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Socialisme - Wikipdia

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Socialisme
Le terme de socialisme dsigne un ensemble trs divers de courants de pense et de mouvances politiques prnant une organisation sociale et conomique allant dans le sens d'une plus grande justice, celle-ci supposant une galit des 2 conditions, ou du moins une rduction des ingalits . Plus largement, le socialisme peut tre dfini comme une tendance politique, historiquement marque gauche, dont les principes de base sont l'aspiration un monde meilleur fond sur une organisation sociale harmonieuse et sur la lutte contre les injustices. Selon les contextes, le mot socialisme ou l'adjectif socialiste peuvent qualifier une idologie, un parti politique, un rgime politique ou une organisation sociale. Le mot socialisme lui-mme entre dans le langage courant partir des annes 1820, dans le contexte de la rvolution industrielle et de l'urbanisation qui accompagne ce mouvement : il dsigne alors un ensemble de revendications et d'ides visant amliorer le sort des ouvriers, et plus largement de la population, via le remplacement du capitalisme par une socit suppose plus juste. L'ide socialiste, sous de multiples formes, se dveloppe au long du XIXe sicle et donne naissance dans le monde entier des partis politiques s'en rclamant sous diverses dnominations (socialiste , mais galement social3 dmocrate , travailliste , etc.) . Dans la seconde moiti du XIXe sicle, le marxisme supplante l'approche dite du socialisme utopique , ainsi que le socialisme libertaire des anarchistes : le courant de pense marxiste se veut porteur d'une forme scientifique de socialisme, fond sur une analyse du capitalisme, du dpassement de celui-ci par le biais de la lutte des classes et du passage la proprit sociale des 4 moyens de production . Dans les dernires annes du sicle, une partie du socialisme europen s'oriente cependant dans les faits vers le rformisme. la fin de la Premire Guerre mondiale, la famille politique socialiste connat un schisme important avec la naissance du courant communiste, qui continue de se rclamer du socialisme dont il affirme revenir la tradition rvolutionnaire. Les Congrs de l'Internationale ouvrire en partis socialistes connaissent dans le monde entier des scissions au cours des 1904. annes 1920 ; ils se trouvent ds lors en comptition avec des partis communistes qui se rclament du socialisme rel (ou socialisme 5 rellement existant ) appliqu par l'Union des rpubliques socialistes sovitiques (URSS), ce dernier pays tant proclam 6, 7 patrie du socialisme . La plupart des partis socialistes europens acclrent, notamment aprs la Seconde Guerre mondiale, leur volution vers un rformisme loign du marxisme, tandis que les rgimes communistes aligns sur l'URSS, et qui se disent eux-mmes socialistes, se multiplient dans le monde. Le socialisme dmocratique, soit un socialisme respectueux de la dmocratie parlementaire, reprsente aujourd'hui la tendance majoritaire des partis socialistes, qui n'envisagent plus la rupture avec l'conomie de march. La notion de socialisme dmocratique est par ailleurs dsormais associe celle de social8 dmocratie qui tend, notamment en Europe, en devenir un synonyme . Outre les diversits lies ses variations idologiques, le socialisme connat galement de nombreux avatars lis aux contextes gographiques et culturels, comme le socialisme arabe ou le socialisme africain. La mouvance socialiste, prise au sens large, demeure aujourd'hui l'une des plus Pays de l'Union europenne importantes de la vie politique mondiale, bien que le mot socialisme continue de recouvrir comptant un ou plusieurs partis un ensemble de ralits, de pratiques politiques, et de formes de pense extrmement socialistes ou sociaux-dmocrates diverses et parfois contradictoires entre elles, allant des partis travaillistes diverses au XXIe sicle. 1 varits de gauchisme , en passant par les partis et rgimes communistes actuels. La majorit des principaux partis se rclamant du socialisme se runissent au niveau international au sein de l'Internationale socialiste et au niveau europen au sein du Parti socialiste europen, sans que ces organisations ne disposent d'aucun monopole quant l'usage de l'appellation socialiste .
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Sommaire
1 Dfinitions 1.1 Un concept aux significations multiples 1.2 Variations dans le temps 2 Histoire 2.1 Origines 2.2 Avant 1848 2.3 Le socialisme et les rvolutions de 1848 2.4 Diffusion des ides et naissance des partis politiques 2.5 Entre rvolution et rformisme 2.6 Premire Guerre mondiale et rupture de 1917 2.7 Entre-deux-guerres et Seconde Guerre mondiale 2.8 Durant la guerre froide 2.9 Depuis la fin du XXe sicle 3 Critiques 4 Notes et rfrences 5 Annexes 5.1 Bibliographie 6 Liens externes 7 Articles connexes

Dfinitions
Socialisme et socialiste sont des termes qui, en raison de leur connotation, ont t revendiqus et diffuss depuis leur cration dans de nombreux contextes, donnant ce mot une mosaque de significations diffrentes, bien que des lignes directrices communes s'en dgagent. Le socialisme nat d'une philosophie de l'histoire occidentale, reposant elle-mme sur l'ide de progrs, c'est--dire de la transformation du monde 3 dans un sens positif : dans son acception la plus large, il condamne les ingalits 9 10 sociales et lexploitation de lhomme par lhomme et dfend le progrs social . Le Grand Larousse encyclopdique dfinit le socialisme comme une thorie visant 11 rnover lorganisation sociale dans un but de justice . Les universitaires Georges Bourgin et Pierre Rimbert le prsentent comme une forme de socit dont les bases fondamentales sont les suivantes : proprit sociale des instruments de production ; gestion dmocratique de ces instruments ; orientation de la production en vue de 12 satisfaire les besoins individuels et collectifs des hommes . Sur le plan conomique, le mot socialisme dsigne l'origine un ensemble de doctrines fondes sur la proprit collective - ou proprit sociale - des moyens de production, ou du moins la critique 13, 14, 15 de la proprit prive de ceux-ci , par opposition au capitalisme. lie Halvy rsume le socialisme par la possibilit de remplacer la libre initiative des individus par l'action concerte de la collectivit dans la production et la rpartition des richesses : ainsi dfini, le socialisme est vu comme un systme de valeurs opposes celles du libralisme. Ds le XIXe sicle, cependant, des coles de pense ont tent de concilier libralisme et socialisme, en conciliant les valeurs de la solidarit avec les principes de la 16 libert, dans le cadre d'une relation critique avec le libralisme conomique . Sur le plan politique, le socialisme s'affirme en Europe en mme temps que l'aspiration dmocratique au XIXe sicle : le socialisme se veut porteur d'une dmocratie universelle, aux plans politique, conomique et social. Cependant, socialisme et dmocratie ne sont pas synonymes, et la dmocratie peut se trouver en contradiction avec le socialisme, du 17 fait des contraintes que suppose ce dernier .

Imagerie socialiste (Roumanie, 1895). Un proltaire, porteur d'un drapeau rouge orn du slogan proltaires de tous pays, unissez-vous , fait face une allgorie de la social-dmocratie, qui lui indique les principes des droits politiques et du suffrage universel. L'enfant assis leurs pieds tient des armoiries portant le titre du Capital de Marx.

Un concept aux significations multiples


Bertrand Russell dcrit en 1918 l'essence du socialisme comme tant par dfinition la revendication de la proprit

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commune de la terre et du capital. La proprit commune peut signifier la proprit par un tat dmocratique, mais n'inclut 18 pas la proprit par quelconque tat qui ne serait pas dmocratique . mile Durkheim dfinit le socialisme comme tant, sur le plan conomique, essentiellement une tendance organiser , et visant instaurer une forme d'organisation sociale 19 dont l'amlioration du sort des travailleurs ne sera que l'une des consquences . Selon Durkheim, le socialisme, qui relve d'une certaine sensibilit morale, est d'abord un idal et non le produit d'une dmarche scientifique : pour lui, le socialisme se caractrise surtout par le rattachement de toutes les fonctions conomiques, ou de certaines d'entre elles qui sont actuellement diffuses, aux centres directeurs et conscients de la socit . Joseph Schumpeter donne du socialisme une dfinition strictement conomique et assimile aux conceptions marxistes, en le dcrivant comme un systme institutionnel 20 dans lequel une autorit centrale contrle les moyens de la production et la production elle-mme . Le socialisme, sous cette acception, s'oppose donc au libralisme conomique classique en ce qu'il ne croit pas au laissez-faire et l'autorgulation du systme conomique par la seule recherche de l'intrt personnel et par la libert individuelle, dont la qute ne suffirait pas aboutir l'harmonie des intrts. Les degrs de rgulation dans l'conomie sont cependant nombreux : le collectivisme conomique est longtemps apparu comme une condition sine qua non du socialisme, mais l'appellation de socialiste (ou de social-dmocrate ) est aujourd'hui revendique par des courants acceptant l'conomie de 19 march et partisans d'un contrle de l'conomie qui n'irait pas jusqu' la collectivisation . L'historien Albert Samuel dfinit le socialisme, de manire large, comme la recherche raisonne et active d'un ordre politique qui partage le pouvoir ; d'un ordre conomique qui partage quitablement la production et les biens produits ; d'un ordre juridique qui protge les pauvres, 20 et d'une culture qui soit le fruit d'une cration commune . Le thoricien Francesco Saverio Merlino donne quant lui une dfinition avant tout philosophique du socialisme, distinguant le socialisme des choses , soit les tentatives concrtes de mise en uvre, du socialisme des socialistes , soit celui des thoriciens : pour lui, l'essence du socialisme est chercher dans l'aspiration l'galit des conditions et au bien-tre pour tous. Dans cette optique, le socialisme se dfinit donc moins 21 par le biais de telle ou telle thorie que comme une aspiration la dignit et la justice sociale . Sur le plan politique, le terme de socialisme dsigne l'ensemble des pratiques mises en uvre par des partis ou autres associations politiques dont la dnomination fait rfrence au terme lui-mme, ou qui l'incluent dans leurs revendications officielles. Si le socialisme ne se prte pas une dfinition unique, il se distingue par un systme de valeurs dont le principe central est que les relations collectives et la justice sociale doivent l'emporter sur les actions et les intrts individuels : en ce sens, il constitue une raction contre la logique librale apparue au XVIIIme sicle, tout en constituant le produit du contexte 1 conomique et politique n de la rvolution industrielle . Selon les pays et en fonction de son implantation au cours de l'histoire, le courant socialiste a pu tre reprsent par des partis utilisant des appellations comme social-dmocrate - le terme social-dmocratie devenant, dans certains pays, notamment ceux de culture allemande ou scandinave, un synonyme 19 de socialisme au sens d'organisation partisane - ou travailliste . L'expression socialisme dmocratique est utilise par opposition aux formes autoritaires de socialisme, mais l'expression 8 a pu recouvrir des sens diffrents selon les contextes historiques . L'appellation socialiste a t par ailleurs employe au fil des dcennies par des tendances aussi diverses que l'anarchisme socialiste ou le socialisme libral, voire le nationalsocialisme (ou nazisme ). Le courant socialiste est par dfinition complexe, divers et contradictoire : la qualit de socialiste est revendique par des courants parfois trs opposs les uns aux autres, y compris par des mouvements employant le mot 22 socialisme en le dtournant de son sens originel, et que l'historien Gilles Candar qualifie d' impostures . L'adjectif socialiste , bien qu'tant couramment associ de nos jours des partis modrs, continue ainsi d'tre utilise par des mouvements d'extrme gauche : au Royaume-Uni, par exemple, la qualit de socialiste est revendique aussi bien par un 23 parti de centre-gauche comme le Parti travailliste que par un parti trotskyste comme le Parti socialiste des travailleurs. Le socialisme apparat galement, dans certains cas, dans le vocabulaire de mouvements d'extrme droite ou de dictatures militaires. Sur le plan des rgimes politiques, l'application d'une politique socialiste a t et est toujours revendique aussi bien par des gouvernements librement lus et respectant pleinement les rgles de la dmocratie parlementaire, que par des rgimes classs comme dictatoriaux, voire totalitaires. Au sein de la famille de pense socialiste elle-mme, une dfinition large peut tre donne du mot socialisme. Dans une optique radicale, voire rvolutionnaire, le socialisme ne peut tre que l'abolition complte du capitalisme et son remplacement par une socit socialiste. Dans son acception marxiste, puis lniniste, le socialisme correspond une forme de socit mise en place via la lutte des classes et caractrise par une dictature du proltariat, tape que Marx conoit comme une phase transitoire de dictature rvolutionnaire destine mettre bas le pouvoir de la bourgeoisie fond sur le capitalisme. Sur le plan conomique, la dictature du proltariat se traduit par la suppression de la proprit prive des moyens de production. Cette phase, dite infrieure , correspond celle de l'instauration d'un socialisme d'tat, soit en l'occurrence 24 d'un collectivisme conomique, via un processus dit de socialisation des biens . Aprs cette phase de socialisme et de dictature du proltariat, considre par Lnine comme tant celle o le pouvoir d'tat subsiste sous la forme d'un tat 25 proltarien , la socit passe ensuite la phase, dite suprieure , du communisme intgral, soit celui de la socit sans classes et du dprissement de l'tat, appel disparatre tout fait (cette disparition tant conue comme un processus naturel, en opposition la conception anarchiste qui prconise la fin de l'tat comme effet d'une dcision 24 volontaire). La socit fonctionne alors selon l'adage de chacun selon ses moyens, chacun selon ses besoins . Dans l'optique de la thorie marxiste, la socit communiste, dont l'avnement est considr comme inluctable, constitue donc le dernier stade de l'volution d'une socit socialiste, o l'homme devient un homme social , soit un homme total libr 26 de l'alination . Dans le vocabulaire communiste, le mot socialisme est utilis pour dsigner la ralit effective de l'tat et de la socit en URSS, puis aprs 1945 dans les autres rgimes communistes. Selon le discours officiel pratiqu Union sovitique puis dans les rgimes dits de dmocratie populaire , le stade du socialisme est considr comme atteint la disparition des formes capitalistes de l'conomie et les couches sociales dont elles sont la base. La question du socialisme 27 devient ds lors celle de son dification, soit du renforcement du secteur collectif de l'conomie . Les rgimes politiques

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couramment appels communistes se sont prsents en consquence comme appliquant un socialisme rel , ou tant 7 parvenus au stade du socialisme dvelopp , leur modle tant l'URSS, proclame patrie du socialisme . Les diffrents rgimes communistes ont pu ainsi, divers stades de leur histoire, proclamer que le stade du socialisme - ou de la socit socialiste dveloppe , objectif considr comme plus raliste que celui du communisme intgral - tait atteint (en accompagnant souvent cette annonce d'un changement de nom officiel ou d'une modification de la constitution), ce discours 28 tant destin lgitimer le maintien des partis communistes au pouvoir . La revendication commune de la filiation socialiste, aussi bien par les socialistes de tendance sociale-dmocrate que par les communistes, a par ailleurs encourag au XXe sicle les confusions, et permis aux adversaires des mouvements socialistes 29 de pratiquer des amalgames entre le rformisme socialiste et le communisme rvolutionnaire et autoritaire .

Variations dans le temps


Les sens prts au mot socialisme ont vari dans l'histoire et varient encore selon les contextes culturels et politiques. En 1831, le mot socialiste tend dsigner une doctrine morale forte connotation religieuse, qui voit en l'homme un tre social, pour progressivement s'accoler avec socialisme : la fin des annes 1830, le mot dsigne de manire courante 7 une doctrine visant rsoudre la question sociale due la pauprisation massive de la classe ouvrire . compter de la seconde moiti du XIXe sicle et des progrs de l'influence du marxisme, le socialisme se dfinit essentiellement par l'aspiration une socit galitaire par le biais de l'organisation de la production et de la substitution de la proprit sociale la proprit individuelle ou capitaliste : dans cette optique, une socit nouvelle, cense reprsenter le rgne de la 3 dmocratie vritable, pourra alors tre ralise . Jadis associ des positions radicales, le terme socialisme est aujourd'hui utilis en Europe, dans son acception la plus 8 courante, pour dsigner une famille politique de gauche modre . A contrario , dans certains pays comme les tats-Unis, le 30 mot conserve une tonalit plus nettement oriente gauche . Dans les textes de Marx et d'Engels, le terme socialisme est utilis pour dsigner l'ensemble des doctrines critiquant la socit capitaliste. Dans les textes postrieurs au Manifeste du Parti communiste, le mot est surtout employ pour qualifier les courants idologies et mouvements politiques de la classe ouvrire, soit le mouvement ouvrier. Engels utilise le mot socialisme pour dsigner, de manire plus prcise, la prise de conscience par la classe ouvrire des oppositions de classes et des tares du capitalisme. Ce n'est qu' partir de l'poque de l'Internationale ouvrire que le mot est employ pour signifier l'organisation sociale fonde sur l'appropriation collective des moyens de production, sous une forme tatique et/ou cooprative. Lnine et les bolcheviks reprennent cette acception pour l'identifier avec ce que Marx appelle la phase infrieure de la socit communiste : dans cette optique, le socialisme devient l'organisation sociale de transition entre le capitalisme et le communisme. Ds lors qu'un tat ouvrier est cr, le socialisme, dans l'optique de Lnine, s'identifie 27 l'existence mme de cet tat . La tendance lniniste du socialisme - comme par ailleurs celle, bien moins rpandue, se rclamant du luxemburgisme - est couramment dsigne, aprs la Rvolution d'Octobre et plus prcisment partir de 1918, sous le nom de communisme, tout en continuant se rclamer du socialisme. La tendance politique gnralement dsigne, dans les dmocraties occidentales, sous le nom de socialisme - au sens de socialisme non communiste - volue progressivement aprs la Seconde Guerre mondiale vers des positions de centre-gauche : le socialisme est ds lors peru comme une tendance politique rformiste tendant corriger les ingalits inhrentes au libralisme conomique, sans s'opposer radicalement au principe de l'conomie de march. Le terme de social-dmocratie, utilis comme appellation par une partie des mouvements socialistes, en vient dsigner des positions rformistes et modres, caractrises par l'usage du compromis et non plus par la logique rvolutionnaire. Le socialisme est peru, dans cette optique, comme une correction des injustices, notamment par le biais de systmes de protection sociale : la social-dmocratie d'Europe du Nord se distingue ds les annes 1930 par des rformes en faveur de l'tat-providence. Dans la seconde partie du XXe sicle, les partis socialistes tendent dans leur majorit s'loigner des conceptions marxistes et s'intgrer la socit librale-capitaliste, non pour la renverser ou la 31, 32 remplacer mais pour la rformer de l'intrieur . Le socialisme dmocratique, hritier de la tradition rformiste, constitue dsormais la tendance majoritaire des partis socialistes dans les pays dvelopps, o elle est devenue la forme de socialisme la plus couramment associe l'adjectif 8 socialiste , tant parfois utilis comme un synonyme de social-dmocratie . En 1999, Lionel Jospin, alors Premier ministre de la France, publie un texte dans lequel il dfinit le socialisme moderne - qu'il dsigne, en s'en revendiquant, du nom de social-dmocratie - comme reprsentant, non plus un systme mais une faon de rguler la socit et de mettre l'conomie de march au service des hommes , soit une inspiration, une faon d'agir, une rfrence constante des valeurs dmocratiques et sociales . Il considre que si le socialisme accepte l'conomie de march car c'est la faon la plus efficace condition qu'elle soit rgule d'allouer les ressources, de stimuler l'initiative, de rcompenser le travail , en revanche il se doit de refuser la socit de march car le march en lui-mme ne produit pas de valeurs ni de sens : jugeant que la question de l'appropriation collective des moyens de production ne dfinit plus en soi le socialisme, il plaide pour un rformisme moderne se dfinissant non par ses modes d'action mais par le maintien de valeurs de justice, libert, matrise collective de notre destine, panouissement de l'individu sans ngation des ralits collectives, volont de progrs . La social-dmocratie doit tre, aux yeux de Jospin, une faon de rguler la socit et de mettre l'conomie de 33 march au service des hommes .

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Histoire
Origines
L'ide d'une organisation harmonieuse de la socit remonte la haute Antiquit, bien avant l'apparition du mot socialisme lui-mme. Des anctres lointains et indirects du socialisme - bien que l'emploi du mot soit trs anachronique - comme du communisme, dans son sens premier de socit sans proprit prive, se trouvent sur plusieurs continents : en Grce chez Platon, qui imagine dans La Rpublique et Les Lois des modes idaux d'organisation de la cit (Platon ne prne pas l'galit sociale - sa cit idale de La Rpublique tant au contraire strictement hirarchise - mais l'harmonie. Au sein de l'lite sociale envisage par Platon rgnerait une communaut absolue de biens 34 matriels) ; en Asie dans certains courants de pense du confucianisme et de l'islam qui envisagent une socit reposant sur un mode d'organisation fraternel ; enfin, dans la 35 doctrine chrtienne, qui prne le partage des biens matriels . On retrouve des revendications fortement galitaristes dans les hrsies chrtiennes, comme dans la 36 mouvance millnariste . Le courant de pense utopiste, qui se dveloppe partir de la Renaissance, tend lui aussi vers l'ide d'une socit harmonieuse, qui surmonterait les ingalits sociales en supprimant notamment la proprit prive. Thomas More, dans son livre Utopia (1516), cre le modle du genre : un narrateur visite un pays merveilleux o 37 rgnent la fraternit et l'galit et le fait dcouvrir au lecteur . La littrature utopique, dans laquelle la satire et la critique sociales sont prsentes par le biais de la fiction, connat Illustration d'Utopia, de Thomas une longue postrit, dont La Cit du Soleil du moine Tommaso Campanella est l'un des More, par Holbein. 38 exemples les plus connus . Les utopies peuvent varier dans leur contenu, mais toutes se caractrisent par l'harmonie, l'quilibre et les mcanismes de rgulation. Dans presque toutes, la tendance dominante est l'galit sociale, accomplie par la disparition de la proprit prive, celle-ci tant 39 considre comme la cause du malheur des hommes . Signe de cette filiation philosophique, de nombreuses associations 40 e socialistes ou socialisantes du XIX sicle sicle se nomment Utopie ou Utopia . La critique sociale continue de se dvelopper dans la pense occidentale, le corollaire de l'utopie tant la protestation morale 41 et sociale contre le monde tel qu'il est, et contre son principe ingalitaire . Cette cole de pense atteint un apoge au e XVIII sicle l'poque des Lumires : Jean-Jacques Rousseau, dans son Discours sur l'origine et les fondements de l'ingalit parmi les hommes, tienne-Gabriel Morelly dans Code de la nature, ou Le vritable esprit de ses lois de tout 42 temps nglig ou mconnu, traitent des questions de la proprit et de l'galit . Morelly, plus radical que Rousseau, prne une organisation la fois galitaire et autoritaire de la socit, o le mariage et le travail seraient obligatoires. Parmi les autres auteurs franais des Lumires, le cur Meslier dnonce avec vigueur l'injustice de son temps, dont il voit la cause dans l'institution de la proprit prive ; le moine Dom Deschamps condamne galement la proprit prive et prne un univers la fois galitaire et uniforme. Si Morelly a eu de l'influence de son vivant, Dom Deschamps et le cur Meslier ont laiss des crits essentiellement posthumes : ces auteurs font figure de prcurseurs d'un socialisme la fois philantropique et 43 raisonneur, plutt que rvolutionnaire et scientifique . Le mot socialisme apparat dans la langue franaise la mme poque, sans rentrer pour autant immdiatement dans le langage commun. tymologiquement, le terme drive du mot latin socius , nom commun signifiant compagnon, camarade, 44 associ, alli, confdr et adjectif signifiant joint, uni, associ, alli, mis en commun, partag. . Le mot socius drive du verbe sequi : suivre. Sa premire utilisation remonte l'abb Sieys qui dans les annes 1780 voque un trait du socialisme devant parler du but que se propose lhomme en socit et des moyens quil a dy parvenir . Dans cette 45 utilisation phmre, le mot signifie alors science de la socit . En 1795, Gracchus Babeuf utilise le mot socitaire pour dsigner une personne membre de la collectivit sociale ; Charles Fourier reprend ce terme au sens d'associ de la 7 nation industrieuse . En 1803, on retrouve le mot socialisme sous la plume d'un auteur italien, Giacomo Giuliani, qui 22 sa paternit a parfois t attribue : dans le sens que lui accorde Giuliani, le terme dsigne la dfense de la proprit prive, facteur d'ordre dans la socit humaine, tandis que l' antisocialisme est l'individualisme rvolutionnaire qui dissout 46 les rapports sociaux . Ce n'est qu'aprs 1820 que le mot socialisme apparat rellement dans diverses langues, entrant 47 progressivement dans le langage courant et prenant sa signification contemporaine : en 1822, l'expression socialiste apparat dans un courrier qu'Edward Cooper, un partisan de Robert Owen, envoie ce dernier. Le mot socialisme , au sens de doctrine visant rsoudre la question sociale, est dfinitivement entr dans le langage courant la fin des annes 7 1830 . Le socialisme, au sens d'action politique, trouve une partie de ses racines dans la rvolution franaise, qui introduit dans l'ordre des faits la coupure historique et rend possible le passage de l'utopie l'action, pour construire un monde nouveau, supposment harmonieux et fraternel. La rvolution franaise devient un paradigme dont s'inspirent par la suite les rvolutions suivantes. Karl Marx crit par la suite que le socialisme allemand a pour lui la force de la thorie, et le socialisme franais la tradition rvolutionnaire. L'historien Michel Winock estime que c'est grce la rvolution que le socialisme devient pensable . Winock distingue galement trois apports dcisifs de la rvolution franaise la rflexion socialiste, sur le plan des ides comme sur celui de la pratique : pour ce qui est de l'exercice du pouvoir, avec le gouvernement rvolutionnaire sous la Convention montagnarde et les mesures d'exception du Comit de salut public que sont la Terreur et

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l'instauration d'une dictature provisoire en raisons des circonstances ; pour ce qui est de l'usage du contre-pouvoir avec la pression populaire exerce par les sans-culottes et l'attachement de ceux-ci la dmocratie directe, bien que leur idologie se rsume une forme d' galitarisme de petits propritaires ; enfin, une technique de prise de pouvoir est amene, fut-ce au niveau thorique, par Gracchus Babeuf lors de la conjuration des gaux en 1796 : Babeuf confie la direction de l'insurrection un tat-major secret, soit une minorit rvolutionnaire, sa conception annonant celles de Blanqui et de Lnine. Les conceptions galitaristes de Babeuf annoncent galement, de manire directe, l'idologie 48 communiste .

Avant 1848
Articles connexes : Saint-simonisme, Chartisme et Socialisme utopique.

