TRANSE: CONCEITO - TIPOS

Existem textos, com mais de 4.500 anos, que nos relata como os sacerdotes da Mesopotmia, usavam o transe - um estado diferenciado da conscincia usual - para realizar diagnsticos objetivando curas. No sculo XIX, pesquisando esse procedimento, o Dr. James Braid, mdico cirurgio escocs, denominaria a esta cincia o nome de hipnose devido semelhana do estado de transe com o estado de sonolncia. CONCEITO: -- um estado altamente focalizado de ateno. Acontece em graus diferenciados e, no cotidiano, num grau leve, se d quando estamos com nossa ateno centrada em um filme, uma histria, uma msica e assim por diante. -- Estado de inconscincia ou semiconscincia em que se verificam diversos fenmenos psquicos ou medinicos. -- O transe caracteriza-se por um estado de dissociao ou alterao da conscincia, estado especial, especfico, situado entre a viglia e o sono e que favorece acesso aos arquivos da subconscincia. No mdium, pode tornar-se perceptvel pela forma como ele se exprime, gesticula, olha, etc. -- O transe medinico, em algumas pessoas, semelhante a uma convulso epilptica. (1) -- Estado alterado da conscincia que, em diferentes graus de intensidade, se dissocia global ou parcialmente dos centros psicossomticos, mantendo ou no a sensibilidade e a lucidez, em condies de baixa tenso psquica (estado alpha). (2) TIPOS: ESPONTNEO: fenmenos anmicos (3) (sonmbulos, sensitivos, paranormais-psicometria, pirogenia, etc.) PATOLGICO: epilepsia, transtornos mentais, coma, delrio febril, traumatismos crnio-encfalos... PROVOCADO: medinico, hipntico, mesmrico, anmico ou sonamblico, farmacgeno (qumico) Medinico: provocado por um esprito; tem gradaes que dependem do gnero de mediunidade. Hipntico: variante do processo do sono; sono conduzido; inibio da atividade consciente. Mesmrico: por efeito magntico (passe) Anmico-Sonamblico: - provocado pela prpria pessoa ao se desligar parcialmente do corpo. - atravs de cantos mntricos, gregorianos, de pontos, etc. - favorece a bicorporeidade, dupla vista, xtase, catalepsia, letargia, sonambulismo, transfigurao. Qumico: ao de substncias qumicas, lcool, drogas, chs INTENSIDADE (GRAUS): SUPERFICIAL: lucidez total (mdiuns intuitivos, colaborao direta na transmisso da mensagem) INTERMEDIRIA: semilucidez (recordao com posterior esquecimento) PROFUNDA: Inconscincia sonamblica. Apesar de no perder totalmente a ligao com a conscincia, o mdium raramente se recorda. Obs.: recomenda-se no tocar no mdium durante o transe medinico, principalmente em grau profundo. -- As impresses recolhidas pelos sentidos ficam na aparncia esquecidas, mas arquivadas na conscincia profunda (subconsciente). -- Entre a SUPERFICIAL e a PROFUNDA h uma graduao infinita. ETAPAS DO TRANSE: 1. INDUO: Ocorre por aes ao nvel do crtex cerebral (4) e dos lobos frontais (5). O Esprito comunicante envolve o mdium em seus fluidos produzindo efeito entorpecedor. Condies: - ambiente fsico - clima psicolgico - boas emanaes fludicas - leitura adequada. 2. TRANSE EM SI: Ocorre por inibio ao nvel do crtex cerebral e lobos frontais. Concentrao: - rebaixamento da tenso psquica; - capta as emoes e o estado psicolgico da entidade. Envolvimento perispiritual: - o mdium est ligado mente do comunicante; - se algum fala com o mdium, ele pode no escutar; - se tocar no mdium, ele perde o contato. A manifestao medinica: - o mdium concorda com a comunicao do Esprito, permitindo a transmisso da mensagem.

