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Si curamos el estado de nimo y no la enfermedad, estamos tratando la autntica dimensin del hombre y estamos dando al paciente lo que realmente

necesita para restablecer su salud. Conecta con tu sabiduria interior, haz varias respiraciones lentas y profundas y por intuicin o radiestesia elije una esencia floral de Bach para este momento, estudia su si nificado e int ralo en tu !sencia del Ser. "um. # "um. + "um. #) "um. $' "um. %% "um. $ "um. #, "um. #* "um. $( "um. %& "um. % "um. ## "um. #+ "um. $) "um. %' "um. & "um. #$ "um. $, "um. $* "um. %( "um. ' "um. #% "um. $# "um. $+ "um. %) "um. ( "um. #& "um. $$ "um. %, "um. %* "um. ) "um. #' "um. $% "um. %# "um. * "um. #( "um. $& "um. %$

Descripcin de los remedios A continuacin se detallan las caractersticas de cada una de las 38 flores (ms el remedio de rescate: Rescue) que componen el mtodo floral de Bach !e descri"e cada flor en tres apartados: -./ #s la descripcin del defecto que "loquea un determinado dictado de nuestra alma !e trata de la descripcin del caso e$tremo (arquetpico) del defecto tratado %o es necesario que el paciente presente todos los si&nos descritos en este apartado' para tomar la esencia -0/ #s el dictado del alma que est siendo "loqueado #s la (irtud que no se puede e$presar )a flor en cuestin potencia precisamente esa (irtud -1/ *onsiste en las consideraciones teraputicas relacionadas con la flor en cuestin' + los posi"les sntomas fsicos (enfermedad) que pueden ser pro(ocados por el "loqueo de la (irtud correspondiente a dicha flor

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!lije tu esencia floral de Bach por la descripcin emocional "<2B7! !" "<2B7! !" 3"=5!S C;S1!55;"< ?2s informacin? 2321)1! 2mulo R,*- R,!# 0eliantemo A!.#% *0#RR5 .)12 R#D *0#!/%1/ *#RA/, !*)#RA%/01! 7#%/3A% 7,R!# 63)D ,A/ 9lamo tem"ln *erasifera *asta;o ro<o *eratosti&ma !cleranthus 7enciana Aula&a A(ena sil(estre =749< !2<C3<";5 ;5 @4! 9!71!"!C!" 2iedo 2iedo 2iedo 2iedo 2iedo 3ncertidum"re 3ncertidum"re 3ncertidum"re 3ncertidum"re 3ncertidum"re :!SC739C3A" :!5 !S1;:< !2<C3<";5 2iedo a cosas conocidas /error' pnico /emores + preocupaciones de ori&en desconocido 2iedo a perder la ra:n 2iedo por los dems' anticipando posi"les des&racias Busca conse<o + confirmacin en los dems Dificultad para esco&er o decidirse Desaliento + desnimo fciles 8alta de esperan:a 3ncertidum"re con respecto al camino a se&uir en la (ida

0,R%B#A2 ,)34# *)#2A/3! 0,%#5!1*-)# 603/# *0#!/%1/ *0#!/%1/ B1D 21!/ARD 63)D R,!# 32.A/3#%! 0#A/0#R 6A/#R 43,)#/ 6A)%1/ A7R32,%5 *#%/A1R5 0,))5 63)),6 )AR*0 .3%# *RAB A..)#

0o<ara:o ,li(o *lemtide 2adresel(a *asta;o "lanco Brote de casta;o 2osta:a Rosa sil(estre 3mpaciencia

3ncertidum"re 8alta de inters en las circunstancias presentes 8alta de inters en las circunstancias presentes 8alta de inters en las circunstancias presentes 8alta de inters en las circunstancias presentes 8alta de inters en las circunstancias presentes 8alta de inters en las circunstancias presentes 8alta de inters en las circunstancias presentes !oledad

A&otamiento mental' pere:a' sentimiento del =lunes por la ma;ana= /otalmente e$hausto' falta de ener&a !o;ador' siempre a la espera de tiempos me<ores' huida a un mundo propio 4i(ir en el pasado .ensamientos repetiti(os que no se pueden ale<ar 3ncapacidad de aprender de los errores del pasado .rofunda triste:a sin causa conocida Resi&nacin' apata

3mpaciencia' irrita"ilidad por el ritmo )ocuacidad' no escuchar' preocupacin Bre:o !oledad e$cesi(a por s mismo 4ioleta de a&ua !oledad Distante' no implicacin' necesidad de soledad 0ipersensi"ilidad a las influencias e ideas .roteccin en el cam"io + ante las influencias %o&al e$ternas e$ternas 0ipersensi"ilidad a las influencias e ideas A&rimonia /ormento mental "a<o un sem"lante ale&re e$ternas 0ipersensi"ilidad a las influencias e ideas *entaura !umisin' de"ilidad e$ternas 0ipersensi"ilidad a las influencias e ideas ,dio' en(idia' celos' desconfian:a' dolor Ace"o e$ternas emocional sin causa aparentemente suficiente !auce Desaliento o desesperacin Rencor' amar&ura Alerce Desaliento o desesperacin 8alta de confian:a en uno mismo .ino Desaliento o desesperacin Autorreproches' culpa"ilidad 2an:ano sil(estre Desaliento o desesperacin !ensacin de suciedad' no aceptarse a uno

#)2 ,A!/AR ,8 B#/0)#0#2 !6##/ *0#!/%1/ *03*,R5 4#R4A3% 43%# B##*0 R,*- 6A/#R R#!*1# R#2#D5

,lmo Ro"le )eche de &allina *asta;o dulce Achicoria 4er"ena 4id 0a+a A&ua de roca Remedio de ur&encia

Desaliento o desesperacin Desaliento o desesperacin Desaliento o desesperacin Desaliento o desesperacin

mismo A"rumado por las responsa"ilidades A&otado pero no pierde la esperan:a #fectos despus de un shoc>' profundo dis&usto An&ustia mental e$trema

.reocupacin e$cesi(a por el "ienestar de los #&oismo' posesi(idad' cuidar en e$ceso de los dems alle&ados .reocupacin e$cesi(a por el "ienestar de los #$ceso de entusiasmo dems .reocupacin e$cesi(a por el "ienestar de los Dominio' infle$i"ilidad dems .reocupacin e$cesi(a por el "ienestar de los 3ntolerancia' irrita"ilidad por la forma + el dems fondo .reocupacin e$cesi(a por el "ienestar de los Autorepresin' ne&arse a si mismo' (oluntad de dems ser tomado como e<emplo !ituaciones de ur&encia' &ran ner(iosismo' ?nico compuesto reali:ado por el Dr Bach desma+os' malas noticias

#ste documento ha sido creado para a+udar a difundir las ense;an:as del doctor #d@ard Bach + su mara(illosa medicina 2i o"<eti(o es dar a conocer esta ciencia que tanto puede contri"uir al "ienestar fsico' emocional' mental + espiritual de todo aqul que se interese por ella %in&una de mis afirmaciones puede ser tomada como una re&la inque"ranta"le' pues todos nos equi(ocamos + podemos cometer errores' de"ido a que nos encontramos en una fase de aprendi:a<e constante Desde este punto de (ista' las flores de Bach nos pueden a+udar muchsimo en ese camino de aprendi:a<e en el que' queramos o no' estamos todos inmersos 5o animo a quien lea este documento a e$perimentar con las flores + a profundi:ar en su filosofa' ten&a o no ten&a conocimientos pre(ios de medicina

CapBtulo $. 5a salud depende de que estemos en armonBa con nuestra alma. Es de esencial importancia el que entendamos el verdadero significado de salud y enfermedad. La salud es nuestra herencia, nuestro derecho. Salud es la unidad completa del alma, cuerpo y espritu, y eso no es tan difcil de conseguir, ni tampoco es un ideal que nos quede tan lejos sino, ms bien, algo que puede ser logrado sin mucho esfuerzo y de manera natural. odos los objetos terrenales no son otra cosa que la interpretaci!n de objetos espirituales. "ncluso detrs del acontecimiento ms insignificante se esconde una finalidad divina. #ada uno de nosotros tiene una misi!n divina en este mundo, y nuestras almas utilizan nuestro espritu y nuestro cuerpo como instrumentos para poder llevar a cabo este objetivo, de tal manera que cuando estos tres aspectos funcionan en mutua armona, la consecuencia es entonces la salud total y la felicidad absoluta. $na tarea divina no significa una vctima. %o quiere decir que debamos retirarnos del mundo y apartar de nosotros la alegra de la belleza y la naturaleza. odo lo contrario, significa que disfrutamos de todas estas cosas de manera todava ms amplia y plena. Se&ala, tambi'n que el trabajo que amamos lo hacemos con nuestro coraz!n y nuestra alma, indiferentemente de que se trate del trabajo de la casa, de la agricultura, pintura o escenificaci!n, independientemente de que sirvamos a nuestros semejantes en una tienda o en el hogar. Si amamos ese trabajo sobre todo lo dems, sea lo que sea, entonces se trata del mandato concreto de nuestra alma, del trabajo que debemos desempe&ar en este mundo, y es en este trabajo en el (nico que podremos desarrollar nuestro verdadero yo y podremos poner en prctica su mensaje de una manera material y habitual. )or lo tanto, a trav's de nuestra salud y nuestra fortuna podemos juzgar hasta qu' punto interpretamos correctamente ese mensaje. En las personas estn presentes todas las cualidades espirituales y nosotros venimos a este mundo para manifestar estas caractersticas una tras otra, para perfeccionarlas y fortalecerlas, de manera que ninguna e*periencia ni dificultad puedan debilitarlas o llegue a apartarnos del cumplimiento de ese sentido de la vida. %osotros elegimos nuestra ocupaci!n terrenal y las condiciones de vida e*terna que nos brindan la mejor oportunidad para probarnos. +enimos al mundo con una completa consciencia de nuestra especial

tarea. %os sabemos nacidos con el inimaginable privilegio de que todas nuestras luchas han sido ganadas antes de que las hayamos comenzado, de que la victoria nos es cierta antes de que se haya establecido la prueba, porque sabemos que nosotros somos hijos de ,ios y que, por lo tanto, somos divinos e invencibles. #on esta revelaci!n, la vida es una pura alegra. )odemos considerar todas las duras y difciles e*periencias de la vida como una aventura, ya que no debemos hacer otra cosa que reconocer nuestro poder, defender sinceramente nuestra divinidad, y entonces las dificultades se esfumarn como la niebla ante los rayos del sol. ,e hecho, ,ios da a sus hijos la soberana sobre todas las cosas. Si s!lo le prestamos atenci!n a ellas, nuestras almas nos conducirn en cada ocasi!n y en cada situaci!n difcil. - cuando el espritu y el cuerpo hayan sido guiados, marcharn por la vida irradiando felicidad y salud, tan libres de preocupaciones y responsabilidades como un peque&o y confiado ni&o. *aptulo 3 %uestras almas son perfectas !omos hi<os de Dios' + todo lo que nuestra alma nos o"li&a nuestro "ien a hacer es por

