Glosario Proverbios para la vida, la academia y el periodismo

UNIVERSIDAD NACIONAL DE CHIMBORAZO

Lic. Ignacio Ramos Mancheno

2012

Cdigo de tica de la Escue- Docente - Director del proyecla de Comunicacin Social to: Ignacio Ramos Mancheno - Universidad Nacional de Chimborazo, Riobamba, Ecuador Equipo de trabajo, perodo acadmico 2009-2010, Escuela de Comunicacin Social 4- A: Carolina Flor, Julyana Rosales, Mara del Carmen Quirola, Maribel Snchez, Jenny Len, Rolando Daz, Alexis Martnez, Elizabeth Narvez, Tania Guapi, Roco Mayorga, Jessica Ros, Vernica Merizalde, Daniel Carrillo, Bladimir Alulema. 3- A: Naty del Pozo, Carlos Mauricio Larrea, Paco Rodrguez, Anglica Paz, Carlos Cevallos, Andrs Ramn, Fabricio Jaramillo, Jandry Saraguro, Jos Luis Ponce, Agustn Cueva, Rolando Allauca, Deysi Jimbo. Coordinacin editorial: Guadalupe Mantilla de Acquaviva, Presidenta de la Fundacin El Comercio. Gloria Jimnez, Directora de Relaciones Pblicas, Grupo El Comercio. Diseo: Hernn Jimnez, Riobamba. Impresin: Fundacin El Comercio. Quito, Ecuador. 2012

INTRODUCCIN
El proyecto Cdigo de tica de la Escuela de Comunicacin Social de la Universidad Nacional de Chimborazo, es producto del trabajo con los estudiantes del perodo 2009-2010, en las ctedras de tica y Liderazgo Periodstico (4-A) y tica (3-A). La actividad acadmica desarrollada comprendi la revisin y anlisis de cdigos que orientan el trabajo periodstico en el pas y en el mundo, y surgi la necesidad de plantear, estructurar y discutir una herramienta propia que se convierta en uno de los pilares de la formacin del periodista profesional y en la gua del docente para el ejercicio de su sagrada tarea. Las jornadas de trabajo, dentro y fuera del aula, fueron el escenario para visualizar una propuesta tica y moral, un instrumento resultado de la vivencia y experiencia de estudiantes y docente en el fascinante mundo de la academia. En un ambiente apropiado, libre, sin consignas ideolgicas, motivando la reflexin y la creatividad, los actores de la propuesta lograron estructurar un conjunto de artculos que describen y encaminan el comportamiento ideal del estudiante y docente, entre si, y para con la sociedad y la universidad. El cdigo evidencia la necesidad de fortalecer da a da la formacin del estudiante, del futuro periodista profesional, de aquel ser humano que desde las aulas debe tener claro el hecho de valorar la verdad, asumir su reto por la excelencia y transparencia acadmica, su identidad con la fascinante
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profesin y el hecho de mantener intactos los sagrados principios del ser humano, y por ende, de quienes optaron por su entrega a la mejor profesin del mundo, EL PERIODISMO. Esta sociedad requiere de un mayor nmero de periodistas que sean profesionales y honestos, que no vendan su conciencia, que digan lo que sucede y orienten a la colectividad. Requerimos, y de manera urgente, colegas cuya formacin recibida en el hogar, consolidada en las aulas y puesta en prctica en la vida profesional, sea garanta de transparencia y exactitud con la cual debe ser procesado, difundido y analizado el hecho noticioso. Pero para que este requerimiento se cumpla y sea efectivo, el estudiante necesita del docente preparado y capacitado, del profesional que constituya ejemplo y reflejo de lo que el universitario aspira ser y debe superar. Por ende, esta herramienta legal recuerda el valor y el compromiso que tiene el hecho de ser docente, maestro y orientador. Es decir, debe consolidarse, en la prctica, el ideal de aquella persona que comparte y transmite conocimientos, que motiva la produccin de ideas y propuestas, y que, por lo tanto, deber ser fiel y leal amigo del futuro colega, respetuoso de la condicin y dignidad de la alumna; un ser humano considerado con sus semejantes y que entienda la problemtica y necesidades del universitario que debe enfrentar retos, dificultades y que busca hacer realidad sus sueos. El Cdigo de tica de la Escuela de Comunicacin Social, es por lo tanto un paso importante que servir para impulsar y motivar, a quienes entienden con absoluta claridad, lo que significa ser
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estudiante y ser docente; ambos, papeles de vital importancia y razn del ser de la universidad, con beneficio en presente y futuro para el desarrollo de la sociedad. Y si bien es cierto el libre albedro est planteado para estudiantes y docentes, cada quien ser responsable de sus actos. As, el cdigo no plantea sanciones o sentencias, busca despertar la conciencia motivando la comunicacin intrapersonal para que aquella voz interior corrija y encamine el accionar de quien transgredi principios, normas y preceptos. Con este cdigo, la Escuela de Comunicacin Social consolida su presencia en la Universidad Nacional de Chimborazo y en el pas; al ser, en el primer mbito, la nica escuela en contar con un Cdigo de tica, y en el segundo, al constituirse en ejemplo ante el sistema de Educacin Superior en la ejecucin de este tipo de proyectos legales, normativos y acadmicos. Para el anlisis, discusin y puesta en prctica del Cdigo, se adjunta un glosario que ilustrar de mejor forma su sentido y contenido; igualmente, fueron seleccionadas frases, pensamientos y aforismos, que a los lectores, les ayudar a disfrutar, asumir, comprender y amar su trabajo, su papel, la existencia y los retos de la vida. Constan en el presente documento los nombres de los estudiantes que contribuyeron con el proyecto y que en cada uno de los 47 artculos pusieron lo mejor de su intelecto y su sentido de afecto y cumplimiento de las normas ticas y morales. Gratitud especial para doa Guadalupe Mantilla de Acquaviva, Presidenta de la Fundacin El Comer6

cio y Directora General de Diario El Comercio, quien con altruismo y generosidad dio paso a la propuesta de imprimir, sin costo alguno, el presente cdigo. Su actitud, solidaria y de plena confianza en la Escuela de Comunicacin Social, es un aval del trabajo realizado. Al maestro Javier Daro Restrepo, ejemplo de docencia y ejercicio profesional, periodista comprometido con la verdad y la academia, nuestro agradecimiento por haber aceptado escribir el Prembulo del Cdigo, cuyas sabias palabras y propuestas, ratifican la validez del presente documento. Estimados futuros colegas, compaeros docentes, el Cdigo de tica de la Escuela de Comunicacin Social est en vuestras manos; y en sus conciencias queda el hecho de aplicarlo, respetarlo y asumirlo. Con afecto:

