CLASI Centro Latino Americano de Sade Integral, em parceria com a Faculdade Vicentina Curitiba

TRABALHO DE CONCLUSO DE CURSO DE PS-GRADUAO LATO SENSU EM PSICOLOGIA TRANSPESSOAL INTEGRATIVA Turma de 2010

O CORPO E SUAS COURAAS

DA REPRESSO EMOCIONAL EXPRESSO DO SER: SER: UM CAMINHO TRANSPESSOAL.

Maristela Bazilli

FORJANDO A ARMADURA (Rudolf Steiner)

Nego submeter-me ao medo, Que tira a alegria de minha liberdade, Que no me deixa arriscar nada, Que me torna pequeno e mesquinho, Que me amarra, Que no me deixa ser direto e franco, Que me persegue, Que ocupa negativamente a minha imaginao, Que sempre pinta vises sombrias. No entanto, no quero levantar barricadas por medo do medo. Eu quero viver, no quero encerrar-me. No quero se amigvel por medo de ser sincero. Quero pisar firme porque estou seguro, no para encobrir meu medo. E quando me calo, quero faz-lo por amor, no por temer as conseqncias de minhas palavras. No quero acreditar em algo s pelo medo de no acreditar. No quero filosofar por medo de que algo possa atingir-me de perto. No quero dobrar-me s porque tenho medo de no ser amvel. No quero impor algo aos outros pelo medo de que possam impor algo a mim. Por medo de errar, no quero tornar-me inativo. No quero fugir de volta para o velho, para o inaceitvel, por medo de no me sentir seguro novamente. No quero fazer-me de importante porque tenho medo de ser, caso contrrio, ignorado. Por convico e amor quero fazer o que fao e deixar de fazer o que deixo de fazer. Do medo quero arrancar o domnio e d-lo ao Amor. E quero crer no reino que existe em mim.

SUMRIO

INTRODUO.................................................................................................05 1 REPRESSO EMOCIONAL.........................................................................07

2 O CORPO: A VERDADE SOBRE NOSSA HISTRIA.....................................10

2.1 MEMRIA CORPORAL............................................................................10 2.2 DESENVOLVIMENTO DA CONSCINCIA HUMANA.......................10 3AS COURAAS MUSCULARES..................................................................13 4BIOENERGTICA:UMCAMINHO DE INTEGRAO ............................15 4.1 A ORIGEM...................................................................................................15 4.2 FLUXO DE ENERGIA................................................................................16 4.3 GROUNDING..............................................................................................17 4.4 SEXUALIDADE..........................................................................................17 4.5 GRUPOS DE MOVIMENTO BIOENERGTICOS..................................18 CONSIDERAES FINAIS............................................................................19 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS..............................................................21

