Astrologia Real Oscar Quiroga Editora Rocco Fonte Digital: Sodiler Online

CAPTULO 1 De histria sabemos pouco A aplicao do estudo da Astrologia como forma de desvendar o destino dos indivduos chamada de Astrologia Natal ou Genetlaca. Este estudo aparentemente proveio dos egpcios e dos caldeus, mas vale ressaltar que os mtodos usados por estes povos diferem muito de como a Astrologia praticada atualmente. H relatos de que a Astrologia teria surgido na cidade egpcia de Tebas, mas esta uma informao duvidosa pois conhecemos o legado dos egpcios apenas por intermdio de referncias indiretas. O Mito relata que Bel, o mais antigo e poderoso dos deusesrei da Babilnia,1 se desgarrou do Egito e viajou para estabelecer uma colnia nas margens do rio Eufrates, onde ergueu um templo e fundou uma comunidade de sacerdotes que cultuavam os Senhores dos Astros, adotando o nome de caldeus.

1 Por Babilnia se entende a cultura desenvolvida na rea entre os rios Eufrates e Tigre dos primeiros assentamentos, aproximadamente no ano de 4000 a.C. Antes da constituio da Babilnia como imprio proeminente, aproximadamente no ano de 1850 a.C, a rea era dividida em dois pases em constante guerra, Sumria no sudeste e Akkdia no noroeste.

Mediante referncias histricas, pode-se concluir que os egpcios inventaram a Astrologia e os caldeus a transmitiram aos demais povos. A palavra Astrologia de origem grega. Os caldeus praticavam leitura de augrios no cu, e constituram um imprio astrocrata, onde a interpretao dos movimentos celestes se convertia em leis prticas na Terra. Essas prticas esto registradas em textos originalmente escritos em linguagem cuneiforme, que datariam dos sculos XVIII ou XVII a.C. A coleo desses textos o Enuma Anu Enlil, o registro mais antigo de prticas relativas aos astros. No propriamente um livro, mas uma srie de tabuletas de barro consagradas ao registro da leitura de augrios celestes. Uma compilao mais completa destes textos s viria a ser feita por volta do ano 1000 a.C., informao conhecida apenas por referncia, porque na verdade as tabuletas que chegaram aos nossos dias fazem parte da biblioteca do rei Assurbanipal (VII a.C.), levando a crer que nunca tenha havido uma verso padro do Enuma Anu Enlil. Assim sendo nem mesmo podemos consider-lo como livro. Alguns textos so obscuros e difceis de interpretar e outros so claras referncias a acontecimentos celestes, principalmente eclipses. Quase sempre os augrios so nefastos e assustadores,

indcios de que a espera do cataclisma final uma ansiedade que persegue a humanidade desde seus primrdios. A tabuleta nmero 20 do Enuma Anu Enlil traz a seguinte inscrio: Se na poca de Simanu (o terceiro ms lunar do calendrio caldeu) um eclipse ocorrer no dia 14, e Belat (a deusa Lua) obscurecer ao leste acima e ficar clara no lado oeste embaixo, o vento norte soprar e o eclipse comear na primeira observao da noite e chegar at o meio da observao da noite... desta forma Belat dar uma deciso a Ur e ao rei de Ur. O rei de Ur contemplar a fome, haver muitas mortes, o rei de Ur ser trado pelo seu filho e ao filho que tiver trado o pai o Sol armar uma cilada e morrer nos funerais do pai. O filho de um rei que no tenha sido nomeado para reinado ocupar ento o trono. (Enciclopedia Britannica)

Em outra tabuleta pode ler-se o seguinte: Quando Jpiter estiver em frente de Marte chegar trigo e homens vo ser sacrificados, ou um grande exrcito ser sacrificado. Quando Marte se aproximar de Jpiter haver grande devastao no pas. Quando Marte se aproximar de Jpiter o rei de Akkad h de morrer e as colheitas prosperaro. Quando a Lua aparecer em sua carruagem peregrinos batero na porta do palcio.