Durant les premires dcennies du XIXe sicle, la rvolution industrielle entreprend de bouleverser l'Europe occidentale, modifiant paysages, modes de vie et cultures. La transformation progressive des conomies et des socits entrane le dveloppement en milieu urbain d'une classe ouvrire, vivant dans des conditions souvent difficiles. L'cole de pense socialiste se dveloppe en rponse cette situation, d'abord par la recherche de nouveaux modes d'organisation sociale 49 destins rsoudre les problmes de l'poque . Le mouvement socialiste nat durant la premire moiti du sicle, le mot socialisme lui-mme passant progressivement dans le vocabulaire politique courant de diverses langues dans les annes 1820 et 1830. Le mouvement socialiste est cependant initialement distinct du mouvement ouvrier lui-mme : si une doctrine socialiste, ou plutt un ensemble de doctrines, merge par le biais d'une multitude d'crits d'auteurs se reconnaissant comme socialistes, le mouvement ouvrier lui-mme ne peut tre qualifi de socialiste que dans la mesure o il reprend son compte les objectifs, ou certains objectifs, des doctrines socialistes. Il existe par ailleurs des mouvements ouvriers sans finalit socialiste, comme des mouvements socialistes sans ouvriers. Ce n'est que dans la deuxime moiti du sicle que le 50 socialisme se constitue progressivement en partis politiques et en mouvements internationaux . Cette premire poque du socialisme correspond ce qui est par la suite dsign par les marxistes sous le nom de socialisme utopique, par opposition au socialisme scientifique qu'eux-mmes estiment reprsenter. Certains socialistes prfrent par ailleurs se dsigner comme communistes , le terme dsignant une opposition la proprit prive. La plupart du temps, les socialistes accompagnent les mouvements dmocratiques qui rclament l'instauration du suffrage universel, comme le chartisme au Royaume-Uni ou 51 les rpublicains en France sous la Restauration et la Monarchie de Juillet . Trois pays europens jouent un rle fondamental dans l'apparition de la mouvance socialiste : la France contribue l'mergence du socialisme par le biais de sa tradition rvolutionnaire ; le Royaume-Uni, par la puissance de son mouvement industriel, aux profondes consquences sociales, contribue la naissance du mouvement ouvrier en tant que force organise ; l'Allemagne, non encore unifie en tant qu'tat, apporte au mouvement un cadre philosophique, grce aux travaux 52 de nombreux penseurs de langue germanique . Socialisme britannique Les ides socialistes se dveloppent au Royaume-Uni alors que le pays connat, en avance sur le reste de l'Europe, une forte industrialisation ainsi que le dveloppement d'un capitalisme trs dynamique : l'idologie accompagne les transformations de l'conomie britannique au lieu de les prcder. Robert Owen, chef d'entreprise aux ides humanistes et thoricien politique, fait partie des auteurs qui rflchissent sur les bouleversements des rapports de production et des relations de travail. Le socialisme ambitionne de proposer, face aux aspects inhumains du capitalisme, un idal de libert et de communaut harmonieuse : les thoriciens socialistes qui se font connatre l'poque au Royaume-Uni ne sont pas des intellectuels mais, dans leur majorit, des membres de la classe dirigeante, qui souhaitent amliorer le sort du peuple et se rclament souvent d'exemples issus du pass national, comme les niveleurs. Les uvres d'auteurs britanniques de la fin du XVIIIe sicle, comme William Godwin, William Ogilvie 53 ou Thomas Paine, ainsi que les ides du jacobinisme, contribuent nourrir le courant . En 1812, Thomas Spence fonde avec quelques-uns de ses partisans une socit philanthropique qui apparat comme la premire, et modeste, organisation socialiste britannique. Les disciples de Spence, qui meurt en 1814, se situent dans la ligne du 54 jacobinisme, mi-chemin entre l'action lgale et les rves de soulvement .

Robert Owen.

Avec Robert Owen, le socialisme britannique gagne en notorit et en influence : ce sont d'ailleurs des disciples d'Owen qui, 47 en 1822, introduisent le mot socialism dans la langue anglaise . Auteur trs prolifique, bnficiant de son vivant d'une renomme sans commune mesure avec celle des autres thoriciens socialistes de l'poque, Owen prconise, pour rsoudre les problmes ns de l'individualisme capitaliste, une nouvelle organisation de la socit via le constitution de communauts - des villages de coopration de 500 2000 personnes, forms de groupes galitaires d'ouvriers et de cultivateurs organisant leur auto-suffisance sur le modle coopratif. Dans les annes 1820, Owen, dont la dmarche et le langage se font volontiers messianistes, fonde plusieurs communauts de ce type, dont la plus clbre est celle de New Harmony, aux tats-Unis. L'chec de ces projets n'empche pas leur inspirateur de bnficier d'une grande renomme : entre les annes 1820 et 1840, l' owenisme compte de nombreux disciples, tant chez les intellectuels que chez les

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ouvriers . Diffrents philosophes et conomistes britanniques, comme John N. Gray, William Thompson ou Thomas Hodgskin, se livrent la mme poque 56 une critique de l'conomie capitaliste . Le Royaume-Uni se distingue galement, dans le contexte de son industrialisation avance, par le dveloppement d'un mouvement ouvrier, qui ds la fin du XVIIIe sicle constitue une bauche du syndicalisme. partir de 1829, le syndicalisme britannique connat rapidement un dveloppement la faveur d'une pointe de prosprit. la mme poque, le mouvement ouvrier britannique rencontre le socialisme avec l'adoption de l'idologie oweniste, qui se traduit notamment par la constitution d'entreprises coopratives selon les principes d'Owen. Robert Owen lui-mme joue un rle important dans l'closion d'un syndicalisme de masse au Royaume-Uni. Le chartisme, entre 1836 et 1848, rencontre un trs fort cho parmi les travailleurs britanniques, en mlant au cours 57 de son histoire rformisme et tentations radicales .

Meeting du mouvement chartiste en 1848.

C'est galement au Royaume-Uni que se dveloppe un courant de pense libral aspirant concilier le libralisme avec les ides socialistes : John Stuart Mill, intress dans les annes 1830 par le saint-simonisme, s'loigne du libralisme conomique classique pour prner une socit dans laquelle le progrs conomique ne serait pas une fin en soi et qui viserait la justice sociale via une quitable rpartition des richesses et du travail, ainsi qu'une organisation autogestionnaire des travailleurs qui prendraient eux-mmes en charge leur destin dans des coopratives. Les ides de Mill trouvent ensuite une continuation dans le courant dit du social-libralisme, qui reprend le concept de socialisme libral et constitue la premire 58 cole de pense librale s'ouvrir aux ides socialistes . Socialisme franais
Article connexe : Histoire du socialisme en France.

En France, l'industrialisation s'effectue plus lentement qu'au Royaume-Uni : le nombre des ouvriers s'accrot, mais la classe ouvrire franaise n'a rien d'homogne. Faute de rel mouvement ouvrier organis, la France est avant tout, sous la Restauration, un lieu d' incubation idologique : de nombreux intellectuels se livrent une critique du 59 libralisme conomique par le biais de penses utopique trs varies . Le comte Claude Henri de Saint-Simon dveloppe dans les annes 1820 une doctrine matrialiste prnant d'atteindre l'ge d'or par le progrs conomique, lequel serait assur par un gouvernement de la bourgeoisie qui aurait pour but l'amlioration du sort de la classe la 60 plus pauvre . Le socialisme prn par Saint-Simon est un socialisme caractre technocratique , o le savoir est dtenu par une lite sociale laquelle les autres socitaires ne sauraient prtendre, mme si l'ignorance de ces derniers est destine 61 reculer avec le temps . Aprs la mort de Saint-Simon en 1825, sa doctrine, dsigne du nom de saint-simonisme, est perptue par ses disciples, dont certains voluent vers une logique sectaire. Parmi les personnalits les plus marquantes issues du saint-simonisme, on note Saint-Amand Bazard, Barthlemy Prosper Enfantin et Olinde Rodrigues : les saintsimoniens rflchissent notamment au problme des crises conomiques, causes selon Saint-Simon. eux par l'appropriation prive des capitaux, qui engendre non seulement l' exploitation de 62 l'homme par l'homme , mais aussi l' anarchie conomique . C'est galement un saint-simonien, Pierre Leroux, qui rintroduit en 1831 le mot socialisme dans la langue franaise, cette fois dans son sens 63 64 moderne ; Leroux s'en attribue d'ailleurs la paternit . En mars 1834, il emploie le nologisme dans un texte intitul De l'individualisme et du socialisme , publi dans la Revue encyclopdique . Pierre Leroux, dont la pense est d'inspiration 65 avant tout religieuse, dfinit le mot comme un nologisme ncessaire , forg par opposition au concept d'individualisme ; pour lui, le socialisme, directement rattach la Rvolution franaise, est la doctrine qui ne sacrifiera aucun des termes de 66, 67 la formule Libert, galit, Fraternit . Charles Fourier se livre pour sa part une critique virulente de la civilisation , qu'il qualifie d' anarchie industrielle , le morcellement de la proprit et le parasitisme commercial menant au dsordre et une socit qui ne peut tre maintenue que par la force. Fourier prconise le passage au stade de l' industrie socitaire, vridique et attrayante , par l'association de producteurs et la rorganisation de la socit selon un principe communautaire. Dans le projet de Fourier, les hommes formeront au sein de Phalanstres des communauts sans distinction de race et de sexe, o le travail sera rparti selon une logique d'harmonie et de plaisir. L'uvre de Fourier, trs personnelle voire singulire, diffre sur plusieurs points des autres coles de pense socialistes : Fourier ne prconise pas l'galit totale au sein des Phalanstres o subsisterait une forme de hirarchie, et ne formule pas d'ide trs claire sur la notion de proprit ; s'il dplore la misre des ouvriers, il ne raisonne pas en termes d'antagonisme des classes sociales, dont il prconise au contraire la solidarit. Parmi ses contributions l'cole de pense socialiste, on note des rflexions sur l'galit des sexes, la ncessit de vaincre 68 l'antagonisme entre les villes et les campagnes, et celui entre travail manuel et travail intellectuel . Hostile la Rvolution franaise, Fourier condamne toute forme de violence et conoit le politique comme dconnect de la ralit sociale. Il se distingue galement par ses conceptions en matire d'rotisme, et prne cet gard au sein des Phalanstres

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l'assouvissement de tous les dsirs, y compris les plus originaux . Si la pense de Fourier a moins d'influence que celle de Saint-Simon, elle donne lieu, entre 1832 et 1848, diverses tentatives de vie communautaire, plusieurs tant menes par son disciple 70 Victor Considerant . La prise de conscience, entre 1830 et 1848, de la duret de la condition ouvrire, entrane un foisonnement de doctrines socialistes, qui s'imprgnent tant de traditions rpublicaines et dmocratiques que d'idaux de charit, religieuse ou non. Le socialisme franais accompagne le courant rpublicaniste, mais ne se confond pas avec lui et s'inscrit au contraire dans une tendance plus globale d'aspiration des rformes sociales, 71 au droit au travail et au suffrage universel . tienne Cabet, essayiste chrtien, apparat comme le chef de la principale cole de pense communiste en France, la communaut des biens matriels tant ses yeux la seule application possible de l'enseignement de Jsus-Christ : dans son livre Voyage en Icarie , il dcrit, dans la ligne de More et de Campanella, une socit idale, fonde sur l'galit et l'absence de proprit prive. la fin des annes 1840, Cabet et ses disciples passent de la thorie Charles Fourier. la pratique en se lanant, aux tats-Unis, dans l'aventure de diverses communauts icariennes . D'autres thoriciens comme Richard Lahautire, Thodore Dzamy, Jean-Jacques Pillot ou Albert Laponneraye, qui se distinguent du communisme chrtien de Cabet par une filiation plus marque envers les traditions rvolutionnaires et la pense de Babeuf, prnent galement la communaut des biens matriels. Lahautire anime en 1840 Belleville un banquet communiste qui contribue populariser le terme en 72 France . Les hritages intellectuels de Saint-Simon et de Fourier influencent la plupart des thoriciens socialistes franais, dont notamment Victor Considerant, qui s'emploie synthtiser la doctrine de Fourier, Pierre Leroux qui, influenc tout la fois par Saint-Simon et Fourier, dveloppe une critique sociale mle d'utopisme et de mysticisme, ou l'conomiste Constantin Pecqueur, dissident du saint-simonisme dont la pense s'imprgne par la suite de proudhonisme et de christianisme. Lamennais associe des ides socialistes un paternalisme vanglique et la vision messianique d'une socit rgnre. Philippe Buchez, autre reprsentant du courant du socialisme chrtien, envisage de rsoudre le problme de la misre des travailleurs par l'association ouvrire : fondateur avec Bazard de la charbonnerie franaise, il entend faire une synthse entre le socialisme, le christianisme et la Rvolution franaise, qu'il considre comme dcoulant directement des principes chrtiens. Louis Blanc, journaliste et crivain trs actif, s'inspire des penses socialistes qui l'ont prcd pour envisager des solutions la misre ouvrire. Dans son livre Organisation du travail (1839), il prne une rorganisation du monde du travail au sein d' ateliers sociaux annonant les principes de l'autogestion, ainsi que l'volution progressive de la socit vers l'galitarisme : dans sa conception, les aspirations sociales ne peuvent tre satisfaites que par le biais d'une 73, 74 intervention rationnelle de l'tat, qui seule garantirait le passage une socit plus fraternelle . Le socialisme de Buchez ou de Blanc s'inscrit en partie dans la ligne de Saint-Simon en ces auteurs admettent la rvolution industrielle, mais 75 condition qu'elle s'opre sous le contrle de l'tat et au service du peuple . Saint-simonien dans sa jeunesse, Auguste Blanqui apparat pour sa part comme un hritier spirituel de Babeuf, non seulement sur le plan des ides mais galement dans la pratique du coup d'tat rvolutionnaire. Son programme est explicite 76 et prvoit l'application d'une dictature du proltariat, o le peuple serait arm au sein d'une milice nationale . Blanqui - qui donne son nom au courant politique du blanquisme - envisage une socit o rgnerait une stricte galit des conditions, par 77 l'abolition de l'hritage, et o les biens seraient rpartis en fonction des besoins de chacun . Une fois la rvolution ralise, il s'agirait ensuite de raliser progressivement une socit communiste en luttant contre l' ignorance et contre les religions. Le socialisme insurrectionnel de Blanqui est avant tout une affaire d'avant-garde rvolutionnaire et de socits secrtes. Participant divers mouvements, Blanqui fonde en 1837 avec Armand Barbs et Martin Bernard la Socit des saisons, qui tente en mai 1839 une insurrection Paris. Le soulvement choue et ses meneurs sont arrts : Blanqui paie son 76 militantisme de multiples emprisonnements et de longues annes de prison, qui lui valent le surnom de l'enferm . Pierre-Joseph Proudhon, auteur prolifique, s'impose progressivement comme l'une des personnalits les plus marquantes 78 79 du socialisme franais de l'poque . Anarchiste, partisan de la ralisation d'un socialisme par le bas , Proudhon 80 apparat comme l'un des principaux tenants du socialisme libertaire . Dans son ouvrage Qu'est-ce que la proprit ?, Proudhon contribue populariser l'adage la proprit, c'est le vol : pour lui comme pour d'autres, la proprit est le fondement de l'injustice sociale. Proudhon n'en accepte pas pour autant la proprit tatique et s'oppose toute forme de collectivisme centralis. S'il construit de manire dductive un discours critique, Proudhon n'avance cependant pas, avant 78 1848, de solutions positives . Hostile la plupart des autres coles socialistes, Proudhon s'oppose notamment au socialisme gouvernemental de Louis Blanc et se distingue des fouriristes et des saint-simoniens par son refus virulent 81 de l'endoctrinement et de l'autorit . La diffusion de ces thories va bien au-del des cercles restreints d'idologues et d'utopistes. Des circuits alternatifs permettent de toucher certaines franges des classes populaires. tienne Cabet parvient ainsi publier secrtement ses brochures avec l'appoint d'ouvriers typographes lyonnais. Ceux-ci ne jouent d'ailleurs pas un rle passif : en septembre 1842 82 ils refusent de publier un de ses textes, jug trop critique envers Thodore Dzamy . Paralllement, des bibliothques officieuses se constituent spontanment dans plusieurs villes industrielles, en dpit de la rpression gouvernementale. Elles constituent la fois des lieux de lecture et de runion o des idologues viennent exposer leurs vues auprs d'un public issu 83 de la classe moyenne et de la classe ouvrire . Certains ouvriers emportent et lisent des brochures sur leur lieu de travail. Cette lecture est loin d'tre rvrencieuse ; elle donne lieu une apprciation critique qui contribue l'enrichissement des 84 changes thoriques .

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Socialisme allemand Dans les tats de langue allemande membres de la Confdration germanique, durant la priode dite du vormrz, la classe ouvrire est, au dbut du XIXe sicle, principalement employe dans l'artisanat et non dans l'industrie. Si la pense utopique s'est diffuse en Allemagne comme dans le reste de l'Europe, la mouvance socialiste se dveloppe par la suite essentiellement dans les milieux intellectuels, par le biais de contacts avec l'tranger. Les thmes de la lutte des classes et de l'amlioration du sort des ouvriers se retrouvent dans les uvres des crivains exils Ludwig Brne et Heinrich Heine - ce dernier tant influenc par le saint-simonisme - qui contribuent indirectement diffuser en Allemagne les ides associes au socialisme. Les thories de Fourier et de Babeuf trouvent des disciples allemands. Georg Bchner, via ses contacts en France avec la Socit des droits de l'homme, s'initie l'idologie babouviste. Franz Xaver von Baader, philosophe mystique, contribue sensibiliser l'opinion catholique au sort des proltaires. Lorenz von Stein, dans son ouvrage Le Socialism e et le communisme dans la France contem poraine , publi en 1842, permet au lectorat de langue allemande de se familiariser en 85 profondeur avec les ides franaises . Les premiers embryons de groupes socialistes allemands se constituent dans le milieu des associations de compagnons vivant l'tranger, dont certains ont t influencs par le mouvement Jeune-Allemagne, d'inspiration mazzinienne. Des exils politiques, en contact troit avec les coles de pense franaises, fondent en 1834 une socit secrte inspire du carbonarisme, la Ligue des bannis. En 1836, ce groupe laisse la place une nouvelle organisation clandestine, la Ligue des justes, dont Wilhelm Weitling est le principal idologue. Ne comptant que quelques centaines de membres, la Ligue a 86 nanmoins des ramifications dans plusieurs pays . Le socialisme de la Ligue est empreint de nombreux lments chrtiens qui rvlent son caractre transitoire : en 1841, Weitling interprte ainsi la communion comme l'acte communiste par 87 excellence, le partage du repas tant conu comme la mtaphore du partage des biens . Ce socialisme christianisant est rapidement dpass par des idologies plus radicales. Ds 1842, Engels souligne le caractre paradoxal de ce 88 communisme qui, pour se lgitimer, se croit obliger de se rfrer la Bible . L'un des membres de la Ligue, Karl Schapper, rorganise la section londonienne du mouvement et anime la Socit communiste de formation ouvrire (Kommunisticher Arbeiterbildungsverein), qui constitue une foyer actif de militantisme socialiste. Il finit par condamner la direction de Weitling : 89 Nous sommes comme des soldats parqus dans des baraques. Dans le systme de Weitling, il n'y a pas de libert . Tout au long des annes 1840, la Ligue se scularise et incorpore des catgories et des concepts nouveaux labors par des milieux intellectuels athes : au milieu de la dcennie, la tendance weitlingiste tend dcliner, alors que le dbat 86 dominant parmi les migrs politiques allemands devient principalement celui entre croyants et athes . La pense socialiste allemande prsente pour spcificit de dcouler pour partie d'un dbat philosophique. la fin des annes 1830, un dsaccord profond merge entre les disciples de Hegel. L'enjeu est initialement thologique : menant jusqu' leur terme les prsupposs de la Phnomnologie de l'esprit, les Jeunes Hgliens remettent en cause 90 la notion chrtienne de personne . Pour David Strauss et Ludwig Feuerbach, le soi n'a pas vritablement d'existence en tant que tel : ce n'est qu'une construction sociale. Cette 91 posture philosophique possde d'emble une connotation politique . En tant que dterminant, la socit ne saurait rester fige. l'instar de la conscience humaine, elle est appele voluer, se rformer jusqu' parvenir un degr d'organisation toujours plus juste, dmocratique et rationnel. Contrairement ce que pensent les hgliens de droite, la socit prussienne ne reprsente pas la fin de l'histoire . Elle ne constitue que l'tape 92 d'un processus de libralisation toujours en cours . partir des annes 1840, cette gauche hglienne se radicalise : la promotion d'une libralisation graduelle ne parvient pas s'imposer face un tat prussien rtif tout 92 changement . Moses Hess, futur thoricien du sionisme, soucieux de transformer la philosophie de Hegel en philosophie de l'action, dveloppe une pense socialiste prconisant l'instauration d'une socit sans proprit prive, qui serait une nouvelle Jrusalem . La forme de pense de Hess, que Marx dsigne par la suite, de manire Le manuscrit original du ironique, du nom de socialisme vrai , se rpand en Allemagne vers 1844, en particulier Manifeste du parti communiste. dans le provinces occidentales, tmoignant de l'intrt des milieux intellectuels pour les questions sociales. Mais la littrature de ce courant est trop abstraite et inactuelle pour 93 avoir une influence politique directe . En 1843, Karl Marx dcide d'oprer une liaison entre l'hglianisme de gauche et son 91 propre engagement socialiste . En fvrier 1847, Karl Marx et Friedrich Engels adhrent la Ligue des justes. On assiste de fait la runion des deux principales sources de la pense socialiste allemande : celle, intellectuelle, des hgliens de gauche et celle, institutionnelle, 94 des associations de compagnonnage . En consquence, la Ligue des justes change d'appellation et devient la Ligue des communistes. La premire devise de la Ligue, Tous les hommes sont frres , est remplace par Proltaires de tous les pays, unissez-vous ! . Marx et Engels parviennent imposer leurs conceptions rvolutionnaires face aux doctrines utopistes : ils sont chargs d'crire la profession de foi de l'organisation, le Manifeste du parti communiste , aprs qu'un premier projet de Hess ait t refus. Ayant rfut le socialisme ractionnaire , le socialisme bourgeois de Proudhon, comme le socialisme vrai de Hess, Marx et Engels exposent leur conception de la lutte des classes, les communistes devant constituer l' avant-garde des partis ouvriers et soutenir le proltariat dans sa lutte contre la classe dominante, qu'il s'agisse, selon les pays, de la bourgeoisie ou de la noblesse. La classe ouvrire laquelle Marx s'adresse n'est cependant

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encore qu'en gestation en Allemagne et la Ligue des communistes, si elle dispose de sections dans divers pays, ne compte que peu de membres (environ 500) : le Manifeste du parti communiste , s'il est promis une longue postrit, n'a pas 95 d'influence immdiate au moment de sa parution .

Le socialisme et les rvolutions de 1848


Article connexe : Printemps des peuples.

