Tratado enciclopedico de Ifa *Odi lobe *Odi ogbe *Erdibre *Edigbere + II IO IO II Erdibre orona ogu erdibre orona orisha

ekute lele cua oku iya adIfafun oka baba, eyele marun elebo. Erdibre orona ogu erdibre orona orisha lo omo Ogun iya adIfafun orunmila lorugbo. En este signo nace: -----------------1.- Aqui nacio la ca a del tambor. !.- "hakuana. #.- $a %iruela. &.- El %omito de los humanos. '.- $as entidades male%olas (.- El a)e amiento de las bebidas, las heces del %ino. *.- +ue el babala,o escriba los -atakines de Ifa -ara estudiarselos en los momentos -ro-icios. ..- $as siete -otencias africanas. /escri-cion del oddun. --------------------Erdibre es el hi o de la suerte, o me or dicho, el hi o del dinero. Al hi o de erdibre hay que hacerle una mano de Ifa, aun dent ro de la barriga de la madre, -orque si no se -ierden los dos. Aqui hablan "hango y las siete -otencias africanas. "e cometen in usticias. $a -ersona es in usta. 0arca: contagios, fenomenos es-irituales. Es la adoracion del bordun de la %iruela entre los arara. Este signo habla de %iolencia y de dos obini. 1abla de bailes de lu os e2agerados. "ecreto del oddun: # tambores y # botellas de oti. Ifa de ceguera: aqui fue donde erdibre se curo la ceguera con la roseda. "e busca la union de la familia y la coo-eracion de todos -ara lograr una %ida mas desahogada. 1ay que recibir un inshe o3ain. 1abla de sacrificios tanto de la familia como -or la sociedad y la final

le -agan mal. 1abla de enfermedades cutaneas. 4osiblemente le-ra. 1abla de -ersonas egoistas. /e discordias en general. Ifa de %igilancia e in%estigacion. 1abla de enemigos sola-ados que no descansan hasta destruir a la -ersona. 1abla de -roblemas de usticia y de uicios, donde la -ersona es se)alada -or otra. 1ay abandono del santo o de un resguardo de -renda. 1abla de -ersona rencorosa. 1abla de -ersona que -or disfrutar de los -laceres de la %ida, abandona sus deberes. 4rohibe mo arse con agua de llu%ia. 1ay que cuidarse la %ista. Ifa de robos, de mal%ersacion, de infelicidad en el cuidado y custOdio de las cosas o bienes a su abrigo. 4ersona que mantiene relaciones intimas con otras que tienen com-romiso. 5uidado -orque hay quienes %igilan y no -aran hasta cogerlo in fraganti. 1abla de lucha entre delincuentes, donde unos acusan a los otros hasta %erlos destruidos. 1abla de -ersona que esta disfrutando de algo que no ayudo a construir ni se sacrifico -or eso. 1abla de traiciones entre com-a)eros de traba o. 1abla de musico que le saca un sonido es-ecial al instrumento que tiene. 1abla de -ersona que -or malas artes dominan su -ensamiento. 1abla de -ersona que se -uede ahogar en el mar. $a -ersona es en%idiada hasta -or su -ro-ia familia. 4ersona que lucha en la %ida -or llegar a ser grande. 4ersona que se asusta, que %e eguns. 5uidado un susto no sea su muerte. Este oddun indica que la obini -ronto tendra un hi o. El hi o del erdibre hay que darle a,ofakan aun dentro del %ientre de su -rogenitora, -ara que no se -ierdan ambos. Erdibre es el hi o de la suerte, es el hi o del dinero. Aqui no se matan ratones. Aqui fue la traicion de o3ain a orishaoko y a 6emaya. Aqui se -one el iyefa con el numero de hilos, segun el numero de hi os que tenga la -ersona -ara que no se -ierda ninguno de ellos. Aqui nace el que el babala,o escriba los -atakines de Ifa-ara estudiarselos en los momentos -ro-icios.res-ete a los santos y no hable mal de ellos y de

