187

Revista de Historiografa, N. 2, II (1/2005), pp. 187-194

ISSN: 1885-2718
Sigfried Unseld hace referencia en sus memorias al texto
de una carta que Johann W. von Goethe dirigi a Friedrich
von Schiller en junio de 1796 en la que el descubridor del
hueso intermaxilar conesa uno de sus principios intelec-
tuales: cuando no se habla de los escritos, como de los ac-
tos, con afectuosa simpata, con un cierto entusiasmo fan-
tico, queda tan poco que no merece la pena hablar de ellos.
El libro al que dirigimos nuestra atencin es, sin duda, por
varias razones, un ejemplo de
esos escritos de los que vale
la pena tratar y a propsito de
los cuales se carteaban los ami-
gos de Weimar. La lectura de
este ensayo a cargo del profe-
sor de la Universidad de Na-
varra Jaume Aurell i Cardona
produce una sensacin a me-
dio camino entre la complici-
dad y la perplejidad. Compli-
cidad, porque se trata de un
ensayo laborioso, a cargo de un
historiador profesional espe-
cialista en el campo del medievalismo, lector ordenado
en temas historiogrcos, de cuya lectura atenta se extrae
una interesante visin de conjunto, un haz de interpreta-
ciones fruto del cuestionamiento inteligente del pasado de
la propia profesin y tambin del debate interno, personal,
de quien no se resigna a pensar desde la inercia sobre temas
heredados. En este sentido, resulta una aportacin enrique-
cedora y sobre todo, sugerente. Un especialista en historia
de la historiografa, sin embargo, advierte enseguida, no sin
cierta perplejidad, un conjunto importante de debilidades.
Alguna de ellas afecta al meollo mismo de su planteamiento
y objetivos. Para situar esta obra debemos tener en cuenta
que en los ltimos quince aos se han consolidado en Es-
paa dos procesos paralelos que han afectado a la reexin
historiogrca. Por una parte, desde los primeros aos no-
venta, la remodelacin de los planes de estudio en el ttulo
de Grado en Historia introdujo la aparicin de materias de
enseanza como las Tendencias Historiogrcas Actuales,
que en un buen nmero de universidades tom el espacio
docente de la Introduccin a la Historia o de la Historia
de la historiografa, sobre todo en centros sin especialistas
en la materia. Lenta y progresivamente, esta situacin pro-
pici el menudeo de textos de cariz historiogrco. A los
manuales concebidos para ocupar el espacio docente que
creaban las nuevas asignaturas (1), se han ido agregando en
los ltimos aos otras obras cuya nalidad es la de inter-
pretar desde la larga duracin, el proceso de construccin
de la profesin histrica y sus realizaciones a partir del si-
glo XX (2). Por otra parte, y este es un fenmeno de am-
plsimo calado internacional, la reexin historiogrca, o
lo que podramos llamar simplemente historiografa, se ha
impuesto quizs denitivamente? a la prctica de la
historia de la historiografa, una disciplina acadmicamente
consolidada, con numerosas y magncas tesis doctorales
en toda Europa, pero que no puede competir en el mercado
editorial, incluso el especializado, con la ligereza del ensayo
interpretativo, ms accesible al historiador menos intere-
sado en las reexiones epistemolgicas y los ejercicios me-
todolgicos propios de investigaciones de ms amplio es-
pectro. La obra de Aurell es un ejemplo vivo.
No se trata de algo novedoso. Desde los aos cincuenta con
la publicacin el breviario de Manuel Fernndez lvarez (3) y
el ensayo de Pedro Voltes (4) hasta la inuyente obra de Jo-
sep Fontana a principios de los ochenta, se han publicado en
Espaa de forma ininterrumpida historias de la historiografa
entendida como la escritura de historia, que constituyen en
ltimo trmino reexiones valorativas acerca de catlogos de
autores, obras, escuelas o, en el mejor de los casos, paradig-
mas, tendentes a reproducir para armar, o negar lugares
comunes y a organizar la exposicin de espaldas a la necesa-
ria investigacin histrica que les evitara caer en reduccionis-
mos innecesarios (5). Adems, el crecimiento del alumnado
universitario que cursaba licenciaturas de Historia incidi en
que a partir de los aos setenta se impusiera la traduccin de
otro buen nmero de introducciones a la Historia o de sntesis
de historia de la historiografa que permitieron dar recepcin
Crtica de libros
La escritura de la memoria.
De los positivismos a los postmodernismos
Jaume Aurell
Valncia, Publicacions de la Universitat de Valncia, 2005.
Crtica de Libros
Revista de Historiografa, N. 2, II (1/2005), pp. 187-194
188
a algunos de los rasgos de la nueva subdisciplina que con pu-
janza comenzaba a producir revisiones interpretativas (6). A
partir de los aos ochenta en Espaa comenz a desarrollarse
la historia de la historiografa como campo autnomo en la in-
vestigacin. Baste recordar las tesis doctorales de Gonzalo Pa-
samar o Ignacio Peir en la Universidad de Zaragoza, de so-
bra conocidas; las tesis pioneras de Esperanza Ylln Caldern,
Antonio Nio Rodrguez, Aurora Riviere o Jos A. Jimnez en
la Universidad Complutense; la de Jordi Cortadella en la Uni-
versidad de Barcelona o la de Gonzalo Cruz Andreotti en la
Universidad de Mlaga, entre muchas otras que se encamina-
ron a la reconstruccin del itinerario cientco de la prehis-
toria espaola, al anlisis de la historiografa en el marco de
una regin (Puyol Rodrguez o Snchez Prieto) o a la trayecto-
ria biogrca y la obra de autores que van de Rafael Altamira
(H. Prado) a Lucien Febvre (J.A. Ereo Altuna), pasando por
Marcelino Menndez Pelayo (Vallejo del Campo), Jos Deleito
Piuela (Gallardo Fernndez), Ferran Soldevila (E. Pujol) o
Jaume Vicens Vives (J.M. Muoz Lloret).
No obstante, en los ltimos aos, el mercado editorial e
incluso los rganos de difusin que sirvieron para consolidar
la disciplina han encauzado sus contenidos hacia la reexin
crtica y la interpretacin, frente a la investigacin histrica
de la profesin y sus manifestaciones. Pienso por ejemplo en
las revistas Storia della Storiograa editada por G.G. Iggers,
Guido Abbattista o Edoardo Tortarolo, o Storiograa, diri-
gida por Massimo Mastrogregori, cuyos contenidos en los l-
timos aos apenas se distinguen de los de History and Theory
(1960-) o la ms reciente Rethinking History (1996-).
