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Peter Deunov

Fondation Essnia

Le Livre des Trois Intelligences


Fondation Essnia 2012

ISBN : 978-2-923947-85-3 Canada : Aot 2012 Copyright Olivier Manitara 2012. Tous droits rservs pour le monde (textes, dessins, schmas, logos, mise en page, concept). Fondation Essnia 345, chemin Brochu Cookshire-Eaton (Qubec), J0B 1M0 Canada editions@fondationessenia.org Ralis par lOrdre des Hirogrammates.

NOTE DE LDITEUR
Les textes composant ce livre sont extraits de causeries improvises par le Matre Peter Deunov dans son Ecole en Bulgarie. Le lecteur ne doit pas stonner de certains aspects du texte qui restent une traduction dun enseignement oral transmis sur le moment. Ces confrences taient souvent donnes en pleine nature au coeur des si belles montagnes de Bulgarie.

Peter Deunov

Le Livre des Trois Intelligences

tA B le de S M Ati re S

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Les trois mondes.....11 Comprendre lhomme pour saisir la vie............27 Ce qui est essentiel...113 Les trois voies..141 Pour sapprocher de la Source.....167 Les qualits des trois intelligences.........189 La juste application des trois intelligences..............201 La perle prcieuse....213

3 Semer dans de la bonne terre........69

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Mettre la Vrit dans mon me pour acqurir la libert. Mettre la Sagesse dans mon intellect pour que la Lumire du savoir vienne maider. Mettre la puret dans mon cur pour que lAmour y pntre. Puisque vous tes venus sur terre, vous devez avoir une notion claire du monde physique. Cela tant, vous aurez aussi une notion du monde spirituel et du monde divin. Ces trois mondes reprsentent les trois points de contact de lhomme avec la Cration. Quand on parle du monde physique, les humains entendent le monde du temps et de lespace. Par monde de lespace, ils sous-entendent le monde des trois dimensions :
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- celui de la ligne droite qui se meut dans une direction : la longueur ; - celui de la surface qui se meut dans deux directions : la longueur et la largeur ; - celui du volume qui se meut dans trois directions : longueur, largeur et profondeur. Cependant, la ligne droite, la surface et le volume possdent davantage de possibilits. La ligne droite a une dimension mais deux possibilits de mouvements ; la surface a deux dimensions mais quatre possibilits de mouvements ; et le volume, le cube, le corps ont bien trois dimensions, mais seize possibilits de mouvements. Par analogie, nous disons que lhomme qui vit exclusivement pour lui-mme se meut uniquement dans le monde physique, dans le monde une dimension. Sil dsire trouver un ami ou une amie, il aborde le monde deux dimensions : le monde spirituel, le monde des sentiments. Il commence penser ses proches et non plus seulement lui-mme. Et ds quil commence penser pour le Tout, pour le Suprme dans la vie, il entre dans le monde divin. Le monde physique reprsente les parties et le monde divin le Tout. Cest la raison pour laquelle le monde physique est le reet du monde divin, le monde spirituel tant le lien entre les deux. Et en effet, nous
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voyons que lhomme en tant que partie sort progressivement de lui-mme, va la rencontre de ses proches et pntre nalement dans le Tout, o toutes les parties sunissent. En tudiant le comportement de lhomme physique, vous pouvez discerner la nature des courants de forces qui agissent en lui. Tantt positives, tantt ngatives, ces forces varient continuellement. Et ce qui se passe en lhomme mme se retrouve aussi dans le monde extrieur. Nous sommes entours tantt dhommes bons, tantt de mchants, un lien intrieur existant pourtant entre les uns et les autres. Quel homme est bon ? Lequel est mchant ? Nous pouvons difcilement rpondre cette question parce quil existe des bons et des mchants actifs, des bons et des mauvais passifs. Quelquun commet une faute et en prouve une contrarit excessive. Pourquoi ? Parce quil veut devenir bon tout de suite. Mais cela est impossible. Les fautes sont indispensables dans la vie. Cest en faisant des erreurs que lhomme studie progressivement. En se heurtant aux contradictions, aux revers, il acquiert des expriences quil lui appartient de rendre constructives. En tudiant la vie des grands hommes, on peut remarquer quils sont tous passs par de grandes temptes. En perdant la direction que le monde divin lui propose, lhomme rencontre invitablement de grandes difcults
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et preuves. Trs peu dtres ont eu un chemin sans obstacles, et en consquence, rares sont ceux qui ignorent les contradictions. Plus sa conscience est leve, plus grandes sont les preuves que lhomme rencontre. Vous objecterez : Ne peut-on pas se librer des contradictions par la connaissance ? - Cest possible, condition de savoir de quelle connaissance il sagit. Il existe une connaissance qui endort lhomme. Par vritable connaissance, on entend celle qui concerne les lois et les principes de la grande Vie et non celle qui se limite aux formes et aux images. La tche de lhomme est darriver la science positive qui est une application dans tous les domaines de lexistence. Occupez-vous des sciences travers lesquelles vous pourrez approfondir tous les domaines de la vie, et surtout de la vie humaine. La chiromancie, par exemple, dvoile lhomme le ct volontaire de sa vie. Par la physiognomonie, on peut connatre les cts positif et ngatif du caractre. La phrnologie montre la qualit et la quantit des nergies positives et ngatives existant dans lorganisme. Lastrologie rvle les combinaisons favorables et dfavorables que lhomme rencontre au cours de lexistence et lui donne la possibilit de prvenir un danger ou un malheur. En tant que disciple, vous devez tudier les sciences occultes, tout en travaillant acqurir la puret et lhumilit, faute de quoi vous seriez expos au danger de dvelopper en vous lorgueil et la vanit.
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Dans les coles occultes peuvent chouer non seulement les nophytes, mais aussi des lves trs avancs. Beaucoup dAnges qui suivaient ces coles ont chou aux examens et sont encore maintenant contraints de descendre sur terre pour apprendre les leons quils ont, en leur temps, insufsamment tudies. En compagnie des humains, ils voluent donc entre la vie divine et la vie humaine, entre le bien et le mal dans le monde. Vous avez besoin de connaissances, de force, mais aussi dune foi ferme, grce laquelle vous puissiez venir bout de vos difcults. Nimporte quelle science que vous avez acquise est sans valeur, si vous ne lappliquez pas. Aspirez donc ne dvelopper vos connaissances quavec une foi inbranlable que vous appliquez chaque instant de votre vie. Les rexions de lhomme doivent avoir, comme lment de dpart, un point reli avec la vie dans sa totalit. Les connaissances fragmentaires ne permettent pas de rsoudre les questions poses par la vie. Lhomme doit tout dabord avoir une ide claire sur les raisons pour lesquelles le monde a t cr, sur la nature de la cration cosmique, savoir si la cration du monde est un processus mcanique ou organique. Cest seulement quand il aura rpondu cette question que lhomme aura une ide claire concernant la vie et les voies par lesquelles elle se manifeste. Il aura une ide claire sur le problme de la vie physique et spirituelle.
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De notre point de vue, le monde physique est celui des processus achevs. L, ne sont que des rsultats. Le monde physique est un monde uniquement fait de mouvements simples ; aucun sentiment ni aucune pense nexistent en lui. On peut prendre la montre comme image du monde physique : il nexiste en elle aucun sentiment ni pense, mais elle indique correctement le temps. De simples mouvements sont en elle car elle est rgle par une raison qui lui est extrieure. Dans le deuxime monde, le monde spirituel ou monde des sentiments, on ne trouve pas que le mouvement, car il saccompagne du sentiment. En revanche, il ny a pas encore la pense. Cest le domaine du monde animal : on peut sentir les choses, mais sans pouvoir les expliquer. Nous avons ensuite le troisime monde, mental ou divin, dans lequel nous retrouvons la fois le mouvement, le sentiment et la pense. Il a trois qualits. Le monde physique ne possde quune seule qualit : le mouvement. Le monde spirituel possde deux qualits : le mouvement et les sentiments. Le monde intellectuel - ou mental - a trois qualits : le mouvement, les sentiments et la pense.
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Cest une dfinition simple et claire. Ces trois mondes sinterpntrent mutuellement et se manifestent simultanment dans ldification des formes. Cest pourquoi nous devons toujours dterminer quel monde appartient un phnomne ou un processus : physique, spirituel ou mental. Chaque phnomne doit tre tudi de faon strictement scientifique et objective pour savoir quelle catgorie il appartient. Nier les choses ou viter de les expliquer et de les tudier, comme certains le font, nest pas une science. Ils disent : Ce sont des illusions. Mais ces paroles ne veulent rien dire. Cest seulement une chappatoire pour ne pas les tudier, par peur de la vrit, pour ne pas voir leurs idoles dtruites. Mais celui qui aspire au vrai savoir, ce savoir qui peut lui tre utile dans la vie, doit librer son intellect de toutes les ides fausses accumules, ainsi que des traditions du pass pour sengager dans une tude objective et strictement scientifique des processus et des phnomnes de la vie, et ce afin de comprendre la vrit. Certains disent quils comprendront ce quest la vrit quand ils iront dans lautre monde. Mais, quand on parle de lautre monde, on sous-entend un monde dtres raisonnables, dune grande intelligence et disposant de la connaissance, de la force et dune vie ternelle.