Quando a Lua estiver em seu ponto mais baixo um povo estrangeiro ser submetido ao rei. Quando Mercrio culminar em Tammuz viro as colheitas. Quando Leo estiver obscuro o corao da Terra no ser generoso. Quando Jpiter se unir a Vnus os orculos do pas chegaro aos deuses, Merodach e Sarapanitum ouviro as preces do povo e tero pena dele. Mandem um jumento a mim para que possa descansar meus ps. (Astrologia Histria e julgamento. West e Toonde) O que se depreende da leitura das tabuletas fruto de uma prtica peridica de relatar os augrios astrolgicos ao rei, a quem interessava que houvesse boas colheitas, que os inimigos fossem vencidos e, de alguma forma, precaver-se contra as fatalidades do destino escritas no cu com a mo de ferro dos deuses. Naquela poca, a humanidade era bem mais selvagem matar ou morrer era algo natural. Tambm a Babilnia no possui boa reputao na histria moderna, bastante preconceituosa com tudo que se relacione a essa civilizao. Na leitura das tabuletas tambm fica claro que o ofcio de astrlogo nunca foi suficientemente bem pago. Muitas vezes o rei no lhes oferecia sequer um jumento para as suas andanas. O Enuma Anu Enlil produto de uma rede de observadores do cu e escribas que tiveram sua poca de ouro durante o reinado de Assurbanipal (VII a.C). Segundo a histria oficial, a Astrologia deriva, principalmente, do Enuma Anu Enlil e tambm de fragmentos escritos em grego, que datam do sculo II a.C, endereados ao rei

Nechepso pelo sacerdote Petosiris. A Apotetelemastika ou Trabalho de Astrologia considerada a obra astrolgica mais importante, pois foi a primeira a chegar completa aos nossos dias. Este livro tambm conhecido como Tetrabiblos, os quatro livros de Ptolomeu, astrnomo grego do sculo II d.C. A palavra astrnomo aqui utilizada propositadamente, pois nos tempos antigos astronomia era sinnimo de astrologia. No Glossrio teosfico, de Helena Blavatsky, o termo astrnomo aparece como sendo o ttulo outorgado a quem iniciasse estudos no stimo grau de recepo dos mistrios da escola de Tebas. Os estudantes, depois de passarem pelos graus de Pastophoros, Neocoros, Melanophoros, Kistophoros e Balahala (o estudo da qumica dos astros), iniciavam-se nos signos msticos do Zodaco numa dana circular que, por imitar o curso dos planetas, os fazia entrar em xtase e por isso tambm em sintonia com aquilo que estudavam. Estudar sempre foi um assunto srio e para pessoas dedicadas. Uma vez finalizada a iniciao, recebiam o ttulo de astrnomo ou medicante junto com o tau, a cruz egpcia. As referncias teosficas, apesar de documentadas, no so consideradas pela histria oficial. O movimento teosfico a denominao de um grupo de pessoas que se tornou mais coeso na Europa e na ndia no fim do sculo XIX e comeo do XX, fortemente incentivado por uma notvel mulher, Helena Petrovna Blavatsky, que dedicou sua vida a viajar e compilar textos sagrados, onde quer que eles porventura estivessem. Para a histria oficial, que depende de documentos pertencentes a diversos museus, se tornou consenso que a Astrologia comeou na Babilnia, o que um erro de propores

enormes. Seria talvez correto afirmar que os caldeus associaram a aplicao da Astrologia ao momento do nascimento dos indivduos. No entanto, eles se ocupavam tambm de assuntos do Estado e a leitura de augrios deveria, portanto, auxiliar na organizao de leis para criar uma sociedade com ordens rigorosas, vindas diretamente do cu. Essas leis eram interpretadas pelos ento astrlogos caldeus, que julgavam que, em muitos casos, era mais prudente manter a poltica da Terra do que submeter-se ao contnuo mandato estelar. Evidencia-se assim que eles eram astrlogos corruptos e inventaram calendrios que privilegiavam seu prprio bem-estar em detrimento da sincronia do cu com a Terra.

O IMPULSO DA ASTROLOGIA CU E TERRA DANAREM EM SINCRONIA.

Quando a Astrologia chegou j decadente Babilnia, tornou-se um instrumento de poder corrupto, pois a todo momento se interpretavam augrios da forma que fosse mais conveniente aos assuntos do Estado. Magos e astrlogos eram os dois grupos que dominavam o Estado babilnico. Os magos e os astrlogos evoluram muito e a prtica moderna em nada se parece com o que acontecia naquela poca. Mas todos os textos que servem de referncia ao estudo da Astrologia se originam numa literatura burocrtica, que devia