Muitos estudiosos do Espiritismo se preocupam com o problema da concentrao, em trabalhos de natureza espiritual. No so poucos os que estabelecem padro ao aspecto exterior da pessoa concentrada, os que exigem determinada atitude corporal e os que esperam resultados rpidos nas atividades dessa ordem. Entretanto, quem diz concentrar, forosamente se refere ao ato de congregar alguma coisa. Ora, se os amigos encarnados no tomam a srio as responsabilidades que lhes dizem respeito, fora dos recintos de prtica espiritista, se, porventura, so cultores da leviandade, da indiferena, do erro deliberado e incessante, da teimosia, da inobservncia interna dos conselhos de perfeio cedidos a outrem, que podero concentrar nos momentos fugazes de servio espiritual? Boa concentrao exige vida reta. Para que os nossos pensamentos se congreguem uns aos outros, fornecendo o potencial de nobre unio para o bem, indispensvel o trabalho preparatrio de atividades mental na meditao de ordem superior. A atitude ntima de relaxamento, ante as lies evanglicas recebidas, no pode conferir ao crente, ou ao cooperador, a concentrao de foras espirituais no servio de elevao, to s porque estes se entreguem, apenas por alguns minutos na semana, a pensamentos compulsrios de amor cristo. Como veem, o assunto complexo e demanda longas consideraes e ensinamentos. (Aniceto - Os Mensageiros, Andr Luiz - cap. 47)

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Trechos da entrevista com o escritor esprita Lamartine Palhano Jr., autor do livro Transe e Mediunidade: - A emancipao da alma ou projeo astral, no considerada como carter medinico, mas como capacidade inerente do ser, poderia ser considerada uma forma de transe? R: Evidente. um transe anmico, no qual o esprito do prprio tem essa liberdade de emancipar-se, numa espcie de dissociao psquica. Veja o captulo de O Livro dos Espritos chamado "Emancipao da Alma". - No atendimento fraterno existe a manifestao medinica? R: Se no atendimento fraterno existe o passe e a gua fluidificada, naturalmente vai existir liberaro de ectoplasma num transe de natureza biolgica, alm da psquica. Se no passe se est transmitindo energias psquicas, o passista, mesmo que esteja consciente de tudo, est em transe superficial, e, como no poderia deixar de ser, o paciente que est sendo magnetizado tambm est em transe leve. Pergunte ao paciente o que ele sentiu no momento, e ele vai dizer o que sentiu. Se o passista, no momento do passe, perceber a natureza dos problemas do paciente, ele est em transe, que pode ser anmico ou medinico. O mais provvel que seja anmico (energias corporais), com auxlio das energias espirituais.

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P Quais as suas impresses quando est psicografando romances de Emmanuel ou Andr Luiz, por exemplo? Resposta de Chico Xavier: Em verdade eu no sei as palavras, no tenho conhecimento do desenvolvimento verbal daquilo que o amigo espiritual est escrevendo, mas eu me sinto dentro do clima do livro que eles esto escrevendo. Por exemplo: quando nosso amigo espiritual, Emmanuel, comeou a escrever o livro H dois mil anos, em 1938, comecei a ver uma cidade, depois vim a saber que era Roma. Havia jardins na cidade e aquilo me conturbou um pouco, causou-me certo assombro. Tendo perguntado, disse-me que estava escrevendo com ele como com algum debaixo de uma hipnose branda; eu estava no seu pensamento conquanto no soubesse as palavras que ele escrevia. E assim tem sido at hoje. (Livro: Entrevistas)