INTRODUO H seis anos participei de aulas em um grupo de Bioenergtica em So Paulo. No tinha a menor idia do que era aquilo, estava no incio do curso de massoterapia, mas como sempre me interessei por questes relacionadas ao corpo, fui levada por uma amiga para ter meu primeiro contato com a tcnica. Os exerccios corporais provocaram sensaes e emoes que estavam adormecidas em mim. As dinmicas eram intensas e de acolhimento. Infelizmente, no continuei no grupo. Tanto a distncia e os horrios tornaram-se obstculos. Na mesma poca iniciei a parte prtica do curso de Massoterapia. Os toques no meu corpo evocavam tambm emoes, sensaes e percepes. Outras vezes quando tocava em algum, sentia o que a pessoa estava sentindo, por vezes sabia o que tinha comido, qual era sua angstia. Novamente o corpo me passava mensagens, e no tinha base alguma para interpretar aquela percepo. At ento a massagem era para estabelecer equilbrio energtico, relaxar e aliviar as tenses. Nesse perodo, as questes pessoais comeavam a se repetir como se pedissem uma nova resposta. Assim como eu, os alunos do curso e amigos experimentaram as mesmas percepes, mas ainda com o vu de nossa defesa e ignorncia, ficamos perdidos, sem compreender o que de fato estava ocorrendo. Nada mais era como antes. Junto com o curso de massoterapia fiz minha iniciao no Reiki, que abriu um pouco mais a minha conscincia desse mundo energtico. Comecei a ler livros sobre a metafsica da sade, chakras e Medicina Chinesa. Sentia que a resposta do que eu procurava estava no corpo, e me fixei nessa idia. Observava minha postura corporal para cada situao que me deparava, e o que ela estava dizendo para mim. Mas havia algo que no conseguia integrar, mesmo observando, mudando a postura, tentando agir diferente, as sensaes de bem estar no duravam. A cada nova situao, era como se acionasse um gatilho e meu corpo, minhas emoes e comportamento entrassem num piloto automtico. A resposta era a mesma, e parecia se acumular. Algum tempo depois da minha formao em Massoterapia, uma amiga me falou sobre o curso dos 4 Elementos, da Rita Baptistella. Foi um encontro com uma das peas do meu quebra cabeas. Os arqutipos dos 4 elementos, o Xamanismo, apontaram um caminho para que eu despertasse. A integrao com a natureza, com a vida e com a
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expresso natural, dava um novo sentido vida. Na poca recebi um vdeo sobre a lei da atrao, informaes sobre a Fsica Quntica, e comecei a ter contato com as Constelaes Familiares e a SEICHO-NO-IE. Apesar de tanta informao, e de vivenciar uma percepo diferente da realidade, sempre me deparava com uma parede que me tirava do estado de harmonia: uma parte de mim continuava l no passado, outra mais lcida, tentava me tirar de l, mas a resistncia a olhar verdadeiramente para minhas feridas era grande. No sabia lidar com a dor, com as emoes e ainda mantinha a opresso e a viso de sofrimento sobre a vida e as relaes. Duas foras antagnicas, que hoje compreendo serem a Luz e a Sombra. H dois anos, recebi um folder sobre o curso de Psicologia Transpessoal. E me perguntei: o que isso? Mesmo sem compreender pela razo, senti um chamado interno. No sabia o que ia encontrar, mas aceitei viver essa experincia. A Psicologia Transpessoal trouxe fundamento para tudo que tinha visto de forma fragmentada. E novamente meu corpo deu sinais. Afinal temos medo do novo, no ? A partir do quarto mdulo percebi que meus conflitos internos estavam pedindo uma soluo. Decidi fazer terapia, e como a Mani disse: Cuide da sua ferida Sagrada. Escolhi como proposta de trabalho para o TCC, a Bioenergtica, por ter vivenciando, mesmo que por pouco tempo, seus efeitos. Meus chamados so sempre voltados para o corpo, trabalho com o corpo e desperto minha conscincia por ele. Hoje observo o quanto esquecemos a nossa natureza. Essa tcnica nos convida a vivenciar e a participar ativamente do processo de transformao. Atravs dos exerccios de vibrao, das atividades de expresso e respirao, do contato com o outro, temos a grande possibilidade de curar nossa criana, resgatando a espontaneidade e o amor. Aos poucos samos da casca de nossas defesas e padres de personalidade. No Agora estamos livres para tirar as mscaras e expressar com amor nossos sentimentos e emoes. Para chegar ao nosso Self, precisamos passar pelos caminhos das negatividades registradas em ns e das distores que temos sobre a vida. O trabalho tem a inteno de demonstrar como funcionam nossos registros nos diferentes nveis de conscincia e como a represso das emoes e traumas contribuem para que nossa essncia seja camuflada. Atravs do corpo fazemos uma viagem ao inconsciente visvel, e a formao das couraas musculares e de carter. A proposta utilizar a Bioenergtica como um dos caminhos para a ampliao da conscincia e de transpor nossa persona. Quebrar e dissolver a casca dura de cada camada de nossa personalidade exige querer. A prtica da Bioenergtica no tem a
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inteno de trazer uma boa forma fsica, mas uma teraputica que nos chama a entrega as nossas emoes, disciplina, conscincia, dedicao e autoconhecimento.