Ignacio Ramos Mancheno

PREMBULO
Ms que una brjula Un cdigo de tica es un instrumento parecido a las brjulas. Cuando hay confusin y parece desdibujarse la lnea que separa el bien del mal, los cdigos operan como las brjulas cuando alguien est desorientado: dicen dnde est el norte. Slo que la tarea mecnica de las brjulas no es tan compleja como la de un cdigo tico que debe dar indicaciones a la voluntad de profesores y alumnos para que descubran no solo el bien o el mal, sino los caminos que conducen a la excelencia. El cdigo es un instrumento que debe ajustarse siempre: De acuerdo con las circunstancias de la Universidad, del profesorado y de los estudiantes, que pasan por tiempos de claridad y de oscuridad; por tiempos de entusiasmo y de desaliento; por tiempos de triunfo y de derrota; por tiempos de generosidad y de mezquindad. Tambin de acuerdo con la evolucin de la conciencia, cada vez ms exigente, del deber tico fundamental de apertura al otro, desafiado por las intolerancias; puesto a prueba por la prosperidad o por la escasez; siempre en riesgo por la autonoma que otorgan las tecnologas y el triunfo en la academia. Por todo esto, en vez de ser un cdigo inmvil e intocable, como los objetos de un museo, este es
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un texto que exigir estudio, revisin y cambios frecuentes. Slo as llegar a tener la utilidad de las brjulas para los viajeros desorientados. Los dilemas ticos de profesores y alumnos cambian da a da; su cdigo tico tambin debe cambiar para afinar su capacidad de respuesta a una conciencia que progresa de menor a mayor claridad sobre los deberes ticos. Y as como la metodologa y el lenguaje de la pedagoga cambian, este cdigo instrumento pedaggico- se tendr que revisar y actualizar constantemente para que cumpla su papel de gua certero. El que ustedes acaban de aprobar es un primer intento, que tiene todo el vigor y la generosidad de un trabajo que se hace con la mejor de las voluntades; y todos los defectos y limitaciones de los primeros intentos. Por tanto deber pulirse lo que ya es bueno, corregirse lo que debe ser corregido y mejorarse lo que solamente es bueno. Es decir, que tienen ustedes un instrumento de trabajo con el que tendrn una base concreta sus clases de tica, seminarios, foros, simposios y talleres. En efecto, es de esperar que en un breve plazo lleno de actividades alrededor de su cdigo, ustedes contarn con un cdigo renovado que, a su vez, ser objeto del mismo proceso de reflexin y revisin que, al repetirse cada ao, se convertir en un ejercicio de toma de conciencia de la vocacin a la excelencia que llevan consigo personas e instituciones y que los cdigos se encargan de recordar.
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Tener un cdigo y trabajar sobre l, significa que ustedes y su universidad no transan por nada menos que por la excelencia personal e institucional. Cordialmente:

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LA UNIVERSIDAD NACIONAL DECHIMBORAZO LA FACULTAD DE CIENCIAS POLTICAS Y ADMINISTRATIVAS Y LA ESCUELA DE COMUNICACIN SOCIAL
Considerando: Que, La Constitucin de la Repblica en el Art. 355, reconoce a las universidades y escuelas politcnicas autonoma acadmica, administrativa, financiera y orgnica, acorde con los objetivos del rgimen de desarrollo y los principios establecidos en la Constitucin; Que, la Ley Orgnica de Educacin Superior, publicada en el Registro Oficial N 298, del 12 de octubre del 2010, en el Art. 17 dice: Reconocimiento de la autonoma responsable.- El Estado reconoce a las universidades y escuelas politcnicas autonoma acadmica, administrativa, financiera y orgnica, acorde con los principios establecidos en la Constitucin de la Repblica.(); Que, el Art. 18 de la Ley Orgnica de Educcin Superior, dispone: Ejercicio de la autonoma responsable.- La autonoma responsable que ejercen las universidades y escuelas politcnicas consiste en: () c) La libertad en la elaboracin de sus planes y programas de estudio en el marco de las disposiciones de la presente Ley; () e) La libertad para gestionar sus procesos internos; ();
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Que, los docentes y estudiantes de la Escuela de Comunicacin Social de la Facultad de Ciencias Polticas y administrativas de la Universidad Nacional de Chimborazo hemos visto la necesidad de plantear un Cdigo de tica para el cumplimiento de los deberes y derechos de docentes y estudiantes de esta escuela; Que, es indispensable, que tanto el docente, como el estudiante, requieren un cdigo que norme los procedimientos y oriente las prcticas y buenas costumbres relacionadas con su actividad acadmica, la sociedad y la institucin; Que, El H. Consejo Universitario como rgano acadmico superior, constituye la mxima autoridad de la Universidad Nacional de Chimborazo; y, Que, paralelamente a la vigencia de un Cdigo de tica de la Universidad Nacional de Chimborazo, la presente propuesta es una herramienta para fortalecer la formacin de los futuros profesionales en la Comunicacin Social. Resuelve expedir el siguiente: CDIGO DE TICA DE LA ESCUELA DE COMUNICACIN SOCIAL

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CDIGO DE TICA DE LA ESCUELA DE COMUNICACIN SOCIAL CAPTULO I SECCIN PRIMERA EL ESTUDIANTE Y LA SOCIEDAD
Art. 1.- El estudiante defender, promover y ejercer la libertad de expresin como base de su formacin y su relacin con la colectividad. Art. 2.- El estudiante ser el portador de la imagen positiva de la Universidad, Facultad y de la Escuela a la cual pertenece. Art. 3.- No propiciar, ni participar, en actos discriminatorios de ninguna clase. Art. 4.- El estudiante velar por el cumplimiento de los derechos ciudadanos y denunciar en caso de que estos sean conculcados. Art. 5.- El estudiante de Comunicacin Social trabajar en beneficio de la comunidad a travs de acciones solidarias, comunitarias, de integracin e investigacin, en beneficio de esta. Art. 6.- La identidad de la sociedad, ser fomentada por el estudiante.

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SECCION SEGUNDA EL ESTUDIANTE Y LA UNIVERSIDAD

Art. 7.- Ser leal y consecuente con la Universidad, Facultad y Escuela demostrando superacin personal en el proceso de formacin, y realzando el prestigio del alma mater ante la sociedad. Art. 8.- Ser un elemento proactivo en los eventos acadmicos, cientficos, culturales, sociales, deportivos, y de vinculacin con la colectividad, que sean organizados por la universidad. Art. 9.- Evitar participar en actos que afecten su imagen y la de la institucin defendiendo al mismo tiempo el buen nombre del alma mater. Art. 10.- Propender al respecto de los derechos y motivar el cumplimiento de obligaciones propias y de sus compaeros. Art. 11.- Se mostrar contrario a cualquier actitud que pregone toda forma de discriminacin. Art. 12.- Aportar con su creatividad, intelecto, conocimientos y actitud positiva, durante el proceso de formacin acadmica dentro y fuera del aula. Art. 13.- El estudiante motivar la interrelacin con sus compaeros, docentes y autoridades en pro de la armona institucional. Art. 14.- Quienes ostenten los cargos directivos y
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de representacin de cursos y Asociacin de Escuela, evitarn hacer mal uso de sus funciones y abusar de ellas, en la bsqueda de privilegios y beneficios; y persuadir al docente u otra autoridad con el objetivo de sacar provecho para obtener calificaciones no merecidas y superar inasistencias sin justificativo legal alguno.

SECCION TERCERA EL ESTUDIANTE Y EL DOCENTE

Art. 15.- El estudiante tiene la obligacin de asistir a clases y hacerlo de manera puntual. Art. 16.- Uno de sus deberes es presentar los trabajos de investigacin en el lapso acordado; as como cumplir todas las actividades acadmicas propuestas por el docente. Art. 17.- Guardar respeto a las autoridades, funcionarios de la institucin, docentes y compaeros. Art. 18.- Se sujetar a las sanciones correspondientes: en caso de conducta inapropiada, y si desarrollare sus evaluaciones de manera fraudulenta. Art. 19.- Mantendr una actitud positiva, optimista, solidaria y motivacional durante la actividad acadmica, tanto dentro como fuera del aula. Art. 20.- Ejercer su derecho a rechazar cualquier tipo de imposiciones, presiones y manejos de cual15

quier miembro de la institucin cuyo fin se contraponga al libre albedrio en cuanto a tendencias y pensamiento, situacin social y econmica, raza o religin. Art. 21.- Los integrantes de las directivas de curso y Asociacin de Escuela, estn en la obligacin de trabajar en beneficio de sus compaeros estudiantes, y de cumplir su Plan de Trabajo presentado durante la respectiva campaa. Art. 22.- Si los estudiantes mostraran inconformidad ante la falta de trabajo y gestin de una directiva o Asociacin de Escuela, los dirigentes estn en la obligacin de rectificar su procedimiento so pena de recibir la censura de sus mandantes. Art. 23.- El abuso de confianza por parte del alumno hacia el docente, va en detrimento de la prctica de las buenas costumbres.