.or esta ra:n' la salud es el reconocimiento ms cierto de lo que somos %osotros somos perfectos' somos los hi<os de Dios %o tenemos que aspirar a lo que +a hemos alcan:ado #stamos en este mundo Anicamente para manifestar la perfeccin en su forma material con la que estamos "endecidos desde el comien:o de los tiempos !alud si&nifica o"edecer las rdenes de nuestra alma' ser confiados como un ni;o peque;o' mantener el intelecto a ra+a con sus ar&umentos l&icos (el r"ol de la sa"idura de lo "ueno + de lo malo)' con sus pros + sus contras' con sus miedos preconce"idos !alud si&nifica i&norar lo con(encional' las ima&inaciones "anales' as como las rdenes de otras personas con el fin de que podamos ir por la (ida inalterados' indemnes + li"res para poder as ser(ir a nuestros seme<antes .odemos medir nuestra salud se&An nuestra felicidad' + nuestra felicidad refle<a la o"ediencia a nuestra alma %o es necesario ser un mon<e o una mon<a' o aislarse del mundo #l mundo est ah precisamente para que lo disfrutemos + para que le sir(amos 5 slo sir(indole moti(ados por el amor + la felicidad' podremos ser Atiles de (erdad + dar lo me<or de nosotros *uando se hace al&o por o"li&acin' qui:s hasta con un sentimiento de eno<o o de impaciencia' el tra"a<o reali:ado no (ale nada' siendo el despilfarro de un tiempo mu+ (alioso que podramos dedicar a uno de nuestros seme<antes que realmente necesitase nuestra a+uda %o es necesario anali:ar la (erdad' ni <ustificarla o ha"lar demasiado so"re ella !e la reconoce a la (elocidad de un ra+o )a (erdad es parte de nuestro carcter !olamente necesitamos una &ran fuer:a de con(iccin para las cosas insustanciales + complicadas de la (ida que han conducido al desarrollo del intelecto )as cosas que cuentan son las cosas simples: son aquellas en cu+o caso decimos: BC.or

quD #s (erdad .arece que siempre lo he sa"ido E 5 as ocurre con la percepcin de la felicidad que sentimos siempre que (i(amos en armona con nuestro +o espiritual *uanto ms estrecha es la relacin' tanto ma+or ser la ale&ra .iensen en lo radiante de felicidad que se encuentra una no(ia en la ma;ana del da de su "oda' en el arro"amiento de una madre con su recin nacido + en el $tasis de un artista en la culminacin de su o"ra maestra Fsos son los momentos en los que se e$tiende la unidad espiritual 3ma&nense por un momento lo mara(illosa que sera la (ida si todos pudiramos (i(ir con esa ale&ra 5 eso es posi"le si no perdemos la o"ra de nuestra (ida *aptulo G !i se&uimos nuestros propios instintos' nuestros deseos' nuestros pensamientos' nuestras necesidades de"eramos conocer otra cosa ms que ale&ra + salud entonces no

#scuchar la (o: de nuestra alma no es nin&An o"<eti(o imposi"le !iempre que estemos dispuestos a reconocerlo' resultar mu+ fcil )a sencille: es la pala"ra cla(e de toda creacin %uestra alma (sua(e + delicada (o:' la propia (o: de Dios)' nos ha"la a tra(s de nuestra intuicin' nuestros instintos' nuestros deseos' ideales' nuestras preferencias + desafectos ha"ituales De cualquier manera' es ms fcil para nosotros si nosotros mismos la omos' C*mo si no podra Fl ha"lar con nosotrosD %uestros (erdaderos instintos' deseos' preferencias o a(ersiones nos han sido otor&ados para que podamos interpretar las rdenes espirituales de nuestra alma con la a+uda de nuestra limitada percepcin fsica' +a que a muchos de nosotros no nos es posi"le toda(a (i(ir en una compenetracin directa con su +o espiritual #stas rdenes de"en ser acatadas sin rechistar' porque Anicamente el alma sa"e qu e$periencias son necesarias para el desarrollo de nuestra personalidad indi(idual !ea cual sea el mandamiento Hse ha&a patente de forma tri(ial o cautelosa' se manifieste como un deseo por una ta:a de t o como la necesidad de la transformacin total de nuestro estilo de (idaH' de"e ser o"edecido de manera complaciente #l alma sa"e que el estar satisfecho es el Anico camino para la sanacin de cualquier mal que en este mundo consideramos como pecado o error' +a que mientras la &lo"alidad se re(ela en contra de una cierta manera de actuar' no se su"sana el error' sino que se&uir e$istiendo latentemente #s mucho ms fcil + rpido se&uir metiendo el dedo en la mermelada hasta que uno se pon&a malo + +a no le queden ms &anas de pro"arla %uestras (erdaderas necesidades' los deseos de nuestro (erdadero B+oE' no de"en ser confundidos con los deseos + las necesidades que tan a menudo nos meten otras personas en la ca"e:a o con la conciencia' que' al fin + al ca"o' es lo mismo pero con otras pala"ras %o de"emos hacer caso de cmo el mundo interpreta nuestra manera de actuar !lo nuestra alma es responsa"le de nuestro "ienestar' nuestra "uena reputacin est en !us 2anos De"emos tener la certe:a de que Anicamente e$iste un pecado: el pecado de no o"edecer las rdenes de nuestra propia di(inidad #sto es un pecado frente a Dios + a nuestros seme<antes #stos deseos' inspiraciones + necesidades no son nunca e&ostas' nos afectan Anicamente a nosotros' son siempre adecuados + nos aportan salud mental + corporal )a enfermedad es la consecuencia de la resistencia de la personalidad frente al lidera:&o del alma que se manifiesta corporalmente )a

enfermedad se presenta cuando hacemos odos sordos a la (o: Bsua(e + delicadaE + ol(idamos la di(inidad que ha+ en nosotros' o cuando intentamos imponer a otros nuestros deseos o permitimos que sus propuestas' ideas + rdenes nos influ+an *uanto ms nos li"eramos de influencias e$ternas' de influencias de otras personas' tanto ms nuestra alma puede ser(irse de nosotros para reali:ar la o"ra de Dios !lo cuando intentamos dominar a los otros o e<ercer un control so"re ellos nos con(ertimos en e&ostas: .ero el mundo pretende hacernos creer que es e&osta aquel que si&ue sus propios deseos #l moti(o para ello es que el mundo nos quiere escla(i:ar' +a que' en realidad' solamente podemos ser(ir al "ienestar de la humanidad si reali:amos nuestro (erdadero B+oE + conse&uimos e$presarlo sin limitaciones !ha>espeare pronunci una &ran (erdad cuando di<o: B!i eres sincero conti&o mismo' entonces necesariamente se desprender de ello que no puedes ser deshonesto frente a otras personas #sto est tan claro como que la noche si&ue al da E )a a"e<a que eli&e una determinada flor para reco&er miel es el instrumento que ser(ir para diseminar el polen' que es imprescindi"le para las <(enes plantas de la futura (ida CapBtulo '. Si permitimos que otros se inmiscuyan en nuestra vida, entonces ya no podremos oBr las rdenes de nuestra alma conducindonos a la desarmonBa y a la enfermedad. !l momento en que el pensamiento de otra persona irrumpe en nuestro espBritu nos desvBa de nuestro verdadero rumbo. *on nuestro nacimiento' Dios nos otor& el pri(ile&io de una indi(idualidad Anica %os confi una tarea especial que slo cada uno de nosotros podemos hacer Fl indic a cada persona el camino propio que de"e se&uir sin que ha+a nada que le o"staculice .or lo tanto' queremos estar pendientes para no permitir nin&una intromisin por parte de otros +' lo que qui:s es aAn ms importante' que no nos inmiscu+amos "a<o nin&An concepto en la (ida de los otros Ah reside la (erdadera salud' el (erdadero ser(icio al pr<imo + la reali:acin del sentido de nuestra (ida #n la (ida de todas las personas se producen intromisiones 8orman parte del plan di(ino' + son necesarias para que podamos aprender cmo resistirnos a ellas De hecho' podemos considerarlas como contrincantes (erdaderamente Atiles' cu+a e$istencia est Anicamente <ustificada por la circunstancia de que nos a+uden a hacernos ms fuertes + a reconocer nuestra di(inidad e in(enci"ilidad /am"in de"emos sa"er que slo co"ran importancia e impiden nuestro pro&reso si permitimos que nos influ+an #l ritmo de nuestro pro&reso depende Anicamente de nosotros #s nuestra decisin si permitimos que nuestra tarea di(ina sea o"staculi:ada o si aceptamos la manifestacin de la intromisin (llamada enfermedad)' lo que pro(ocara nuestra limitacin corporal + nuestro sufrimiento )a alternati(a es que nosotros' que somos los hi<os de Dios' nos sir(amos de esta intromisin para reafirmarnos aAn ms en el sentido de nuestra (ida *uantos ms o"stculos ha+a en el camino de nuestra (ida' tanto ms se&uros podremos estar del (alor de nuestra tarea 8lorence %i&htin&ale lo&r su o"<eti(o a pesar de la oposicin de toda una nacin 7alileo crea que la /ierra era redonda' aunque todo el mundo crea lo contrario' + el peque;o patito feo se con(irti en un cisne' aunque toda su familia se ha"a "urlado de l

%o tenemos nin&An derecho a inmiscuirnos' sea de la manera que sea' en la (ida de cualquier otro hi<o de Dios ?nicamente nosotros tenemos el poder + la sa"idura para culminar la tarea ad<udicada a cada uno de nosotros !olamente cuando hacemos caso omiso de este hecho e intentamos imponer nuestras tareas a otros o permitimos que otros se inmiscu+an en nuestro tra"a<o' entonces irrumpe la desarmona + la tensin en nuestras (idas #sta desarmona + enfermedad se manifiesta en nuestro cuerpo + sir(e Anicamente para refle<ar el funcionamiento de nuestra alma' de la misma manera que una sonrisa ilumina nuestros rostros o la ira los endurece #sto mismo se puede aplicar a cosas ma+ores #l cuerpo refle<a los (erdaderos moti(os de la enfermedad' tales como el miedo' indecisin' dudas' etc ' a tra(s del desorden de sus sistemas + te<idos .or este moti(o' la enfermedad es la consecuencia de distorsiones e intromisiones al irrumpir en la (ida de otro o permitir que otros lo ha&an en la nuestra *aptulo I /odo lo que tenemos que hacer es sal(a&uardar nuestra personalidad' (i(ir nuestra propia (ida' ser el capitn de nuestro propio "arco' + as todo saldr "ien #n nosotros e$isten importantes caractersticas' a tra(s de las que nos (amos perfeccionando poco a poco' concentrndonos posi"lemente en una o dos a la (e: !on aquellas caractersticas que en la (ida terrenal de todos los &randes maestros que ha ha"ido de tiempo en tiempo se han puesto de manifiesto para ense;arnos + a+udarnos a reconocer lo sencillo que es superar todas nuestras dificultades Fstas son las si&uientes posi"ilidades: Amor 3ndul&encia !a"idura !impata 8uer:a .erdn .a: *omprensin 4alor 8irme:a /olerancia Ale&ra Al perfeccionar en nosotros mismos estas cualidades' cada uno se hace que el mundo se apro$ime un poco ms a su definiti(a e inima&ina"lemente &loriosa meta *uando reconocemos que no aspiramos a un "eneficio e&osta o a (enta<as personales' sino a que cada indi(iduo Hsea rico o po"re' sea de un ele(ado o "a<o ni(el socialH ten&a la misma importancia dentro del pro+ecto di(ino + cuente con los mismos poderosos pri(ile&ios para con(ertirse simplemente en el sal(ador del mundo a tra(s del conocimiento de que es una criatura del *reador 5 al i&ual que e$isten esas cualidades' esos pasos hacia la perfeccin' tam"in se dan o"stculos o impedimentos que tienen la finalidad de fortalecernos en nuestro destino + en nuestra constancia )as si&uientes son las (erdaderas causas de la enfermedad: 3nhi"icin 3ndiferencia 3&norancia

