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Del laicismo a la democracia religiosa

MANUEL JIMNEZ DE PARGA De la Real Academia de Ciencias Morales y Polticas ABC L nes! "#$%&$%#

ALGUN'( o)ser*adores es+a,oles consideran - e la reli.i/n 0a +erdido in1l encia en la *ida social2 (e es1 er3an en e4+oner las c alidades del laicismo y a1irman - e es laico el r5.imen +oltico 1ormali3ado a- +or la Constit ci/n de 6#782 (e con1 nde laicidad con acon1esionalidad2 Es n en1o- e e- i*ocado de lo - e a0ora tenemos delante2 9al *e3 sea 1r to de na *isi/n :+ro*inciana;! se.<n la c al n estro 0ori3onte es =rancia! n +as en el - e se insta r/ desde 0ace tiem+o el Estado laico2 Pero el m ndo es+a,ol act al des)orda los lmites .eo.r>1icos e 0ist/ricos de =rancia2 Ni si- iera n estras 1ronteras son las e ro+eas2 Con na *isi/n ni*ersal 0emos de concl ir - e! adem>s de los es+a,oles y de los 1ranceses! 0ay + e)los im+ortantes en otras 3onas de este +laneta2 Con tal manera de acercarnos al as nto nos damos c enta de - e la reli.i/n tiene n +eso e4traordinario en el m ndo contem+or>neo2 La 1amosa :l c0a de clases;! como motor de la 0istoria! en la teora de Mar4! 0a sido reem+la3ada +or las . erras de reli.i/n2 ?ace nos das Ma0m d A0madineyad +roclam/ - e :la democracia reli.iosa iran; es s +erior a la :democracia li)eral;! tan carente esta <ltima de 5tica2 ?e a- la sit aci/n2 El a,o 68@8 Carlos Mar4 y =ederico En.els redactaron el :Mani1iesto Com nista;! en c ya +rimera +arte se contienen nas a1irmaciones l e.o mil *eces re+etidasA :La 0istoria de toda sociedad 0 mana! 0asta n estros das! es la 0istoria de las l c0as de clases2 ?om)re li)re y escla*o! +atricio y +le)eyo! )ar/n y sier*o de la .le)a! maestro y o1icial de .remioB en na +ala)ra! o+resor y o+rimido! 1rente a 1rente siem+re! em+e,ados en na l c0a ininterr m+ida! *elada nas *eces y otras 1ranca y a)iertaB en na l c0a - e cond ce a la trans1ormaci/n re*ol cionaria de todo el r5.imen social o al e4terminio de am)as clases )eli.erantes;2 El +anorama 0a cam)iado en el <ltimo si.lo y medio2 ?oy el .ran motor de la 0istoria es el en1rentamiento entre reli.iones2 (e diCo +or n cl>sico 1ranc5sA :El si.lo DDI ser> reli.ioso o no ser>;! y se 0a con1irmado el +ron/stico2 Ei*imos no de los momentos donde la reli.i/n tiene m>s 1 er3a en los distintos + ntos del .lo)oA di1erentes reli.iones! claro es2 (i nos 1iCamos en Estados Unidos! +or eCem+lo! el *isitante com+r e)a - e all es e4traordinario el +aso de la reli.i/n2 (i asiste a la con*enci/n nacional de los +artidos +olticos F n 0ec0o trascendental en a- ella *ida +<)licaG ad*ierte - e comien3a la re ni/n +asando +or la tri) na los re+resentantes de todas las reli.iones all esta)lecidas! como reli.iones im+ortantesA desde la cat/lica! las +rotestantes! la ma0ometana! la C da222! y todos +ron ncian nas +ala)ras y )endicen el con.reso2 Decir - e a- ello es n r5.imen +oltico laico sera na ine4actit d2 All la 1 er3a de las reli.iones res lta nota)le2 Estados ne trales +ero con sociedades reli.iosasA a0 est>! a mi entender! la meCor descri+ci/n2 HNo es si.ni1icati*o - e al. nos C .adores de 1<t)ol se +ersi.nen al saltar al cam+oI (ociedades reli.iosas! donde la reli.i/n 0a ad- irido y ad- iere da a da tal 1 er3a - e lamenta)lemente es moti*o de l c0as terri)les y de . erras2 En el cam+o del Derec0o internacional se distin. a $y se distin. e$ entre la ne tralidad y la no )eli.erancia2 En mi C *ent d! ya leCana! esto t *o n enorme inter5s en la *ida es+a,ola2 En los a,os c arenta se disc ta m c0o! d rante la (e. nda G erra M ndial! la +osici/n de Es+a,a! +or- e Es+a,a! al +rinci+io! se 0a)a declarado :ne tral; en el en1rentamiento entre los alemanes y los +ases - e Alemania in*adi/B 1inalmente la . erra con In.laterra y con los Estados Unidos2 Pero el 6" de C lio de 6#@%! Es+a,a se declar/ o1icialmente :no )eli.erante;! y esto a)ri/ nas d das2 HJ 5 di1erencia 0ay entre :ne tral; y :no )eli.erante;I (e - era