nadie que lo -ueden matar. 7iene que -asarle la mano a su Ifa. Erdibre fabrico el tambor con tablas de -alma y cuero de o,unko. Iyefa de erdibre o3ainista: iye de tabla de -alma y a3ufre. 1ay que darle tambor a "hango -ara que gane la guerra. El due)o de este Ifa no -uede ser el tercero en usar una misma cosa ni -uede tener mu er que haya tenido ! maridos anteriores. El due)o de este Ifa sufre de -ica3on en los -ies y entre las -iernas. 7iene que %er si le -one hielo a Obatala o friega la casa con omiero. En la casa se escuchan ruidos que -arecen gritos. 1agale una comida a los imaguas y una -la3a que tienen hambre, -ara que los libere de una enfermedad, de las cosas malas y le den dinero y salud. 4or este Ifa se hace labor es-iritual de fiestas a los eggun in%itando a * mediums que monten congos, cada uno con una igba de oti y un asha. En la bo%eda se -onen * %asos con agua fresca y un -rinci-e negro en cada uno de ellos. "e echa o-olo-o a,ado -or todo el ile. 5uando se termina la obra se barre todo desde el fondo hasta la -uerta y se bota -ara la calle. E,e del signo: aguey, cere3o y ruda. Obras de erdibre. ---------------Secreto: Es tener un o3ain montado en un inso de eure que le dio a orunmila en su kuanado. 5oge la leri de la eure, la carga -or detras y en la boca, le -one uno de los tarros. 5on este o3ain %encera todas las dificultades. 4ara sal%ar la casa: "e enciende un carbon de o3ain, se le echan hierbas secasde o3ain, se -one este signo y des-ues esas ceni3as se so-lan en las & esquinas de la casa. $am-ara -ara las * -otencias africanas: En una ca3uela o tina a se echa una yema de hue%o, a3ogue, aceite de lina3a, aceite de cocinar, %ino seco, agua bendita, se encienden * mechas de %elas cada dia una y se le -ide a las * -otencias africanas: segun el a3ogue no esta tranquilo, asi fulano de tal no este tranquilo hasta que no ceda a mi -eticion. 4ara darle de comer a las * -otencias africanas: Orun: * -latos con o)i en los que de antemano se marca erdibre. 7res eyele, a cada

-lato se le da eyerbale de esas eyele meta. 4or este Ifa se hace labor es-iritual de fiesta a los eggun in%itando a siete mediums que monten congos, cada uno con una igba de oti y un asha. En la bo%eda se -onen siete %asos de agua fresca y un -rinci-e negro en cada uno de ellos. "e echa o-olo-o a,ado -or todo el ile. 5uando se termina la obra se barre todo desde el fondo hasta la -uerta y se bota -ara la calle. O3ain de Odi ogbe. Este lle%a rai3 de alma de saliente y -oniente, yefa del dible, a3ufre, y se mete en cuero de chi%a que se le da A Obatala. Ebbo -ara la doncella: 8na eure, estaca meni, bandera y de la caure de la eure se hace un tambor -ara rogarle a Obatala todos los dias, -ara im-edir el mal que -uede sobre%enir -or causa de la deshonra. 5ontra el amarre: "e ruega a Oshuncon ' -alanquetas9 se toma cocimiento de rom-esaraguey macho y se echara el amarre en forma de -eloticas como mierda de o,unko. Secreto de igyaba: ----------------Esta es la -renda de erdibre y %i%e en una igba grande, se la%a con miero de Ifa. "e seca y se le -inta en el fondo de derecha a i3quierda: oshe tura, erdibre, okana meyi, Ogunda yeku, okana sa y a continuacion los siete meyis en el mismo orden9 en segunda linea: okana gio, osa meyi, oddun del a,o, oddun del-adrino y oddun oyugbona. "obre esto se -one un odu-ara, a ambos lados dos sandalias en miniaturas, siete mu)equitos cargados con tierra del monte, del cementerio, de las cuatro esquinas, de una ceiba, de una -alma, a)ari odo y okun, leri de akuko, de eggun, siete atare, eku, eya, e-o, eru obi kola. "e -onen las siete otas y sobre ellas los malaguidis, entonces se coge el o,unko, se le da la -ol%ora y el oti y cuando estornude se echa una -arte ahi y la otra en el ebbo. "e le sacrifica al o,unko cantandole a la igba: :oyure erdibre baboko bodun idefa orunmila akefo yelu isheshishe toba komi;. "e sacrifica al o,unko y los dos y a

orunmila se le sacrIfa adie meyi dun dun, la leri del o,unko se de a monda y lironda y se -one sobre la igba. "e le echa ilekan y sobre esto se le -one el abanico. $a igba %a sobre una es-ecie de tres -ies de hierro, %i%e al lado de orunmila y come con eggun. "e le llama -ara traba ar abanicandola con el abanico y cantandole: :shangara musangara mufe eya sangara 0usangara mufe eya erdibre.; Ebbo -ara que -ueda %ol%er con la mu er: 8n akuko, cinco eyele, un o,unko y <'.!'. Ebbo -ara no -erder el ca-ital: -----------------------------8n akuko, e,e que tenga el rocio de la madrugada, cogollo de malanga, basura de los rincones del ile, eku, eya y <(.#=. Ebbo: 8na bru eria fuerte traba ada en el ekute, inle de la cue%a de este y ta-ar los agu eros. Ebbo: Agogo de Obatala, akuko meyi fun fun, asho nue%a, ekru, eyele meyi fun fun. >e3os y suyeres. >e3o: /ibue digue aranila Ogun dibue aranila olla ekutele quimo Ogun omo llata darienlle. >e3o: /igue digue aura agun digue aura la oya ekutele mimo Ogun. >e3o: Edibe ide nIfa qui nere chenota kaferefun obanla "hango y Ogun. >e3o: /igue digue aura la olgue digue aura ekutele quimi alguno. >e3o: Edibe lara orisha adIfafun Orunla machiche achemu ounko lebo. >e3o: Erdibre orana Ogun erdibre orana orisha le omo Ogun iya adIfafun orunmila. "uyere arara: /ibe masudo a e. /ibe mabudo a a. Dice Ifa ODI OGBE -------+ue Obatala lo acom-a)a y que no -elee con su mu er9 ud. Estu%o con otra mu er, que ella se le fue ahora, cuando ella se-a que ud. 7iene otra mu er, y que esta bien, ella %a a querer %ol%er, y es -ara %engarse, -ero no %uel%a mas con ella9 en su casa hay una