El cambio de tendencia, pues, o ms bien la incorporacin
de los autores espaoles a esta tendencia internacional a partir
de los aos noventa, con las obras iniciales ya analizadas por
Gonzalo Pasamar en un artculo breve en la revista Hispania (7),
y ms adelante enriquecidas por los trabajos de autores como
Anaclet Pons y Justo Serna (8), Elena Hernndez Sandoica (9),
Enrique Moradiellos (10) o el propio Josep Fontana (11), en-
tre otros, debe entenderse en el marco de un proceso de doble
interpretacin: la secular necesidad del historiador profesional
de producir sus propias imgenes de la profesin, de anclarse
en el pasado para mirar hacia el futuro, aunque sin sentir
paradjicamente la necesidad de atender los progresos de la
historia de la historiografa; y la necesidad editorial de explotar
el nuevo mbito de los manuales de tendencias historiogr-
cas, a medio camino entre el catlogo de corrientes del pensa-
miento histrico y el manual acadmico destinado a subsanar
las necesidades docentes (12).
Un tournant historiographique en perspectiva espaola.
Y es que el libro de Jaume Aurell debe insertarse de lleno en
el marco de las paradojas que nos afectan como profesin.
Qu representa esta obra?, qu pretende?, a quin va, -
nalmente, dirigida?
Lo primero que destaca de este ensayo, por otra parte in-
cluido en la eclctica pero magnca coleccin Histria de
Publicacions de la Universitat de Valncia, es el ttulo: La es-
critura de la memoria, seguido de un subttulo que identica
dos paradigmas cientcos como umbrales de origen y des-
tino del proceso objeto de estudio: De los positivismos a los
postmodernismos. La lectura literal del ttulo invita a pensar en
un estudio acerca del sujeto autobiogrco, del yo narrativo,
y de los enfoques hasta hoy efectivos. Pero no es as, sino que
el historiador cataln pretende trazar una visin de longue du-
re de la ciencia histrica, lo que supone en s mismo una
primera contradiccin, a menos que se trate de un uso meta-
frico del trmino memoria. No descubrimos el mar si ar-
mamos que la prctica cientca de la Historia trasciende a la
de la memoria principalmente a partir del positivismo (13)
en cuya matriz disciplinar el desarrollo del mtodo hist-
rico persigue la superacin de la intermediacin del yo so-
bre la base de la regulacin crtica del uso de las fuentes y
de su mtodo expositivo. En la recepcin del mtodo se ini-
cia una buena parte de la profesionalizacin denitiva de la
disciplina en Espaa durante el primer tercio del siglo XX,
tal como hemos aprendido de las investigaciones de Gonzalo
Pasamar, Pedro Ruiz Torres o Ignacio Peir.
El planteamiento del ensayo ocupa las primeras veinte p-
ginas del libro. As, en la introduccin, a la que titula sin dema-
siados complejos La funcin de la historiografa, argumenta
que Los hombres no slo viven, sino que se acuerdan de lo
vivido y, con no poca frecuencia, tienen el atrevimiento de pa-
sar de la memoria a la escritura. La sociedad entrega a los his-
toriadores esa tarea y ellos se convierten en los adores de la
memoria [] de modo que la profesin de historiador [] en-
cierra un compromiso personal y una proyeccin social nada
despreciable [] pasando a desempear el papel de guardianes
de la memoria (p. 13). Queda, pues, descartado el uso meta-
frico del trmino memoria. El autor pretende decir exacta-
mente lo que sus palabras signican. No podemos resistirnos a
recordar y recomendar de paso su atenta lectura la ltima
de las publicaciones del profesor Juan Jos Carreras, cuyo ttulo
invoca a una de las debilidades del texto de Aurell: por qu ha-
blamos de memoria cuando queremos decir Historia? (14).
Se trata, el del presente ensayo, de un planteamiento cu-
rioso pues bosqueja el engranaje de la reexin historiogr-
ca en trminos de una historia intelectual cuya fuente pri-
mordial seran los textos a partir de una triple perspectiva
de la mirada del historiador. A saber: la condicin de testigo
de su tiempo, su capacidad de trascender ese mbito que
les envuelve y tomar distancia y, por ltimo, la posibilidad
de atender a la produccin histrica de los que le han pre-
cedido (p. 14). Es, por tanto, con el historiador como sujeto
y las obras histricas escritas como objeto de atencin,
cmo la reexin historiogrca debe atender, en primer
lugar, a la relacin del texto histrico con el contexto en el
que fue articulado (p. 15) para abordar su objetivo funda-
mental, que es analizar las tendencias intelectuales que lo
generan, es decir, de leer el libro de la memoria, de con-
cebir el presente y de proyectar el futuro en funcin de la
lectura que se realiza del pasado (p. 15). Recomendamos
la confrontacin de este planteamiento con los trabajos de
Franois Dosse Le march des ides. Histoire des intellectuels-
Histoire intellectuelle (15) y de Olivier Dumoulin Le rle so-
cial de lhistorien. De la chaire au prtoire (16).
Crtica de Libros
189
Revista de Historiografa, N. 2, II (1/2005), pp. 187-194
Aqu comienza el autor a distanciarse de lo que podra-
mos denominar el anlisis historiogrco ortodoxo. Qu en-
tiende por historiografa? Si bien parece que, en cierto modo,
toma partido por lo que en otro lugar hemos denominado el
paradigma White frente al paradigma Rsen es decir,
el anlisis metanarrativo de la historia escrita como disciplina
de races esencialmente lingsticas frente al estudio de la his-
toria de la historiografa como subdisciplina propia del campo
de conocimiento histrico, lo cierto es que la inclusin de
la memoria en el entramado terico que sustenta la obra de
Hayden White lo neutraliza por completo. Es ms, parece que,
en este sentido, imposibilita asimilar en un mismo concepto la
escritura de la Historia con el anlisis de sus resultados, con el
objetivo nal de acceder a contextos intelectuales por fuerza
mayores. sta es la frontera entre las signicativas posibilida-
des de la reexin historiogrca y la funcin esencial y jerr-
quicamente superior de la historia de la historiografa.