buscar na sucesso de acontecimentos celestes uma ordem que organizasse o imprio. O ano na Babilnia era contado lunarmente, diferente de nosso ano tropical moderno, que solar. A contagem solar do ano uma evoluo, pois deixa para trs as constantes defasagens lunares e instaura um padro fixo. O calendrio babilnico ia ficando defasado e, por pura impercia, em vez de os astrlogos o ajustarem, comearam a vaticinar a poca negra da Babilnia, sua decadncia, sobre a qual, de alguma forma, estavam certos. Ela seria conquistada por um imprio maior, o persa, que media o ano solarmente e no de acordo com a Lua. Em determinado momento, astrlogos e magos, que exerciam um poder absoluto na Babilnia, conspiraram e fizeram com que o povo esperasse por um iminente fim de mundo. Os magos se especializaram na interpretao dos sonhos, no uso de cores e cheiros, para realizar seus sortilgios imaginrios. Naquela poca, astrlogos e magos eram pessoas de carter duvidoso, e grande parte do preconceito nutrido por mentes iluminadas em relao a esses conhecimentos deriva do preconceito babilnico. Abusos como a prtica babilnica da Astrologia Jurdica deixaram terrveis marcas na reputao do conhecimento astrolgico. Nas questes babilnicas, em vez de haver argumentos a favor ou contra determinada situao, tudo era resolvido no clculo do mapa astral e no julgamento que os aspectos dos planetas nas respectivas casas lunares emitissem. No havia possibilidade alguma de argumentar com os juzes astrlogos. A mistura de magia e astrologia que caracteriza os escritos tidos como originais em Astrologia aponta para a arte dos talisms, evocada popularmente na cor dos signos, pedras e tantas outras

associaes. difcil encontrar nos dias de hoje uma tradio que tenha se mantido sagrada o suficiente para transmitir a correta associao de cores, signos e pedras a todas as coisas do mundo. Todos os compndios so enganosos, nada alm de adaptaes temporais aos costumes da poca. Tudo deve ser lido com muito cuidado porque h indcios de que a chave das associaes mgicas e astrolgicas tenha se perdido para sempre. Entretanto, so os magos os que medicam contra as agresses astrais e naturais, e a eles dada a funo de interpretar os sonhos e os sinais, prescrevendo talisms para favorecer ou anular as foras da natureza vividamente presentes na imaginao, da qual at hoje o homem moderno sabe muito pouco. Usamos a imaginao mas no sabemos o que ela . A prtica que caracteriza a Astrologia como o estudo e acompanhamento da relao entre os movimentos do cu e os acontecimentos na Terra definitivamente no comeou com os caldeus, tampouco com os egpcios. O que comeou, e tambm acabou, com esses povos foi a interveno cotidiana dos deuses nos assuntos do Estado. Uma astrocracia insofrvel. A tradio bblica prega um discurso furioso contra a Babilnia, e gera um grande e profundo preconceito contra tudo que provenha dessa civilizao. A Babilnia era um imprio formado por diversos povos: sumrios, akkdios e caldeus. Estes ltimos eram os astrlogos. Dizer caldeu era o mesmo que dizer astrlogo. De qualquer forma, aceitvel dizer que a raiz da palavra Astrologia (que grega) deriva dos caldeus influentes no tempo da Babilnia, mas no o conhecimento da Astrologia, que muito mais antigo.

H uma astrologia que vem sendo transmitida oralmente com o uso de edifcios-monumentos de tempos muito anteriores ao das culturas egpcia e babilnica. Essa a astrologia real, a expresso mais antiga de cincia de nossa humanidade. A astrologia o pleno e magnfico resultado da observao dos movimentos cclicos do cu. A criatividade da humanidade, capaz de inventar calendrios que registrassem, atualizassem e previssem o que o cu manifestasse, poderia organizar as atividades na Terra da melhor maneira, e contornar as fatalidades naturais. Com o calendrio seria possvel que as tribos nmades h 15.000 anos experimentassem o assentamento e prosperassem. Os seres humanos j observavam algo maravilhoso no cu, uma harmonia cclica infalvel que, se organizada em um calendrio, tornaria a existncia menos calamitosa e menos sujeita s fatalidades, pois haveria um mnimo de previsibilidade. um paradoxo que a Astrologia, tendo nascido como forma de superar o imprio das fatalidades, ao revelar a previsibilidade tenha adquirido a reputao de ser fatalista. Vale ressaltar que o cu da poca era tambm muito mais forte e claro, pois no havia perspectiva de luz alguma a no ser a de fogueiras isoladas. A maneira pela qual nos chega o esforo de transcrever os calendrios, no entanto, no textual, mas na forma dos edifcios e monumentos, para que em comparao a eles os movimentos do cu pudessem ser claramente medidos e previstos. Para o homem moderno, um calendrio uma coisa sem importncia, um folheto na parede. Para os povos antigos, contudo, o conhecimento transmitido por um bom calendrio estabelecia a diferena entre uma existncia um pouco mais previsvel, com