CAPTULO II SECCIN PRIMERA EL DOCENTE Y LA SOCIEDAD

Art. 24.- La defensa de la libertad de expresin y la libertad de informacin, son principios fundamentales, paradigmas y razn de ser del profesional de la comunicacin en el ejercicio de la docencia universitaria.
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Art. 25.- El docente denotar un comportamiento acorde a su formacin acadmica y ejercicio profesional; del mismo modo que se constituir en un ejemplo y referente para la comunidad. Art. 26.- No propiciar acciones discriminatorias de ninguna clase. Art. 27.- El cumplimiento y defensa, de los derechos y obligaciones de las personas, sern el eje fundamental de la labor profesional del docente. Art. 28.- Defender, promover, difundir, y preservar la identidad cultural de la comunidad a la cual pertenece.

SECCION SEGUNDA EL DOCENTE Y LA COMUNIDAD

Art. 29.- El docente aplicar la normativa que rige en la Universidad Nacional de Chimborazo. Art. 30.- Ser un ente participativo respecto de los eventos que tengan lugar en la Institucin. Art. 31.- Aportar con sus conocimientos, proyectos e investigacin, en beneficio del crecimiento cientfico, tecnolgico e intelectual de quienes conforman la universidad. Art. 32.- No se dejar influenciar, ni actuar por cuenta propia, bajo el propsito de mancillar y afec17

tar el buen nombre de la institucin, sus autoridades, funcionarios, colegas docentes y estudiantes. Art. 33.- Promover el buen uso y conservacin de los bienes institucionales as como de todas las herramientas, laboratorios, bibliotecas y dems recursos acadmicos proporcionados por la Universidad para el ejercicio de la docencia. Art. 34.- Optar por la constante capacitacin docente dentro y fuera de la Institucin, al igual que har uso de las nuevas herramientas tecnolgicas para su formacin y la de sus estudiantes.

SECCION TERCERA EL ESTUDIANTE Y EL DOCENTE

Art. 35.- EL docente no tendr favoritismo hacia ningn estudiante, debiendo considerar a todos por igual. Art. 36.- Est obligado a asistir a clases y hacerlo de manera puntual. Art. 37.- Deber regirse y cumplir el plan analtico (slabo) correspondiente a su materia. Art. 38.- Fomentar el respeto mutuo dentro y fuera del aula. Art. 39.- Incentivar, promover, apoyar y destacar la actividad acadmica de sus alumnos.
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Art. 40.- Respetar en el alumno su condicin social y econmica, sus creencias religiosas, su ideologa poltica y su inclinacin sexual. Art. 41.- Corregir y moralizar al estudiante cuya actividad infrinja lo sealado en este cdigo y dems normativas establecidas por la universidad. Art. 42.- Respetar y apoyar las ideas y planteamientos del estudiante, sus sugerencias y proyectos encaminados a sustentar su formacin acadmica e intelectual. Art. 43.- Impartir clases fusionando la teora con la prctica y motivar la investigacin y la interaccin de los estudiantes. Art. 44.- Proporcionar un ambiente apropiado para el intercambio de conocimientos y el aprendizaje. Art. 45.- Informar oportunamente al estudiante sobre sus calificaciones y evaluaciones, dndole la opcin de rectificar su nota si el caso as lo amerita. Art. 46.- Rechazar cualquier tipo de sobornos por parte de los estudiantes, y familiares de estos, para manipular las calificaciones. Art. 47.- Le est prohibido ejercer presin y persecucin a sus estudiantes, con fines sexuales y de otra ndole que atentaren a la moral y buenas costumbres.

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GLOSARIO
Abuso: Exceso, mal uso o empleo arbitrario de un derecho o facultad. Accin desptica de la autoridad, jefe o gobernante. Consecuencia exagerada de un principio. Cualquier acto que, saliendo fuera de los lmites trazados por la razn, impuestos por la justicia o aconsejados por la equidad, ataque directa o indirectamente a las leyes, situaciones o intereses legtimos. 1 Beneficio: Bien que se hace o se recibe. Utilidad, provecho. Derecho que compete a uno por Ley o privilegio. 2 Cdigo: Coleccin sistemtica de leyes. Recopilacin de reglas o preceptos sobre una materia. Conjunto de normas de ciertas instituciones y profesiones para regular sus relaciones sociales o indicar preceptos tcnicos. 3 Comunicacin: Proceso que pone de manifiesto la relacin de los hombres entre s y con su contexto social. Esta relacin se da siempre con una intencionalidad: modificar la conducta de los otros y cambiar asimismo el entorno social. En consecuencia, la comunicacin periodstica constituye un proceso de interrelacin de individuos y grupos sociales, cuya forma concreta es el mensaje. 4
1. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo I. Pg. 56 2. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo I. Pg. 506 3. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo II. Pgs. 213 4. GONZLEZ, Susana. Periodismo de Opinin y Discurso. Trillas, Mxico, 2009. Pg. 22

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 Comunidad: Calidad de comn y general. Lo perteneciente a varios. Lo usado por todos. Junta o congregacin de personas que viven sujetas a ciertas reglas. 5 Conducta: Modo de proceder una persona; manera de regir su vida y acciones. Comportamiento del individuo en relacin con su medio social, la moral imperante, el ordenamiento jurdico de un pas y las buenas costumbres de la poca y del ambiente. 6 Confianza: Esperanza firme en una persona, causa o cosa. Seguridad. nimo, aliento para actuar. Familiaridad. Refiere a la persona con la que se mantiene un trato ntimo, aun no siendo de la familia. Sujeto al que cabe revelar un secreto o encomendar la custodia de unos bienes o la gestin de negocios. 7 Consecuente: Resultante, derivado. Persistente. Lgico. Mantenimiento inflexible de una lnea de conducta. Fidelidad a una causa. 8 Creatividad: Valor supremo de la humanidad, energa potencial para su progreso. Creativo, persona dotada de un talento exclusivo que el resto no posee, nominando esta capacidad espe5. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo II. Pg. 286 6. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo II. Pg. 318 7. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo II. Pg. 327 8. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo II. Pg. 345

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cial como perspicacia o intuicin. Csikszentmihalyi (1998) sostiene que la creatividad ha adquirido en nuestra realidad actual y sobre todo en la futura, un estatus de condicin bsica para la supervivencia. Forma de autorrealizacin de la integridad de la personalidad. 9 Defensa: Amparo, proteccin, resistencia al ataque. Socorro, ayuda. Accin o efecto de defender o defenderse. Se trata de una actitud que repele una agresin injusta. 10 Denotar: Indicar, anunciar, significar. 11

Derecho: Facultad, poder o potestad individual de hacer, elegir o abstenerse en cuanto a uno mismo atae, y de exigir, permitir o prohibir a los dems. Facultad natural de obrar de acuerdo con nuestra voluntad, salvo los lmites del derecho ajeno, de la violencia de otro, de la imposibilidad fsica o de la prohibicin legal. Potestad de hacer o exigir cuanto la ley o la autoridad establece a nuestro favor, o lo permitido por el dueo de alguna cosa. La Academia Espaola define el Derecho como el conjunto de principios, preceptos y reglas a que estn sometidas las relaciones humanas en toda sociedad civil, y a cuya observancia pueden ser compelidos los individuos por la fuerza. 12
9. FERREIRO, Ramn. La Creatividad. Trillas, Mxico, 2008, Pgs. 13, 22, 57. 10. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo III. Pg. 48 11. NAVARRO, Francesc. La Enciclopedia. Salvat Editores. Madrid, 2004. Tomo VI. Pg. 4346 12. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo III. Pgs. 109