2iedo 3ntranquilidad 3ndecisin

De"ilidad Duda #ntusiasmo e$a&erado

3mpaciencia /emor Afliccin

!i permitimos el li"re acceso a todos esos impedimentos' stos se refle<arn en nuestro cuerpo' ori&inando lo que llamamos enfermedad Al no entender las (erdaderas causas de la enfermedad' hemos atri"uido esta desarmona a influencias e$ternas' a a&entes desencadenantes de enfermedades' al fro o al calor' + a los resultados los hemos denominado artritis' cncer' asma' etc !e suele creer que la enfermedad tiene su ori&en en el cuerpo Adems' e$isten determinados &rupos de indi(iduos' cada uno con su propia funcin' es decir' muestran en el mundo material una determinada leccin que han aprendido *ada uno tiene en ese &rupo una personalidad determinada e indi(idual una la"or precisa + una forma propia de lle(arlo a ca"o Fstas son tam"in causas de las desarmonas' que se pueden poner de manifiesto en forma de enfermedad si no permanecemos fieles a nuestra personalidad indi(idual + a nuestra la"or )a (erdadera salud es felicidad' una felicidad que es mu+ fcil de conse&uir porque est ori&ina da por peque;as cosas' como puede ser hacer aquello que hacemos con &usto como' por e<emplo pasar nuestro tiempo con aquellas personas que realmente queremos #n esas situaciones no e$iste tensin' ni esfuer:o' ni am"icin por lo inalcan:a"le )a salud est ah para nosotros' + podemos aceptarla en cualquier momento' a (oluntad !e trata de a(eri&uar la la"or para la que somos aptos + dedicarnos por entero a ella A+ tantas personas que suprimen sus (erdaderas necesidades + se con(ierten en personas que se desarrollan en el sitio equi(ocado *omo consecuencia de los deseos de su padre o de su madre' un hi<o se con(ierte en a"o&ado' soldado u hom"re de ne&ocios' cuando lo que en realidad quera ser era carpintero , qui:s el mundo pierda a otra 8lorence %i&htin&ale por la am"icin de una madre que quiere (er a su hi<a "ien casada #ste sentido del de"er es un sentimiento falso +' por eso' no "rinda nin&An ser(icio al mundo /rae consi&o des&racia' + pro"a"lemente se despilfarrar &ran parte de la (ida antes de que se pueda su"sanar este error Frase una (e: un maestro que di<o: BC%o sa"is que ten&o que o"edecer la (oluntad de mi padreDE )o cual si&nifica"a que de"a o"edecer su di(inidad + no la (oluntad de sus padres terrenales Jueremos encontrar + reali:ar aquella cosa de la (ida que realmente nos &usta Deseamos con(ertir esa cosa en una parte tan importante de nuestra (ida para que se con(ierta en al&o tan natural como nuestra respiracin' de la misma manera que para una a"e<a el reco&er miel forma parte de ella' o para un r"ol el perder sus ho<as en oto;o + (ol(er a echar otras nue(as en prima(era *uando in(esti&amos la naturale:a' compro"amos que cada animal' cada p<aro' cada r"ol + cada flor desempe;a un papel determinado' ocupa un sitio propio' determinado + particular a tra(s del cual enriquece el mundo aportando su &ranito de arena *ada &usano que cumple con su tra"a<o diario contri"u+e al rie&o + la limpie:a de la tierra )a tierra proporciona las sustancias alimenticias para todas las plantas 5 por otro lado' la (e&etacin cuida de los hom"res + de cada ser (i(o' haciendo crecer las plantas en la secuencia adecua da para mantener el suelo frtil 4i(en para la "elle:a + su sentido' + su la"or es tan natural para ellas como la (ida misma

5' cuando encontramos el tra"a<o para el que estamos hechos' si forma parte de nosotros' su reali:acin entonces resulta mu+ fcil + hacerlo se con(ierte en una ale&ra %unca nos cansaremos de hacerlo' es nuestro Bho""+E A tra(s de ello se ponen de manifiesto todos nuestros talentos + capacidades que estn a la espera de ser des(elados 0aciendo ese tra"a<o nos encontramos como en casa + podemos sacar lo me<or del mismo si somos felices' lo que si&nifica o"edecer las rdenes de nuestra alma A lo me<or +a hemos encontrado el tra"a<o idneo KJu (ida ms mara(illosaL Al&unos sa"en +a desde su ni;e: cul ser su (ocacin' dedicndose durante toda su (ida a esta tarea ,tros' aun sa"iendo desde ni;os lo que quieren' cam"ian de opinin de"ido a otras propuestas + a determinadas circunstancias de su (ida' o "ien son desilusionados por otras personas !in em"ar&o' todos nosotros podemos recuperar nuestro ideal +' aun cuando no lo podamos reconocer inmediatamente' podemos ponernos en camino para aspirar a l' +a que Anicamente el ponernos un o"<eti(o nos aportar consuelo porque nuestras almas tienen paciencia con nosotros #l (erdadero deseo' el (erdadero moti(o' es lo que cuenta' es el (erdadero $ito' sea cual sea el resultado .or tanto' si&a las rdenes de su B+oE espiritual *aptulo M 1na (e: que ha+amos reconocido nuestra di(inidad' se hace todo mucho ms sencillo Al comien:o' Dios dio al hom"re el dominio so"re todas las cosas #l hom"re' la criatura del *reador' tiene un moti(o tan profundo para su desarmona como la rfa&a del aire que entra por una (entana a"ierta' B%uestros errores no se fundamentan en nuestras estrellas' sino en nosotros mismosE' + qu a&radecidos + llenos de esperan:a estaremos cuando seamos capaces de reconocer que la curacin tam"in se encuentra en nosotros mismos *uando apartemos de nosotros la desarmona' el miedo' el temor o la indecisin' se resta"lecer la armona entre el alma + el espritu' + el cuerpo recuperar la perfeccin en todas sus partes 3ndependientemente de la enfermedad que pade:camos' sea cual sea el resultado de esa desarmona' podemos estar se&uros de que la sanacin reside en el m"ito de nuestras posi"ilidades' +a que nuestra alma nunca e$i&e de nosotros ms de lo que podemos reali:ar sin esfuer:o *ada uno de nosotros es un sanador' porque cada uno e$perimenta en su cora:n amor por al&una cosa: por nuestros seme<antes' por los animales' la naturale:a o la "elle:a en al&una de sus manifestaciones 5 cualquiera de nosotros quiere conser(ar ese amor + contri"uir a que sea cada (e: ma+or *ada uno de nosotros tam"in siente compasin por aquellos que sufren #sta compasin es totalmente natural porque todos nosotros' en al&An momento de nuestra (ida' hemos padecido .or este moti(o' no slo nos podemos sanar a nosotros mismos' sino que tam"in tenemos el pri(ile&io de encontrarnos en situacin de a+udar a sanar a nuestros seme<antes' siendo los Anicos requisitos para todo esto el amor + la compasin %osotros' como hi<os del *reador' lle(amos la perfeccin en nosotros mismos + (enimos al mundo con el fin de reconocer nuestra di(inidad .or esta ra:n' todos los e$menes + e$periencias de la (ida no pueden hacer nada contra nosotros' +a que con la a+uda de este poder di(ino todo es posi"le

*aptulo 8 )as plantas medicinales son aquellas cu+o poder les ha sido otor&ado para a+udarnos a conser(ar nuestra personalidad As como Dios 2isericordioso nos ha proporcionado alimento' tam"in Fl de<a crecer entre las hier"as de las praderas plantas mara(illosas que nos de"en sanar cuando estamos enfermos #llas estn ah' para ofrecer al hom"re una mano ami&a cuando ste ha ol(idado su di(inidad + permite que el miedo o el dolor impida su (isin Fstas son las plantas medicinales: Achicoria (*ichorium int+"us) 2mulo (2imulus &uttatus) A&rimonia (A&rimonia eupatoria) !cleranthus (!cleranthus annuus) *lemtide (*lematis (ital"a) *entaura ( *entaurium um"ellatum) 7enciana (7entiana amarella) 4er"ena (4er"ena officinalis) *eratosti&ma (*erastosti&ma @illmottiana) 3mpaciencia (3mpatiens &landulifera) 0elintemo (0elianthemun nummularium) 4ioleta de a&ua (0ottonia palustris) *ada planta medicinal se corresponde con una de las cualidades humanas' + su finalidad consiste en fortalecer esa cualidad' de tal forma que la personalidad pueda al:arse so"re los errores que representan a la correspondiente piedra que se nos cru:a en el camino #n la si&uiente ta"la estn representados las cualidades ' los errores + el remedio correspondiente que a+uda a la personalidad a superar esos fallos #RR,R Bloqueo emocional 2iedo 3ntranquilidad 3ndecisin 3ndiferencia R#2#D3, Achicoria 2mulo A&rimonia !cleranthus *lemtide 43R/1D Amor *ompasin .a: #sta"ilidad Bene(olencia

De"ilidad Duda e$a&erada #ntusiasmo e$a&erado 3&norancia 3mpaciencia /emor Afliccin

*entaura 7enciana 4er"ena *eratosti&ma 3mpaciencia 0elintemo 4ioleta de a&ua

8uer:a #ntendimiento /olerancia !a"idura .erdn 4alor Ale&ra

)os remedios contienen una fuer:a curati(a concreta que no tiene nada que (er con el creer a cie&as' ni su efecto depende de aquel que la proporciona' al i&ual que un somnfero hace que el paciente duerma' independientemente de que lo ha+a proporcionado el mdico o la enfermera

5<S 7!2!:3<S C5<7;5!S 8 S4S 3":3C;:<7!S. -9ublicado en !psomD, #+%%/ D!ste artBculo apareci probablemente en 1he "europathic Eournal. !e&uramente' la fuer:a curati(a de estas plantas nos resulta familiar a muchos de nosotros que +a hemos empleado los si&uientes remedios )os resultados que se han alcan:ado con ellos ha superado ampliamente nuestras e$pectati(as *ientos de esos llamados casos incura"les han sanado + han recuperado la felicidad #stos remedios se prescri"en en funcin del estado anmico del paciente' i&norndose por completo la enfermedad fsica que padece el cuerpo )os doce indicadores son los si&uientes: N O 3 G Atormentado /emor 2iedo 3ndiferencia A&rimonia 0elintemo 2mulo *lemtide M #l entusiasta 8 8alta de (alor P #l que es pisado por todos NQ #l loco 4er"ena 7enciana *entaura *erosti&ma

R I

Dolor 3ndecisin

3mpaciencia !cleranthus

NN NO

Afliccin Bloqueo

4ioleta de a&ua Achicoria

#sencialmente e$isten NO tipos principales de personalidad' de las cuales cada una puede manifestarse de manera positi(a o ne&ati(a #stos tipos diferentes de personalidad nos indicarn el si&no del Sodiaco en el que se encontra"a la )una en el momento del nacimiento 1n estudio de estos si&nos :odiacales nos aporta los si&uientes conocimientos: N O 3 /ipo de personalidad #l o"<eti(o + la o"ra de su (ida #l (los) remedio(s) que le apo+arn en la reali:acin del tra"a<o de su (ida

*omo sanadores' nos ocupamos Anicamente de las manifestaciones ne&ati(as de estos doce tipos de personalidad #l secreto de la (ida reside en ser honrados + sinceros en relacin con nuestra personalidad + en no sufrir la intromisin de influencias e$ternas A(eri&uamos nuestra personalidad en funcin de la posicin de la )una en el momento de nuestro nacimiento' pero los astrlo&os le otor&an un (alor e$a&erado a los planetas' +a que' si podemos ser fieles a nuestra personalidad + honrados frente a nosotros mismos' no tenemos que temer influencia planetaria o e$terna al&una )os remedios nos apo+an a mantener nuestra personalidad !lo en los estadios ms tempranos del desarrollo resultamos influenciados o dominados directamente por uno o ms planetas !i lo&ramos desarrollar por una (e: el amor +' ms concretamente' el profundo amor al pr<imo' entonces nos li"eramos de la influencia de nuestras estrellas' perdemos los hilos del destino' con(irtindonos en el capitn de nuestro propio "arco' sea para me<or o para peor )o que 0ahnemann' *ulpepper + otros &randes "uscadores queran encontrar es la reaccin mundial' espiritual' la que muestran esos doce tipos de personalidad' as como los remedios que pertenecen a cada tipo /enemos doce remedios Ju sencillo es entonces ordenarlos con &ran e$actitud + e$plicarles a nuestros pacientes el moti(o de su desarmona' de su discordia interior' de su enfermedad' para poder ponerlos de nue(o en armona con lo infinito de su alma + resta"lecer su salud corporal e intelectual )a sanacin se completa en siete pasos' que se desarrollan en el si&uiente orden: T .a: T #speran:a T Ale&ra T *onfian:a T !e&uridad T !a"idura T Amor *uando el paciente se encuentre lleno de amor' no de amor por s mismo' sino de amor por el uni(erso' entonces ha"r dado la espalda a lo que llamamos enfermedad