-ersona que esta mala de la cabe3a, tenga cuidado no se %uel%a loca9 hay muchos ratones, no %aya a matar ninguno9 Ogun esta bra%o con ud.9 1ay uno que lo quiere traba ar con una bebida9 cuidado no se %aya a amarrar el mismo, dele de comer a Ogun9 ud. Es causante de una muerte o ha tenido -artici-acion en ella, esa es la sombra que tiene detras, ud. 1a de tener un hi o que es-era que sera muy di%ertido, en su casa hay una 0u er embara3ada, que tiene que hacer santo9 ud. 7iene %omitos9 ud. "iente ruidos alla en su casa como de gente, ud. 7iene que tratar a los babala,os9 ud. 7iene una guerra con tres -ersonas que le quieren hacer da)o, %a a cometer un robo y lo %an a querer meter en la carcel, -ara -er udicarlo, -ero la usticia ha de encontrar el robo en casa de su enemigo9 ud. 7iene dos mu eres embara3adas, que una ha de -arir un %aron que se llamara Odicu, y si ud. 7iene una hi a tenga cuidado que estan desacreditandosela9 ud. 4iensa ir a un lugar acom-a)ado de otra -ersona donde %a a ganar mucho dinero, -ero -rocure re-artir bien las ganancias o utilidades9 ud. "e %a a sacar la loteria9 hay una -ersona que habla mal de ud. Es el unico que -uede sal%ar a esa -ersona, tenga cuidado no lo %ayan a botar de donde ud. ?i%e o de donde ud. 7raba a, a ud. $e gusta el estudio de la ciencia, ud. ?a a ser in%entor9 tenga cuidado no lo amarre una mu er, e%ite que se le -ierda el dinero del bolsillo9 si ud. @o toma medidas ud. @o %a a ser feli3 en su matrimonio y -ue su ca-ital, saque los buru ones que hay en su casa9 cuidese de una mu er le-rosa, ud. 7iene que recibir los guerreros y una mano de Orunla, -orque de no recibirlos sera su desgracia9 a ud. @o $e con%iene -elear9 ud. 7iene una ro-a nue%a que tendra que hacer ebbo con ella9 cuando ud. "ea grande cuidese de la %iruela, en su casa han de -erder una doncella, ella es gordita y ba ita muy incredula, -uede haber desbarate y destruccion como consecuencia de la deshonra. >efranes:

-------1.- @o %uel%a con lo que tu%o. !.- $a %o3 de erdibre lle%a todo el igbodun de Ifa. #.- @o hay mu er -re)ada que no -ueda -arir un babala,o. &.- "i un -adre ha ol%idado a un hi o no im-orta cuanto tiem-o tome el hi o, toda%ia -uede im-lorarle al -adre. '.- Orunmila di o: traer el cielo a la tierra y la tierra al cielo. (.- "i una madre -are a un ni)o, -uede %ol%er a nacer de su hi o. Relacion de historias o patakines de Odi ogbe 1.- $os congos atrasados. !atakin: $os congos estaban muy atrasados y fueron a casa de orunmila y este los mando a que cortaran todos los arboles menos la fresa, asi lo hicieron y cuando terminaron, lo amontonaron y le a%isaron a orunmila. Este le -idio una icara con la que hi3o sara eko, echandole ache, la %iro en los -alos y la ta-o con la icara. Al -oco tiem-o llego una nue%a generacion de esa -lanta, y con ella la -ros-eridad. @ota: a la -ersona que le sale esta Ifa, ha nacido en surron o es imagua, y tiene mucha suerte. 7odo lo que se -ro-one lo logra. 7iene que recibir Ifa. !.- Erdibre, el cocinero de baba. ---------------------------!atakin: Erdibre era un hombre de gran mentalidad, era cocinero de Obatala9 siem-re terminaba muy tem-rano sus quehaceres y se retiraba a di%ertirse, -orque era muy amante del baile,de la musica y de las mu eres. 4or todo esto los demas de la casa le tenian en%idia y decian que el no traba aba, que era muy haragan. Al e2tremo que llegaron a con%encer a baba y este lo boto de la casa. Erdibre em-e3o a -asar traba os, llegando a no tener ni -ara comer, hasta que llego a los -ies de orumila y este al mirarlo le salio este signo.orunmila le di o, la gente te tiene en%idia y te han traba ado -or el aire -ara -er udicarte. 7u nunca cargas las canastas de ir a la -la3a y -or ese moti%o han con%encido a baba que eres muy orgulloso y haragan. 7ienes que hacer ebbo con: una canasta y una aba que este rota.des-ues del ebbo siem-re tienes que lle%ar la aba -ara todos los lados. Erdibre logro obtener de casa de Obatala la aba e hi3o el ebbo. 6