habitao fixa, e a necessidade de fugir constantemente das mudanas climticas procura de comida e abrigo. A Astrologia comea a ser praticada, associada necessidade dos povos de se assentarem e cultivarem o prprio alimento, o que s poderia ser feito com calendrios eficientes que determinassem o momento em que deveriam semear e colher. Sem um calendrio, algo to simples e banal para ns, os povos antigos no teriam tido condies de subsistir, e muito menos de prosperar. Uma tribo sem calendrio no teria como identificar o incio da primavera ou do inverno, e, portanto, no possuiria um mtodo de cultivo com base no tempo. E isso se tratando apenas do mnimo que nossa humanidade precisa: o alimento. Mas como no s de po vive o ser humano, o calendrio teria tambm de encontrar formas eficientes de regular e organizar todas as outras atividades cotidianas que fazem parte da existncia, instituindo a ordem das tribos assentadas em torno da disposio claramente percebida no movimento cclico celeste e da construo de monumentos que permitissem arquitetar rituais envolvendo os astros. Emolduravam o cu em janelas megalticas, como, por exemplo, em Stonhenge, ou em pirmides e cavernas com janelas especficas. Bons edifcios seriam instrumentos eficientes, calendrios de pedra a denunciar uma relao harmnica entre cu e Terra a despeito de todas as contrariedades que afetam a existncia humana ontem, hoje e sempre. At os dias de hoje, por exemplo, se pode ver claramente a serpente que nasce do jogo de luz e sombra que o Sol faz com o templo de Kukulcan, no Mxico, na poca do equincio. V-se claramente a serpente surgir do cu na silhueta do templo e dirigir-se para dentro da terra.

Os povos antigos marcaram a importncia do conhecimento astrolgico atravs de edifcios e monumentos. Na concepo moderna, o calendrio uma srie de 12 fotografias de mulheres exuberantes numa parede suja. Para os antigos, o calendrio era um edifcio e uma instituio, o lugar onde se poderia comprovar a infalibilidade dos ciclos escritos nos movimentos celestes. Uma arquitetura que fizesse com que em determinada poca do ano o sol e a lua aparecessem por certas janelas, enquanto que em outra poca o fariam por outras, oferecendo aos olhos extasiados dos sacerdotes um espetculo de rara beleza que, ao revelar a concordncia entre o mundo e o cu, provia ordem e organizao, e conseqentemente, prosperidade. Os dois povos antigos que mais prosperaram foram os egpcios e os babilnicos, duas culturas que aplicavam ordem do Estado o conhecimento do cu. Portanto, os astrlogos estavam sempre presentes nestas sociedades. De certa forma, a grande dificuldade de se compreender a Astrologia com sensatez, sem que ela seja contrariada por crenas religiosas ou cientficas, deriva do fato de, historicamente, ter comeado na Babilnia. A aliana dos astrlogos com os magos resultou na decadncia do conhecimento porque em muitos momentos, para satisfazer monarcas caprichosos, eles criavam relatrios que eram oferecidos como augrios provindos do cu, causando terror, aproveitando-se de desejos que s em sonhos poderiam materializar-se. Usavam a imaginao e cometiam sortilgios. Adquiriram a capacidade de prosperar no mais pelos conhecimentos dos astros, mas pela poltica desumana. Para perpetuar o domnio sobre o povo e os reis, os

2 A palavra des-astre, de origem provenal, significa algo que no funciona bem nos astros.

sacerdotes caldeus instituam rituais assustadores nos quais fingiam ter controle sobre o Sol, obscurecendo-o diante de olhos ignorantes. Como sabiam calcular quando aconteceriam os eclipses, enganar o povo era uma tarefa fcil. O povo e os reis os consideravam extremamente poderosos ao verem que o prprio Sol ou a Lua obscureciam sob seu comando. Tudo provavelmente encenado com cnticos religiosos, gritos, danas e utilizando o prprio cu como espetculo. Quanta charlatanice associada a um conhecimento natural! Lastimavelmente, a grande maioria dos livros de astrologia considerados originais deriva do conhecimento dos caldeus, muito pouco interessados no esclarecimento e na libertao do povo, e muito esforados em manter o controle do Estado. Surpreendentemente, o mundo ocidental parece ter preferido absorver tudo que veio da Babilnia apenas porque os vestgios deixados pelos egpcios so muito indiretos. Aos caldeus e aos mgicos com certeza se dirigem as ameaas bblicas, exortando o povo escolhido a no ouvir as palavras enganosas dos astrlogos. Pessoalmente, apio em gnero, nmero e grau as crticas, mas no as ameaas. Por mais decadentes que fossem, os babilnios tambm merecem ser tratados sem preconceito. Para entender a astrologia real, necessrio, em primeiro lugar, esquecer o mito de que ela nasceu na Babilnia e se despir do preconceito que o mundo ocidental nutre a respeito desta civilizao. Astrologia um conhecimento sagrado, no porque deva ser considerado sob o aspecto religioso, mas porque atualiza em nossa