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Les trois mondes se manifestent dans lhomme et ont chacun une base. Pour le monde physique, cest lestomac ; pour le monde spirituel, ce sont les poumons ; en ce qui concerne le monde mental ou divin, il sagit du cerveau. Pour que lhomme soit heureux, il doit comprendre les lois selon lesquelles fonctionnent les forces dans ces trois mondes et leurs rapports mutuels. Il doit comprendre les lois qui rgissent son appareil digestif qui le relie avec le monde physique. Il doit aussi comprendre les lois animant les sentiments, qui sont lis au systme nerveux sympathique et aux poumons, ainsi que les lois propres au cerveau et la pense humaine. Ce sont trois systmes, trois voies, trois liens avec la ralit qui, en soi, est une et ininterrompue. Un dfaut dans lun de ces systmes peut provoquer une rupture dans les rapports dquilibre entre nous et la ralit, et par suite, nous faire perdre les conditions de notre bonheur. Ainsi, lhomme doit dabord avoir un organisme en bonne sant, ce qui est avant tout dtermin par un estomac, des poumons et un cerveau sains. Telle est la voie du dveloppement correct et du bonheur. La nature a envisag tous les obstacles susceptibles dapparatre
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dans la vie si lon suit ses voies et ses lois raisonnables mises par Dieu comme fondement de lexistence. Par le mot Dieu, je sous-entends le principe raisonnable qui pntre toute existence et y travaille, qui stimule tous les tres progresser. Si tous les hommes respectaient ce principe intrieur, qui est lessence mme de la vie, il ny aurait plus aucune contradiction dans le monde. Si tous les hommes qui croient en Dieu accomplissaient aussi Sa volont, le monde ne connatrait aucune contradiction. Lors du processus de rsolution des contradictions, lhomme se trouvera dabord face sa nature infrieure quil devra combattre. Il ne doit pas lui permettre de prendre le dessus sur le Divin, mais il doit laisser le Divin agir en lui, sans attendre une aide extrieure pour rsoudre toutes les contradictions rencontres dans la vie. Attendre que Dieu nous aide de lextrieur est une conception mcanique qui ne peut nous permettre de rsoudre nos difcults. Laide viendra de lextrieur en tant que condition et milieu, mais le Divin agit toujours de lintrieur, pas du corps mais du centre mme de notre existence. Notre corps nous est ncessaire dans la mesure o il nous est utile la ralisation de certaines de nos ides dans le monde. Sans corps physique, nous ne pouvons avoir un intrt pour le monde. Il serait compltement ferm pour nous et nous ne pourrions y puiser les connaissances caches en lui.
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Pour tudier le monde physique et les secrets qui y sont cachs, un organisme provenant de ce monde nous est ncessaire. On a trop peu tudi notre corps dans ce monde. Les savants commencent peine tudier linuence exerce par lestomac, les poumons et le cerveau sur la vie spirituelle. Pour que lhomme ait une vie spirituelle normale, il doit avant tout avoir un estomac en bonne sant an que cet organe fournisse la nourriture ncessaire la construction de lorganisme qui le met en contact avec le monde rel. Lhomme a trois points de contact avec la ralit. Premirement, par le monde physique : en lien avec lestomac ; deuximement, par le monde spirituel : reli aux poumons, et troisimement, par le monde mental avec le cerveau. Une pense peut tre perue ou transmise de trois faons : par lestomac, par les poumons ou par le cerveau. Mais cette pense perue par lestomac, les poumons ou le cerveau donnera trois rsultats diffrents. Les gens, actuellement, ne respectent pas les lois du monde rel et ne tiennent pas compte des penses et des sentiments auxquels ils donnent cours. Par-l, ils sont exposs de grands dangers. Toute mauvaise pense, ds quelle est admise, exerce une inuence nfaste sur notre organisme et entrave son fonctionnement et de ce fait, lexpose diverses souffrances articielles. Par contre, une bonne pense exerce une inuence dans une direction ascendante.
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Ainsi, lorsque lhomme peroit ou met des penses, il doit tre attentif car elles inuencent en premier lieu sa propre vie. Quand une pense ngative apparat dans notre intellect, nous devons toujours la remplacer par une pense positive an dviter les consquences nfastes quelle entranerait. Tous les malheurs ont une seule cause : nous navons pas donn libre cours aux penses et aux sentiments levs qui nous ont visits. La seule chose qui puisse sauver les gens et les mettre sur la voie du bonheur est de donner cours aux bonnes penses et aux bons sentiments. Si les hommes taient ouverts aux bonnes penses et aux bons sentiments, sils manifestaient de la compassion, de lentraide et sils avaient des relations fraternelles, ils amlioreraient leur vie et rsoudraient toutes les contradictions. Tout homme qui travaille au bien-tre des autres est sur la bonne voie. Cest dans ses nobles rapports avec ses frres humains que rside le bonheur de 1homme, dans lamiti avec eux et dans la comprhension intrieure de lunit de la vie. Si tout le monde taime, cest--dire si par lintermdiaire de tous, Dieu taime, tu seras heureux. Ce que tu veux pour toi-mme, donne-le aux autres : cest la mesure. Cest seulement avec une telle conception de la vie que nous acquerrons de justes conceptions sur le monde et que nous le percevrons dans son intgralit et sa continuit.
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Alors, nous comprendrons, non seulement ce monde, mais aussi celui de lau-del. Pour le poussin encore dans luf, lautre monde est celui qui se trouve hors de la coquille. Mais luf lui-mme avec le poussin vit aussi dans lautre monde. Actuellement, les gens vivent aussi dans lautre monde. Quand nous parlons de lautre monde, nous sous-entendons le monde raisonnable celui des relations raisonnables. Le monde est en tat de progression et, avec le changement de notre conscience, lextrieur la nature change aussi. Dans le futur, nous aurons des conditions de vie plus favorables. Si nous avions les connaissances ncessaires, nous pourrions ds maintenant changer et amliorer les conditions de notre vie. Lhomme doit savoir tout dabord pourquoi il est n. Il vient au monde avec un plan dtermin. Il nat avec un mtier qui nest pas dtermin mcaniquement telle une fatalit, mais par les forces dynamiques et les capacits de lhomme qui lexercera. Sil prouve de la considration pour le mtier qui lui est destin, les conditions quil rencontrera dans sa vie lui seront favorables. Mais pour cela, la connaissance lui est ncessaire. Sans connaissance, nous natteignons pas le but x. En gnral, la vie de lhomme nest pas le fruit dun simple hasard mais une voie dnie, dtermine par certaines causes appartenant au pass et par la libre volont de la personne ou par des possibilits venir.
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Par exemple : si la destine de quelquun est de se marier et quil ne se marie pas, il sera malheureux. Et inversement, pour un autre il est prvu quil ne se marie pas, et il se marie, il sera galement malheureux. Si 1homme doit se marier, il doit avoir des connaissances pour trouver les conditions dans lesquelles il peut vivre. Cette connaissance est seulement rvle par les sciences occultes ou par la science mme de la vie. Ainsi, la vie des hommes est strictement dtermine et non arbitraire. La vie en elle-mme est raisonnable et cette raison intrieure propre la vie dtermine le destin de la forme dans laquelle cette vie se manifeste. Lhomme est venu sur la terre en tant que voyageur, en tant qulve pour apprendre. Sous cet aspect, la religion est seulement une science qui enseigne les mthodes dducation des sentiments. Elle sintresse au monde des sentiments, soit un tiers de la vie. Dans le monde physique, lhomme apprend travailler, cultiver sa volont et construire son organisme. La vritable connaissance et la science pure se rapportent au monde divin, celui de lintelligence. Le monde divin est celui de la pense. Pour acqurir une connaissance leve qui donnera un sens sa vie, lhomme doit commencer penser et ainsi il entrera en liaison avec ceux qui sont aptes lui transmettre cette connaissance. Car sans connaissance, lhomme ne peut rien faire. Il doit tudier les lois par lesquelles
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la vie se manifeste en tant que processus cratif qui sexprime simultanment dans trois directions. Alors, des relations raisonnables stabliront entre les hommes et chacun saura exactement quelle relation il doit avoir avec chaque homme et quel moment. Il saura aussi qui peut lui tre utile, laider ou non. Cest seulement en pensant ainsi que lhomme est en accord avec tous les hommes raisonnables et quil peut tre heureux. Car le bonheur de lhomme dpend compltement de son intelligence. Ainsi, une grande tche se dresse face lhomme : tudier les trois mondes dans lesquels il vit et dcouvrir toutes les lois et toutes les voies en conformit avec lesquelles travaille le processus cratif de la vie dans ces trois mondes, et ce an de pouvoir donner une expression correcte sa vie et davancer sans commettre dcarts vers le haut sommet : la perfection.