Aurell prosigue la introduccin armando que el presen-
tismo constituye una categora analtica ineludible al abordar
la interpretacin y la signicacin de cualquier texto histrico
en el sentido en que cada lectura del pasado lleva inserta en s
misma una lectura del presente desde el que es construido el
texto histrico (p. 16). Y apoya esta armacin en dos elemen-
tos: el engagement de los fundadores de Annales y del grupo de
historiadores del Partido Comunista Britnico; y el reujo na-
rrativista de los aos setenta, erigido en oposicin al estructu-
ralismo hermtico del paradigma en boga en la dcada anterior
propiciado por la evolucin de ambas corrientes. Un razona-
miento que combina el compromiso poltico del ciudadano,
con la historia social del conocimiento y la funcin social del
historiador, y que soslaya un elemento esencial en el desarrollo
del proceso: tanto Annales como la amalgama que conocemos
como marxismo britnico constituyen paradigmas preeminen-
tes en sus respectivas comunidades profesionales en momen-
tos muy posteriores a los que el autor hace referencia.
Por ltimo, el historiador cataln dedica una segunda
parte de la introduccin a explicar la evolucin de lo que de-
nomina historiografa. Si hasta ese momento el trmino ha-
ba sido usado para designar el conjunto de los escritos de los
historiadores, a partir de aqu designa la historia de la pro-
fesin y la subdisciplina especializada dedicada a analizar el
pasado de la matriz disciplinar original. Y en este punto es
donde la perplejidad se hace ms intensa, no slo porque el
autor sienta la necesidad de acudir tericamente a la disci-
plina de la que de hecho voluntariamente escapa en sus inter-
pretaciones, en sus notas a pie de pgina y en sus referencias
bibliogrcas, sino que presenta una imagen de ella anclada
en los aos ochenta. De un lado, personica el auge de la dis-
ciplina en la obra de los padres fundadores (Iggers, Carbo-
nell, y veinte aos antes Fueter, Buttereld); y de otro, carac-
teriza su desarrollo en la pujanza de la historia de la ciencia,
al debate acerca del papel del determinismo social en la obra
histrica y su reverso, el relativismo y el papel de la ob-
jetividad, llegando a la conclusin de que El verdadero
debate respecto de la objetividad histrica tendra que cen-
trarse, en mi opinin, en la eleccin de los datos, en el modo
de organizar la informacin y en la exposicin del relato []
ms que en una discusin excesivamente terica en torno a
la accesibilidad del conocimiento del pasado. (p. 20), para
nalizar rearmando la bondad del debate historiogrco
como enriquecedor del utillaje del historiador. Se trata de un
conjunto de cuestiones que protagonizaron los primeros de-
bates de la recin fundada revista Storia della Storiografa en
los aos 1981 a 1983, y que en Espaa tuvieron su adecuada
recepcin a travs de Antonio Nio Rodrguez en un magn-
co artculo publicado en Hispania (17), para posteriormente
someterse a lo que Marx designaba como la corrosiva crtica
de los roedores una vez la disciplina comenz a debatir so-
bre otras cuestiones: la funcin de las redes comunicativas, la
constitucin de las comunidades profesionales, la recepcin
de corrientes y paradigmas y los fenmenos de subordinacin
cultural y, ltimamente, la funcin de la memoria, en lo que
Pierre Nora acu como el tournant historiographique.
En adelante, el autor desgrana en nueve captulos y un
eplogo, a partir de trazos impresionistas, algunos subproce-
sos que afectaron, bien desde un enfoque nacional la in-
dividualizacin de la disciplina, el desarrollo de la escuela
de Annales en Francia, el ascenso del marxismo britnico,
bien de modo transversal el triunfo de la historia econ-
mica y social, la funcin del lenguaje, el giro culturalista a
elementos constitutivos de la historiografa occidental. Son
captulos cuyo mrito reside en la interpretacin de un gran
nmero de debates internacionales y en la ordenacin de
causas, efectos e inuencias. Por supuesto, cada criterio or-
denador, cada interpretacin de cada fenmeno, podra ser
objeto a su vez de debate. Pero no es el propsito de esta
nota. Una de las principales carencias, no obstante, en este
sentido, es una cierta obsolescencia historiogrca de las re-
ferencias y de los textos en que se apoya el autor, sin duda
debida a que el autor es especialista en otro campo de in-
vestigacin. No se trata ya solamente que de las ms de qui-
nientas cincuenta obras incluidas en la bibliografa apenas
un seis por ciento pertenezcan a textos publicados en los l-
timos cinco aos. Se trata de que en el anlisis de cada uno
de los procesos se acude a lugares comunes tratados en los
manuales clsicos y, en cambio, se ignoran las aportaciones
de la historia de la historiografa francesa, alemana, britnica
o italiana, por no mencionar la espaola. Un simple ejemplo.
En las diecisis pginas dedicadas al proceso fundacional de
Annales, enriquecidas con ms cuarenta notas a pie de pgina,
el autor opta por el itinerario tradicional para su exposicin:
el debate metodolgico de los primeros aos del siglo XX; la
importancia de la inuencia sociolgica en el grupo inicial; la
relacin Bloch-Febvre; y la fundacin efectiva de la publica-
cin peridica (pp. 51-66). Un planteamiento sin duda co-
rrecto, por otro lado consolidado en el anlisis de la historia
de la historiografa francesa, pero ampliamente matizado por
la investigacin acadmica en los ltimos quince aos. Sor-
prende, por tanto, que el autor se apoye repetidamente en la
celebrrima obra de Peter Burke (18), e incluso en los ma-
nuales de G. Bourd & H. Martn (19) o del propio Ch.-O.
Carbonell (20) ya mencionado ms arriba. Y sorprende no
Crtica de Libros
Revista de Historiografa, N. 2, II (1/2005), pp. 187-194
190
slo porque, pretendiendo disear una sntesis, se apoye a
su vez en otras sntesis y no en trabajos especializados, sino
tambin porque cualquiera de los manuales de historia de
la historiografa francesa publicados en los ltimos aos in-
cluye matices importantsimos a la interpretacin clsica del
proceso gracias a los trabajos de Erato Paris, Mona y Mar-
tin Siegel, Olivier Dumoulin, Laurent Muchielli o Margherita
Platania, entre otros. Lo mismo ocurre en otros casos, como
el de la historiografa alemana, en el anlisis de la cual no se
utilizan las aportaciones de Matthias Middell, Horst Blanke,
Freidrich Jaeger, Jrn Rsen o incluso los trabajos del propio
Iggers en la segunda mitad de los noventa.
Pero volvamos al origen de nuestro cuestionamiento.