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 Detrimento: Destruccin leve o parcial. Dao moral. 13 Discriminacin: Diferencia, diferenciacin. Indica desigualdad en el trato por temas sociales, raciales o de cualquier otra ndole. Discri. Racial, conducta consistente en el tratamiento desigual dado a distintas personas sobre la base de su raza. Discri. Laboral, adopcin de condiciones desiguales de trabajo, en trmino de prestaciones, remuneracin o contratacin, sobre la base de motivos legal o moralmente inaceptables, como ser la raza, la religin, el origen tnico y otros. 14 Docente: Que ensea, adiestra o instruye. Relativo a la enseanza. Maestro, profesor, catedrtico. 15 Estudiante: Quien estudia por obligacin escolar, para obtener un ttulo o empleo y para ampliar conocimientos. 16 tica: Investigacin cientfica de los juicios morales que se pronuncian acerca de la bondad, maldad, de la conducta, y de lo que debe o no debe hacerse. 17 Ciencia de las costumbres. Parte de la filosofa que se ocupa de la moral y de las obligaciones del hom13. NAVARRO, Francesc. La Enciclopedia. Salvat Editores. Madrid, 2004. Tomo VI. Pg. 4504 14. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo III. Pg. 295 15. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo III. Pg. 327 16. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo III. Pgs. 654 17. HERRERA, Hermgenes. Diccionario Filosfico. Imp. Herming, Cuenca, 1955, Pg. 43

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bre. Conducta. Desempeo de una profesin con altura en el ejercicio especfico, sin obsesin especulativa o mercantilista y dispuesto a los sacrificios que imponga el servicio a los dems. 18 tica profesional: En un sentido general, la tica, en cuanto se aplica a las actividades profesionales. En un sentido ms limitado, conjunto de normas elaboradas por los colegios profesionales o desarrolladas por el consenso de los miembros de una profesin, que rigen sus relaciones entre s, la prctica de dicha profesin y las relaciones con los clientes o receptores de los servicios correspondientes. En este sentido, las normas de la tica profesional pueden verse complementadas por normas jurdicas que sancionan su violacin, en cuyo caso las normas profesionales integran tambin indirectamente el orden jurdico. 19 Expresin: Declaracin o manifestacin de lo que se quiere dar a entender. Palabra, frase o locucin. 20 Favoritismo. Injusta preferencia, fundada en simpatas personales, rencores. Esperanza de medro y otros motivos contrapuestos al mrito y a la equidad. 21

18. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo III. Pg. 132 19. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo III. Pg. 656 20. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo III. Pg. 703 21. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo IV. Pg. 39

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 Formacin: Accin o efecto de formar. Crianza, educacin, instruccin. Estudios y prcticas que preparan adecuadamente para una especialidad. 22 Fraudulento: Valindose de engao, mentira o estafa en el procedimiento. Fraude, en un sentido general, engao, abuso de confianza, acto contrario a la verdad o a la rectitud. 23 Identidad: Igualdad absoluta; lo cual integra un imposible lgico cuando existe dualidad de seres u objetos, por la distinta situacin, entre otras circunstancias de inevitable diversidad. Parecido, semejanza, similitud, analogas grandes. Hecho comprobado de ser una persona. 24 Aquello que hace que una persona sea la misma a travs del tiempo. Las principales razones de que as sea son la continuidad de su cuerpo, as como la de su mente, a travs del tiempo. 25 Imposicin: Accin o efecto de imponer o imponerse. Carga, obligacin. 26 Informacin: Conocimiento, noticia. Relacin, exposicin. 27 Informar: Enterar, comunicar, dar noti-

22. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo IV. Pg. 106 23. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo IV. Pg. 121 24. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo IV. Pg. 362 25. LOERWER, Barry. 50 Teoras Filosficas Intelectualmente Estimulantes. Blume, Madrid 2010 26. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo IV. Pg. 387 27. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo IV. Pg. 452

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cias, poner al corriente. Ofrecer informacin. Dictaminar, asesorar, opinar. 28 Interrelacin: Correspondencia mutua entre personas, cosas o fenmenos. 29 Investigacin: Averiguar, indagar, bsqueda o inquisicin de un hecho desconocido o de algo que se quiere inventar. 30 Leal: Que observa fidelidad, en cuyo sentido se opone a traidor. Fidedigno, verdico, legal y fiel en el trato o en el desempeo de un oficio o cargo, en la palabra acadmica. 31 Ley: Es la norma general de carcter obligatorio emanada de autoridad competente. Una regla de conducta o accin establecida por una autoridad a la cual debemos obedecer; o bien, la regla dada por el legislador, a la cual debemos acomodar nuestras acciones libres. La palabra ley viene del verbo latino legere, en cuanto significa escoger, segn unos, y en cuanto significa leer segn otros, porque la ley escoge mandando unas cosas y prohibiendo otras para la utilidad pblica, y se lea al pueblo para que todos la supiesen. La ley debe ser justa en su principio y general en su objeto. Para ser justa, debe ser igual para todos los miembros del cuerpo social. Debe ser general en
28. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo IV. Pg. 454 29. NAVARRO, Francesc. La Enciclopedia. Salvat Editores. Madrid, 2004. Tomo XI. Pg. 8196 30. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo IV. Pg. 545 31. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo V. Pg. 22

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su objeto, ya sea que proteja, ya sea que castigue; pues de otro modo degenerara en privilegios. 32 Libertad. Capacidad para auto determinarse y escoger entre obrar o no; y entre hacer esto o aquello: tal es la libertad fsica. Libertad moral es la inexistencia de una obligacin referente a un cierto querer o hacer. La libertad irrestricta se llama libertinaje. 33 Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, y de no obrar, por lo cual es responsable de sus actos. Facultad, de que se disfruta en las naciones bien gobernadas, de hacer y decir cunto no se oponga a las leyes ni a las buenas costumbres. Condicin del que no est preso ni detenido, ni en poder alguno que avasalle al ciudadano, al habitante, al extranjero que en l reside. Reconocimiento de derechos y garantas individuales en una Constitucin. Libertad es la facultad natural de hacer lo que a uno le plazca, salvo impedrselo la fuerza o el derecho (Justiniano). Facultad de hacer todo aquello que no perjudique a otro. (Declaracin de los Derechos del Hombre). 34 Libre albedro. La parte de nosotros que supuestamente realiza libres elecciones, no ligado por leyes causales. 35 Facultad humana de dirigir el pensamiento o la
32. ROMBOL, Nstor - REBOIRAS, Lucio. Diccionario Ruy Daz de Ciencias Jurdicas y Sociales. Ruy Daz S.A., Buenos Aires, 2005, Pg.597 33. HERRERA, Hermgenes. Diccionario Filosfico. Imp. Herming, Cuenca, 1955. Pg. 56 34. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo V. Pg. 111 35. LOERWER, Barry. 50 Teoras Filosficas Intelectualmente Estimulantes. Blume, Madrid 2010