L'ensemble des situations rvolutionnaires que connat le continent europen en 1848-1849 donne aux mouvements socialistes l'occasion de participer un bouleversement politique et de se faire connatre du plus grand nombre. En France 96 et en Allemagne notamment, le socialisme apparat alors comme un nouveau venu sur la scne politique . Il cesse de reprsenter l'aile gauche du mouvement libral et dmocratique pour s'imposer comme une idologie autonome, disposant 97 de ses valeurs politiques propres . cette poque, le terme social-dmocrate apparat pour dsigner ceux qui ajoutent, la revendication de la dmocratie politique - soit l'instauration du suffrage universel - la revendication sociale , soit 98 l'amlioration de la condition ouvrire . Au moment de la rvolution de fvrier 1848 en France, les autorits de la nouvelle Rpublique franaise tout juste proclame rpondent une ptition ouvrire demandant le droit au travail en crant la Commission du gouvernement pour les Travailleurs, dite Commission du Luxembourg, charge de prendre des mesures pour amliorer la condition ouvrire : Louis Blanc en est le prsident et l'ouvrier Alexandre Martin, dit Albert , le vice-prsident. La Commission comprend des reprsentants des ouvriers et du patronat et tente, avec plus ou moins de succs, d'arbitrer les conflits entre patrons et ouvriers. Le 27 fvrier, le chantier des ateliers nationaux, inspirs du projet d' ateliers sociaux de Louis Blanc, est lanc afin de fournir du travail aux ouvriers. Un projet de loi reprenant les ides exprimes par Blanc dans Organisation du travail , est rdig pour rglementer l'conomie du pays en fonction des aspirations socialistes du moment. Les doctrines socialistes se rpandent en France par l'intermdiaire des clubs politiques - o s'expriment les thoriciens comme Blanqui, Dzamy, Toussenel, Barbs, Raspail ou Cabet - et des journaux - Raspail, Lamennais et Proudhon dirigent chacun leur propre publication. L'lection de l'Assemble constituante, en avril, marque un premier recul des Louis Blanc. socialistes : Philippe Buchez en prend la prsidence et Louis Blanc est lu dput, mais la liste du Luxembourg est crase Paris et les socialistes obtiennent nettement moins de dputs que les rpublicains modrs et les orlanistes, et autant que les lgitimistes. Louis Blanc et Albert abandonnent la Commission du Luxembourg et la Commission excutive repousse le projet de Blanc de crer un ministre du Progrs et du Travail. Lors des lections partielles de juin, Pierre Leroux et Pierre-Joseph Proudhon deviennent dputs. Le socialisme franais, qui se distingue encore mal du dmocratisme radical, recule encore aprs le dsastre des ateliers nationaux : maladroitement conus d'aprs une traduction grossire des ides de Louis Blanc, les ateliers sont un chec, 99 l'aggravation du chmage provoquant en leur sein un afflux des ouvriers dsuvrs . La fermeture des ateliers entrane une 100 insurrection, connue sous le nom des journes de Juin : les violences, tout en discrditant les thories de Louis Blanc , brisent les liens qui s'taient nous entre l'ide rpublicaine et le socialisme. En juillet, le projet de rforme financire et sociale de Proudhon n'obtient que deux voix l'assemble. Lors de l'lection prsidentielle de dcembre 1848, le dmocrate-socialiste Ledru-Rollin et le socialiste Raspail sont largement devancs par Bonaparte et Cavaignac, Raspail n'obtenant pour sa part que 0,51 % des suffrages. Le socialisme franais, dont l'idologie se brouille de plus en plus, est mis en nette minorit par le Parti de l'Ordre lors des lections lgislatives de 1849. Le coup d'tat de 1851 ralis par LouisNapolon Bonaparte rduit ensuite au silence l'essentiel de la gnration des socialistes franais de 1848, dont la plupart, comme Lamennais, Leroux, Blanc, Buchez, Cabet, Considerant ou Pecqueur, cessent toute activit politique et, pour certains, s'exilent. Blanqui - malgr son emprisonnement puis son exil sous le Second Empire - et Proudhon continuent au 99 contraire crire et parviennent maintenir, voire consolider leur influence . En Allemagne, la rvolution de mars 1848 est accompagne de violentes grves, qui marquent le dbut d'un mouvement ouvrier organis. L'crivain Stephan Born, militant de la Ligue des communistes, contribue la coordination des associations ouvrires et parvient viter leur basculement dans l'anarchie en amenant la naissance d'un Comit central des travailleurs berlinois puis, en septembre de de la Arbeiterverbrderung ( Fraternit ouvrire ) qui devient rapidement l'organisation ouvrire la plus importante d'Europe continentale. Marx, qui se trouve alors en France, envisage long terme l'engagement du monde ouvrier dans la lutte rvolutionnaire contre la bourgeoisie et entend y prparer le proltariat. Se rendant Mayence, il publie les Dix-sept revendications du Parti communiste , tentative d'adapter les principes du Manifeste la ralit du moment puis, trouvant le mouvement ouvrier peu consistant politiquement, dcide la mise en sommeil de la Ligue des communistes : tabli Cologne, il prend le parti de privilgier l'action par voie de presse pour rassembler les forces progressistes et cre dans ce but la Nouvelle Gazette Rhnane. Dans son journal, Marx dveloppe un programme de rvolution europenne et met ses espoirs dans une guerre avec la Russie pour dlivrer les nations sujettes. Il tente galement de faire de l'association ouvrire de Cologne le fer de lance du mouvement rvolutionnaire ; sa pense se diffuse en dehors de la province rhnane et plusieurs associations de travailleurs adoptent l'idologie du Manifeste . Des journalistes diffusent, de manire plus ou moins prcise, l'idologie de la Ligue. Marx est finalement frapp par un arrt d'expulsion le 19 mai 1849 et son journal doit cesser de paratre. La dfaite des mouvements rvolutionnaires en Allemagne au printemps 1849 entrane l'exil des dmocrates, parmi lesquels les socialistes allemands : Engels, aprs

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La Nouvelle Gazette Rhnane de Karl Marx.

avoir particip au soulvement dans la Bade et le Palatinat, parvient fuir en Suisse. Marx, rfugi Londres, croit d'abord une nouvelle flambe rvolutionnaire provoque par une crise conomique, puis se rsout en 1850, sur la base de ses propres tudes, ne plus esprer court terme de crise majeure ni de victoire du socialisme. La Ligue des communistes se reconstitue avec difficult en Allemagne et continue de toucher des milieux intellectuels par la diffusion de pamphlets clandestins, mais elle se dissout la fin 1852 aprs l'arrestation de plusieurs de ses membres. Marx, toujours en exil, met un terme ses activits rvolutionnaires pour se consacrer ses travaux d'conomie politique. En Allemagne, les ides de 1848 continuent d'tre Auguste Blanqui. diffuse au sein des associations de travailleurs : en 1854, le Bundestag de la Confdration germanique finit par intimer aux gouvernements de tous les tats allemands de dissoudre les organisations ouvrires. Les ides socialistes, bien que rduites la clandestinit, 101 continuent nanmoins d'tre diffuses au sein des milieux ouvriers allemands .

Diffusion des ides et naissance des partis politiques


Recomposition du courant aprs 1848 Le dclin puis l'chec du mouvement rvolutionnaire de 1848 aboutit un rapprochement entre l'opposition dmocratique modre et les institutions monarchiques et autocratiques. Certains dmocrates s'effraient en effet de la radicalisation des associations ouvrires ; inversement, les autorits conservatrices constatent que l'exercice d'une rpression continue n'a pas empch la rsurgence du spectre rvolutionnaire plus d'un demi-sicle aprs la Rvolution franaise. Ce rapprochement contribue exclure les socialistes du jeu politique pendant plus d'une dcennie : les associations syndicales et socialistes 102 en viennent subir dix quinze annes difficiles . Cette exclusion a d'importantes consquences sur le long terme. Dfinitivement mis l'cart de la gauche rpublicaine, les socialismes europens se rorganisent sur des bases autonomes. Ernest Labrousse souligne ainsi qu'aprs une priode 1815-1851 consacre aux spculations idologiques, la priode 103 1851-1870 est marque par la constitution de structures politiques et sociales labores . Parmi les socialistes franais encore actifs, Blanqui approfondit son socialisme en tant que doctrine mais continue de le concevoir comme rsultant d'une rvolution par une minorit dcide. Oppos cette conception d'un socialisme tatique , Proudhon dveloppe une pense complexe qui lui vaut d'tre considr comme l'un des pres de l'anarchisme ; la solution pour rejeter la fois les gouvernements bourgeois et le communisme tatique se trouve, pour le second Proudhon d'aprs 1848, dans ce qu'il appelle l' anarchie positive , ou mutuellisme, c'est--dire non pas une justice redistributive exerce d'en haut, mais une justice commutative , fonde sur des rapports contractuels entre chacun et tous. Le mutuellisme apparat alors comme une revanche de la socit sur l'tat.Proudhon se veut rvolutionnaire, mais hostile au jacobinisme et au terrorisme : il conoit la rvolution comme devant tre exerce non pas par une avant-garde rvolutionnaire mais par en bas , soit par la constitution d'un partenariat volontaire entre producteurs et consommateurs, selon le principe de l'change rciproque de produits. Proudhon prconise la cration de compagnies ouvrires, autogres et associes en fdrations nationales, qui soustrairont les citoyens l'exploitation ; le fdralisme politique permettra de concrtiser le mutuellisme conomique en rduisant au minimum le rle de l'tat et en permettant au proltariat, constitu en mouvement part, d'chapper au contrle de la bourgeoisie. Si Proudhon considre la proprit comme injuste, il ne prne pas pour autant l'expropriation gnrale - s'opposant sur ce point aux communistes de l'poque - et respecte la possession individuelle , la proprit devant cependant tre subordonne au nouveau systme conomique : l'uvre de Proudhon n'explique cependant pas comment l'hrdit peut se 81, 104, 105 Pierre-Joseph Proudhon (dtail concilier avec l'galit . L'influence de Proudhon, que Pierre Kropotkine qualifie du portrait par Gustave Courbet), en 1883 de pre de l'anarchisme , est vaste : ses ides nourrissent plus tard les l'un des pres de l'anarchisme thories anarchistes et socialistes de Bakounine ou de Herzen, le syndicalisme socialiste. rvolutionnaire de Fernand Pelloutier, l'action des bourses du travail, et sont mme par la 106 suite rcupres par une partie de l'extrme droite . Le philosophe franais Franois Huet tente pour sa part de promouvoir une forme franaise de socialisme libral qui concilierait socialisme, libralisme et christianisme. Le socialisme chrtien de Huet, expos notamment dans son ouvrage Le Rgne social du christianisme (1852), s'oppose tant au socialisme anarchiste individualiste qu'au communisme qui nie

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l'individualit et prne une socit fonde la fois sur les liberts conomiques et sur une solidarit assure par l'tat, qui garantirait l'galit des chances en abolissant les ingalit de classe via un partage des richesses. Professeur l'Universit de Gand, Huet joue un rle dans la diffusion du socialisme en Belgique : certains de ses tudiants fondent une socit consacre sa pense, qui compte parmi ses membres mile de Laveleye, futur thoricien important du socialisme 107 belge . Au Royaume-Uni, le mouvement du socialisme chrtien, anim par des personnalits comme Frederick Denison Maurice, John Malcolm Ludlow ou Charles Kingsley, s'oppose la fois au chartisme, qu'il juge dmagogique, et au systme capitaliste. Le socialisme chrtien, qui prne une rforme spirituelle et sociale de la socit et de l'conomie, est principalement actif entre 1848 et 1854 avant d'voluer principalement vers l'activit de diverses fondations ducatives et 108 coopratives . Les anciens militants chartistes britanniques se durcissent idologiquement et se rapprochent plus nettement du socialisme. George Julian Harney rpand dans ses articles et son action militante un socialisme inspir directement de Marx, avec qui il finit cependant par se brouiller, lui reprochant son dogmatisme et son intolrance. Ernest Charles Jones, autre militant issu du chartisme, garde plus longtemps la faveur de Marx et s'emploie, sans grand succs, diffuser l'internationalisme rvolutionnaire dans le monde ouvrier britannique. James Bronterre O'Brien prche pour sa part un socialisme modr et rformiste, purg de ses excs rvolutionnaires et qui annonce le socialisme constitutionnel de type travailliste. Les thmes d'un socialisme dmocratique acquirent une audience dans la classe ouvrire britannique grce notamment leur diffusion dans le Reynolds Weekly Newspaper, journal fort tirage publi par George William McArthur Reynolds. Entre 1850 et 1875, un important mouvement syndical se dveloppe par ailleurs au Royaume-Uni, avec un intrt marqu pour l'internationalisme. Le syndicalisme britannique, qui se fdre partir de 1868 au sein du Trades Union Congress, se montre cependant peu enclin aux luttes idologiques et rvolutionnaires, voluant au contraire vers un rformisme partisan de la paix 109 sociale . En Italie, le socialisme se diffuse progressivement et ne prend rellement corps en tant que force politique organise qu' partir de 1872. Mais bien avant cette date, les coles de pense socialistes acquirent de l'influence dans l'Italie du risorgimento, trs influence par la vie intellectuelle franaise : si Giuseppe Mazzini lui-mme n'est pas socialiste, bien que des lments de sa pense sociale drivent en grande partie de Saint-Simon et de Fourier, son action a une grande influence sur le socialisme italien, qui nait parmi les dissidents du mazzinisme. Le rvolutionnaire Carlo Pisacane ou le philosophe Giuseppe Ferrari, influenc par Proudhon, comptent des titres trs divers parmi les premires figures du 110 socialisme italien . Dans la Russie impriale - qui se distingue des autres monarchies europennes par un absolutisme particulirement peu rceptif aux volutions dmocratiques et dont la classe ouvrire ne bnficie, dans la seconde moiti du sicle, d'aucune des avances sociales que connaissent les proltariats des autres pays - le socialisme apparat essentiellement au sein de cercles d'intellectuels. Dans les annes 1830, Alexandre Herzen et Nikola Ogarev introduisent en Russie les ides socialistes, qui trouvent difficilement des moyens d'expression sous un rgime autocratique. Jusqu'en 1905, le mouvement socialiste russe est presque toujours clandestin et en grande partie l'uvre d'exils politiques. Herzen, rfugi Londres dans les annes 1850, diffuse clandestinement en Russie les revues L'toile polaire puis, avec Ogarev, La Cloche . Dans ses publications, il attaque l'absolutisme tsariste et prne un socialisme paysan, dans la perspective d'un communisme 111 essentiellement libral . En Allemagne, le mouvement socialiste rapparat au tournant des annes 1860 aprs avoir t condamn par les autorits 112 conservatrices une dcennie de clandestinit . Il bnficie indirectement des luttes politiques pour l'unit de la nation allemande et, surtout, de la faiblesse du mouvement libral et dmocratique. Des reprsentants modrs du mouvement ouvrier allemand comme Johann Jacoby ou Friedrich Lange, ne parviennent pas faire la jonction avec le groupe parlementaire national-libral ; ce dernier se rallie en effet progressivement aux institutions de la monarchie prussienne. 112 L'espace politique, rest libre, est rapidement occup par plusieurs socialismes concurrents . Partis politiques et Internationales socialistes

Naissance de la social-dmocratie et Premire Internationale

Articles connexes : Association internationale des travailleurs, Marxisme, Commune de Paris (1871), Social-dmocratie et Socialisme scientifique.

En 1863, Ferdinand Lassalle fonde le premier parti socialiste allemand, l'Association gnrale des travailleurs allemands 113 (Allgemeiner Deutscher Arbeiterverein , abrg en ADAV) . Avocat brillant, Lassalle se fait connatre en publiant plusieurs pamphlets politiques trs mdiatiss. Son socialisme se veut clectique et combine en particulier la lutte des classes et la lutte pour l'unit nationale. L'instauration d'un tat allemand unique lui parat en effet un prrequis indispensable l'dification d'une socit mancipe. Celui-ci se pose en garant d'une conomie socialise, gre par de multiples coopratives dcentralise o le travailleur peroit l'intgralit de la valeur de sa production. Lassalle se dclare en faveur d'un socialisme 114 d'tat, l'tat tant pour lui non un instrument de la domination de classe, mais un outil de justice sociale . Ces conceptions thoriques ont d'importantes consquences pratiques. Pour l'ADAV, le renversement de la socit bourgeoise ne dpend

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pas d'une rvolution violente mais d'une succession de rformes graduelles. Loin de se couper du jeu politique institutionnel, le parti tente de l'utiliser. Lassalle prne ainsi un rapprochement avec Bismarck. Le chancelier accueille assez favorablement ces initiatives : selon lui, Lassalle est une remarquable personnalit politique [dote] de 115 convictions royalistes et nationalistes indniables . Les conceptions de Lassalle, qui envisage de passer au socialisme en favorisant les coopratives de production ouvrire grce l'aide de l'tat, sont par ailleurs vivement critiques par Marx et Engels, qui considrent que la socialisation des moyens de production ne saurait tre l'uvre que 116 d'un tat proltarien, soit du proltariat lui-mme . En 1864, Lassalle meurt soudainement, la suite d'un duel li une affaire sentimentale. Mme si elle demeure une force politique importante, l'ADAV ne parvient pas se remettre de la disparition de 115 son chef . D'autres socialistes allemands comme Wilhelm Liebknecht, disciple de Marx ayant rapidement rompu avec Lassalle, ou August Bebel, reprochent par ailleurs l'ADAV de diviser les forces dmocratiques en Allemagne en s'appuyant exclusivement sur les ouvriers : en septembre 1865 est cr le Parti populaire allemand (Deutsche Volkspartei ) qui milite pour le suffrage universel mais se garde d'aliner l'lectorat bourgeois et limite 117 son programme de rformes conomiques aux coopratives de production .

Ferdinand Lassalle.

la mme poque nat l'Association internationale des travailleurs (AIT, surnomme a posteriori Premire Internationale ), cre Londres le 28 septembre 1864, au cours d'un meeting runissant des dlgus d'associations ouvrires franaises et des reprsentants des trade-unions britanniques. Karl Marx, invit en dernire minute, assiste en simple spectateur la runion. L'AIT apparat initialement comme le simple rsultat d'une convergence d'intrts des syndicalistes franais et britanniques qui souhaitent s'unir pour rpondre la conjoncture sociale et politique : son comit central provisoire runit Karl Marx en 1861. des Britanniques et des Franais, mais aussi des migrs allemands, italiens et suisses. Sur le plan idologique, les partisans de Marx y ctoient des libraux, des proudhoniens, des anciens chartistes, des trade-unionistes et des socialistes de Friedrich Engels en 1856. toutes obdiences. Marx joue cependant un rle dcisif au sein du sous-comit charg d'laborer les statuts provisoires et la dclaration de principe : son adversaire, le suisse James Guillaume, lui reproche de prendre une importance dmesure et de dtourner l'AIT son profit idologique. L'Internationale dveloppe bientt son implantation dans divers autres pays europens, comme la Belgique ou l'Espagne. la fin des annes 1860, des grves trs dures en France, dont le gouvernement imprial attribue indument la paternit l'AIT, contribuent faire affluer les membres ouvriers. L'Internationale connat son apoge au tournant de la 118 dcennie 1870 ; elle est cependant parcourue de conflits qui opposent Marx aux disciples de Proudhon (ce dernier tant mort en janvier 1865) et, par la suite, l'anarchiste russe Mikhal Bakounine, qui rejoint l'AIT en 1868. Marx prconise l'organisation du proltariat de chaque pays en parti-classe organis de manire centralise, qui obtiendrait le pouvoir par la lutte et appliquerait ensuite une dictature du proltariat provisoire avant d'en arriver la socit sans classes ; les proudhoniens, au contraire, suivent une ligne rsolument anti-tatique et refusent la lutte politique, voyant l'avenir dans le mutuellisme et les coopratives. Les disciples de Proudhon sont mis en nette minorit ds 1867 et l'influence du 119 proudhonisme tend ensuite dcliner au sein de la nouvelle gnration de militants . La pense marxiste gagne en influence dans la mouvance socialiste : hgelien, puis influenc par le matrialisme de Ludwig Feuerbach, Karl Marx construit une uvre philosophique fonde sur une analyse vise scientifique des ralits historiques, sociales et conomiques et une vision de l'histoire dont la lutte des classes serait le moteur. En 1867, Marx publie le livre premier du Capital , qui n'a pas immdiatement de retentissement particulier bien que l'AIT recommande sa lecture, mais qui influence profondment moyen terme la pense socialiste en fournissant une somme de l'analyse critique du capitalisme. Les livres deux et trois sont complts et publis par Engels aprs la mort de Marx, Karl Kautsky se chargeant ensuite de mettre en forme d'autres 120 bauches de Marx . Par opposition au courant de pense dit du socialisme utopique (ou socialisme criticoutopique ) de Saint-Simon, Fourier, ou Proudhon, le socialisme de Marx est dsign par ses disciples, dont Engels 121, 122 lui-mme, du nom de socialisme scientifique . Dans l'optique du socialisme scientifique, qui s'appuie sur le matrialisme historique, l'histoire est dclare objet d'une science exacte, soumise des lois de transformation issues de la 7 ncessit pour les humains de produire la vie par le travail et l'change . Au Royaume-Uni qui fut le premier pilier de l'Internationale, l'AIT est un chec ds 1867-1868 : les trade-unionistes n'acceptent pas les conceptions de Marx quant au remplacement de la lutte conomique par une lutte politique dans le cadre 123 d'un parti. Le syndicalisme britannique adopte une orientation trs nettement rformiste et s'loigne de l'AIT . la mme poque, dans plusieurs autres pays europens, l'Internationale se dveloppe, notamment dans le sillage de l'enthousiasme rvolutionnaire n de l'pisode de la Commune de Paris : si la Commune ne constitue proprement parler une rvolution

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socialiste, tant elle est l'uvre de tendances politiques disparates, on trouve parmi les rvolutionnaires parisiens des membres de l'AIT comme Eugne Varlin, Charles Longuet (futur gendre de Marx) ou Benot Malon. Parmi les socialistes rvolutionnaires de la Commune se trouvent des blanquistes, des proudhoniens, ainsi que des marxistes, ceux-ci tant nettement minoritaires et ne jouant pas un rle essentiel. L'histoire de la Commune, puis son crasement lors de la semaine sanglante, constituent pour le socialisme franais des faits dterminants : le mouvement ouvrier franais et le socialisme se trouvent unifis par l'exprience de la lutte ; plusieurs personnalits marquantes du socialisme franais, comme douard Vaillant, Jean Allemane ou Jules Guesde, participent la Commune, cette exprience contribuant forger leur engagement politique ultrieur. La rcupration de la mmoire de la Commune donne cependant lieu, dans les dcennies qui suivent, 124, 125 des interprtations parfois conflictuelles de l'vnement . L'pisode de la Commune a un grand retentissement en Europe, donnant le sentiment que la rvolution est possible et influant sur les contextes politiques de divers pays. En Belgique, les organisations ouvrires s'panouissent ; en Italie, l'achvement du processus d'unification du pays, le dclin du mazzinisme aprs notamment que Mazzini ait condamn la Commune de Paris, le soutien de Giuseppe Garibaldi pour qui le socialisme est le soleil de l'avenir , contribuent faire apparatre de nombreuses sections italiennes de l'AIT ; en Espagne, la question de la succession au trne, la reprise du conflit carliste puis la proclamation de la Rpublique en 1873 favorisent l'engagement rvolutionnaire. En Hongrie et en Russie, les mouvements d'inspiration socialiste, jusque-l surtout limits au milieu des migrs politiques, se dveloppent aprs la Commune : les ides de l'AIT contribuent directement former les Narodniki ( populistes ) russes influencs par 126 les ides de Herzen . Malgr ces progrs de l'idal socialiste, l'Internationale est profondment divise entre d'une part Bakounine et ses disciples, libertaires et tenants d'un socialisme anti-autoritaire et d'autre part les centralisateurs mens par Marx. Bakounine fait par ailleurs une recrue de choix en ralliant lui James Guillaume. Au congrs de Ble en 1869, les partisans de Marx sont mis en minorit. Si les deux factions semblent se rconcilier temporairement dans leurs jugements sur la Commune de Paris, le conflit reprend ds la confrence internationale de Londres en septembre 1871 : Marx fait voter une rsolution stipulant que la conqute du pouvoir politique doit tre le premier devoir de la classe ouvrire. L'anne suivante, lors du congrs de La Haye, Bakounine et Guillaume sont exclus par la majorit des participants. Le sige du Conseil gnral est transfr hors d'Europe, New York, ce qui quivaut une liquidation dguise de l'Association internationale des travailleurs. L'Internationale s'tiole aux tats-Unis et, en juillet 1876, la confrence de Philadelphie prononce la dissolution du Conseil gnral. De leur ct, Bakounine et Guillaume rorganisent ds 1872 les anti-autoritaires mais l'Internationale dissidente, qui fonctionne sur la base de l'autonomie fdrale et prne la L'anarchiste Mikhal Bakounine. grve gnrale comme moyen d'mancipation du proltariat, ne runit que de petites minorits et cesse rapidement d'exister. Bakounine lui-mme s'en loigne ds 1874 et meurt deux ans plus tard. Plusieurs communards en exil, comme Benot Malon et Jules Guesde, l'abandonnent leur tour. L'Internationale anti-autoritaire tient son dernier congrs en 1877 et sa fdration 123, 127 jurassienne tient le sien en 1880 . Les divisions, puis la fin, de l'Internationale ne portent pas de coup d'arrt aux progrs des ides socialistes : la fin des annes 1860, August Bebel et Wilhelm Liebknecht cherchent construire un grand parti ouvrier rvolutionnaire dont la Fdration des Associations ouvrires allemandes constituerait le noyau ; ils s'emploient constituer des coopratives syndicales internationalistes, indpendantes du Parti populaire mais orientes dans l'esprit de l'Internationale. En aot 1869, lors du congrs de la Fdration Eisenach, le Parti social-dmocrate des travailleurs (Sozialdemokratische Arbeiterpartei , SDAP, soit Parti social-dmocrate des travailleurs , galement traduit par 128 Parti travailliste social-dmocrate) est cr . Lors de la guerre de 1870, Bebel et Liebknecht, suivis par les dputs lassalliens, s'opposent au vote des crdits militaires, ce qui entrane leur arrestation par le gouvernement de Bismarck et leur inculpation pour haute trahison. La Commune de Paris suscite l'enthousiasme des socialistes allemands, tant que les lassalliens que chez les eisenachiens . Le contexte de l'unit allemande rend plus pressants les appels l'unification des familles socialistes allemandes, que rclament notamment les syndicalistes internationalistes lors de leur congrs de 129, 130 1872 . S'il ne connat pas encore l'unit sur le plan politique, le socialisme se diffuse dans les milieux intellectuels : le terme de socialisme de la chaire dsigne ainsi les travaux de diffrents universitaires allemands, comme Gustav von Schmoller ou Adolph Wagner, qui s'emploient relier conomie et morale pour faire de l'conomie 131 politique un instrument de rorganisation sociale .

August Bebel en 1863.

En 1874, l'Empire allemand est dans un contexte conomique difficile, aprs des annes de prosprit, ce qui entraine des manifestations ouvrires et un progrs lectoral des socialistes ; en juin 1874, la justice allemande obtient l'interdiction provisoire de l'ADAV et de la section berlinoise du SDAP. Dans ce contexte, des ngociations en vue de la fusion des mouvements s'ouvrent en fvrier 1875 Gotha et aboutissent un texte de compromis d'inspiration marxiste mais faisant une large place aux ides lassalliennes. Le congrs de Gotha aboutit le 27 mai 1875 l'adoption d'un nouveau programme

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pour le SDAP, l'ADAV disparaissant dfinitivement. Marx et Engels se montrent mcontents de ce programme, qui leur parat opportuniste et antiscientifique, sans rompre pour autant avec le parti social-dmocrate. Marx rdige cette occasion le texte Critique du programme de Gotha , connu uniquement l'poque de quelques initis, dans lequel il dnonce les ides lassalliennes et affine la notion de dictature rvolutionnaire du proltariat. En 1878, la suite de deux attentats contre l'Empereur qu'il attribue aux sociaux-dmocrates, Bismarck fait voter une loi d'exception contre les socialistes : la lgislation 132 restreint leurs activits sans pour autant leur interdire de faire lire des dputs au Reichstag et d'y siger . Aprs la fin de cette loi et le dpart de Bismarck en 1890, les syndicats se dveloppent en Allemagne ; le parti allemand, qui prend en 1890 son nom dfinitif de Parti social-dmocrate d'Allemagne (Sozialdemokratische Partei Deutschlands , SPD) apparat bientt comme le modle des autres partis europens, grce l'alliance troite entre parti et syndicats : les dirigeants syndicaux sont ainsi souvent des lus du parti. Autour du double noyau parti-syndicats se constitue un rseau d'organisations parallles coopratives de consommation, socits d'ducation... - qui constituent bientt un contre-socit ouvrire dans l'Empire allemand. Le SPD ralise des progrs lectoraux constants : en 1912, le parti compte plus d'un million d'adhrents et devient 129, 130 le premier parti du Reichstag, avec 35 % des suffrages et 110 dputs .
Dveloppement des partis socialistes europens et Deuxime Internationale

Article connexe : Internationale ouvrire.