Qu representa esta obra y a quin va dirigida? Cierta-
mente, este ensayo representa el triunfo de una forma de
acercamiento crtico al mercado de la Historia y a la con-
cepcin misma de la disciplina. La primera parte de esta
armacin no tiene ms secreto. Difcilmente puede sos-
tenerse la utilizacin del concepto memoria en el ttulo
y en el planteamiento si no es desde un abuso metafrico
y oportunista de un trmino que tratado con la delicadeza
que merece est dando enormes frutos a la investigacin his-
trico-historiogrca. Lstima que el autor de Els mercaders
catalans del Quatre-cents desestimara en su planteamiento la
interlocucin de otros autores como Ignacio Peir (21) o Fer-
nando Durn (22), y en otro mbito, Hans Ullrich Gumbre-
cht (23), cuyos trabajos sobre la memoria del historiador o
sobre los mecanismos de la interpretacin cultural de fen-
menos intelectuales en el mbito de las Humanidades le hu-
bieran evitado arrastrarse metafricamente por zarzales
indmitos. Resulta, en denitiva, una deciente lectura del
tournant historiographique diagnosticado por Pierre Nora.
A quin va, pues, dirigida? Ms all de estas reexiones,
el contenido del ensayo, resulta bsicamente un catlogo un
buen catlogo de corrientes, tendencias o escuelas en Occi-
dente y en el siglo XX. Puede, por ello, resultar una magnca
introduccin a las corrientes histricas para quienes pretenden
proveerse de una clsica, rpida y clasicatoria imagen de la
profesin y sus contenidos. No debe estar muy lejos la inten-
cin del autor a tenor de los apndices que incluye al nal del
texto. Y en esta direccin, el libro se sita en la estela de obras
que desde los aos ochenta, y con suertes cualitativas distin-
tas entre s, han publicado Pelai Pags (24), Marc Bald (25)
o Enrique Moradiellos (26). Obras dirigidas a lectores en fases
iniciales de su formacin y que cuentan con la dura compe-
tencia de la traduccin en los ltimos aos de magncos ensa-
yos de autores como Gerard Noiriel, Antoine Prost o el mismo
Franois Dosse, adems de la profusin de biografas y autobio-
grafas de autores medulares de la historiografa del siglo XX.
Ahora bien, un ensayo de historiografa ms, si pensa-
mos en una funcin pedaggica requiere algo ms que la
laboriosa dedicacin de un lector culto y ordenado. Requiere
abocarse sobre el objeto al que se dedica el ensayo de una
forma que podramos denominar, por qu no? profesional,
como requerimiento anterior a la sntesis. La historia de la his-
toriografa de las ltimas dcadas ha dado frutos sustanciales
precisamente a partir del anlisis de las tradiciones, las escuelas
y los paradigmas, que permiten confeccionar sntesis actualiza-
das evitando la repeticin reduccionista de labels y lugares co-
munes, perpetuando y produciendo, ahora s, una memoria de
la profesin que solapa la historia de la misma historiografa.
De este modo, tras un ropaje pretendidamente nuevo,
este ensayo ofrece al lector una visin tradicional, mim-
tica y conservadora de la visin de la prctica historiogrca
ejercida en Occidente durante el siglo XX, que parte, segn
mi humilde opinin, de un error esencial: la marginacin
de los enfoques, los mtodos y los avances interpretativos
que la historia de la historiografa ofrece a quien quiera leer
de forma ordenada lo publicado en los ltimos aos en los
principales pases de Occidente, al tiempo que debe con-
siderar desde un primer momento el reto de evitar lo que
Hayden White y Jrn Rsen han denominado the Wester-
nalization of History (27), un trmino al que tambin Iggers
ha dedicado parte de su atencin durante los ltimos aos,
dedicado a la reexin sobre las historiografas comparadas.
De hecho, el debate Iggers-White sera un buen punto de
partida para redirigir este tipo de sntesis (28).
En esencia, el debate enfrenta dos formas de aproximarse
al anlisis de la profesin de historiador. As, mientras la his-
toria de la historiografa consolidada como disciplina acad-
mica en Europa concibe el objeto de la investigacin como
la historia cientca de una disciplina, para White, as como
para un importante grupo de analistas historiogrcos, la his-
toria de la historiografa debe ser imaginada como una forma
de literatura, de arte. Esta diferencia inicial incide en las es-
trategias investigadoras hasta el punto de determinar formas
diferentes de concebir las ideas histricas de objetividad y
verdad. El primer enfoque pretende reconstruir la estructura
profesional y acadmica de la historiografa para acceder -
nalmente a las matrices disciplinares, protagonistas y respon-
sables de los fenmenos de cambio cientco y su objetivo
esencial es el rastreo del proceso de racionalizacin, moder-
nizacin y profesionalizacin de la actividad investigadora y
sus resultados. Quienes, como Aurell, se encuentran cerca del
segundo modelo o paradigma, sin despreciar los logros alcan-
zados por la investigacin acadmica, se apoyan en la investi-
gacin de los recursos lingsticos del discurso historiogrco
asumiendo un mtodo formalista que parte de la imposibili-
dad de acceder objetivamente a una relacin entre el texto y
la realidad (el contexto), y con ello tambin la imposibilidad
de refutar ni impugnar las generalizaciones histricas puesto
que suponen construcciones ajenas a ella (29). Mi propio
anlisis de la estructura profunda de la imaginacin histrica
del siglo XIX escribir White intenta aportar un punto
de vista nuevo sobre el actual debate acerca de la naturaleza y
la funcin del conocimiento histrico. Procede en dos niveles
de investigacin. Primero, intenta analizar las obras de maes-
tros reconocidos de la historiografa europea del siglo XIX, y
segundo, las obras de los principales lsofos del mismo pe-
riodo. [] Para alcanzar esos objetivos considerar la obra
histrica como lo que ms maniestamente es: una estructura
verbal en forma de discurso de prosa narrativa que dice ser
Crtica de Libros
191
Revista de Historiografa, N. 2, II (1/2005), pp. 187-194
un modelo o una imagen de estructuras y procesos pasados
con el n de explicar lo que fueron representndolos. [] Su
categorizacin como modelos de la narracin y la conceptua-
lizacin histricas depende, nalmente, de la naturaleza pre-
conceptual y especcamente potica de sus puntos de vista
sobre la historia y sus procesos (30). A partir de aqu, de-
bemos preguntarnos si los historiadores profesionales especia-
listas en territorios tan diversos como la historia de la indus-
tria, del poder, de las instituciones polticas o de la educacin,
medievalistas, modernistas o contemporanestas trabajan hoy
de este modo con sus objetos de investigacin.
En sntesis, y volviendo a Goethe, reivindicando los be-
necios de una historia de la historiografa, por qu no
hace el historiador consigo mismo aquello que hace con los
dems? (31).
Miquel A. Marn Gelabert
Universitat de les Illes Balears
(1) Cfr. A. Colominas & V. S. Olmos coords., Les raons del passat.