Aime le chemin parfait de la Vrit et de la Vie. Pose le Bien comme fondement de ta demeure. Que la Justice en soit la mesure, lAmour son ornement, la Sagesse son rempart et la Vrit son ambeau. Alors, seulement, tu me connatras et je me rvlerai toi.

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Trois choses sont importantes dans la vie sur la terre : tout dabord, il sagit de comprendre lhomme pour ensuite saisir la vie quil mne. En second lieu, nous devons comprendre ce que sont les Anges qui reprsentent la puret de la raison et de la pense humaines. Nous pouvons remplacer le mot Ange par : tre manant des penses pures et rayonnantes. La troisime chose, qui est de loin la plus importante et en mme temps la moins comprise, est la signication du mot Dieu. Ce mot Dieu peut tre traduit par Amour. Il est dit dans les critures que Dieu est Amour. Cest lAmour qui donne la vie et limmortalit lme humaine. En rsum, lidal consiste se comprendre soi-mme et comprendre les Anges, cest--dire les penses pures et
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lumineuses ; mais aussi comprendre Dieu, cest--dire lAmour. Sil saisit ces trois choses, lhomme sera en mesure dlaborer une philosophie positive de la vie. Nos contemporains souffrent de lincapacit de comprendre les choses telles que Dieu et la nature les ont cres. Cest la raison pour laquelle lhomme se trouve en contradiction douloureuse avec luimme. Cest comme sil allumait un feu sur le plancher de sa maison au lieu de lallumer dans ltre, sa vraie place ! Quarrive-t-il alors ? La maison prend feu ! Sous ce rapport, les sentiments humains jouent le rle du feu. Si lhomme sait comment et o diriger ses sentiments, il se cre de grands biens ; mais si au contraire, il ne le sait pas, des souffrances et des malheurs en rsultent. Pour quil dirige correctement ses sentiments, une pense juste est indispensable lhomme. Ce sont donc ses penses et ses sentiments qui doivent le plus lui importer. Pour les Anges, rien nest plus grand que la puret : puret des penses et des sentiments. Et dans le monde divin, il ny a rien de plus sublime que lAmour. Il faut constater que ces choses si importantes restent incomprises aux gens daujourdhui qui demandent encore que lexistence de Dieu leur soit prouve ! Si cette question doit tre prouve, elle perd sa signication. Quel intrt y a-t-il ce que quelquun me prouve que je vis ou
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non ? Cest bien inutile car je sais que je vis, que je pense, que je sens ; par consquent les preuves extrieures sont superues. La pense doit tre considre comme une condition organique. Si un chimiste veut obtenir une raction ou une combinaison quelconque, il doit connatre les proprits des divers lments quil utilise ainsi que les lois auxquelles il les soumet. Dans ce cas lexprience russira ; dans le cas contraire, il peut provoquer une explosion et sattirer bien des malheurs. La vie aussi reprsente une combinaison chimique forme de nombreux lments. Et si lhomme sait coordonner ces lments penses et sentiments -, il pourra obtenir un rsultat correct cest-dire se crer une existence juste et harmonieuse. Mais sil laisse, par exemple, sintroduire une tendance animale dans une pense irrsolue, il se formera une substance explosive qui risquera dclater. Aujourdhui ltre humain nest pas encore parvenu au degr dhomme vritable, qui se manifestera dans lavenir. Il ne peut pas encore se matriser et bien des tendances basses subsistent en lui. Toutes les erreurs quil commet dcoulent de tendances animales encore latentes. Sous le mot Homme, je comprends lensemble de toutes les vertus. Celui qui ne les runit pas toutes conserve en lui un degr plus ou moins grand danimalit. En parlant de lanimal en
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lhomme, je pense tous les animaux : tigre, ours, loup, renard, aux diffrents herbivores et insectes, etc. En quoi consiste donc lexistence de tous ces animaux ? Cest une vie dextermination mutuelle : ils se dvorent entre eux. Parmi les oiseaux, seule la colombe fait exception : elle se nourrit exclusivement de graines et elle est purement vgtarienne. Le rossignol, ce merveilleux chanteur, est insectivore. Il avale chaque jour quantit de moucherons. Lui est satisfait de son tat, mais les moucherons quil avale le sont moins ! Nos contemporains se vantent volontiers de leur religion, de leur science, de leurs arts... Je demande : Quelle est cette religion qui est incapable denseigner la manire de saimer ? Quelle est cette science qui ne peut apprendre vivre correctement, qui ne peut dcouvrir les lois de la pense humaine ni expliquer les causes de lexistence du bien et du mal ? Quelles sont ces sciences qui ne peuvent montrer chacun la manire dorganiser sa vie ? Puisque ni la religion ni la science ne sont en mesure de donner lhomme le savoir indispensable son dveloppement harmonieux, elles concourent lui faire perdre le sens de la vie. Et en vrit, nous voyons que la terre est couverte de malheureux, de malades et de morts ! De grands tres sont venus sur la terre diffrentes poques ;
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le plus sublime dentre eux - le Christ - sest incarn parmi les humains, il y a deux mille ans et Il est toujours prsent... Les hommes parlent de Ses souffrances et Le pleurent, mais ils continuent Le crucier par leur conduite insense. Vous demandez : Quel est le sens de la souffrance ? La souffrance possde une grande signication. Celui qui souffre est un hros et il deviendra un homme vritable. On ne peut rien attendre dun tre qui ne souffre pas. Il restera un homme ordinaire. Les hommes illustres sont tous passs par la souffrance. Le Christ a subi les pires preuves mais travers elles, Il a laiss au monde une grande et sainte ide qui ne mourra jamais. Il a t soumis un grand examen : Il fut cruci et mis au tombeau, mais le troisime jour Il ressuscita. Ni le Christ ni Sa grande ide ne sont morts. Si le christianisme se perptue de nos jours, cest que le Christ vit toujours parmi les hommes et Il continuera dy vivre ternellement ! Si une vidente dysharmonie apparat dans la vie de beaucoup de chrtiens, la cause en est quils ne croient pas la rsurrection du Christ et Sa prsence parmi nous. Ces chrtiens-l passent pour tre croyants mais ils ne le sont pas. Il existe encore bien des gens qui nont de lhomme que lapparence. Daucuns considrent la brebis comme un animal stupide.
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Pourtant jai tudi la construction de sa tte et jai trouv, la suite de mesures et de lexamen de certaines donnes, quelle est un mammifre des plus intelligents. En sondant la conformation et la structure des animaux, on constate que pour lintelligence, aprs lhomme viennent llphant puis la brebis. De nos jours, chacun veut tre bien portant, heureux, raliser tous ses dsirs, etc. Et bien on peut obtenir tout cela. Comment ? En travaillant acqurir un corps sain, un cur bienveillant et ouvert tous, un esprit clair et un tat totalement vertueux. Sinon, on ne peut viter les souffrances. On peut considrer les souffrances comme des exceptions rsultant dune existence incorrecte. Elles doivent donc tre comprises et bien utilises. Pour ceux qui sont raisonnables, les souffrances renforcent la foi, alors que pour les autres - les sots - elles constituent le plus grand malheur. On a coutume de dire actuellement que lhomme nat pour mourir. Mais il faut se demander quel est le sens de la mort. Si en quittant la terre, ltre humain sen va dans un monde meilleur, alors la mort a un sens. Quun arbre fruitier eurisse, il y a un sens cette oraison ; mais quune bombe eurisse, cest--dire quelle clate, cela na aucun sens.