ad*ertir - e Es+a,a! el Estado es+a,ol de la 5+oca! +restara n tratamiento distinto a las +otencias del ECe FAlemania e ItaliaG - e a los aliados2 (e +as/ de la ne tralidad a la no )eli.erancia2Con las sal*edades +ertinentes +odamos decir - e el Estado con1esional es n Estado )eli.eranteB el Estado acon1esional es no )eli.erante! y el Estado laico es ne tral2 A +artir de 6#7# Fo sea! la re*ol ci/n de Ir>nG se 0a +rod cido n renacimiento es+ectac lar de las 1 er3as teol/.ico$+olticas2 Los 1en/menos a tener en c enta en ese momento de 6#7# eran! +or n lado! la m erte de las ideolo.as! de)acle entonces m y *i*a! +or otro lado! la cada del Im+erio (o*i5tico2 A los m y C/*enes les +arece normal - e R sia sea 0oy n +as donde los ricos tienen .ran im+ortancia y donde las ma1ias r sas maneCan m c0simo dinero! +ero esto es de 0ace c atro das2 Nosotros 0emos *i*ido d rante a,os con n im+erio so*i5tico de caractersticas m y di1erentes2 Cam)i/ +or com+leto el +anorama con la cada del enorme im+erio so*i5tico y el 1inal de s s in1l encias terri)les so)re los llamados :+ases sat5lites;2 A +artir del 66 de se+tiem)re de "%%6 $tam)i5n na 1ec0a reciente$! se +rod Co el en1rentamiento de las democracias occidentales y el m ndo >ra)e$m s lm>n F+ara sim+li1icar las distintas tendencias e4istentes allG2 K 0oy nos encontramos con 1actores reli.iosos - e 1omentan las ri*alidades! +or eCem+lo! entre India y PaList>nB los 1actores reli.iosos est>n +resentes en el Pr/4imo 'riente! los 1actores reli.iosos desencadenan la . erra desde el a,o "%%6 en A1.anist>n y en IraL2 BaCo los escom)ros de las ideolo.as - e 0an m erto o a las - e se 0a - erido matar! nos +ercatamos de - e el m ndo 0a redesc )ierto la reli.i/n como la +asi/n m>s 1 erte! C nto con los nacionalismos2 Por otro lado! 0ay +ases m y im+ortantes! democracias m y im+ortantes! con I.lesias esta)lecidas! +or eCem+lo el an.licanismo en In.laterra! el +res)iterianismo en Escocia2 ?ay i.lesias o1iciales como oc rre en Dinamarca! donde el l teranismo es la reli.i/n del EstadoB ( ecia a)andon/ la reli.i/n de Estado y esta)leci/ all n r5.imen de se+araci/n! +ero esto 1 e en el a,o "%%%2 Un caso es+ecial son los mencionados Estados Unidos2 All 0ay n Estado laico des+ 5s de la 1amosa se+araci/n! o m ro de se+araci/n! +ro+ .nado +or Je11erson! entre la acci/n estatal y la conciencia +ersonal2 (in em)ar.o! es n Estado laico en na sociedad m y reli.iosa! +ro1 ndamente reli.iosa2 Es cierto - e la +rimera Enmienda decaA :El Con.reso no +odr> a+ro)ar nin. na ley cond cente al esta)lecimiento de reli.i/n al. na ni a +ro0i)ir el eCercicio de nin. na de ellas;! y esta Enmienda +rimera est> constantemente in*ocada ante los tri) nales2 Pero la +resencia de Dios est> en los )illetes de )anco! en las canciones +atri/ticas y! como deca antes! en los actos m>s im+ortantes! em+e3ando +or las con*enciones nacionales de los +artidos2 A0 est> la +resencia de Dios2 El asom)ro entre nosotros sera .rande si los con.resos nacionales del Partido Po+ lar o del Partido (ocialista! o de c al- ier otro +artido! comen3asen con na inter*enci/n del re+resentante de la reli.i/n cat/lica! o de c al- ier otra reli.i/n2 La .ente - edara sor+rendida2 En de1initi*a! en este si.lo DDI! - e no es el si.lo DD! sino - e es n si.lo con caractersticas es+eciales! anotamos el renacimiento del sentimiento reli.ioso en la sociedad2 ( )rayamos la crisis del Estado laico! sal*o en =rancia $a n- e tam)i5n all 0a)ra - e mati3ar m c0o entre el laicismo o1icial y la realidad de la sociedad 1rancesa$! recordamos el m ro de se+araci/n I.lesia$Estado! t+ico de Norteam5rica! +ero con res+eto de la conciencia reli.iosa2 FUn m ro - e se atra*iesa con 1rec encia! sin m c0a di1ic ltadG2 En s ma! el laicismo radical es na doctrina - e no tiene 0oy encaCe 1>cil en las democracias m>s im+ortantes2 HNo ser>! acaso! - e en Es+a,a nos . sta *i*ir a contracorrienteI

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