Tendncies historiogrques actuals. Catarroja-Barcelona, Afers, 1998;
B. Casado, coord., Tendencias Historiogrcas Actuales, Madrid, UNED,
2002; y ltimamente el de E. Hernndez Sandoica, Tendencias histo-
riogrcas actuales. Escribir historia hoy, Madrid, Akal, 2005.
(2) Un ejemplo en C.A. Aguirre, La historiografa en el siglo XX, Barcelona,
Montesinos, 2004.
(3) Vid., Breve historia de la historiografa, Madrid. Ed. Nacional, 1955.
(4) Vid., Tendencias Historiogrcas Actuales, Universidad de Valladolid, 1957.
(5) Un ejemplo en las obras de L. Surez Fernndez, Grandes interpreta-
ciones de la historia, Pamplona, EUNSA, 1968 y Corrientes del pensa-
miento histrico, Pamplona, EUNSA, 1996, o de F. Snchez Marcos,
Invitacin a la historia. La historiografa, de Herodoto a Voltaire a travs
de sus textos, Barcelona, Labor, 1993.
(6) Las principales, sin duda, las procedentes de Francia, vid., G. Lefebvre,
El nacimiento de la historiografa moderna, Barcelona, Martnez Roca,
Trad. Alberto (Mndez), 1974, Charles-Olivier Carbonell, La historio-
grafa, Mxico, FCE (Trad. Aurelio Garzn), 1981 o G. Bourd & H.
Martin, Las escuelas histricas, Madrid, Akal (Rosina Lajo y Victoria
Frgola), 1992. Tngase en cuenta que la tarda recepcin generali-
zada de la obra de Georg G. Iggers se produce principalmente a partir
de la traduccin de La ciencia histrica en el siglo XX (Barcelona, Idea
Books, Trad. Clemens Bieg, 1998).
(7) Vid., Teora y metodologa de la historia. Recientes aportaciones es-
paolas, Hispania, 57/1, 195, 1997, pp. 339-347.
(8) Vid., Cmo se escribe la microhistoria, Madrid, Ctedra, 2000 y La his-
toria cultural, Madrid, Akal, 2005.
(9) Vid., Los caminos de la historia, Madrid, Sntesis, 1995 y Tendencias his-
toriogrcas actuales o.c..
(10) Vid., Las caras de Clio, Madrid, Siglo XXI, 2001.
(11) Vid., La histria dels homes, Barcelona, Crtica, 2000.
(12) Excluimos de este anlisis actas de los congresos especializados y
obras que tienen por objetivo el estudio de la profesin o de la obra
de un historiador en el pasado. Es decir, no tanto la interpretacin
sin ms, sino la investigacin histrica del pasado de la disciplina.
Porque sta es la frontera, el no lmite que separa, de un lado, la
reexin inteligente de la propia actividad profesional, y de otro, la
prctica de una disciplina con sus propios debates tericos, mtodos
de investigacin sobre fuentes homologadas y sus propios rganos de
gestin comunicativa.
(13) Un magnco estudio reciente acerca del paradigma positivista en
F. Sevillano Calero, Estudio introductorio. El mtodo positivista
como paradigma del conocimiento histrico en Charles V. Langlois
& Charles Seignobos, Introduccin a los estudios histricos, Alicante.
Universidad de Alicante (Trad. Jaime Lorenzo), 2003, pp. 9-42.
(14) Vid., Juan Jos Carreras Ares, Por qu hablamos de memoria cuando
queremos decir historia?, en Carlos Forcadell & Alberto Sabio co-
ords., Las escalas del pasado, Huesca-Barbastro. Instituto de Estudios
Altoaragoneses-UNED, 2005, pp. 15-24.
(15) Paris, La Dcouverte, 2003.
(16) Paris, Alban Michel, 2003.
(17) La Historia de la historiografa, una disciplina en construccin,
Hispania, 46 (163), 1986, pp. 395-417.
(18) The French Historical Revoluction. The Annales School, 1929-1989,
Cambridge University Press, 1990. Un libro de oportunidad, publicado
en torno al sexagsimo aniversario de la revista, basado en los plantea-
mientos de un artculo originalmente publicado en 1978 y cuya aporta-
cin especca se encuentra en el cuarto captulo, que a su vez se corres-
ponde con un artculo tambin publicado con anterioridad. Por cierto, se
cita continuamente la edicin de 1990, que sera traducida al castellano
en 1994 por Gedisa bajo el ttulo La revolucin historiogrca francesa.
(19) Les coles historiques, Paris. Seuil, 1983.
(20) Un autor cuyas investigaciones se han ido diluyendo y apartando de
la historia de la historiografa que l ayud a despegar.
(21) Vid., La contemplacin de narciso. La vocacin autobiogrca del his-
toriador, en Carmen Fras & Miguel A. Ruiz Carnicer (coords.), Nuevas
tendencias historiogrcas e historia local en Espaa, Huesca. Instituto de
Estudios Altoaragoneses, 2001, pp. 361-388; y La consagracin de la
memoria: una mirada panormica a la historiografa contempornea,
Ayer. Revista de Historia Contempornea, 53, 2004 (1), pp. 179-205.
(22) Vid., La autobiografa como fuente histrica, Memoria y civilizacin,
5, 2002, pp. 153-187.
(23) Vid., Production of presence, Stanford Univ. Press. 2004.
(24) Vid., Introduccin a la historia, Barcelona, Barcanova, 1988.
(25) Vid., Introducci a la histria, Universitat de Valncia, 1992.
(26) Me reero en este caso a Las caras de Clo. Introduccin a la historia y a
la historiografa, Universidad de Oviedo, 1992, una versin primera y
menos madura que la obra homnima publicada en Siglo XXI.
(27) Vid., Jrn Rsen, Historical Thinking as Intercultural Discourse y
Hayden White, The Westernalization of World History en Jrn Rsen
(ed.), Western Historical Thinking. An Intercultural Debate, New York-
Oxford, Berghahn Books, 2002, pp. 1-11 y 111-118, respectivamente.
(28) Vid., Georg G. Iggers, Historiography between Scholarship and Poetry:
Reections on Hayden Whites Approach to Historiography, Rethinking
History, IV, 3, 2000, pp. 373-390, en particular pp. 374-376 y Hayden
White, An old Question Raised Again. Is Historiography Art or Science?
(Response to Iggers), Rethinking History, IV, 3, 2000, pp. 391-406.
(29) Vid., Introduccin: la potica de la historia, en Hayden White,
Metahistoria. La imaginacin histrica en Europa en el siglo XIX, Mxico,
Fondo de Cultura Econmica (Trad. Stella Mastrangelo), 1992, pp. 13-50.