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Il y a un sens allumer du feu pour cuire la nourriture, dier des lieux pour prier, des coles pour sinstruire, mais quel sens y a-til faire des bombes pour sentre-tuer ? Et ensuite vous dites : Que le Seigneur mette le monde en ordre ! Lorsque Dieu cra les hommes, Il crivit Ses lois dans leur cur pour quils y conforment leur existence. Il avait donc dj mis le monde en ordre. Depuis des milliers dannes, les gens se divisent en savants, en simples, en ignorants, en riches, en pauvres, en croyants et en incroyants, mais en ralit, sils sexaminent attentivement, ils verront quils se ressemblent tous. Le croyant et lathe travaillent lun et lautre pour de largent. Le mal ne rside pas dans le fait que les gens travaillent pour de largent, mais dans ce quils puisent leurs forces pour lui. Ils oublient leur tche primordiale sur la terre pour bien shabiller et vivre richement. Ils devraient aussi sefforcer de bien shabiller intrieurement. Chacun peut revtir intrieurement un joli vtement clair, fait de penses lumineuses et de nobles sentiments. Et lon dira en voyant passer un tel tre : Voil un homme vritable ! O quil aille, il apportera la bndiction divine, il gurira les malades, consolera les afigs et nourrira ceux qui ont faim. Maintenant, je vous demande : Quy a-t-il de plus important au lever du soleil ? - Le soleil lui-mme, cest--dire sa lumire.
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- Et quy a-t-il de plus important derrire le soleil ? - Les nobles sentiments, les claires et pures penses que la lumire et la chaleur solaires dispensent lhomme. Cependant, cette mme lumire et cette mme chaleur veillent aussi de basses penses, des dsirs et des sentiments chez le loup ! Une grande et forte main, que lon ne voit pas, se trouve derrire la lumire et la chaleur du soleil. O est cette main ? Me demandez-vous. Elle ne peut tre aperue quautant que vous voyez 1Homme. Ce que vous nommez homme, celui que vous ctoyez dans la rue, est seulement lexpression de certaines penses, de certains sentiments et actes. Ce qui meurt, ce nest pas lhomme, ce sont seulement les penses malsaines, les sentiments et les actes mauvais et parfois, ils sont dracins comme des plantes ! Je vous dis, puisque vous construisez maintenant votre vie : Btissez-la avec des penses et sentiments clairs, avec des actions nobles et justes. Si vous nobservez pas ces lois, vous causerez vous-mme votre malheur. Btir une vie humaine peut tre compare la construction dun bateau. Pour bien le raliser, il faut prendre en considration toutes les rgles et lois techniques dans le domaine de la science actuelle. Ce nest qu cette condition quil pourra rsister aux vagues
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et aux temptes. Mais si les rgles nont pas t observes, le bateau courra de grands dangers et tous les passagers avec lui, et la faute en incombera au constructeur. Quand dans lavenir, les humains atteindront un degr plus lev de dveloppement, ils se comporteront daprs toutes les rgles et mthodes du nouvel Enseignement, an de se crer un corps bien organis capable de percevoir les penses et les sentiments divins. Pour le choix des dirigeants dun tat, il faut procder de la mme manire : ils doivent tre les plus intelligents, les plus nobles, les plus dsintresss. Ce nest quainsi que lon pourra escompter la prosprit dun tat. Ce qui se passe maintenant dmontre une regrettable incomprhension de la vie. Beaucoup, hlas, pensent quils sont venus sur la terre pour passer leur vie nimporte comment et sen aller ensuite. Le loup agit de mme : il fait son possible pour sapprocher du bercail, voler une brebis, la dvorer et rien de plus ! Que penser dun homme qui se comporte comme le loup ? On se dbarrassera du loup en le tuant dune balle, mais si un homme sur un champ de bataille, tue dix ou vingt personnes, il sera dcor et trait en hros ! Il se vantera ensuite de pouvoir tuer sans frmir. Pourtant tuer, dtruire, est un crime et non une science. La vritable science cre et construit. Je vous dis que chacun aujourdhui, doit penser et vivre correctement, comme Dieu le demande, cest--dire fraternellement.
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Il nest pas ncessaire que tous aient les mmes convictions. Prenez par exemple, un petit enfant et un homme g ; extrieurement ils sont trs diffrents, mais ils ont un point commun : ce sont des tres humains. Le jeune enfant vieillira, mais le vieillard pourra rajeunir par une pense juste. Cest une thorie que beaucoup de savants soutiennent. Ltre humain peut se rajeunir et renouveler sa vie par la pense. Une pense claire et juste cre autour dun homme une atmosphre agrable qui le rend apte percevoir la beaut de la nature vivante. Sans une pense claire et prcise, il ne sait comment se comporter envers la Nature raisonnable, et par suite, il va au-devant des contradictions et des preuves. Il vous arrive de rencontrer des personnes qui, par leur disposition intrieure, leur mauvaise volont, ne font pas ce qui leur serait videmment bnque... Pour comprendre les courants de la vie, pour les utiliser raisonnablement, lhomme doit chaque soir et chaque matin dposer en lui-mme quelque chose de positif : des penses et des sentiments positifs. Sil veut arriver quelque chose, chaque soir et chaque matin, lhomme doit dposer dans sa subconscience la possibilit de parvenir quelque chose de positif en se disant : Je veux arriver tel but. Sil dpose ce dsir dans sa subconscience, il doit ensuite cesser dy penser. Toute pense ou tout dsir inscrit dans la subconscience
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nest rien dautre que lquivalent de semer une graine dans le sol. Quand vous semez une graine dans la terre, laissez-la libre an quelle germe et croisse. En peu de temps, la graine germera, crotra et fructiera. Lhomme dpose des choses dans sa subconscience, alors que dans sa conscience, il vit, souffre, se rjouit, tombe et se relve. Parfois les maladies sont dues laccumulation dune trop grande quantit dnergie en certains endroits. Par exemple, les migraines sont dues un surplus dnergie nerveuse dans la tte ; les maux destomac sont dus un excs dnergie en un quelconque endroit de cet organe. Pour se librer de lnergie superue accumule en certains points de lorganisme, lhomme doit connatre les raisons de cette accumulation et aprs en avoir trouv la raison il est facile de sen dbarrasser. La cause peut tre une organisation incorrecte des penses. Corrigez la relation entre vos penses et vos sentiments et la douleur disparatra. En un mot, la plus petite dysharmonie entre les penses, les sentiments et les actions de lhomme le prdispose la maladie. Pour harmoniser ses penses, ses sentiments et ses actions, lhomme doit se conformer aux lois de la nature. Des lois rglent les penses, dautres rgissent les sentiments et les actions. Une fois en relation avec ces lois, les penses et les sentiments circuleront
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correctement en lhomme, aussi naturellement, calmement et sans efforts que lair et la lumire quil reoit. Par exemple, un homme est boulevers dans ses sentiments ; sil ne sait pas matriser ses sentiments il peut sinvalider. Vous demandez : Cela arrive-t-il un homme spirituel ? Que vous soyez un homme spirituel ou un homme du monde, cest sans importance. Au cours de certaines priodes de la vie, lnergie de lhomme se rveille et ce qui diffrencie lhomme spirituel, cest quil dispose dune mthode lui permettant de transformer cette nergie en une nergie plus leve. Dans les critures, il est dit ce sujet : Conez votre fardeau Dieu. Cela signie que vous devez remettre entre les mains de Dieu les tches difciles de votre vie, celles que vous ne pouvez rsoudre. Si vous essayez de les rsoudre seuls vous nirez par vous bloquer. Laissez les nergies de la nature passer travers vous. Ne mettez pas de barrires sur leur chemin. Tournez-vous vers Dieu an quIl vous indique le moyen de les canaliser. Ds quelles seront canalises, vous pourrez les utiliser bon escient. Souvent, il arrive que quelquun se sente abandonn de tous. Il souffre, se tourmente et dit : Ma vie est nie. Les nergies de son cerveau ont pris la voie descendante. Que doit-il faire ? Sen remettre Dieu. Et peu de temps aprs, son tat samliorera de mme que son lien avec Dieu sampliera. Lintelligence divine existe partout dans le monde et elle veille sur
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tous ceux qui se tournent vers elle et lui demandent secours. Cest pour cette raison quil est donn tous la possibilit dexister. Dans ce sens, pour lhomme raisonnable qui chemine sur la voie divine, le pch nexiste pas. Pourquoi ? Parce que dans son organisme, les courants dnergie se relaient correctement. Par exemple, lnergie de son cerveau volue selon une spirale en passant progressivement dun hmisphre lautre, sans prouver aucune secousse ni anomalie. Quand lhomme croit en Dieu, ses nergies se transforment normalement. Sil na pas foi en Dieu et quil ne compte que sur luimme, certaines anomalies apparaissent en lui.