em-e3o a andar con ella. Iba a la -la3a con ella y -or no tener que hacer la necesidad lo obligo a %ender hierbas, aun cuando habia sido el cocinero de baba. Obatala salia a la calle y en todos los lados se encontraba con erdibre,y le asombraba que tanto en la -la3a, -or la calle, en los -aseos y dondequiera que iba erdibresiem-re tenia la aba en la mano, cosa que lo con%encio que erdibre no era un haragan ni un orgulloso. Entonces Obatala -uso un anuncio diciendo que solicitaba a un hombre sin decir -ara que. 6 segun iban llegando los recha3aba -orque no eran cocineros9 erdibre %io el anuncio y la necesidad lo obligo a -resentarse delante de baba -ara -edir el em-leo diciendole que el tenia necesidad de traba ar y se ocu-aria en todo lo que se le ordenara. Entonces Obatala se con%encio de la mentira que le habian dicho y de esta manera descubrio a los enemigos de erdibre, y lo hi3o efe de la casa. /es-ues que erdibre hi3o ebbo con la aba y andaba siem-recon ella -ara todos lados. Al siguiente dia de haber ace-tado el em-leo de baba se le -resento otro em-leo donenecesitaban al hombre de la cartera y el lo a-la3aba -ara el dia siguiente y asi siem-re tu%o em-leo. @ota: usted tiene una cartera rota y tiene que hacer ebbo con ella. 5uando tenga la cartera, le %endran los negocios y cuando este terminado uno le %endra el otro y siem-re tendra em-leo. @ota: ud. "iem-re debe tener un regimen en las comidas, -or si tiene enfermo su estomago y se le -resentaran gases en el estomago y le daran muy mal resultado. /ebe cuidar mucho su cabe3a y no de ar su sombrero en ningun lado y tener siem-re su cabe3a cubierta. 4ues como no le -ueden hacer da)o -ersonalmente, -orque le temen, -ueden em-lear el %iento -ara so-larle -ol%os malos. #.- Erdibre %ence a o3ain. --------------------Ebbo: "e hace con un o,unko que tenga tarro y le cuelgue la bolsa de los e)i, un osiadie grifo, una etu fun fun, oti, a,ado y fula. Antes de hacer el ebbo se le

cuelga al o,unko en los tarros el osiadie grifo y del otro tarro la guinea, des-ues se le da de comer el mai3 al o,unko y luego se le echa oti en la boca con fula A-ol%oraB y se em-ie3a a hacer la rogacion y el o,unko em-ie3a a estornudar y em-ie3a a echar -or la boca -arte del a,ado que se comio. 6 esto que echa %a dentro del ebbo, y mientras el o,unko estornuda ayuda la rogacion y lo que echa -or su boca es el ashe de o3ain. /es-ues se -regunta si el o,unko se suelta o si se le da a Elegua, Ogun u Oshosi y tambien la etu. El osiadie grifo se le da a o3ain si lo tiene la -ersona o se suelta. !atakin: O3ain estaba traba ando su regla con -alo de monte y bebidas malas y -ol%ora y oti. @unca tenia sosiego y siem-re andaba muy sucio y estro-eado y nunca %eia el resultado definiti%o de nada, a -esar de traba ar sus cosas con mucha ra-ide3. 4ero todo era malo y %eia que los $ocumises estaban %estidos decentemente y tenian siem-re dinero y tranquilidad. "e fue a %er a "hango -ara que lo aconse ara. 6 este le di o: que el antes habia sido -alero, -ero des-ues que conocio la regla locumi AorunmilaB estaba -erfectamente y %estido de colorado y estaba lim-io y era -Oderoso. 5on%encio a o3ain hasta que lo lle%o al -ie de orunmila redimiendolo. &.- El camino del tamborerro. -----------------------!atakin: $os lucumies fueron a la guerra con lo congos -ero erdibre fue el destinado -ara que dirigiera la guerra. Este fue a casa de orunmila y este le mando a que el no -eleara, que antes hiciera ebbo con # tambores y # botellas de oti, y que fuera detras del e ercito lucumi, tocando los tambores. Entonces los congos a quienes le gusta mucho el baile,em-e3aron a bailar. Al oir la musica, erdibre los in%ito con el oti y los emborracho y fueron %encidos. 4or este camino el a,o de la rogacion tiene que tener # tambores y las tres botellas de oti. 6 cada %e3 que tenga una dificultad se le -one a tocar a Ogun y a

