Universidad Popular Autnoma del Estado de Puebla Licenciatura en Comunicacin Escuelas Latinoamericanas de la Comunicacin

Kalimn: Transmisin de Valores Culturales y Colonialismo Filtrado

Luis Arturo Saavedra Rubio 5660021

Primavera 2012 Kalimn: Transmisin de Valores Culturales y Colonialismo Filtrado Abstract: Este te!to es un estudio anal"tico #ue discute el rol de la $istorieta me!icana %alim&n como mensa'e comunicacional ( producto cultural) Se utili*a terminolo+"a mar!ista ( teor"a cr"tica)

El presente te!to pretende partir del modelo mar!ista de an&lisis de productos culturales para delimitar las cualidades de una $istorieta me!icana de aventuras tanto en ,orma como en contenido- con un en,o#ue particular a su rol relativo al sistema de valores del #ue proviene) El caso #ue nos ocupa es el de la $istorieta Kalimn- un cmic me!icano adaptado de la e!itosa radionovela del mismo nombre) Aun#ue Kalimn ,ue una obra de inmensa popularidad #ue se public ininterrumpidamente por m&s de veinte a.os con 1/51 n0meros- el ob'eto de discusin de este estudio ser& el primer arco de la $istorieta ori+inal1 Pro,anadores de 2umbas- de 1365) Kalimn era una revista diri+ida a un p0blico de varones adultos- principalmente a#uellos #ue (a se+u"an las andan*as del persona'e en la radio) La $istoria +iraba en torno a %alim&n- un misterioso $ombre 4oriental5 #ue se en,rentaba a diversos enemi+os mientras via'aba por tierras e!ticas en compa."a de su 'oven aprendi* Sol"n) La estructura narrativa de la $istorieta es sencilla6 cada n0mero revela el avance de %alim&n ( su acompa.ante $acia el encuentro de un villano- #uien tiene en su poder a una v"ctima local6 cada decena de n0meros se conclu"a un arco ( los prota+onistas emprend"an el camino $acia nuevas tierras) La tem&tica de la $istoria $ace de Kalimn una serie ideal para su an&lisis cultural pues el ar#uetipo ( el estereotipo son componentes elementales del universo retratado) Antes de comen*ar la re,le!in desde los e'es #ue +uiar&n el presente an&lisis resulta prudente a$ondar un poco en la naturale*a misma de la obra) Es necesario se.alar #ue Kalimn es una obra de autor slo parcialmente pues- aun#ue la $istorieta era en +ran medida 2

una creacin de 78ctor 9on*&le* :ue.as- resultaba de la adaptacin de +uiones radio,nicos previamente transmitidos o de $istorias ori+inales de otros autores) En lo #ue se re,iere a su papel como instrumento cultural del sistema dominante- el car&cter local ( artesanal del producto permite descartar cual#uier motivacin en la transmisin colonialista de valores occidentales6 por lo #ue este proceso de ideolo+i*acin puede ser slo concebido como una secuencia ,iltrada) La estructura tem&tica de Kalimn nos presenta en primer lu+ar al+unas ,i+uras literarias ar#uet"picas #ue- por las limitaciones narrativas ( tpicas- ad#uieren cierto +rado de e!a+eracin en sus caracteres) :e esta manera- en el cmic nos encontramos con lu+ares comunes de la literatura como elementos constitutivos de un discurso occidental nacido en el seno de una cultura impar- la me!icana) El primer modelo #ue encontramos en la $istorieta es el constituido por la relacin entre un amo ( un s0bdito) Comen*amos con esta ,i+ura por su particular importancia en la $istoria ( por#ue 8sta- a su ve*- est& compuesta de distintos estereotipos interesantes) La relacin entre el amo ( el s0bdito constitu(e en la di8+esis de Kalimn una 'erar#u"a natural ( 'usta) En este cmic el siervo es tambi8n prote+ido del amo #ue le+itima su dominio a trav8s de tres criterios #ue en la $istorieta se muestran siempre como unidad1 la edad- la e!periencia ( la sabidur"a) :e esta manera- el pupilo es un ser puro e in+enuo6 casi animal- #ue cumple la ,uncin de admirar a su maestro ( aprender de sus conse'os)