humanidade a conscincia de uma ordem maior na qual as pequenas atribulaes pessoais adquirem sentido. Sem preferncias religiosas, toda alma se extasia ao contemplar o cu, imaginar suas dimenses e perceber sua harmonia, sincronia, ciclos e coreografias de propores divinas. Saber contar o tempo outra conquista da humanidade. Saber que horas so pode parecer algo banal, porm este o produto de longos milnios de observao, registro e esforo de sincronizar os acontecimentos terrenos com os ciclos celestes. A histria da Astrologia tambm a histria da construo definitiva do calendrio pelos astrlogos, que na poca eram mais comumente denominados astrnomos. O primeiro calendrio composto de forma correta foi o do papa Gregrio, em 1582, 15 sculos depois da primeira tentativa de Jlio Csar, que no foi bem-sucedida. A histria do calendrio representa uma tentativa de que ele fosse composto da maneira mais precisa possvel, de forma que as defasagens decorrentes da inevitvel passagem dos sculos no resultassem em um desastre2 na organizao da vida na Terra. Hoje sabemos que um ano dura exatamente 365 dias, 5 horas, 48 minutos e 54 segundos. Porm, ao longo de milnios, diversos estudos foram realizados para estabelecer com preciso estes dados e, com isso, finalmente, instituir um calendrio que relacionasse de forma verdadeira os acontecimentos terrestres aos celestes, e as festas religiosas pudessem ser celebradas nos dias certos. Os calendrios regulam todos os ciclos com que se organizam e prosperam as nossas precrias, porm criativas, existncias. Ano o tempo exato que a Terra leva para dar uma volta completa ao redor do Sol. Os equincios so os pontos de referncia da contagem desse ano. A Terra, por estar inclinada em

relao sua rbita, geralmente expe ao Sol um de seus hemisfrios de forma mais intensa. Uma parte do planeta se encontra no vero, ficando mais tempo ao sol, enquanto que a outra se encontra no inverno, com menos sol. E essa condio vai se transferindo atravs de todas as regies da Terra, conforme ela vai orbitando. No equincio, todos os pedaos da Terra ficam expostos ao Sol durante o mesmo tempo. o momento de equilbrio. Nem sempre o equincio foi a referncia para se contar o ano. Para os povos antigos, o ano comeava no solstcio de junho, na poca da plenitude. 365 5 48 54 dias horas minutos segundos

Trezentos e sessenta e cinco dias, 5 horas, 48 minutos e 54 segundos uma preciso difcil, que tem como base de referncia o Sol. A maioria dos povos antigos media o tempo de acordo com a Lua, prtica muito pouco confivel devido complexidade de sua periodicidade. A civilizao egpcia parece ter sido a primeira a se aproximar de um calendrio correto, resolvendo problemas de falta de exatido muito antes da cultura moderna, que s conseguiu fazlo no ano de 1582, quando se fez a reforma do calendrio gregoriano. E isso como seqncia s reformas dos romanos, que muito se esforaram para superar a defasagem. At 700 a.C., o ano

