens profond de cette question. Aujourdhui, tous les gens ont besoin dune vraie prise de conscience, dune vraie comprhension de la Vie, que Dieu leur a donne. A quoi les hommes devraient-ils tendre ? Manger et boire ne sont pas des buts dans la Vie, la science nest pas un but dans la Vie, une maison nest pas un but dans la Vie, les fils et les filles ne sont pas des buts dan s la Vie, tre riche nest pas un but dans la Vie. Alors, quel est le sens intrieur de la Vie ? Si dans les conditions actuelles vous voulez relever un des grands dfis de votre vie, vous devriez savoir par-dessus tout quel est le sens de la Vie du Tout. Certains disent : Pouvons nous vivre sans manger et boire ? . Ne parlez pas de ce problme. Manger et boire ne sont que des conditions pour maintenir la Vie, et les conditions nous sont extrieures, il nest pas ncessaire den parler. Tout ce qui est extrieur nous, nest pas si important. Approfondissez cette pense jusqu ce quelle devienne claire pour vous. Imaginez quelquun qui a mille kilogrammes de bl dans sa grange et qui les garde enferms, il ne les utilise pas, ne les moud pas pour faire du pain mais il jene et se prive en disant : Ce froment est ncessaire pour les mauvais jours. Laissons le dans la grange, je ne le mangerai pas. . Une autre personne a seulement un kilogramme de froment dans sa grange, mais le prend, le moud au moulin, en fait du pain, le fait cuire, le mange et dit : Je mangerai ce que Dieu ma donn . Je dis, qui a plus de pouvoir celui qui na quun

kilogramme de froment et lutilise, ou celui qui a mille kilogrammes de froment et les enferme dans la grange, sans les manger ? Celui qui a un kilogramme de bl et le mange. Quelquun dit : Je veux devenir dans lavenir un sage, un saint . Ce sont des choses creuses. Cest lhomme qui a mille kilos de bl dans sa grange et qui jene. Le pouvoir dun homme rside dans ce quil obtient chaque moment, et dans ce qui est cach dans sa conscience. Dieu se rvle lui-mme la conscience de chacun. En dehors de lhomme, en dehors de sa conscience, Dieu nexiste pas. Mme si Dieu existe en dehors de notre conscience, nous ne Le connaissons pas, nous ne savons pas ce que Dieu pourrait tre. Nous connaissons Dieu pour autant quil se rvle notre conscience. Vous dites souvent : Dieu peut tout faire . Il est vrai que Dieu peut tout faire mais cela dpend des possibilits qui vous ont t donnes. Imaginez que vous tes devant un puits et que vous tenez un seau attach par une fine corde, que vous pouvez remplir difficilement de dix litres deau. Je suis un homme fort, je peux supporter avec ma corde non pas dix mais cents litres deau et jobserve ce que vous faites. Vous descendez votre seau avec la fine corde et vous puisez seulement dix litres. La corde est consciente, vivante et elle est mcontente de cette faible quantit deau, et elle dit : Puis-je moi-aussi puiser cent litres deau ? . Je dis : Essayez ! . Vous prenez un autre seau qui peut contenir cent litres deau, vous le mettez au bout de la fine corde et vous le jetez dans le puits. Vous tirez le seau, mais la corde se rompt et le seau reste dans le puits. Vous vous demandez pourquoi cest arriv, et vous dites : Dieu naurait-il pas pu tirer cent litres deau avec cette corde ? Avec cette corde Dieu ne peut pas tirer cent litres deau, il peut tirer seulement dix litres. Si vous pensez quavec cette corde vous pourrez tirer cent litres deau, cela prouve que votre conscience tire une conclusion illogique. Quand vous dites que Dieu est tout puissant, cela signifie Dieu dans Son Tout et non Dieu dans ses parties. Dans chaque partie indpendante, dans chaque tre humain, Dieu est puissant pour autant que lhomme puisse Laccepter, Le comprendre et Le rvler. Par consquent, lhomme raisonnable a besoin de temps pour accomplir une tche qui dpasse ses forces et possibilits. Il doit jeter le seau dix fois dans le puits pour tirer cent litres deau. Sil veut faire ce travail en une seule fois pour y passer moins de temps, il doit trouver un autre moyen. Sinon la corde se rompra. Souvent les gens commettent des erreurs dans leur vie car ils sont presss ils veulent rduire le temps. Quelquun dit : Pourquoi Dieu ne ma-t-Il pas donn la fortune ? Pourquoi ne ma-t-il pas fait riche ? . Votre corde est fine. Dieu peut tirer pour lui-mme des millions et des milliards de litres deau, mais la cord e de votre conscience est si fine que si vous la jetez dans le puits pour prendre plus de dix litres deau, elle se rompra. Alors vient la seconde mthode : vous demandez si ce problme ne peut pas tre rsolu autrement ? Il y a une autre solution. Ce que je vous dis est une philosophie qui a son application dans la vie ordinaire, dans votre conscience actuelle, avec laquelle vous vivez. Voici la solution : lhomme raisonnable prend dix fines cordes, les noue les unes aux autres, attache cette paisse corde un grand seau, le lance dans le puits et tire cent litres deau. Le rsultat est le mme que si vous aviez descendu dix fois la fine corde dans le puits. Mais la rtribution est diffrente. Quand vous faites votre travail vous-mme, votre joie est plus grande que lorsque vous vous faites aider. Toutes les cordes qui participent puiser leau sont conscientes et cest pourquoi chacune delles voudra sa part le fruit du travail accompli. Aprs avoir tir leau vous voudrez tout conserver pour vous-mme mais les cordes discuteront entre elles concernant leur part de la rcompense. Une corde dira : Si je navais pas t l, vous nauriez rien pu faire. . La seconde corde dira aussi : Si je navais

pas t l, vous nauriez rien pu faire. . Les autres cordes diront de mme. Oui, toutes les cordes ont particip en puisant les cent litres deau mais aucune delles nest capable de tirer seule cette quantit deau. Ainsi, les dix cordes ensemble, tout comme une seule corde obtiendront un seul et mme bnfice, alors que dans le premier cas le bnfice sera divis en dix chaque corde aura tir dix litres deau. Maintenant vous dtes : Rassemblons-nous, quelques personnes pour faire un travail ensemble : pour tirer de leau ou pour travailler dans les champs. Pour rtribution, chacun recevra la mesure de ce quil aura travaill pour une mme dure. Je demande : en fait, y at-il quelque rtribution du travail commun ? Oui, il y en a une. La rcompense est dans lencouragement que vous vous donnerez mutuellement. Vous serez tous, joyeux et heureux, vous travaillerez avec assiduit et vous reviendrez en chantant. Ce sera la petite valeur ajoute de la rcompense. Si vous travaillez seul, vous passerez une journe dans le silence. Cest pourquoi quand les hommes bons travaillent, ils devraient le faire en petits groupes. Quand les mauvaises gens travaillent, ils doivent travailler seuls pour viter tout conflit. Quelquun dit : Je veux travailler seul . Je souponne que ceux qui lentourent sont mauvais et quil lest aussi. Quand tous les gens veulent travailler seulement pour eux mmes, il y a quelque chose de ngatif entre eux : ils ne peuvent sentendre. Cela montre que les conceptions de ces gens ne sont pas justes. Souvent les gens se critiquent, ils disent que ceux-ci et ceux-l ne vivent pas bien, quils ne suivent pas Dieu. Je demande quel est le critre qui vous fait penser quune chose est bonne ou mauvaise dans le monde, que tel travail est fait en accord avec Dieu ou pas ? Je dis : personne ne peut faire un travail en accord avec Dieu. Pourquoi ? On ne fait pas son travail tout seul. Quand vous travaillez, dites : Dieu, fais mon travail comme tu Lentends ! . Pourquoi ? Tout travail que Dieu fait est excellent. Ensuite dites : Dieu, et maintenant je ferai mon travail en Toi. Et quand je terminerai mon travail en Toi, Toi mon Dieu tu le jugeras. Quand je finis mon travail je ne le juge pas, je laisse Dieu juger comment il a t fait. Quand il sagit des uvres de Dieu, je nai pas deux mais une seule opinion, et je donne mon opinion en disant : Les uvres de Dieu sont toujours bonnes. . Tous les philosophes, toutes les personnes instruites dans le monde pourraient se rassembler pour me dissuader, mais ils ny russiront pas. Je suis certain que toutes les uvres de Dieu sont bonnes. Quimporte de quelle faon, et de quel point de vue vous considrez Ses uvres, je dis : Les uvres de Dieu sont parfaites . La conscience dune personne, le principe Divin en lui, peut juger les uvres Divines, et Dieu juge les uvres humaines. Si vous voulez savoir ce que je peux faire, demandez-le Dieu au lieu de minterroger ou bien dinterroger les autres. En consquence, ne prtez pas attention ce que les gens pensent de vous; il est important de vous demander vous-mme ce que Dieu pense de vous. Cest une loi : si vous vous jugez vous-mme, c'est--dire si Dieu en vous juge vos uvres, vous tes bnis. Aujourdhui beaucoup de gens ont des philosophies, des convictions, et pour plaire aux autres, ils disent : Nous irons dans le monde pour montrer ce que nous sommes. Je demande : Depuis des annes, quest ce quon a dit de nouveau propos des gens bien ? Seul Dieu a le droit de juger les actes des hommes et seul lhomme raisonnable a le droit de juger les actions de Dieu. Pourquoi ? Parce quon na pas dintrt personnel dans les actions de Dieu, tandis que la personnalit est implique dans les actions humaines. Quand on dit que nous serons jugs, cela signifie que, Dieu est le seul qui ait la capacit de juger nos actions, notre vie, tout ce que nous faisons pour Lui. Comme je ne minquite pas de ce que je dirai propos des uvres de Dieu, de la mme faon, je ne minquite pas de ce que Dieu dira de mes actes. Jai seulement une opinion concernant les uvres de Dieu. De ceci je