Quand vous afrmez que rien nest possible, vous ne comptez que sur vous-mme. Quand vous afrmez que tout est possible, vous comptez sur le divin qui est en vous et entre les mains duquel se trouvent toutes les possibilits.
Si lhumain et le Divin viennent entrer en conit, alors toutes les souffrances apparaissent. Notre sicle est le sicle o lon vit des impressions extraordinairement fortes. La vie sur la terre se caractrise par une grande diversit extrieure. Quelle que soit la ville, quel que soit ltat dans lequel vous vous rendiez, vous trouverez toujours quelque
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chose de nouveau. Si vous allez aux tats-Unis dAmrique, vous verrez quelque chose de particulier : tout le monde marche vite ; on dirait quils courent comme si un incendie stait dclar quelque part ou quun accident avait eu lieu. Si vous vous arrtez ne serait-ce quun instant, chacun vous bousculera sans sexcuser. Les gens nont pas le temps, ils sont presss. Sils descendent du tramway ou du train, tous se dpchent, courent et, sans le vouloir, ils se bousculent les uns les autres. Lhomme est venu sur terre et il simagine quil peut vivre l comme il le dsire. lheure actuelle, on se bouscule. Le rythme de la vie est acclr. Le malheur des hommes est d au fait que chacun vit comme il lentend. Les tres invisibles sont proccups eux aussi par ce problme. Ils veulent savoir quel rsultat aboutit celui qui vit comme bon lui semble. Nous envisageons la vie comme une ppinire ; il existe trois sortes de ppinires : la premire inclut la vie des lments minraux et les mtaux, le monde inorganique ; la seconde ppinire comprend la vie des plantes et des animaux ; la troisime concerne lhomme. Ces deux dernires ppinires forment le monde organique. Selon les conceptions humaines, les animaux et les plantes reprsentent le monde infrieur. Oui, cest vrai, ils se situent plus bas que lhomme et cest pour cela que leur responsabilit
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est moindre. Si la brebis commet une faute, sa responsabilit est moindre que celle de lhomme. Celui qui sait peu de choses est peu battu ; celui qui sait beaucoup est puni davantage. Celui qui sait peu de choses reoit peu de rcompenses ; celui qui sait beaucoup reoit plus de rcompenses. Il y a un certain rapport entre le degr de lumire que possde lhomme et la responsabilit quil porte. Ce rapport dtermine le bonheur et le malheur des hommes. Un jour, un livre sortit pour se noyer, tant la vie lui pesait. Il y avait les chiens qui le poursuivaient et les hommes qui voulaient le tuer. Il dcida donc den nir avec la vie. Alors quil approchait du lac, il vit que toutes les grenouilles qui taient sur le bord, sautaient trs vite dans leau car elles avaient peur. Voyant cela, le livre se dit : Tiens, il y aurait donc des tres plus peureux que moi ? Je ne vais pas me noyer. cette poque encore, les oreilles du livre taient petites, mais cest partir de ce jour-l quelles sallongrent. Le livre compte sur deux choses : son oue et sa vitesse. Au moindre petit bruit, il tend loreille et senfuit. Quand il voit un danger, le livre se dit : Moi, je cde devant la force de lhomme. Je prends la fuite et vais de lavant. Sil ne me rattrape pas, jai gagn ; sil me rattrape, cest lui qui gagne. Le livre grimpe sur un haut rocher et de l converse avec lhomme en lui disant : Moi je suis en haut, toi en bas ; cest ainsi seulement que nous allons nous comprendre.
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Que signient les mots en haut et en bas ? Celui qui est en haut se trouve dans de bonnes conditions ; celui qui est en bas est plac dans de mauvaises conditions. Qui cre de bonnes ou de mauvaises conditions ? Cest lhomme lui-mme qui est la cause des bonnes ou des mauvaises conditions de sa vie. Lorsquils construisaient une maison, les Bulgares dautrefois faisaient un hall ouvert au lieu du couloir que nous faisons maintenant. Au moment de faire la vaisselle, la jeune pouse, au lieu de sortir de la maison pour jeter son eau dans une fosse spciale, la jetait pour aller plus vite, devant la maison par ce hall. Elle versait de leau sale un jour et le lendemain aussi, et ainsi de suite jusqu ce que des miasmes se forment et que les membres de la famille tombent tous malades. Si la jeune pouse tombait malade la premire, on disait que quelquun lui avait jet le mauvais oeil. Comment dans ces conditions ne pas sattirer le mauvais il ? Il nest rien de plus dangereux pour lhomme que leau pollue, de plus dangereux pour sa sant que de mauvaises penses, de mauvais sentiments, de mauvaises actions. Ils laissent des dpts superus dans lorganisme humain. Ce que nous appelons dpt dans les articulations est justement d aux mauvaises penses et aux mauvais dsirs. En ce sens, la neurasthnie nest rien dautre que des dpts qui se forment dans les veines et les artres et qui attaquent
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le systme nerveux de manire empcher les inux lectriques et magntiques doprer normalement dans lorganisme. Cest ainsi quapparaissent la tachycardie, la tension, lartriosclrose et dautres maladies. Ce sont des choses simples que nos contemporains ne connaissent pas, mais quils doivent apprendre an de pouvoir se gurir eux-mmes. Certains se plaignent de ne pouvoir respirer librement ou de ce que leur cur ne bat pas rgulirement. Ils appellent un mdecin, prennent des mdicaments, mais rien ny fait. La cause de ces maladies ne rside pas dans le cur ni dans les poumons, mais dans le diaphragme. Il sest soulev et exerce une pression sur lestomac ; lestomac exerce une pression sur les poumons et sur le cur et cest ainsi que tout lorganisme souffre. Que faut-il faire alors ? Respirez profondment pour que les poumons se remplissent dair et que le diaphragme reprenne sa place. Vous dites que votre diaphragme sest soulev. Cela veut dire quil senorgueillit. Gardez-vous de lorgueil. Si vous succombez 1orgueil, cest la chute qui vous attend. Cest pourquoi nous disons que lorgueil prcde la chute. Celui qui souffre de tachycardie est un homme orgueilleux. Celui qui souffre de maux de tte ou de ventre est aussi un homme orgueilleux. Celui qui souffre de maux est vaniteux. Aussi, lorsque vous avez une crise de tachycardie, respirez
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profondment et ordonnez votre diaphragme de redescendre, de reprendre sa place pour quil ne comprime pas le cur. Celui qui ne veut pas saider lui-mme va chercher un mdecin. Un mdecin vient, puis un second ; ils vous font quelques piqres mais votre tat empire. Ils commencent chercher la cause du mal dans lhrdit, ct pre et mre, et ils dclarent au patient que son mal est difcile gurir. Lhrdit joue mais il y a aussi des causes inhrentes au malade. La jeune lle se plaint du cur : cest parce quelle est tombe amoureuse dun jeune homme et quelle souffre cause de lui. Le vieillard aussi se plaint du cur. Pourquoi ? Lui aussi est peut-tre tomb amoureux. Un proverbe bulgare dit : Quand on met le feu un vieux tas de fumier, que de fume ! Je parle de lAmour, mais je comprends par-l lAmour qui ne cause ni souffrances, ni maladies. Les hommes parlent de lamour, le mettent en pratique mais tombent malades. Quel amour est celui qui apporte des souffrances et des maladies ? Ce nest pas lamour vritable. Cest lamour, tel quil a t dnatur par les hommes. Il nest pas possible daimer et de classer les hommes daprs le degr damour quon leur porte. a, cest un amour de tavernier qui rend les gens malheureux. Le tavernier rpartit les gens en pauvres et en riches. Il sert les premiers de faon limite, quant aux seconds il leur donne sans compter. Lorsquun riche entre dans le bar, il lui donne un verre, deux, trois et ensuite seulement
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il commence noter. En n de compte, le patron du bar y gagne et le riche est perdant. Jour aprs jour, il perd la sant, son cur se met battre de faon irrgulire. quoi cela est-il d ? Au manque dharmonie entre les penses, les sentiments et les actions de lhomme. Dune manire gnrale, le manque dharmonie dans les penses dtraque le systme nerveux crbral ; le manque dharmonie dans les sentiments dtraque le systme nerveux sympathique ; le manque dharmonie dans les actions dtraque le systme musculaire et osseux. La vie physique et la vie psychique de lhomme sont troitement lies. Aussi, lorsque vous tombez malade, nallez pas chercher un mdecin pour quil vous prescrive quelque chose avaler mais demandez-lui conseil sur la manire de vivre correctement. Vous dites que votre cur sest dtraqu. Combien de fois bat-il en une minute ? Normalement, le cur humain bat soixante-douze fois par minute et le vtre bat cent vingt fois. Il arrive que le cur dune personne ge batte quarante fois par minute. Cela non plus nest pas normal. Retenez ceci : la qualit de la vie de lhomme dpend de ses penses. Une pense droite est exige de tous. Quelquun se justie de ses fautes en invoquant linuence des autres. Pourquoi les laissent-ils avoir une inuence sur lui sans en exercer une son tour ? Pourquoi ne serait-il pas libre daccomplir une bonne action grce sa pense et ainsi exercer une bonne inuence sur ses proches ?
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Lhomme est venu sur la Terre pour que le principe divin passe et sexprime travers lui. Cest--dire pour faire passer par lui des ides et des sentiments lumineux ainsi que des actions lumineuses. Une sur aime beaucoup une autre sur qui passe pour spirituellement avance et elle dit quelle lui ressemble. Aprs stre reni lui-mme, laptre Paul se mit aussi ressembler au Christ, ne faire quun avec Lui. Quand y estil parvenu ? Lorsquil sest fait le serviteur du Christ. Il a dit : Ce nest plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi. Et la sur, je dis : Si tu deviens la servante dune sur plus intelligente, tu lui ressembleras. Vous devenez semblable celui que vous servez. Si vous servez un homme intelligent, vous devenez intelligent ; si vous servez un sot, vous devenez sot. Si vous tudiez auprs dun bon matre et que vous laimez, sous son influence vous vous lverez et deviendrez bon. Ce qui est fort, sage et bon deviendra lentreprise la plus importante et vous, vous allez servir cette entreprise. Vous dites que vous ne voulez pas subir dinfluence. Voulez-vous influencer les autres ? Oui. partir du moment o vous voulez exercer une influence, vous tes prts en subir aussi. Si vous pensez aux autres, eux aussi penseront vous. Si vous aimez les autres, eux aussi vous aimeront. Si vous avez de bonnes penses pour les autres et si
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vous les aidez, eux aussi nourriront de bonnes penses votre gard. La nature na pas deux opinions diffrentes ce sujet. On dit duntel, que ses affaires marchent bien, que cest un homme pratique. Ne soyez pas dups par les succs passagers dans la vie. Une affaire peut commencer bien et se terminer mal. Moi, je ne porte pas de jugement sur les dbuts dun chanteur. Ils peuvent tre bons, il se peut que tout le monde applaudisse et ne tarisse pas dloges. Ce qui est important, cest la manire dont il nira. Je prfre de mauvais dbuts et une n heureuse de bons dbuts se soldant par une n malheureuse. Une jolie lle attire lattention des jeunes gens, ils lui font la cour, se battent pour elle. Ds quelle prend de lge, personne ne daigne la regarder. quoi rime cette beaut ? La beaut est une qualit de lintelligence et de lme humaines. La force est une qualit de lintelligence et de lesprit de lhomme. La douceur est une qualit du cur. Sans douceur, lhomme narrive rien. Le cur consolide les choses. Il est dit dans les critures : Mon ls, donne-moi ton cur. Pourquoi Dieu veut-Il le cur de lhomme ? Parce que cest le cur qui a travaill le plus et quil sest souill. Dieu veut le cur de lhomme pour le purier. Il est venu sur la Terre non pas pour lintelligence de lhomme, mais pour son cur qui a t ls. Aprs tout cela, on dira que le cur est mauvais. Remerciez votre cur, quel quil soit.
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Si votre cur ne battait pas, vous ne seriez pas en vie. Cest votre cur que vous devez vos succs dans la vie. Pourquoi est-ce que je ne russis pas en ce moment ? - Parce que votre intellect na pas exploit ce que votre cur lui a donn. Si lintellect na pas le courage dlaborer les matriaux du cur, il reste faible. Faites travailler votre intellect an de proter des richesses de votre cur. Outre lintellect et le cur, les hommes parlent galement de lesprit et de lme.

