Una corta interpretacio n a La Interpretacin de las Culturas de Clifford Geertz

Por: Johanna Araque Aya La descripcin densa: hacia una teora interpretativa de la cultura , captulo inicial de La interpretacin de las culturas de Clifford Geertz, nos adentra en un concepto de cultura que l denomina semitico, es decir, la cultura conformada y descrita desde la interpretacin y produccin de sentidos del ser humano, la cultura como una urdimbre de significaciones que ellos mismos tejen; razn por la cual es importante abordar no una ciencia una que busque leyes universales y que haga del hombre un ser genrico y homogneo sino una de anlisis que permita interpretar, desentraar todas esas significaciones. Observar o prestar atencin a todo aquello que hacen quienes producen cultura pareciera en un principio una manera de simplificar el trabajo cientfico, pero Geertz nos propone comprender la ciencia a partir esta observacin de prcticas sumergidos en un anlisis racional, de contexto y cientfico que desentrae todas esas estructuras de significacin y permita determinar campos sociales especficos y posibles alcances de esas culturas (en el tiempo y en el espacio). Con esto se da un avance cientfico social y se pasa de analizar mediante dogmas metodolgicos, establecidos por las ciencias sociales, a campos ms reflexivos, analticos y propositivos que abarcan el mismo rigor cientfico y que complementan caminos para llegar a una interpretacin ms especfica de las diversas realidades del hombre. Geertz aclara que la etnografa como prctica de la antropologa social- no es solo una cuestin de mtodo, no es simplemente un camino que hay que cruzar para llegar a un fin. Etnografa es descripcin densa, es una nueva forma de leer esas urdimbres de significaciones de hombres y mujeres del mundo. La etnografa, de esta manera, permite establecer relaciones, seleccionar informantes, transcribir textos, establecer genealogas, trazar mapas del rea, llevar un diario de campo [pero sobretodo].. lo que la define es cierto tipo de esfuerzo intelectual: una especulacin elaborada de descripcin densa. (Geertz, 1988). Pensamiento y reflexin, pensar los pensamientos, eso nos propone Geertz parafraseando a Gilbert Ryle1. La descripcin densa, vista de esta manera, nos lleva por caminos de creatividad cientfica; una imaginacin cientfica se activa al establecer relaciones con personas diferentes a nosotros, que nos resultan extraas a nuestras formas de ser y concebir el
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En Collected papers.

mundo. Esta manera de interpretar y llegar a premisas particulares, exige un esfuerzo mayor por parte del investigador, pues no basta con tener un objeto de estudio y dar cuenta de sus cotidianidades para explicar procesos culturales, se requiere tambin de un estudio profundo histrico, social, econmico, poltico, etc.- que vislumbre y ample los horizontes del hombre en su propio contexto. Que le d un lugar en el mundo y lo explique como ser histrico y transformador de su entorno, de su territorio, tiempo y cultura. As, Geertz nos propone una metodologa, un camino de abordaje en la investigacin social con diversos alcances e innumerables lmites que se dan en ese recorrido, segn su contexto. A partir de este momento histrico- para la investigacin en ciencias sociales, se reconocen y se debaten algunas otras nuevas pautas para la investigacin de esas prcticas, de esa urdimbre de significaciones construidas por comunidades del mundo, pero sobretodo se habla de la interpretacin especfica de esas significaciones, de esos procesos culturales con sus particularidades como parte de un todo, como parte de una comunidad global. En el segundo captulo, El impacto del concepto de cultura en el concepto de hombre, Geertz cuestiona y replantea el concepto de naturaleza humana y considero este es un aporte bastante importante para las ciencias sociales en su bsqueda de la definicin del concepto de hombre, que termina por estar intrnsecamente relacionado y determinado con la cultura, con su cultura. Es as como pasamos de concebir al hombre con su naturaleza humana, regularmente organizada, inevitable, inmutable y maravillosamente simple como el universo de Newton a una concepcin de hombre ms relacionada con su entorno, con la construccin de su(s) realidad(es), la aprehensin que obtiene con los diversos procesos culturales de los que hace parte, en los que lo sumergen y se sumerge. La primera concepcin, esa que Geertz propone cambiar de tajo, extrae al hombre, como en un laboratorio, y lo pone en un microscopio debajo de una lente que ve a todos en una homogeneidad crnica, alejados de contextos y situaciones especficas. A cambio el autor nos habla de la concepcin del hombre a partir de su entrelazamiento con el lugar al que pertenece, en el que ha nacido, crecido y las maneras en cmo cree ser, l mismo sujeto y la comunidad en qu vive. Es firme la conviccin de que hombres no modificados por las costumbres de determinados lugares en realidad no existen, que nunca existieron y, lo que es ms importante que no podran existir por la misma naturaleza del caso (Geertz, 1988) Esta nueva perspectiva cientfica conduce tambin a una re-construccin del concepto de cultura y al ocaso de la concepcin del hombre como ser uniforme.

Bibliografa
Geertz, Clifford. La interpretacin de las Culturas. 1988. Editorial Gedisa. Barcelona. Pginas 20 - 60.