1)

%alim&n ( Sol"n ( el Pro,esor :ou+las ;arrel ( <ar*ur- dos e'emplos de la relacin =aestro ( Pupilo)

La sustancia de esta relacin resulta clave para la comprensin de las distintas variables #ue con,orman la propuesta 8tica de Kalimn) El #ue este tipo de interaccin sea percibida como deseable ( natural en la sociedad retratada nos obli+a a dibu'ar al+unos paralelos entre los distintos casos presentes en la $istoria) El e'emplo de Sol"n resulta el m&s ilustrativo6 como es tradicional en este modelo- Sol"n pertenece a una cultura #ue resulta primitiva al contrastarla con la del maestro- #ue puede ser occidental o inde,inida- como en el caso de %alim&n) Este ori+en 8tnico convierte a Sol"n en una especie de amuleto- un ser in+enuo ( torpe #ue por contraste $ace brillar las virtudes de su amo pero #ue oculta en su interior un potencial 4m&+ico5)

2)

En el primer cuadro observamos la actitud t"pica de admiracin del pupilo al maestro- en el

se+undo se muestra la puerilidad ( la inocencia de Sol"n contrastada con la 4civilidad5 de %alim&nel panel ,inal muestra a %alim&n $ipnoti*ando a Sol"n para evitar #ue entre en p&nico con la misma ,acilidad ( e,ecto con el #ue lo $ace con animales)

Este potencial m&+ico es una constante en las representaciones #ue la cultura occidental $ace de nativos de sistemas culturales distintos) Una v"a de escape para el $ast"o causado por la $e+emon"a del sistema dominante consiste en o,recer a #uienes lo $abitan la idea de #ue en las tierras le'anas6 los otros- los distintos son seres in,eriores por su capacidad pero admirables por su pure*a) En los productos culturales de occidente el nativo es un

individuo comunicado con un mundo m&+ico ( natural #ue al occidental le es a'eno por su re,inacin cultural) >ila- Sol"n ( <arsur- en su papel como e+ipcios- son los tres portadores de esta ma+ia) En contraposicin a la ,i+ura #ue en adelante ser& llamada 4>oble nativo5 e!iste un se+undo estereotipo concerniente a las ra*as primitivas retratadas en Kalimn) Este modelo representa lo perverso ( lo brutal del salva'e- la bestialidad del $ombre a'eno a lo #ue el receptor comprende como civili*acin) Este 4>ativo salva'e5 es un ser despiadado ( $omicida- icono+r&,icamente est& representado con todos los atributos del estereotipo ne+ativo de su ra*a) A pesar de #ue su salva'ismo lo $ace escapar del servilismo del >oble nativo- el >ativo salva'e tambi8n es ,&cilmente manipulado por el $ombre occidental al ser v"ctima de su propia i+norancia ( estupide*)

/)

En esta secuencia podemos ver a una pandilla ?manada? de beduinos escapando aterrori*ados despu8s de con,undir un eclipse con un presa+io del anti+uo dios e+ipcio Amn) El ,iel sirviente

de %alim&n- un noble salva'e- no comprende cuando el via'ero le e!plica #ue es slo un ,enmeno natural ( lo toma por $ec$icero o divinidad)

Los >ativos salva'es representan el ep"tome del estereotipo racial en el primer volumen de Kalimn6 sin embar+o- su naturale*a de suma de atributos ,"sicos indeseables no les es e!clusiva) El estereotipo presenta una variacin en la ,i+ura de cual#uier villano con poder sobre otros) Este villano se convierte en una 4=ente criminal5 (- aun#ue su inteli+encia es ma(or a la de un simple >ativo salva'e- a0n est& determinada por la ra*a6 de modo #ue la =ente criminal europea o estadounidense ser& siempre superior a la =ente criminal asi&ticaa,ricana- abori+en o latinoamericana)