Par esprit, jentends le principe divin, fort en lhomme. Par me, jentends ce qui est bon, doux en lhomme. Lme est le rceptacle de tous les biens du monde.
Sa qualit distinctive est la douceur. Lintellect est au service de lme, le cur est au service de lesprit. Beaucoup de gens nient lexistence de lme. Cest de lignorance. Ces gens-l ne comprennent rien la vie. Cest une loi : vous ne pouvez pas nier ce qui nexiste pas. Vous ne pouvez pas dfendre ce qui nexiste pas. Nier ou dfendre, cela prouve que vous parlez dune chose relle. Ce qui nexiste pas ne se nie pas et ne se dfend pas. Par consquent, nier lme, cest reconnatre quelle existe. Ayez conance en votre me si vous voulez rsoudre tous les problmes, si vous voulez vous
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sortir de toutes les maladies. Lme est la mre de lhomme. En reniant votre me, vous reniez votre mre. Lesprit est le pre de lhomme. Comment pouvez-vous renier votre pre ? Si vous reniez votre pre et votre mre, qui alors vous a mis au monde ? Vous me direz que lhomme vient dune cellule qui sest progressivement divise et a grandi. Ainsi, la cellule a une mre et un pre. Nous employons les termes de cellule-mre et de cellule-lle. La seule question qui intresse lhomme, cest de savoir ce que va devenir ce monde-ci. Ce quil adviendra de ce monde ne regarde que Celui qui la cr. Le monde est beau, il nen est pas de plus beau. Tout ce qui arrive vise au bien. Beaucoup de choses dont se plaignent les hommes ont t cres pour leur divertissement. Celui qui ne comprend pas le sens des choses et ne voit pas les causes qui sont leur origine est vou souffrir et pleurer. Le pre et la mre se disputent, les enfants ne leur obissent pas ; des amis se battent. Il faut en chercher la cause chez les aeux et les anctres des gens. Ils se tiennent derrire leurs proches et les excitent les uns contre les autres. La femme nest pas contente de son mari, lhomme de sa femme, les enfants de leurs parents. Tous, dresss les uns contre les autres, jouent leur rle, tandis que les grands-parents les regardent et rient. Ensuite, ils se tournent vers moi et me demandent : Est-ce quils jouent bien leur rle ? Ce sont de bons acteurs.
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Aprs stre disputs et battus, ils se rconcilient. Est-ce vrai ? demandez-vous. - Oui, je le vrie moi-mme. Si vous ne le croyez pas, rejetez-le. Je vous dis que vos anctres jouent un rle important dans votre vie. Pour viter quils ne vous jouent des mauvais tours, ayez toujours de bonnes penses leur gard. Ainsi, vous les aiderez et vous vous aiderez vous-mme. Tant que vous ne vous serez pas rconcili avec vos proches de lautre monde, vous ne pourrez pas tablir un bon contact avec eux. Ils aiment les farces et ils jouent avec vous sans que vous ne le souponniez. Plus vous vous nervez, plus vous vous mettez en colre et plus ils rient. On dit que parfois lhomme est hypnotis par quelquun et quil en subit linuence. Cest un tat extrieur. Lhomme doit considrer lhypnose avec un regard scientique pour ne pas tomber dans lillusion. Il y a de cela des annes, quand jeffectuais des recherches sur la psychologie du Bulgare, un de nos frres, maintenant dans le monde invisible, vint me voir pour minviter assister lune de leurs sances de spiritisme. Jai refus car jtais alors trs occup. Cependant, il me pria instamment dy participer car il voulait savoir sil dirigeait la sance de manire scientique. En n de compte, jacceptai. Nous allmes dans une maison o taient dj rassembls des professeurs, des personnes cultives, environ vingt52