tire la conclusion que Dieu me jugera de la mme faon que je Le juge. Si le doute survient en vous, vous dites : Dieu peut nous juger autrement. Oui, si Dieu vous juge diffremment, cela signifiera galement que vous lavez jug diffremment; vous avez eu deux opinions propos de Lui. La mme loi y est applique. Je dis : tout dabord vous rtablirez vos premires ides de ce que Dieu fait dans votre me. La grandeur de lme, la grandeur du gnie, de lhomme dou, talentueux, vertueux, rside dans le fait quils prennent conscience que tout ce qui arrive en eux chaque instant, lest grce Dieu, Qui y travaille. Le Christ dit : Mon Pre travaille. O ? En moi : dans mon me, dans ma conscience, dans mon cur, dans mon intellect Il travaille diffrents niveaux. Grce ce travail, tous les gens ont une impulsion faire quelque chose de bien. Beaucoup de gens demandent : Que devrions-nous faire maintenant ? Il y a une grande loi selon laquelle vous ne pouvez pas faire de bien, le plus petit soit-il, si vous naimez pas Dieu. La premire chose, la plus importante pour vous, cest daimer Dieu. Si vous Laimez, Il se rvlera vous et ainsi votre amour deviendra un avec le Sien. Maintenant, je vous donnerai la rgle suivante : travaillez avec les lois positives de la Sagesse et avec les mthodes positives de lAmour ! Jusquici vous avez eu des rsultats ngatifs de votre travail car vous avez appliqu les lois ngatives de la Sagesse et les mthodes ngatives de lAmour. Il ny a pas de loi dans lAmour Divin. Cest une loi elle seule. Aucune loi ne peut limiter lAmour. Si vous ne vivez pas selon certaines lois de lAmour, vous commettrez beaucoup derreurs, vous serez en proie des illusions. Dans lAmour il y a des mthodes, et ce sont les meilleures. Ainsi, dans la vie de la Sagesse il y a des lois, tandis que dans la vie de lAmour il y a des mthodes. Maintenant on posera des questions nen plus finir quelles sont ces lois de la Sagesse et ces mthodes de lAmour. Elles sont crites dans notre me : cherchez les et vous les trouverez. Quand vous demandez ceci, jen conclue que vous avez un kilogramme de bl dans votre grange et que vous avez commenc le manger tout en dsirant gagner mille kilogrammes. Si vous aspirez aux mille kilogrammes, vous tes le type dhomme qui jene. Certains disent quils ont beaucoup jen. Je demande, quest-ce que Dieu gagne de vos jenes ? Il perd. Quand vous mangez beaucoup, Dieu perd aussi. Si vous mangez modrment, vous accomplissez le travail de Dieu. Si vous mangez et que vous remerciez pour la nourriture, Dieu est satisfait de vous. Si vous mangez dmesurment, vous vous torturez, et vous torturez Dieu en vous. Vous dites : Ma gorge est sche ! Dieu vous dit : Je vous ai donn beaucoup deau, buvez leau la plus pure, ainsi votre gorge ne sera plus sche ! Je vous donnerai une loi avec deux mthodes pour lappliquer : lune est ngative, lautre positive. Imaginez quun ivrogne de naissance est devant vous. Vous voulez laider pour aller dans la bonne direction, et vous lui dites : Ne bois pas de vin ! Il dit : Je ne peux pas me priver de vin. Jai hrit ce vice de mon pre et de ma mre. Ce nest pas facile de sen dbarrasser soudainement ! Ainsi cet homme continue-t-il boire. Donc, vous avez utilis la mthode ngative. Aprs, vous appliquez la mthode positive en disant cet homme : Bois le plus pur nectar qui existe au monde ! Cest la mthode qui peut sau ver livrogne. Ne lui demandez pas de ne plus boire de vin mais dites-lui de boire le plus pur nectar. Sil le boit, il ne pensera plus jamais au vin. Vous dites souvent : Nous ne devrions pas har ! Cest la mthode ngative du monde. Cest comme demander livrogne de ne plus boire. Quobtiendra-t-il par cette mthode ? Rien, c'est--dire que cela donne des rsultats ngatifs. Appliquez la mthode positive dans votre vie. Ne dites pas que vous ne devriez pas har, mais dposez dans vos mes le meilleur amour, que les mes les plus levs

et nobles ont manifest sur Terre. Vous dites : Nous devons croire ! Non, manifestez la foi ! Manifestez la foi leve et noble que les saints, les hommes vertueux et bons ont montr, avec laquelle les forts et les montagnes peuvent tre dplaces. Manifestez cette foi puissante, allez vers une montagne et dites : Dplace-toi ! Si vous dites la montagne du Vitocha de se dplacer, allez-y ! Au dbut, il semblera quelle naura pas boug du tout, mais quand vous y arriverez vous verrez quelle aura un peu boug. Avez-vous essay deffectuer une telle exprience pour tester la force de votre foi et de votre pense ? En fait, la plus grande montagne qui doit se dplacer, cest lhomme ! Si je bouge, le Vitocha bougera galement. Si le Vitocha ne bouge pas cela veut dire que je suis mort. Lhomme raisonnable et vivant bouge toujours. Dans ce cas le Vitocha, cest moi ! Si vous me comprenez littralement, vous aurez un rsultat; si vous en comprenez lessentiel, vous obtiendrez un tout autre rsultat. Si votre foi et votre pense sont fortes, vous vrifierez cette loi et vous verrez que le Vitocha a boug. Sil na pas boug, cest simplement parce que votre foi est faible. Tant que le Vitocha na pas boug, la corde que vous descendez dans le puits est fragile. Cela ne signifie pas que Dieu est faible, mais votre corde est fragile. Cest pourquoi vous trouverez la corde solide, qui une fois jete dans le puits, ne se rompra pas et le Vitocha sera dplac. Si vous avez cette foi, vous ne dplacerez pas seulement le Vitocha mais vous ferez aussi se lever le Soleil lOuest, et pas lEst, comme il le fait depuis toujours. Si le Soleil se lve lOuest, lordre du monde ne sera pas bris. Au contraire, le monde sera meilleur et plus harmonieux. Quelle est la philosophie du Soleil se levant lEst et se couchant lOuest ? Si lest le symbole de tout ce qui est bon dans le monde, tandis que lOuest le symbole de tout le mal dans le monde, donc jusquici, en quoi le Soleil a contribu en se levant du bien pour se coucher dans le mal ? Alors, ne sera-t-il pas prfrable que le Soleil se lve lOuest pour se coucher lEst ? De cette faon il conduira le monde du mal au bien. Qui est celui qui peut faire se lever le Soleil lOuest ? Quand je vous parle comme cela, si vous me comprenez littralement, vous direz : Est-ce que cela concerne le monde physique ? Les manifestations dans le monde physique sont un reflet des manifestations existant dans le monde Spirituel. Quand le Christ dit quune foi puissante peut dplacer les montagnes, il rvle lessence de la foi. La montagne du Vitocha existe aussi dans le monde Spirituel. Si lemplacement du Vitocha ou dun quelconque autre objet change, lemplacement de leur ombre changera galement. Si un objet change de place, son ombre change de place galement. Cependant, si nous voulons dplacer lombre de lobjet, cest une tche ardue. Lombre se dplace par une autre loi. Seul le Soleil est capable de dplacer lombre des objets. Mais, si je comprends la loi, je peux lever ma main et dplacer lombre o je veux. Aprs avoir soulev le Vitocha, vous pouvez dplacer son ombre o vous voulez. Donc, il vous est demand la mise en pratique. Il vous est demand une pense intrieure profonde. Si vous avez cette pense, vous pouvez achever votre dveloppement en un jour, en une minute. Vous dites : Quand nous aurons achev notre dveloppement que nous arrivera-t-il ? Vous reviendrez encore sur Terre et vous travaillerez pour les autres. Si vous avez quarante jours pour rcolter tous vos champs, vous le ferez en un jour, et les autres trente neuf jours vous aiderez vos semblables. Un jour vous travaillerez pour Ivan, le second jour pour Dragan, le troisime jour pour Stoyan, et ainsi de suite. Vous irez vers Ivan et vous lui direz : Ivan nas-tu pas encore moissonn ? Non Allez, je vais taider. En un jour vous terminerez son travail et vous irez vers Dragan. Dragan, as-tu fini ton travail ? Non Viens, finissons-le ensemble. Vous commencerez travailler ensemble et en