romano durava 304 dias, divididos em dez meses. Com base no ltimo ms deste calendrio, nosso dezembro remete idia do nmero dez. Comeando novamente nas calendas marciais (ms de maro), janeiro e fevereiro simplesmente no existiam. Em 700 a.C., a durao do ano romano foi alterada para 355 dias, ainda bem distante da realidade. Quando Jlio Csar promoveu, em 45 a.C., a reforma que deu origem ao calendrio juliano, o ano romano havia ficado defasado 80 dias em relao observao real dos acontecimentos celestes, causando uma grande dificuldade na coordenao do processo de agricultura e tambm na coleta de impostos. Ao ano 45 a.C. foram agregados 80 dias, totalizando 445. At hoje conhecido como o Ano da Confuso. do calendrio juliano que provm a tradio de considerar-se o incio do calendrio no dia 1 de janeiro, fato que no corresponde a nenhum movimento celeste. Esta foi apenas uma deciso poltica, associada, de alguma forma, com o fato de prximo ao final de dezembro ainda se realizarem festas de fim de ano, cultos a Mitra, ao deus Sol, e tambm as saturnais uma espcie de carnaval da poca. Como havia uma lacuna no calendrio romano que ia de dezembro aos idos de maro, Jlio Csar criou dois novos meses. Mas os astrnomos de Jlio Csar tampouco mediram bem o ano. Fizeram-no com mestria e se aproximaram da realidade, mas erraram por 11 minutos e 14 segundos. Quinze sculos depois, em 1582, os astrlogos do papa Gregrio teriam de cortar 10 dias do calendrio para eliminar a defasagem, acumulada por causa do erro de medio romano. interessante notar que enquanto os romanos s se aproximaram da exatido perto do incio da Era Crist, os egpcios, 4000 anos antes, j conheciam o calendrio de forma quase correta.

No de se admirar o poderio e a exaltao que maravilhou os romanos quando tentaram conquistar o Egito, pois na mesma poca em que seus ancestrais viviam em cavernas, os egpcios j tinham um Imprio que organizava as diversas atividades da cultura de acordo com os ciclos solares, lunares e em torno da estrela Sirius, da constelao do Co Maior. H 6.000 anos os egpcios outorgavam 360 dias ao ano, mas sabiam que o deus Thot tinha feito uma correo no cu agregando mais 5 dias, que atribuiu a 5 deuses: Osris, sis, Horus, Nephtys e Set. Vale lembrar que, aos olhos do homem ocidental, parece evidente e banal que o ano dure 365 dias, mas naquela poca esta concluso demonstrava um talento aperfeioado pela observao e experimentao ao longo de sculos. Aquela poca, considerada hoje em dia como antiga, tambm possua suas referncias ancestrais. H 10.000 anos, perodo hoje conhecido como Era Neoltica, nem mesmo o Saara era um deserto, pois fazia muito pouco tempo que os glaciares tinham se retrado. A regio era uma enorme savana com vida animal e vegetal, um lugar onde a sobrevivncia era bem mais fcil. Demorou de 2.000 a 3.000 anos para que a savana se transformasse em deserto. Os humanos, at ento acostumados a viver da caa e da coleta, se viram obrigados a retirar-se para o vale do Nilo, onde passaram a depender dos ciclos de cheias e vazantes desse rio (ao qual chamavam de mar) para que o cultivo e a colheita pudessem ser feitos na hora certa. Nada poderia ter crescido ou se desenvolvido a longo prazo no Egito sem o conhecimento dos ciclos e dos bons calendrios.

Os primeiros egpcios a se assentar e depender do cultivo datam de 9.000 anos atrs. Esses egpcios, aparentemente primitivos, demoraram apenas 2.500 anos para se converterem numa nao poderosa, cuja realeza ostentava um profundo conhecimento dos acontecimentos celestes. As pirmides foram construdas por volta de 4230 a.C. Trs mil anos realmente muito pouco tempo para se evoluir de tribo rupestre a imprio poderoso. Isso s pode, sem misticismo algum, ser atribudo ao conhecimento dos ciclos celestes, cuja boa leitura permitiria sincronizar as atividades na Terra com seus movimentos. O ano 4241 a.C. a primeira data da qual se tem noo histrica por meio de inscries hieroglficas nas pirmides. Esses hieroglifos servem inclusive para analisar com maior cuidado todas as outras datas das quais se tem conhecimento. Como os egpcios fizeram para elaborar calendrio to acurado, e como descobriram a importncia de faz-lo? Vale ressaltar a imensa criatividade deste povo, que inventava deuses novos toda vez que precisava ajustar o clculo do ano. Os egpcios, contrariando todas as outras civilizaes, em vez de contar o ano pela Lua, que era muito pouco confivel, o fizeram por intermdio do Sol. Instauraram o Imprio do Sol e, a partir dele, ergueram a religio-estado, possuidora do conhecimento dos ciclos. O ano lunar, que se divide em 13 meses, muito menos acurado que o solar, dividido em 12. De qualquer forma, at a palavra ms parece ter razes na palavra Lua, demonstrando ser a lunar a maneira mais antiga de se medir o ano. Suspeita-se de que a