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conducta segn los dictados de la propia razn y de la voluntad del individuo, sin determinismo superior ni sujecin a influencia del prjimo o del mundo exterior. Para la Iglesia, el libre albedro integra as mismo el principio que permite imputar el pecado al hombre, por su total libertad, independiente de la presencia divina, para elegir entre el bien y el mal. Posiblemente ninguna cuestin moral o metafsica se haya discutido tanto ni haya apasionado de modo tal a los pensadores, filsofos y telogos como el problema del libre albedro o el del determinismo, clave de la valoracin trascendente de los actos humanos y origen de estos. 36 Denomina la capacidad de que estn dotados los individuos para optar por una determinada lnea de accin, ejerciendo su voluntad y conduciendo sus actos. En este punto se basaron varios tratadistas penales para explicar la libertad de los individuos para cometer acciones delictivas, conociendo las acciones punitivas derivadas de ellas. 37 Mancillar: Privar de la honra. Causar otro mal o dao moral, y an fsico. 38 Mandante: Persona que otorga a favor de otra un mandato para que lo represente en uno o ms actos, actuando en su nombre y por su cuenta. La persona a la que se concede el manda36. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo V. Pg. 124 37. ROMBOL, Nstor - REBOIRAS, Lucio. Diccionario Ruy Daz de Ciencias Jurdicas y Sociales. Ruy Daz S.A., Buenos Aires, 2005, Pg.608 38. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo V. Pg. 222

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to es el mandatario. 39 Moral: Ciencia del bien en general; ciencia de las costumbres sociales. Conjunto de normas de conducta que la mutua convivencia fija entre los hombres. Conjunto de las facultades del espritu; confianza en los principios; fe en el triunfo de una causa. Por moral se entiende la honestidad y la honradez. Significa decencia y lealtad. Perteneciente al fuero interno o a impulsos sociales. 40 Moralizar: Imponer o restablecer el imperio de las buenas costumbres all donde la incultura o degeneracin hayan implantado el vicio, la mala fe, la insubordinacin civil y la cnica delincuencia.41 Motivacin: Proceso psicolgico de iniciacin consciente y voluntaria de una accin. Fundamento o explicacin de lo hecho o resuelto. 42 Normativa: Lo que es regulativo, lo que se considera desde el punto de vista de la regulacin que impone, y no de los hechos a que se refiere su contenido. 43 Que implanta o establece una norma. Capaz de servir como regla de conducta o actuacin. 44
39. ROMBOL, Nstor - REBOIRAS, Lucio. Diccionario Ruy Daz de Ciencias Jurdicas y Sociales. Ruy Daz S.A., Buenos Aires, 2005, Pg.625 40. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo V. Pgs. 422-423 41. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo V. Pg. 424 42. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo V. Pg. 432 43. HERRERA, Hermgenes. Diccionario Filosfico. Imp. Herming, Cuenca, 1955. Pg. 61 44. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo V. Pg. 548

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 Obligacin: Precepto de inexcusable cumplimiento. Necesidad en que se encuentran las personas de hacer o no hacer una cosa; deber o necesidad moral de ejecutar algo o abstenerse de ello. Obedecer y cumplir la ley. La obligacin es un precepto de inexcusable cumplimiento. Exigencia moral que debe regir la voluntad libre. 45 Periodismo: Ejercicio profesional de las ciencias de la comunicacin social. Su misin fundamental es la de difundir entre los seres humanos informacin y orientacin, en intervalos de tiempo determinados. Todo buen periodista, debe pues, informar, ensear o aleccionar y entretener. Se considera al periodismo como medio de expresin formador y orientador de la opinin pblica. El periodismo es hoy una necesidad existencial del hombre moderno, quien se siente ciudadano del mundo y necesita saber lo que a diario sucede en el mismo. Tal necesidad la satisface el periodismo. 46 Ejercicio o funcin del periodista; entendindose por tal a aquella persona que se preocupa de recoger las noticias, investigarlas, darles forma y entregarlas al pblico que necesita saber lo que ocurre en su entorno o ms all del mismo. 47 Periodismo es el relato e interpretacin de hechos actuales, a la luz de ciertos principios, con el objetivo no solo de informar sino de orientar, da a da, a
45. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo V. Pg. 596 46. VIVALDI, Martn. Gneros Periodsticos. Paraninfo, Madrid, 1998. Pg. 374 47. FILIPI, Emilio. Fundamentos del Periodismo. Trillas, Mxico, 2009. Pg. 11

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las personas que viven en sociedad. 48 Profesin de periodista. Actividad de quien colabora en diarios, revistas, radio, tv, medios virtuales, como redactor o autor. Conjunto de la prensa peridica en la esfera local, nacional o mundial. 1. Variedad: La actividad profesional que el periodismo representa ofrece modalidades muy distintas. En un aspecto se trata de obtener la noticia para transcribirla, algo as como la fotografa escrita de la realidad. En otros casos, ya con mayor aportacin personal, se comenta o se escribe con libertad sobre temas diversos del presente, del pasado o del futuro. Lo primero es de los reporteros; en lo segundo se diferencian los redactores, personal permanente de las empresas respectivas, y los colaboradores, de los que publican trabajos sin completa continuidad, y pagados por pieza en lugar de por la prestacin permanente de los otros, remunerados por sueldo; aunque sin perjuicio de retribucin especial de algunas colaboraciones. El periodismo ejerce influjo social extraordinario, no slo por el sealado poder de conviccin de la letra impresa, sino por moldear la actualidad con las informaciones y los comentarios cotidianos. Precisamente por la ndole tan variable de los hechos en la esfera nacional e internacional, el periodismo se ve forzado a una improvisacin permanente, dentro de aparentes coincidencias, al igual que en trminos generales la Historia, de la que el periodismo prepara al por menor los antecedentes, aunque sin la perspectiva que el transcurso del tiempo permite para calibrar las causas y los efectos de los fen48. HERNNDEZ, Oracio. El Periodismo. Victoria, Valparaiso, 1998. Pg. 35

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menos. 2. Escollos. La apresurada redaccin casi siempre, la indiferencia por las comprobaciones, imprimen defectos casi insuperables al periodismo, que no experimenta preocupaciones ni escrpulos por la rectificacin de errores; salvo resistencia e instancia de los perjudicados; y eso que cuentan a su favor con el derecho a la rplica reconocido en las leyes y bastante desconocido por los rganos de la prensa. Frente a los innegables servicios que presta, no cabe silenciar, con el deseo de incesante mejora al respecto, males que origina. Como preocupacin de un Diccionario, en ste se seala genricamente aqu, y particulariza en numerosas voces, que el periodismo es el agente nmero uno de la propagacin de barbarismos, por vertiginosas traducciones de cables y radios por quienes no son maestros en el idioma de origen ni en el de destino. Otro mal que agrava diversas psicosis contemporneas, proviene del prurito (deseo persistente y excesivo) de mantener la clientela con el sensacionalismo, e incluso con la anticipacin de noticias que luego no tienen confirmacin alguna. 3. Libertad excesiva. Experimenta el periodismo un ansia ilimitada de la libertad de prensa a fin de no tener fronteras informticas, lo cual es plausible en gran medida; pero siempre que ello no constituya una patente para la inexactitud, la exageracin, la acusacin impune y la difamacin al por mayor. 49 Periodista: Profesional de la Comunica-

49. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo VI. Pg. 237

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cin Social. Para ser periodista, desde el punto de vista psicolgico o caracterolgico, se necesitan especiales condiciones, entre las cuales se destacan la vocacin y una slida preparacin cultural bsica, con especializacin posterior en cualquiera de las actividades fundamentales del periodismo moderno. Segn Verpraet el periodista debe poseer un triple sentido: del tiempo, de la actualidad y del pblico. Y segn la frmula clsica de Rivarol, todo el oficio del periodista se resume en la siguiente afirmacin: ver y saber, hacer ver y saber hacer. Para Ortego Costales, ser periodista no es nicamente escribir en los peridicos; afirma que: Son periodistas los que trabajan directa y racionalmente la noticia, quienes la buscan, escriben, seleccionan o titulan, pero no quienes se reducen a una simple manipulacin de la misma. 50 Propiamente, colaborador o redactor de un medio de comunicacin masivo. Por extensin, su director o editor. Profesional que difunde y transmite noticias, y al mismo tiempo cumple con determinada funcin social. 51 Persecucin: Acoso; cortejo asiduo y enfadoso. Apremio. Exigencia importuna. 52 Persuadir: Inducir, mover; obligar a uno con razones a creer o hacer una cosa. 53 Presin: Accin o efecto de apretar y pre-