1 REPRESSO EMOCIONAL

Quantas vezes voc viu uma criana cair, levantar e continuar seu movimento? E quantas vezes voc viu crianas brincando, brigando e logo brincando de novo como se nada tivesse acontecido? Quantas crianas fazem birras, gritam, esperneiam, e depois abraam seus pais, como se nada tivesse acontecido? Quantas vezes observamos o prazer de uma criana em simplesmente estar andando descala, pisando na areia dando risada?E os bebes suspiram simplesmente por estarem aconchegados no colo materno. Observamos a integrao natural do Ser com ele mesmo e com o mundo a ser descoberto. Essa libertao emocional natural quando crianas e a fazemos de forma automtica e sem controle consciente. a expresso de uma emoo, de um sentimento que estamos tomando contato, e anseiam por serem lapidados positivamente. O prazer e
a satisfao so o resultado imediato das experincias de auto-expresso. Limite o direito de uma pessoa sua auto-expresso e voc estar limitando suas oportunidades de prazer e de vivncia criativa. (Alexander Lowen, 1975).

Na cultura Ocidental influenciada pelo pensamento mecanicista e narcisista e aes repressivas a autenticidade, contribui para a construo de personalidades engessadas, adequada ao meio, a famlia e a sociedade. Toda e qualquer manifestao contrria as regras do sistema, classificada. Somos educados a desempenhar papis, e julgados pelo desempenho produtivo. As necessidades da alma, do sentir, ficam em segundo plano. A ligao com nosso eu verdadeiro e as nossas capacidades internas limitam-se a uma falsa percepo de si e da realidade. De acordo com a Antroposofia, desenvolvida por Rudolf Steiner em 1919, para a formao de um ser humano necessrio atuar no seu desenvolvimento fsico, anmico (alma) e espiritual, incentivando o sentir e o querer. Todo seu processo deve ser de integrao com suas qualidades e sua criatividade, flexibilidade, responsabilidade e capacidade de questionamento. Ser capaz de expressar seus pensamentos e sentimentos de forma equilibrada e estar aberto aos outros e ao mundo para sua misso.
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Nosso sistema de educao, as crenas negativas, os valores distorcidos, a cincia que fragmenta, conduziram a maioria num abismo existencial. Observamos o aumento da violncia, o uso de drogas cada vez mais presente entre os jovens, as doenas psicossomticas, a dureza nas relaes pessoais e familiares. O filme dessa realidade nos mostra as conseqncias do comportamento de esconder a emoo, empurr-la para algum lugar, a manter a postura. No nos ensinado a reconhec-las, acolh-las, compreend-las e express-las como parte de um processo natural. Cada emoo que no for vivenciada e expressa, e sim, reprimida como se no existisse, no desaparece conforme a crena popular d tempo ao tempo, tudo passa. Ao contrrio, esse quantum de energia fica armazenado em ns, no subconsciente, e para alm dele, no nosso corpo, influenciando nossa personalidade, nossas aes, nossas escolhas e nossa sade. Quando bebes podemos sofrer algum tipo de rejeio, na primeira infncia podemos ser rejeitados por um dos pais, na escola podemos sofrer violncias fsicas e emocionais, na famlia ter padres rgidos e doutrinadores, ouvir gritos s por estar danando e engolir o choro diante de um olhar duro de um adulto. As crenas, valores e comportamentos como: expressar raiva feio, menino no choram, expressar o que sente no educado, o no no, e no tem explicao, meninas no jogam bola e que meninos no podem ser gentis, que ter prazer coisa de gente sem compromisso, que sexo sujo e etc, vo se acumulando em nossa memria. O amor se torna condicional, pois tempos que corresponder s expectativas dos pais, da famlia e da sociedade. Para ser um adulto nos ensinaram que devemos controlar, disfarar, recalcar, reprimir o que nosso corao sente, a nossa expresso verdadeira. A libido e auto-expresso so substitudas pelo medo e a culpa. A natureza primria de um ser humano ser aberto vida e ao amor. Estar resguardado, encouraado, descrente e fechado vem a ser a segunda natureza da nossa cultura (Alexander Lowen, 1975). Desenvolvemos um EGO para nos identificar e criar uma relao com o meio. Criamos defesas e padres de carter para lidar com o sofrimento, e deixamos l no inconsciente as feridas. Passamos pela vida buscando a perfeio, sucesso, beleza, conquistas financeiras e amorosas, fama, etc. Buscamos algo para tampar nosso vazio, para sermos aceitos, para sermos reconhecidos. Acabamos gerando frustraes, relaes vazias, escolhas que no so as verdadeiras. Desenvolvemos neuroses, fobias, idealizamos a vida, entramos na competio, criamos Armaduras. No nos damos conta que inconscientemente estamos reproduzindo a
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mesma dor primria, alimentado um fluxo de energia negativo dentro de ns. A isso chamo de realimentao, pois a raiva s se alimenta de raiva, a tristeza s de tristeza e qualquer outro tipo de sentimento armazenado nesse campo vai sempre procurar o mesmo plo de alimentao, rebaixando nossa energia vital e integridade para viver plenamente, at que a cura seja feita e a energia possa ser dissolvida e resignificada. Em algum lugar no nosso corpo, podemos fazer nossa conexo com o Ser verdadeiro e integrar as partes que ficaram perdidas.