Dans le reste de l'Europe, le dernier quart du XIXe sicle voit l'essor dcisif des partis ouvriers, la forme d'organisation du parti 133 politique exerant dsormais une primaut sur le mouvement socialiste ; entre les annes 1870 et 1890, de nombreux 134 partis socialistes apparaissent . Le Parti socialiste ouvrier espagnol (PSOE), fond en 1879, n'est au dpart qu'un modeste groupe madrilne mais se structure vritablement partir de 1888 ; cette mme anne, Pablo Iglesias Posse, fondateur du PSOE, cre galement l'Union gnrale des travailleurs, syndicat alli du parti et qui constitue dans les faits la force la plus importante. Le mouvement socialiste espagnol se dveloppe dans un contexte politique tendu, marqu par une forte 135 136 prsence anarcho-syndicaliste et rvolutionnaire . Aux Pays-Bas, la Ligue sociale-dmocrate nat en 1881 ; elle connat une scission quand une minorit, qui souhaite crer un parti social-dmocrate sur le modle allemand, s'oppose la majorit 137 anti-tatiste conduite par Ferdinand Domela Nieuwenhuis et fonde le Parti social-dmocrate des ouvriers . Le Parti ouvrier 138 belge, apparu en 1885, compte parmi ses fondateurs Louis Bertrand et Csar De Paepe . En Autriche-Hongrie, le congrs d'unification du Parti ouvrier social-dmocrate autrichien (Sozialdemokratische Arbeiterpartei, SDAP) se tient en dcembre 1888 ; le parti est domin jusqu'en 1918 par la personnalit de son fondateur Victor Adler. Aux premires lections au suffrage universel en 1907, le parti ralise une perce immdiate. L'imprgnation marxiste de la social-dmocratie autrichienne se traduit par la naissance d'un courant de pense pragmatique et d'une grande vitalit intellectuelle, baptis du 139 nom d'austromarxisme, au sein duquel les travaux d'Otto Bauer se caractrisent par une rhabilitation de l'ide de Nation . Toujours en Autriche-Hongrie, le Parti social-dmocrate de Hongrie est cr en 1890 avec le soutien du parti autrichien, mais 140 doit bientt affronter plusieurs autres partis socialistes concurrents . En Suisse, la prsence durant le XIXe sicle de nombreux exils politiques allemands, notamment aprs les rvolutions de 1848, favorise la diffusion des ides socialistes et du syndicalisme, donnant naissance la fin du sicle au Parti socialiste suisse (en allemand : Sozialdemokratische Partei 141 der Schweiz , en italien, Partito Socialista Svizzero ) . En 1889 est fond, sur l'entente de 69 associations ouvrires, le Parti social-dmocrate sudois des travailleurs, qui met rapidement l'accent sur la primaut de l'action parlementaire et la conqute du suffrage universel, qui ne peut tre obtenu que par une alliance avec les partis bourgeois de gauche. Ds le premier congrs du parti sudois, la perspective de la rvolution violente est carte et, si la rfrence marxiste n'est 142, 143 144 initialement pas absente, elle demeure lettre morte . Le Parti travailliste norvgien est fond en 1887 . Le Parti social-dmocrate du Danemark est fond ds 1871 comme section de l'Internationale mais le socialisme danois ne ralise 145 de perce lectorale qu' partir de 1883, recevant en 1898 l'appui de diverses organisations syndicales . Filippo Turati compte en 1892 parmi les fondateurs du Parti des travailleurs italiens, qui devient l'anne suivante le Parti socialiste des 146 travailleurs italiens , avant d'tre reform en 1895 sous le nom de Parti socialiste italien . Le Parti socialiste polonais (PPS), qui milite pour l'indpendance de la Pologne par rapport l'Empire russe, apparat en 1892 ; il doit affronter ds l'anne suivante la concurrence d'un autre parti socialiste, la Social-Dmocratie du Royaume de Pologne (SDKP), fonde par Rosa Luxemburg et Leo Jogiches. Contrairement au PPS, la SDKP est oppose l'indpendance de la Pologne, 147 considrant que la classe ouvrire n'a pas tre divise par le nationalisme . En France, durant les premires dcennies de la Troisime Rpublique, la mouvance socialiste demeure galement divise et le reste plus longtemps qu'en Allemagne. l'extrme-gauche de la tendance rpublicaniste, l'attrait du socialisme amne la cration du terme de radical-socialisme , utilis en 1881 par le comit de soutien de Georges Clemenceau. Des mouvements apparaissent comme l'Alliance socialiste rpublicaine dirige par Stephen Pichon, un proche de Clemenceau, qui ambitionne ainsi de se rapprocher des militants socialistes parisiens tout en se situant dans une ligne nettement anti-marxiste et plutt dans la tradition blanquiste. La greffe ne prend cependant pas et dans les dcennies suivantes, malgr leur utilisation de l'adjectif socialiste , les radicaux-socialistes demeurent, sur le plan partisan, une famille politique distincte 148 des socialistes proprement dits . En 1901, les courants du radicalisme donnent naissance au Parti rpublicain, radical et 148 radical-socialiste . Les radicaux se distinguent notamment des socialistes par leur attachement la proprit prive : le Parti radical, s'il prne dans son programme officiel, adopt en 1907, la disparition du salariat et la lutte contre la fodalit capitaliste , fait de la dfense de la proprit individuelle l'un des piliers de son idologie. Le radicalisme exalte avant tout 149 les travailleurs indpendants, attirant un lectorat au sein de la paysannerie propritaire ou des classes moyennes . Dans le paysage politique franais, le radical-socialisme est avant tout identifi la dfense de la Rpublique, de la lacit, et des petits contre les grands . Le Parti radical, dont l'lectorat est avant tout provincial voire rural, est avant tout le parti des

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petites gens , compris comme l'ensemble des petit-bourgeois et des proltaires : il 150 prne non pas la lutte, mais la collaboration des classes . Des radicaux continuent par la suite de se revendiquer explicitement du socialisme, l'image d'Alfred Naquet qui, dans son ouvrage Socialisme collectiviste et socialisme libral (1890), thorise un socialisme libral alternatif celui prconis par le marxisme, qu'il estime 151, 143 liberticide . Les radicaux franais sont par ailleurs rapidement associs au dcalage entre leur discours trs orient gauche et la modestie des progrs apports par leur 152 gestion des affaires publiques . Dans les annes 1880-1890, les socialistes franais, dont le poids politique est tout d'abord assez faible, se rpartissent entre diffrents groupes, syndicats et cercles derrire des personnalits comme Jules Guesde et le gendre de Marx Paul Lafargue (dirigeants du Parti ouvrier franais, dont le programme, rdig par Guesde, obtient 153 l'imprimatur de Marx en personne ), douard Vaillant (Parti socialiste rvolutionnaire), Paul Brousse (Fdration des travailleurs socialistes de France) ou Jean Allemane (Parti ouvrier socialiste rvolutionnaire). Les diffrentes tendances socialistes franaises Statue de Jean Jaurs rivalisent entre elles, parfois violemment, entre autres sur la question des syndicats. Les Carmaux. guesdistes, de tendance marxiste, souhaiteraient subordonner le syndicat au parti, tandis que les allemanistes, attachs un gouvernement par la base et au principe du mandat impratif, prnent le contraire. En 1892 est cre la Fdration des Bourses du travail, anime par Fernand Pelloutier qui, oppos au socialisme des politiciens , prne la grve gnrale comme instrument politique et pose les bases du syndicalisme rvolutionnaire. En 1893, les socialistes franais font leur premire perce lectorale et obtiennent un peu moins d'une cinquantaine de dputs : ce succs entrane un affaiblissement de la ligne rvolutionnaire au profit du socialisme de parti. Le manque d'unit du mouvement ouvrier en France et le faible niveau thorique des marxistes franais le socialisme demeurant en France fortement attach aux traditions rpublicaines fait que le socialisme franais ne reprsente, aux cts notamment des radicaux, que l'un des lments de la gauche, au 154 contraire des sociaux-dmocrates de l'Europe du centre et du nord . Les guesdistes doivent quitter la Fdration des syndicats en 1894 et doivent se rsoudre en 1895 voir apparatre une Confdration gnrale du travail (CGT) qu'ils ne pourront jamais contrler. En 1896, un programme minimum commun semble accept par les diffrents groupes socialistes la suite notamment des efforts d'Alexandre Millerand pour poser les jalons d'un rassemblement, mais les pripties et conflits lis l'affaire Dreyfus repoussent encore l'unification des socialistes franais. L'entre, en 1899, de Millerand dans le gouvernement de Pierre Waldeck-Rousseau o il sige aux cts du massacreur de la Commune , le gnral Galliffet, provoque un sursaut des guesdistes. L'unit est nouveau repousse, bien que Millerand ait pu mettre profit sa prsence au gouvernement pour obtenir la rduction progressive de la journe de travail dix heures. Jules Guesde et Jean Jaurs, membre des Socialistes indpendants, continuent de s'opposer au sein de la famille socialiste, Jaurs soutenant le gouvernement de Waldeck-Rousseau puis celui de son successeur, le radical mile Combes, arriv au pouvoir au moment 155 de la victoire du bloc des gauches . L'alliance des socialistes et des radicaux au sein du bloc des gauches souffre cependant de l'indiffrence manifeste par Combes l'gard de la question sociale : les socialistes doivent rapidement 156 renoncer le soutenir . Le Parti socialiste franais est fond en 1902 par la fusion des Socialistes indpendants, de la Fdration des travailleurs socialistes de France et du Parti ouvrier socialiste rvolutionnaire, mais ce n'est qu'en avril 1905, lors du congrs du Globe, qu'est ralise l'union de l'ensemble des socialistes franais, rclame par l'Internationale, au sein de la Section franaise de l'Internationale ouvrire (SFIO). Jaurs salue cette occasion le beau soleil de l'unit . En 157, 155 dcembre, Jaurs et Aristide Briand obtiennent le vote de la loi de sparation des glises et de l'tat . Au Royaume-Uni existent diverses coles de pense socialistes, qui ne donnent pas lieu dans l'immdiat un mouvement politique d'envergure. En 1884 nat la Fabian Society, cercle de rflexion sans relle unit idologique mais prnant un socialisme d'tat qui consisterait en la garantie par l'tat de l'galit et de la scurit : le socialisme fabien, dans sa premire 158 version, ne doit rien au marxisme et constitue un type de socialisme utilitariste . compter des toutes premires annes du XXe sicle apparat au Royaume-Uni une forme de parti social-dmocrate, comparable au modle allemand par l'alliance entre le parti et les syndicats, ceci prs que les syndicats sont antrieurs au parti et lui donnent naissance : en outre, le terme utilis n'est pas social-dmocratie mais labour movement soit mouvement ouvrier dont la contraction labourism est traduite en franais par travaillisme . La volont des syndicats britanniques d'avoir une reprsentation au Parlement est l'origine du mouvement travailliste : en 1893 est fond le Parti travailliste indpendant, dirig par James Keir Hardie, sur un programme collectiviste et dmocratique. Mais l'opinion publique britannique se montre peu rceptive au socialisme et le parti connat un revers lectoral dcourageant aux lections de 1895. Ce n'est qu'en 1899 que les syndicalistes statuent, leur congrs annuel, sur la ncessit d'avoir un relais politique : en 1900 est cr, lors d'un congrs spcial, le Comit pour la reprsentation du travail, qui devient en 1906 le Parti travailliste (Labour Party ), d'abord 159 dirig par Hardie, puis par Ramsay MacDonald . Le Parti travailliste britannique n'a comme vocation, lors de sa cration, que d'harmoniser le rle des syndicats pour parvenir une transformation de la socit, et non d'avoir une identit politique 160 propre . Le social-libralisme inspir des ides de John Stuart Mill se dveloppe par ailleurs au dbut du XXe sicle dans les milieux intellectuels britanniques : Leonard Trelawny Hobhouse, notamment, se fait dans son livre Liberalism (paru en 1911) le thoricien d'un nouveau libralisme concevant la libert comme celle de tous les membres de la communaut, et qui ferait donc une place plus large l'intervention tatique. Il envisage une forme de socialisme libral, dans lequel l'tat ne devrait pas contraindre l'initiative mais au contraire, en corrigeant les injustices, garantir les conditions de l'initiative individuelle : l'oppos du socialisme hostile l'initiative et la proprit prives comme du libralisme dogmatique, le

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socialisme libral, tel que le conoivent des auteurs comme Hobhouse et John Atkinson Hobson, respecte les initiatives venues d'en bas et le dveloppement personnel de 161 chacun . L'volution du socialisme europen et une partie de ses dbats ont lieu dans le cadre d'une nouvelle organisation internationale, appele Internationale ouvrire (dite galement Deuxime Internationale ), fonde Paris en 1889 : l'anne du centenaire de la Rvolution franaise, les reprsentants de divers pays europens dcident de rassembler un grand congrs ouvrier international, dont la prparation est confie la Fdration des travailleurs socialistes de France de Paul Brousse : mais la rivalit entre les possibilistes de Brousse et les marxistes de Jules Guesde aboutit la tenue de deux congrs spars. Le congrs marxiste dcide, entre autres, de faire du 1er mai future Fte du Travail la date d'une manifestation mondiale pour la rduction lgale de la journe du travail. En 1891 se tient Bruxelles un seul et unique congrs, les socialistes belges ayant russi faire fusionner les deux courants issus des congrs de Paris. En 1896, le Congrs de Londres tourne l'opposition frontale entre d'une part les tenants de la conqute du pouvoir politique via une logique de parti et de l'autre les partisans de l'autonomie ouvrire, autrement dit les antiparlementaires, syndicalistes rvolutionnaires et libertaires. Les anarchistes sont ensuite exclus de l'Internationale, Le socialisme tranglant le l'avantage allant aux tenants du socialisme de parti, alors que la dmocratie parlementaire pays : affiche anti-socialiste du tend s'affirmer en Europe. Jusqu'en 1900, l'Internationale ouvrire existe Parti conservateur britannique essentiellement par le biais de ses congrs ; compter de cette date, un Bureau (1909). socialiste international (BSI) est institu, un secrtariat permanent fix Bruxelles assurant la continuit. partir de 1905, le belge Camille Huysmans devient le secrtaire du BSI, 162 qui dispose dsormais de ses propres publications . L'Internationale ouvrire conserve une grande diversit idologique, 163 bien que le thoricien marxiste allemand Karl Kautsky soit parfois prsent comme le pape du socialisme . En Europe, la Russie connat un contexte particulier du fait de la clandestinit impose aux ides socialistes : la fin des annes 1860, et plus encore aprs la Commune de Paris, les courants socialistes russes sont renforcs par le biais de la section russe de l'Association internationale des travailleurs. Les tendances bakouniniennes et populistes dominent alors au sein du socialisme russe : en 1873-1874, les Narodniks ( populistes ) tentent une croisade vers le peuple consistant se rapprocher de la population des campagnes pour leur amener les ides nouvelles. Mal accueillis par les paysans, bientt traqus par les autorits, les Narodniks connaissent un chec sans appel : certains rescaps de la croisade fondent une nouvelle organisation, mieux organise, Terre et Libert ( : Zemlia i Volia). Certains militants se tournent vers les attentats, comme Vera Zassoulitch, qui tire sur le gouverneur de SaintPtersbourg ; d'autres, comme Gueorgui Plekhanov, rpudient l'action violente. Dans le dernier tiers du XIXe sicle, la Russie connat une srie d'attentats de la part d'organisations rvolutionnaires, comme Narodnaa Volia, qui assassine en 1881 le tsar Alexandre II. Entretemps, le marxisme commence se diffuser dans les cercles intellectuels et militants : en 1872 parat la traduction en russe du Capital , ouvrage que la censure tsariste avait jug peu accessible au grand public et par consquent inoffensif. Les ides de Marx se rpandent rapidement Gueorgui Plekhanov. parmi les rvolutionnaires russes qui, dus par leurs rapports avec la paysannerie, tournent maintenant leurs espoirs vers la classe ouvrire. Marx lui-mme, qui voyait nagure dans la Russie un pays trop peu industrialis pour y voir l'apparition d'une avant-garde rvolutionnaire, suit dsormais avec intrt la progression de ses thses en Russie. Gueorgui Plekhanov, exil en Suisse, se fait le principal diffuseur en Russie des ides de Marx : en 1883, il fonde Genve, avec Pavel Axelrod et Vera Zassoulitch, le groupe Libration du Travail qui s'emploie diffuser sur le sol russe des ouvrages marxistes. En 1899, le Parti ouvrier social-dmocrate de Russie (POSDR) est form Minsk lors d'une runion clandestine. Le POSDR attire les militants rvolutionnaires mais, du fait des conditions de clandestinit, fonctionne pour l'essentiel grce au rseau des exils : le journal Iskra , publi l'tranger, tient dans les faits le rle de comit central du 164, 165 parti . Diffusion du socialisme hors d'Europe Les ides socialistes se diffusent par ailleurs hors d'Europe : aux tats-Unis, les doctrines socialistes franaises, britanniques et, surtout, allemandes, gagnent des mules dans la premire moiti du XIXe sicle. En 1876, quelques jours aprs la dissolution de l'Association internationale des travailleurs sur le sol amricain, nat le Workingmen's Party of the United States . Cr par la fusion de l'AIT avec deux groupes lassalliens, le parti compte environ 2500 membres et prend l'anne suivante le nom de Parti ouvrier socialiste d'Amrique. Les socialistes amricains participent ensuite la Fdration amricaine du travail mais leurs espoirs de gagner les syndicats amricains la cause socialiste sont dus. Le socialisme, aux tats-Unis, touche aussi bien des milieux ouvriers qu'intellectuels, via notamment les uvres d'crivains comme Edward

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Bellamy : la diffusion des ides socialistes variant beaucoup quant son degr comme la nature des ides, en fonction des contextes gographiques et culturels amricains. Un courant du socialisme chrtien, d'inspiration vanglique, se dveloppe notamment dans le pays. Le Social Democratic Party of America est cr en 1898 et donne naissance en 1901 au Parti socialiste d'Amrique par la fusion avec un groupe d'anciens militants du Parti ouvrier. Le socialisme amricain, qui ne parvient pas obtenir de reprsentation parlementaire importante et demeure globalement marginal, se distingue par un enracinement 166 dans la tradition populiste et le christianisme vanglique . Dans l'Empire britannique, les ides travaillistes s'implantent progressivement et Affiche de campagne d'Eugene Victor de manire ingale avec l'apparition des syndicats, au Canada ou en Afrique du Debs, candidat du Parti socialiste Sud. Si, au Canada, le socialisme ne progresse gure, le processus d'Amrique l'lection prsidentielle de d'implantation de l'activit syndicale qui donne naissance au Parti travailliste 1904. britannique a les mmes rsultats dans d'autres dominions britanniques : le Parti travailliste australien apparat en 1891, soit avant mme son homologue du 167 Royaume-Uni ; le Parti travailliste no-zlandais et le Parti travailliste sud-africain naissent en 1910 . En Asie et dans le monde arabe, les contacts avec l'occident favorisent la pntration des ides socialistes dans les milieux intellectuels. Le Japon est le seul pays asiatique dont les organisations possdent des liens effectifs avec la IIe Internationale : de nombreuses organisations socialistes japonaises, l'existence souvent phmre, se succdent entre la 168 fin du XIXe sicle et les premires dcennies du XXe sicle . En Chine, les ides socialistes se diffusent, notamment au dbut du XXe sicle, chez des militants politiques et des intellectuels dont beaucoup sont alors exils en Occident ou au Japon. Les influences socialistes se retrouvent ainsi chez certains rformateurs partisans de Kang Youwei ou chez des 169 nationalistes rpublicains membres de l'entourage de Sun Yat-sen . En Perse, les ides socialistes se dveloppent, la 170 faveur de la rvolution constitutionnelle, entre 1906 et 1911 . Le courant socialiste exerce galement une influence sur le 171 172 mouvement sioniste , notamment sur l'organisation des premiers kibboutz . En Amrique latine, les ides socialistes sont peu rpandues jusque dans la deuxime moiti du XIXe sicle et touchent surtout quelques lites comme les saint-simoniens argentins. L'immigration en provenance d'Europe favorise ensuite la pntration du socialisme en Amrique du Sud, o les thses socialistes se diffusent dans les milieux syndicaux. Au 173, 174 Mexique, elles voisinent avec l'anarchisme et le christianisme social . Les associations de travailleurs apparaissent partir de la fin des annes 1850. Le retentissement mondial de la Commune de Paris contribue attirer des travailleurs sud-amricains vers l'AIT. Entre la disparition de la Premire Internationale et l'apparition de la Deuxime, le socialisme libertaire se dveloppe en Amrique latine par le biais de l'immigration italienne dans diffrents pays (Argentine, Brsil, Uruguay). Errico Malatesta, install en Argentine, contribue diffuser l'anarcho-communisme en crant en 1885 le journal bilingue La Question sociale . En 1896 est cr le Parti socialiste argentin, dont l'organisation et le programme inspirent les socialistes de divers pays. Au Brsil, les ides socialistes se diffusent surtout dans les milieux anarcho-syndicalistes : des premiers partis socialistes brsiliens apparaissent au tournant du XXe sicle, mais leur audience demeure faible. En Uruguay, 175 en Colombie, au Prou, au Chili, les ides socialistes se diffusent galement par l'intermdiaire des milieux syndicaux .

Entre rvolution et rformisme


Articles connexes : Reformismusstreit et Rvolution russe de 1905.

Le socialisme europen est marqu, ds la fin du XIXe sicle, par l'opposition entre les tenants d'une ligne rvolutionnaire et les partisans d'un rvisionnisme idologique et d'une volution vers le rformisme. La social-dmocratie allemande, pntre au dpart par les ides de Lassalle au mme titre que celles de Marx, adopte ensuite le marxisme comme doctrine officielle. Aprs la mort de Marx en 1883, Engels tient jusqu' son propre dcs en 1895 un rle de figure tutlaire du SPD. Le parti fonctionne cependant sur l'ambigut entre un discours rvolutionnaire et une pratique politique rformiste. Eduard Bernstein, excuteur testamentaire d'Engels, tente de mettre en accord la thorie et la pratique de la social-dmocratie. Constatant l'erreur des prdictions catastrophistes de Marx quant l'volution du capitalisme, il publie entre 1896 et 1898 dans la revue Die Neue Zeit une srie d'articles dfendant la thse selon laquelle la transformation socialiste de la socit devient possible par le parachvement et l'largissement des 176 institutions politiques et conomiques qui existent dj . Provoquant la querelle rformiste (reformism usstreit), Bernstein se livre rien moins qu' une remise en cause du marxisme, dont il rcuse le dogme matrialiste, et se porte en faux contre les ides de la proltarisation accrue de la socit et de l'invitabilit de l'effondrement du capitalisme. Eduard Bernstein. Bernstein prne un socialisme thique, o l'tat, dmocratis par l'instauration du suffrage universel, se fait l'instrument de l'intrt gnral sans tre pour autant le dispensateur de 177 toutes chose . Pour Bernstein, la social-dmocratie doit cesser de se penser comme le parti du proltariat pour devenir un vaste parti populaire et dmocratique englobant les classes moyennes, et proposer simplement des rformes visant une 178 plus grande justice sociale . Ces thses suscitent une opposition trs forte de la part des marxistes orthodoxes comme

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August Bebel et Karl Kautsky et sont condamnes en 1899 au congrs du SPD Hanovre . Kautsky s'oppose Bernstein en ce qu'il continue de prner la rvolution , soit la transformation totale de la socit : il n'en rpudie pas moins l'ide de violence, qui ne lui parat nullement indispensable la rvolution, laquelle peut ses yeux tre ralise par la voie 178 majoritaire . Malgr la condamnation de sa ligne, Bernstein n'est pas exclu du parti et continue d'y jouer un rle important. En dpit de cette dfaite apparente du rformisme, le SPD volue vers un abandon de la ligne rvolutionnaire. la veille de la Premire Guerre mondiale, le Parti social-dmocrate, prsid partir de 1913 par Friedrich Ebert, tient une ligne pragmatique, en accord avec le mouvement syndical : les acquis sociaux de la socialdmocratie sont dfendus sans plus songer la rvolution. Toujours officiellement marxiste, le SPD se contente dsormais d'accrotre son audience lectorale dans une Allemagne dont la lgislation sociale est dsormais avance. Face cette volution rformiste, le courant d'extrme gauche du SPD, incarn notamment par les jungen jeunes - (Rosa Luxemburg, Karl Liebknecht - fils de Wilhelm - , Clara Zetkin...) souhaite en finir avec la sparation entre discours rvolutionnaire et pratique rvolutionnaire, et prne 179 la grve de masse comme moyen d'action politique . Ce courant a tir parti de la querelle rformiste pour tayer ses positionnements idologiques. Dans Rforme ou rvolution , Rosa Luxemburg se distingue ainsi des marxistes orthodoxes en tablissant que le marxisme n'est pas scientifique mais partisan : c'est justement parce qu'il prend parti qu'il parvient s'manciper des catgories scientifiques infondes de la socit 180 bourgeoise . Pour elle, le proltariat doit prendre en charge sa propre destine et les partis politiques ne doivent pas ambitionner de tenir un rle dirigeant, mais au contraire se contenter d'un rle d'claireur, et cder le pouvoir la classe ouvrire une fois la

Clara Zetkin et Rosa Luxemburg.