50. VIVALDI, Martn. Gneros Periodsticos. Paraninfo, Madrid, 1998. Pg. 374 51. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo VI. Pg. 237 52. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo VI. Pg. 249 53. NAVARRO, Francesc. La Enciclopedia. Salvat Editores. Madrid, 2004. Tomo XVI. Pg. 12050

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sionar. Compresin. Coaccin. Abuso de mando, influjo o autoridad, para que otros procedan contra naturales inclinaciones y reconocidos derechos. 54 Privilegio: Favor, distincin, preferencia o prelacin. Prerrogativa o gracia que se concede a la persona confirindole un derecho de que no gozan los dems. Mecanismo en beneficio propio o para usurpar mayor poder. 55 Profesional: Cual substantivo, quien por profesin o hbito desempea una actividad que constituye su principal fuente de ingresos. Por derivacin lgica, es lo concerniente a la profesin. 56 Prohibicin: Orden negativa. Su infraccin supone siempre una accin en contra, ms grave en principio que la omisin indolente de una actividad obligatoria. Adems de mandato de no hacer, significa vedamiento o impedimento en general. 57 Propender: Inclinarse uno a una cosa por aficin, genialidad u otro motivo. 58 Propiciar: Favorecer la ejecucin de algo. Ablandar, aplacar la ira de uno, hacindole favorable, benigno y propicio. Atraer o ganar el favor
53. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo VI. Pg. 433 54. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo VI. Pg. 480 55. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo VI. Pg. 506 56. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo VI. Pg. 510 58. NAVARRO, Francesc. La Enciclopedia. Salvat Editores. Madrid, 2004. Tomo XVI. Pg. 12727

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o benevolencia de alguno. 59 Raza: Grupo humano de ascendencia comn, con anloga conformacin fsica (color de la piel o del pelo, facciones o estatura predominante) y otros rasgos peculiares en la generalidad de sus individuos no mezclados. En lo sociolgico, tiende a equipararse raza con nacionalidad, en el sentido de grupo establecido en extenso territorio, y durante largo periodo histrico sometido a unidad histrica, poltica, social y econmica. Las cuatro razas tpicas en la humanidad son la blanca, la amarilla, la negra y la cobriza (parecido al cobre en el color). La Carta de las Naciones Unidas proclam la igualdad de todas las razas. 60 Referente: Concerniente o relativo a lo expresado en cada caso. 61 Religin. Creencia en lo sobrenatural; en un principio y en un final de la vida ajenos al hombre; en una justicia suprema y definitiva, sin error posible. Profesin de una doctrina religiosa; prctica de un culto. La obligacin de conciencia. Conjunto de creencias, dogmas y prcticas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneracin y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y social y de prcticas rituales, principalmente la oracin y el sacrificio para darle culto. 62
59. NAVARRO, Francesc. La Enciclopedia. Salvat Editores. Madrid, 2004. Tomo XVI. Pg. 12729 60. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo VII. Pg. 18-19 61. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo VII. Pg. 86 62. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo VII. Pg. 135-136

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 Soborno: Accin o efecto de sobornar. Ddiva con que el sobornador corrompe al sobornado. La indignidad alcanza por igual al sujeto activo y al pasivo. Integra una verdadera prostitucin del espritu. Cualquiera corrupcin interesada. Incentivo para complacer o ganar el nimo ajeno. Seduccin pagada. 63 Sociedad: En sentido muy amplio, cualquiera agrupacin o reunin de personas o fuerzas sociales. Conjunto de familias con un nexo comn. Relacin entre pueblos o naciones. Agrupacin natural o convencional de personas, con unidad distinta y superior a la de sus miembros individuales, que cumple, con la cooperacin de sus integrantes, un fin general, de utilidad comn. La humanidad en su conjunto de interdependencia y relacin. Inteligencia entre dos o ms para un fin. Asociacin. 64 Solidaridad: Cooperacin, ayuda, auxilio. Identificacin personal con una causa o con alguien, ya por compartir sus aspiraciones, ya por lamentar como propia la adversidad ajena o colectiva. 65 Universidad: Establecimiento dedicado a la enseanza en sus grados ms amplios y complejos, a la de una carrera o profesin liberal, y comprensivo de distintas facultades o escuelas superiores.
63. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo VII. Pg. 514 64. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo VII. Pg. 528-529 65. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo VII. Pg. 564

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Establecimiento, instituto o centro de enseanza superior; foco de cultura. 66

66. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edicin. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009. Tomo VIII. Pg. 283

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PROVERBIOS PARA LA VIDA Y LA ACADEMIA

Amistad: La amistad es el plato fuerte de la vida. Los hombres que tienen verdaderos amigos son menos manejables y menos alcanzables. La amistad es el instrumento mediante el cual DIOS revela a cada uno las bellezas de todos los dems. Clive S. Lewis Quien de veras sea tu amigo, te socorrer en la necesidad, llorar si te entristeces, no podr dormir si t velas y compartir contigo las penas del corazn. Estos son signos seguros para distinguir al fiel amigo del adulador enemigo. Shakespeare Ciertamente que fuera este mundo estpido, rido, ingrato, desolado y fro sin los amigos que en nosotros creen, aunque los dems nos detracten; sin los amigos que nos aman, no por lo que tenemos, sino por lo que somos. Orison Swett Marden Qu dulzura quedara en la vida si se quita la amistad? Privar a la vida de amistad es como pri39

var al mundo del sol. La amistad es lo nico del mundo sobre cuya utilidad est de acuerdo toda la humanidad. Cicern Es ms difcil perdonar a un amigo que a un enemigo. William Blake

Amor: Todos aman, pero pocos saben qu es y a dnde conduce el amor. Platn El amor es la fuerza ms humilde, pero la ms poderosa de la que dispone el ser humano. Mahatma Gandhi En una cosa el odio es ms inteligente que el amor, pues el odio es capaz de ver el lado bueno de la persona odiada y el amor es incapaz de ver el lado malo de la persona amada. Giovanni Papini El amor no es slo un sentimiento, es tambin un
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arte. El amor es la poesa de los sentidos. Honor de Balzac El corazn tiene sus razones, que la razn desconoce. Pascal El amor es una profunda afinidad que sumerge el alma en una fuente de alegra; es una gran hambre de afecto y ternura que, cuando se satisface, llena el alma de bondad y riqueza; es una ternura que crea esperanza sin agitar el alma, transformando la tierra en paraso y la vida en un dulce y hermoso sueo. Khalil Gibran El verdadero amor hace sufrir. Jess, para darnos una muestra de su amor, muri en la Cruz. Una madre para dar a luz a su hijo, tiene que sufrir. Si de verdad os amis unos a otros, no podris evitar que tener sacrificaros. Madre Teresa de Calcuta

Conciencia: Para liberarte de los prejuicios solo tienes la conciencia. Es la conciencia la que te puede liberar.
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Siempre sers esclavo de las cosas de las que no eres consciente. Anthony de Mello El que ha perdido la conciencia, nada tiene ya digno de conservarse. Causin La buena conciencia es tan alegre, que hace alegres todas las molestias de la vida. Fray Luis de Granada

Conocimiento: Solo hay un bien, el conocimiento. Solo hay un mal, la ignorancia. Scrates Importa mucho ms lo que piensas de ti mismo, que lo que otros opinan de ti. Sneca La soberana del hombre est oculta en su conocimiento. Francis Bacon
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Si quieres conocerte a ti mismo, observa las acciones ajenas; si quieres comprender a los dems, mira dentro de tu propia alma. Schiller