2. O CORPO: A VERDADE SOBRE NOSSA HISTRIA

2.1 MEMRIA CORPORAL O corpo nossa memria mais arcaica. Cada acontecimento vivido deixa no corpo sua marca profunda, (Jean-Yves Leloup, O corpo e seus smbolos). A maioria de ns no tem conscincia das mensagens que o corpo pode nos transmitir para nossa jornada de evoluo. No somos ensinados a ouvi-lo e a ter um contato metafsico, ao contrrio, perdemos esse contato natural. Nossa cultura estimula a valorizao somente dos aspectos mentais, o corpo apenas uma mquina e a medicina e a cincia o fragmenta. As tenses crnicas, as depresses, cncer, infeces, pnicos, e tantas outras formas de doenas fsicas e psquicas, so como sirenes do nosso inconsciente dizendo que estamos fora dos trilhos, acumulando lixos. o momento, para muitos, de cura e de resgate com as partes feridas. Passamos por diversas fases de desenvolvimento da conscincia, e em algum lugar podemos registrar memrias traumticas e dolorosas. Esse arquivo fica impresso em nosso inconsciente visvel, o corpo. So esses registros que limitam o uso da nossa energia vital para o melhor de ns. Se em alguma fase de nossa experincia algo no for elaborado, todo o crescimento acaba sendo afetado. Para compreender melhor esses estgios de conscincia, vou descrev-los segundo o livro o Corpo e seus Smbolos. No h com isso a inteno de determinar causa e efeito para nossos conflitos. Cada Ser nico. apenas um ponto de partida para mais adiante entender como criamos as defesas e couraas.

2.2 O DESENVOLVIMENTO DA CONSCINCIA HUMANA So os seguintes, os estgios da conscincia humana, segundo Leloup: Conscincia Matricial - ligada vida intra-uterina, onde podemos registrar passivamente tudo o que a me sente. So memrias muito antigas. a forma como chegamos ao nascimento, como ancoramos na vida. Representa nossas razes, nossa base. Fomos desejados pelos nossos pais? Gostamos de estar na Terra? Algum dos pais nos rejeitou? Conscincia Oral - a relao do beb com outro corpo, procurando a fuso e a unidade que acaba de perder. A conscincia est concentrada em torno da boca. uma experincia forte, e pode deixar registros negativos se no for bem acolhida. Conscincia Anal - a perda de identidade com o corpo da me e descoberta do prprio corpo. O beb brinca com seus ps e com suas fezes. A aprendizagem nesse perodo pode determinar a atitude que teremos com o nosso corpo, seja de idolatria ou desprezo. Conscincia Genital - a descoberta do nosso ser sexuado. Podemos encontrar uma fonte de felicidade ou de dificuldade. Um exemplo aceitarmo-nos na sexualidade que temos. Podemos ter fisicamente um sexo que no corresponde ao que somos interiormente. Os pais tambm podem ter desejado um menino e nascemos menina, ou vice-versa. Essas memrias ficam impressas, gerando conflito e impedindo a vivncia feliz. Conscincia Familiar a imagem que nossos pais tm e esperam de ns. Podemos passar a vida sem sermos ns mesmos, fixados a este programa, a este projeto que nossos pais nos deram. Conscincia Social quando vencemos nosso medo, e adquirimos a capacidade de ter boa relao sexual com outrem e a capacidade de, por seu trabalho, estar integrado na sociedade. Traumas em nossa existncia podem nos impedir de abrir os braos e estar de corao aberto para a integrao com a vida.