Oshosi con los # tambores y le echa tres -ocos de oti uno de cada botella y %ence la guerra y el obstaculo. 6 tiene que -asarle la mano a orunmila y tener cuidado no se le -ierdan los ikines. '.- Otra %ersion del -atakin anterior. --------------------------------!atakin: Orumila fue a un reino y sus enemigos lo botaron y tu%o que huir ra-idamente. Entonces orumila -re-araba tambores y organi3a una fiesta comen3ando a tocar en la entrada de este reinado. 7odas las gentes que oyeron la musica fueron acercandose y le abrieron las -uertas del reino y -or la musica "hango llego a gobernar ese lugar. 1ay que darle un 7ambor a "hango. (.- Erdibre in%enta el tambor. ------------------------!atakin: Erdibre in%ento el tambor y descubre la transmision del sonido y es el -rimer tambolero de "hango y construyo el tambor con -almas y cueros de chi%a iyefa de erdibre o3ainista -alma y a3ufre. 6 se %estia con ta-arrabos de cuero de chi%o. *.- Erdibre -ierde la guerra -or desatender a orunmila. !atakin: Erdibre tenia una guerra con los congos y cogio una mano de orunmila y gano la guerra. 6 des-ues se abandono de orunmila y de o abandonado dicha mano. $os ratones se lle%aron unos ikines, de ando la mano incom-leta. A los siete a)os recrudecio la guerra de nue%o, erdibre fue a %er a orunmila y al -edirle este la -renda, el no -Odia hablar -orque se le habian -erdido los inquines y -or eso -erdio la guerra. ..- $a mu er del sitiero. -------------------!atakin: 8na %e3 orumila no sabia el camino -ara ir a casa de unos aleyos ahi ados de el, y %io a un sitiero que conocia el lugar y lo llamo y lo contrato -ara que lo acom-a)ara al mismo tiem-o que le indicaba el camino.

5uando orunmila llego estu%o traba ando mas de un dia y gano mucho dinero, cuando regresaron orunmila le dio dinero al sitiero, -ero este no se encontro satisfecho con la cantidad que orunmila le habia dado. Orunmila le di o que esa cantidad era bastante, -orque el no sabia Ifa y el sitiero le contesto que el tam-oco sabia el camino, Orunmila lo com-rendio y le dio mas dinero y como ademas estaba -resente la mu er del sitiero, orunmila le regalo & -esos a ella. 5uando orunmila se marchaba se le cayo el ekuele del bolsillo y quedo marcado en el suelo este Ifa en donde orunmila le di o a la mu er que ella tenia que hacer ebbo si ella no queria -eligrar en su -arto y le marco rogacion con: akuko, eyele y <..==. $a mu er le contesto: mira este %ie o que fresco, me regala cuatro -esos y ahora me -ide ocho y ademas animales. 6 no hi3o nada. 6 cuando la mu er se agra%o el sitiero fue corriendo a casa de orunmila, -ero ya era tarde. $a mu er murio en el -arto. C.- $os tres enemigos de erdibre. !atakin: Orunmila tenia tres enemigos y no los conocia, -orque estaban disfra3ados. Ellos %i%ian en el mismo lugar que orunmila y le salio este oddun hablando Elegua, hi3o ebbo con ratones y demas cosas, cuando se em-e3o a dormir em-e3aron a hacer ruidos los ratones en uno de los -aquetes y su due)o di o: eres tu "hango quien registraD 6 orunmilaconocio a ese enemigo. /es-ues hicieron ruido en otro -aquete y el due)o di o: eres tu Ogun el que registras asiD. A la ma)ana siguiente orunmila saludo a los mismos -or su %erdaderos nombres. @ota: no se matan ratones 1=.- $a -i-a. !atakin: $a -i-a era muy rebelde y no creia en los santos, sino que hablaba muy mal de ellos y en castigo, le abrieron un agu ero -ara que se %aciara. 11.- El tambor de Obatala. -------------------Obatala tenia una mu er y -asaban los dias muy felices, -ero baba