un jour vous finirez tout. Le troisime jour, vous irez vers Stoyan; vous laiderez aussi. Pendant ces trente neuf jours vous terminerez le travail de tout le monde. Ils deviendront parfaits et de leur part, ils iront aider les autres. Il vous est demand vous tous de travailler la fois dans ce monde et dans lau-del ! Certaines personnes pensent quen entrant dans lautre monde, on les accueillera avec des couronnes de fleurs et des chants, ils sassoiront parmi les anges et joueront de la guitare. Non, du travail vous y attend encore ! Beaucoup disent avoir fini leur dveloppement, que Dieu Sabaoth leur a parl directement, etc. Ils ont fini leur dveloppement, mais ils ne peuvent pas tirer du puits dix litres deau ! Dieu Sabaoth leur a parl, mais personne ne veut leur donner du pain. Comment est-ce possible ? Ne vous leurrez pas ! Cest une illusion ! Cest le cas de livrogne qui senivre et qui dit : Savez-vous qui je suis ? Boum ! et il casse une fentre. Pour se librer de ces tats, il doit atteindre la Vrit qui le rendra libre. Vous ne savez encore pas ce que cest la Libert ! Les Ecritures disent : Ne devenez pas esclaves des hommes . Ne soyez pas esclaves de certaines croyances qui trompent. Glorifiez Dieu et soyez libres ! Celui qui veut la Libert doit librer les autres. Souvent les gens voient les manifestations ngatives de la Vie. Il est vrai que la Vie a de mauvais aspects, qui sont les rsultats du karma, de la loi de causes effets des choses. Le karma est li au destin, mais les gens doivent se librer de ce destin. Dieu dit : Jeffacerai vos pchs, votre vie passe, vos crimes rien ne subsistera ! Et aprs, japporterai en vous le nouveau. La premire chose : pour appliquer les cts positifs de la Vie, vous avez besoin de Libert. Vous demandez : Que faire de ce monde ? Vous devriez savoir quen dehors de vous, le monde nexiste pas. Dieu qui vit en moi, est le crateur du monde, cest pourquoi je ne dois pas chercher le monde hors de moi. Dieu, Qui a cr le monde, Lui seul connat les vraies manires et mthodes de le corriger. En consquence, il ny a aucune raison de minquiter pour le monde et pour son salut. Le salut des gens et du monde entier nest pas mon affaire. Seul le Tout Puissant peut corriger et sauver le monde. Les gens posent la question : Quels seront les consquences de notre vie ? Si vous avez vcu avec les mthodes ngatives de la Vie, vous aurez aussi des consquences ngatives. Si vous avez souffert toute votre vie et si vous navez rien compris de ces preuves, tels seront encore les rsultats de votre vie. Quelquun qui jene dix jours dit : Je me suis tourment par ce jene; je nai rien compris. Oui, si vous avez jen et si vous vous tes seulement tourments sans rien apprendre, ce jene nest pas bon. Jener nest pas une mauvaise chose, cest utile, mais seulement lorsque cest utilis raisonnablement et lorsque cela donne de bons rsultats. Le but de la Vie nest pas de jener, mais cest ncessaire en tant qupreuve effectue consciemment. Le Christ a aussi jen quarante jours. Il est all au dsert o il a pass quarante jours jener et prier. Une fois cette preuve termine, le Christ a acquis une grande illumination. Quand il est retourn vers ses disciples, ils Lui ont demand : Que devons-nous faire maintenant ? Le Christ leur rpondit : Ce nest pas seulement de pain que lhomme vivra, mais de toute Parole sortant de la bouche de Dieu. . Donc, il y a une autre faon de se nourrir. Le jene montre quon peut se nourrir autrement avec le Verbe de Dieu. Cest dans cette faon de se nourrir quest cache La Nouvelle Vie. Je ferai une comparaison entre manger dans lancienne et dans la nouvelle faon. Prenez un homme riche, un gastronome qui aime la bonne chre. A midi, il se met table et immdiatement de la poule, de loie, du canard rti, diffrentes sortes de fruits et de nombreux autres plats et boissons sont apports. Quest ce quil naura pas mang pendant sa vie ! Il dit : Cest comme a quil faut vivre ! Cest manger dans lancienne faon. Cependant, un jour lestomac de cet homme est perturb; il commence perdre constamment

du poids et demande au docteur de lexaminer. Le docteur dit : A partir daujourdhui tous les oies, les canards, les poules, les agneaux, les cochons, les pommes et les poires sont renvoys, vous mangerez seulement de la soupe de riz deux cuillres toutes les deux heures. Cest seulement de cette faon que vous pourrez tre de nouveau en bonne sant. Quand il voit sa femme entrer dans la chambre, il lui demande : Femme, quelle heure est-il ? Est-ce lheure de la soupe ? Il est ponctuel; il prend garde ne pas rater lheure, il veut se sauver. Il sait que son salut est dans cette soupe de riz. Quand ses proches lui rendent visite, ils lui demandent : O en est ta sant ? Je me sens mieux maintenant, merci. Le docteur ma dit que si je continuais manger comme avant avec des poules, des oies, et des canards, jirai dans lautre monde. Cest la nouvelle faon de se nourrir. Je prends la soupe de riz comme un symbole de la nouvelle nourriture. Elle reprsente la pure nourriture des ides. Aujourdhui, les gens ne jenent et limitent leur quantit de nourriture que lorsquils sont malades. Quelquun dit : Le docteur ma ordonn de manger toutes les deux heures deux cuillres de soupe de riz. Ce jene nest pas raisonnable, il ne reprsente pas non plus une nouvelle faon de se nourrir. Cet homme se nourrit de cette faon par ncessit. Ne comprenez pas cela littralement. Seul un homme conscient qui est en bonne sant et qui a des principes, peut manger de la nouvelle faon. Si vous mangez de la nouvelle faon, cela vous apportera la Paix et la Force dans votre me. Que pouvez-vous faire en ce monde si vous navez pas de Paix et de Force ? Beaucoup disent : Que Dieu soit avec nous ! Sils disent cela, ils excluent Dieu deux-mmes. Dieu nest pas lextrieur de nous. Quelquun dit : Jai un problme coriace rsoudre . Les Ecritures disent : Dieu travaille constamment en nous. Si Dieu travaille constamment en nous, notre conscience doit tre veille, pour voir comment Dieu en nous pense, sent et rsout nos problmes. Si une preuve vient, ne vous prcipitez pas : commencez penser et observer comment Dieu en vous la dnouera. Moins de cinq minutes passeront avant de constater que le problme a t rsolu. Ensuite vous direz : Mon problme a t correctement rsolu. Je nai quun avis sur Dieu et maintenant cest confirm : toutes les uvres de Dieu sont parfaites. Vous dites : En thorie cest ainsi, mais en pratique ce nest pas la mme chose. Non, cest aussi la mme chose en pratique. Je vous donnerai un exemple concret de la vie pour illustrer que la thorie et la pratique sont pareilles, pour celui qui coute et fait ce que Dieu lui dit de lintrieur. Deux frres se battent pour lhritage de leur pre. Le frre an prend plus, tandis que le frre cadet prend moins. Ils se sont battus pendant quinze ans en se hassant. Ils ne veulent pas se voir et chacun dit du mal de lautre. Un jour le Divin sveille dans le frre an et lui dit : Ce que tu as fait ton frre nest pas bien. Va te rconcilier avec lui, donne-lui tout. Tu peux travailler et gagner ta vie avec ce que tu as rcolt de ton travail. Il couta sa voix de lintrieur, et alla chez son frre. A cet instant, le Divin commena parler au frre cadet et lui dit : Jen ai assez de cette querelle ! Jai t en colre contre mon frre pendant tant dannes ! Quai -je gagn de cela ? Jirai le voir, nous nous rconcilierons et je lui dirai que je lui donnerai tout ce qui tait notre pre. Ce que je gagn me suffit. Aussitt dit aussitt fait ! Il est all vers son frre pour se rconcilier. Tous les deux, ils se sont rencontrs sur la route. Lan dit : Frre, je suis venu pour me rconcilier avec toi. Je te donne tout ce que jai pris de mon pre. Je gagnerai ma vie par mon propre travail. Ah, bon ? Jai galement dcid de faire la mme chose dit le frre cadet. Alors, travaillons ensemble. Les deux frres se sont retrouvs, se sont rconcilis et ont commenc travailler ensemble. Je dis, cest la faon de rsoudre tous les problmes et tous les malentendus entre vous. Je demande, devons-nous diviser le