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GLOSSRIO: (1) CONVULSO EPILPTICA: Descarga eltrica cerebral desorganizada que se propaga para todas as regies do crebro, levando a uma alterao de toda atividade cerebral. Pode se manifestar como uma alterao comportamental, na qual o indivduo fala coisas sem sentido, por movimentos estereotipados de um membro, ou mesmo atravs de episdios nos quais o paciente parece ficar "fora do ar", com o olhar parado, fixo e sem contato com o ambiente. (2) ESTADO ALPHA: um determinado predomnio cortical pr-frontal de frequncias cerebrais entre 7 a 12 ciclos por segundo. Acontece durante sonhos, em devaneios, em meditaes e oraes, mas tambm em momentos de intensa concentrao prazerosa, quando, por exemplo, um artista est buscando definir uma pintura ou um escritor est escrevendo a sua obra. Quando estamos relaxados, nossa atividade cerebral baixa do rpido padro Beta para as ondas Alfa mais lentas. Nossa energia criativa comea a fluir e a ansiedade desaparece. Experimentamos uma sensao de paz e bem-estar. (3) ANIMISMO: a denominao geral de todos os fenmenos psquicos que tm por origem a alma, ou seja, o Esprito encarnado, agente desses fenmenos. (4) CRTEX CEREBRAL: (rea cortical) Sede do entendimento, da razo; se no houvesse crtex no haveria a linguagem, percepo, emoo, cognio, memria. (5) LOBO FRONTAL: Localizado na frente do crebro (testa), e nele acontece o planejamento de aes e movimento, bem como o pensamento abstrato. Fazem parte da sua constituio o crtex motor e o crtex pr-frontal. O crtex motor controla e coordena a motricidade voluntria, sendo que o crtex motor do hemisfrio direito controla o lado esquerdo do corpo do indivduo, enquanto que o do hemisfrio esquerdo controla o lado direito. A aprendizagem motora e os movimentos de preciso so executados pelo crtex pr-motor, que fica mais ativa do que o restante do crebro quando se imagina um movimento sem execut-lo.

Estudo analisa crebro de mdiuns brasileiros em transe Os crebros de mdiuns brasileiros mostraram transtornos de funcionamento durante sesses nas quais, em transe, escreviam mensagens supostamente ditadas por "espritos", segundo um artigo divulgado nesta sextafeira pela revista Public Library of Sciences. A pesquisa foi feita por cientistas da Universidade de So Paulo (USP) e da Universidade Thomas Jefferson, da Filadlfia, para determinar os fluxos de sangue em diferentes regies do crebro durante os transes. Os pesquisadores estudaram o comportamento de dez mdiuns que, segundo o artigo, tinham entre 15 e 47 anos de psicografia, realizando-a at 18 vezes por ms. Todos eles, indicou o estudo, eram destros, gozavam de boa sade mental, no usavam psicotrpicos e indicaram que eram capazes de alcanar seu estado de transe durante a tarefa psicogrfica. Os pesquisadores usaram tomografia computadorizada por emisso de ftons nicos para a observao das reas ativas e inativas durante a prtica. "Se sabe que as experincias espirituais afetam a atividade cerebral. Mas a resposta cerebral mediunidade recebe pouca ateno cientfica e, a partir de agora, devem ser feitos novos estudos", sustentou Andrew Newberg, diretor de pesquisa do Myrna Brind Center of Integrative Medicine, que colaborou neste trabalho com o psiclogo clnico Jlio Peres, do Instituto de Psicologia da USP. Os cientistas observaram que os mdiuns mais experientes mostravam durante a psicografia nveis mais baixos de atividade no hipocampo esquerdo (sistema lmbico), no giro temporal superior e no giro pr-central direito no lbulo frontal. As reas do lbulo frontal esto ligadas ao raciocnio, ao planejamento, gerao de linguagem, aos movimentos e soluo de problemas, pelo que os pesquisadores acreditam que durante a psicografia ocorre uma ausncia de percepo de si mesmo e de conscincia. Por outro lado, os mdiuns com menos experincia mostraram o oposto: nveis maiores de atividade nas mesmas reas durante a psicografia, o que parece indicar um maior esforo para realiz-la.
(Pesquisa na ntegra: http://revistaepoca.globo.com/vida/noticia/2012/11/os-avancos-da-ciencia-da-alma.html)