ignoraba los %erdaderos sentimientos de dicha mu er. Esta lo estaba traicionando y el %i%ia ignorando lo que sentia. 8n dia Obatala sale a dar una %uelta -or su inmensa -ro-iedad y regreso mas tem-rano de lo acostumbrado, ya que el tardaba %arios dias en dar su recorrido, -ero sucediE que se sintio enfermo y decidio regresar a su casa con %arios dias de antelacion. 5uando llego %io que su mu er le era infiel con uno de sus criados y quiso actuar %iolentamente, -ero reca-acito y actuo lleno de astucia y comen3o a -ensar de la manera que se %engaria de la traicion de su mu er. Entonces decidio coger un tronco e hi3o un tambor y de -arche le -uso la -iel de su mu er. Obatala todos los dias tocaba aquel tambor y asi de esa forma se %engo de su infiel mu er. Obatala sabia que las %ibraciones del tambor iban deteriorando el sistema ner%ioso de su criado hasta que el hombre se tu%o que marchar de sus -ro-iedades. @ota: en aquella e-oca el tambor era %estido con -iel humana y no tenia el sonido caracteristico de ahora, sino que era un sonido seco y sordo. 1!.- Erdibre %i%e escla%i3ado -or un eggun de un fuerte -Oder.F---->e3o: edigbere llagun edigbere salu igrin adIfafun ilo oluo -o-o okute lo,e Ode ke,e ofun omo oya ara abiku aye elu orunmila filu kaliumi esosi kishe ora ariti igui eggun kuelemi osa kuleya edigbere lo,a adIfafun loma nueli omo shakuana omo adele. Ebbo: akuko, etu, eya tuto grande, bogbo ere, astilla del hueco de un -alo. !atakin: En la tierra malagun %i%ia un ca3ador llamado erdibre, el cual tenia deudas con oluo -o-o AshakuanaB el cual hacia tiem-o que lo habia %isitado y le habia -edido una etu y este no se la habia dado, siendo esta la comida -referida de oluo -o-o. 8n dia erdibre salio a ca3ar a la tierra okure lo,e y se hi3o osOde y le salio erdibre, que le marco ebbo -ara no ser escla%o. Erdibre -or el a-uro y descuido no reali3o el ebbo y salio -ara dichas tierras. 5uando $lego ya era de noche y no teniendo donde guarecerse se metio

dentro de un hueco que habia en un tronco. En ese hueco %i%ia un eggun llamdo kuele osa kuleya y era aleto Ale-rosoB y al entrar erdibre el eggun salio y $e ta-o la entrada al hueco, de andolo encerrado y tomando el tronco se dirigio a casa de shakuana que %i%ia en okute lo,o y como eso era tan distante, tenia que -asar -or diferentes -ueblos, en los cuales el -araba y e2hibia el tronco que hablaba y asi fue ganando mucho dinero mientras tenia a erdibre escla%i3ado. 8n dia, estando oya y "hango, oyeron este canto que salia del tronco y decia: Eni tin tin sho,e oya ilu Erdibre eni tin tin sho,e. Entonces ellos le di eron al eggun: lo que tu tienes ahi es erdibre, oya se %ol%io afefe unto con "hango y el eggun kuele osa kuleya se asusto y de o el tronco abandonado. Entonces oya y "hango sacaron a erdibre de su interior y este al salir le rindio moforibale a Ambos. Entonces se hi3o el ebo, donde ahora tenia que dar etu meyi y salio acom-a)ado de oya y "hango -ara la tierra okure lo,e donde %i%ia oluo -o-o y alli erdibre le dio la etu en igui oro AcardonB, luego las aso y las -uso deba o de su cama y -or la noche %ino shakuana quien Guiado -or -or el olor que las etu des-edian se las comio. Al otro dia, cuando erdibre des-erto, %io que shakuana se habia comido las etu y en cambio habia de ado de regalo ira aiko y asi -udo %ol%er a su tierra unto con oya y "hango y con el secreto -ara que en su tierra nunca mas hubiera le-ra. "hango le reali3o el otro ebbo con eya tuto grande y des-ues obori con el eya tuto, -ara que mas nunca fuera escla%o ya que -Odia morir en -rision. 1#.- El camino donde Obatala abandono a sus hi os. -------------------------------------------Ebbo: eyele meyi, akuko, ori, e-o, efun, bogbo e,e Obatala, demas ingredientes, o-olo-o o,o. @ota: se hace -rocesion dentro de la casa y se le da eyerbale a Obatala de eyele meyi. "e lim-ia shilekun ile con bogbo e,e Obatala.

!atakin: Obatala tenia sus hi os y %i%ian en la misma casa y Obatala no tenia tranquilidad ni estabilidad, ya que sus hi os eran escandalosos, abandonados, no se aseaban, eran descuidados en todas sus cosas y no tenian -retenciones en la %ida. Obatala, ante esta situacion decide abandonar la casa y al -oco tiem-o de marcharse sus hi os comen3aron a tener -roblemas, unos se murieron, otros se enfermaron y otros cayeron en un atraso total. El mas chico %iendo esta situacion se fue a re%isar con orunmila, quien le %io este Ifa y le di o: tienes que hacer rogacion con eyele meyi, akuko, ..., Ademas tu tienes -roblemas con tu angel de la guarda, tienes que asearte y lim-iar la casa y darle de comer a Obatala. $os ba)os tienen que ser con algarrobo, algodon, sal%adera. Ellos asi lo hicieron. Obatala, que se encontraba solo decidio ir a %i%ir a algun lugar, -ues el decia que la %ida sola es mala9 cuando se encontraba caminando %io una hermosa casa, blanca y lim-ia y decidio y a %er quienes la habitaban y cual no seria su sor-resa al %er que eran sus hi os los que alli habitaban. "e abra3aron, se besaron y ellos le di eron a Obatala: baba ya no nos abandones mas, nosotros hemos cambiado y tu %i%iendo con nosotros -odras a-reciar nuestro cambio. Obatala, al %er todo aquello y la tranquilidad, felicidad y estabilidad que habia, asi como el aseo y lim-ie3a que reinaba, retorno al lado de sus hi os. 1&.- $a obini de erdibre. ------------------>e3o: erdibre lala,a lau igbun odo okute lomo ti%iti,i kague ni sesi iya sena adIfafun kunku eggun ina yOgun shoyi timroyo 6emaya loya ninusho ibu maratra abiti kueken ishe adIfafun. Ebbo: un tambor, malaguidi, un caldero de hierro, akuko, -argo grande, bogbo ashe, bogbo ileke, igui dun dun, demas ingredientes, o-olo-o o,o. @ota: ina yegun es el es-iritu guardian de este Ifa, que esta simboli3ado -or el malaguidi que se le dara de comer el akuko y se carga con oyu y elenu del akuko, leri de

