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Escuela De Artes Visuales Antonio Berni - Extensin San Isidro

TEORASDE LAS ARTES I


PLATN Y LO BELLO

PAV 3 AO Profesora: Marcela Gasparini Al !no: Liliana Velasco

AO "#$3
PLATN Y LO BELLO

En los Dilogos Socrticos de Platn (427-347 a.c.) encontramos el desarrollo de su pensamiento elaborado a tra !s del tiempo " #ue apro$imadamente% se di iden en tres etapas& 'emprano o de 'ransicin (adure) Hipas Mayor o de lo bello Banquete o del amor Fedro o de la belle)a Filebo o del placer Timeo o de la naturale)a

'ard*os

Este traba+o trata de encontrar una de,inicin sobre lo bello en s- en el pensamiento de Platn% tomando como re,erencia los dilogos anteriormente e$puestos% principalmente ./ipias (a"or-. Para Platn% la belle)a% est relacionada en ,orma indisoluble con elementos sociales% mentales% sistemas pol*ticos0 1on la irtud% el bien% " la erdad. En el Hipias Mayor% Platn% como siempre poni!ndolo en boca de su maestro Scrates% trata de establecer una de,inicin de lo #ue es la belle)a. Si bien% es un dilogo apor!tico% es decir% #ue no se logra llegar a ninguna de,inicin% #ueda planteado #ue lo bello es un elemento que condiciona los objetos y los cuerpos animados bellos, pero no se identifica con ellos. Lo bello es algo incondicionado. En dilogos posteriores (de madure)) cuando teorice sobre las 2deas% Platn tratar de dar solucin al problema de . lo bello en s. 1omien)a con el planteo del problema de lo bello preguntando a /ip*as& Qu cosas son bellas y qu cosas son feas? Podras decir que es lo bello? o bello es una !ermosa doncella o "ir#en$% 3bser acin propia del sentido com4n% #ue asume una belle)a absoluta comparada con la de los animales o las cosas% pero si la comparamos con la belle)a de las diosas% !sta aparecer ,ea% por lo tanto no es correcto. o bello es el oro$% Es el 4nico material #ue 5ace #ue las cosas ,eas apare)can bellas% en tanto sea empleado adecuadamente. Platn compara una cuc5ara de oro con una de madera " conclu"e #ue la cuc5ara de madera es la ms adecuada para cocinar por consiguiente ms bella. 6o siempre es bello el oro. o bello es ser afortunado& dar sepultura a los padres y ser enterrado di#namente por los !i'os tanto en el presente como en el futuro-. Platn dir bueno para los dioses, y los hijos de los dioses, feo para los hombres.

o bello es lo (til$% 7o bello es todo a#uello #ue cumple la ,uncin para la cual 5a sido construido o nacido% un cuerpo bello educado para la carrera o la luc5a% igual #ue el caballo% un instrumento de m4sica " otras artes% tambi!n las instituciones " las le"es% la pol*tica% #ue otorgan poder. E+ercer poder es bello% pero los #ue tienen poder 5acen tanto el bien% como el mal. o bello es lo que produce placer por medio de los odos y la "ista$% E$clu"e los otros sentidos% #ue tambi!n dan placer% por consiguiente no es lida la respuesta. o bello es difcil$% 1onclu"e Platn% reconoce #ue ni /ip*as ni !l% tienen el conocimiento para llegar a de,inir lo bello en s. El concepto de 8elle)a (eta,*sica de Platn% supone #ue un ser es bello si su ,orma perceptible participa de la 2dea ar#uet*pica. 7as cosas son bellas en la medida en #ue participan de la 2dea de 8elle)a% inmutable " eterna (di,erente de la belle)a de las cosas o de las personas #ue decae o desaparece). Entre todas las 2deas% la 8elle)a tiene una importancia ,undamental "a #ue puede ser ista% en 9edro dice& la ms manifiesta y la ms amable de todas. 1uando el 5ombre e la belle)a en los seres de !ste mundo% recuerda la 2dea de 8elle)a #ue i en otra ida. En el 'imeo% pone de relie e el carcter armnico de los mo imientos del alma del uni erso #ue se e idencian en la naturale)a en relacin con el alma 5umana% para lo #ue es de ital importancia el n4mero " la proporcin. Sostiene #ue lo bello no carece de proporcin " en el 9ilebo% la medida y la proporcin son la belleza y la irtud! La belleza que configura la armona cuyos ejemplos han de ser las cur as regulares, las repeticiones rtmicas y las figuras sim"tricas. 'ambi!n en el 'imeo& #o en ano la m$sica, las melodas y el ritmo bsicamente es determinado por la armona, "sta nos fue otorgada por las musas con el fin de ser irnos de ella con inteligencia en irtud de una armonizacin moral.

Bibliografa: /ip*as (a"or% 9edro% 8an#uete : Platn /istoria de la 8elle)a : /umberto Eco. Edicin Debolsillo. Primera Edicin. 6o iembre 2;<; Est!tica .7a cuestin del arte- : Elena 3li eras. Editorial Emec!. Segunda Edicin. (a"o 2;<; 5ttp&==arielenlinea.,iles.>ordpress.com=2;<<=<2=?4@platon.pd,