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cinq individus. Ce qui tait intressant, cest que pas un seul des assistants ne croyait au spiritisme. Parmi les prsents, il y avait une jeune institutrice avec son frre qui eux non plus ny croyaient pas. un moment donn, cette institutrice tomba en transes, possde par lune de ses grands-mres qui voulait tudier. Tous se mirent rire, personne ny croyant, mais la grand-mre, par lintermdiaire de sa petite-lle, frappa sur la table, cria et dit quelle voulait tudier. Cet tat se prolongea plusieurs heures, pratiquement jusqu minuit. Jtais dans une autre pice juste ct o lon entendait tout. Le frre t des passes, il soufa dans lespoir de chasser cet esprit de la jeune lle, mais en vain. En dernier ressort, ils mappelrent laide. Je leur dis que je ntais pas venu pour chasser les esprits. Je leur donnai le conseil de tous sagenouiller et de rciter le Notre Pre. Tous se mirent rciter la prire avec recueillement, dans lespoir de chasser lesprit. Le frre tenait la main de sa sur et priait. Au moment o ils prononcrent les derniers mots : car cest Toi quappartiennent le Royaume, la Puissance et la Gloire, pour les sicles des sicles, Amen. , lesprit quitta la jeune lle. Aprs cela, le frre fut le premier sadresser la jeune lle : Ce nest pas de lhypnose. Je suis maintenant convaincu quen dehors du monde physique il existe un autre monde, invisible. Je crois dsormais en lexistence de ce monde. Quant moi, je vous dis : Il y a des cas
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dans la vie o vous devez vous agenouiller et rciter le Notre Pre. Un tel esprit fait partie des esprits ttus et il ne quitte lhomme qu la rcitation du Notre Pre. Vous demandez : Pourquoi les esprits sont-ils aussi ttus ? Dans le monde invisible, il en va de mme que chez les habitants de la Terre. Untel a fait construire une nouvelle maison et il prend des locataires. Pour plus de sret, ceux-ci font un contrat et tant que le contrat ne vient pas expiration, ils ne partent pas. Et si vous ntes pas content deux, vous voulez quils librent votre maison, mais ils nen sortent pas. Vous les tranez en justice en vain, ils ne partent pas. Ils disent : Tant que la guerre nest pas termine, nous ne sortirons pas. Quallez-vous faire ? Vous prendrez votre mal en patience. Pourquoi Dieu a-t-Il tolr cela ? Si Dieu donne la libert au moustique de planter son dard et daspirer le sang, pourquoi ne laisserait-Il pas un esprit entrer en vous et y rester quelques heures ? Mais il y a des limites tout. On les transgresse lorsque lhomme laisse entrer dans son cur des sentiments et des dsirs contraires la nature. Un riche Amricain pousa une jeune et jolie Amricaine. Aprs le mariage, ils partirent en voyage de noces dans lune des plus belles rgions touristiques des tats-Unis. Il arriva que le train dans lequel ils voyageaient heurta un autre train ; sous le choc, le
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jeune mari perdit la raison. On le transporta dans un hpital o il passa seize annes. Un jour, alors quil se promenait dans la cour de lhpital, il lui vint lesprit le dsir de senfuir. Il slana pour prendre la fuite mais les gens de service se mirent courir aprs lui. Toutefois, il russit leur chapper. Il alla la gare et monta dans un compartiment dun train qui allait partir. L, il subit le mme accident qui lavait nagure handicap : le train entra en collision avec un autre. Sous le coup de ce nouveau choc, son cerveau se remit en place et il recouvra la sant. Une mme cause donne deux rsultats diffrents. Dans lun des cas, cette cause engendra un drangement du cerveau et dans le second, elle rtablit lharmonie dans sa vie intrieure. Dans le premier cas, ce sont des forces ngatives qui ont agi, dans le second, des forces positives. Souvent les hommes ont peur de tomber sous linuence des forces ngatives. Il ny a pas de raison de seffrayer. Les forces positives alternent avec les forces ngatives. Il nest gure dexemple dans la vie o lon ait pu constater que quelquun subisse seulement linuence exclusive de lune ou de lautre force. Il est impossible quil vous arrive la fois deux malheurs ou deux bonheurs. Sil vous arrive un malheur, aprs lui viendra un vnement heureux ; sil vous arrive un vnement heureux, aprs lui viendra un vnement malheureux. vnements heureux et malheureux
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alternent comme le jour et la nuit. Vous prtendez que le malheur dure longtemps. Le bonheur durera aussi longtemps que le malheur a dur. Plus la souffrance est grande et plus la joie sera grande. Moins la souffrance est grande et moins la joie sera grande. Cest une loi laquelle nul ne peut chapper. Ne croyez pas que les souffrances et les joies soient fortuites. Celui qui souffre connatra la joie ; celui qui connat la joie souffrira. Celui qui est n mourra ; celui qui est mort renatra. Quest-ce que la mort ? La privation pour lhomme des biens de la vie. Vous perdez la vue, loue, lodorat, vous ne pouvez pas vous nourrir et il ne vous reste que la conscience davoir un jour vcu. Vous voulez faire quelque chose, mais vous navez pas de mains ; vous voulez voir quelque chose, mais vous navez pas dyeux ; vous voulez entendre quelque chose, mais vous navez pas doreilles ; vous voulez sentir quelque chose, mais vous navez pas de nez ; vous voulez dire quelque chose, mais vous navez pas de bouche. Cest cela la vraie mort. La question se pose diffremment lorsque lhomme passe de ce monde lautre, avec un autre corps : un corps spirituel, plus parfait que le corps physique. Ce corps est plus parfait, plus plastique, plus mobile. Il ne contient rien de superu, rien qui lui soit tranger. Lhomme spirituel vit sans connatre de contradictions. Une fois quil est venu sur la Terre, lhomme doit vivre conformment la nature, il doit dier son corps spirituel. Vous
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me direz quaprs la mort, lhomme na plus besoin de corps. Ce nest pas vrai. La mort est une naissance au monde spirituel. Par consquent, l-bas, lhomme a besoin dun corps spirituel. De mme que la mre expulse lenfant lors dune fausse couche, de mme lme peut tre expulse. Ce genre de mort, durant laquelle lme est expulse, est dangereuse. Lorsque la mort permet la renaissance de lme, elle apporte la bndiction. Voil pourquoi il ne faut pas pleurer quand quelquun meurt. La peur de la mort provient de gens qui ne comprennent pas les lois du monde spirituel. Maintenant, moi aussi je vous parle du monde spirituel dans la mesure o vous pouvez me comprendre sans trop vous dcourager. Nombreux sont ceux qui mcoutent en mettant mes paroles en doute. Ils pensent que ce que je leur dis nest pas vrai. Parce quils ne peuvent pas vrier ce que je dis, ils le mettent en doute. Sils pouvaient le vrier, ils le croiraient. La question nest pas de savoir sils me croient ou non. Ce qui importe, cest que jamais je ne me permettrai de dire quelque chose de mensonger. Il peut tre permis certains de prononcer des paroles mensongres, mais pas moi. Je ne sais mme pas ce quest le mensonge blanc dont les gens se servent habituellement. Tout le monde peut dire ce quil veut, mais moi je dois peser chaque mot : si daventure je prononce un mot de trop, je prends aussitt des mesures pour enlever ce fardeau du dos
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de celui auquel il est chu. Sil ne ma pas compris, je commence tout lui expliquer, an quil me comprenne et ne reste pas dans lobscurit. Je ne dis pas que lon my oblige car tout ce que je fais, je le fais librement et je ne me permets pas moi-mme de prononcer un mot superu ou mensonger. Il nest rien de plus infamant pour lhomme que le mensonge. En deuxime position vient le mal et en troisime position, la mort. La mre de tout ce qui est ngatif est le mensonge, le pre est le mal et lenfant cest la mort. Ainsi donc, ne mentez pas et ne permettez pas que lon vous mente. Le mensonge glisse aisment du regard et des mains de lhomme. Il est fait dune matire qui empche que lon puisse le saisir. Quelquun vient vous voir, il vous demande de lui prter cent leva condition que le lendemain il vous les rende. Cest ce qui se produit : le lendemain il vous les rend. Ensuite il vous emprunte cinq cents leva quil vous rend galement en temps voulu. Il vous emprunte mille leva et les rend aussi. la suite de quoi il emprunte dix mille leva, cent mille leva et de nouveau les rend quand il faut. On dit : Cest un homme honnte. Un jour, il emprunte cinq cent mille leva et vous ne le revoyez plus. Vous ne savez pas o il se cache. Il met en pratique la loi : honnte dans les petites choses, malhonnte dans les grandes. Il y a aussi la loi inverse : celui qui est honnte dans les petites choses lest aussi dans les grandes.
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Si quelquun emprunte dabord cinq cent mille leva et les rend en temps voulu, il se peut quil soit exact aussi en ce qui concerne de plus petites sommes, et mme un lev prs. Cet homme est totalement honnte. Sil nagit pas ainsi, je me fais une opinion particulire de cet homme. Dieu crdite lhomme jusqu un lev, les Anges jusqu cent leva, les hommes jusqu mille leva. Si vous lui faites crdit de plus de mille leva, vous commettez une injustice. Estil possible que Dieu ait affaire la plus petite quantit, le un ? Non seulement cest possible, mais cest ainsi rellement. Dieu opre avec un lev, un grain de bl. Quelquun vint me voir pour me demander un conseil ou pour que je lui prte mille leva. Je lui dis : Prends ce grain de bl ; dans cinq ans, tu ne disposeras pas seulement de mille leva mais de deux cent ou trois cent mille leva. Il me regarda, eut un sourire et dit : Je ne moccupe pas de choses aussi ngligeables. Dans ce cas, tu resteras dans la pauvret. Vous dites quuntel va mourir, mais il ne meurt pas. Et alors ? Autour dun malade, une dizaine de personnes sont runies et elles disent quil va mourir dans les vingt-quatre heures. Cest ce qui se produit. Si vous dites au malade quil va gurir, cela ne peut-il pas se produire ? Cest possible. De mme que le mal peut arriver, de mme le bien lui aussi peut survenir.