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rvolution ralise

Malgr les travaux d'auteurs comme Georges Sorel, la thorie marxiste ne pntre que modrment en France, o le socialisme en est faiblement imprgn : le guesdisme, principal courant franais inspir des ides de Marx et Engels, souhaite suivre l'exemple de la social-dmocratie allemande, mais ne propose qu'un marxisme dogmatique sans gure d'innovations thoriques. La plupart des guesdistes, commencer par Guesde lui-mme, ne matrisent pas l'allemand, voire l'anglais, et n'ont qu'une connaissance indirecte ou partielle des uvres de Marx, dont la traduction en langue franaise est alors trs incomplte. Assimilant avec difficult le matrialisme historique et le matrialisme dialectique, beaucoup de partisans franais du socialisme scientifique se limitent utiliser des formules marxistes sans fournir d'analyse approfondie du capitalisme 182 franais . Jean Jaurs, dont la personnalit tend dominer progressivement la SFIO, intgre l'analyse marxiste du capitalisme mais demeure attach l'humanisme rpublicain : partisan d'un volutionnisme rvolutionnaire , il dveloppe l'ide d'une progression vers le socialisme comme un achvement des principes rpublicains et 183 rcuse la conception marxiste de l'tat comme expression d'une classe sociale . Si Jaurs se rclame du courant des collectivistes et des communistes au sens de Jules Guesde. partisans de la proprit collective des moyens de production, sa pense fait galement une large place l'individualisme : pour Jaurs, si la nation doit tre dtentrice des moyens de production, elle doit dlguer ceux-ci des coopratives et des syndicats o l'initiative individuelle serait 184 essentielle . Par ailleurs, la SFIO a quelque difficult s'imposer en tant que parti ouvrier, ses chefs tant pour la plupart des parlementaires : la tendance ouvririste, rvolutionnaire et antiparlementaire s'exprime surtout en dehors, et parfois 183 contre le parti, au sein de la CGT . Jaurs russit la synthse en France de la dmocratie et du socialisme, de la rforme et de la rvolution, du patriotisme et de l'internationalisme, mais est davantage un homme de compromis qu'un btisseur de doctrine, sa conception du socialisme apparaissant surtout comme un humanisme progressiste et idaliste, vcu la manire 185 d'un engagement religieux . La social-dmocratie sudoise s'loigne d'emble de la voie rvolutionnaire . En Norvge, l'volution vers le rformisme 144 du parti travailliste est au contraire combattue par une minorit de gauche trs active . Dans le Grand-duch de Finlande, tat autonome de l'Empire russe, le Parti social-dmocrate de Finlande profite du contexte de la rvolution russe de 1905 pour obtenir une rforme du systme lectoral finlandais : la Dite finlandaise vote une nouvelle constitution et l'adoption du suffrage universel. Mais ds le nouveau parlement instaur, les antagonismes sociaux rapparaissent : les sociauxdmocrates finlandais tiennent des positions radicales et refusent toute collaboration avec la bourgeoisie, mme indpendantiste et anti-russe. Lors des lections de 1907, aprs une campagne particulirement violente, les sociaux186 dmocrates obtiennent 80 siges sur 200 la chambre . Aux Pays-Bas, le Parti social-dmocrate des ouvriers (SDAP) est galement divis entre modrs et rvolutionnaires : une partie de la jeune gnration des militants reproche ses compromissions au dirigeant du parti, Pieter Jelles Troelstra. Henriette Roland Holst, Anton Pannekoek ou Herman Gorter comptent parmi les personnalits marquantes de l'aile rvolutionnaire, qui s'exprime notamment dans le journal De Tribune . 187 En 1909, les tribunistes scissionnent et crent le Sociaal-Democratische Partij (SDP) . Le Parti socialiste italien, quant lui, voit la lutte en son sein entre rformistes et rvolutionnaires tourner au net avantage de ces derniers, au dbut du 146 e XX sicle . La pense marxiste domine nettement le mouvement socialiste en Italie et un intellectuel comme Francesco Saverio Merlino, qui prne un dpassement de la pense de Marx et le passage un socialisme de march
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anticapitaliste , demeure marginal face des marxistes comme Arturo Labriola . Dans les annes qui prcdent la Premire Guerre mondiale, Benito Mussolini, alors proche du syndicalisme rvolutionnaire et reprsentant de l'extrme 189 gauche du PSI, devient l'un des principaux dirigeants du parti . Au dbut du XXe sicle, dans l'ensemble du monde, les socialistes n'ont pas encore d affronter l'preuve du pouvoir et la confrontation de leurs idaux aux impratifs d'une politique nationale : seule l'Australie a connu un phmre gouvernement 190 d'inspiration socialiste, quand le Parti travailliste australien a t au pouvoir durant quelques mois en 1904 . Les sociaux-dmocrates russes, rprims par les autorits tsaristes, demeurent quant eux dans une optique rvolutionnaire. Un autre parti socialiste apparat au dbut du XXme sicle en Russie, avec le Parti socialiste rvolutionnaire (ou S-R), dirig notamment par Viktor Tchernov et qui se rclame directement des 191 populistes . Contrairement au sociaux-dmocrates russes, les S-R sont un parti ax avant tout sur la dfense de la paysannerie, dont ils considrent qu'elle tient un rle historique privilgi en Russie. Le parti S-R se divise cependant entre tenants de la dfense catgorielle de la paysannerie et partisans de l'action 192 individuelle et terroriste . En 1902, Vladimir Oulianov dit Lnine , militant du Parti ouvrier socialManifestation le 17 octobre 1905, tableau dmocrate de Russie, publie le trait politique Que faire ?, dans lequel il prne la d'Ilya Repine. prise du pouvoir par une organisation strictement centralise de rvolutionnaires professionnels . Ds le second congrs du POSDR, tenu en juillet 1903 Bruxelles, le parti se divise entre les partisans de Lnine et ceux de Julius Martov. La motion de Lnine est d'abord mise en minorit par celle de Martov mais le dpart du congrs des dlgus des courants du Bund et des conomistes permettent ensuite Lnine d'obtenir la majorit et d'affermir le contrle de sa tendance sur le comit central et le journal du parti. Cet pisode aboutit ce que les partisans de Lnine soient dsormais surnomms bolcheviks ( majoritaires ) et ceux de Martov mencheviks ( minoritaires ). Le milieu socialiste russe demeure divis et parcouru de conflits incessants. l'occasion de la rvolution de 1905, bolcheviks et mencheviks retournent en Russie pour participer au soulvement populaire, qui a vu l'apparition en Russie de conseils ouvriers (en russe : Soviets). Lon Trotsky devient en octobre vice-prsident du soviet de Saint-Petersbourg ; Lnine, arriv en novembre, prne l'instauration d'un gouvernement des travailleurs. Mais aprs la publication par le tsar Nicolas II du manifeste d'octobre, l'opposition est divise et le mouvement s'teint. L'instauration, en Russie, d'une bauche de rgime parlementaire permet la lgalisation des organisations socialistes : mencheviks et bolcheviks obtiennent des lus la Douma d'tat, ce qui entrane de vifs dbats au sein des bolcheviks. Renvoys en exil, les dirigeants socialistes russes comme Lnine et Martov ne renoncent pas leurs ambitions rvolutionnaires, bien que celles-ci apparaissent dsormais peu ralisables. Au sein de l'Internationale ouvrire, la division permanente du parti russe suscite l'inquitude : Rosa Luxemburg et Karl Kautsky, notamment, s'opposent la politique suivie par Lnine et le Bureau socialiste international adopte une rsolution condamnant les 164, 193, 194, 195 bolcheviks .

Premire Guerre mondiale et rupture de 1917


Articles connexes : Premire Guerre mondiale, Union sacre et socialistes, Rvolution russe, Rvolution d'Octobre, Communisme, Histoire du communisme, Internationale communiste, Rvolution allemande de 1918-1919 et Rvolte spartakiste de Berlin.

la fin du XIXe sicle et au dbut du XXe sicle, les dirigeants de l'Internationale ouvrire voquent frquemment le risque de guerre et les actions mener dans cette ventualit. Jean Jaurs, rsolument pacifiste, prconise d'empcher la guerre par une grve gnrale conduite un niveau international. Mais rien n'est dit sur l'attitude des socialistes 196 si un conflit finit par clater . Le dclenchement en 1914 de la Premire Guerre mondiale constitue pour l'Internationale ouvrire, qui se trouve alors au sommet de son 197 audience et de sa puissance, un dsastre la fois politique et moral : l'Internationale n'a mis en uvre aucune stratgie pour empcher la guerre, les principaux partis socialistes s'tant au contraire rallis aux politiques de dfense nationale l'approche du conflit. Jean Jaurs, l'un des rares dirigeants socialistes franais s'opposer rsolument 198 la guerre, est assassin le 31 juillet 1914, trois jours avant le dbut du conflit . En France, plusieurs dirigeants socialistes, comme Ren Viviani, Jules Guesde, Marcel Sembat et Albert Thomas sont ministres dans des gouvernements d' Union sacre ; en Belgique, mile Vandervelde participe au gouvernement alors que le pays est envahi ; en Allemagne et en Autriche-Hongrie, les sociaux-dmocrates sont carts des affaires 196 mais soutiennent la politique de leurs gouvernements respectifs . En dcembre 1914, le sige du Bureau socialiste international est transfr La Haye, en pays neutre, mais 199 Camille Huysmans met l'organisation en veilleuse . Durant la guerre mondiale, trois tendances s'affirment progressivement au sein de la

Le thoricien marxiste allemand Karl Kautsky demeure attach la notion de rvolution mais s'oppose une prise du pouvoir violente.

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mouvance socialiste. Une tendance sociale-patriote prne le soutien l'effort de guerre : cette tendance est majoritaire dans la plupart des pays belligrants jusqu'en 1918 ; elle domine notamment chez les socialistes franais et allemands, les Italiens se distinguant en adoptant l'attitude contraire. Mussolini est ainsi exclu du parti pour son 189 soutien l'entre en guerre de l'Italie . Une tendance pacifiste milite en faveur d'une paix de compromis sans annexions : elle est notamment reprsente en France par Jean Longuet (fils de Charles et petit-fils de Karl Marx) et en Allemagne par Karl Kautsky et Eduard Bernstein. Enfin, une tendance rvolutionnaire , mene par Lnine, considre que la guerre met la rvolution socialiste l'ordre du jour. Lnine prconise, plus particulirement, le dfaitisme rvolutionnaire : les travailleurs sont censs lutter contre leur propre gouvernement, sans craindre l'ventualit de prcipiter sa dfaite militaire, qui favorisera au contraire la rvolution. Les socialistes minoritaires s'organisent durant le conflit, pass le choc de l'entre en guerre : en 1915, sur l'initiative du Parti socialiste italien, la confrence de Zimmerwald runit, en Suisse, 38 participants reprsentants 11 pays. Les pacifistes comme les rvolutionnaires y sont reprsents. Lnine, qui assiste la confrence, propose la rupture avec les sociaux-patriotes et le lancement d'une troisime Internationale, mais il n'est suivi que par 5 dlgus. Lon Vladimir Ilitch Lnine, chef des Trotsky rdige le Manifeste de Zimmerwald, approuv par le congrs, qui condamne la bolcheviks, issus du Parti ouvrier guerre et l'Union sacre, sans appeler la violence ni la rvolution. Durant le conflit, le social-dmocrate de Russie ; les rapport entre les trois tendances se modifie, mesure que l'opposition l'Union sacre rvolutionnaires russes prennent se renforce devant un conflit prolong et particulirement meurtrier ; les thses de Lnine le pouvoir en 1917 et crent en gagnent du terrain mesure que la gauche zimmerwaldienne se renforce. En France, 1919 l'Internationale communiste. en 1918, la majorit de la SFIO s'est range aux thses de Jean Longuet : le parti doit 200, 201, 202 quitter le gouvernement en 1917 . En Allemagne, le SPD scissionne, les centristes fondant en avril le Parti social-dmocrate indpendant d'Allemagne (USPD), qui souhaite revenir la tradition de non-collaboration rvolutionnaire : l'USPD est un ensemble de courants disparates, runissant rformistes et radicaux ; la 203 Ligue spartakiste constitue en son sein une tendance d'extrme-gauche autonome . Le conflit mondial bouleverse les destines du mouvement socialiste mondial en provoquant la chute de l'Empire russe : le rgime tsariste, dconsidr par son autocratie et par les dfaites sur le Front de l'Est, s'croule lors de la rvolution de fvrier 1917. Un gouvernement provisoire, auquel participe le Parti socialiste rvolutionnaire en la personne d'Alexandre Kerenski (chef du gouvernement partir de juillet) est mis sur pied. Mais les dirigeants bolcheviks et mencheviks, revenus sur le sol russe, ne tardent pas entretenir une agitation rvolutionnaire. Lors de la Rvolution d'Octobre, les bolcheviks prennent le pouvoir et, allis dans un premier temps aux socialistes-rvolutionnaires de 204 gauche (scission des S-R), mettent en place le rgime de la Russie sovitique . En 1918, les bolcheviks se rebaptisent du nom de Parti communiste, destin selon Lnine 205 souligner leur identit rvolutionnaire . Dans sa brochure La Rvolution proltarienne et le rengat Kautsky, publie en 1918, Lnine dfend ses conceptions de la rvolution et de la dictature du proltariat : il s'en prend violemment Kautsky dont il a dnonc l'opportunisme politique pendant la guerre et, plus largement, au rformisme et l'ide d'une rvolution socialiste non violente. En Allemagne, l'Empire tombe lors de la rvolution de novembre 1918. Friedrich Ebert, chef du SPD, devient chef du gouvernement. Alors que la Ligue spartakiste rclame un gouvernement dirig par les Friedrich Ebert, chef du Parti conseils d'ouvriers et de soldats apparus au moment de la chute de l'Empire, le SPD social-dmocrate d'Allemagne, souhaite viter au pays les affres de la rvolution russe et, soutenu par l'assemble des refuse que son pays bascule dlgus des conseils d'ouvriers et de soldats, engage l'Allemagne sur une voie dans la rvolution : son rformiste. La Ligue spartakiste se constitue en Parti communiste d'Allemagne (KPD). La gouvernement fait rprimer le situation ne tarde pas dboucher sur un affrontement ouvert entre modrs et soulvement des spartakistes. rvolutionnaires : en janvier 1919, la rvolte spartakiste de Berlin est crase par les autorits, le ministre SPD Gustav Noske s'appuyant sur les corps francs pour organiser la rpression. Deux des principaux dirigeants spartakistes, Karl Liebknecht et Rosa Luxemburg, sont assassins par des 206 militaires . Dans la Finlande nouvellement indpendante, une partie de l'appareil du Parti social-dmocrate de Finlande mne, durant l'anne 1918, un guerre civile contre les forces politique du Snat conservateur. Un gouvernement rvolutionnaire, dirig par Kullervo Manner, est proclam, mais les sociaux-dmocrates sont finalement vaincus et leurs cadres rfugis sur le sol de la Russie sovitique y proclament le Parti communiste de Finlande. Une partie des dirigeants sociaux-dmocrates finlandais n'a cependant pas particip la guerre civile et le parti continue ensuite d'exister en Finlande 207 et de participer la vie politique du pays . En mars 1919 les bolcheviks organisent une confrence internationale au cours de laquelle est constitue l'Internationale communiste (Komintern ), soit la Troisime Internationale que Lnine appelait de ses vux pour remplacer la Deuxime Internationale discrdite par son attitude durant la guerre. Des partis communistes apparaissent dans la plupart des pays, souvent par scission des partis socialistes, une partie des cadres socialistes tant sensibles aux thses lninistes et au 208 rayonnement d'une rvolution russie . En Italie, le courant maximaliste (ce mot tant l'origine une mauvaise traduction de bolchevik
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septembre 1918 le contrle du Parti socialiste italien, adhre ds mars 1919 l'Internationale communiste et mne durant deux ans une politique d'agitation (le biennio rosso , soit les deux annes rouges ) qui choue faute de direction politique. En 1921, le PSI se divise sur la question du maintien ou non dans le Komintern : les partisans de l'intgration la Troisime Internationale font scession pour donner naissance au Parti communiste d'Italie. L'anne suivante, c'est l'aile rformiste du PSI qui quitte le parti pour former le Parti socialiste unitaire. La scission de la gauche italienne intervient au pire moment, le fascisme, tendance politique fonde par l'ancien dirigeant socialiste Mussolini, tant alors en pleine ascension. Les partis socialiste et communiste sont interdits en 1926 par la srie de lois fascistissimes que Mussolini promulgue aprs son arrive au pouvoir. De nombreux cadres et militants socialistes italiens, dont leur chef historique Filippo Turati, sont rduits 211 l'exil . En France, L-O Frossard et Marcel Cachin, envoys par la SFIO en Russie sovitique, en reviennent conquis par les ides du nouveau rgime : en dcembre 1920 se tient le congrs de Tours de la SFIO, au cours duquel une majorit de dlgus de la SFIO choisit d'adhrer l'Internationale communiste, fondant la Section franaise de l'Internationale communiste, qui se rebaptise ensuite Parti communiste franais. Lon Blum s'oppose quant lui rsolument aux thses lninistes qui lui apparaissent comme un nouvel avatar du blanquisme, soit de la prise du pouvoir non par les masses mais par une minorit organise entranant ces dernires. Une minorit de dlgus, conduite par Blum et Jean Longuet, refonde aussitt la 212, 213 SFIO . Blum, lors de son intervention au congrs de Tours, condamne svrement les pratiques des bolcheviks qui lui apparaissent non comme la dictature du proltariat, mais comme celle d'un petit groupe. Pour Blum, les thses de Marx, dont il juge la mtaphysique mdiocre et la doctrine conomique caduque, ne sauraient constituer le fondement du socialisme : rcusant le matrialisme historique et le dterminisme sociologique, Blum conoit le socialisme comme devant assurer l'gal bien-tre et le bonheur commun des hommes en installant la raison et la justice l o rgnent aujourd'hui 214 le privilge et le hasard . Pour lui, si une phase transitoire de dictature du proltariat est invitable aprs une prise du pouvoir victorieuse et dans un contexte de vacance de la lgalit, la rvolution doit se comprendre comme la transformation de la socit, et non comme la prise du pouvoir elle-mme : en outre, une rvolution n'a pas tre cruelle et sanglante, Blum 215 ne la concevant pas comme une insurrection ou une guerre civile . Devenu le chef moral de la SFIO, il estime de son devoir de garder la vieille maison dans laquelle il espre voir la famille socialiste franaise se runifier. Mais au cours des annes 1920, les deux frres ennemis du socialisme franais demeurent spars par une hostilit grandissante. La SFIO reprend l'avantage par rapport au PCF, qui s'enferme dans des positions sectaires, perd rapidement des militants et demeure minoritaire gauche bien que gagnant certains bastions lectoraux : fait unique jusque-l, un parti form d'exclus et de 212, 213 dissidents parvient se reconstituer sur des bases solides et dominer largement l'adversaire . En Norvge, le Parti travailliste adhre en 1919 l'Internationale communiste mais rompt avec elle quatre ans plus tard, 144 provoquant la scission du Parti communiste norvgien . Dans l'Allemagne de Weimar, le SPD perd un tiers de ses siges lors des lections de 1920 et doit quitter la chancellerie ; il demeure cependant le parti le plus important en termes de militants et revient au pouvoir en 1928. Tout en continuant d'utiliser un vocabulaire radical et des rfrences marxistes, le SPD a abandonn toute perspective rvolutionnaire ; il doit affronter sur sa gauche un KPD, devenu un parti de masse et qui lui est 216, 217 irrmdiablement hostile depuis les vnements de 1919 .

Entre-deux-guerres et Seconde Guerre mondiale


Articles connexes : Internationale ouvrire socialiste, Socialisme dmocratique, Front populaire (Espagne), Front populaire (France), Front populaire (Chili), Stalinisme et Trotskisme.

Communistes contre socialistes Durant l'entre-deux-guerres, la rvolution d'Octobre et la cration de l'Internationale communiste ont de profondes 218 consquences sur la mouvance socialiste et sur le mouvement ouvrier en gnral, qui se trouve profondment divis . L'URSS, via le Komintern, contrle les partis communistes europens qu'elle entreprend de bolcheviser - soit de rorganiser sa convenance - partir de 1924. Des dissidences communistes, comme la gauche communiste hostile ds le dbut des annes 1920 l'autoritarisme lniniste, ou le trotskysme qui se fdre partir de 1938 au sein de la Quatrime Internationale, ne parviennent pas concurrencer l'hgmonie de l'URSS, dont Joseph Staline devient le principal dirigeant aprs la mort de Lnine. Le mouvement communiste mondial stalinien - dont l'idologie officielle prend dans les annes 1930 le nom de marxisme-lninisme - apparat comme un systme centralis o le Parti communiste sovitique joue un rle 219 dominant . Face l'Internationale communiste, les socialistes doivent mieux dfinir leur identit propre afin de conjuguer dmocratie et 220 8 mancipation sociale : le socialisme dmocratique affirme ds lors progressivement sa singularit face au communisme , malgr d'importantes divisions en son sein. Au sortir de la Premire Guerre mondiale, l'Internationale ouvrire est en effet trs affaiblie : en 1921, plusieurs partis, dont la SFIO et le SDAP, la quittent pour constituer une nouvelle Internationale, l'Union des partis socialistes pour l'action internationale, dite Internationale deux et demi . En 1922, une confrence cense runir les trois Internationales choue, confirmant le foss entre les familles socialistes. Lors du congrs de Hambourg de 1923, l'Internationale ouvrire et l'Union des partis socialistes pour l'action internationale fusionnent pour donner naissance l'Internationale ouvrire socialiste, qui regroupe la majorit des partis socialistes europens. Une grande partie des cadres de la nouvelle Internationale - dont Lon Blum lui-mme - s'affirment encore rvolutionnaires et partisans d'une dictature du proltariat organise de manire dmocratique. Toutefois, Blum insiste sur la ncessit de transformer la

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socit par des moyens lgaux et ne conoit l'arrive au pouvoir que par le biais du processus lectoral : tout en continuant d'affirmer leurs crdos marxistes, les partis socialistes voluent dans leur ensemble, dans les faits, vers le rformisme, ce qui prend l'aspect d'une victoire diffre des thses d'Eduard Bernstein. Un thoricien marxiste comme Karl Kautsky 220, 8 reconnat de plus en plus, dans les annes 1920-1930, la ncessit de la dmocratie politique : Kautsky consacre de nombreux crits l'analyse de la rvolution russe, qui lui apparat comme l'archtype de la rvolution violente, et du gouvernement par la violence. Si les sociaux-dmocrates envisagent toujours une violence dfensive pour garantir les acquis de la rvolution, ils n'en condamnent pas moins la rvolution violente et le modle russe. Otto Bauer, chef et thoricien du parti autrichien, condamne fermement l'exprience russe, considrant que celui qui utilise la violence devient prisonnier de la violence et que la dictature ne nuit pas seulement l'autre camp, elle nuit au proltariat lui-mme . Dans cette optique, le parti doit donc attendre d'avoir conquis la majorit pour mettre en uvre son programme de transformation radicale et, en 221 attendant, proportionner ses objectifs au rapport de force politique . Identits multiples du socialisme Les partis socialistes doivent faire face, outre la concurrence des partis communistes, la Grande Dpression ne du krach de 1929, ainsi qu' la monte du fascisme et des idologies apparentes, dont la plus puissante est le national-socialisme 190 (Nazionalsozialismus ) en Allemagne . Le nazisme s'oppose en effet au socialisme international , c'est--dire aux mouvements socialistes internationalistes, d'inspiration marxiste ou non, tels que l'Internationale socialiste ou l'Internationale communiste, dont la vocation antipatriotique tait l'oppos du nationalisme pangermaniste hitlrien. Par contre, le nazisme (comme le fascisme) rejoignait le socialisme traditionnel dans le 222 rejet de l'conomie de march, et la mise en avant de l'intrt gnral au moyen d'une 223 conomie dirigiste subordonne aux intrts du peuple . Si, en France, la SFIO s'abstient de participer au gouvernement tout en le soutenant durant la priode du cartel des gauches, des partis socialistes, sociaux-dmocrates et travaillistes accdent au pouvoir dans plusieurs pays europens et dans des contextes politiques trs diffrents les uns des autres mais qui vont tous dans le sens de l'volution vers le rformisme. Outre l'Allemagne, o Friedrich Ebert est prsident du Reich jusqu' sa mort en 1925 et o le SPD tient nouveau la chancellerie de 1928 1930, le Royaume-Uni connat son premier gouvernement travailliste avec Ramsay MacDonald, premier ministre de janvier novembre 1924. Revenu au pouvoir en 1929, MacDonald doit grer les effets de la crise conomique mondiale et adopte en 1931 une politique 220 conomique orthodoxe, qui le conduit rompre avec son parti .

Ramsay MacDonald, premier chef de gouvernement travailliste du Royaume-Uni, doit rompre avec son parti du fait de sa politique conomique orthodoxe.

En Scandinavie (Sude, Norvge, Danemark), les partis sociaux-dmocrates accdent au pouvoir dans les annes 1920-1930 et contribuent la mise en place d'un systme d'tat-providence, plus tard dsign du nom de modle scandinave . En 1924, Thorvald Stauning, chef du Parti social-dmocrate, devient premier ministre du Danemark et jette les bases d'un tat-providence, mais ne dispose pas d'une majorit absolue : les sociaux-dmocrates danois doivent participer des gouvernements de coalition et affronter l'opposition syndicale. En 1920, Hjalmar Branting devient le premier chef du gouvernement social-dmocrate de la Sude, mais c'est partir de 1932, quand Per Albin Hansson devient chef du gouvernement, que les sociaux-dmocrates sudois entament une trs longue priode au pouvoir, quasiininterrompue jusqu'en 1976. Ayant pris depuis longtemps ses distances avec le marxisme et le socialisme rvolutionnaire, la social-dmocratie sudoise bnficie d'une osmose entre parti et syndicats et instaure un tat-providence sans quivalent, modelant 224 la socit sans doute la plus galitaire de l'ensemble des pays industriels . L'exprience sudoise se distingue d'emble en dissociant le socialisme de la socialisation des moyens de production et en rendant compatibles la politique sociale et 225 l'efficacit conomique . En 1935, le Parti travailliste norvgien, ayant rompu avec le bolchevisme, accde au pouvoir quand Johan Nygaardsvold devient chef du gouvernement : l'volution du parti vers le rformisme est acclre par sa pratique des affaires publiques et les travaillistes norvgiens bnficient de la mme osmose avec les 224 syndicats que les sociaux-dmocrates sudois pour btir leur propre Welfare State .

Lon Blum, dirigeant de la SFIO, met en uvre en France une srie de rformes sociales, sous le gouvernement du front populaire.