)as personas clemtida son indiferentes + no poseen un inters especial en la (ida: son apticas + no se esfuer:an realmente por recuperarse de la enfermedad o por concentrarse en el tra"a<o diario A menudo les &usta dormir mucho + poseen una mirada hasta cierto punto a<ena al mundo )as personas a&rimonia estn atormentadas internamente por la preocupacin + el miedo' aun cuando e$ternamente se comportan (alerosamente para ocultar su tensin *on frecuencia "e"en "astante o tomen dro&as para poder soportar el estrs )as persona scleranthus estn in(adidas por la indecisin #n su (ida diaria les resulta mu+ difcil el poder tomar una decisin +' en caso de enfermedad' no estn se&uras de lo que quieren' considerando que al&o es correcto por un momento + al instante si&uiente opinan lo contrario )os ceratosti&ma son los locos De"eran ser profesores inteli&entes' pero parece que prestan demasiada atencin a las opiniones de los otros' de<ndose influenciar fcilmente por circunstancias e$ternas 3mpaciencia es el dolor de un tipo de personalidad que (iene pro(ocado porque un canal por el que normalmente circulan la lu: + la (erdad espiritual est "loqueado #n el ori&en de este estado se o"ser(a a menudo una cierta dosis de crueldad )os centaura son los que se de<an pisar por los dems .arece que les falta cualquier poder de indi(idualidad o de capacidad para ne&arse a ser utili:ados por todos %o luchan por recuperar su li"ertad )a (ioleta de a&ua es el padecimiento' concretamente la afliccin' que sufren las &randes almas' que lle(an (alientemente + sin rechistar la car&a de este sufrimiento con (alor + resi&nacin' sin molestar a los otros con ello + sin permitir que influ+a en la o"ra de su (ida #l mmulo es el miedo total #stas personas hacen el d"il intento de enfrentarse a sus perse&uidores pero parecen estar como hipnoti:adas soportando su miedo con calma + sin oponer resistencia #n &eneral' siempre encuentran al&una disculpa para su comportamiento )a (er"ena es el entusiasta Aqu nos encontramos con aquellas que se esfuer:an demasiado por alcan:ar sus ideales' hirindose ellas mismas en ese intento !e trata de personas que poseen ele(adas metas' pero que' en lu&ar de e<ercitar la paciencia + la "ene(olencia' lo hacen con ener&a + prisas !on personas que han hecho +a suficientes pro&resos como para poder reconocer que los &randes ideales slo se alcan:an sin estrs + sin prisas )a achicoria son las personas que quieren ser(ir + en las cuales el amor +a se encuentra "ien desarrollado' permitiendo que las influencias e$ternas impidan la e(olucin li"re de su amor' por lo que se encuentran parali:adas tanto espiritual como fsicamente )a &enciana es el desnimo Aqu se trata de nue(o de personas a las que les &usta hacer muchas cosas pero que' sin em"ar&o' permiten que la duda o la depresin les influ+a cuando aparecen las dificultades A menudo desean fer(ientemente salirse con la su+a en lu&ar de considerar las cosa desde una perspecti(a ms amplia #l helintemo es el temor #l temor frente a al&o ms &rande que las cosas materiales #l temor frente a la muerte' el propio suicidio o las fuer:as so"renaturales Aqu se trata de personas que luchan por su propia li"ertad espiritual

!i ahora pensamos en las doce cualidades de *risto que aspiramos a conse&uir + que l nos quiere ense;ar' encontraremos las doce &randes lecciones de la (ida Aunque de"emos aprender todas esas lecciones' concentrmonos en una determinada #sta leccin (iene fi<ada por la posicin de la )una en el momento de nuestro nacimiento' indicndonos cul es la meta principal de nuestra (ida 7emedio A&rimonia !cleranthus 4er"ena *lemtide Achicoria 7enciana 4ioleta de a&ua *entaura 3mpaciencia *erosti&ma 0elintemo 2mulo Cualidad a desarrollar /ranquilidad .erse(erancia /olerancia Bondad Amor *omprensin Ale&ra .oder .erdn !a"idura 4alor *ompasin !rror Atormentado 3ndecisin #l entusiasta 3ndiferencia #stancamiento Ausencia de (alor .adecimiento !e de<a pisar por todos Dolor #l loco /emor 2iedo

8rascos con estos remedios pueden o"tenerse de los anti&uos fa"ricantes de productos homeopticos' aunque tam"in pueden ser ela"orados por uno mismo' tal + como se descri"e a continuacin *o<a un del&ado recipiente de cristal + llnelo de a&ua clara de un ro o' preferentemente' de una fuente Deposite suficientes unidades florales de la planta en cuestin hasta que la superficie del a&ua quede totalmente cu"ierta De<e el recipiente en un lu&ar soleado hasta que las flores comiencen a marchitarse A continuacin e$trai&a cuidadosamente las flores del a&ua a;adiendo la misma cantidad de co;ac para su conser(acin 1na Anica &ota "asta para preparar una "otella de Q'O litros de a&ua (OQQ mililitros)' de la cual se tomar la dosis necesaria usando como dosificador una cucharilla )a dosis de"e ser medida teniendo en cuenta las necesidades del pacienteU en casos a&udos' ha+ que suministrarlas cada horaU en casos crnicos' tres o cuatro (eces al da hasta que se o"ser(e una me<ora + el paciente pueda se&uir adelante sin el remedio

)a clemtide' la ale&ra del caminante' decora nuestros setos all donde el suelo es cali:o )a a&rimonia + la (er"ena las encontramos en los "ordes de los caminos )a achicoria + el scleranthus en los campos de cereal )a centaura' &enciana + el helintemo en las praderas #l mmulo + la impaciencia crecen en las pro$imidades de *richo@ell' en una cuantas millas ms all de A"er&a(enn+' aunque tam"in se encuentran en otros condados de 3n&laterra )a cerastosti&ma no crece sil(estre en 7ran Breta;a' pero e$isten estas plantas en los <ardines de .leasaunce' ,(erstrand' %orfol> + en el -e@ 7ardens )a (ioleta de a&ua se encuentra en nuestros claros + mara(illosos ros Jueremos &lorificar siempre a Dios por ha"er hecho crecer en las praderas todas esa plantas medicinales que posi"ilitan nuestra curacin

5<S :<C! =7;":!S 7!2!:3<S 8 ;5=4"<S !E!295<S :! S4 4S< 8 97!SC739C3A" (8e"rero NP33) )os doce remedios con los que he tra"a<ado en los Altimos cinco a;os han re(elado $itos curati(os tan prodi&iosos + lo&rado curar tantas enfermedades de las denominadas incura"les' incluso en casos en los que ha fracasado el tratamiento homeoptico' que me preocupa e$plicar su aplicacin de la forma ms sencilla posi"le' de manera que incluso un laico en la materia pueda aplicarlos )os remedios nunca desencadenan por s mismos reacciones fuertes' +a que <ams pro(ocan da;os' independientemente de las cantidades en que se in&ieranU + tampoco se producen efectos ne&ati(os cuando se administra el remedio correcto s se consi&ue un efecto curati(o %in&una de las plantas de las que he e$trado estos remedios es (enenosa /odas son "enefactorasU por eso no ha+ que tener nin&An miedo a utili:arlas #l principio es el si&uiente: ha+ doce estados espirituales' + cada uno de esos estados se corresponde con una planta curati(a Da lo mismo si la enfermedad es e$tremadamente &ra(e o si se trata slo de un li&ero resfriadoU el hecho de que dure unas cuantas horas o muchos a;os no <ue&a nin&An papel )o Anico decisi(o para la seleccin del remedio adecuado es el estado espiritual )os estados espirituales + los remedios correspondientes son los si&uientes: N O 3 #n casos de emer&encia' de &ran peli&ro' ante el terror' el miedo o las depresiones' as como en todos los casos de emer&encia en que la situacin parece desesperada' adminstrese helintemo .ara el miedo que no sea tan fuerte como el terror' adminstrese mmulo *uando el paciente est intranquilo' medroso + atormentado' dle a&rimoniaT

G R I M 8 P

*uando el paciente est indeciso' cuando nada pare:ca lo adecuado' cuando parece que unas (eces necesita una cosa + otras la otra' dle scleranthus !i el paciente est so;oliento' o"nu"ilado' des&anado' ausente' indiferente' + no hace nin&An esfuer:o por recuperar la salud' no mostrando la menor ale&ra por la (ida' e incluso en determinados casos anhelando la muerte' adminstrese clemtide .ara la autocompasin' cuando el paciente se siente maltratado + tiene la sensacin de no merecer su padecimiento' adminstrese achicoria #l paciente al que le &ustara hacer tonteras' que no tiene la suficiente confian:a en s mismo para decidirse + escucha por ello el conse<o de cualquiera' que prue"a cualquier tratamiento posi"le que le proponen' necesita ceratosti&ma Aquel paciente que est desalentado' que tiene $ito pero que siempre (e Anicamente el la do ne&ati(o de las cosas + est deprimido' necesita &enciana )as (oluntades fuertes que son difciles de tratar porque siempre sa"en todo me<or + actAan se&An sus propias ideas' necesitan (er"ena

NQ .ara dolores fuertes' para el impulso de sanar lo ms deprisa posi"le + para la impaciencia con los con&neres' adminstrese impaciencia NN A los pacientes tranquilos + (alientes' que no se que<an nunca' que no quieren intranquili:ar a los dems por su enfermedad e intentan recuperar la salud por sus propias fuer:as' puede a+udarles la (ioleta de a&ua NO A aquellos que estn d"iles' plidos + sin (i&or' que se sienten totalmente a&otados + cansados' puede a+udarles la centaura )os remedios se dosifican de la si&uiente manera: tmense dos o tres &otas de la farmacia de remedios + chense en un frasquito de "oticario normal' rellnese con a&ua' a&tese "ien + adminstrese el remedio en cucharaditas de t hasta la dosis requerida #n casos mu+ &ra(es' cada cuarto de horaU en casos &ra(es' cada hora' + en casos normales' tres o cuatro (eces al da #n casos de prdida de la conciencia' pueden humedecerse los la"ios del paciente con el remedio !i el estado del paciente me<ora' con frecuencia es necesario cam"iar de remedio' al i&ual que cam"ia su estado espiritual #n al&unos casos pueden lle&ar a ser necesarias hasta media docena de diferentes plantas curati(as /omemos un e<emplo: 1n hom"re de 3R a;os lle(a cinco semanas afectado de reumatismo fuerte *uando lo e$amin por primera (e:' casi todas las

articulaciones de su cuerpo esta"an inflamadas e hinchadas !ufra &randes dolores + tena un &ran miedo #l paciente esta"a mu+ enfermo + pareca estar cercano al lmite en que no podra soportar el dolor #n las primeras (einte horas in&iri a&rimonia cada hora' hasta que se apreci una nota"le me<ora + desaparecieron el dolor + la inflamacin en todas las articulaciones' e$cepto en una articulacin del hom"ro #l paciente se tranquili: + su preocupacin fue mucho menor *ontinu tomando a&rimonia seis horas ms hasta que pudo conciliar el sue;o durante G horas se&uidas *uando despert' los dolores ha"an cesado )a si&uiente etapa estu(o caracteri:ada por el miedo' miedo de que retornase el dolor' miedo de mo(erse para e(itar que los dolores se instalasen de nue(o en sus articulaciones #n este estadio se prescri"i mmulo' + al da si&uiente el paciente pudo incorporarse' (estirse + afeitarse solo A pesar del $ito curati(o' el paciente se senta sin nimo + derrotado /om &enciana' + al tercer da (ol(a a estar completamente recuperado' +endo al cine + a la cantina del pue"lo #n otros casos slo se necesita un Anico remedio' como en el e<emplo si&uiente: A una <o(en de N8 a;os se le ha"an e$tirpado seis meses antes al&unos quistes de &ran tama;o en la &lndula tiroides )os quistes se re&eneraron' + se le e$plic que tena que esperar hasta que fueran lo suficientemente &randes para operar de nue(o !e trata"a de una mu<er delicada + menuda del tipo so;ador' que no se preocupa"a demasiado de su estado )e prescri" clemtide' 3 (eces al da durante una semana' con lo que los quistes desaparecieron completamente' + hasta la fecha' tres meses despus' no e$iste nin&An indicio de que se ha+an re&enerado' no siendo necesario se&uir tomando el remedio 1na paciente sufra reumatismo a&udo desde haca dos a;os Durante ese tiempo estu(o constantemente in&resada en clnicas *uando la e$amin por primera (e:' tena las manos r&idas + &randes dolores' los to"illos eran de un tama;o do"le del normal + la paciente apenas poda andar Adems' tena dolores en los hom"ros' en la nuca + en la espalda )a paciente era una mu<er marcadamente afa"le' tranquila + (aliente' que ha"a soportado su enfermedad con una admira"le paciencia + (alenta #n este caso' lo ms indicado era a todas luces la (ioleta de a&ua' + la paciente estu(o tomando el remedio durante O semanas' tiempo durante el cual pudo constatarse una lenta me<ora Despus' (ino una &ran fase de li&era autoHcompasin' que pudo superarse utili:ando achicoria Al ca"o de G semanas' la paciente poda andar dos millas pero se senta cada (e: ms inse&ura' por lo que se prescri"i esclerantus 2s tarde' si&ui una fase de li&era impaciencia' en la que desea"a poder (ol(er a hacer todo lo que haca antes' por lo que resulta"a indicada la impaciencia Al ca"o de 8 semanas' la paciente era capa: de andar G millas + utili:ar normalmente sus manos 5a no tena dolores +' e$cepcin hecha de una insi&nificante ri&ide: e hincha:n del to"illo derecho' se halla"a completamente curada 1na paciente de unos GQ a;os sufri durante tres semanas dolores poco locali:ados en el (ientre )as &lndulas situadas en la re&in in&uinal' "a<o las a$ilas + en la nuca' se ha"an hinchado rpidamente #l reconocimiento re&istr una fuerte hincha:n de las &lndulas del (ientre' + el anlisis de san&re indic una leucemia linftica a&uda %aturalmente' el pronstico era e$tremadamente &ra(e )a paciente se da"a cuenta de que tena una enfermedad mali&na )e entr el pnico + secretamente pens que lo ms sencillo sera cometer un suicidio #stu(o tomando helintemo unos das' lo que hi:o que remitieran los dolores del (ientre + la inflamacin de las &lndulas Acto se&uido cam"i la postura (ital de la paciente + la me<ora le dio nue(os nimos #l miedo a la muerte ha"a desaparecido' si "ien secretamente tema que su estado era demasiado "ueno para ser cierto' de ah que estu(iera O semanas tomando