Dios: T eres nuestro Padre, nosotros somos la arcilla y t nuestro alfarero, todos somos obra de tus manos. Isaas 64: 7 Dios vive en una dimensin distinta, la eternidad. San Agustn Si Dios no existe, nada pierde uno en creer en L; mientras que si existe, lo perder todo por no creer. Blaise Pascal Dios no muere porque dejemos de creer en una deidad personal, pero nosotros s que nos moriremos el da en que nuestras vidas dejan de ser iluminadas por la constante irradiacin, renovada a diario, de un milagro cuya fuente se encuentra ms all de cualquier raciocinio. Dag Hammarskjld
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Es preciso convencerse de que Dios est junto a nosotros de continuo. Vivimos como si el Seor estuviera all lejos, donde brillan las estrellas, y no consideramos que tambin est siempre a nuestro lado. Y est como un Padre amoroso, ayudndonos, inspirndonos, bendiciendo y perdonando. Josemara Escriv de Balaguer Es sabidura de Dios dar los bienes poco a poco. Cuando se tienen unos, faltan otros. Constancio Vigil Si Dios existe, entonces es sobrenatural. Si es sobrenatural, no est limitado por las leyes de la naturaleza. Si no est limitado por las leyes de la naturaleza, no hay razn de que est limitado por el tiempo. Si no est limitado por el tiempo, entonces est en el pasado, el presente y el futuro. Francis Collins Si no existiera Dios, lo tendramos que inventar; pero existe! Toda la naturaleza es prueba de ello. Voltaire Hablar con Dios es mucho ms importante que hablar sobre Dios. Hens Asmussen

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Educar: Es esencial la tarea del educador. Se educa ms por lo que se es, que por lo que se dice. Las palabras mueven pero el ejemplo arrastra. Es decir, el alumno suele fijarse en el profesor buscando algo. La exposicin atractiva de otra vida incita a imitarla de alguna manera. El poder del educador depende menos de sus palabras que de su presencia silenciosa y autntica. Puede haber muchos profesores y educadores que enseen distintas materias y asignaturas, pero hay pocos que sean maestros. En el proceso del modelo de identidad, la figura del profesor es decisiva, ya que quiz signifique el descubrimiento de una persona ejemplar a la que admirar, con la que poderse identificar uno y que sirve como punto de referencia firme en que apoyarse. Enrique Rojas

Estudio: Estudiar sin pensar es intil. Pensar sin estudiar es peligroso. Los ltimos de todos los hombres son aquellos que adems de ser tontos, no estudian. Confuncio

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 xito: La diferencia entre un hombre de xito y un hombre fracasado no reside en la cantidad o magnitud de las dificultades con que se han enfrentado ambos, sino en que el primero, aun cuando haya afrontado mayores dificultades, ha dominado el arte de rechazar siempre todo idea de fracaso. Paramahansa Yogananda

Fe: Da el primer paso en la fe. No necesitas ver toda la escalera, slo dar el primer paso. Martin Luther King

Felicidad: La verdadera felicidad no se compra ni tiene precio y est tan a la mano del pobre como del rico, est tan prxima a nosotros que la encontraramos en nuestro derredor si supiramos aceptar nuestra realidad de buena voluntad, en paz y armona con nosotros mismos. No hay un camino que nos lleve a la felicidad, que
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solo nos est permitido descubrirla, cultivarla y disfrutarla mientras hacemos el camino. Bernab Tierno Vanas son las creencias y enseanzas que vuelven msero al hombre, y falsa es la bondad que lo conduce al sufrimiento y desesperanza, pues es el destino del hombre el ser feliz en esta tierra y hallar el camino hacia la felicidad y predicar su verdad donde quiera que vaya. Khalil Gibran La alegra est en ti. Nada puede borrarla. Est en ti. Asumiste con obligacin ser feliz en la medida de tus posibilidades. Porque la felicidad no se tiene, se es. La felicidad no la tienen las cosas, la felicidad se es. Al mirar con amor la vida y sus cosas pequeas, al dejar verterse el amor que estaba en ti, descubriste la alegra y el gozo, que la felicidad es darse, dar amor, hacer feliz. La felicidad se es. Manuel Iceta

Hipocresa: Es el arte de amordazar la dignidad; ella hace enmudecer los escrpulos de los hombres incapaces de resistir la tentacin del mal. Es falta de virtud para renunciar a ste y de coraje para asumir su responsabilidad. Los hombres rebajados por la hi47

pocresa viven sin ensueo, ocultando sus intenciones, enmascarando sus sentimientos; siempre simulando. Ninguna fe impulsa a los hipcritas; no sospechan el valor de las creencias rectilneas. Esquivan la responsabilidad de sus acciones, son audaces en la traicin y tmidos en la lealtad, conspiran y agreden en la sombra. Jos Ingenieros

Injuria: Las injurias son las razones de quienes no tienen razn. Cneca Es ms honroso huir de las injurias callado, que vencerlas contestando. Gregorio Magno No hay mejor venganza de una injuria que olvidarse de ella. Lope de Vega Es mejor ser insultado por gente vulgar que despreciado por caballeros. Lin Yutang
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Libertad: La sabidura es la nica libertad.

Sneca

Dios nos ha querido libres, dueos de nuestros actos. La fe cristiana nos lleva a ver el mundo como creacin del Seor, a apreciar, por tanto, todo lo noble y todo lo bello, a reconocer la dignidad de cada persona, hecha a imagen de Dios, y a admirar ese don especialsimo de la libertad, porque somos dueos de nuestros propios actos y podemos con la gracia del Cielo- construir nuestro destino eterno. Josemara Escriv de Balaguer El hombre est condenado a ser libre. Jean-Paul Sartre No comparto lo que dices, pero defender hasta la muerte t derecho a decirlo. Voltaire La libertad es uno de los ms preciosos dones que a los hombres dieron los cielos. Con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar encubre; por la libertad se puede y debe aventurar la vida. Miguel de Cervantes
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Libertad y dignidad son bienes inalienables del ciudadano. Nadie puede donarlos ni colocarlos en subasta, pues constituyen el legado de una civilizacin entera, herencia de la lucha del hombre a travs de los siglos para rescatar de la barbarie y de la injusticia el nico agente generador de cultura: la libertad. Jorge Mantilla Ortega

Maestro: El mayor maestro es tu yo interior. Es el dueo supremo. Es el nico que puede llevarte a tu meta y el nico que te acoger al final del camino. Confa en l y no tendrs necesidad de ningn maestro exterior. Pero, te repito, necesitars un firme deseo de encontrarlo y no hacer nada que pueda crear obstculos y producir retrasos. No malgastes tu energa y tu tiempo en remordimientos. Tus errores deben servirte de enseanza: no los repitas. Nisargadatta Un maestro no puede darte la verdad. La verdad ya est en tu interior. Solo necesitas abrir el cuerpo, la mente y el corazn para que sus enseanzas penetren hasta tus propias semillas de comprensin e iluminacin, ellas harn el resto del trabajo. Thich Nhat Hanh
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Mentira: No se miente por falta de sinceridad; se miente por temor a la verdad. Por eso el miedo precede a toda mentira. Decidimos mentir porque creemos que la verdad podra provocar una reaccin que tenemos y deseamos evitar. Todos decimos mentiras que terminan por gobernar nuestra vida de uno u otro modo y al final descubrimos que habra sido ms sensato elegir el camino de la verdad. John F. Demartini

Moral: Quien desea para los dems lo mismo que deseara para s, y no hace a sus semejantes lo que no quisiera que le hicieran a l, ste posee la rectitud de corazn y cumple la norma de conducta moral que la propia naturaleza racional impone al hombre. Confucio No prestes atencin a lo que te diga cualquiera sobre otro. Acostmbrate a juzgar a cada uno por ti mismo. Henry James