Le socialisme italien, rduit la clandestinit ou l'exil, continue nanmoins de se dvelopper dans la mouvance de l'antifascisme : en 1930, Carlo Rosselli publie Paris l'ouvrage Socialisme libral , qui constitue un texte thorique du mouvement antifasciste Giustizia e Libert et qui prne un dpassement du marxisme et la convergence entre un libralisme 226 sensibilis la question sociale, ainsi qu'un socialisme la fois non autoritaire et non utopiste . Dans le monde arabe, encore pour l'essentiel colonis, les ides socialistes pntrent de plusieurs manires diffrentes : dans des milieux d'occidentaux expatris et des colons, parmi des minorits musulmanes dont les revendications se marient volontiers avec le communisme et enfin au sein de mouvements de jeunesse au sein desquels le socialisme se mle au

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nationalisme . Des intellectuels marxistes arabes et des partis communistes locaux s'intressent aux contradictions 228 sociales de l'Orient arabe et aux problmes du sous-dveloppement et de l'imprialisme . Aux Indes britanniques, le Parti du Congrs indpendantiste adopte des thmatiques socialistes, son chef Nehru dfinissant pour sa part le socialisme comme un contrle par l'tat des ressources et des moyens de production. Nehru, influenc par le socialisme fabien et oppos l'ide d'une rvolution violente, se situe dans la ligne du socialisme dmocratique : le socialisme indien, revendiqu par des partis opposs, connat cependant, dans l'entre-deux-guerres et aprs, d'importantes variations quant son 229 identit . Au Mexique, le socialisme fait durant les annes 1920 son apparition dans le vocabulaire du rgime politique, 230 au discours laque et socialisant, en place depuis la rvolution de 1910 . Indpendamment de la social-dmocratie, des partis socialistes dmocratiques et du socialisme rel revendiqu par les communistes, le vocable socialiste continue d'tre utilis par les mouvements et dans les contextes les plus divers. En Allemagne, le Parti ouvrier allemand (DAP), fond en 1919, se rclame d'un socialisme germanique mal dfini, qui a pour 231 but d'amener les ouvriers allemands vers le nationalisme, tout en les dtournant de l'internationalisme marxiste . Le socialisme et l'anticapitalisme continuent ensuite de faire partie du discours du Parti national-socialiste des travailleurs allemands (NSDAP), qui succde au DAP : ces thmes se retrouvent essentiellement au sein de l'aile gauche de ce nouveau 232 parti . L'idologie du NSDAP, conue par Adolf Hitler, prend le nom officiel de national-socialisme (couramment abrg en nazism e) : le national-socialisme n'entretient cependant aucune relation avec les mouvements socialistes et communistes, auxquels l'oppose une hostilit radicale, et repose avant tout sur une doctrine nationaliste, pangermaniste, militariste, raciste et antismite. Hitler dfinit pour sa part ds 1922 le socialisme nazi comme un dvouement 233 inconditionnel la nation . Dans le projet nazi, la lutte des classes serait vite par l'union des classes sociales au sein 231 d'une communaut du peuple (Volksgemeinschaft) soude par la solidarit nationale et raciale ; le national-socialisme se distingue galement par l'adoption du Fhrerprinzip, qui consacre de manire officielle le primat absolu de l'autorit personnelle du chef - soit en l'espce Adolf Hitler lui-mme - en matire de gouvernement. Ds l't 1930, l'aile gauche du NSDAP, mene notamment par Otto Strasser, est vince de la direction du parti, ce qui contribue liminer les aspects 234 socialistes , au sens traditionnel du terme, du nazisme , le mot socialisme continuant par ailleurs de faire partie du 231 vocabulaire nazi . Pour Hitler, le vritable socialisme , dont le nom a t indment vol par la doctrine juive du marxisme, est en ralit une science de la prosprit collective . Le national-socialisme donne l'tat la mission de satisfaire les lgitimes besoins des classes laborieuses en se fondant sur la solidarit raciale et vise susciter un esprit communautaire et social, s'panouissant au sein d'une conomie nationale fonde sur la responsabilit individuelle et 235 encadre par l'tat . L'historien Ian Kershaw range le nazisme parmi les mouvements extrmistes antisocialistes et considre que la fusion du nationalisme et du socialisme propose par Hitler ne repose sur aucun concept socialiste 236 moderne, mais au contraire sur une forme primaire de darwinisme social et d'ides imprialistes hrites du XIXe sicle . Face la monte du nazisme et des autres fascismes, les partis socialistes europens se montrent dsorients. L'Internationale ouvrire socialiste assimile tout d'abord l'ensemble des phnomnes fascistes un phnomne de raction 237 issu de la Guerre mondiale . Le SPD espre un temps prserver sa lgalit avant d'tre dissout en 1933, la SFIO vise contraindre l'Allemagne au dsarmement et les Scandinaves souhaitent prserver leur neutralit. Le pacifisme des socialistes, marqus par les ravages de la Premire Guerre mondiale, l'emporte sur les autres considrations : au sein de la famille socialiste, les partisans de la fermet face l'Allemagne sont les sociaux-dmocrates autrichiens, les travaillistes 238 britanniques ainsi qu'une minorit de la SFIO (dont Lon Blum, Jean Longuet et Jean Zyromski) . Les partis communistes suivent quant eux une ligne classe contre classe dicte par le Komintern et consistant renvoyer dos dos les fascistes et les sociaux-tratres socialistes. Cette politique a des rsultats dsastreux en Allemagne, aboutissant laisser le champ libre l'accession au pouvoir d'Hitler : sociaux-dmocrates et communistes sont interdits comme tous les autres 239 partis . En Autriche, le Parti social-dmocrate est interdit, la situation politique dbouchant sur la guerre civile de fvrier 1934, l'issue de laquelle le Front patriotique devient parti unique et les socialistes autrichiens sont rprims. L'absence de stratgie cohrente de l'Internationale ouvrire socialiste conduit dans plusieurs pays europens une rsurgence du socialisme rvolutionnaire. Des mouvements comme le Parti travailliste indpendant britannique, qui se dtache du Parti travailliste, se fdrent partir de 1932 au sein d'une nouvelle internationale, le Bureau international pour l'unit socialiste rvolutionnaire (dit Bureau de Londres ). Une vague de scissions a lieu dans les partis socialistes europens : des nouveaux partis comme le Parti socialiste ouvrier d'Allemagne ou le Parti socialiste indpendant nerlandais apparaissent, 240 signe de la crise du socialisme europen due son incapacit adopter une dmarche unitaire face au danger . Paralllement se dveloppe, en France et en Belgique, une nouvelle ligne rvisionniste connue sous le nom de no-socialisme ; celle-ci se fait l'cho d'une controverse doctrinale ancienne, d'autant plus aige au moment o le socialisme peine s'affirmer devant le danger nazi. Des socialistes s'interrogent nouveau sur l'identit politique du socialisme, la place du marxisme, la dimension rvolutionnaire et la prise en compte de l'volution socitale. Le belge Henri De Man, membre du Parti ouvrier belge, publie en 1926 le livre Au-del du marxisme, dans lequel il analyse le dcalage entre discours rvolutionnaire et pratique politique et donne au facteur subjectif une importance primordiale par rapport l'conomique, considrant que le socialisme doit aider le peuple vaincre un complexe d'infriorit sociale . mile Vandervelde, chef du POB, critique vivement les thses d'Henri De Man, considrant que l'exploitation capitaliste n'a pas disparu, mais ne prend pas en compte ses remarques sur l'volution sociale du proltariat et des classes moyennes. Les ides de De Man influencent en France Marcel Dat, toile montante de la SFIO, qui se place dans une optique rsolument rformiste de rassemblement anticapitaliste avec les classes moyennes. Combattues par Lon Blum, les thses de Dat trouvent des soutiens comme Adrien Marquet qui prne les devises ordre, autorit, nation . Les no-socialistes franais finissent par quitter la SFIO pour fonder le Parti socialiste de France-Union Jean Jaurs, qui donne ensuite naissance l'Union socialiste rpublicaine. De Man et Dat voluent ensuite tous deux, l'approche du conflit mondial, vers un pacifisme de plus en plus affirm : Dat s'loigne quant lui du mouvement socialiste, son parcours l'amenant ensuite la collaboration durant

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l'occupation allemande

L'chec manifeste de la ligne classe contre classe conduit l'Internationale communiste adopter, partir de 1935, une politique de fronts populaires , 239 soit d'alliance de toutes les forces antifascistes . Les socialistes acceptent ces alliances, qui mettent fin aux attaques des communistes contre eux. En Espagne, le Front populaire constitu par le Parti socialiste ouvrier espagnol, le Parti communiste d'Espagne et divers autres mouvements dont des nationalistes galiciens et catalans, remporte les lections gnrales de fvrier 1936. Le climat politique est particulirement tendu en Espagne, les socialistes espagnols tant diviss entre modrs et radicaux : Francisco Largo Caballero, chef du PSOE et de l'Union gnrale des travailleurs, pass depuis 1934 du rformisme gouvernemental l'affirmation rvolutionnaire, multiplie les surenchres, qui lui 242, 243 valent le surnom de Lnine espagnol . En France, le Front populaire, alliance dfensive forme par la SFIO, le Parti communiste franais et le Parti rpublicain, radical et radical-socialiste, remporte les lections lgislatives de 1936. Lon Blum devient prsident du conseil des ministres et met en uvre Victoire du Front populaire franais lors des une srie de rformes qui modifient en profondeur la socit franaise : les lections lgislatives de 1936. accords de Matignon concernant le monde du travail, la semaine de 40 heures et 244 les congs pays . Blum parvient en outre faire triompher sa ligne modre ; il fait accepter la gauche rvolutionnaire qu'un changement de rgime, en l'absence des conditions requises et d'un mandat des lecteurs en ce sens, n'est pas l'ordre du jour. Il russit ds lors maintenir le mythe de la conqute du pouvoir tout en faisant admettre la ralit de son exercice et, dans la continuit de la pense de Jaurs, s'en tient une thorie de l'tat 245 dmocratique . Un troisime front populaire arrive au pouvoir durant la priode, cette fois hors d'Europe : le Front populaire du Chili, form notamment par le Parti socialiste du Chili, le Parti communiste du Chili et le Parti radical chilien, gouverne partir de 1938, sous la prsidence de Pedro Aguirre Cerda. Le Parti socialiste du Chili est divis en diverses tendances, allant du socialisme modr l'anarcho-syndicalisme en passant par divers marxismes rvolutionnaires : il s'affirme cependant dans son ensemble marxiste et partisan d'une dictature du proltariat temporaire. Les ministres socialistes sortent cependant du gouvernement ds 1940 et l'entente des socialistes chiliens avec les communistes se brise 246 l'occasion de la polmique sur les causes de la guerre mondiale et sur la politique suivie par l'URSS en 1939-40 . En Espagne, la situation dbouche sur une guerre civile aprs le soulvement nationaliste de juillet 1936. Le gouvernement de Lon Blum, devant les crimes commis durant la terreur rouge, fait initialement taire ses sympathies pour les rpublicains et adopte une politique de non-intervention. Ce choix illustre la difficult pour les socialistes de tenter d'allier antifascisme et pacifisme. Blum dfend ensuite une politique de fermet face au danger fasciste en Europe, mais il est cart du pouvoir ds 1937. Le conflit espagnol, prlude la Seconde Guerre mondiale, s'achve par la victoire des nationalistes espagnols : 244, 247 les partis socialiste et communiste espagnols sont interdits . Durant la Seconde Guerre mondiale, l'Internationale ouvrire socialiste se disloque : Camille Huysmans, rfugi 248 Londres , tente vainement de la maintenir flot. Les socialistes europens, face l'approche du conflit puis durant celui-ci, sont trs diviss : certains, comme Henri De Man et le secrtaire gnral de la SFIO Paul Faure, dfendent avec force le pacifisme. Certains, durant l'occupation allemande de leur pays, conservent les mmes priorits pacifistes qui leur avaient fait approuver les accords de Munich et vont parfois jusqu' glisser dans la collaboration. Durant l'occupation, la SFIO se reconstitue clandestinement et est progressivement rorganise par les socialistes partisans de la rsistance; ces derniers gardent le contact avec Lon Blum emprisonn. Le soutien des socialistes au gnral de Gaulle contribue fonder la 249 lgitimit de la France libre . Dans l'ensemble des pays europens, des socialistes participent aux mouvements de rsistance de l'intrieur et de l'extrieur. Le Parti socialiste italien, exil depuis plus de vingt ans, prend part la rsistance contre les Allemands et les fascistes, intgrant le Comit de libration nationale cr en septembre 1943. Dans le milieu antifasciste italien se dveloppe un courant distinct de celui de Giustizia e Libert, intitul Libralsocialiste , dont le principal thoricien est Guido Calogero. Le libralsocialisme, dont les thses sont fixes dans deux manifestes publis en 1940 et 1941, ambitionne de crer une synthse de la part de vrit du libralisme et du marxisme, en promouvant un projet de socit fond sur la dmocratie et l'conomie mixte, o l'tat assurerait un rle de rgulateur, en laissant une large 250 part de contrle la socit civile. Les deux courants socialistes libraux convergent au sein du Parti d'action . En France, la SFIO participe au Conseil national de la Rsistance. Les socialistes doivent cependant compter avec la prsence des communistes : ceux-ci, profondment dstabiliss en 1939 par le pacte germano-sovitique, ont massivement rejoint la rsistance aprs l'invasion de l'URSS par l'Allemagne en juin 1941, jusqu' atteindre, dans certains pays, une position 251 nettement majoritaire au sein des mouvements de libration nationale .

Durant la guerre froide


Articles connexes : Guerre froide et Internationale socialiste.

La priode de l'aprs-Seconde Guerre mondiale est marque par le dclenchement de la la guerre froide, capitale pour l'volution du socialisme europen. La prise de contrle de l'URSS sur les pays d'Europe de l'Est s'acclre en 1947-1948, aboutissant la mise en place, au sein de l'ensemble dsign du nom de bloc de l'Est, d'un ensemble de rgimes communistes se rclamant du marxisme-lninisme et de l'instauration d'un socialisme rel . Les autres partis politiques, dont les partis socialistes, sont dissous, absorbs ou infods par les partis communistes au pouvoir, parfois avec la

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complicit d'une partie de leurs propres cadres. En Asie, des rgimes communistes apparaissent galement avec la victoire du Parti communiste chinois de Mao Zedong et la proclamation de la Rpublique populaire de Chine, comme avec la naissance de la Core du Nord dirige par le Parti du travail de Core de Kim Il-sung ; les partis chinois et nord-coren donnent respectivement naissance au maosme et au juche, variations de la doctrine communiste. Des conflits arms ouverts se droulent dans le cadre des premires annes de la guerre froide, comme la guerre civile grecque en Europe, ou la guerre de Core et la guerre d'Indochine en Asie. La qualit de socialiste est revendique, en Europe, en Asie, en Afrique et aux Amriques, par un ensemble de rgimes parti unique (le titisme constituant en Yougoslavie, partir de 1948, une Alsing Andersen, prsident de dissidence par rapport au stalinisme) face auxquels les partis socialistes relevant l'Internationale socialiste, prononant un du socialisme dmocratique doivent redfinir leur identit. Malgr la discours lors du congrs de Hafa (Isral) dstalinisation et les diffrentes phases de la dtente, les rgimes communistes en 1960. demeurent autoritaires : la domination du modle sovitique est raffirme lors de l'crasement en 1956 de l'insurrection de Budapest et celui, en 1968, du 252 printemps de Prague qui esprait amener l'avnement, l'Est, d'un socialisme visage humain . Les partis socialistes d'Europe occidentale, au contraire, continuent des rythmes divers leur volution vers le rformisme. L'Internationale socialiste est fonde en 1951 dans une optique d'opposition rsolue la forme de socialisme revendique par le bloc de l'Est : la position des socialistes europens vis--vis des communistes passe cependant de l'opposition frontale la recherche de la coexistence pacifique et de la coopration. Entre les annes 1950 et 1990, les partis socialistes europens connaissent une volution ultrieure en se convertissant, des rythmes et des degrs divers, une approche rformiste de l'conomie de march. Dans la majorit des pays europens, les socialistes et les sociaux-dmocrates constituent la force dominante gauche et au centre-gauche. Les thmes marxisants sont abandonns au profit d'un discours 253 centr sur la libert et la dmocratie . Si, dans certains pays - notamment en France et en Italie - des rfrences marxistes 254 demeurent longtemps prsentes , la plupart des partis europens, substituent dans leurs discours les thses de Keynes et 255 de Schumpeter celles de Marx . Cette mue politique se fait cependant au prix d'une certaine dperdition de substance 256 idologique . Reconnus comme des partis de gouvernement, les mouvements socialistes participent, aprs des divisions initiales, la construction de l'Union europenne. Paralllement, partir des annes 1950, l'Internationale socialiste 257 abandonne son optique europo-centre pour se tourner vers les autres continents . Des formes de socialisme, distinctes de l'approche europenne et trs diffrentes les unes des autres, se dveloppent par ailleurs en Asie, en Afrique et en 258 Amrique latine . En outre, la rfrence au socialisme continue d'tre utilise par certains mouvements d'extrme droite apparents la famille du nofascisme : le courant nationaliste rvolutionnaire se veut ainsi conomiquement socialiste et 259 partisan d'un socialisme national . volutions et divisions du socialisme europen

De l'aprs-1945 la construction europenne

Au sortir de la Seconde Guerre mondiale, la situation des socialistes europens est trs variable. Au Royaume-Uni, avant mme la fin dfinitive du conflit, le Parti travailliste gagne la surprise gnrale les lections de juillet 1945, Clement Attlee devenant premier ministre. Le cabinet travailliste obtient la nationalisation de la sidrurgie mais doit faire face des difficults accrues, et raliser des conomies sur le systme de sant. Les problmes intrieurs et la tension internationale ne 260 notamment de la guerre de Core contribuent provoquer la dfaite des travaillistes aux lections de 1951 . En Europe continentale, la position des socialistes varie en fonction de leur implantation nationale, de leur participation l'effort de guerre ou la rsistance et de la position des partis communistes nationaux. Aux Pays-Bas, le Parti social-dmocrate des ouvriers fusionne avec d'autres partis pour donner naissance au Parti travailliste ; en Belgique, le Parti ouvrier belge laisse la place au Parti socialiste belge : dans des pays comme la Belgique ou les Pays-Bas, les socialistes demeurent majoritaires gauche, tandis qu'en France, en Italie ou en Tchcoslovaquie, les communistes bnficient de leur participation la 261 rsistance pour acqurir une position de premier plan sur le plan lectoral . En Italie, le Parti socialiste italien - rebaptis temporairement Parti socialiste italien d'unit proltaire - dont Rodolfo Morandi et Pietro Nenni sont les principaux dirigeants, s'allie au Parti communiste italien contre la Dmocratie chrtienne, mais leur alliance perd les lections de 1948. L'alliance PSI-PCI provoque la scission du Parti socialiste des travailleurs italiens (rebaptis ensuite Parti socialiste dmocratique italien ) qui regroupe, autour de Giuseppe Saragat, les socialistes hostiles la coalition avec les communistes. La politique du PSI varie grandement avec les annes et, partir de 1955, les socialistes italiens, sans rompre dfinitivement avec les communistes, se rapprochent de la Dmocratie chrtienne et de leurs frres ennemis du PSDI. En 1959, Nenni condamne publiquement le centralisme dmocratique. Si la Dmocratie chrtienne a, jusque dans les annes 1980, le monopole de la prsidence du conseil, les socialistes italiens conservent leurs positions 262 lectorales . En fvrier 1962, la Dmocratie chrtienne ralise une ouverture gauche quand les sociaux-dmocrates entrent dans le gouvernement d'Amintore Fanfani. En novembre 1963, le gouvernement d'Aldo Moro inclut non seulement les sociaux-dmocrates, mais galement les socialistes, la DC s'alliant dsormais l'ensemble de la gauche non 263 communiste . Les socialistes italiens hostiles l'alliance avec la DC quittent alors le PSI pour fonder le Parti socialiste italien d'unit proltarienne. En 1964, Saragat accde au poste, essentiellement honorifique, de prsident de la Rpublique

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italienne . Malgr la forte prgnance du marxisme sur la gauche italienne et la disparition du Parti d'action en 1947 la suite de son chec lectoral, un courant de pense apparent au socialisme libral continue d'exister en Italie ; le philosophe Norberto Bobbio, issu du courant Libralsocialiste , rflchit sur les rapports entre socialisme, libralisme et dmocratie, prconisant l'alliance de ces trois systmes de valeur et soulignant la ncessit absolue de la rencontre entre socialisme et 264, 265 dmocratie . En France, la SFIO est dpasse par le PCF aux lections de 1945 : le parti socialiste tente alors un retour aux sources doctrinales et Daniel Mayer, socialiste modr proche de Lon Blum, est remplac au secrtariat gnral par Guy Mollet. Le parti s'loigne alors de la redfinition humaniste tente par Blum et en revient aux rfrences marxistes orthodoxes. Situe politiquement entre le PCF et le MRP, la SFIO est dans une position lectorale inconfortable durant la Quatrime Rpublique. Un socialiste, Vincent Auriol, occupe nanmoins le poste honorifique de prsident de la Rpublique franaise 249, 266 entre 1947 et 1954 . Malgr des tentatives comme celle d'Andr Philip pour promouvoir un socialisme d'inspiration au moins partiellement librale, le courant du socialisme libral tend quant lui marquer le pas en France dans la seconde 267 moiti du XXe sicle, faute d'un vritable renouvellement thorique qui irait au-del du seul positionnement antimarxiste . Face la prise de contrle par les partis communistes des pays d'Europe de l'Est et la situation internationale de plus en plus tendue, les partis socialistes europens entreprennent de s'organiser. L'initiative vient en grande partie des Britanniques, certains membres travaillistes du gouvernement Churchill ayant voqu durant la guerre la reconstitution d'une nouvelle internationale. Une premire confrence internationale a lieu en mai 1946 Clacton-on-Sea l'initiative du Parti travailliste britannique pour aborder diffrentes questions, dont celle de la rinsertion du Parti social-dmocrate d'Allemagne dans le courant socialiste. En 1947, une nouvelle confrence a lieu Zurich, o Kurt Schumacher, dirigeant du SPD, appelle les socialistes s'unir pour aider l'existence d'un socialisme antitotalitaire . En novembre 1947, le SPD est radmis parmi les partis socialistes europens. Un Comit international de la confrence socialiste (Committee of the International Socialist Conference , COMISCO) est cr Londres pour assurer la liaison entre les partis. Les travaux du COMISCO - qui existe jusqu'en 1956 - aboutissent en 1951 la fondation d'une nouvelle Internationale, l'Internationale socialiste, lors d'un congrs Francfort-sur-le-Main, en Allemagne de l'Ouest. La nouvelle Internationale condamne explicitement le communisme et se rallie, dans le cadre de la guerre froide, au camp occidental et l'alliance avec les tats-Unis ; les partis socialistes europens Affiche lectorale du Parti socialvoluent vers l'adoption dfinitive de la ligne du socialisme dmocratique. Le contexte de dmocrate d'Autriche (annes la guerre froide, de la lutte contre le communisme et de l'alliance amricaine pousse les 1950). socialistes au compromis : les espoirs de transformation sociale ns de la libration de 268, 269, 270 l'Europe sont renvoys plus tard . En 1959, lors de son congrs extraordinaire 271 Bad Godesberg, le SPD consacre l'abandon de toute rfrence au marxisme et la lutte des classes , le programme du parti mentionnant parmi ses rfrences l' thique chrtienne , l' humanisme et la philosophie classique . L'ensemble 272 des partis socialistes se convertit aux principes conomiques du keynsianisme et de l'conomie mixte . Dans tous les pays, l'lectorat des partis socialistes volue et se fait de moins en moins ouvrier, attirant de plus en plus les votes et les adhsions des classes moyennes. Le parti socialiste s'adresse dsormais non plus au seul proltariat : son spectre s'largit aux intellectuels, aux salaris, aux employs du commerce et de l'industrie, ainsi qu' une partie des agriculteurs et des ouvriers ; dans divers pays, le socialisme dmocratique se rapproche dsormais, sur le plan idologique, des milieux 273 d'inspiration chrtienne, comme en France la revue Esprit . Abandonnant la notion d'appropriation collective des moyens de production, mme titre d'objectif lointain, les partis socialistes continuent cependant dfendre une conception globale 274 de l'ordre social et des valeurs qui doivent le fonder . Au Royaume-Uni, les travaillistes mettent profit leur priode dans l'opposition pour redfinir leurs positions : le chef du Labour, Hugh Gaitskell, souhaite rompre avec un programme qui juxtapose les rformes sociales et les nationalisations sans tracer de limites prcises. Les rvisionnistes travaillistes dfinissent l'idal socialiste comme une socit dans laquelle la proprit est mixte mais considrent que, cet idal tant lointain, la socit a avant tout besoin d'une fiscalit pour limiter les profits et les dividendes : la tche essentielle du socialisme est donc la ralisation d'une socit plus galitaire dans les revenus et l'ducation. La rvision politique du Labour demeure cependant partielle, car butant sur la clause IV du programme travailliste, qui prvoit la proprit commune des moyens de production et que la gauche du parti impose de conserver. Mis en minorit au sein du Parti, Hugh Gaitskell fait cependant voter en 1960 une dclaration qui tablit qu'une plus grande extension de la proprit publique ne pourra tre 275 dcide qu'au cas par cas, selon les circonstances . Sur la dfensive par rapport aux rgimes communistes, l'Internationale socialiste est en outre divise dans les premiers temps sur la question de la construction europenne, que soutient la SFIO mais, initialement, pas le Parti travailliste 257 britannique ni le SPD ouest-allemand . Mais des dirigeants socialistes, comme le belge Paul-Henri Spaak, l'italien Giuseppe Saragat, le franais Guy Mollet (qui, avec Christian Pineau, ngocie le trait de Rome en 1957), comptent parmi les 253 276 artisans majeurs de la construction europenne (les travaillistes britanniques tant nettement plus rticents) . Les socialistes d'Europe continentale comptent, avec les dmocrates-chrtiens, parmi les acteurs majeurs de la construction de 277 la Communaut conomique europenne .
Acclration de la mue rformiste