mmulo .osteriormente' el estado de la paciente fue normal' + desde hace seis meses (uel(e a sentirse completamente resta"lecida 1n campesino sufra parlisis cer(ical que haca que lle(ara la ca"e:a siempre inclinada hacia delante Adems' tena de"ilitados los mAsculos oculares + los de la "oca *omo era un hom"re marcadamente (oluntarioso' continu asistiendo a su tra"a<o como de costum"re' ne&ndose durante meses a someterse a un tratamiento )a (er"ena produ<o su total curacin en apro$imadamente dos semanas 1na paciente de unos GQ a;os sufri asma en su infancia /odos los in(iernos se (ea o"li&ada a &uardar cama apro$imadamente G meses )e ha"an puesto +a una cantidad incre"le de in+ecciones de adrenalina + se ha"a sometido a todos los tratamientos de asma ima&ina"les' sin conse&uir una me<ora *omo muchos asmticos' sufra la tos ferina + otras enfermedades de las (as respiratorias !u enfermedad era un terri"le tormento )a reconoc en diciem"re de NP3Q por primera (e:' + a finales de enero de NP3N la enfermedad se ha"a curado totalmente con a+uda de la a&rimonia #l in(ierno de NP33 sufri una li&era recada' que pudo controlarse fcilmente )a paciente no tu(o que &uardar cama Desde entonces no se ha constatado nin&An otro indicio de la enfermedad 5<S :<C! 7!2!:3<S 8 C4;17< 7!2!:3<S 2!"<7!S (NP33) A todos los que estn enfermos les dira lo si&uiente: la enfermedad no ha"ra podido conse&uir nunca el poder que posee ho+ da si el hom"re no hu"iera ol(idado la proteccin natural contra la enfermedad' las plantas medicinales de las praderas Adems no ha+ nin&una enfermedad que pueda resistir el poder curati(o de la planta adecuada si el paciente tiene el deseo sincero de sanar de nue(o Realmente' la enfermedad no puede resistir a la planta medicinal correcta' como no puede hacerlo la oscuridad cuando las (entanas estn a"iertas de par en par + la lu: del sol entra a raudales 0emos pa&ado un alto precio por ha"er ol(idado la ciencia curati(a de la naturale:a' + lo hemos pa&ado en forma de infinidad de enfermedades que e$isten ho+ da .ero la naturale:a a&uarda con paciencia' + lo Anico que necesitamos es (ol(er a ella para encontrar el ali(io a nuestros males Desde tiempos inmemoriales' el hom"re ha sa"ido que las plantas de la naturale:a podan curar sus enfermedades' + a tra(s de los si&los hemos &uardado en la memoria los nom"res de quienes disponan de la (erdadera ciencia de la curacin por las plantas 0emos tenido que padecer slo porque hemos sustituido la ciencia curati(a de la naturale:a por la del hom"re' + ahora de"emos re&resar a ella para (ernos li"res de nuestras pesadas tareas #n presencia del sa"er curati(o de la naturale:a' la enfermedad no tiene poder al&uno /odo miedo' toda depresin + toda desesperan:a pueden eliminarse %o e$iste nin&una enfermedad que no pueda curarse

#n este captulo se descri"irn las doce plantas medicinales que poseen el poder de curar toda clase de enfermedades *omo plantas curati(as de la naturale:a que son' tratan nuestra naturale:a %o importa que est enferma nuestra mano' nuestro pie' nuestra ca"e:a o cualquier otra parte de nuestro cuerpo' ni tampoco importa la enfermedad que pade:camos )a enfermedad slo nos puede afectar cuando en nuestra naturale:a ha+ al&An desarre&lo 5 esa discordancia es corre&ida por la planta medicinal' por lo que no slo cura nuestro cuerpo' sino que nos hace ms sanos + felices en todos los sentidos + traen la ale&ra a nuestras (idas .ara encontrar las plantas medicinales que necesitamos' no tenemos que pensar ni un solo instante en la enfermedad que padecemos' ni siquiera en si es &ra(e o le(e' o si nos afecta desde hace unas horas o desde hace muchos a;os /odo lo que tenemos que hacer es detectar qu es lo que no funciona en nuestra naturale:a + tomar la planta medicinal que se corresponde con ese estado de nimo %uestros desarre&los se manifiestan en uno o (arios de los doce estados de nimo' +' de acuerdo con el estado de nimo instantneo' podremos ele&ir el remedio necesario %o podemos estar enfermos sin perder la armona con nuestra autntica naturale:a .ero sea cual sea el estado que se oculta tras nuestro pro"lema' sea cual sea el error que se esconde en nuestro ser' carece de importancia .orque estos remedios nos a+udarn a corre&ir el error' + de esta manera no curarn slo la causa de nuestra enfermedad' sino que tam"in nos prestarn su a+uda para resta"lecer nuestra salud fsica + mental #stos remedios hacen "rotar un estado de con<unto armnico' + a menudo nos hacen recuperar la ale&ra (ital' nos li"eran de nuestras preocupaciones + nuestros miedos: un estado que nunca antes ha"amos conocido *omo +a se han mencionado' los errores de nuestro ser se e$presan mediante doce estados de nimo diferentes' e$istiendo para cada uno de ellos la correspondiente planta curati(a que puede resta"lecer nuestra salud )os doce estados de nimo son los si&uientes:

De"ilidad Desesperacin 2iedo /ormento

3ndecisin 3ndiferencia Desasosie&o Duda de s mismo

Desaliento #ntusiasmo 3mpaciencia Distanciamiento

A continuacin si&ue una e$plicacin al&o ms detallada de estos estados de nimo + su relacin con los nom"res de los distintos remedios

*#%/A1RA T T T T T De"ilidad (#r+thraea centaurium) Da fuer:a )a de"ilidad despus de la enfermedad: plido' laso' cansado' sin ener&as' desmade<ado' e$tenuado )a (italidad est a&otada Aquellos que anhelan la pa: a cualquier precio 3ncluso cuando estn enfermos' muestran una e$cesi(a disposicin a a+udar a los dems' + en su esfuer:o se a&otan + se &astan A menudo poseen un espritu despierto' pero el cuerpo es d"il' demasiado d"il para reali:ar &randes esfuer:os De"ido a su carcter "ondadoso' son modestos' sumisos + fcilmente impresiona"les 0#)3A%/#2, T T T T T Desesperacin (0elianthemum (ul&aris) #s el remedio de los casos de emer&encia #n casos de emer&encia + ante peli&ros' as como en todas las situaciones desesperadas !iempre que en la (ida acecha al&An peli&ro *uando el paciente tiene miedo o es presa del pnico #n casos en los que parece no ha"er esperan:a al&una *uando nuestro espritu se (e acechado por el peli&ro o cuando el paciente <ue&a con la idea del suicidio o cuando amena:a (ol(erse locoU o en una crisis ner(iosa' ante el miedo a la muerte o en caso de depresin profunda 2V21), T T T T T 2iedo (2imulus luteus) #l medio para (encer cualquier miedo #l miedo a la enfermedad' a los accidentes o a los peli&ros desconocidos #l miedo a las personas' a los familiares' a los e$tra;os' a las multitudes' al ruido' a la murmuracin o a la desconfian:a de los dems o a la soledad 2iedo a la humedad' al fro' al calor o a la oscuridad #stas personas tienen miedo de que su enfermedad conlle(e complicaciones o de que sea incura"le A7R32,%3A T T T T T/ormento (A&rimonia eupatoria) #ste remedio aporta ali(io a todo aquel que padece tormentos fsicos o espirituales )es da pa: #l remedio para los desasose&ados' los car&ados de preocupaciones' los medrosos + los atormentados por una inquietud interna .ara todos aquellos que no pueden encontrar la tranquilidad + la pa: espiritual #$iste una pl+ade de personas que padecen estos males' que a menudo ocultan su tormento interior tras una falsa sonrisa + una serenidad fin&ida *on frecuencia' de puertas afuera parecen ser los hom"res ms felices + contentos del mundo 2uchos de ellos se refu&ian en el alcohol o las dro&as' estimulantes que les a+udan a se&uir luchando 0acen todo lo posi"le por e(itar car&ar a los dems con pro"lemas #nmascaran sus pro"lemas incluso ante una enfermedad &ra(e !on personas (alientes' + la a&rimonia les a+udar !*)#RA%/01! T T T T T3ndecisin (!cleranthus annuus) .ara quienes no pueden decidir qu es lo que quieren .rimero les parece correcta una cosa + lue&o otra !us deseos + sus sntomas corporales parecen desaparecer con tanta rapide: como ha"an aparecido *uando tienen fie"re' la temperatura les fluctAa mucho !on indecisos + no pueden adoptar decisiones rpidas o concretas' + las que se adoptan cam"ian a toda (elocidad !us mo(imientos son

inse&uros e incontrolados' as como su paso !us estados de nimo fluctAan desde dar saltos de <A"ilo hasta el desconsuelo ms fatal #n la con(ersacin' saltan rpidamente de un tema a otro *)#29/3D# T T T T T3ndiferencia (*lematis (ital"a) #l remedio contra todos los estados de somnolencia' o"nu"ilacin + des&ana *uando el paciente pierde el inters + no hace nin&An esfuer:o para (ol(er a sanar .arece indiferente a todo lo que pasa 5a no puede entusiasmarse por nada *uando se ha"la con estas personas' slo escuchan a medias A menudo son personas a"sortas en meditaciones' ausentes' apticas + a"ismadas en sus ideas /al (e: piensen demasiado en una persona que han perdido o sue;an con o"<eti(os que' sin em"ar&o' no lle&an a reali:ar .arecen contentos' pero no despiertos del todo' + (i(en felices en sus sue;os e ideales #n &eneral' son tranquilos + delicados' pero en su (ida no pueden encontrar suficiente ale&ra %o (i(en en el presente !e desma+an con frecuencia +' cuando estn inconscientes' es suficiente con humedecerles los la"ios con el remedio A*03*,R3A T T T T TDesasosie&o (*ichorium int+"us) *uando estas personas estn enfermas' se preocupan mucho por los dems' por sus hi<os' ami&os + familiares !e preocupan de si los dems tienen demasiado calor' demasiado fro' de si los dems no son felices + no disfrutan la (ida !on e$a&erados en sus esfuer:os por satisfacer a los dems )es pre&untan por sus deseos + necesidades #ste estado inhi"e la pa: interna del paciente + le pone constantemente en tensin A (eces' los pacientes se compadecen de s mismos /ienen la sensacin de no ha"erse &anado su enfermedad !e sienten desatendidos + (ctimas del a"uso de los dems *on frecuencia' tienen un "uen sem"lante' aunque estn enfermos .ertenecen a la clase de personas cu+a apariencia e$terna sana impide que se les ten&a compasin *#RA/,!/372A T T T T TDuda de s mismo (*eratosti&ma @illmottiana) #l remedio para quienes se de<an influir con mucha facilidad .ara los que no tienen confian:a en s mismos + se confan demasiado al conse<o a<eno #scuchan primero un conse<o + acto se&uido prestan odos al si&uiente )a consecuencia de la falta de auto estima es que admiran demasiado a quienes defienden opiniones fi<as' + confan demasiado en l #sto les lle(a a meterse con facilidad en dificultades *uando estn enfermos' se encuentran "astantes se&uros de que un tratamiento les (a a a+udar' hasta que tienen noticias de otro distinto !e someten a un tratamiento tras otro' dependiendo de quin les ha+a dado el Altimo conse<o 0acen casi todo' sin pensar que sea "ueno o malo par ellos' slo con que el ar&umento sea un poco con(incente %o confan en su propia capacidad de <uicio #n (e: de se&uir sus propios deseos + necesidades' la ma+ora de las (eces se orientan por lo que otros piensan o por lo que otros les han aconse<ado )as ideas + opiniones de los dems son para ellos e$a&eradamente importantes' lo que les hurta su propia personalidad !iempre encuentran al&An tipo de e$cusa para todo lo que hacen