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Un Amricain pousa une riche et belle Amricaine avec qui il vcut dans la bonne entente. Un jour, elle attrapa une grave maladie infectieuse. Une dizaine de mdecins tinrent conseil et ils ne lui donnrent pas plus de vingt-quatre heures vivre. Ils avertirent le mari et lui conseillrent de dire la vrit sa femme an quelle puisse se prparer avant de comparatre devant Dieu. Ctait la coutume chez les vanglistes. Il en fut trs afig, mais il lui fallait dire la vrit sa femme. Lorsquil lui rapporta les paroles des mdecins, elle se tourna vers lui et lui dit : Je ne regrette pas de mourir, je ne regrette rien, mais je veux que tu me promettes quelque chose. Est-ce que tu vas me le promettre ? - Dis-moi ce que tu veux. Je ne veux pas te promettre avant de connatre ton dsir. Alors coute-moi. Je veux que tu me promettes que lorsque je serai morte, tu ne te remarieras pas. Le mari lui rpondit : - Je ne peux pas te le promettre. Il est possible que je rencontre dans ma vie une autre femme qui te ressemble et que je laime. Pourquoi te faire une promesse, si je ne dois pas la tenir ? - Puisquil en est ainsi, je ne veux pas mourir. Je vivrai cause de toi ! Elle se leva sur-le-champ de son lit et au bout dune semaine elle tait tout fait rtablie. Je dis : Lhomme qui a pour fondement lAmour, la Sagesse et la Vrit - les trois grands principes - ne meurt pas.
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Certains disent : Je dois mourir. Il faut que quelque chose meure en vous, mais pas vous. tout moment, il faut que meure quelque chose en lhomme et tout moment, il faut que renaisse quelque chose en lui. Cest lhomme qui se cre lui-mme des souffrances inutiles. Il doit se crer aussi lui-mme des joies. Vous avez mal lpaule et vous vous effrayez. Nayez pas peur. Mettezvous la main sur lpaule et remerciez pour cette douleur. Vous avez peur du rhumatisme aux genoux. Ne vous plaignez pas, mais agenouillez-vous et remerciez pour cette douleur. Bientt, votre rhumatisme passera. Vous me direz que les piqres gurissent les rhumatismes. Cela vaut la peine de vous faire des piqres, mais seulement si cela vous gurit compltement. Personnellement, je suis pour les piqres de lAmour. Faites-vous une piqre dAmour dans lintellect et une au cur pour vous dbarrasser de votre maladie. Moi aussi, je recommande les injections, mais deau chaude. Faites trois injections deau trs chaude : prenez un verre le matin, un verre midi et un verre le soir. Ces injections entrent dans lestomac ; de l, elles passent dans les poumons, puis dans la tte. En cinq minutes, elles donneront un rsultat. Les injections externes ne donnent de rsultats quau bout de vingt-quatre heures. Moi, je guris le cholra avec de leau chaude. Donnez au malade atteint de cholra, deux trois verres deau trs chaude et le
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lendemain, il sera en bonne sant. Leau bouillante dilue le srum dont se nourrissent les bacilles du cholra : en vingt-quatre heures, ils diminuent et meurent. Les piqres que font les mdecins aggravent la situation au lieu de lamliorer. Les vieux Bulgares racontent qu une poque, lorsque le cholra et la peste arrivaient en Bulgarie, les gens senfuyaient dans les forts tant ils avaient peur. Ils faisaient de grands feux et buvaient de leau trs chaude. Celui qui buvait de leau chaude recouvrait la sant. Cest pour cette raison quils disaient que le cholra et la peste ont peur de leau chaude. En 1917 svissait en Bulgarie la grippe espagnole qui t passer des centaines de gens dans lautre monde. Je conseillais mes amis de boire de leau chaude. Tous ceux qui taient atteints de la grippe espagnole et qui burent de leau chaude recouvrrent la sant. Nourrissez votre intellect avec les claires penses de la sagesse et de la connaissance divines. Nous navons pas t crs pour mourir. La mort est quelque chose de fortuit, cre par le manque dattention des hommes. Il est dit dans les critures : Nous passerons de la mort la vie. Cela veut dire : Vous mourrez votre ancienne vie et entrerez dans la nouvelle vie, la vie consciente. La mort contient des phases transitoires. Tout homme doit passer de la mort la vie. Cest seulement ainsi quil comprendra le sens de la mort et de la vie. Nous parlons de la
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mort comme dun processus naturel et non pas en tant que rsultat dune vie derreurs. Gardez-vous de cette mort-l. Manifestez sans contrainte le bien qui est en vous. Par nature lhomme est bon, mais il doit manifester ce qui est bon en lui. Si quelquun dit quil nest pas bon, cela veut dire quil na pas manifest ce qui tait bon. Comment ce qui est bon se manifeste-t-il ? Par des penses droites et claires, par des sentiments levs et par de nobles actions. Un riche seigneur avait un serviteur qui lavait servi avec une conscience exemplaire pendant dix annes. Cependant, le matre ne prenait pas cela en compte et il ne donnait aucun argent son serviteur. Mcontent de son matre, le serviteur le menaait souvent de lui administrer un jour une racle telle quil sen souviendrait toute sa vie. Or, il advint quun jour le matre qui mangeait des fruits se mit tousser et ce moment-l un noyau se mit en travers de sa gorge, lempchant de respirer. Il suffoqua et svanouit. Comme il ne semblait pas revenir lui, ses proches crurent quil tait mort et dcidrent de lenterrer. Suivant la coutume de lpoque, ils laissrent le corps du dfunt sur la tombe pour la nuit. Le matin, on lui t un service funbre et on lenterra. En lapprenant, le serviteur se rendit la nuit sur la tombe de son matre ; il ouvrit le cercueil et se mit lui pitiner le ventre et le battre en lui disant : Maintenant, au moins, je peux me venger et tu vas voir ce quil en cote de
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lser quelquun qui ta servi pendant dix annes entires. Sous les coups quil inigea au dfunt, lair se dplaa dans les poumons et il expulsa le noyau cause de ltouffement. Les coups furent la cause de la ranimation du Matre. Alors, celui-ci dit son serviteur : Je ten supplie, ne me bats pas ! - Sais-tu qui je suis ? - Je ne te reconnais pas. - Je suis ton serviteur. Je tai servi pendant dix annes entires mais tu ne mas pas donn un sou en retour. - Je te remercie de mavoir battu ; tu mas donn une bonne leon et tu mas ramen la vie. Les coups mont dbouch la gorge. Tu es mon sauveur. Je te paierai au double et mme au triple pour te remercier davoir march sur mon ventre et de mavoir ramen la vie. Que signie cet exemple ? Que tout ce qui arrive ceux qui aiment Dieu se transforme en bien. Tout doit nous tre prtexte tudier an de comprendre que rien nest insigniant dans la vie. Seul est insigniant ce dont on ne peut pas tirer quelque leon de morale. Pourquoi le matre sest-il touff ? Parce quil mangeait sans Amour. Aimez le pain et alors vous pouvez manger. Aimez leau et alors vous pouvez boire. Aimez la lecture et alors vous pouvez lire des livres. Ne buvez pas deau sans Amour. Ne lisez pas sans Amour. Ne faites pas le bien sans le concours de lAmour, de la Sagesse et de la Vrit, sans le concours de la vie, de la connaissance et de la libert. Ne vous pressez pas. Avant tout, appelez lAmour, la Sagesse
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et la Vrit pour quils soient tmoins de ce que vous avez projet de faire et ensuite faites-le. Cest cela, lhygine de la vie. Croyez en lAmour, croyez en la Sagesse et en la Vrit. Croyez en la vie, en la connaissance, en la libert. Croyez au mouvement, ltude et au travail. Mettez cette foi en pratique dans votre vie an den voir les rsultats. La foi renforce la sant. Lorsque lon parle de la sant, les gens pensent aux mdecins comme condition de la gurison des maladies et du recouvrement de la sant. Les mdecins, aujourdhui, vont nir de jouer leur rle et se mettront la retraite. Dans lavenir, on cherchera des mdecins non pas pour les malades mais pour les bien portants. Vous ferez venir un mdecin et vous lui direz : Je suis en bonne sant, mais je dsire que ce soit vous qui vous prononciez ce sujet. Le mdecin vous examinera et vous dira que votre systme nerveux fonctionne bien, que votre systme respiratoire marche bien, que votre estomac et vos organes excrteurs fonctionnent bien galement. Vous lui paierez ses honoraires, vous le remercierez et vous prendrez cong de lui. Aprs quoi vous ferez venir le mdecin pour quil ausculte votre enfant. Le mdecin doit ausculter les bien portants. Cela concerne les mdecins de demain. Des temps nouveaux viennent. Ils exigent des gens porteurs du nouveau sans aucune peur. Si vous croyez que le nouveau est
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redoutable, rchissez aux Juifs qui entretinrent et entretiennent encore de nos jours ce qui est ancien. Cette nouvelle culture a pour tche dtudier les manifestations de la pense humaine, de xer la notion de lhomme. Lhomme est une coordination de vertus et non de dfauts et de crimes. Quand il sent poindre en lui quelques mauvais dsirs, cela dmontre que des tendances nfastes, hrites de plusieurs gnrations, cherchent se manifester. Il doit aujourdhui faire de grands efforts pour se librer de lhrdit et de certains penchants grossiers, pour slever au degr dhomme vritable. Si lhomme parvient exprimer le principe raisonnable, il se libre par-l mme de toutes les basses manifestations quil peut encore receler. Si un homme vertueux vit dans la montagne, le temps sera tel quil le dsire ; mais si cest un pcheur qui rside au mme endroit, cest lui qui devra sadapter au temps, et non le temps lui. Certains touristes craignent la pluie, les variations du temps. Il faut que vous sachiez que la pluie en juillet est une bndiction. Un bain de cette pluie vaut cent bains ordinaires, car alors chaque goutte de pluie est charge dlectricit et de magntisme. Soyez chaleureux et lumineux comme le soleil. Cest l que rside la sant de lhomme. Soyez aussi pur que la lune. Rjouissez-vous aussi au contact des toiles qui aident lpanouissement de vos
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dons. Rjouissez-vous de ce quil vous est permis de jouir de lnergie des plantes. Rjouissez-vous du fait que tout le monde travaille pour vous, petits enfants de lunivers, qui tes lobjet de ltude des tres avancs et raisonnables. Maintenant, gardez cette pense dans votre esprit : lhomme est la plus grande cration sur la terre. Rjouissez-vous de porter le nom dhomme ; efforcez-vous dtre digne de ce nom. Que chacun se dise : Ma vie doit tre utile et encourageante pour tous. Le bonheur que je dsire pour moi-mme, je le souhaite aussi aux autres. Chaque homme doit vivre au nom de lAmour.

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Se M er dA n S de l A B onne terre