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Durant la majeure partie des annes 1950 et 1960, les partis socialistes europens sont 257 loigns du pouvoir dans la moiti de l'Europe de l'Ouest : dans les pays o les partis socialistes ne souffrent pas de la concurrence des partis communistes, le socialisme dmocratique enregistre par contre des progrs notables, comme au Royaume-Uni o Harold Wilson gouverne entre 1964 et 1970, ou en Scandinavie o les sociaux-dmocrates gouvernent la majeure partie du temps. En Sude, Tage Erlander est chef du gouvernement de 1946 1969, suivi par Olof Palme de 1969 1976. En Norvge, les travaillistes gouvernent sans interruption de 1945 1963 puis alternent au pouvoir avec les autres 278 partis. Au Danemark, les sociaux-dmocrates gouvernent de 1953 1968 . Au Royaume-Uni, Harold Wilson met profit l'acquis rvisionniste et, tout en renationalisant la sidrurgie, applique un programme qui vise essentiellement la modernisation de la 275 socit britannique : les travaillistes britanniques abolissent ainsi la peine de mort, lgalisent l'avortement et dpnalisent l'homosexualit, mettant ainsi bas une partie des 279 rgles sociales hrites de l'poque victorienne . En Autriche, le Parti social-dmocrate d'Autriche (SP, ex-SDAP), qui reste marqu par sa tradition de l'austromarxisme et conserve des liens troits avec les syndicats, participent au gouvernement de coalition Guy Mollet en 1959. aprs-guerre et, en 1970, obtiennent pour la premire fois la majorit absolue : Bruno Kreisky devient chancelier et conserve ce poste jusqu'en 1983, gouvernant selon une pratique du compromis sur les plans conomique et social pour appliquer des politiques directement inspires du modle 280, 139 sudois . En France, la politique mene par Guy Mollet la tte de la SFIO, puis du gouvernement en 1956-1957, contribue affaiblir sur le long terme le parti, du fait de la dichotomie entre un discours marxiste orthodoxe trs marqu gauche et une pratique politique modre et rformiste, voire, selon ses dtracteurs, opportuniste. Le socialisme franais apparat handicap, de manire durable, par le dcalage entre l'laboration de plans stratgiques pour accder au pouvoir et l'absence de plans ralistes pour l'exercice de celui-ci, le tout aggrav par un manque de substance idologique. L'chec de la SFIO dans le contexte de la dcolonisation prend un tour tragique : le gouvernement Mollet connat des succs avec le vote de la loi-cadre Defferre et la gestion des situations au Maroc et en Tunisie, mais ceux-ci sont occults par les dsastres de la participation l'expdition de Suez et de la politique mene dans le cadre de la guerre d'Algrie, qui cre un malaise durable dans les rangs socialistes franais. En 1958, la SFIO connat une scission avec la cration du Parti socialiste autonome (PSA), dirig par douard Depreux ; le PSA fusionne deux ans plus tard avec d'autres groupes dissidents pour former le Parti socialiste unifi (PSU), qui ambitionne de se situer politiquement entre socialistes et communistes et d'incarner un socialisme 257, 281, 282 283 autogestionnaire . Pierre Mends France, en rupture avec les radicaux, participe au PSA, puis au PSU . Alors que la SFIO ne se montre gure ouverte au dbat d'ides, le PSU se veut, avec la CFDT, le tenant de la deuxime 266 gauche , rsolument antitotalitaire : ce courant contribue notamment, aprs Mai 68, vulgariser le projet autogestionnaire . La SFIO connat un long dprissement durant les annes 1960, se regroupant entre 1965 et 1968 au sein de la Fdration de la gauche dmocrate et socialiste, rassemblement de partis de centre-gauche que dirige Franois Mitterrand. Le dclin de la SFIO dbouche sur l'chec cuisant de la candidature de Gaston Defferre l'lection prsidentielle de 1969, le candidat socialiste n'obtenant que 5,01 % des suffrages. Un mois plus tard, la SFIO cesse d'exister, pour laisser la place au Parti socialiste, d'abord dirig par Alain Savary. En juin 1971, lors du congrs d'pinay, Franois Mitterrand prend le contrle du Parti socialiste franais, qu'il entreprend de rorganiser. Le PS rassemble progressivement une grande partie de la gauche non communiste, la moiti de ses adhrents, en 1978, ayant rejoint le parti aprs le congrs d'pinay. Le PSU ne fusionne pas avec le PS, mais son principal dirigeant, Michel Rocard, le rejoint en 1974. Michel Rocard continue ensuite de se positionner en tenant de la deuxime gauche , non marxistes, et prne un no-travaillisme la franaise qui verrait le 284 PS s'adosser la CFDT et au mouvement associatif . Il continue galement de plaider pour l'autogestion, dans une 285 perspective la fois anti-autoritaire et non-violente . Une autre tendance du PS, le Centre d'tudes, de recherches et d'ducation socialiste (CERES) dirige par Jean-Pierre Chevnement, prne au contraire un gauchissement du PS dans une 284 optique no-lniniste afin d'occuper le terrain du PCF et de prvenir une drive social-dmocrate . Au terme de 286 rvolution est dsormais prfr celui de rupture avec le capitalisme , dont le sens peut par ailleurs varier Au fil du temps, l'attitude du socialisme europen face la guerre froide volue, dans le contexte de la priode de relative dtente qui suit la mort de Staline en 1953. Si la rpression de l'insurrection hongroise en 1956 suscite un mouvement d'indignation dans les rangs socialistes, celui-ci ne dure pas et les partis socialistes prfrent par la suite employer la voie diplomatique dans le cadre de la recherche de la scurit collective en Europe. Sans cooprer politiquement avec les communistes, les socialistes cherchent cooprer diplomatiquement avec le bloc de l'Est dans une recherche de l'entente et de la coexistence pacifique. Willy Brandt, dirigeant du SPD et maire de Berlin-Ouest au moment de la construction du mur de Berlin, est l'une des figures majeures de cette nouvelle politique des partis socialistes europens : devenu chancelier fdral de l'Allemagne de l'Ouest en 1969, Brandt poursuit une politique d'ouverture vers l'Est (dite ostpolitik ) qui amne en 1972 la signature du trait fondamental par lequel 257, 269 Allemagne de l'Ouest et Allemagne de l'Est se reconnaissent mutuellement . La dtente des relations avec les pays de l'Est touche les autres partis de l'Internationale, comme le Parti ouvrier belge et le Parti socialiste franais, dont des dlgations ralisent 287 des visites en URSS en 1975 . En 1976, Brandt est lu la tte de l'Internationale

Olof Palme en 1966.

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socialiste, qu'il entreprend de rorganiser pour la faire fonctionner de manire plus dmocratique . L'IS entreprend de se dseuropaniser pour tourner une plus grande part de son attention vers les partis du tiers-monde. mesure que les partis socialistes accdant au pouvoir sont de plus en plus nombreux, les congrs de l'Internationale socialiste ressemblent 276 de plus en plus des rencontres de chefs d'tat ou de gouvernement . Les annes 1970 voient par ailleurs l'amorce d'un processus d'inflchissement idologique gnral au sein des partis europens : la crise conomique conscutive aux chocs ptroliers, face laquelle le keynsianisme et l'tat-providence apparaissent impuissants, amne une crise de l'identit social-dmocrate traditionnelle, qui conduit progressivement les 288 partis se convertir, de manire de plus en plus prononce au cours de la dcennie suivante, au libralisme conomique . La stratgie de coopration avec l'Est initie par Willy Brandt porte ses fruits dans la mesure o le monde communiste connat l'poque une srie de morcellements et que la perspective de la construction europenne rquilibre les rapports de force sur le plan politique : les partis communistes se rapprochent des partis socialistes, comme le Parti communiste franais qui signe en 1972 avec le Parti socialiste un programme commun, rejoint par les radicaux de gauche. Le programme commun, qui prvoit toujours la rupture avec le capitalisme , frle la victoire aux lections prsidentielles de 1974. L'alliance entre socialistes et communistes franais se dfait aprs 1978 mais en 1981, Franois Mitterrand remporte les lections prsidentielles, devenant le premier prsident de la Rpublique socialiste de l'histoire de la Cinquime Rpublique ; son premier mandat se signale entre autres par une rformes du droit du travail Willy Brandt en 1971. via les lois Auroux. Les communistes intgrent le gouvernement franais dans le cadre de l'Union de la gauche mais leur essoufflement lectoral et leur dpart du gouvernement partir de 1984 signent leur dclin lectoral, au bnfice du Parti socialiste qui devient ds lors la force dominante de la gauche franaise. L'adoption du tournant de la rigueur en 1983 marque un inflchissement de la politique socialiste en France, dans le contexte d'une volution de plus en plus marque vers le rformisme et l'acceptation de l'conomie de march. Le Parti socialiste franais s'impose en tant que parti de gouvernement, mais au prix d'une conversion au libralisme conomique qui entrane un certain trouble de son identit politique : le PS apparat ds lors comme un parti de systme , bnficiaire mcanique de l'alternance politique mais trs loign de perspectives de rformes profondes de la socit. Les chercheurs Alain Bergounioux et Grard Grunberg jugent que l'exercice du pouvoir par le Parti socialiste franais a entran une dstructuration de son identit et non une vritable restructuration qui lui aurait permis de vivre de manire plus positive son rle de parti au pouvoir . Les thmes de l'autogestion, de la planification et des nationalisations tombent progressivement en dsutude. Battus aux lections lgislatives de 1986, les socialistes franais reviennent au gouvernement en 1988 mais sont ensuite victimes de rivalits internes qui s'talent notamment au grand jour lors du Congrs de Rennes de 1990 ; ils subissent une dfaite sans appel aux lections de 1993, qui sanctionnent moins l'ide de socialisme 289, 290, 291 que la politique mene par le PS . Le socialisme franais, cependant, bnficie malgr ses divisions d'une certaine stabilit, du fait de la domination trs large du PS sur la gauche franaise : le parti ne subit l'poque qu'une seule scission, en 1993, lors de la formation par Jean-Pierre Chevnement du Mouvement des citoyens, en raction contre l'engagement 253 pro-europen du PS . En Italie, le Parti communiste italien s'essouffle sur le plan lectoral ds la fin des annes 289 1970 au profit, gauche, du Parti socialiste italien. Bettino Craxi devient premier secrtaire du PSI en 1976 et l'emmne sur la voie d'un socialisme libral : les socialistes italiens poussent les communistes en crise dans leurs retranchement idologiques. Craxi, prsident du conseil des ministres de 1983 1987, ambitionne de faire du PSI la force dominante du centre-gauche italien en s'inspirant ouvertement du modle franais, mais sans faire preuve d'une cohrence doctrinale particulire : les socialistes italiens se font les avocats du libralisme au nord de l'Italie et de l'interventionnisme au sud du pays. En Espagne, le Parti socialiste ouvrier espagnol est nouveau autoris aprs la fin du franquisme et accompagne la transition dmocratique. Son chef, Felipe Gonzlez, rompt avec le marxisme ds 1979 et accde au pouvoir en 1982. Au Portugal, aprs la rvolution des illets et le retour la dmocratie, la constitution de 1976 inclut dans son prambule une rfrence au socialisme en proclamant la volont d' ouvrir la voie vers une socit socialiste, dans le respect de la volont du peuple portugais, afin de 292 construire un pays plus libre, plus juste et plus fraternelle . Le Parti socialiste portugais arrive au gouvernement en 1983 et abandonne toute rfrence au marxisme, Franois Mitterrand en 1984. son chef Mario Soares tant encourag en ce sens par les sociaux-dmocrates allemands : les socialistes portugais mnent une politique d'austrit pour rejoindre la communaut europenne. En Grce, Andras Papandrou, chef du Mouvement socialiste panhellnique (PASOK) devient premier ministre en 1981 et se situe dans une mouvance de gauche aux accents nationalistes et populistes, trs lie au secteur public : les socialistes grecs adoptent progressivement un discours plus modr. Au Royaume-Uni, le Parti travailliste, battu aux lections de 1979, adopte une tactique d'opposition frontale face au premier ministre conservateur Margaret Thatcher : dirig par Michael Foot et Tony Benn (ce dernier subissant la pression de la minorit trotskyste au sein du parti), le Labour adopte des positions radicalement orientes gauche qui lui valent une dfaite retentissante aux lections de 1983. Neil Kinnock, nouveau chef du Labour, revient ensuite un discours de gauche plus traditionnel, mais choue nouveau aux lections de 1987, puis celles de 1992 : sous les leaderships de John Smith puis de Tony Blair, le Parti

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travailliste britannique s'engage alors plus avant dans la voie du rvisionnisme politique Hors d'Europe

Le socialisme progresse aprs la Seconde Guerre mondiale hors du continent europen, mais sous des formes trs varies et parfois trs loignes de celles qu'il peut connatre en Europe. Dans le tiers-monde, les invocations du socialisme prennent parfois des formes vagues, confuses ou contradictoires, en rupture frquente avec le socialisme europen bnficiant de l'tiquette officielle accorde par l'Internationale socialiste. Celle-ci, la recherche de partenaires dans les pays du tiers-monde, doit composer avec des partis trs divers, allant des partis traditionnels de notables locaux aux anciens mouvements de gurilla reconvertis la dmocratie. Si l'expansion de l'Internationale socialiste hors d'Europe est un succs, une dmarche cohrente peine merger de cette stratgie. Au sein ou en dehors de l'IS, l'identit socialiste est au fil des dcennies revendique des titres et dans des contextes trs varis, par des dirigeants politiques extrmement diffrents les uns des autres comme Lopold Sdar Senghor au Sngal, Ahmed Sekou Tour en Guine, Jawaharlal Nehru 294 et sa fille Indira Gandhi en Inde, Habib Bourguiba puis Zine el-Abidine Ben Ali en Tunisie , Fidel Castro Cuba, Gamal 295 Abdel Nasser en gypte, Saddam Hussein en Irak , Mouammar Kadhafi en Libye, Hafez el-Assad puis Bachar el-Assad en 296 297 Syrie , Norodom Sihanouk au Cambodge, Ne Win en Birmanie, Salvador Allende au Chili, Daniel Ortega au Nicaragua , 298 258 Michael Manley la Jamaque , Thomas Sankara au Burkina Faso, ou Walter Lini Vanuatu .
Proche-Orient, Moyen-Orient et Monde arabe

Articles connexes : Socialisme arabe et Socialisme islamique.

Au Proche-Orient, David Ben Gourion, chef du parti socialiste et sioniste Mapa, cr en 1930 en Palestine mandataire, fait partie en 1948 des fondateurs de l'tat d'Isral ; le socialisme demeure par la suite influent en 299 Isral, notamment au sein des kibboutz . Le Mapa, force dominante de la gauche isralienne, donne naissance en 1968 au Parti travailliste isralien. Dans le monde arabe, o le communisme prouve des Gamal Abdel Nasser en 1960. difficults s'imposer (un seul rgime marxiste-lniniste, le Ymen du Sud, voit le 300 jour en 1967) , divers militants et intellectuels dveloppent des ides se rclamant d'un socialisme non marxiste, oppos au communisme et visant l'adaptation aux ralits arabes. Le syrien Michel Aflak participe en 1947 la fondation du Parti Baas arabe socialiste, mouvement aux objectifs panarabes Michel Aflak, co-fondateur du qui devient l'une des principales incarnations du nationalisme arabe. Aflak thorise un Parti Baas et thoricien du socialisme arabe, conu comme le moyen technique d'organiser la socit arabe afin que socialisme arabe. chacun puisse s'panouir selon les richesse de la vie . Le socialisme arabe, qui prend avec le temps des formes variables, devient l'un des lments constitutifs des diffrentes formes du nationalisme arabe ; il ne vise cependant pas l'galit entre les individus par la rpartition des richesses et dfend au contraire la proprit prive. Dans l'optique du Parti Baas originel, le socialisme a vocation tre ralis par la participation du peuple la construction nationale et la marche de l'tat par le biais d'assembles nationales et locales, ainsi que par la libert de la presse ; sans avoir d'objectifs galitaires, le socialisme envisag par le Baas vise faire disparatre l'ingalit de classe et la discrimination . L'arabisme du Parti Baas est explicitement prsent comme tant, en soi, un socialisme. Selon le discours officiel du Baas, L'Unit arabe mettra fin la 301 dsintgration, la libert chassera l'oppression et le socialisme remdiera au retard du dveloppement . Des divisions se font nanmoins jour progressivement au sein du Baas, la tendance syrienne tant plus influence par le marxisme tandis que 302 la tendance irakienne se veut plus fidle l'optique originelle d'Aflak . En gypte, Gamal Abdel Nasser se rclame de l'application du socialisme arabe, qu'il consacre par une Charte d'union nationale panarabe en 1962 : l'Union socialiste arabe devient le parti unique gyptien. Le programme de nationalisations de Nasser et ses rapports conflictuels avec l'occident et Isral le conduisent se rapprocher un temps de l'URSS mais, aprs 303 1967, le pouvoir gyptien doit rfrner ses ambitions panarabes et se replie sur l'gypte et sa culture islamique . Par ailleurs, un courant d'ides se revendiquant du socialisme se dveloppe dans les milieux islamistes, et plus prcisment au 304 sein des Frres musulmans : l'gyptien Sayyid Qutb thorise le rle primordial de l'islam en tant que force oppose au matrialisme et l'injustice sociale ; le syrien Mustafa Siba'i traduit son tour le socialisme arabe prn par Nasser en termes de socialisme de l'islam . En se fondant sur la tendance de l'islam lutter contre l'injustice sociale et l'accumulation de capitaux par certains privilgis, le socialisme islamique est considr par ses tenants comme remontant aux sources de l'enseignement des prophtes : dans cette optique, le socialisme doit conduire la solidarit entre les diffrentes catgories 305 sociales et non la guerre entre les classes comme le fait le communisme . Dans l'optique des Frres musulmans, l'tat islamique moderne, arbitre et gestionnaire, veille la redistribution des richesses et contraint les rcalcitrants payer la taxe-aumne. Dans la bouche de Nasser lui-mme, l'expression socialisme arabe vise originellement la fois se

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dmarquer du socialisme islamique des Frres musulmans et du socialisme marxiste : mais par la suite, le nassrisme est partag entre deux orientations, l'une se rclamant davantage d'un socialisme arabe pntr d'un marxisme tiers-mondiste et l'autre influence par le socialisme islamique, mesure que les rfrences religieuses sont nouveau privilgies par le pouvoir en place. Le libyen Mouammar Kadhafi, arriv au pouvoir en 1969, se proclame par la suite l'authentique hritier du nassrisme et se revendique la fois du socialisme arabe et du socialisme islamique, qu'il prsente comme une seule et mme doctrine. Si Nasser veillait l'association des valeurs de fraternit arabes et islamiques, Kadhafi systmatise les 304 rfrences religieuses . Dans les annes 1970, Kadhafi met au point sa propre doctrine politique, baptise du nom de troisime thorie universelle conue comme une troisime voie entre le capitalisme et le communisme - et fonde, sur le plan politique, sur la pratique de la dmocratie directe et, sur le plan conomique, sur un socialisme dfini comme une rpartition peu prs quitable des produits de la nature. L'application de la doctrine kadhafiste, promue idologie officielle de la Grande Jamahiriya arabe libyenne populaire et socialiste et parfois compare certaines formes de socialisme utopique , a conduit l'interdiction en Libye des professions librales et du petit commerce et la prise en main des entreprises par des comits lus selon des principes officiels d'autogestion et d'abolition du salariat. La pratique officielle de la dmocratie directe dans le rgime de Kadhafi dbouche dans les faits sur un exercice autocratique du pouvoir par le dirigeant libyen qui, 306, 307 partir de 1979, gouverne en dehors de tout cadre lgal ou constitutionnel . Le chercheur Olivier Carr note que les rgimes politiques baasistes, en Irak sous les prsidences d'Ahmad Hasan al-Bakr et surtout de Saddam Hussein, en Syrie sous celle de Hafez el-Assad, ont rapidement volu vers des systmes politiques autoritaires qui, tout en continuant se revendiquer du socialisme, apparaissent sans base ni objectif que le groupe 308 dirigeant lui-mme et ses intrts familiaux et communautaires . En Irak, le socialisme est dfini par une conomie tatise, dfendue par un nationalisme jaloux ; en Syrie, le rgime largit le secteur public mais s'appuie autant sur le 309 capitalisme national, fortement soutenu par l'tat, que sur les coopratives . Dans le Maghreb dcolonis, des rgimes se revendiquant du socialisme se mettent en place en Tunisie et en Algrie : en Tunisie, le No-Destour, parti du prsident Habib Bourguiba, devient en 1964 le Parti socialiste destourien ; en Algrie, le Front de libration nationale se revendique d'un socialisme indissociable d'une idologie nationaliste et tiers-mondiste o la 310 structure d'tat est dfendue en tant que corps social . En Turquie, le courant dit du socialisme turc apparat dans les annes 1960, dans le contexte de libralisation politique qui suit le coup d'tat de 1960, la suite duquel l'arme rend le pouvoir aux civils. Mehmet Ali Aybar, dirigeant du Parti des travailleurs de Turquie, thorise un socialisme propre la Turquie, qui se caractriserait par son caractre dmocratique (le pouvoir tant atteint exclusivement par des voies lgales et parlementaires), populiste (c'est--dire fond sur une alliance de l'ensemble des classes laborieuses et des intellectuels honntes ) et indpendant (c'est--dire attach la dfense de la souverainet de la Turquie et dgag de toute influence trangre). Malgr la prsence de rfrences marxistes dans le discours d'Aybar, le socialisme turc se veut rsolument distinct du marxisme-lninisme et oppos au totalitarisme. Le concept de socialisme turc est bientt adopt par des groupes concurrents de celui d'Aybar : des intellectuels de gauche turcs, runis autour du journal Yn , fondent la Socit pour la culture socialiste, qui se rclame d'un socialisme turc nettement identifi l'hritage du kmalisme, moins anticapitaliste que la tendance d'Aybar, et qui s'appuierait davantage sur les classes moyennes plus que sur les classes laborieuses. Le putsch de 1980 donne un coup d'arrt aux 311 activits de l'ensemble des groupes de gauche .
Afrique noire

Article connexe : Socialisme africain.

En Afrique noire, aprs la dcolonisation, des partis se rclamant titres divers du socialisme arrivent au pouvoir, en sus des rgimes communistes comme ceux de l'Angola, du Mozambique, de la Somalie, de l'thiopie, du Bnin ou du CongoBrazzaville. En Afrique francophone, diverses tendances issues du Rassemblement dmocratique africain s'identifient comme socialistes, au Sngal, au Mali et en Guine. Le prsident sngalais, Lopold Sdar Senghor thorise en 1961 une voie africaine du socialisme , o des influences marxistes se marient avec celles de Pierre Teilhard de Chardin. Pour Senghor, la victoire de la ngritude est celle du socialisme, conu comme un socialisme existentiel non communiste, dont la lutte des classes est exclue comme nuisant la tradition africaine d'unanimit et de conciliation. En Guine, Ahmed Skou Tour instaure un rgime autoritaire fond sur une planification ultra-centralise, proche des conceptions staliniennes. En Afrique anglophone, les influences socialistes, davantage marques par le socialisme chrtien et par un panafricanisme radical, sont revendiques par des rgimes comme ceux de Kwame Nkrumah au Ghana et de Julius Nyerere en Tanzanie. Nyerere thorise un socialisme africain spcifique au continent qui, dans le cadre de communauts villageoises autogres et galitaires - les villages Ujamaa - respecterait les traditions africaines et lutterait contre les ingalits en revenant aux sources de l'esprit communautaire, branl par l'individualisme du colonialisme. L'existence d'un socialisme spcifiquement africain ne fait cependant l'objet d'aucun consensus chez les socialistes du continent. Dans des anciennes colonies portugaises et franaises se mettent par ailleurs en place, dans les annes 1970, des rgimes autoritaires influencs par le 312 marxisme sovitique .
Asie de l'Est et du Sud

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En Asie, des dirigeants comme Soekarno en Indonsie, Nehru en Inde ou Norodom 258 Sihanouk au Cambodge se rclament des titres divers du socialisme . Sihanouk, qui exerce jusqu' son renversement en 1970 un pouvoir proche de l'autocratie sur le Royaume du Cambodge, se rapproche dans les annes 1960 des pays communistes dans le cadre de ses efforts pour viter la tutelle amricaine et met en place un programme de nationalisations et de rformes sociales, qu'il 313 baptise du nom de socialisme royal . En Birmanie, le gnral Ne Win impose comme idologie officielle, partir de 1962, un mlange d'ides marxistes et de principes bouddhistes, prsent comme la Voie birmane vers le socialisme ; le 314 Parti du programme socialiste birman est proclam parti unique . La priode de la Voie birmane vers le socialisme dbouche sur un dsastre conomique pour le 315 pays et prend fin lors des vnements de 1988 . Au Japon, le Parti socialiste japonais se situe dans une posture d' opposition perptuelle face au Parti libral-dmocrate qui dtient une position hgmonique aprs 1955 : loign de toute perspective d'accs au pouvoir, le PSJ, trs li aux syndicats les plus gauche, campe sur des positions radicales et mme sectaires . Il adopte en 1964 un programme rejetant toute tentation rformiste et prnant une rvolution socialiste pacifique mais inspire des principes marxisteslninistes. Le Parti socialiste japonais bnficie d'une rente de situation en tant que parti d'opposition permanent et remporte 32,9 % des voix en 1958 : ses Lopold Sdar Senghor en 1987. rsultats lectoraux dclinent ensuite jusqu' atteindre 19,3 % en 1979. Devenu en 1996 le Parti social-dmocrate et politiquement recentr, l'ex-PSJ dcline ensuite fortement sur le plan lectoral sans parvenir profiter des difficults du Parti libral-dmocrate, le leadership au centre316 gauche lui chappant au profit du Parti dmocrate du Japon . En 1972, la constitution du Sri Lanka dispose le principe d'une dmocratie socialiste , entendue comme une socit 317 fonde sur le plein-emploi, l'galit des citoyens et le dveloppement du pays . Dans sa constitution de 1978, le pays prend comme nom officiel Rpublique dmocratique socialiste du Sri Lanka : le socialisme sri lankais, tel qu'il est pratiqu par l'administration et les acteurs politiques du pays, est compris comme une forme d'tat-providence garantissant un niveau 318 de service public relativement lev pour un pays en voie de dveloppement . En Inde, durant la priode de l'tat d'urgence, Indira Gandhi fait adopter un programme en vingt points comportant un ensemble de rformes sociales et affirmant une ligne politique socialiste dmocratique ; en 1976, la constitution est modifie pour inclure dans son prambule des rfrences au socialisme, entendu comme une recherche du bien-tre commun. L'Inde se prsente dsormais 229, 319 officiellement comme une Rpublique souveraine socialiste laque et dmocratique .
Amrique

Sur le continent amricain, le socialisme connat des fortunes diverses. Aux tats-Unis, la Guerre froide, et notamment la priode du maccarthysme au dbut des annes 1950, contribuent marginaliser le courant socialiste, dj trs minoritaire et dsormais amalgam au communisme dans une partie de l'opinion 320 publique .Sur le reste du continent, que ce soit en Amrique du Sud ou en Amrique du Nord, le socialisme continue d'tre prsent en tant que force politique, mais en adoptant des visages trs diffrents. Au Canada, la Fdration du commonwealth coopratif (Co-operative Commonwealth Federation , CCF), fonde en 1932, reprsente la principale force politique socialiste. Le parti remporte ds 1944 l'lection gnrale de la Saskatchewan : Tommy Douglas devient le chef du gouvernement de la province, formant le premier gouvernement socialiste d'Amrique du Nord. La CCF (qui, en 1955, change son nom franais en Parti social dmocratique du Canada ) gagne en importance grce son alliance avec la principale confdration syndicale du pays, le Congrs du travail du Canada : en 1961, le parti devient le Nouveau Parti dmocratique (NPD), qui bnficie d'un poids important l'chelle fdrale. Le NPD, dirig par Tommy Douglas jusqu'en 1971, continue de remporter des majorits dans certaines provinces, pesant sur certains gouvernements minoritaires sans cependant jamais parvenir conqurir lui-mme le pouvoir 321 fdral .
T ommy Douglas, chef du Nouveau Parti

En Amrique latine, les partis socialistes se heurtent dans les annes 1950 dmocratique, en 1971. diverses difficults d'ordre social et politique : l'industrialisation du continent entrane une urbanisation et l'accroissement d'un proltariat souvent peu qualifi, que les partis socialistes peinent toucher. Les partis populistes du continent tendent en outre monopoliser l'espace politique. Les consignes pro-amricaines de l'Internationale socialiste crent des difficults supplmentaires aux partis socialistes, qui concilient difficilement cette ligne avec celle de la pleine libration du sous-continent. Les partis socialistes ont, quantitativement, souvent moins d'influence que certains groupuscules d'extrme-gauche. L'arrive au pouvoir de Fidel

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Castro Cuba permet en outre un communisme populiste et tiers-mondiste d'acqurir une importante audience dans les milieux de gauche latino-amricains. Au Chili, le Parti socialiste parvient dpasser l'audience traditionnelle des partis modrs en s'alliant avec le Parti communiste du Chili et en prsentant, ds 1956, Salvador Allende l'lection prsidentielle. Allende remporte l'lection de 1970 sous la bannire de la coalition de l'Unit populaire, mais sa politique est bientt gne tant par l'ingrence de Cuba et par la radicalisation de l'extrmegauche chilienne qui prne l'instauration d'un pouvoir populaire que par l'opposition de la droite et de l'extrme-droite ; le coup d'tat du 11 septembre 1973, men par l'arme chilienne, met brutalement un terme au gouvernement 322 socialiste d'Allende . Au Nicaragua, un rgime d'inspiration socialiste se met en place en 1979 quand le Front sandiniste de libration nationale russit Statue de Salvador Allende. renverser le dictateur Somoza. Le chef des sandinistes, Daniel Ortega, bnficie du soutien de Cuba et d'autres rgimes communistes mais son gouvernement, s'il connat une drive autoritaire, ne va pas jusqu' interdire l'opposition ni collectiviser totalement l'conomie. Les sandinistes, qui restent au pouvoir jusqu' leur dfaite lectorale de 1990, font preuve d'une inspiration politique clectique qui mle le castrisme, le maosme, le communisme sovitique, la social-dmocratie europenne, la thologie de la libration 323, 324 et une touche d'anarcho-syndicalisme . Les pays anglophones de la Carabe connaissent, eux aussi, des gouvernements d'inspiration socialiste : Michael Manley, chef du Parti national du peuple, devient Premier ministre aprs avoir remport les lections de 1972 sur un programme de rformes sociales. Si le PNP se dfinit par son adhsion aux valeurs du socialisme dmocratique, son aile gauche et ses allis d'extrme-gauche tendent le faire voluer vers des positions plus radicales. L'chec de la politique conomique du gouvernement Manley lui vaut de perdre les lections de 1980. Le Parti national du peuple revient cependant au pouvoir lors 325 des lections de 1989 . la Grenade, le New Jewel Movement, parti d'inspiration socialiste ayant rapidement volu vers le communisme, ralise un coup d'tat en 1979 et instaure un Gouvernement rvolutionnaire du peuple, dirig par Maurice Bishop : le nouveau pouvoir entreprend une transition vers le socialisme et se rapproche trs vite de Cuba, puis des autres pays communistes. En 1983, un putsch interne au parti plonge le pays dans le chaos et provoque l'invasion de l'le, qui met 326 un terme au rgime .
Ocanie

Article connexe : Socialisme mlansien.