7#%*3A%A T T T T TDesaliento (7entiana amarella) #l remedio para quienes estn (acilantes o desalentados 4en siempre el lado ne&ro de la (ida + son pesimistas en la re con(alecencia' cuando creen que su enfermedad se ha estacionado !on personas con $ito' pero tienden al desaliento + dudan de sus pro&resos #ste remedio a+uda a quienes tienen la sensacin de que las dificultades que se les a(ecinan son insupera"les' + pierden temporalmente el (alor #n ese estado' lo Anico que necesitan es un poco de aliento' + este remedio puede ofrecrselo' a+udndoles a estar me<or 4#RB#%A T T T T T#ntusiasmo (4er"ena officinalis) #l remedio para los fuertes de (oluntad .ara quienes son fuertes de espritu + tienden a a&otarse tanto fsica como espiritualmente !e nie&an a enca<ar una derrota' + si&uen luchando cuando los dems hace +a tiempo que han a"andonado !i&uen su propio camino /ienen ideas fi<as' + estn mu+ se&uros de sa"er qu es lo que est "ien .ueden ne&arse casi como posesos a se&uir un tratamiento hasta que su estado les o"li&ue a ello !e de<an arrastrar por su entusiasmo' causndose a s mismos un &ran estrs /ienden en todos los terrenos a la seriedad e$a&erada + a la tensin .ara ellos' la (ida es un asunto penoso /ienen sus propias opiniones fi<as' + a (eces pueden con(encer a otros de su punto de (ista' no estando a"iertos a las opiniones de los dems )es dis&usta tener que escuchar el conse<o de los dems *on mucha frecuencia' tienen &randes ideales + metas para el "ien de la humanidad 32.A*3#%*3A T T T T T3mpaciencia (3mpatiens ro+alei) #l remedio para todos los casos en que est presente la impaciencia )a impaciencia consi&o mismo' el deseo de precipitar las cosas' de arre&larlas con rapide:' de hacer todo a la (e: + (ol(er a estar de nue(o arri"a )a impaciencia con los dems' la irrita"ilidad por las peque;eces A estas personas les resulta difcil refrenar su temperamento %o sa"en esperar #ste estado de nimo se ha+a mu+ e$tendido' + a menudo es un "uen sntoma durante la con(alecencia )a tranquilidad que aporta este remedio acelera el proceso de curacin #n caso de dolores fuertes' es frecuente que se presente una &ran impaciencia' por lo que el remedio WimpacienciaX es de &ran (alor en estos casos' en que se trata de ali(iar los dolores + tranquili:ar al paciente 43,)#/A D# A71A T T T T TDistanciamiento (0ottonia palustris) A menudo' estas personas poseen una &ran "elle:a fsica + espiritual !on afa"les' tranquilos + mu+ culti(adosU controlan con maestra su destino + (i(en con serena resolucin + se&uridad )es &usta estar solos *uando estn enfermos son un poco or&ullosos + distantes' lo que repercute so"re ellos mismos 3ncluso en este caso son mu+ (alientes e intentan luchar por salir adelante por s solos' de conse&uirlo sin a+uda de nadie' + no tratan de atemori:ar o suponer una car&a para los dems De hecho' son almas (alientes que parecen conocer cul es su misin en la (ida + que la cumplen con serena + decidida (oluntad %o es frecuente que esta"le:can fuertes

(nculos ni siquiera con las personas ms cercanas )os infortunios + la enfermedad la sopor tan con tranquilidad + (alenta' sin que<arse

5; 63S1<73; :!5 C;23";"1!. 4"; ;5!=<7F; :! 5<S 7!2!:3<S (NP3G) Frase una (e: hace +a mucho tiempo que diecisis caminantes se dispusieron a hacer un (ia<e a tra(s del "osque Al principio i"a todo "ien' pero despus de que hu"ieran recorrido un "uen tra+ecto comen: uno de ellos' la a&rimonia' a preocuparse de si ha"an esco&ido el camino correcto o no 2s tarde' despus de comer' cuando i"a oscureciendo cada (e: ms' el mmulo tu(o miedo de que hu"ieran perdido el camino *uando se puso el sol + la oscuridad era cada (e: ma+or' comen:ando +a a orse los ruidos nocturnos del "osque' tu(o el helintemo miedo + fue presa del pnico #n medio de la noche' cuando todo se ha"a (uelto totalmente oscuro' la aula&a perdi todas sus esperan:as + di<o: B%o puedo se&uir *ontinuad (osotros' +o prefiero quedarme aqu' donde esto+ hasta que la muerte me li"ere de mi padecimiento E .or otra parte' el ro"le' aun ha"iendo perdido todas las esperan:as + cre+endo no (ol(er a (er ms la lu: del sol' manifest: B)uchar hasta el Altimo momentoE' + continu luchando denodadamente #l scleranthus posea toda(a una li&era esperan:a pero' a (eces' era presa de una inse&uridad e indecisin tan &rande que en un momento quera tomar un camino +' al mismo tiempo tam"in desea"a tomar otro diferente )a clemtide comAn camina"a despacio + pacientemente' sin preocuparse demasiado so"re si caera en el sue;o eterno o lo&rara salir del "osque A (eces' la &enciana anima"a un poco a los otros pero' en otras ocasiones' (ol(a a ser presa de la desesperacin + de la depresin )os otros caminantes no tu(ieron <ams miedo de no lo&rarlo + quisieron a+udar a su manera a sus acompa;antes #l "re:o esta"a totalmente se&uro de conocer el camino + quiso que todos los dems le si&uieran a l A la achicoria no le preocupa"a el final que pudiera tener esa e$cursin' pero s el estado en que se encontra"an sus acompa;antes: si les dolan los pies' si esta"an cansados o si tenan comida suficiente )a ceratosti&ma no tena especialmente una &ran confian:a en su capacidad de en<uiciamiento + quera pro"ar cada camino para poder estar se&ura de no ir en la direccin falsa )a humilde + peque;a centaura quera ali&erar tanto la car&a que esta"a dispuesta a lle(ar el equipa<e de los otros Des&raciadamente' + por re&la &eneral' se suele lle(ar la car&a de aquellos que se encuentran en la me<or situacin para lle(arla ellos mismos' +a que stos son siempre los que ms se que<an #l a&ua de roca esta"a totalmente entusiasmada por a+udar' pero deprima un poco al &rupo porque critica"a todo lo que ellos hacan mal + conocan el camino )a (er"ena tam"in conoca el camino mu+ "ien' aunque esta"a un poco confusa + se e$pla+ en detalles

acerca de cul era el Anico camino correcto que conduca fuera del "osque /am"in la impaciencia conoca mu+ "ien el camino de re&reso a casa' lo conoca tan "ien que era mu+ impaciente con aquellos que camina"an ms despacio que ella )a (ioleta de a&ua +a ha"a recorrido el tra+ecto una (e: + conoca el camino correcto' adoptando una actitud or&ullosa + altanera porque los otros no lo conocan .ara ella' los otros eran inferiores 8inalmente' todos lo&raron salir ilesos del "osque Ahora (i(en como &uan para todos aquellos caminantes que nunca han hecho ese (ia<e +' como conocen la oscuridad + el camino a tra(s del "osque' acompa;an a los caminantes en calidad de B(alientes ca"allerosE *ada uno de los NI acompa;antes aporta los e<emplos necesarios ense;ando' al mismo tiempo + a su manera' la leccin correspondiente que de ello se deri(a )a a&rimonia camina totalmente despreocupada + hace chistes so"re cualquier cosa #l mmulo <aspeado +a no conoce el miedo #l helintemo comAn mismo es un e<emplo de serenidad en la ms plena oscuridad )a aula&a relata a los caminantes durante la noche los pro&resos que harn cuando el sol se le(ante de nue(o la ma;ana si&uiente #l ro"le permanece inamo(i"le en medio de la tormenta ms fuerte )os o<os de la clemtide estn radiantes de ale&ra al acercarse el final del (ia<e 5a no ha+ dificultad o re(s que pueda desanimar a la &enciana #l "re:o ha compro"ado que cada caminante de"e recorrer su propio camino + marchar tranquilamente por delante para mostrar que eso es posi"le )a achicoria' que siempre ha esperado poder tender una mano a aquel que lo necesita' lo hace ahora slo cuando se lo piden + de forma sose&ada )a ceratosti&ma conoce perfectamente los estrechos senderos que no conducen a nin&una parte' + la centaura menor si&ue "uscando al ms d"il' que lle(a la car&a ms pesada #l a&ua de roca ha ol(idado hacer reproches a los dems + ahora ocupa todo su tiempo en darles nimos )a (er"ena +a no echa sermones' sino que indica tranquilamente el camino )a impaciencia +a no conoce la prisa' sino que camina lentamente tras el Altimo para mantener con l el ritmo 5 la (ioleta de a&ua' ms n&el que persona' ro:a como un clido soplo de (iento o un fa"uloso ra+o de sol a todo el &rupo' "endiciendo a cada uno de ellos

,#.. ;=732<"8 3%7)#! *A!/#))A%, )A/3% 7R1., A7R32,%5 A7R32,%3A A7R32,%3A #1.A/,R3A .ara las influencias + opiniones #sta #sencia 8loral' suelen esco<erlas las personas mu+ ale&res + de mucho humor' +a que en fondo de ellos ' suelen tener D#%,23%A*3,% muchas dudas + preocupaciones' + muchas (eces' para ocultar esto' suelen "e"er + hasta tomar dro&as' moti(ado a la hipersensi(ilidad que son portadores + lo fcil que se de<an lle(ar por las influencias + opiniones

#!/AD, R#A) #!/AD, 3D#A) *,),R *0A-RA 8),RA*3,% ),*A)3SA*3,% .R#.ARA*3,%

Ansiedad + tormento enmascarado ,ptimismo placido AS1) 7AR7A%/A A"ril a octu"re #n lu&ares "oscosos + her"osos desde el ni(el del mar hasta los N8QQ metros de altura !olar

; rimony ; rimonia

"Para las personas alegres, joviales y de buen humor, que aman la paz y se afligen por las discusiones y para evitarlas consienten renunciar a muchas cosas. Aunque generalmente tienen problemas y estn atormentadas, preocupadas e inquietas en la mente o en el cuerpo, ocultan sus preocupaciones detrs de su buen humor y de sus bromas y son consideradas muy buenos amigos para frecuentar. A menudo toman alcohol o drogas para estimularse y ayudarse a soportar alegremente sus aflicciones=

9;5;B7; C5;G!H T !T"!A #$%TA& $'( %)*)A +A, "%A -A. ' %!*$%T$. A%'*$)A)

CaracterBsticas emocionales de la florH

A&rimon+ est representada por el arquetipo de Bla mscaraE #ste comple<o psquico recuerda a los actores de tra&edias &rie&as que para dramati:ar su papel utili:a"an diferentes mscaras #stas mscaras ocultan + re(elan al mismo tiempo 5 es as como A&rimon+ puede e$presarse' escondindose tras la fachada inautntica