Divin en nous ? Devons-nous nous quereller pour Lui ? Non, sanctifions le Nom de Dieu Qui vit en nous ! Mettons Dieu trs haut en nous et dans notre conscience pour quIl y travaille. Beaucoup veulent savoir ce que cest que lEnseignement Nouveau, lEnseignement Divin ? LEnseignement Divin consiste en ceci : laisser Dieu travailler dans notre conscience, et que Dieu nous permette de travailler en Lui. Quelquun demande : Quest ce que lEnseignement Nouveau ? Il consiste ce que Dieu travaille en moi, et moi en lui. Comment comprendrez-vous cela ? Seulement quand vous laurez mis en pratique. Vous ne pouvez pas dfinir le Nouvel Enseignement si vous nessayez pas de le suivre. Quelquun dit : Jai fait un essai. Combien dessais, seulement un ? Dans lEnseignement Divin lexprimentation est constante, sans interruption. Le Divin se manifeste partout. Maintenant je vous dirai quelle est la diffrence entre le Divin et lhumain. Le Divin se manifeste et demeure pour toujours; lhumain se manifeste et demeure un jour. Ce qui est ternel et constant en nous est Divin; ce qui est phmre est humain. Le bonheur et la joie qui disparaissent rapidement sont humains; le bonheur et la joie qui ne disparaissent jamais sont Divins. La bont qui se manifeste et disparat est humaine; la bont qui se manifeste et qui ne disparat pas est Divine. LAmour qui apparat en un clair et qui se consume, est humain. Le savoir qui ne peut pas rsoudre les difficults de votre vie est humain; le savoir qui dans toutes les difficults de la vie, rsout tous les problmes, est Divin. Le Divin vit pour toujours; il ny a aucune interruption. Cest le Grand qui travaille dans les mes. Cest seulement grce au Divin que tous vos efforts et idaux peuvent tre raliss. Je dis : que ceux parmi vous qui veulent emprunter la voie Divine mettent leurs sacs sur leur dos et avancent ! Ne regardez pas en arrire pour voir ce qui sy passe ! Ne vous occupez pas des vieilles choses ! Dieu qui vit en nous, crera le Nouveau monde le Nouveau Ciel et la Nouvelle Terre. Les Ecritures disent : Le Ciel et la Terre senfuirent de devant sa face. Que sont cette Terre et ce Ciel ? La vieille Terre et le vieux Ciel, c'est--dire les vieilles croyances et conceptions. Maintenant le Nouveau Ciel et la Nouvelle Terre sont en train dtre crs, c'est--dire les nouvelles croyances et conceptions. Quand le vieux dcor tombe, le nouveau est install. Quand le vieux Soleil se couche, le jour nest pas fini, le nouveau Soleil se lve. Le Soleil de ce jour se couchera, il mourra; un nouveau Soleil viendra demain. Chaque jour Dieu cre un nouveau Soleil. Le croyez-vous ? Toute croyance qui sen va nest pas une relle foi, mais elle meurt et est ensevelie. Nos contemporains disent : Dans quelle poque nous vivons ! Autrefois, quand nous tions jeunes, nous nous aimions, nous nous entendions, et aujourdhui rien ne reste de cet amour. Je vous donnerai lexemple dun grand-pre nomm Stoyan du village de Goliama Moguila qui se vantait souvent de son audace et de son courage quand il tait jeune. Quand il avait quatre-vingt dix ans, il prit sa canne, alla vers un grand trou et dit : Quand jtais jeune, jai saut par-dessus les plus grands trous ! Voyons si je suis capable de sauter pardessus ce trou maintenant ! Il commena courir et hop, tomba dans le trou ! Quand il sest vu dans cette situation, il sest dit : Cest trange, quand jtais je une les choses ne se passaient pas comme a ! Quand un homme devient vieux, il devient un sujet de raillerie. Quand il est sorti du trou, il a regard autour pour sassurer que personne ne lentendait et il sest dit : Cest la mme chose tant jeune qutant vieux. Cest vrai. Quelquun de fort ne peut pas devenir faible. Et galement quelquun de faible ne peut pas devenir fort. Celui qui est faible lest dans son essence. Celui en qui lhumain est fort, est faible; fort est celui en qui est fort le Divin. De ceci nous tirons la conclusion : si votre amour est humain, il est faible; si votre amour est Divin, il est fort et stable. LAmour Divin est pareil, autant dans la vieillesse que dans la

jeunesse. Lamour humain est passionnel dans la jeunesse, et froid quand la vieillesse vient. Pour lAmour Divin, cest le contraire : il est faible au dbut, la fin fort. Seul lamour de la mre pour son enfant est unique et invariable tout ge : commenant au moment o lenfant est dans son sein jusqu son plus vieil ge. Il y avait un prtre de quatre-vingt dix ans qui sadressait son fils de soixante ans par mon garon en le tapant sur le dos. Il ne voyait pas un vieil homme avec une moustache et une barbe blanche, mais un petit garon. Les mmes relations existent dans lAmour Divin. Il sadresse tendrement ses enfants par les mots mon fils, mon cher petit garon ! Si les gens sont induis en erreur par les formes extrieures des choses, la Vie na aucun sens. Celui qui vieillit dans la Vie de lAmour suit la voie humaine; celui qui perd sa force dans le domaine de la Connaissance suit la voie humaine. Celui qui commet des erreurs dans sa vie suit la voie humaine. Il y a deux voies dans la Vie : humaine et Divine. Il y a des gens qui sexcusent, ils disent : Excusez-moi, je suis un peu brusque, grossier; jai des faiblesses . Au lieu de sexcuser, ils peuvent dire la vrit. Je suis la voie humaine . La noblesse de lhomme consiste dans la correction constante de ses erreurs. Quand lhomme noble fait une erreur, il dit : Cest humain et il le met part . Les philosophes les plus minents, et les gens les plus rudits font des erreurs. Il ny a pas dhomme impeccable dans le monde. Un crivain minent a crit un roman remarquable mais il a voulu limprimer sans faute. Et en effet, tout le livre a t imprim sans faute, mais une seule faute sest glisse dans le titre du roman, dans les lettres capitales. C? nest pas grave quil y ait une faute. On va la corriger ! Dans la voie humaine les fautes sont admissibles et invitables. Si vous voulez apporter de la perfection dans la voie humaine, vous avez tort. La perfection nexiste que dans le Divin. La voie humaine reprsente la mthode de lapplication du Divin. Si vous ne percevez pas c ette question de cette manire, vous avez tort et en fin de compte, vous chouerez. Tous les grands hommes et tous les humains justes, quils fassent partie dune communaut ou du monde, avaient cru dans la voie Divine. Selon moi, il y a deux types de gens : ceux qui suivent la voie Divine; ils y sont, quimporte sils font partie dune communaut religieuse ou sils sont dehors dans le monde. La seconde catgorie sont des gens qui suivent la voie humaine; ils sont dehors, quil fassent partie dune communaut religieuse, ou quils soient du monde. Les rsultats de la voie humaine diffrent des rsultats de la voie Divine. Ces deux voies doivent se joindre. Quand ce qui est faible, lhumain, tombe sous le contrle du Divin, il grandira en force et se dressera. Ce nest que Dieu en nous qui est en tat de nous dlivrer de nos faiblesses et ce nest que nous qui puissions utiliser la force Divine pour le bien. Chacun veut utiliser la force Divine et il peut lutiliser mais il doit avoir une opinion unique pour Dieu : tout ce que Dieu fait en lui est bien. Sil dit que ce que Dieu fait nest pas bien, cest fini. Quoi quil vous arrive, dites-vous : Cest pour le bien ! Certains des gens modernes se demandent pourquoi les choses se passent ainsi et non pas dun e autre manire. Je vous dis : tout se passe conformment aux grandes lois de la Nature raisonnable. Une autre fois on demande de quelle manire prier, o on doit se rassembler pour faire la prire ou pour rsoudre certaines questions. Je vous dis : Regardez o se rassemblent les oiseaux ! Ils font leurs rassemblements dans lair. Un grand nombre doiseaux se runissent, ils schangent certaines penses importantes et puis ils se dispersent. Ne pouvez -vous pas faire vos runions dans lair. La mme question a t pose par une femme samaritaine au Christ il y a 2000 ans. Elle lui a dit : Seigneur, je vois que tu es un prophte. Nos pres ont ador sur cette montagne et vous, vous dites : cest Jrusalem quest le lieu o il faut adorer. Jsus lui dit : Lheure vient o ce nest ni sur cette montagne ni Jrusalem que vous adorerez le Pre. Mais lheure vient, et cest maintenant o les vritables adorateurs