) Ali ;ara, ( Eric von %rau,en representan una variacin del mismo modelo) =ientras ambos son evidentemente malvados ( comparten su car&cter de pastic$e de ras+os ab(ectos- la ra*a de uno lo $ace ser salva'e e irracional6 mientras la del otro lo convierte en el 'e,e en las sombras- el planeador inteli+ente ( morda*)

El reconocimiento de todas estas ,i+uras en los estereotipos antes mencionados es posible por la alteridad presente en el te!to) El persona'e de %alim&n es el elemento estructural de,initivo del &mbito tem&tico ( re,erencial del cmic) Culturalmente- %alim&n es el persona'e m&s rico de su serie6 por un lado- condensa en su 4sabidur"a5 el misterioso conocimiento m&+ico #ue los occidentales atribu(en a los #ue son a'enos a su sistema cultural ( por el otro evade cual#uier elemento tem&tico o icono+r&,ico #ue pueda permitir identi,icarlo como miembro de una colectividad cultural de,inida) %alim&n es un $ombre 0nico ( es a$" donde podemos caer en ,alacias al discutir su nula relacin con una comunidad 6

cultural6 sin embar+o- es notoria la manera en #ue- incluso usando un turbante ( t8rminos &rabes- la ima+en ( ras+os ,"sicos de %alim&n son completamente a'enos a los de los dem&s e!tran'eros representados en el cmic) El persona'e es- tambi8n- convencionalmente bello6 de cuerpo atl8tico- ras+os delicados ( o'os a*ules) %alim&n es un prota+onista #ue es distinto al ideal del lector slo en lo #ue lo $ace misterioso- ,ormalmente es un persona'e occidental)

5) Los atributos tem&ticos de %alim&n se pueden clasi,icar en tres cate+or"as6 en el primer cuadro podemos observarlo usando un poder sobre$umano- en el se+undo se presenta su ideolo+"a estoica ( positivista) En el tercer cuadro %alim&n e'erce una ve* m&s su control sobre $ombres ( animales)

A$ora #ue se $a podido establecer con 8!ito un es#uema de ,i+uras ar#uet"picas ( estereot"picas en Kalimn se discutir& el ob'etivo de la serie como mensa'e masivo ( producto cultural) Es un $ec$o #ue la $istorieta tiene e,ectos ideolo+i*antes en su p0blico mediante la perpetuacin de ,i+uras literarias ( su asociacin con valores de la cultura occidental6 sin embar+o- parece claro #ue esto es resultado de un proceso ma(or de ideolo+i*acin) Kalimn es un cmic de +8nero (- como tal- acepta las caracter"sticas +enerales de ,orma ( ,ondo #ue el +8nero e!i+e6 lo #ue aunado a sus medios de produccin limitados ( a ,alta de una tradicin me!icana en el cmic de aventura- +enera un traba'o altamente re,erencial en #ue el recicla'e de ,ormas de la $istorieta estadounidense lo $ace subsistir tambi8n los valores de 8sta)

Es as" #ue podemos concluir- #ue los valores culturales asociados a la nocin de una 'erar#u"a natural de las ra*as ( las culturas nos revelan en Kalimn un evidente mensa'e colonialista- mediante el cual se 'usti,ica el servilismo de los pueblos no alineados a la cultura occidental) Esta premisa busca otor+ar al sistema cultural dominante una ima+en de 'usticia ante las culturas #ue busca asimilar6 los ar#uetipos tienen sobre todo una ,uncin re,erencial pero no son a'enos a este ob'etivo)

Re erencias I. Bibliogrficas: 1) Calabrese- A) B13C@D La Era Neobarroca) =adrid1 C&tedra) 2) :or,man- A) E =atterlart- A) B13@2D Para Leer al Pato Donald) Fuenos Aires1 Si+lo GGH) II. Perdicas: /) 9on*&le*- 7) B1365D Kalimn) A.o 1 Iol) 1 >o) 1J10) Ciudad de =8!ico1 Producciones RC>)