(30) Ibd., pp. 14-15.
(31) Cfr. Werke XXXI (1806), Edicin a cargo de Joseph Krschner, p. 141.
Citado en Benedetto Croce, Aportaciones a la crtica de m mismo, Valencia,
Pre-Textos, 2000, p. 7.
NOTAS
Crtica de Libros
Revista de Historiografa, N. 2, II (1/2005), pp. 187-194
192
La editorial Urgoiti ha emprendido, bajo la direccin de
Ignacio Peir, un ambicioso e interesante proyecto para la
historiografa espaola en el que se reeditan un elenco de
importantes ttulos de historiadores contemporneos, a los
que precede un extenso estudio preliminar, entre los que
se incluyen, como era de es-
perar, algunas obras, unas
ms y otras menos signi-
cativas de la arqueologa e
historia antigua espaolas,
entre las que gura Arqueo-
loga espaola de Jos Ramn
Mlida. Junto a sta, se han
seleccionado otras de Hugo
Obermaier, Adolfo Schul-
ten, Pedro Bosch Gimpera,
Fidel Fita y Santiago Mon-
tero, que cubren ms o me-
nos, la arqueologa e historia
antigua entre 1835 y 1975.
La seleccin est, no obstante, descompensada (tan slo una
obra editada en el siglo XIX Fita, por cinco en el siglo XX)
y en algn caso, como el que nos ocupa, ha sido poco medi-
tada ya que se ha elegido una obra que no es representativa
de la importancia y trayectoria profesional de su autor, por
tratarse de una obra de divulgacin. De cualquier modo,
resulta un poco chocante, si uno examina el catlogo ge-
neral de esta magnca coleccin, que la obra seleccionada
de Mlida se le haya encargado a una prehistoriadora y la
obra seleccionada de Hugo Obermaier se le haya encargado
a una arqueloga del mundo clsico. No hubiera sido ms
lgico que fuera al contrario? Es notorio que las respon-
sables de ambas ediciones son colaboradoras habituales en
trabajos historiogrcos propios y ajenos, por lo que no es
extrao que nos hayan querido sorprender con este cambio
de papeles para darnos una muestra ms de su sensibilidad
y sabidura historiogrca.
La seleccin de Jos Ramn Mlida y Alinari es desde
luego justa y apropiada ya que fue, sin duda, el arquelogo
espaol que ms destac por su entrega, trabajo y aporta-
ciones entre el ltimo tercio del siglo XIX y el primer tercio
del siglo XX como ya sealaron Senz de Buruaga (1945),
M. Asuncin Almela Boix (1991; 2004), Fernando Chueca
(1995) y que recientemente nos ha conrmado en su vo-
luminoso y documentado estudio Daniel Casado Rigalt. Es
evidente, sin embargo, que la responsable de esta edicin
no comparte esta misma opinin, pues si bien es un estudio
documentado nos ofrece un retrato de Mlida que en oca-
siones llega a ser caricaturesco.
El estudio preliminar se ha encabezado con el titulo M-
lida: gnesis, pensamiento y obra de un maestro. Se divide
en cinco grandes apartados en los que, a excepcin del pri-
mero que es un aviso para navegantes, se nos ofrece una vi-
sin muy particular de sus primeros estudios y formacin,
de las instituciones a las que Mlida estuvo vinculado, de
los campos cientcos especcos en los que trabaj y, -
nalmente, del impacto que la obra tuvo en su tiempo y en
la Espaa de la posguerra. El estudio se completa con un
apndice en el que se recoge un programa de la asignatura
Concepto e Historia del Arte que imparti Mlida en la
Escuela Central de Artes y Ocios, la bibliografa utilizada
para la elaboracin del estudio (no incluye las comunicacio-
nes personales que pasan de la centena y son su fuente prin-
cipal) y la bibliografa publicada de Jos Ramn Mlida.
La imagen que se ha elegido para ilustrar la camisa de
la cubierta, que nos muestra el triste y nada favorecedor re-
trato de un Mlida envejecido, sirve para hacerse una idea
sobre el contenido, enfoque e intenciones del estudio preli-
minar. En el primer apartado se maniesta una serie de ad-
vertencias y de (des)propsitos, algunos impropios de un
supuesto conocedor de la materia. De entrada, la responsa-
ble de la edicin arma sin pudor que le resultaba desco-
nocida la gura de Jos Ramn Mlida al decir cmo era
posible que a m me hubiese resultado tan desconocida su
gura (p. XIV), lo cual no deja de ser inquietante en al-
guien que ha invertido tiempo y esfuerzo en el estudio de la
historia de la arqueologa espaola. An es ms de lamen-
tar la sorpresa que dice haber experimentado al percatarse
de la enorme trascendencia de la aristocracia en la cultura
espaola (p. XVI), ya que tena por cierto el peso de las
Arqueologa espaola
Jos Ramn Mlida y Alinari
edicin de Margarita Daz-Andreu
Urgoiti Editores, 2004
CXCIX pgs. + 322 pgs., ilustraciones en texto + 32 lminas
ISBN: 84-933398-5-7.
Crtica de Libros
193
Revista de Historiografa, N. 2, II (1/2005), pp. 187-194
clases medias en el aanzamiento de la arqueologa cient-
ca (p. XVI). Resulta desconcertante que reconozca des-
conocer la existencia de la obra del marqus de Cerralbo,
del conde de Cedillo, del conde de Aguiar, del marqus de
Monsalud, del conde de la Vega del Sella, del conde de Va-
lencia de don Juan, de la condesa de Lebrija o del duque
de Alba, por citar algunos con los que Mlida tuvo trato y
comparti en tertulias ideas y conocimientos.
Ante tamao despiste resulta casi irrisorio sealar su
desconocimiento del signicado de la palabra dactiloteca,
trmino que el lector de libros de la anticuaria espaola se
encuentra a cada paso. An queda ms. La responsable de
la edicin advierte al lector que desconoce todo lo relativo
a la historia de la gestin del patrimonio arqueolgico e
histrico-artstico, un campo, dice, sobre el que creo que
queda prcticamente todo por estudiar (p. XVII). Excep-
ta de ello ciertas referencias bibliogrcas que se deben
principalmente a arquitectos que se citan en el sitio corres-
pondiente. Como veremos, es cierto su desconocimiento,
como se conrma en la bibliografa sobre el tema, pues no
cita, por ejemplo, ninguna de las obras que la Real Aca-
demia de la Historia ha publicado desde 1998 de los ms
de 17.500 documentos que se conservan en sus archivos
fruto de 250 aos de gestin del patrimonio monumental
(arqueolgico e histrico) y que en 2003, despus de ha-
ber sido digitalizados cada uno de ellos, han sido publica-
dos en dos DVD y colgados en Internet (www.cervantesvir-
tual.com/portal/antigua), que han recibido cien mil visitas,
por lo que es ampliamente conocido por todos los especia-
listas (1).