gunugun, leri y elenu y oyu de eyatuto y bogbo ashe y demas ingredientes que co a. !atakin: 6emaya %i%ia en su ile acom-a)ada de su hi o erdibre y su mu er, la cual se llamaba kuele,ibo. 8n dia erdibre tu%o que salir a hacer un largo %ia e y se -erdio en el camino y no encontraba la forma de regresar a su casa, lo mismo marchaba -ara un lugar, que -ara otro y lo mismo adelantaba que se atrasaba. /esorientado cmo estaba, se sento a la orilla del mar y comen3o a llamar a su iya 6emaya y esta salio a su llamado y le di o: tu enemigo esta en tu -ro-ia casa y es tu mu er y te esta haciendo el bru o de congo y tienes que darle de comer a los ibeyis unto con tu leri, y le oriento que hiciera ebbo, dandole un -argo grande -ara que des-ues se hiciera un obori eleda. 5uando erdibre tomo el camino correcto, regreso a su casa y -or el camino se dio cuenta que un es-iritu llamado ina yegun lo seguia, el cual se detu%o frente a el y le mostro a su mu er haciendole bru erias en el caldero, entonces ina yegun se -aro frente al caldero y em-e3o a cantar: Hori sori yin ina yegun maseyo. 6 asi desbarato la bru eria que su -ro-ia mu er le habia hecho. 5uando erdibre llego a su casa le comunico a su mu er que se tenia que marchar de su ile, y de esta manera la mu er de erdibre nunca mas le -udo hacer bru eria ni le -udo registrar sus cosas. 1'.- Haba irete meyi es el -adrino de erdibre. ---------------------------------------!atakin: 1ace muchos a)os erdibre era un rey yoruba y -enso ir a una guerra -ara conquistar d alon, la cual era gobernada -or un general, -ero antes fue a mirarse con orunmila. El tenia un -adrino que era a,o de orunmila y su nombre era baba irete meyi y este le di o: antes de Ifa ba ar a la tierra e2istia otro secreto que eran !1 eggun a los cuales el tenia que dirigirse -ara -Oder ganar y le tenia que dar de comer a las * -otencias africanas, las cuales traba aban en tres gru-os que

Eran: cielo, tierra y mar. 5ielo: siete -latos con a)il, donde se ha marcado erdibre, se tiene eyele meta y a cada -lato se le da de comer de esas eyele. 7ierra: siete icaras con amala, des-erdicios, eku, eya, a,ado, e-o, o)i y a cada icara se le da de comer un akuko. 0ar: siete icaras con flores blancas y abanico de mar, siete akuko fun fun, conchas de mar. 7odo esto se monta en un tronco y des-ues se le enciende una lam-ara de mecha al tronco en una ca3uela de barro en las cuales se -onen siete aguema, siete otas, siete ofa y aceite con todos los ingredientes del ebbo que hay que hacer. Ebbo: eku, e-o, a,ado, mini ni Olofin, tierras de distintos cementerios o de distintos lugares -reguntados, siete monedas de cobre, siete -eda3os de kola, siete -eda3os de ekru, siete -iedras de alumbre y siete mechas. A los siete dias con el e ercito lle%ando la lam-ara encendida de arla en un monte cerca del territorio enemigo. Erdibre asi lo reali3o y resulto que los generales, al %er la lu3 que des-rendia la lam-ara, se asustaron, -ues -ensaron que era un fenomeno y esta ocasion la a-ro%echo erdibre y su e ercito -ara -enetrar en la ca-ital de d alon y tomarla. 6 asi erdibre gracias a las siete -otencias africanas le gano la guerra a los generales. 5ielo mar tierra ----- --------- ------1.- Anobi alasesi baba,e !.- Aresu adabidalee eye-a #.- 6usifu ulu akefo yelu &.- 6aruba olo musa '.- Iale ola akomo (.- 8moro ,eto danda *.- Oto ,aibo nayama ala-a 1(.- El camino donde nace escribir los -atakines de Ifa ------------------------------------------------->e3o: adIfafun erdibre Olofin fiyesi mo,a,e mogro kubi osoka-ra "hango, Olofin simale alafia obara oloto lordafun Elegua kaferefun Olofin adIfafun ologua a,o kira ,o iba,oye ibo iriki inle. Ebbo: eyele meta, eko meta, akuko okan dun dun, bogbo tenuyen, o-olo-o o,o.