adoreront le Pre en esprit et en vrit, car tels sont les adorateurs que cherche le Pre. Le vrai service de Dieu nest pas dans la forme extrieure, sur le plan physique. En ce qui concerne le service de Dieu, nous devons tre idaux ! Ceux qui adorent Dieu, doivent ladorer en esprit et en vrit ! En plus, si vous voulez tre heureux sur la Terre, vous ne devez pas chercher le bonheur dans le sable que certains mettent dans une bouteille avec de l'eau pure et le remuent tout le temps et le lavent. L, il ny a aucun bonheur. Donc, celui qui veut servir Dieu, doit savoir que Dieu vit et travaille dans tout le monde. Si vous rflchissez de cette faon, les rapports entre vous seront justes. Certains disent : Il faut du temps pour que chaque chose volue. Oui; je suis daccord avec vous, il faut du temps, de lvolution, mais pour qui ? Pour lhomme faible. Lvolution existe pour lhomme faible mais pas pour celui qui est fort. Lhomme fort volue en aidant lhomme faible, en llevant sur son chemin. Les gens forts sont les gens raisonnables, les grands hommes dans le monde. Si un homme a une fine corde avec laquelle il ne peut puiser que dix litres deau, mais il doit en puiser mille, quest-ce quil va faire ? Cet homme est faible, il lui faut du temps pour descendre la corde cent fois dans le puits pour puiser mille litres deau. Si sa corde est solide, paisse, il puisera linstant mille litres deau du puits. Cela signifie que lvolution est ncessaire au faible et non pas au fort. Pour lhomme fort tout se ralise linstant. Je crois que vous avez compris ma pense. Celui qui ne ma pas compris, je lui dirai : entre dans le puits une fois, deux, trois, cent fois ! Quand tu en sortiras, je te demanderai ce que tu as appris dans le puits. Si tu en as appris quelque chose, tu ne voudras plus entrer et sortir du puits. Cela signifie que tu as acquis une certaine exprience, que tu as certaines connaissances. Si tu nas pas acquis lexprience ncessaire, si tu nas pas les connaissances ncessaires pour la Vie, tu entreras et tu sortiras du puits. Dans la Nature il existe la loi suivante : pour lhomme raisonnable, on ne puisera pas leau dune manire mcanique, avec une pompe mais elle jaillira toute seule la surface, comme une source. Je vous dis : pour les gens raisonnables, leau vient toute seule auprs deux, il nest pas ncessaire quils descendent auprs delle. Notre attitude envers leau ressemble notre attitude envers Dieu. Quand nous aimons Dieu, il sera en nous; quand nous ne Laimons pas, Il sera en dehors de nous. Alors nous le chercherons droite et gauche, en haut et en bas, et nous ne Le trouverons pas. Alors nous dirons comme le chanteur de psaumes : De mes larmes jarrose mon lit, mais tu nes pas l mon Dieu . Quelle est la raison pour laquelle nous ne trouvons pas Dieu ? Dieu est en vous, ne Le cherchez pas en dehors de vous. Chacun comprend les choses de la manire dont elles sont mises en lui. Je vous dis : si vous percevez les choses telles que Dieu les a cres, votre comprhension est correcte. Observez-vous et vous remarquerez que tout comme votre conscience qui slargit chaque jour, les choses acquirent chaque jour une toute nouvelle expression. Les biens du monde, ainsi que le monde lui-mme tout est cach dans lme humaine et lesprit humain. Maintenant, ne pensez pas que quelquun est mme dteindre la petite lumire microscopique qui brille dans votre me et dans votre esprit. Cest le Feu Divin dans lhomme qui ne steint jamais. Quelles que soient les conditions, ce Feu ne se consume jamais. Le Feu humain rappelle le feu de chanvre. Les jeunes filles dans certains villages, quand elles se runissaient pour une veille, allumaient un feu de chanvre qui slve trs haut mais dix, quinze minutes aprs, il steint. Sachez que tout ce qui slve vers le haut et steint vite comme le chanvre, est humain. Il ne dure pas longtemps. Voil pourquoi vous ne devez pas vous fier ce qui est humain. Si vous voulez tre fort, remettez-vous au Divin

en vous ! Mettez-y votre foi ! Au moment o vous commencez en douter, vous tes faibles. Au moment o vous vous mettez croire dans le Divin en vous, vous tes forts. Si vous coupez le lien avec la pense Divine, vous entrez dans la voie humaine, dans la loi de lvolution. Si vous vous liez au Divin, vous entrez dans le monde des manifestations Divines. Le monde humain est un monde dincarnation, dimplication dans la matire et le monde Divin est un monde dinspiration. Je connais deux mondes : si vous tes forts, vous faites partie des manifestations du monde Divin, dans la loi de linspiration; si vous tes faibles, vous entrez dans la loi de lincarnation la descente dans la matire. Quelquun dit : Je reconnais lvolution, ce nest que par lvolution quon ralisera ses idaux . Cest ainsi, lvolution est pour les gens faibles, mais pour les gens forts, le Divin doit lemporter sur lhumain. Ne mlangez pas ces deux mondes mais occupez-vous de nettoyer votre conscience de toutes les choses superflues pour distinguer chaque instant dans quel monde vous vivez. Je vous demande quelle est la pense la plus importante de tout ce que vous avez entendu ? Je vous dis : la pense la plus importante pour chacun est celle quil a le mieux comprise et quil peut appliquer dans la vie. Cette pense reprsente pour lui le kilo de bl quil peut transformer en pain et manger. Et tout ce quil na pas compris, ce sont les mille kilos de bl dans la grange. La mme loi est en vigueur dans les mathmatiques et dans les autres branches de la science. Celui qui comprend les chiffres de un dix, comprendra toutes les rgles et les manipulations dans les mathmatiques; celui qui na pas compris les premiers nombres ne pourra pas manier ceux qui restent. Tous les gens religieux parlent du service de Dieu. Il y a deux manires de servir Dieu : la premire est le service avec des croyances et le second est le service avec cette foi dvoue qui ne permet aucun doute, aucune hsitation. Lors de ce service, quand les souffrances et les preuves arrivent, lhomme sourit doucement et dit : Cest la Volont de Dieu, tout est pour le Bien . Quand la pauvret vient auprs de lui, il lui demande : Ecoute, qui ta envoy auprs de moi ? Dieu . Alors je te dirai pourquoi tu es pauvre, tu es pauvre parce que tu ncoutes pas Dieu. Une fois la pauvret surmonte; voil lignorance qui arrive auprs de lui. Qui ta envoy auprs de moi ? Dieu . Tu es ignorance parce que tu ncoutes pas Dieu, tu ne veux pas apprendre . Aprs lignorance, cest la maladie qui arrive. Il lui demande : Qui ta envoy auprs de moi ? Dieu . Tu es maladie parce que tu naimes pas la sant, tu lexclues de toi-mme. Si tu veux que les gens taiment, apporte la sant. Alors va-t-en maintenant, la bonne heure, je ne suis pas disponible pour moccuper de toi ! Enfin, le pch vient auprs de lui. Il lui demande ? Qui ta envoy auprs de moi ? Dieu .- Va servir Dieu, accomplir Sa volont et trs vite tu auras des ailes . Mais je suis pcheur. - Va et ne pche plus. Fais ce que tu nas pas fait jusqu prsent ! Mais jai un dfaut, je bois . Cela ne fait rien, bois leau la plus succulente . Cest de cette faon que lhomme de la foi dvoue surmonte toutes les situations ngatives dans sa vie. Cest la voie dagir juste, par laquelle chacun peut acqurir sa libert. Celui qui veut acqurir sa libert, quil applique cette mthode. Plusieurs trouvent leur vie vide, insense. Non, votre vie, aussi petite soit-elle en comparaison la Vie du Tout, inclut un certain sens, mais pas le sens du Tout. Tout comme la vie dune fourmi ne rsout pas la Vie entire de lExistence. Ce nest que le Divin qui rsout la Vie dans toutes ses phases. Il ny a rien de meilleur et de plus beau que de vivre en Dieu ! Ce nest que dans ce cas quil peut comprendre ce quest lAmour Divin, la Sagesse Divine, la Vrit Divine, la Justice Divine, la Vertu Divine, la misricorde, la douceur, la modration etc. Celui qui rencontre un tel homme lui sourira. Tous les tres qui habitent

