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Die Unmglichkeit der Erkenntnistheorie by Lonard Nelson Revue de Mtaphysique et de Morale, T. 20, No. 4 (Juillet 1912), p.

13 Published by: Presses Universitaires de France Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40894700 . Accessed: 03/04/2013 12:51
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Phistorisch science Wertvolles , historique,

13 sions positivesde M. Kraft. Mais on ne saurait contesterni le srieux de sa des connaissance penseni sa profonde doctrines au'il riisr.iitp Die Unmglichkeitder Erkenntnistheorie, par Lonard Nelson. Broch. in-8de 35 p., Gttingen, Vandenhk et 1911.- Cettebrochure Ruprecht, reproduit la communication de l'auteur au de Bologne.11 y expos vigouCongrs reusement sa thse de l'impossibilit de la thorie de la connaissance fonde sur

et l'ide de causalit, Engertrpond la la science en distinguant entre question et la science historique gnralisante individualisante en se rf>, historique rant un systme de philosophie antiraet antimtationaliste, antipsychologiste dans physiquequ'il se propose d'exposer d'autres Nousvoulons ouvrages. exprimer proposde ce travaille regret que les lves de cette cole s'expriment dans un langagescolastiqueartificiel, obscur et parfois barbare, qui ne peut que nuire une pense souventsubtile et forte.Ce petit livre prouve, comme beaucoup d'autres,que la pense allemandeest en proie,autantque jamais,

Kriterium thse (p. 13)et montre que cette aucunscepticisme n'implique (p.21),parce n'est pas ncesque touteconnaissance sairement jugement (pp. 16-19). Yp.stnttri.smP! Die Wahrheit des Glaubens durch und Erkenntnisbegriff, grndliche Beweise ins Licht gesWeltbegriff Eine erkenntnistheoretische tellt, par Dr Eugen Rolfes. Bd. I. Die Untersuchung, par Dr Viktor Kraft, 1 vol. in-8 de Natur religion.1 vol. in-8 de V-224p., 232 p., Leipzig,Barth, 1912.- L'auteur Briihl, Martini.- Rolfes se propose ae ce uvre, esprit sincere, vigoureux de mettre en lumirepar des preuves et vraimentphilosophique, est parti irrfutables la vrit de la croyance. de l'idalismetranscendantal; mais il a Quelle croyance? Il n'y en a pas deux : reconnu du conceptde con- commeil n'y a qu'un Dieu et qu'un Tambiguit science qui y joue un si grand rle(im- baptme, il n'y a qu'une vritable (p. v). Rolfes manence de la conscience, de la croyance formule mettra donc la et du conceptde nature( philosophie au service de l'apologtique conscience) la foisphnomne et ralit et catholique; il ajoutera une apologie objective), il a reconnuque, pensjusqu'au bout,- celles de Hettinger, de Gutberlet, de l'idalisme transcendantalaboutit Schanz, Schell, Weiss, Pesch,etc. Dans l'idalisme et de mmele posi- ce premiervolume il prouve par les subjectif; tivisme; or l'idalisme subjectiftant preuvestraditionnelles que Dieu a cr, il reste chercher le fonde- conserve et gouverne le monde. M. Rolfes impossible, ment d'un ralisme ouvertet honnte critavec nettet;il est trsversdans 11 avant tout de constituer un la philosophie (p. iv). s'agit grecqueet scolastique( du monde;l'ide d'un monde de laquelleil a consacrde bonnestudes); concept reletobjectif undualisme il n'estpas mal inform de la philosophie corps implique du physiqueet du psychique, la recon- moderne o il trouve peude choseslouer: naissancedu physiqueet du psychique ses rfutations sont faciles,spirituelles comme deuxgenres du rel; tout.ralisme quelquefois, et peu toujours superficielles doitreconnatre ce dualismeet admettre charitables suit (p. 101, 108,135).Rolfes les problmes de trs qu'il soulve,notamment partout : thomiste prsla tradition le problme de la connaissance. La con- et, bien que nous n'ayonspas qualit scienceconnaissante est en relation avec pourcorrober accord son l'imprimatur une ralitobjectivenon consciente. La livre par le vicairegnralde Cologne, d'undilemme : ou nous pouvons attestern'y avoir rien penseest en prsence idalismesubjectif ou ralisme dualiste. trouv de nouveau. On obtientune ralitobjectivequand, Wissenschaftliche Beilage, suplm. de la ralitvcue,on dveloppe du 23erapport partant annuel(1910) de la Socit les postulats a l'Universit qui la rendent de Vienne, intelligible, de Philosophie rationnelle. La ralit objectiveest ce Leipzig,Barth, 1911,1 vol. in-8de 97 p. et expliquela ralitvcue. - Le volume qui constitue contient confrences. quatre La connaissance d'une ralitobjective P. Frankdiscute au pointde vue relaest valablecommecondition d'uneexpli- livistela questionde savoirs'il y a un cation des phnomnes vcus. Une des mouvement absolu et conclutque le con- A. Sthrtudie partiesles mieuxvenuesde ce livreest cepten estimpossible. celle o l'idalisme critiqueet le positi- la plastique monoculaire yet rsout divers visme avecune bellevigueur. dialec- problmes sont, des cellulesviparla mobilit tique, pousss l'idalisme subjectif suelles.- W. Schmied-Kowarzik apporte comme leur consquence la psychologie logique. On une contribution esthles conclu- tique dans une tude de Yintuition pourraplus ou moinsgoter : la

l'inexistence d'un erkenntnistheoretisches

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