Un ltimo punto que es necesario sealar, pues es el
enfoque principal de la autora en el anlisis de la gura de
Mlida y de su poca, es lo que llama la perspectiva exter-
nalista, es decir, las circunstancias sociopolticas y cultura-
les en las que se desarroll la actividad del personaje estu-
diado. Desde luego, ste es un aspecto fundamental en los
estudios historiogrcos si es utilizado con el rigor y prepa-
racin adecuados, pero puede convertirse en una mera opi-
nin si es utilizado con ligereza, falta de objetividad y cono-
cimientos. Uno de los pilares fundamentales esgrimidos por
la autora desde esta perspectiva externa, y que es el factor
que determina su anlisis de toda la trayectoria profesional
de Mlida, es el clientelismo o sistema de cooptacin que,
en sus palabras, es por el cual el acceso a la carrera univer-
sitaria (o a cualquier de tipo burocrtico) se regula por re-
glas conectadas con la delidad del candidato a los deseos
del patrn y no necesariamente con la calidad investigadora
y docente del mismo (p. XV). Si bien hay que admitir la
existencia de redes o elites de inuencia (a las que estaban
sujetas todos los candidatos o aspirantes sean del signo que
fueran) como todava se sigue dando en la actualidad, no se
daban ni mucho menos en las condiciones de servilismo en
el que se primara la vinculacin o lazo establecido sobre la
calidad del aspirante como la autora nos quiere hacer creer,
sino todo lo contrario, pues era la calidad y predisposicin
del candidato la que le ofreca la posibilidad de acceder a
las elites culturales de la Restauracin. En consecuencia, se
nos quiere presentar a la arqueologa espaola de aquellos
tiempos dividida en banderas enfrentadas que alcanzaban
sus puestos ms por sus relaciones que por su vala inte-
lectual. En este sistema de promocin, achaca la autora un
papel determinante a las Reales Academias al considerar-
las los centros principales desde donde se orquestaba el sis-
tema clientelar al albergar el ms selecto grupo de la elite
intelectual del momento (p. LIX). Es una visin muy par-
ticular y en cierto modo actualista al partir de un concepto
distorsionado del carcter de ciertas instituciones y sus in-
tegrantes debido a un conocimiento inadecuado de su fun-
cin y signicado reales, por lo que resulta del todo des-
equilibrada, imprecisa e inexacta.
Bajo este punto de vista es analizada la trayectoria de
Jos Ramn Mlida en los apartados II al V del que lgica-
mente no sale muy bien parado. En primer lugar, Mlida
recibi una formacin mediocre en el centro ms impor-
tante y principal de aquellos tiempos, la Escuela Superior
de Diplomtica, que a su juicio no estaba a la altura de las
circunstancias por carecer de enseanza de los clsicos y al-
bergar profesores incompetentes. Tras sus estudios, Mlida
ingres en el Museo Arqueolgico Nacional, en el Cuerpo
Superior de Archiveros, Bibliotecarios y Anticuarios, puli
su formacin con varios viajes y estancias en el extranjero
que culminan con un viaje a Grecia y Turqua, publica va-
rios catlogos de las colecciones del Museo Arqueolgico
Nacional, dos tratados uno sobre arqueologa griega y otro
sobre arqueologa egipcia, que fueron los primeros publi-
cados en Espaa (mrito poco valorado), es llamado a im-
partir conferencias en los principales centros culturales ma-
drileos de la Restauracin y participa activamente como
redactor jefe en el relanzamiento de la Revista de Archivos
Bibliotecas y Museos. Todo ello se describe con cierta profu-
sin y fundamentado en documentacin de algunos archi-
vos. No obstante, todos estos mritos no parecen ser su-
cientes para la autora. Segn ella, su ingreso en la Real
Academia de Bellas Artes de San Fernando es lo que le per-
mitira entrar en contacto con las redes clientelares, para
ser nombrado director del Museo de Reproducciones Arts-
ticas primero y del Museo Arqueolgico Nacional despus,
ingresar en la Real Academia de la Historia y recibir el en-
cargo del Ministerio de Instruccin Pblica y Bellas Artes de
la formacin y redaccin de los Catlogos monumentales de
Extremadura.
Una vez ubicado de esta forma en los centros de poder,
Mlida es acusado veladamente de participar en ventas ile-
gales de bienes muebles e inmuebles del patrimonio cultu-
ral espaol, en las que tambin se involucra a The Hispanic
Society of America. Ya hemos indicado ms arriba que la
autora confesaba moverse en un terreno desconocido. Esta
armacin, desmesurada e irresponsable, parece conr-
marlo, ya que, adems, se quiere presentar la labor de M-
lida en la gestin del patrimonio cultural espaol como una
cuestin personal, cuando, en realidad, esa competencia no
recaa, como es de suponer, en individuos concretos, sino
Crtica de Libros
Revista de Historiografa, N. 2, II (1/2005), pp. 187-194
194
en las Reales Academias de la Historia y de Bellas Artes de
San Fernando que eran por ley las encargadas de velar por
nuestro rico patrimonio cultural a travs de las Comisio-
nes Provinciales de Monumentos. Ya en el siglo XX y, sobre
todo, a partir de la Ley de 1911 esta competencia acabara
por ejercerla el Estado (en realidad siempre lo haba hecho),
aunque las Reales Academias continuaron integradas como
rganos consultivos elevando los informes preceptivos. As
pues, a Mlida, como a otros muchos acadmicos, se les en-
cargaba los informes que haban de ser elevados a la supe-
rioridad que era, en ltima instancia, la que tomaba las de-
cisiones pertinentes. Levantar sospechas infundadas sobre
la integridad moral y tica de Mlida es desde todo punto
de vista poco serio, reprobable y, una vez ms, una mues-
tra palpable del desconocimiento de nuestras instituciones,
adems de suponer una falta de tica, deontologa y capa-
citacin profesional por parte de quien lleva a cabo tal ac-
titud. Algo parecido cabra decir respecto a The Hispanic
Society of America y a su fundador, Archer Milton Hun-
tington, sobre el que no existe ningn rastro documental en
el que se le involucrara en alguna venta ilegal, y es amplia-
mente conocida su escrupulosidad en este sentido y uno de
los principios ms sagrados de su poltica de adquisiciones.