superstio do 13 ser um nmero maligno derive da sua associao aos cultos lunares, considerados imperfeitos pelo culto solar. Para superar o erro da pouco prtica medio lunar, que continuamente precisava de ajustes, os egpcios instituram o culto a Osris, o deus Sol, medida bem sensata e condizente com a realidade. O Sol tornou-se a medida real. Porm, o ano solar no mede exatos 365 dias; h aproximadamente 6 horas a mais que, se no forem levadas em conta, faro com que, ao longo dos sculos, a contagem do tempo fique defasada, trazendo conseqncias bastante srias. H registros de egpcios esclarecidos que conseguiram entender a necessidade de aprimorar a medio do calendrio. Aproximadamente 2.000 anos aps a construo das pirmides, h vestgios do esforo de um grupo de sacerdotes para agregar um dia a cada quatro anos, de modo a equilibrar o calendrio. Porm, as instituies religiosas egpcias nessa poca eram muito conservadoras, e essas correes nunca foram feitas, pois ameaariam no s uma ordem universal como tambm a poltica, que, desvinculada da perfeita correlao entre os acontecimentos terrestres e os celestes, teria apenas a tradio e a palavra defendida dogmaticamente para sustentar sua veracidade. A rejeio da reforma contribuiu para a decadncia do imprio. O mesmo aconteceu com o apelo do estudioso Roger Bacon ao papa Clemente para que a Igreja Catlica consertasse o calendrio. Na poca, ele foi perseguido pela Santa Inquisio. O dogma substituiu a realidade csmica e tanto os sacerdotes egpcios quanto os catlicos consideraram seu conhecimento ancestral sagrado demais para ser tocado ou modificado.

A civilizao egpcia se guiou por um calendrio que, apesar de muito mais acurado que os das demais civilizaes, era ainda falho. Falha que s foi corrigida, e mesmo assim, de forma no muito exata, na poca de seu declnio, por decreto de Jlio Csar, que determinou que deveria ser agregado um dia a cada quatro anos. No entanto, e apesar de todas as suas fabulosas invenes, nem mesmo aos egpcios pode ser atribuda a origem do conhecimento astrolgico. Recentemente os jornais noticiaram que uma antroploga francesa descobriu nas inscries rupestres das cavernas de Lascaux e Monte Bego, na Frana, retratos fiis do cu daquela poca. O fato de h 15 mil anos os seres humanos se importarem com o cu representa um avano razovel. Compreender ciclos e recorrncias, e intuir um significado, associar as necessidades terrestres com os movimentos celestes, tudo isso significa um impulso muito grande de raciocnio que, mesmo primitivo, se constitui como um claro sinal de avano na medio de tempo, assim como marca os primrdios do que futuramente seria chamado de Astrologia, Astronomia e de cincias dedicadas cura e construo de edifcios. As construes megalticas de Stonhenge, na Inglaterra, oferecem provas mais recentes. A Europa evoluiu mais lentamente. As pedras alinhadas marcam a poca dos solstcios e equincios, assim como tambm dos eclipses. Um povo teoricamente pouco desenvolvido, que sabe como calcular com preciso quando o ano comea e quando ser a poca propcia ao cultivo ou colheita, revela uma complexidade que contrasta com a imagem primitiva. As tribos que desenvolveram tal conhecimento

obtiveram grande vantagem sobre todas as outras porque souberam antecipar os problemas e aproveitar as facilidades. O primrdio da Astrologia exatamente esse: conseguir, de alguma forma, estabelecer, com a maior exatido possvel, a funo de cada poca do ano e organizar de maneira harmnica todas as atividades que fazem parte da existncia humana. No h por que duvidar de que esse conhecimento tenha feito alguns seres superiores a outros, porque com certeza tambm no seriam todas as pessoas que se importariam com coisas to subjetivas quanto olhar para o cu e fazer complicados clculos apenas para saber quando comearia o ano e quando seria a poca propcia para as mais diversas realizaes. Naquela poca, o sucesso dependia absolutamente da fora fsica, da capacidade de caar, de saber onde estava a caa e de ser esperto o suficiente para manter o status de caador sem transformar-se em presa. Enquanto parte da humanidade insistia na fora bruta como o melhor mtodo de dominar as presas e tambm os inimigos, florescia o conhecimento astrolgico entre alguns membros das tribos, que provia com um poder abstrato, diferente da fora fsica, pois dava resultados a longo prazo. De qualquer maneira, nenhum sacerdote ou autoridade semelhante, por mais iluminado que fosse, resistiria ao grande poder da fora fsica. Essa submisso, ainda que superada pelo poder subjetivo, at hoje aterroriza as pessoas, em todos os estgios da existncia. O fato que, em questo de oito mil anos a humanidade avanou de um ponto primitivo e nmade at a sofisticada civilizao egpcia, capaz de construir pirmides, sintetizando nelas um conhecimento de medio do tempo que surpreende at os dias de hoje.