CaracterBsticas psicol icas !i solo se pudiera utili:ar una pala"ra para definir la actitud que acompa;a este estado' dicha pala"ra sera: mscara A&rimon+ lle(a una mscara e$terna de ale&ra' <o(ialidad + optimismo' dando una ima&en de despreocupacin #stas caractersticas se suelen acompa;ar de histrionismo' por lo que A&rimon+ es mu+ apreciado en la (ida social !u carcter inquieto' "romista + enormemente social lo hacen el animador' el que da am"iente a reuniones + fiestas !e lo ha comparado al arquetipo del pa+aso: el que re por fuera + llora por dentro #l drama de A&rimon+ radica en que cuando se encuentra solo ante si mismo' la mscara se des(anece + aflora la otra cara' la interior' la (erdadera A&rimon+ es un ser atormentado interiormente por an&ustias + temores de todo tipo #s mu+ ansioso + sufre por ello .or eso siempre hu+e de la soledad + de s mismo rodendose de personas + acti(idades que lo mantienen distrado 0a+ una tendencia clara al escapismo' lo que muchas (eces est representado por el consumo e$cesi(o de alcohol' ta"aco' comida en e$ceso' dro&as prohi"idas' etc Ante la enfermedad' el continuo enmascaramiento de A&rimon+ lo lle(a a minimi:ar los sntomas + a desdramati:ar la situacin' lo que nos puede desorientar "astante a la hora de esta"lecer un dia&nstico 0a+ que pensar siempre en la do"le cara de A&rimon+: "uen humor e$terior (el lema es sonrer siempre + la e$presin =aqu no pasa nada= + una &ran preocupacin interior censurada #n el trato' A&rimon+ siempre "usca la armona' por lo que es pro(er"ial la facilidad con la que transi&e ante la menor som"ra de confrontacin

#s posi"le que ha+a un &ran sentimiento de inferioridad A&rimon+ ansa (erdaderamente la pa:' aunque solo sea la e$terior' la que no puede encontrar en su interior !e considera a A&rimon+ influencia"le por los dems' pero este hecho no est dado en este caso por una de"ilidad de carcter' sino por lo amolda"le que resulta en su "Asqueda de armona + pa: #l conflicto sur&e porque esta personalidad culti(a la ne&acin %ie&a + oculta una parte importante de su 5,: la que considera ne&ati(a #n resumen se trata a toda costa de e(itar el =lado ne&ati(o de la (ida= #sto lo lle(ar a una (erdadera dificultad en la inte&racin de e$periencias #ste &ra(e error' esta no aceptacin' moti(an el que no ha+a una "uena comunicacin entre !er !uperiorY.ersonalidad' por lo que sta no puede "eneficiarse del pro&rama de aqul )a personalidad' en consecuencia tan limitada' actAa "a<o unas determinadas m$imas o premisas que in(aria"lemente conducen al su<eto a la superficialidad + hacia lo material Recordemos que A&rimon+ tiende a positi(i:ar en e$ceso !in em"ar&o' al menos en un ni(el inconsciente' A&rimon+ aspira aun estado ideal' en el sentido ms espiritual del trmino Al no poder hallarlo en su interior lo suele "uscar en el e$terior a tra(s de adicciones di(ersas #l perfil del ni;o A&rimon+ es mu+ caracterstico: ni;os que lloran pocoU ol(idan prontamente sus penas + sus enfadosU no suelen comunicar sus miedos + pro"lemas

1endencias psicosomticas. .. #l desasosie&o interior: de A&rimon+ puede refle<arse en todo tipo de sntomas 1no mu+ caracterstico es la opresin torcica' o "ien la sensacin de nudo an&ustioso en la &ar&anta o el cora:n #n este estado crnico es fcil o"ser(ar somati:aciones' como Alceras' cefaleas tensionales' asma' etc 0a+ una tendencia considera"le a las adicciones + la o"esidad A&rimon+ ha sido definido como el ansioltico del sistema floral !e de"e pensar en este remedio' siempre que ha+a cualquier tipo de situacin que pueda suponer una tortura fsica o psquica' + naturalmente' cuando ha+a un componente ansioso

.odemos encontrarnos' en primeras (isitas' pacientes que nie&an que les pase nada' o que reali:an una ocultacin de sus pro"lemas !i no podemos romper la "arrera e$terna' de"eramos tratar con A&rimon+ + esperar unos das para interro&ar al paciente %ormalmente' ha+ un cam"io de actitud que nos permite tra"a<ar con la emocin que esta"a censurada

CaracterBsticas espiritualesH 2ente atormentada que le dificulta la prctica de las tcnicas de meditacin' concentracin' etc /endencia a suprimir las e$periencias ne&ati(as en el plano espiritual !u mente tiende a positi(ar en e$ceso sin permitir la unidad con el !er !uperior )es cuesta mucho asumir situaciones en que de"en admitir la e$istencia de lo que para ellos aparece como ne&ati(o %o aca"an de encontrar el punto de =control + a"andono= necesarios para toda reali:acin espiritual

7!2!:3< para quienes esconden el sufrimiento tras una apariencia indiferente + feli: An&ustia que puede lle(ar a las adiciones /ortura interna + ansiedad que la persona se nie&a a reconocer )a depresin que suele presentarse a los pocos das' marca el comien:o de la curacin

;specto 9ositivo: )a toma de A&rimon+ trae calma para aquellos que sufren ansiedad + an&ustia' pero so"re todo a+uda a inte&rar + aprender de las e$periencias' a menudo penosas' que de otro modo seran retenidas + censuradas en el fondo de nuestro ser' mientras se intenta actuar en la superficie de la (ida /rae profundidad + discernimiento' pero so"re todo aceptacin de las diferentes cualidades + e$presiones de nuestra (ida emocional' permitiendo a"ordar nuestro mundo interno sin miedo + ense;arlo a los otros +a nosotros mismos tal como es )a toma de A&rimon+ da una (isin ms trascendente de la (ida' +a que al aceptamos tal como somos' los pro"lemas cotidianos se redimensionan en nuestro interior' se relati(i:an + de<an de torturarnos + &enerarnos ansiedad A7R32,%3A #l 3nquisidor

#ste tipo no es siempre fcil de dia&nosticar' +a que estas personas esconden sus dificultades A menudo' tienen una apariencia desen(uelta' son &eniales' totalmente interesados en la (ida +' decididamente' son &ente simptica *on frecuencia' "e"en "astante' aunque no claramente en e$ceso .uede suceder que sean dro&odependientes' + que ten&an el deseo de e$periencias e$citantes + de una (ida totalmente ocupada #s por este moti(o por el que &uardan su padecimiento para s mismos !e detecta que tras esa superficie se esconde una tra&edia' aunque ellos ni siquiera + mu+ raramente lo recono:can delante de sus me<ores ami&os 3nteriormente sufren sentimientos e$citados: un miedo enorme ante el presente + especialmente frente al futuro que puede' incluso' inducirles al suicidio %o (acilan ante nin&An peli&ro + son irrefle$i(os en todos los aspectos %o conocen la pa: !on acti(os' intranquilos' siempre estn en mo(imiento' necesitan dormir poco + se calman slo mu+ tardamente 0a"itualmente' poseen un &ran inters en el ocultismo + en la ma&ia #n realidad' son almas atormentadas que estn cansadas de su padecimiento' lle&ando a preferir la muerte como la me<or alternati(a' aun cuando de cara al e$terior luchen denodadamente + muestren cada da un nimo contento *on frecuencia' se comprue"a que resultan atormentados por al&una otra persona' aunque el responsa"le de su tormento se pueda encontrar en otro ni(el #ste remedio le proporciona pa:' aparta su pertur"acin interna' apaci&ua su e$i&encia de estimulantes + le da tranquilidad

N A&rimon+ Agrimonia eupatoria, Agrimonia, Agrim/nia. -./ An&ustiado' atormentado internamente .ero no soporta la ne atividad eIterna .or lo tanto siempre con la sonrisa + el chiste' a punto para rer + hacer rer: el pa+aso triste %o puede soportar que su entorno sea mnimamente ne&ati(o: nadie puede estar triste: todo tiene que ser de color de rosa .ero Bla procesin (a por dentroE; le rBa falsa *ualquier peque;o pro"lema le a&o"ia + hace lo que sea para que todo sea (o pare:ca) perfecto ,culta sus sufrimientos mentales o fsicos: nunca los e$presa' no quiere que los dems se preocupen /eme quedarse solo' porque entonces se quita la mscara + se derrum"a %o se atre(e a enfrentarse a la cruda realidad de los hechos %o ha+ cora<e <culta sus sentimientos ;lma atormentada: le atrae la ma ia y el ocultismo como forma de li"rarse de su tormento: puede tener ideas suicidas Acti(o: se refu&ia en sus

acti(idades .uede darse a la bebida o las dro as' etc para li"rarse de su tormento' o para a+udarse a soportar con ale&ra sus pesares )o que le atormenta puede ser incluso al&o inconsciente que l mismo desconoce !e refu&ia en (icios (bulimia' etc ) para huir de la realidad -0/ RealistaU se da cuenta + admite que al&o (a mal' sin desesperarse' con tranquilidad + serenidad: comprende que todo es por al&o' que todo pasa *ora<e para enfrentar las cosas !i&ue siendo <o(ial + con sentido del humor' pero no usa eso para tapar nada 9az interior -1/ Dia&nstico difcil: oculta sus sentimientos #nfermedades que atormentan a la personaU persona atormentada fsica o espiritualmente (&randes dolores' picores torturantes' etc )U an&ustias que oprimen el pecho #l ran ansiolBtico del sistema floral Al administrar A&rimon+ desaparece la mscara' + sale el estado natural no reprimido: depresin' odio' etc .or lo tanto' ha"r que a;adir otra(s) flor(es) al tratamiento una (e: ha+a hecho efecto sta ?til para destapar anti uos traumas Represin que aho&a: asma !e muerde las uJas' rechina los dientes cuando duerme .ara todo tipo de adicciones' pues stas (ienen por huir de su tormento interno <besidad' alcoholismo' etc producido por un estado de ansiedad %o slo ali(ia esa tortura mental' sino que calma cualquier tortura fBsica: dolor de muelas' picores que no ceden' etc *ualquier tortura prolon ada *omo este remedio Bsaca al e$teriorE' se puede usar ena fonBas' picaduras' infecciones' estreJimiento' etc Klceras de"ido a &uardar los ner(ios

#%. =<7S! 3%7)#! *A!/#))A%, )A/3% 7R1., D#%,23%A*3,% #!/AD, R#A) #!/AD, 3D#A) *,),R *0A-RA 8),RA*3,% ),*A)3SA*3,% .R#.ARA*3,% =orse ;ula a 7,R!# A1)A7A 1)#Z #1R,.A#1! .ara la incertidum"re #sta #sencia 8loral' suelen esco<erla las personas que han perdido la 8 de que se pueda hacer al&o por ellos' +a en periodos de mucha desesperacin Desesperan:a' perdida de 8 #speran:a' 8 B)A%*, *,R,%3))A 2ar:o a !eptiem"re #n :onas ridas + "oscosas !olar

Para una enorme desesperanza. Para los que han abandonado la fe y ya no creen que se les pueda ayudar. Solo bajo persuasin o para complacer a otros se sometern a diferentes tratamientos, pero asegurando que hay muy pocas posibilidades de alivio .