auprs de Dieu, avec Lui, sourient. Dans lun des dserts, il y avait un lac, dont leau tait pure comme du cristal tout se refltait en elle. Le soir, pendant de grandes canicules tous les animaux : ours, tigres, lions, livres, lapins, serpents allaient y boire de leau, mais aucun deux ne causait de mal aux autres. Pourquoi ? Chaque animal sinclinait pour boire de leau et aprs avoir assouvi sa soif, il sen allait content. La grande soif semparait de lesprit de tous les animaux et aucune pense de faire du mal ne leur passait par la tte. Les tigres, les loups, les ours, les livres, les serpents buvaient tous ensemble de leau. Je vous dis : il y a un endroit o tous les gens peuvent sentendre. Quel est cet endroit ? Le lac pur et cristallin. Allez tous auprs de ce lac ! Cest lAmour Divin auprs duquel toutes les mes humaines doivent aller tancher leur soif. Vous direz : Comment trouver ce lac ? - Allez auprs des animaux, ils vous diront comment ils trouvent les belles sources dans les montagnes. Lme qui a soif, trouvera toute seule cette source. Lme qui na pas soif, ne peut pas la trouver. Maintenant, je ne tirerai aucune conclusion. Retenez la chose suivante : quand Dieu commence travailler dans votre conscience, cest le commencement des choses et ce commencement est bon. Quand Dieu commence travailler, le commencement ainsi que la fin, sont bons. Ce qui est au commencement ce sera la fin le fruit du travail. Dieu dit : Je suis lalpha et lomga, le commencement et la fin. Quand lhomme trav aille en Dieu, lhomme est le commencement et Dieu est la fin. Dans le Divin, Dieu est le commencement et lhomme la fin. Dans lhumain lhomme est le commencement, Dieu la fin. Voil pourquoi on dit dans les Ecritures : Dieu te servira darrire garde ! Dans le Divin, cest le contraire : nous serons larrire garde, et Dieu sera au dbut. Si vous comprenez ces penses et si vous les appliquez, vous aurez les meilleurs rsultats; si vous ne les comprenez pas, vous restez dans la vie ancienne. Je dis : commencez le travail et ne pensez plus la vie ancienne. Ne demandez pas quel tait votre pass. Vivez dans linstant prsent et avec lavenir que contient la vie Nouvelle. Si vous tes raisonnables et si vous vivez selon les lois de la Grande Nature, vous pouvez changer votre destine. Ds que le Divin lemporte en vous, votre vie samliorera. Lhomme intelligent peut rendre chaque chose jolie et le sot peut gter les meilleures choses. Tout dpend de nous. Si Dieu vit en nous, nous sommes forts et nous sommes capables de tout faire. Ne criez pas sur les toits que Dieu vit en vous, mais montrez dans la pratique votre force. Si Dieu vit en toi, tu pourras rsoudre le problme le plus compliqu. On te demande quelle est la racine carre dun nombre. La racine carre de ce nombre est ceci. Le Divin rsout les problmes linstant. Comment doit tre le disciple du Nouvel enseignement ? Le disciple doit avoir le cur pur comme le cristal, lintellect lumineux comme le soleil, lme vaste comme lunivers, lesprit puissant comme Dieu et uni Dieu ! Une difficult arrive dans ton cur; prends la rgle concernant le cur et dis : En tant que disciple je dois avoir le cur pur comme un cristal, sans aucune salet . Une autre difficult se prsente devant ton intellect; dis : Je dois avoir lintellect lumineux comme le soleil, sans aucune tnbre . La difficult sempare de ton me; dis : Je dois avoir une me noble, vaste comme tout lunivers sans aucune petitesse . Et enfin, si une difficult sempare de ton esprit, dis : Je dois avoir lesprit puissant comme Dieu et uni Dieu ! Chaque jour quand tu es dans lembarras, en fonction de la situation, prends la rgle correspondante et prononce-la plusieurs fois par jour. Le mal vient auprs de toi, il te dit tu peux commettre ce pch ; tu lui diras : Non, je dois avoir le cur pur comme le cristal ! Tu lis la rgle et tu la mets dans ta poche. Le mal vient auprs de toi, il commence influencer ton intellect : On peut faire ce travail aussi dune autre manire . Non, je dois avoir lintellect