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-- CID 10 F44.3 (Classificao Internacional de Doenas) Estados de transe e de possesso: Transtornos caracterizados por uma perda transitria da conscincia de sua prpria identidade, associada a uma conservao perfeita da conscincia do meio ambiente. Devem aqui ser includos somente os estados de transe involuntrios e no desejados, excludos aqueles de situaes admitidas no contexto cultural ou religioso do sujeito. -- O DSM-IV (Manual de Diagnstico e Estatstico de Transtornos Mentais da Associao Americana de Psiquiatria) - referncia internacional, onde os profissionais da rea de sade mental consultam esse manual que lista diferentes categorias de transtornos mentais e critrios para diagnostic-los -, atualmente est em sua 5 reviso e o DSM-V deve vir revisado com uma alterao muito importante: deixa de incluir casos de transe religioso (cultos evanglicos, espritas, umbandistas, de candombl, etc.) como um distrbio de personalidade, ou seja, uma personalidade mltipla (transtorno dissociativo de identidade, originalmente denominado transtorno de mltiplas personalidades).
http://www.terapiaregressivaevolutiva.com/mediunidade_e_loucura_332.html)

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4 - Tem o mdium inconsciente responsabilidade pelo que ocorra durante as comunicaes? Divaldo - O fenmeno sonamblico, mas a comunicao est relacionada com a conduta moral do mdium. 5 - De que dispe o mdium psicofnico consciente para distinguir seu pensamento do pensamento da entidade comunicante? Divaldo - O mdium consciente dispe do bom senso. Eis porque, antes de exercitar a mediunidade deve estud-la; antes de entregar-se ao ministrio da vivncia medinica -lhe lcito entender o prprio mecanismo do fenmeno medinico. 37 - Por que acontece, s vezes, nas sesses medinicas, no haver nenhuma manifestao? O que determina ou impede as manifestaes? Divaldo - O baixo padro vibratrio reinante no ambiente. A sintonia psquica dos membros da reunio responde pelos resultados da mesma. (Livro Diretrizes de Segurana - Divaldo Franco e Raul Teixeira) 65. Existe desgaste do mdium durante a reunio medinica? Sem dvida possvel. Assevera Allan Kardec que o exerccio muito prolongado de qualquer faculdade acarreta fadiga (O Livro dos Mdiuns, cap. XVIII, it. 221), e que com a mediunidade no se daria diferente. O bom senso, ento, prope que os mdiuns no exorbitem. possvel servir ao bem sem causar distrbios a si mesmo, respeitando o tempo e as condies do prprio organismo. 75. Qual a iluminao adequada para o recinto da reunio medinica? No existe uma necessidade absoluta de iluminao especial, para que sejam levadas a efeito as reunies medinicas comuns. Desde que haja medianeiros e clima psquico propcio, as manifestaes podero ocorrer em plena luz do dia ou na intimidade da mais caliginosa noite. (Livro Desafios da Mediunidade - Esprito Camilo por Raul Teixeira)

Trechos do livro NOS DOMNIOS DA MEDIUNIDADE - cap. 5 e 6 (Andr Luiz por Chico Xavier) Personagens: Clementino: benfeitor espiritual Andr Luiz: autor espiritual Eugnia: mdium

Raul Silva: ulus: Hilrio:

Dirigente encarnado do Centro Esprita assistente espiritual, orientador de Andr Luiz companheiro de Andr Luiz