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Muerte: Morir no es algo que haya que temer; puede ser la experiencia ms maravillosa de la vida. Todo depende de cmo hemos vivido. Elisabeth Kbler-Ross La presencia de la muerte nos pone frente a nuestra responsabilidad, que es la de hacer de la vida el sentido mismo de la existencia. Jorge Bucay El hombre es como la espuma del mar, que sopla sobre la superficie del agua. Cuando sopla el viento, se desvanece como si nunca hubiera existido. As son nuestras vidas arrebatadas por el soplo de la muerte. Khalil Gibran La muerte es una amarga pirueta de la que no guardan recuerdo los muertos, sino los vivos. Camilo Jos Cela No basta con pensar en la muerte, sino que se debe tenerla siempre delante. Entonces la vida se hace ms solemne, ms importante, ms fecunda y alegre. Stefan Zweig
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Para los buenos la muerte es un puerto de descanso; para los malos es un naufragio. Ambrosio He pensado a menudo en la muerte y he hallado que es el menor de todos los males. Francis Bacon

Oracin: Mediante la oracin, puedes erigir un altar a Dios en tu mente. San Juan Crisstomo La oracin es deber, es necesidad, es consuelo, es esperanza, es belleza. Juan Pablo II

Poder: En tu ascenso al poder, te topars con muchas especies de adversarios y necios. La forma suprema del arte del poder es la aptitud para distinguir a los lobos de los corderos, los zorros de las liebres, los
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halcones de los buitres.

Robert Greene

Periodismo: Yo soy el periodista. Me siento expectante, en la altura, y miro con ojos tranquilos todas las actividades del hombre. No juzgo, anoto. No ensalzo ni denigro, hablo. Soy el mundo con voz. Soy la palabra de la humanidad, soy la conciencia del progreso. Soy como un reflector en una torre; recorre mi ojo gigantesco de aqu para all, vindolo todo. No se me escapa nada. Los malhechores me temen ms que a los jueces o la prisin, porque yo no condeno, simplemente hablo y cuento lo que s. La tica de mi profesin puede sintetizarse en una palabra: VERDAD. Mi integridad debe ser como la virtud de una mujer: sin precio. No hay nadie quien pueda comprar mi luz, no hay nadie que pueda comprar mi silencio. No estoy en lo burdo de las cosas, me siento sobre ellas. Examino a la humanidad como la luna a la tierra. No soy el magistrado ni el abogado, soy EL PERIODISTA. Frank Crane Los periodistas son los trabajadores manuales, los
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obreros de la palabra.

Margarita Duras

Sabidura: Bienaventurado el que alcanza la sabidura y adquiere inteligencia, porque es su adquisicin mejor que la de la plata, y es de ms provecho que el oro puro. Es ms preciosa que las perlas y no hay tesoro que la iguale. Proverbios 3: 13-15 La perfecta sabidura consta de cuatro partes: Sabidura, el principio de hacer las cosas correctamente; Justicia, el principio de hacer las cosas pblicas o privadas, por igual; Fortaleza, el principio de encarar el peligro sin huir de l; Templanza, el principio de someter los deseos y vivir con moderacin. Platn Tres mtodos hay para alcanzar la sabidura: primero, por la reflexin, que es el ms noble; segundo, por la imitacin, que es el ms sencillo; y tercero, por la experiencia, que es el ms amargo. Confucio

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No s donde estoy, pero s que estoy en m. No s lo que es DIOS, pero DIOS sabe lo que soy. No s lo que es el mundo, pero s que es mo. No s lo que valgo, pero s no compararme. No s lo que es el amor, pero s que gozo de su existencia. No puedo evitar los golpes pero s como resistirlos. No puedo cambiar el mundo, pero puedo cambiarme a m mismo. No s lo que hago, pero s que lo que hago me hace. No s quin soy, pero s que no soy el que no sabe. Alejandro Fodorowsky No es que el genio se adelante un siglo a su tiempo, es la humanidad la que se encuentra cien aos por detrs de l. Robert Musil Dichosos los que piensan antes de actuar y rezan antes de pensar; evitarn muchas tonteras. Dichosos, sobre todo, los que sepan reconocer al Seor en todo lo que encuentran; lograrn la luz de la sabidura. Toms Moro El inteligente se percata de todo; el tonto hace observaciones sobre todo. Heinrich Heine Los sabios son los que buscan la sabidura; los ne56

cios piensan ya haberla encontrado. Napolen Bonaparte Si un mismo Dios vive en todos los seres, por qu odias a otros? Por qu frunces el ceo ante otros? Por qu te haces indigno ante otros? Por qu empleas palabras duras? Por qu intentas reinar y dominar a los dems? Por qu explotas la locura? No es por simple ignorancia? Alcanza la sabidura y descansa en paz. Swami Sivananda

Ser: Dios os ha dado una cara y vosotros os hacis otra. William Shakespeare Vale ms hacer y arrepentirse que no hacer y arrepentirse. Nicols Maquiavelo Existe al menos un rincn del Universo que con toda seguridad puedes mejorar, y eres t mismo. Aldous Huxley El hombre est siempre dispuesto a negar aquello
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que no comprende

Luigi Pirandello

Nuestro mundo es un teln de teatro tras el cual se esconden los secretos ms profundos. Rainer Maria Rilke La belleza de las cosas radica en el espritu de quien las contempla. David Hume A una pequea chispa sigue una gran llama. Dante Alighieri

Tiempo: Hay un momento para todo y un tiempo para cada cosa bajo el cielo: un tiempo para nacer y un tiempo para morir; un tiempo para plantar y un tiempo para arrancar lo plantado; un tiempo para matar y un tiempo para curar; un tiempo para destruir y un tiempo para edificar; un tiempo para llorar y un tiempo para rer; un tiempo para lamentarse y un tiempo para bailar; un tiempo para abrazar y un tiempo para abstenerse de los abrazos; un tiempo para callar y un tiempo para hablar; un tiempo para amar y un tiempo para odiar; un tiempo para
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la guerra y un tiempo para la paz. Eclesiasts 3: 1-8

Verdad: Solo DIOS conoce la verdad.

Scrates

El que busca la verdad corre el riesgo de encontrarla. Isabel Allende Lo verdadero es demasiado sencillo, pero siempre se llega a ello por el camino ms complicado. George Sand

Vida: Vivir no es un camino de rosas, sino una larga marcha donde vas a resbalar, tropezar, caer y fatigarte. Sneca Lloramos al nacer por tener que entrar en este in59

menso escenario de locos.

William Shakespeare

Vives en un mundo que no acabas de comprender. No conoces su lenguaje. Martin Amis El aspecto ms triste de la vida actual es que la ciencia gana en conocimiento ms rpidamente que la sociedad en sabidura. Isaac Asimov El secreto de la existencia humana est no slo en vivir, sino tambin en saber para qu se vive. Fiodor Dostoievsky La vida de cada hombre es un camino hacia s mismo, el ensayo de un camino, el boceto de un sendero. Hermann Hesse La vida es una oportunidad, aprovchala. La vida es belleza, admrala. La vida es dulzura, saborala. La vida es un sueo, hazlo realidad. La vida es un reto, afrntalo. La vida es un compromiso, cmplelo. La vida es un juego, disfrtalo. La vida es costosa, cudala. La vida es riqueza, consrvala. La vida es un misterio, devlalo. La vida es una promesa, lgrala. La vida es tristeza, soprtala. La vida es
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un himno, cntalo. La vida es un combate, acptalo. La vida es una tragedia, enfrntala. La vida es preciosa, jams la destruyas. Porque la vida es la vida, vvela. Madre Teresa de Calcuta

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BIBLIOGRAFA
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