lumineux comme le Soleil. Est-ce quon ne peut pas descendre un peu plus bas comme la lumire lectrique ? Non, ce nest pas possible ! Aprs le mal vient tenter ton me; tu lui diras : Mon me doit tre vaste comme lunivers . Aprs toutes ces expriences, le mal est embarrass et il dit : Ces gens sont intelligents, je ne peux les sduire daucune manire . Un cur pur, un intellect lumineux, une me vaste et immens e et un esprit puissant cest la chane avec laquelle vous pouvez nouer le mal et tre libres. Je voudrais que vous soyez absolument libres. Je sous-entends : libres dans vos points de vue, dans vos croyances, sentiments, penses et actions. Imaginez que vous avez vcu lpoque o le Christ tait sur la Terre et les gens autour de Lui vous convainquaient que ctait Lui, le Christ, le Messie attendu. Dautres vous convainquaient du contraire. Une controverse nat dans votre me, vous cherchez le Christ, vous perdez votre assurance. Je dis : croyez en votre credo intrieur, en votre conviction profonde. Ne cherchez pas le Christ ici et l, Il est en vous, dans votre me. Ce nest que lhomme libre qui peut trouver Dieu et avoir une opinion sur Lui. Moi, lorsque je vous vois et vous, quand vous me voyez, nous devons avoir une seule opinion lun sur lautre. Pourquoi ? Parce que Dieu vit en nous deux. Si vous rflchissez de cette faon, vous direz : Ce frre est parfait, parce que Dieu travaille en lui. Ce Matre est parfait, parce que Dieu travaille travers lui . Si nous sommes porteurs du Divin, nous aurons un cur pur, un intellect lumineux, une me vaste et un esprit puissant. Ce nest que Dieu en vous qui peut le faire. Vous dites : Notre vie est dure, difficile . Arrtez de vous tourmenter ! Mais cest difficile daimer . Pourquoi faites-vous des efforts daimer ? Quand Dieu entre pour habiter en vous, Il vous montrera les mthodes de lAmour et les lois de la Sagesse. Alors, vous allez aimer et votre Amour sera sacr. Il sera une bndiction pour celui que vous aimez et pour celui qui vous aime. Donc, je madresse tout le monde les jeunes, et les vieux, ceux qui ont commenc ainsi qu ceux qui nont pas commenc, et je vous dis : commencez tous travailler ! Certains disent : Nous navons rien appris jusqu prsent . Oui, la Connaissance ainsi que la Vertu ne peuvent pas entrer de force en vous. Laissez le Divin travailler en vous et ds quil se manifeste, faites comme les deux frres : sacrifiez votre bien personnel pour le Divin en vous. Si vous nagissez pas de cette manire, une contradiction apparatra en vous. Plusieurs demandent : Sommes-nous obligs dtre rudits . Il le faut, bien sr. Nous ne nous contentons pas de la science ordinaire, de lamour ordinaire, la sagesse, la vrit, la vertu et la justice. En ce qui concerne la Connaissance, nous tendons cette connaissance que Dieu possde; en ce qui concerne lamour, la sagesse, la vrit, la justice et la vertu nous nous efforons acqurir lAmour, la Sagesse, la Vrit, la Justice et la Vertu Divines. Les choses ordinaires ne font pas partie de notre vocabulaire. Notre idal est le Divin, le sublime, le grand, le rel, tout ce qui cre les ombres mais qui nest pas ombre. Vous dites : Je suis ignorant . Ne parlez pas de lignorance.- je suis pcheur . Ne parlez pas du pch. Je suis faible . Ne parlez pas de la faiblesse. Paul dit : Nous les forts, nous devons porter les faibles . Je sous-entends que Dieu, qui est fort, peut porter nos faiblesses. Chacun dans lequel Dieu vit, peut porter les faibles. Je dis au faible : Dieu peut vivre en toi et tu peux tre fort. Dieu peut vivre en vous tous et vous serez forts. Par consquent, donnez la libert Dieu en vous-mmes, ne Le limitez pas, ne Lui donnez pas des consignes, comment agir. Ne demandez pas Dieu des vtements, des chaussures, des chapeaux commencez par lessentiel, par la Vie. Les vtements, les chaussures, les chapeaux viendront tout seuls. Ds que la vie Divine vient en vous, vous acqurez tout. Cette Vie est belle ! Elle apporte la Libert pour nos mes. Quand le matin tu te lves joyeux,

sache que cest le visage Divin en toi. La plus grande bndiction, cest de voir le visage de Dieu joyeux et gai. Plusieurs dentre vous tes enterrs dans le tombeau et vous criez, vous y gmissez. Je dis : enlevez la dalle de votre tombeau et sortez ! Quand ils ont mis le Christ dans le tombeau, ils ont mis une dalle au-dessus de Lui et une grande pierre par-dessus. A-til pu enlever la pierre de son tombeau ? II na pas pu. Le Christ a reu quatre-vingt mille coups des soldats romains et quatre grands clous ses mains et ses pieds, suite quoi il navait pas la force denlever la pierre sur la dalle de son tombeau. Un Ange est venu du Ciel pour enlever la pierre du tombeau du Christ et le Christ est ressuscit. Aujourdhui vous tes aussi faibles que le Christ autrefois; vous tous, vous tes crucifis sur la croix mais vous ntes pas encore morts. Je vous donnerai un exemple pour claircir ma pense. Un prdicateur en Amrique parlait ses auditeurs de la gnrosit. Il leur disait que pour se sauver, on doit se sacrifier pour Dieu, cest--dire sacrifier lhumain pour le Divin. Lun des auditeurs, un homme trs riche en coutant le sermon, dit : Non, on peut se sauver sans sacrifices et sans gnrosit. Comment sest sauv le voleur qui tait crucifi sur la croix prs du Christ ? Quels taient les sacrifices quil avait fait ? Le prdicateur lui a rpondu : Le voleur la croix tait un homme mourant et tu es un voleur encore vivant . Cest de mme avec vous; vous tes sur la croix mais vous ntes pas encore morts. Lorsque vous mourrez, ce sera diffrent. La plus grande difficult est pendant que vous tes sur la croix. Vous tes crucifi et vous criez, vous faites du bruit. Le Christ pendant quil tait vivant sur la croix, disait aussi : Mon Dieu pourquoi tu mas abandonn la rise des gens ? Dieu Lui a dit : Le travail est accompli. Si le travail est accompli, que Ta Volont soit faite ! Je remets mon esprit en tes mains . Ds que le Christ est parti, on a descendu Son corps de la croix, on La mis dans le tombeau, on la scell avec une dalle en pierre et on La laiss pendant trois jours. Le troisime jour un ange est descendu du Ciel, a enlev la pierre du tombeau et le Christ est ressuscit. De la mme manire, vous allez crier de la croix : Mon Dieu, mon Dieu pourquoi tu mas abandonn la rise des gens ? Dieu dira : Tout est fini. Aprs, Nicodme viendra et demandera la permission de descendre votre corps de la croix, il vous enveloppera dans un suaire, vous mettra dans le tombeau et mettra par-dessus une dalle en pierre. Puis les prtres viendront sceller votre tombeau pour que vos disciples ne viennent pas enlever votre corps. Trois jours aprs, un ange descendra du Ciel, enlvera la pierre, dplacera la dalle en pierre et vous ressusciterez. Donc, je vous dis : cest facile lorsquon vous descend de la croix mais toute la difficult se trouve tant que vous tes vivants sur la croix. Enfin, vous devez mourir ! Sous le mot mort nous comprenons la transformation de la conscience. Quand le Christ est mort sur la croix, Sa conscience sest transforme, Il a reu lillumination sur le grand ordre dans le monde pour le nouveau qui vient dans la Vie. Quand la Nouvelle Vie se rveille en vous, lancienne vie cdera la place la nouvelle et vous descendrez de la croix mystique des souffrances. Puis un ange descendra du Ciel, dplacera la dalle en pierre de votre tombeau et vous entrerez dans la libert de la Nouvelle Vie dans la rsurrection. Ce nest que de cette manire que Dieu entrera pour demeurer en vous et vous commencerez votre travail sur la Terre. Aprs la rsurrection le Christ a pass parmi ses disciples quarante jours entiers, invisible pour le monde en continuant de prcher. On dit dans les Evangiles : Alors il leur ouvrit lintelligence pour quils comprennent les Ecritures . Ce nest que le ressuscit qui acquiert la Vie relle, ternelle, essentielle la Vie de limmortalit. Maintenant je crois que vous avez compris tout ce dont je vous ai parl. Ce sont des paroles de dlivrance. Vous tous qui avez compris mes mots, formez entre vous une arrire-garde