Conscincia Autnoma quando a adaptao social no sinal de sade. Porque estar bem adaptado a uma sociedade doente no estar em boa sade. Impulsionados pelo ser vivente, tornam-se livres em relao a esta imagem social. Seu Ego forte e independente das projees familiares e sociais. Fase de Transformao: Conscincia do Self h pessoas que depois de depresses, descobrem que a afirmao do Eu autnomo no ainda o objetivo de suas vidas. Eles descobrem a conscincia do Self, a conscincia da Verdade, da Vida, que anima a sua pequena vida e a sua pequena verdade. O medo de perder a razo ou de nos tornarmos diferentes do outro, podem acionar essa conscincia. Mas esta a condio para que o Self permanea no interior de ns, e no aflore. Todas as memrias registradas em nosso desenvolvimento esto presentes em ns, influenciando positiva ou negativamente nossas aes e escolhas. Podemos passar adormecidos em nossos papis, culpando Deus e os outros pelos nossos problemas. Transferir a responsabilidade para o destino, criar uma realidade que convm ao ambiente familiar e social, e terminar nossa jornada sem despertar para a Verdade da Vida, para nossa misso de crescimento. H muita resistncia, porque as agulhadas por vezes so dolorosas, criam distores e capas de proteo. O que no podemos perder de vista, que so essas capas que nos levam para os hospitais, para relaes dolorosas, para depresso e frustrao. Se nesse momento compreendermos o que a vida est dizendo, vamos descobrir que ela quer somente o melhor de ns. Quer que busquemos nossa fora interna, nossa natureza verdadeira que Luz. O caminho evolutivo o despertar para uma conscincia maior, alm daquelas que integram nossa personalidade. Nosso Eu Superior busca constantemente o crescimento em direo as qualidades do esprito, e se buscamos em nossa histria os motivos do nosso sofrimento, com certeza encontraremos o nosso caminho do meio, aquele que nos transforma e liberta para o amor e a compreenso de quem no somos para descobrirmos quem somos.

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3 - AS COURAAS MUSCULARES A teoria das couraas musculares foi desenvolvida pelo psicanalista e psiquiatra Wilhelm Reich, considerado o pai das psicoterapias corporais. Assim como Freud, ele acreditava que a causa bsica das neuroses era a represso da energia sexual na fase matricial. Essas represses sofridas pelos indivduos inibiam qualquer manifestao de prazer e expanso, e com o tempo se tornavam crnicas. Na psicanlise clssica, o olhar era apenas para a causa e os sintomas, mas o modo pelo qual as crianas lutariam contra os impulsos, ou seja, o processo fisiolgico da represso foi o foco central da terapia de Reich. As couraas musculares se formam juntamente com os mecanismos de defesa psicolgicos. Os impulsos reprimidos ou a carga de energia no liberada provoca uma excitao no sistema nervoso simptico, resultando na formao de couraas musculares e estrangulamento do fluxo de energia. Ele aplicou em seus pacientes o tratamento no mais pelos sintomas, e sim pela anlise do carter e o trabalho corporal. Para ele, o carter composto das atitudes habituais de uma pessoa e de seu padro de respostas a vrias situaes. Inclui valores conscientes, estilo de comportamento (timidez, agressividade etc) e atitudes fsicas (posturas, hbitos de manuteno e movimentao do corpo), ou seja, a soma total de todas as foras defensivas repressoras organizadas dentro do prprio Ego, tornando parte integrante da personalidade. Observou que em alguns segmentos musculares do corpo de seus pacientes havia enrijecimento crnico. Seu trabalho era associar a anlise do carter juntamente com a soltura da musculatura. Essa tcnica liberava emoes reprimidas como angustia, raiva e tristeza. Percebia que havia uma resposta mais rpida para a circulao da energia. A estrutura psquica ao mesmo tempo uma estrutura biofsica que representa um estado especifico indicativo da interveno das foras vegetativas de uma pessoa (Wilhelm Reich, Vegetoterapia). Para Reich, a soma total das tenses musculares, constitui a expresso corporal e esta expresso corporal a representao somtica da nossa expresso emocional. A partir desse trabalho, Reich mapeou sete anis de couraa muscular: ocular, oral, cervical, peitoral, diafragmtico, abdominal e plvico, onde cada uma contm a histria de represso sofrida no seu desenvolvimento psicoafetivo desde a gestao. A manipulao desses segmentos, era no sentido encfalo-caudal para que a couraa fosse quebrada e liberada. O objetivo era analisar o carter e vencer a resistncia com a liberao catrtica, para resgatar o movimento expressivo e potencial sexual.
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Fonte: google No h dvidas que no Ocidente, Reich foi o primeiro a integrar o processo corpo e mente, no mais dissociando o ser humano. Suas pesquisas foram o primeiro passo para que outros terapeutas desenvolvessem novas formas de explorar os contedos inconscientes atravs do corpo. Quando olhamos os anis das couraas, impossvel no fazer uma relao com os Chakras, da cultura Oriental Indiana. Suas pesquisas sobre o fluxo energtico do corpo e a energia orgone, que ele afirmava existir em toda parte dos cosmos e em ns, abriram caminho para um novo olhar teraputico ocidental.