...Foquei os companheiros encarnados em concentrao mental, identificando-os sob aspecto diferente. Dessa vez, os veculos fsicos apareciam quais se fossem correntes eletromagnticas em elevada tenso. O sistema nervoso, os ncleos glandulares e os plexos emitiam luminescncia particular. E, justapondo-se ao crebro, a mente surgia como esfera de luz caracterstica, oferecendo em cada companheiro determinado potencial de radiao. ...Notamos que a cabea venervel de Clementino passou a emitir raios fulgurantes, ao mesmo tempo em que o crebro de Silva, sob os dedos do benfeitor, se nimbava de luminosidade intensa, embora diversa. ...Terminada a orao, acerquei-me de Silva. Desejava investigar mais a fundo as impresses que lhe assaltavam o campo fsico, e observei-lhe, ento, todo o busto, inclusive braos e mos, sob vigorosa onda de fora, a eriar-lhe a pele, num fenmeno de doce excitao, como que agradvel calafrio. Essa onda de fora descansava sobre o plexo solar, onde se transformava em luminoso estmulo, que se estendia pelos nervos at o crebro, do qual se derramava pela boca, em forma de palavras. Acompanhando-me a anlise, o Assistente explicou: O jato de foras mentais do irmo Clementino atuou sobre a organizao psquica de Silva, como a corrente dirigida para a lmpada eltrica. Apoiando-se no plexo solar, elevou-se ao sistema neuro-cerebrino, como a energia eltrica da usina emissora que, atingindo a lmpada, se espalha no filamento incandescente, produzindo o fenmeno da luz. E o problema da voltagem? indaguei, curioso. No foi esquecido. Clementino graduou o pensamento e a expresso, de acordo com a capacidade do nosso Raul e do ambiente que o cerca, ajustando-se-lhes s possibilidades, tanto quanto o tcnico de eletricidade controla a projeo de energia, segundo a rede dos elementos receptivos. ...Observei que leves fios brilhantes ligavam a fronte de Eugnia, desligada do veculo fsico, ao crebro da entidade comunicante. Porque eu lhe dirigisse um olhar de interrogao e estranheza, ulus explicou, prestimoso: o fenmeno da psicofonia consciente ou trabalho dos mdiuns falantes. Embora senhoreando as foras de Eugnia, o hspede enfermo do nosso plano permanece controlado por ela, a quem se imana pela corrente nervosa, atravs da qual estar nossa irm informada de todas as palavras que ele mentalize e pretenda dizer. Efetivamente apossa-se ele temporariamente do rgo vocal de nossa amiga, apropriando-se de seu mundo sensrio, conseguindo enxergar, ouvir e raciocinar com algum equilbrio, por intermdio das energias dela, mas Eugnia comanda, firme, as rdeas da prpria vontade, agindo qual se fosse enfermeira concordando com os caprichos de um doente, no objetivo de auxili-lo. Esse capricho, porm, deve ser limitado, porque, consciente de todas as intenes do companheiro infortunado a quem empresta o seu carro fsico, nossa amiga reserva-se o direito de corrigi-lo em qualquer inconvenincia. Pela corrente nervosa, conhecer-lhe- as palavras na formao, apreciando-as previamente, de vez que os impulsos mentais dele lhe percutem sobre o pensamento como verdadeiras marteladas. Pode, assim, frustrar-lhe qualquer abuso, fiscalizando-lhe os propsitos e expresses, porque se trata de uma entidade que lhe inferior, pela perturbao e pelo sofrimento em que se encontra, e a cujo nvel no deve arremessar-se, se quiser ser-lhe til, O Esprito em turvao um alienado mental, requisitando auxilio. Nas sesses de caridade, qual a que presenciamos, o primeiro socorrista o mdium que o recebe, mas, se esse socorrista cai no padro vibratrio do necessitado que lhe roga servio, h pouca esperana no amparo eficiente. O mdium, pois, quando integrado nas responsabilidades que esposa, tem o dever de colaborar na preservao da ordem e da respeitabilidade na obra de assistncia aos desencarnados, permitindo-lhes a livre manifestao apenas at o ponto em que essa manifestao no colida com a harmonia necessria ao conjunto e com a dignidade imprescindvel ao recinto. Ento alegou Hilrio , nesses trabalhos, o mdium nunca se mantm a longa distncia do corpo... Sim, sempre que o esforo se refira a entidades em desajuste, o medianeiro no deve ausentar-se demasiado. Com um demente em casa, o afastamento perigoso, mas se nosso lar est custodiado por amigos cnscios de si, podemos excursionar at muito longe, porquanto o nosso domiclio demorar-se- guardado com segurana. No concurso aos irmos desequilibrados, nossa presena imperativo dos mais lgicos.