Divine lharmonie et lunit : unit dans les penses, unit dans les sentiments et unit dans les actions et dans les tendances, tous les niveaux. Nous sommes pour la Grande vie qui se manifeste tous les niveaux dans la vie physique, spirituelle et la Vie Divine en tant que parties de tout lorganisme Divin. Soyez porteurs de cette unit ! Cest l que rside lEnseignement Divin que vous devez appliquer chaque jour dans votre vie. Si vous appliquez cet Enseignement, vous navez besoin daucune autre philosophie, daucun autre enseignement. Aprs les avoir appliqus et expriments que chacun de vous raconte aux autres comment il avait trouv cette Voie. Donc, travaillez ferme cette anne pour mettre en pratique lEnseignement Divin. Jappelle cette anne Divine, une anne de nettoyage. Lanne dernire tait lanne de lAmour. La mre, aprs avoir mis au monde son enfant commence le nettoyer, parce quil est faible, impuissant, il ne peut pas se nettoyer tout seul. Il peut devenir par la suite un gnie, un saint, un grand savant mais avant quil grandisse, cest sa maman qui va le nettoyer deux ou trois fois par jour. De la mme faon le nettoyage est ncessaire galement aux adultes jusqu ce que le Divin se fortifie en eux. Le nettoyage pour les adultes est aussi naturel et ncessaire que pour le petit enfant. Ds que le Divin en vous se fortifie et lemporte sur lhumain, vous deviendrez forts et vous vivrez une vie idale et sublime. En attendant, nettoyez-vous constamment. Tous les gens ont leurs faiblesses. Les faiblesses humaines sont les conditions pour la manifestation de lme. Quand lme se trouve dans ces conditions limitatives, elle commence errer par-ci, par-l comme labeille qui se heurte dans la fentre ferme dun chteau avant de se librer. Elle ne voit pas les obstacles. Les obstacles dans le monde sont ncessaires pour notre progrs. Ds que le Divin vient en vous, il librera votre me de tous les obstacles et limitations. Je dis : Vous avez tous besoin de foi absolue, positive ! Quelque difficile que vous semble cet Enseignement, dites : Nous tous, nous pouvons comprendre et mettre en pratique lEnseignement Divin . Mais notre foi est faible . Au contraire ! Votre foi nest pas faible. Devons-nous quitter le monde pour servir Dieu ? Non, vous vivrez dans le monde. Chacun rsoudra son problme l o il est. Par quels moyens ? - Par les moyens de lEnseignement Divin. Vous connaissez tous ce que les anciennes mthodes du pass avaient apport. Les gens du pass avaient vcu dans les forts et ils avaient servi dans les monastres et ils se sont inclins devant Dieu dans les glises mais leurs problmes restent encore non rsolus. Il reste que vous appliquiez le service avec une libert intrieure. Que chacun de vous se concentre profondment dans son for intrieur o il trouvera les vritables mthodes de service. Cest de cette faon quon se dlivrera tout seul. Ce nest que le Divin rveill dans lhomme qui est mme de le librer. Je vous donnerai lexemple dun des voleurs amricains quon avait emprisonn parce quil avait commis beaucoup de vols et de crimes. On avait nou ses mains et ses pieds avec des cordes et on lavait laiss prostern sur le lit, sassurant quil nest pas dangereux. Le gendarme qui le surveillait, est entr une soire avec une bougie et press, il avait oubli la bougie dans la pice du voleur. Le voleur ralisant quil est seul dans la pice, a regard vers la bougie et a cri : Il y a une possibilit de me librer ! . Il lve ses pieds vers la flamme de la bougie et il brle la corde et les libre. Puis il approche la corde de ses bras vers la flamme et la brle. Ainsi libr des cordes ses conditions limitatives, il ouvre la fentre et se sauve dehors. Si le mal dans le monde a nou vos pieds et vos bras avec des cordes mais que Dieu a laiss dans votre pice une bougie, devez-vous vous demander quoi faire ? Brle la corde ! Est-ce que cest permis ? - Cest permis ! Est-ce quon avait permis au mal de vous

nouer ? Chacun peut, son gr, mettre la corde sous la bougie, la brler et se librer . Par o sortir, par la fentre ou par la porte ? Par la fentre. Si la fentre est ferme, sors par la chemine ! Sors dehors, nimporte comment. Tu nas pas besoin de philosopher. Chacun doit conqurir la Libert de son me. Cest tout un processus. Dans lacquisition de la Libert, lhomme sduquera, grandira et atteindra la grande morale de la Vie, quand le mal ne sera plus jamais en tat de nouer ses bras et ses pieds avec des cordes. Ce nest que de cette faon que la Nouvelle vie entrera dans le monde et que vous pourrez raliser tout ce que votre me et votre esprit dsirent. Ce nest que de cette faon que nous serons agrables Dieu et que Dieu sera agrable pour nous. Ce nest que de cette faon que nous nous rjouirons de Dieu et quIl se rjouira de nous. Quand est-ce que cela arrivera ? Quand Dieu vient vivre en nous. Si je vous demande si vous faites de la place Dieu en vous, cela signifie que je ne vous fais pas confiance. Je suis sr que vous le ferez parce que je vous dis la Grande vrit. Je vous transmets mon exprience. De la mme faon jai acquis ma libert. Retenez ceci : Jai une seule opinion de Dieu tout ce que Dieu fait en moi, est bien. Dieu a aussi une seule opinion pour moi : tout ce que je fais au nom de Dieu, est bon et juste. Le Christ dit : Mon pre vit en Moi et Je vis en Lui. Je dis : Cest la voie pour lacquisition de la Libert intrieure spirituelle et pour la ralisation de tous les biens dans le monde. Il ny a pas dautre voie. Sinon aujourdhui, ce sera demain ou nimporte quand, que vous acquerrez votre Libert en empruntant cette Voie. Adressez-vous qui que ce soit, sil connat la Vrit, il vous dira la mme chose, sil ne connat pas la Vrit, il dtournera votre attention par son discours. Le Christ dit : Moi et mon Pre, nous sommes Un. Mon Pre vit en moi et je vis en mon Pre. Dieu travaille en Moi et Je travaille en Lui . Je voudrais que vous soyez libres, parce que ce nest que de cette faon que vous pouvez manifester et dvelopper vos dons et vos capacits. Alors lAmour, ainsi que la Sagesse et la Vrit, la Justice et la Vertu que vous manifestez seront leur place. Si vous appliquez cet Enseignement, vous serez joyeux et gais, vous serez profonds comme la mer et comme le ciel. Vous avez besoin de profondeur ! Alors quelles que soient les souffrances qui surviennent, la pense que Dieu est avec vous viendra dans votre esprit et que vous tes avec Lui. Si vous pensez de cette faon Il vous descendra de la croix sur laquelle vous tes crucifis. Maintenant vous direz : Quest-ce que nous devons faire, ne devons-nous pas prier ? Je vous demande si lon est oblig de prier pour sa libert ? Au travail ! Mettez la corde noue autour de vos bras et de vos pieds pour quelle brle sous la flamme de la bougie. Est-ce que nous ne chanterons pas ? Quand est-ce quon chante ? Quand on a fini son travail. Quand est-ce que les moissonneuses chantent ? A laller et le retour de la moisson, mais non pas quand elles travaillent. Vous avez chant en allant au travail. Maintenant, vous tes au travail. Celui qui travaille, ne chante pas. Quand vous aurez fini votre travail, vous chanterez de nouveau. On ne chante pas tout le temps. Si je vous demande de monter sur le Vitocha pour accomplir quelque travail par une journe dt torride, pourrez-vous chanter ? En montant la pente, vous pourrez chanter seulement dans votre me mais ds que vous serez monts au Vitocha et que vous aurez accompli votre travail vous pourrez chanter en toute libert. Il y a un moment dtermin pour chaque chose, pour le chant aussi. La journe prsente est destine au travail la premire journe de votre conscience, la premire journe du travail Divin. Vous navez pas travaill jusqu prsent. Le travail daujourdhui va dterminer votre avenir pour toute lternit. Vous saurez : la journe prsente dtermine votre avenir. Cest lune des plus jolies journes de votre vie dans lternit.

Le Christ a dit : Mon Pre travaille et Je travaillerai moi aussi . Je voudrais que vous tous, vous soyez au travail parce que cest la journe du travail. Ne dites pas que vous travaillerez le soir. Cette journe na pas de soir. Cest une journe ternelle, sans soir, o le Soleil ne se couche pas. Cest la journe de laurore ternelle et du lever du Soleil journe o les choses ont un commencement et nont pas de fin. Cest la meilleure journe ternelle de la Joie et de la Gat. Dans les Ecritures on dit : Quand je vois Ton visage, mon me se rjouira . Dans ce verset on parle de cette belle journe de travail. Ce nest quen travaillant pour Dieu quon peut voir le visage Divin et que son me se rjouit. Maintenant vous direz : Ce serait bien si tous les frres et surs de la province soient ici prsents ! Je vous dis : tout le monde est l. Pourquoi ? Parce que chaque frre et chaque sur du monde physique qui sont inscrits l haut dans la Fraternit Blanche, ont deux dlgus qui les reprsentent lun dans le monde Divin et lautre dans le monde anglique. Voil pourquoi si des milliers de gens y taient venus, ce sont trois mille hros puissants : mille personnes dans le monde physique, mille dans le monde des anges et mille dans le monde Divin. La force nest pas en vous qui tes dans le monde physique mais dans ces trois milliers de personnes rassembles. Ce sont eux qui travaillent et non pas les gens du monde physique. Savez-vous ce que peuvent faire ces aides den haut ? Ils accompliront le travail de Dieu. Il travaille par leur intermdiaire. Donc, sans chant, sans prire, sans baise main ! Tout le monde au travail ! On surveillera den haut qui sapprte au travail et qui a commenc le travail. Je vous flicite de la grande journe de travail. Soyez tous des hros et des collaborateurs du travail Divin ! La journe est venue ! Commencez le travail Divin parce quil dtermine votre vie dans lavenir ! Copyright 1997 Publishing House "Byalo Bratstvo" All Rights Reserved