Fonte: Google Que existe alguma coisa muito viva, emocionante, vibrante e doadora de vida na atmosfera ao nosso redor, uma dessas verdades auto-evidentes, e no importa que lhe chame Deus, Esprito Universal, Grande Pai, Reino dos Cus ou Energia Orgone (Wilhelm Reich)
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4 - BIOENERGTICA: UM CAMINHO DE INTEGRAO 4.1 A ORIGEM Atravessar a vida com o corao encarcerado como fazer uma viagem transocenica trancado no poro de um navio. Todo significado, a aventura, a excitao e a glria de viver esto longe de poderem ser vistos e tocados (Alexander Lowen, Bioenergtica). Essa a principal proposta do trabalho da Bioenergtica, nos tirar de nossas couraas e nos devolver o sentindo de estar presentes em nossos corpos e na vida. nos devolver o sentido de graciosidade e expresso das nossas emoes e sentimentos, e nos conectar a vida, a Terra, ao coletivo e a nossa espiritualidade. Transformar nossos Egos conflituosos na expresso mais verdadeira da nossa essncia. A Anlise Bioenergtica foi criada por Alexander Lowen com a colaborao de John Pierrakos. Ambos foram alunos de Reich, e nessa nova abordagem so considerados como neo-reichianos, por ampliarem o trabalho com o corpo a partir das pesquisas de Reich. Juntos desenvolveram novas possibilidades de trabalho corporal no processo teraputico, e criaram posturas em p para promover vibraes e liberar tenses. Um dos pilares o Grounding que significa estar enraizado, com os ps no cho, dentro de si. A tcnica no coloca em primeiro plano a anlise do carter, ou seu sistema de resistncia, e sim, procura ampliar seu olhar para as partes do corpo que esto dissociadas. O trabalho colocar a pessoa em contato com suas prprias resistncias, atravs dos exerccios e dos toques. A partir de suas experincias e desenvolvimento dos exerccios, Lowen e Pierrakos, perceberam que era possvel utilizar em conjunto o Grounding, a respirao e as vibraes involuntrias, associadas ao som e aos toques na musculatura tensa, para desencadear a ligao energtica e emocional dos sentimentos do corao, sentimentos sexuais e a conscincia. Com os exerccios despertavam nos pacientes os sentimentos inconscientes que estavam adormecidos na sua memria corporal, as formas como ele se defendia da dor e sua postura perante a vida. Uma histria era contada pelo paciente ou pelo que ele podia contar, outra era a que o corpo mostrava e que muitas vezes o paciente nem conhecia conscientemente. Aliado a emergncia desses sentimentos e percepes, a bioenergtica analisa o indivduo como unidade, buscando resgatar sua histria e elaborar seus contedos no aqui e agora, devolvendo ao corpo a