Palabra clave! "#S#SP#$%&'%. "#S#SP#$%()*&. $#&+&()%()*&. CaracterBsticas emocionales de la flor. 7,R!# representa al arquetipo de la Bdesesperan:aE *uando no quedan ra:ones para se&uir adelante' cuando no ha+ moti(o para (i(ir' cuando no e$iste nada que apasiona' este comple<o psicol&ico est actuando en su forma ne&ati(a )a desesperan:a' a diferencia de la desesperacin' alude a un mo(imiento pasi(o e intro(ertido de la ener&a #ste replie&ue puede traducirse en resi&nacin + prdida de fe CaracterBsticas psicol icas. )a persona 7,R!# ha perdido la capacidad anmica de la esperan:a A este estado mental se lle&a despus de un 'perodo de sufrimiento donde pro"a"lemente predominaron otras situaciones como el miedo o la tortura fsica o psquica #stas (i(encias le lle(aron a a"andonar toda esperan:a de<ando de luchar + ca+endo en la desesperacin' resi&nacin o renuncia 7,R!# es un remedio de &ran (alor en las enfermedades de lar&a duracin' en las que aparentemente ha cesado el pro&reso de la me<ora Al inicio de enfermedades que se pre(ean lar&as + complicadas' tales como cncer' !3DA' etc su administracin da la esperan:a de ali(io' lo que constitu+e el primer paso para el resta"lecimiento de la salud 0a+ una actitud pesimista que &enera una postura e$pectante interior ne&ati(a' lo que refuer:a + afian:a la enfermedad o la situacin traumtica #ste hecho aparta cada (e: ms a la personalidad 7,R!# de su 5, !uperior Al&unas personas "a<o este patrn ne&ati(o' esperan en el fondo que ocurra un mila&ro e$terior' un cam"io fa(ora"le' en lu&ar de reconocer que la curacin slo puede (enir del propio interior 1endencias psicosomticas. #l Dr Bach descri"i una condicin facial tpica de 7,R!# consistente en una cara plida' o<eras + e$presin indiferente

.atolo&as &enerali:adas que afecten a cualquier r&ano o sistema #nfermedades que producen falta de confian:a + desesperacin' que podran ser curadas + que se repiten a lo lar&o del tiempo' produciendo aceptacin de la condicin #stados crnicos de cualquier desarre&lo fisicoTpsiquico

CaracterBsticas espirituales bloqueadas. #spiritualmente la persona con patrones 7,R!# ne&ati(os no (e que la enfermedad + las ad(ersidades no son al&o a<eno a l (un casti&o)' sino el a(iso + la e(idencia de que ha+ unas conductas o unos patrones que de"en ser corre&idos %o (e que en su caso' solo mediante la posi"ilidad de aprendi:a<e que toda enfermedad ofrece' es la posi"le e(olucin espiritual #stas personalidades solo captan de la ad(ersidad' lo irremedia"le + lo ne&ati(o' con lo cual no hacen sino refor:arla

7!2!:3< para quienes carecen de fe + piensan que todo es en (ano .ara el desaliento + desesperan:a profunda )e(anta el nimo + ense;a a apreciar lo que se tiene /am"in de"e ser administrado este remedio a aquellas personas que tienen el con(encimiento de que estn condenadas a padecer una (ida entera llena de sufrimientos' de"ido a una condicin heredada o al - arma' cosa "astante apro$imada a la realidad en muchos casos )a toma de 7,R!# resta"lece la (oluntad + el deseo de lucha Aporta participacin en el proceso de curacin .ermite reconciliarse con las ideas de > arma + sufrimiento )a toma de 7,R!# permite comprender que <ams se de"e decir "nunca" + que puede permitirse al"er&ar esperan:as aAnen las situaciones ms ad(ersas #s importante este remedio en enfermedades crnicas' en pacientes diali:ados' dependencia insulnica' asmticos' adictos' deficiencias inmunol&icas' esclerosis en placas' cncer' !3DA 2elancola + en al&unas depresiones 7eneralmente estos pacientes padecen una desesperacin por el tratamiento prolon&ado al que de"en someterse

#l aspecto positivo de ,-$S# hace que el indi(iduo pueda sacar de su interior nue(a fuer:a + esperan:a (ol(iendo a estar preparado para participar en su propio destino *omprende que todo se desarrolla se&An la )e+ interior +a pesar de todas las contrariedades si&ue adelante Aprende a sufrir sin que<arse porque reconoce que a tra(s de las prue"as + e$periencias aprende ms

"Para las personas alegres, joviales y de buen humor, que aman la paz y se afligen por las discusiones y para evitarlas consienten renunciar a muchas cosas. Aunque generalmente tienen problemas y estn atormentadas, preocupadas e inquietas en la mente o en el cuerpo, ocultan sus preocupaciones detrs de su buen humor y de sus bromas y son consideradas muy buenos amigos para frecuentar. A menudo toman alcohol o drogas para estimularse y ayudarse a soportar alegremente sus aflicciones=

9;5;B7; C5;G!H T !T"!A #$%TA& $'( %)*)A +A, "%A -A. ' %!*$%T$. A%'*$)A)

CaracterBsticas emocionales de la florH A&rimon+ est representada por el arquetipo de Bla mscaraE #ste comple<o psquico recuerda a los actores de tra&edias &rie&as que para dramati:ar su papel utili:a"an diferentes mscaras #stas mscaras ocultan + re(elan al mismo tiempo 5 es as como A&rimon+ puede e$presarse' escondindose tras la fachada inautntica CaracterBsticas psicol icas !i solo se pudiera utili:ar una pala"ra para definir la actitud que acompa;a este estado' dicha pala"ra sera: mscara A&rimon+ lle(a una mscara e$terna de ale&ra' <o(ialidad + optimismo' dando una ima&en de despreocupacin #stas caractersticas se suelen acompa;ar de histrionismo' por lo que A&rimon+ es mu+ apreciado en la (ida social !u carcter inquieto' "romista +

enormemente social lo hacen el animador' el que da am"iente a reuniones + fiestas !e lo ha comparado al arquetipo del pa+aso: el que re por fuera + llora por dentro #l drama de A&rimon+ radica en que cuando se encuentra solo ante si mismo' la mscara se des(anece + aflora la otra cara' la interior' la (erdadera A&rimon+ es un ser atormentado interiormente por an&ustias + temores de todo tipo #s mu+ ansioso + sufre por ello .or eso siempre hu+e de la soledad + de s mismo rodendose de personas + acti(idades que lo mantienen distrado 0a+ una tendencia clara al escapismo' lo que muchas (eces est representado por el consumo e$cesi(o de alcohol' ta"aco' comida en e$ceso' dro&as prohi"idas' etc Ante la enfermedad' el continuo enmascaramiento de A&rimon+ lo lle(a a minimi:ar los sntomas + a desdramati:ar la situacin' lo que nos puede desorientar "astante a la hora de esta"lecer un dia&nstico 0a+ que pensar siempre en la do"le cara de A&rimon+: "uen humor e$terior (el lema es sonrer siempre + la e$presin =aqu no pasa nada= + una &ran preocupacin interior censurada #n el trato' A&rimon+ siempre "usca la armona' por lo que es pro(er"ial la facilidad con la que transi&e ante la menor som"ra de confrontacin #s posi"le que ha+a un &ran sentimiento de inferioridad A&rimon+ ansa (erdaderamente la pa:' aunque solo sea la e$terior' la que no puede encontrar en su interior !e considera a A&rimon+ influencia"le por los dems' pero este hecho no est dado en este caso por una de"ilidad de carcter' sino por lo amolda"le que resulta en su "Asqueda de armona + pa: #l conflicto sur&e porque esta personalidad culti(a la ne&acin %ie&a + oculta una parte importante de su 5,: la que considera ne&ati(a #n resumen se trata a toda costa de e(itar el =lado ne&ati(o de la (ida= #sto lo lle(ar a una (erdadera dificultad en la inte&racin de e$periencias #ste &ra(e error' esta no aceptacin' moti(an el que no ha+a una "uena comunicacin entre !er !uperiorY.ersonalidad' por lo que sta no puede "eneficiarse del pro&rama de aqul )a personalidad' en consecuencia tan limitada' actAa "a<o unas determinadas m$imas o

premisas que in(aria"lemente conducen al su<eto a la superficialidad + hacia lo material Recordemos que A&rimon+ tiende a positi(i:ar en e$ceso !in em"ar&o' al menos en un ni(el inconsciente' A&rimon+ aspira aun estado ideal' en el sentido ms espiritual del trmino Al no poder hallarlo en su interior lo suele "uscar en el e$terior a tra(s de adicciones di(ersas #l perfil del ni;o A&rimon+ es mu+ caracterstico: ni;os que lloran pocoU ol(idan prontamente sus penas + sus enfadosU no suelen comunicar sus miedos + pro"lemas

1endencias psicosomticas. .. #l desasosie&o interior: de A&rimon+ puede refle<arse en todo tipo de sntomas 1no mu+ caracterstico es la opresin torcica' o "ien la sensacin de nudo an&ustioso en la &ar&anta o el cora:n #n este estado crnico es fcil o"ser(ar somati:aciones' como Alceras' cefaleas tensionales' asma' etc 0a+ una tendencia considera"le a las adicciones + la o"esidad A&rimon+ ha sido definido como el ansioltico del sistema floral !e de"e pensar en este remedio' siempre que ha+a cualquier tipo de situacin que pueda suponer una tortura fsica o psquica' + naturalmente' cuando ha+a un componente ansioso .odemos encontrarnos' en primeras (isitas' pacientes que nie&an que les pase nada' o que reali:an una ocultacin de sus pro"lemas !i no podemos romper la "arrera e$terna' de"eramos tratar con A&rimon+ + esperar unos das para interro&ar al paciente %ormalmente' ha+ un cam"io de actitud que nos permite tra"a<ar con la emocin que esta"a censurada

CaracterBsticas espiritualesH 2ente atormentada que le dificulta la prctica de las tcnicas de meditacin' concentracin' etc /endencia a suprimir las e$periencias ne&ati(as en el plano espiritual !u mente tiende a positi(ar en e$ceso sin permitir la unidad con

el !er !uperior )es cuesta mucho asumir situaciones en que de"en admitir la e$istencia de lo que para ellos aparece como ne&ati(o %o aca"an de encontrar el punto de =control + a"andono= necesarios para toda reali:acin espiritual

7!2!:3< para quienes esconden el sufrimiento tras una apariencia indiferente + feli: An&ustia que puede lle(ar a las adiciones /ortura interna + ansiedad que la persona se nie&a a reconocer )a depresin que suele presentarse a los pocos das' marca el comien:o de la curacin

;specto 9ositivo: )a toma de A&rimon+ trae calma para aquellos que sufren ansiedad + an&ustia' pero so"re todo a+uda a inte&rar + aprender de las e$periencias' a menudo penosas' que de otro modo seran retenidas + censuradas en el fondo de nuestro ser' mientras se intenta actuar en la superficie de la (ida /rae profundidad + discernimiento' pero so"re todo aceptacin de las diferentes cualidades + e$presiones de nuestra (ida emocional' permitiendo a"ordar nuestro mundo interno sin miedo + ense;arlo a los otros +a nosotros mismos tal como es )a toma de A&rimon+ da una (isin ms trascendente de la (ida' +a que al aceptamos tal como somos' los pro"lemas cotidianos se redimensionan en nuestro interior' se relati(i:an + de<an de torturarnos + &enerarnos ansiedad

N3 7orse "le0 europaea, Aulaga, 1atosa. -./ 9rdida total de la esperanza 4e el o"stculo tan alto' que de<a de luchar #nfermo terminal o crnico que B+a ha pro"ado todos los tratamientosE %o quiere pro"ar nada ms porque est con(encido de que no funcionar !i el hecho es +a ine(ita"le (una amputacin' etc ) la persona se desespera #st tan se&uro de que +a no ha+ solucin para l' que rehusa que le den nimos o que intenten a+udarle otras personas #ste desnimo no slo

est presente en la enfermedad' sino que puede estar en cualquier otro m"ito de la (ida: social' la"oral' afecti(o' etc #l 7orse ha luchado' ha sufrido hasta lle&ar a la rendicin #n cam"io 6ild Rose ni siquiera se ha di&nado a empe:ar una lucha: lo da todo por perdido desde el principio' aunque no ha+a nada perdido -0/ 5ucha' esperanza Buena disposicin ante la enfermedad: comprensin del o"<eti(o de la misma 8e en la curacin #sa lucha con nue(as fuer:as facilitar la curacin de la enfermedad fsica -1/ #nfermedades + casos raves en los que nada parece dar resultado #n hechos ine(ita"les a+uda a la persona a hacerse a la idea con sosie&o + comprensin' sin desesperar .ara casos de desesperacin total' aunque la enfermedad o el pro"lema no sea tan &ra(e como cree el paciente *uando el cuerpo (+ no slo la mente) claudica' se rinde: no actAan los mecanismos de defensa + curacin