!atakin: En la tierra osokumba, %i%ia un omo "hango que se llamaba a,o oleona que era erdibre y tenia el secreto de "hango, el cual era una estrella, a la cual se le daba de comer y le -ermitia %aticinar lo que iba a ocurrir en dica tierra. 4ero el tenia siem-re -roblemas con todas las gentes de su casa y no tenia -a3 ni tranquilidad ni estabilidad. Olofin, %iendo su com-ortamiento, lo llamo -ara entregarle tres %irtudes y le di o: donde tu llegues, te atiendan y te traten bien, tu siem-res tienes que decir estas tres %irtudes que son: tranquilidad, felicidad y estabilidad y tu tienes que decir que las tienes. Esto es -ara que %en3as el arrastre que tu tienes, -ues no naciste en la tierra de Ifa, sino en la tierra ibibio que es tierra de araoko donde se comen unos a otros y -or eso tu familia es asi contigo. Olofin le di o: escribelo -ara que no se te ol%ide, -ero a,o oleona no lo escribio y le contesto: no hace falta -orque a mi nada se me ol%ida. 4asado el tiem-o llego la guerra a la tierra osokumba donde a,o oleona erdibre tu%o que emigrar, -ues su familia hi3o un com-lot -ara que sus enemigos se lo comieran. Erdibre recogio todas sus -ertenencias y sin que su familia lo su-iera se encamino hacia otras tierras, el quiso ganarse la %ida como a,o de orunmila y cada %e3 que llegaba a una tierra le -reguntaban: que traes -ara esta tierraD, El decia lo que Olofin le habia entregado, -ero lo decia al re%es, -ues no lo tenia grabado en la memoria, ni lo habia escrito, el decia: traigo intranquilidad, infelicidad e inestablididad y todos le cerraban la -uerta. Asi -aso mucho traba o y transcurrio el tiem-o y se entero que en su tierra la guerra habia terminado y decidio regresar a ella. 5uando llego se dirigio a Olofin y le di o: baba las %irtudes que me diste de nada me sir%ieron, Olofin le contesta que eso no es -osible. A,o oleosa entonces le di o: donde quiera que yo llegaba y me -reguntaban lo que yo lle%aba, yo res-ondia traigo intranquilidad, infelicidad e iniestabilidad. Olofin di o: -ues claro, todo

lo has equi%ocado, eso no fue lo que yo te di e, tu lo has dicho todo al re%es de como yo te lo habia orientado, -ues las %irtudes que yo te di fueron: tranquilidad, felicidad y estabilidad. Eso te -aso -orque no anotaste nada de lo que yo te di e y se te ol%ido la forma correcta, ya que en la tierra mora,a,e -ara recordar todo hay que escribirlo, -ues alli la memoria se -ierde y tu cuando %ayas de nue%o tienes que escribirlo, no de es nada a la memoria, eso es -ara que -uedas triunfar y no hablar ni hacer una cosa -or otra. 7o iban eshu. 1*.- El camino de la le-ra. -------------------->e3o: adIfafun onibete e,e adete arun mo,a ofoleitoshu mo,ale inagui obo ariku lodafun Obatala kaferefun "hango adIfafun igui. Ebbo: akuko, e,e ile- fa Amari,oB, inso de inagui, ori, efun, eku, eya, o-olo-o o,o. !atakin: Aqui fuen donde orunmila en una ocasion en una de sus salidas %ia ando de tierra en tierra se metio en un tierra que no conocia donde habia una enfermedad que la -roducian los e,eses que se daban en esa sel%a, donde orunmila se habia metido. Alli orunmila cogio la enfermedad al e2tremo que casi no -Odia caminar. Al rato de andar -or esos -ara es se encontro con un mono que era el rey de esa sel%a. Orunmila entro en con%ersacion con ese mono ya que orunmila sabia el lengua e de dichos animales y el mono lo lle%o -ara su casa que estaba en una mata de e,e ilefa en donde se -uso a curar a orunmila con ho as frescas de dicha mata y manteca de cacao que le traia la mona. Asi estu%o %arios dias hasta que se curo. /onde cada %e3 que al mono le entraba -ica3on se acordaba de orunmila que fue quien le tra o la le-ra en su -eregrina e -or la tierra de osokumba que era la tierra de los monos. 4or eso este signo se llama desde entonces: baba onidete A-adre del le-rosoB. @ota: no se -uede comer ni beber nada que no cono3ca. AdIfafun igui.