Aparentemente sem ter tido contato com os egpcios ou caldeus, a cultura maia tambm elaborou calendrios to bons quanto os dos egpcios, mudando apenas a forma mitolgica de explic-los. Os cinco dias agregados ao calendrio para torn-lo solar, e que eram atribudos aos deuses no Egito, para os maias eram dias de azar, em que realizavam rituais para que passassem o mais rapidamente possvel. Todos estes fatos confusos, e em grande parte desconhecidos, fornecem pistas sobre como o conhecimento astrolgico evoluiu ao longo dos tempos e se manteve presente em todas as culturas que possuam calendrio. A Astrologia real um conhecimento inacabado, que se transforma na mesma medida em que se modifica a cultura humana, dado que ela existe como tentativa de sincronizar os momentos existenciais com os acontecimentos celestes. Suas principais funes so participar da harmonia csmica, gerando prosperidade, e atenuar a sensao de desastre iminente to comum nos seres humanos. importante continuar procurando no cu pistas que ajudem a medir os complexos ciclos com que se constri aquilo que humanamente chamamos de destino, mesmo que ainda no saibamos exatamente o que isso significa. Tomamos a palavra destino apenas como expresso da fatalidade, sem nos darmos conta de que ela tambm a natural seqncia de todas as manifestaes que caracterizam a existncia, sempre revelando muito mais o que desconhecemos da vida que aquilo que sabemos dela. A Astrologia no um compndio de fatalidades, sua prtica a tentativa inteligente de coordenar os fatos existenciais e celestes

para que haja maior harmonia em tudo. Pitgoras, pensador grego que viveu entre 550 e 450 a.C., aproximadamente, muito conhecido por seu teorema geomtrico e sua contribuio msica, determinando a escala de harmonia que utilizada at hoje, tambm foi astrlogo, no nos moldes dos caldeus, mas do tipo que se importava em encontrar a melhor maneira de atingir a beleza, a sade, a harmonia e a perfeio durante a msera passagem pela existncia humana. De seus ensinamentos, que no so diretamente astrolgicos, mas que tratam de assuntos como a msica das esferas (termo cunhado por ele), se depreende uma aplicao da astrologia aos acontecimentos mundanos como meio de elevar a conscincia acima das tolices cotidianas, colocando-a em sintonia com o mundo aparentemente reservado apenas aos deuses. O mundo das esferas planetrias. Quando e como a humanidade comeou a compreender que os acontecimentos terrestres seriam mais regulares se concordassem com os misteriosos movimentos das luzes noturnas? A necessidade a me do destino. Tudo comea com a necessidade e tambm, como sempre, o resultado se afasta da mera satisfao da necessidade para converter-se em algo que adquire vida prpria. Esse o encanto e a magia da humanidade sempre vai alm daquilo que comea como mera satisfao de necessidade. A comunicao e o advento da Internet so excelentes exemplos. Tudo teve incio com a verdadeira necessidade de comunicar-se e de criar formas de facilitar o intercmbio de informaes e riquezas. At cem anos atrs, muitas regies do planeta eram virtualmente inalcanveis, porque no havia meios de comunicao que chegassem at elas. Hoje, poucos so os lugares

que no podem ser explorados. E nossa humanidade criou a Internet colocando ao alcance de todos o poder de comunicar-se imediatamente com qualquer lugar do mundo. O resultado deste invento, no entanto, foi algo muito maior do que aquilo que estava sendo procurado, e agora a humanidade levar muitos anos para descobrir o que far com essa inveno. O conhecimento um direito merecido pela humanidade, ao qual ela tem acesso livre e irrestrito. O resultado do conhecimento, no entanto, pode ser desagradvel, porque nos obriga a evoluir muito alm daquilo que gostaramos, dado que h algo na alma de todos que se acomoda, que pretenderia viver no lugar em que se encontra at o fim dos tempos. Mas, ao mesmo tempo, a curiosidade e a vontade de conhecer levam a humanidade para alm de si mesma, inventando coisas que no princpio parecem no ter uma utilidade certa, mas que inevitavelmente a fazem evoluir. Assim, a humanidade evolui vtima daquilo a que ela mesma se dedica ansiosamente a conhecer e acompanhar.

Seus comentrios pessoais sobre a histria da humanidade.