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espontaneidade perdida, com expresses adequadas de sentimentos e movimentos atravs da ao. 4.2 O FLUXO DE ENERGIA O indivduo que no respira corretamente reduz a vida de seu corpo. Se no se movimenta livremente, limita a vida de seu corpo. Se no se sente inteiramente, estreita a vida de seu corpo e se sua auto-expresso reduzida, o indivduo ter a vida de seu corpo restringida(Alexander Lowen, Bioenergtica). O fluxo de carga e descarga da energia uma das bases da bioenergtica. As emoes e sentimentos no expressos, no desaparecem, mas sim ficam armazenados no corpo em forma de tenses, rebaixando a energia vital, gerando sentimentos e pensamentos conflituosos e distorcidos, criando as couraas. A pessoa vai perdendo aos poucos sua vitalidade, pois o fluxo energtico que deve percorrer o corpo de forma saudvel, inconscientemente usado para manter a imobilidade muscular, como defesa. Muitas vezes ns observamos pessoas que no expressam sua raiva, e armazenam no maxilar toda a energia reprimida. Outras no conseguem lidar com frustraes e perdas, e entram em depresso por no se sustentarem em suas pernas. H pessoas que no choram, simplesmente no conseguem deixar a lgrima cair, por uma rigidez intensa na personalidade, e podem gerar tenses na musculatura ocular e peitoral. Enfim, a inteno fazer com que a pessoa devolva a seu corpo a flexibilidade, a vitalidade e amor. Tornar essas reas vivas novamente, permitindo que a energia que est l acumulada seja descarregada e dissolvida. Estar em contato novamente com partes do seu corpo, da sua alma e de seu esprito, estar em movimento harmonioso com a vida. Os movimentos involuntrios do corpo so a essncia da vida. O batimento cardaco, o ciclo respiratrio, os movimentos peristlticos so todas aes involuntrias. Mas ter convulses quando rimos, choramos de dor ou sofrimento, trememos de raiva, saltamos de alegria, pulamos de excitao e sorrimos de prazer, so as mais satisfatrias e significativas, pois so espontneas, no planejadas e involuntrias. Dissolvem a rigidez, o controle e a automatizao. (Alexander Lowen, Bioenergtica).

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4.3 GROUNDING Voc pode passar a vida andando com as suas pernas, mas sem estar dentro delas. Estar com os ps no cho pode ser um ato mecnico, mas estar ancorado, enraizado, dentro de si, bem diferente. Grounding significa fazer a pessoa entrar em contato com o cho. Estar em contato com o cho o oposto a ter uma obsesso, a estar no ar. (Alexander Lowen, Bioenergtica). O objetivo do exerccio a descarga de energia para o cho pela vibrao involuntria. Esse exerccio aos poucos trs a conscincia de eixo e segurana, centrando a pessoa em sua vida e contexto. A criana tem seu primeiro grounding no colo da me. Na vida adulta, precisa enraizar-se no seu solo. Sem estar em grounding, a pessoa pode fragmentar-se, ficar histrica, sentir ansiedade ou entrar em depresso. A maioria das pessoas existe a nvel de crebro, sua identidade esta nas suas idias. Quando ela est presente, ela pensa com seu corpo todo, seus sentimentos e sensaes participam fortemente de todos os pensamentos, escolhas e aes. Para Lowen, seres desenraizados vivenciam de forma oposta valores essenciais. Muitas so indiferentes a natureza, a misria e a destruio do meio ambiente. No integram o ego e o self. Buscam preencher suas necessidades de auto-afirmao, com dinheiro, relacionamentos conflituosos e dolorosos, prestgio, etc. A felicidade e a realizao vem de fora para estas pessoas.

4.4 SEXUALIDADE

Para Lowen o sentido do Ser para a espontaneidade, graciosidade, flexibilidade, prazer e sexualidade. Mas a sexualidade por ele compreendida, no se trata de um processo mecnico, do ato em si. Para termos uma boa sexualidade precisamos estar integrados e com o corao aberto. O sentido sexual para entrega ao amor. Um corao fechado e duro, um corpo rgido e com contraes, no consegue um orgasmo pleno. Quando o amor sobe do corao para a cabea, a pessoa esta integrada a espiritualidade, ao amor universal. Quando o amor desce do corao para a pelve, ela entra em contato com sua individualidade e integridade.