En Ocanie, outre les partis de centre-gauche hritiers des traditions occidentales comme le Parti travailliste australien et le Parti travailliste no-zlandais, une idologie spcifique la rgion apparat dans les annes 1980 avec le socialisme mlansien thoris par Walter Lini, premier ministre du Vanuatu : ambitionnant pour son pays un rle de leader dans la rgion, Lini envisage le socialisme de la Mlansie comme une idologie post-coloniale o la coutume deviendrait le moteur d'une volution progressiste de la socit vanuataise. Le socialisme mlansien est alors prsent comme devant permettre la coopration entre tats mlansiens et la dfinition d'une politique trangre commune : dans cette optique, Walter Lini soutient les revendications indpendantistes du Front de libration nationale kanak et socialiste en 327 Nouvelle-Caldonie .

Depuis la fin du XXe sicle


Articles connexes : Blairisme, Socialisme libral et Alliance bolivarienne pour les Amriques.

Avec la fin de la guerre froide et la chute des rgimes communistes l'Est, les partis socialistes europens acquirent de manire durable une position dominante gauche. La social-dmocratie, au sens de socialisme dmocratique, apparat aprs la chute de l'URSS et de ses allis europens comme l' horizon 328 indpassable la gauche de l'chiquier politique . Avec la fin des rgimes communistes, une partie des anciens PC au pouvoir, auto-dissous, donnent naissance de nouveaux partis l'identit socialiste et rformiste : le Parti communiste bulgare devient ainsi le Parti socialiste bulgare, le Parti socialiste ouvrier hongrois le Parti socialiste hongrois, le Parti ouvrier unifi polonais la Social-dmocratie de la Rpublique de Pologne ; l'ancien Parti socialiste unifi d'Allemagne, au pouvoir en RDA, donne naissance au Parti du socialisme T ony Blair en 2003. dmocratique qui devient ensuite Die Linke. Les rgimes communistes restants 329 continuent par ailleurs de se rclamer du socialisme : la Rpublique populaire de Chine, largement convertie aux mrites de la mondialisation conomique, met en pratique depuis les annes 1990 une conomie socialiste de march . Le fait d'tre librs de la pression sur leur gauche permet certains partis ouesteuropens d'afficher de manire plus ouverte leur identit rformiste. Pierre Mauroy, alors premier secrtaire du Parti socialiste franais, dclare en 1991 : Le Parti socialiste peut tre pleinement lui-mme, c'est--dire social-dmocrate. (...)

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Nous l'tions depuis toujours, mais sous la pression d'un fort Parti communiste, nous ne pouvions pas l'tre 328 compltement . Les partis socialistes europens poursuivent dans les annes 1980-1990 leur mue rformiste entame depuis le dbut de l'aprs-guerre. La crise identitaire des partis socialistes dmocratiques, dj entame avant la chute du communisme, se poursuit alors que s'accentuent les conversions au libralisme conomique. En 1989, l'Internationale socialiste adopte une nouvelle dclaration de principe qui ne mentionne plus l'abolition du capitalisme comme but suprme du socialisme. L'ensemble des partis, des degrs divers en fonction, se convertit ouvertement l'conomie de march. Wim Kok engage ds 1986 le Parti travailliste nerlandais sur la voie du recentrage. Paavo Lipponen, chef du Parti social-dmocrate de Finlande, multiplie les professions de foi librales. Le Parti social-dmocrate d'Autriche, d'abord rticent face aux ides 330 librales, est pouss les adopter par le dfi de la construction europenne : cette conversion conduit l'ancien chancelier 331 Bruno Kreisky, prsident d'honneur vie du parti, dmissionner de son poste . Le Parti social-dmocrate sudois des travailleurs se convertit galement un certain degr de libralisme tout en restant gauche de la social-dmocratie europenne. Le Parti socialiste ouvrier espagnol adopte rapidement aprs son arrive au pouvoir en 1982 une orientation no-librale. Le Parti travailliste norvgien, dans l'opposition entre 1981 et 1986, abandonne dans l'intervalle toute rfrence une socit socialiste au profit de valeurs de base comme la libert, l'galit et la dmocratie. Au sein du Parti socialiste belge, la tendance rformiste est mene par le courant dit des nouveaux ralistes . Le Parti social-dmocrate d'Allemagne ralise sa mue centriste sous les leaderships de Rudolf Scharping, puis de Gerhard Schrder, qui prne l'orientation vers un nouveau centre . En Grce, le PASOK adopte des positions plus modres qu'auparavant lors de son retour au pouvoir en 1993, le recentrage du parti tant poursuivi par Kstas Simtis, successeur d'Andras Papandrou. La situation de l'Italie est particulire : au dbut des annes 1990, l'Opration Mains propres entrane la chute de Bettino Craxi et la fin du PSI ; l'espace au centre-gauche est alors occup par l'ancien Parti communiste italien, autodissous et refond sous le nom de Dmocrates de gauche (parti affili l'Internationale socialiste et, en 2006, fusionn au sein du Parti dmocrate). Les fidles de Craxi se runissent au sein du Nouveau Parti socialiste italien, alli Silvio Berlusconi, puis reforment en 2007 330 un Parti socialiste italien . Au Royaume-Uni, l'volution du Parti travailliste est particulirement spectaculaire. Le Labour, dans l'opposition de 1979 1997, s'loigne de son ancienne identit strictement ouvririste pour s'orienter, appuy sur une tude de l'tat concret de la socit britannique, vers une troisime voie , thorise notamment par le sociologue Anthony Giddens, et qui se situerait entre la socialdmocratie classique, tatique et redistributive, et le nolibralisme drgulateur. Tony Blair, chef du Parti travailliste partir de 1994, vise unifier les deux grands courants de la pense de centre-gauche, le socialisme dmocratique et le libralisme, dont le divorce durant le XXme sicle a, dans son optique, affaibli la pense progressiste en occident : s'appuyant sur un ensemble d'intellectuels et de think tanks, sa rflexion, qui s'inspire galement de l'exemple des Nouveaux dmocrates amricains lis Bill Clinton, aboutit une mtamorphose en Gerhard Schrder en 2005. profondeur du travaillisme britannique, sur le plan du discours comme sur celui 332 des fondements idologiques . La clause IV du programme travailliste est 333 rvise, supprimant la notion de proprit collective des moyens de production . Le courant d'ides de Tony Blair, dsign du nom de blairisme et parfois assimil au social-libralisme, s'affirme bientt comme l'un des principaux axes du centregauche europen. Ayant gagn les lections de 1997, Tony Blair devient premier ministre et occupe ce poste jusqu'en 2007, devenant le premier dirigeant travailliste britannique effectuer plusieurs mandats conscutifs en tant que chef du 332 gouvernement . Le Parti socialiste franais, o la deuxime gauche de Michel Rocard n'a pas russi s'imposer durablement, suit la mme voie de recentrage que ses homologues europens, mais cette conversion ne s'accompagne pas d'un dbat public de fond, ni mme d'changes d'ides consquents. Revenu au pouvoir aprs les lections lgislatives de 1997 qui amnent Lionel Jospin la tte du gouvernement, le Parti socialiste poursuit dans cette voie mais n'pouse pas ouvertement de thses comparables celles de Tony Blair. Plusieurs de ses dirigeants, comme Laurent Fabius ou Dominique Strauss-Kahn ce dernier prnant le passage d'un socialisme de la redistribution un socialisme de la production qui ferait figure de troisime voie entre le socialisme redistributif traditionnel et le socialisme libral - font cependant figure de tenants du libralisme conomique au sein du PS. Le gouvernement de Lionel Jospin, s'il ressuscite sous le nom de gauche plurielle l'ancienne union de la gauche avec le PCF en y incluant les Verts et mne plusieurs mesures comme la loi sur les 35 heures, est marqu par un dcalage entre un discours de principe antilibral - Lionel Jospin signe en avril 1997 une dclaration de principe avec le PCF s'engageant stopper les privatisations - et la pratique effective du pouvoir. Les privatisations sont, dans les faits, plus nombreuses que sous toutes les majorits prcdentes et en l'absence de rflexion de fond mene sur les orientations du Parti, la priode 1997-2002 entrane une nouvelle forme de dperdition de sens quant l'identit 334 socialiste en France . Candidat l'lection prsidentielle de 2002, Lionel Jospin dclare je suis socialiste d'inspiration mais le projet que je propose au pays, ce n'est pas un projet socialiste , phrase destine rassembler au centre mais 335, 336 analyse par la suite par Franois Hollande comme ayant fait beaucoup de dgts dans l'opinion . Entre la fin des annes 1990 et le dbut des annes 2000, le continent europen connat une forte proportion de gouvernements socialistes et de centre-gauche. En sus des gouvernements de Lionel Jospin en France et de Tony Blair au Royaume-Uni, Romano Prodi remporte en 1996 les lections gnrales en Italie au nom de la coalition de L'Olivier qui comprend les Dmocrates de gauche (Prodi doit nanmoins cder sa place ds 1998 Massimo D'Alema, lui-mme

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remplac en 2000 par Giuliano Amato la suite de la droute de la gauche italiennes aux lections rgionales). Gerhard Schrder devient chancelier fdral en Allemagne aprs la victoire du centre-gauche aux lections fdrales de 1998 et mne une politique nettement librale, se trouvant en porte--faux avec Oskar Lafontaine, prsident fdral du SPD. Cette priode dite d' Europe rose est marque par une certaine opposition sur le plan des ides entre Tony Blair et Gerhard Schrder d'une part et Lionel Jospin de l'autre. Blair et Schrder publient en 1999 un manifeste commun fortement empreint d'ides librales et plaidant pour une Europe flexible et comptitive . Lionel Jospin, lui se positionne l'encontre de cette troisime voie trop ouvertement 337, 338 librale . L' Europe rose disparat dans le courant des annes 2000, avec la dfaite du centre-gauche italien aux lections gnrales de 2001, celle de Lionel Jospin l'lection prsidentielle de 2002 et celle de Gerhard Schrder aux lections fdrales de 2005. Les partis socialistes dmocratiques demeurent nanmoins, dans une grande partie du continent europen, les principales forces au centre-gauche de l'chiquier politique de leurs pays Franois Hollande en 2012. 339 respectifs et les bnficiaires mcaniques des alternances politiques . Ainsi, parmi d'autres exemples europens, Jos Luis Rodrguez Zapatero, chef du PSOE, est chef du gouvernement en Espagne de 2004 2011, Jos Scrates, chef du Parti socialiste portugais, premier ministre du Portugal de 2005 2011, Gergios Papandrou, chef du PASOK, dirige le gouvernement de la Grce de 2009 2011, Helle Thorning-Schmidt, prsidente des Socialdemokraterne, devient premier ministre du Danemark en 2011, Elio Di Rupo, prsident du Parti socialiste belge, est choisi comme premier ministre de la Belgique en 2011 pour mettre fin la crise 340 politique et Franois Hollande, candidat du Parti socialiste franais, remporte l'lection prsidentielle de 2012 . L'orientation de centre-gauche des partis socialistes europens continue de crer en leur sein des divergences, qui vont parfois jusqu' la scission pour exprimer les tendances plus radicales de la gauche : Oskar Lafontaine, ancien prsident du SPD, en dsaccord avec la politique mene par Gerhard Schrder, quitte en 2005 le parti social-dmocrate et, avec d'autres socialistes dissidents, s'allie au Parti du socialisme dmocratique, hritier de l'ancien parti communiste est-allemand, pour former le nouveau parti Die Linke. En France, Jean-Luc Mlenchon, ancien ministre du gouvernement Jospin, quitte le PS pour fonder en 2009 le Parti de gauche, qui s'allie au Parti communiste franais et sept autres petits partis de la gauche antilibrale pour former la coalition du Front de gauche ; Jacques Gnreux, secrtaire l'conomie du Parti de gauche, thorise un socialisme nomoderne fond sur le dveloppement humain, la justice sociale, l'cologie, la lacit, la 341 dmocratie conomique et l'internationalisme . Jean-Luc Mlenchon fait concurrence Franois Hollande lors de l'lection 342, 343 prsidentielle de 2012 . L'ide de socialisme continue de connatre en occident des variations et de se marier diffrents courants, comme l'cologie politique : ainsi, le concept d'cosocialisme, rsum en 1975 par Jol de Rosnay comme une convergence des 344, 345 grandes politiques conomiques et socitales vers la protection de l'environnement , est ensuite dfini comme une 346 forme de socialisme qui prendrait en compte les impratifs cologiques du XXIe sicle . L'cosocialisme fait partie du 347, 348 349 vocabulaire utilis par diffrentes tendances de gauche et d'extrme-gauche , ainsi que par des auteurs 350 altermondialistes . Dans le monde arabe, durant les annes 2000 et 2010, plusieurs gouvernements se rclamant divers titres du socialisme sont renverss : en 2003, le rgime de Saddam Hussein en Irak est chass du pouvoir lors de l'invasion militaire du pays. Par la suite et dans un contexte diffrent, plusieurs chefs d'tat arabes sont renverss durant la priode dite du Printemps arabe : au cours de l'anne 2011, Zine el-Abidine Ben Ali en Tunisie et Hosni Moubarak en gypte sont contraints par des contestations populaires quitter le pouvoir. Leurs partis respectifs sont exclus de l'Internationale socialiste. Cette mme anne, en Libye, Mouammar Kadhafi est tu l'issue d'une rvolte contre son rgime. En Syrie, le rgime de Bachar el-Assad, confront lui aussi une rvolte, promulgue en 2012 une nouvelle constitution qui limine toute rfrence au 351 socialisme . En Amrique latine, la fin des annes 1990 et l'ensemble des annes 2000 voit l'lection d'une srie de dirigeants se rclamant, des degrs divers et sur des registres politiques varis, du socialisme. En dcembre 1998, Hugo Chvez est lu prsident du Venezuela, inaugurant un nouveau cycle populiste de gauche en Amrique latine. Chvez se fait le promoteur d'une rvolution bolivarienne appuye sur des organisations de masse et nourrie de rfrences non seulement bolivariennes et tiers-mondistes, mais galement 352 volontiers maostes et castristes ; le prsident venezulien plaide pour l'instauration d'un socialisme du XXIme sicle , qui reposerait sur le pouvoir populaire , l'tat 353 prenant un rle accru dans l'conomie . Chvez, qui reste la tte du Venezuela jusqu' son dcs en mars 2013, s'emploie diffuser son influence l'chelle du continent : en 2005, il amne la cration de l'Alliance bolivarienne pour les Amriques, un organisme de coopration entre gouvernements latino-amricains d'orientation socialiste, auquel 354, 355 participe galement Cuba . En 2003, Luiz Incio Lula da Silva, candidat du Parti des travailleurs d'orientation socialiste (les composantes de ce parti, situ dans son ensemble au centre-gauche, vont de la social-dmocratie au trotskysme) est lu prsident du 356 Brsil . Evo Morales, candidat du Mouvement vers le socialisme, est lu prsident de la

Hugo Chvez en 2006.

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Bolivie en 2005 ; Daniel Ortega, chef du Front sandiniste de libration nationale, redevient en 2007 prsident du Nicaragua ; 357 Rafael Correa, candidat de l'Alianza Pas, parti socialiste et bolivarien, est lu la mme anne prsident de l'quateur ; Mauricio Funes, candidat du Front Farabundo Mart de libration nationale, ancienne gurilla marxiste reconvertie en parti 358 social-dmocrate, devient en 2009 prsident du Salvador ; Ollanta Humala, candidat du Parti nationaliste pruvien, d'orientation socialiste et nationaliste, devient en 2011 prsident du Prou. Au dbut des annes 2010, une majorit des gouvernements d'Amrique latine se situent gauche ou au centre-gauche, avec cependant une nette diversit idologique 355 des dirigeants et des contextes nationaux .

Critiques
Article dtaill : Critiques du socialisme.

La polysmie du terme socialisme et l'volution importante des formes politiques recouverts sous cette dnomination font que les critiques portes au socialisme sont elle aussi trs variables. Dans le contexte des rvolutions de 1848 et par la 359 suite, le socialisme a t considr par ses opposants comme un facteur de dsordre, de subversion et de haine sociale . Au sein de la mouvance socialiste, les polmiques ont t particulirement nombreuses : les socialistes utopiques ont 360 t ainsi dnomms par les marxistes qui leur reprochaient le peu de crdibilit de leurs thories ; les diffrents courants socialistes se sont, aprs 1848, vivement opposs, les partisans de Proudhon puis de Bakounine ont affront ceux de Marx, 361 auxquels ils reprochaient leurs conceptions autoritaristes . Le socialisme a t critiqu comme pouvant, dans ses formes extrmes, s'opposer la 362 libert et la dmocratie, par ce qu'il suppose de contraintes . Du fait de l'opposition entre socialisme et libralisme, la critique du socialisme a notamment t une tendance 363 lourde de la pense conomique . Friedrich Hayek, thoricien d'un libralisme conomique intgral, dnonce dans son essai La Route de la servitude le socialisme comme le plus grave danger pour la libert , qui n'aurait t adopt comme le drapeau de la libert que par un extraordinaire paradoxe. Hayek considre, en remontant jusqu' Saint-Simon, que les ides socialistes sont porteuses d'une conception autoritaire de la socit ne pouvant conduire qu' la dictature, socialisme et fascisme tant des rgimes la parent vidente : selon cette vision, le projet socialiste de lutte contre le libralisme et de contrle de la socit porte en lui les racines du national364 socialisme, qui en est une continuation logique . Du ct oppos de l'chiquier politique, les communistes ont dnonc, en des termes parfois particulirement virulents, les socialistes comme des sociaux-tratres - voire, au moment de la ligne classe contre classe du Komintern, des sociaux-fascistes - et revendiqu l'application du 239 vritable socialisme . La revendication commune du socialism e par les socialistes et les communistes a par ailleurs encourag la confusion et l'amalgame entre socialisme et communisme, le terme socialisme tant associ la forme de gouvernement des rgimes communistes, leurs pratiques dictatoriales, voire totalitaires, et l'chec de 29, 5, 365 leurs conomies planifies .

Le terme de social-dmocratie a quant lui, dans certains discours politiques, acquis une charge ngative, en ce qu'il supposerait une forme molle de rformisme, synonyme 366 de l'abandon de vritables perspectives socialistes . Les mthodes de gouvernement inspires des ides socialistes ont quant elle fait l'objet d'oppositions, du fait de leur recherche de l'galit sociale, qui aboutit parfois un phnomne de nivellement. La Sude a ainsi, durant les longues annes de gouvernement social-dmocrate, pratiqu la redistribution des richesses par un impt sur le revenu particulirement fort et progressif : la social-dmocratie sudoise a donc cherch liminer non seulement la pauvret, mais galement les grandes fortunes, et cette pression fiscale a contribu motiver l'opposition, jusqu' aboutir un chec lectoral des sociaux-dmocrates dans les annes 1970, aprs plusieurs dcennies 367 de pouvoir .

Le socialisme signifierait des inspecteurs dans tous les coins. Si vous voulez que votre me vous appartienne, votez conservateur : affiche du Parti conservateur britannique (1929).

S'agissant du socialisme contemporain, la forme moderne du socialisme dmocratique, associ au concept sinon la dnomination de social-dmocratie, fait l'objet de critiques pour son manque de relle substance idologique : l'abandon de la doctrine marxiste, qui n'a pas forcment donn lieu une rflexion thorique, aurait ainsi dbouch, sur fond de conversion au libralisme conomique, sur une absence de relle identit politique, au profit de la seule vocation de valeurs 334 consensuelles comme la libert ou la dmocratie . Le journaliste politique ric Dupin note ainsi en 2002 que curieusement, le socialisme s'est souvent plus dfini par ses moyens que par ses buts. Au temps du marxisme triomphant, c'est l'appropriation collective des moyens de production qui faisait figure d'alpha et d'omga de la pense socialiste. L'identit social-dmocrate s'est paralllement confondue avec la dfense et le perfectionnement de l'tat-providence. Le but ultime de la gauche tait renvoy dans les brumes d'un horizon idologique indistinct, communisme pour les uns, socialisme pour les autres. L'croulement de ces schmas de pense conduit la gauche tenter de se redfinir autour 368 de valeurs ; pour l'auteur, le besoin pour la gauche de redfinir son identit et son projet reste intact . Le constitutionnaliste et politologue Dmitri Georges Lavroff note pour sa part en 1999 que si les partis socialistes europens se sont imposs en tant que force de gouvernement, ils n'ont pratiquement plus aucune originalit thorique ou idologique , le succs du socialisme dmocratique s'tant fait au prix du renoncement la plupart des thses qui faisaient autrefois son

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originalit. Les partis socialistes sont devenus des partis attrape-tout (Catch All Parties). L'idologie a cd devant le 369 pragmatisme .

Notes et rfrences
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Annexes
Bibliographie
: document utilis comme source pour la rdaction de cet article Ouvrages de prcurseurs du socialisme tienne-Gabriel Morelly, Code de la Nature (1755) Robert Owen, Observations sur les effets du systme manufacturier (1815) Jean de Sismondi, tudes sur l'conomie politique (1821) Henri de Saint-Simon, L'Organiseur (1820), Du Systme industriel (1821), Le Nouveau christianisme (1825) Charles Fourier, Le Nouveau monde industriel et socitaire (1822), Piges et charlatanism e des deux sectes de Saint-Simon et d'Owen qui promettent l'association et le progrs (1831) Lamennais, De la Religion dans ses rapports avec l'ordre politique et civil (1825), L'Esclavage moderne (1839) tienne Cabet, Voyage en Icarie (1840), Mon credo communiste (1842) Pierre Leroux, De l'individualisme et du socialisme , La Revue encyclopdique, (1834) Victor Considrant, Manifeste de l'cole socitaire (1841), Principes du socialisme (1847) Auguste Blanqui, La Critique sociale, recueil posthume Louis Blanc, Organisation du travail (1838), Le Socialism e. Droit au travail. (1842) Pierre Joseph Proudhon, Qu'est-ce que la proprit ? (1840) Moses Hess, Socialism e et communisme (1843) Karl Marx et Friedrich Engels, Manifeste du Parti communiste , Londres, 1848. La Social-dmocratie allemande , Paris, UGE, 1975. Ouvrages de thoriciens ou de dirigeants socialistes Vincent Auriol, Journal du septennat, d. Tallandier, 2004. Michel Bakounine, Le Socialism e libertaire , Denol, 1973. Lon Blum, Textes socialistes 1919-1920 , d. Bruno Leprince, 2003. Lon Blum, l'chelle humaine , d. Gallimard, 1945 ; rd., 1971. Willy Brandt, Bruno Kreisky, Olof Palme, La Social-dmocratie et l'avenir, Gallimard. Cornelius Castoriadis, Le Contenu du Socialisme , 10/18, 1979. Sur les autres projets Wikimedia : Socialisme , sur Wikisource Socialisme , sur Wikiquote

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Liens externes
(en) Why Socialism ? (http://monthlyreview.org/2009/05/01/why-socialism), by Albert Einstein, in Monthly Review, vol. 61,

mai 2009 (d. originale in Monthly Review no 1, 1949). Traduction franaise : Pourquoi le socialisme ?

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(http://www.marxists.org/francais/general/einstein/1949/00/einstein.htm)

Articles connexes
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