A Mlida tambin se le cuestiona en su paso por la Uni-
versidad. Primero, por su acceso a la Ctedra de Arqueolo-
ga, ya que seala con obstinacin ciertas irregularidades de
las que supuestamente se vio beneciado l y su compaero
Antonio Vives en detrimento de Manuel Gmez-Moreno,
aunque ste tambin la consigui un ao despus. En se-
gundo lugar, intenta sembrar la duda de si fue o no maestro
de Blas Taracena y de Antonio Garca y Bellido, este ltimo
su sucesor en la ctedra, extremo que nadie cuestiona, pues
sus propios discpulos lo han dejado dicho. Por el contrario,
no se mencionan ni a Cayetano de Mergelina ni a Francisco
lvarez Ossorio ni a Maximiliano Macas, colaborador en las
excavaciones de Mrida, por no citar a otros muchos que
no llegaron a alcanzar situaciones preeminentes y recibieron
su magisterio; es por ello por lo que Fernando Chueca Goi-
tia (1995: 172) se refera a Mlida como nuestro gran ar-
quelogo y maestro de arquelogos. Su labor en la Univer-
sidad adems de pionera, pues Juan Catalina Garca y Lpez
su antecesor en la ctedra no era precisamente un arque-
logo, fue fecunda en enseanzas. Mlida supo transferir a
sus alumnos y oyentes una arqueologa moderna y situar la
espaola, con todas sus peculiaridades y limitaciones, a la
altura de su tiempo que ni siquiera ensombreci la desgracia
que se abati sobre Europa tras su fallecimiento.
Jos Ramn Mlida vivi en un mundo de transicin
desde la Restauracin, una poca de luces y sombras en la
que la disciplina experimenta una serie de altibajos, hacia la
Regeneracin y Modernismo cuyo espritu proyect sobre
la arqueologa espaola con denodado esfuerzo y decisin
tanto en la museologa, como en los trabajos de campo y la
docencia. Jos Ramn Mlida fue, en denitiva, un pionero
de la arqueologa contempornea en Espaa al hacer posible
el trnsito de la disciplina desde un caduco anticuarismo a
un nivel cientco acorde con su tiempo. Por todo ello, es
una lstima que en este extenso y documentado estudio, en
el que se han trazado las facetas ms importantes del perl
y trascendencia de la gura de Jos Ramn Mlida, aunque
algo desdibujada y distorsionada, se haya perdido la opor-
tunidad de comprender mejor, con sentido crtico, su pa-
pel en la historia de la arqueologa espaola. Un estudio as
contrasta con la calidad y rigor de los que se han publicado
con anterioridad de Pere Bosch Gimpera por Jordi Cortade-
lla y Adolfo Schulten por Fernando Wulff en esta magnca
coleccin en la que hay que felicitar a la editorial y al direc-
tor por tan cuidada edicin y, sobre todo, por tan feliz ini-
ciativa para la historia de la historiografa espaola.
BiBLiOgrAfA
lvarez Senz de Buruaga, J.A. (1945), Don Jos Ramn
Mlida y don Maximiliano Macas. Su obra arqueol-
gica en Extremadura, Revista de Estudios Extremeos, 1:
pp. 193-207.
Almela Boix, M. Asuncin (1991), La aportacin de Jos
Ramn Mlida a la consolidacin de la Arqueologa
como disciplina cientca en Espaa en Historiografa
de la Arqueologa y de la Historia Antigua en Espaa (si-
glos XVIII-XX), Madrid, pp. 131-134.
Almela Boix, M. Asuncin (2004), Jos Ramn Mlida Ali-
nari, en Pioneros de la Arqueologa en Espaa del siglo XVI
a 1912, Madrid.
Chueca Goitia, Fernando (1995), La Arqueologa, en Ca-
tedrticos en la Academia, Acadmicos en la Universidad,
Madrid.
Jorge Maier Allende
Real Academia de la Historia
(1) Adems de este fondo documental, fundamental para el estudio de
la gestin del patrimonio cultural espaol, existe el conservado en
la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, tambin de gran
importancia e igualmente desconocido por la autora. La directora de
su archivo, Esperanza Navarrete Martnez, ha publicado un ndice en
Internet de la documentacin correspondiente a las Comisiones Pro-
vinciales y Comisin Central de Monumentos (2001). No slo los ar-
quitectos han prestado atencin a este tema, tambin arquelogos e
historiadores del Arte como Francisca Hernndez, El patrimonio cultu-
ral: la memoria recuperada (2002) y Jos Mara Palencia, Setenta aos
de intervencin en el patrimonio histrico-artstico cordobs (1835-1905),
(1995). Adems se han publicado estudios particulares sobre algu-
nas Comisiones de Monumentos, como es el caso de las de Navarra,
Oviedo y Guadalajara.
NOTAS
BOLETN DE SUSCRIPCIN
Remtase a Editorial Actas / Revista de Historiografa
Isla Alegranza, 3. Pol. Ind. Norte
28709 San Sebastin de los Reyes - Madrid
Deseo recibir la Revista de Historiografa, cuya suscripcin anual (2 nmeros) de 37 e pagar por:
Domiciliacin bancaria (adjunto Boletn de Domiciliacin).
Deseo recibir contra reembolso los siguientes nmeros atrasados (P.V.P.: 24 e + 6,96 e de gasto de envo).
Nombre:
.....................................................................................................................................
Profesin:
...................................................................................................................................
Domicilio:
...................................................................................................................................
Ciudad:
......................................................................................................................................
Provincia:
...................................................................................................................................
Cdigo postal:
.....................................................
Telfono:
......................................................
N.I.F.:
........................................
E-Mail:
.................................................................................
Firma:
BOLETN DE DOMICILIACIN BANCARIA
Sr. Director del
Banco/Caja de Ahorros*:
...............................................................................................................
Agencia:
....................................................................................................................................
Calle:
.........................................................................................................................................
Ciudad:
.............................................................................
C.P.:
...........................................
Muy seor mo:
Ruego se sirva atender hasta nuevo aviso los recibos que anualmente presente Ed. ACTAS correspondien-
tes a la suscripcin de la Revista de Historiografa por importe de 37 2 anuales, cargndolas en mi
CUENTA CORRIENTE/LIBRETA DE AHORROS* N.:
Le saluda atentamente,
El titular de la cuenta
D./Da.
.........................................................................................
, a
........
de
......................
de 2005
Firma:
* Tchese lo que no proceda
R
e
v
i
s
t
a

d
e
H
i
s
t
o
r
i
o
g
r
a
f

a
R
e
v
i
s
t
a

d
e
H
i
s
t
o
r
i
o
g
r
a
f