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4.5 GRUPOS DE MOVIMENTOS BIOENERGTICOS

A bioenergtica no incio era aplicada aos consultrios. Com o ganho de reconhecimento nacional e internacional, foram criados os grupos de movimento bioenergticos que tem o objetivo de levar aos participantes um processo de sensibilizao e conscincia corporal. Melhorando a autopercepo, o equilbrio energtico e recuperao da auto-expresso. As vivncias aliviam tenses, desbloqueiam emoes reprimidas e celebram a alegria de viver. Esses grupos possibilitam a introduo de aspectos pedaggicos. Educao emocional para desenvolver a inteligncia emocional. Pesquisas apontam que as pessoas que se saem bem na vida, no so necessariamente aquelas que possuem inmeras habilidades, mas as que so mais saudveis e tm vidas mais felizes. A busca hoje pelo ser humano que possui sociabilidade, habilidade para dialogar, delegar, expressar-se emocionalmente, divertir-se, saber ouvir, praticar esportes, ter um hobby, bom humor e empatia com os sentimentos dos outros. Existem facilitadores que esto levando essa tcnica a comunidades carentes, em alguns postos de sade ela aplicada com o nome de Movimento Expressivo Vital e algumas empresas j esto descobrindo os benefcios para integrar energeticamente suas equipes. Estar cheio de vida respirar profundamente, mover-se livremente e sentir com intensidade. Alexander Lowen.

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CONSIDERAES FINAIS
Os homens e a tecnologia criam suas mquinas como extenses de seu prprio Ego. Cada vez mais observamos o surgimento de novas frmulas farmacuticas para abrandar as doenas fsicas e emocionais. Pessoas insatisfeitas e beira de um ataque de nervos circulam no trnsito. As drogas so procuradas cada vez mais cedo pelos jovens, s olhar para um exemplo: a Cracolndia em So Paulo. O nmero de assaltos com mortes coloca nossas vidas como um nada. Casais se violentam num jogo de posse. O sistema de educao quer transformar pessoas em mquinas para produzir e consumir. A televiso se transformou em fonte de separao nos lares, uma fuga das relaes. Fazemos cada vez mais, respiramos cada vez menos, o tempo parece curto para tantos afazeres. Necessidades reais ou criadas? E qual a necessidade real? Parece que andamos durante anos cochos, utilizando muletas para sustentar a nossa razo de estar aqui. Em absoluto quero ser negativa quando falo dessas situaes, mas elas demonstram como estamos trilhando nosso caminho aqui na Terra, separados e dissociados de ns, dos outros e da vida. Os valores humanos se perderam diante da condio de status. Somos ainda escravos alforriados e assalariados. A natureza essencial de contato com o Todo, foi dissecada de nosso instinto. Emerge mais do que nunca um novo olhar sobre nossa condio humana. A integrao com a essncia e a quebra de paradigmas, os quais s demonstram externamente o que acontece no nosso interior. Nosso deserto existencial, as dores e distores esto presentes quando nos separamos da natureza, maltratamos animais, polumos o meio ambiente, humilhamos nosso prximo e nos julgamos melhores pelo dinheiro e poder fsico e intelectual. Precisamos acordar para a essncia de todas as coisas, e a essncia de tudo parte de uma nica fonte criadora. No existe separao, ela est em nossas mentes que acreditam na realidade que pode ser vista e medida, e no sentida e percebida. Felizmente os avanos nas pesquisas com a Fsica Quntica, do embasamento cientfico para o que os povos mais antigos da nossa ancestralidade j compreendiam. O caminho de volta para casa ir alm de nossos egos, crenas negativas, condicionamentos mecnicos e valores materialistas. As tcnicas transpessoais abrem os braos para que nossa conscincia seja ampliada e reintegrada, para nos reencontrarmos com nossa alma, e a sim, com a necessidade real de estar no aqui e agora. O resgate do
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amor por ns, anttodo para a expanso da espiritualidade. Ser espiritual ser aberto, alegre, espontneo, unificador e amoroso. Minha imensa gratido a oportunidade que o Universo me deu de estar acordando! Namast.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

ALVAREZ, Mani. Apostila de antropologia transcultural: conscincia transpessoal e seu papel na criao da cultura. Campinas: Clasi, 2009. BURGER, Bruce. Anatomia esotrica: o corpo como conscincia. So Paulo: Madras, 1998. LELOUP, Jean-Yves. O corpo e seus smbolos: uma antropologia essencial. So Paulo: Vozes, 1998. LOWEN, Alexandrer. Bioenergtica. So Paulo: Summus, 1975. LOWEN, Alexander; LOWEN, Leslie. Exerccios de bioenergtica: um caminho para a sade vibrante. So Paulo: Agora, 1977.

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