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ORIGEN Y LOCALIZACIN El Carnaval es una de las fiestas ms pomposas del departamento de Apurimac por su diversidad de expresiones que existe en cada provincia, distrito, comunidad y casero, con una variedad de trajes tpicos, instrumentos musicales, cantos y mensajes, en la que participan desde nios hasta ancianos; el carnaval tiene motivo amoroso, ganadero, agrcola y guerrero. Se inicia desde el jueves de compadres luego la fiesta central inicial con el domingo carnaval terminando con el mircoles de ceniza. El carnaval de Wamanilla es procedente del casero de Yanaposa, distrito de Villa Chiara, provincia de Andahuaylas, departamento de Apurimac. Yanaposa est situada entre 3000 a 3800 msnm aproximadamente. Lugar donde habitan comuneros procedentes del distrito de Chiara y su anexo Huillcayhua dedicados a la crianza del ganado ovino, vacuno y equino. Wamanilla es el lugar sagrado donde entierran las ofrendas en la sealacin y marcacin del ganado, tambin es el lugar de Qachwa de los solteros en noche de luna e iniciacin del domingo Carnaval.
SIGNIFICADO DE LA DANZA
Wamanilla, palabra quechua que significa Cerro Sagrado Femenino guardin tutelar de la comunidad, tambin los comuneros denominan: Apu Wamanilla, Yaya Wamanilla. Los solteros y las solteras con dos a tres meses antes de la fiesta de carnavales confeccionan sus indumentarias, tejen mantas, ponchos y watanas con pallay (figuras en el tejido) las quenas y las tinyas deben ser de mejor calidad. El sbado por la noche o domingo por la madrugada todos los jvenes de los pueblos de Huillcayhua, Yaureq, Huanipa-Chillmay y Chiara deben movilizarse hacia los caseros de Taraca, Parqakancha, Pallawcha y Yanaposa para el inicio del carnaval desde las punas. La fiesta central de Wamanilla es en domingo Carnaval que se inicia con la entrada del Pampa Agente conjuntamente con los vecinos y familiares del casero. Luego los jvenes empiezan a concentrarse procedentes de diferentes caseros cantando y bailando al comps de la tinyas y quenas algunos montados en sus caballos luciendo sus mejores indumentarias nuevas portando animales disecados en el sombrero predominante el zorro y el akakllu quien dar el poder y la fuerza al joven y gane en las competencias del SEQOLLUNAKUY (azotarse en las pantorrillas con zurriaga de cuero o waraka). Despus de haber disfrutado la fiesta del carnaval en Wamanilla, los jvenes cada uno con sus grupos se movilizan durante la noche hacia otros pueblos de la quebrada, pasando por la comunidades Willcayhua, Yaureq, Huanipa Chillmay amaneciendo el lunes carnaval en el distrito de Chiara interpretando canciones de su propia inspiracin. De algunos jvenes solteros, su madre, madrina, abuelita o hermanas, a cierta distancia del pueblos hacen esperar nuevas indumentarias para cambiar su ropa mojada por la lluvia e ingresar al pueblo con otro traje nuevo y mostrar su poder socio econmico, APUKUNA (poseedores de riqueza) jvenes que tienen cantidad de rebaos y chacras.
Estructura Geogrfica: -Llegada a caballo de los solteros par el pulseo de fuerzas con waraka.
- Ingreso de los jvenes a Wamanilla de los cuatro caseros con cnticos alusivos a las prendas e instrumentos que usan. - Contra punto de canto, los solteros invitan a las doncellas a bailar con l durante la fiesta del carnaval. -Galanteo y enamoramiento del varn en desafo con otro mozo para conquistar a una Sipaka (joven soltera) -La alegra, el jolgorio y canto alusivo a las prendas que lleva el varn y la mujer, ejecutan canciones amorosas de conquista. -Los jvenes rivalizan y miden sus fuerzas a travs de SOQOLLUNAKUY (azotarse en las pantorrillas mutuamente) -Canto a las aves para que anuncie la hora propicia de retirarse con su amada. En esta fiesta del carnaval de los solteros, los jvenes terminan conquistando a la joven con el consentimiento de los padres o raptndola hacia otros pueblos si no es aceptado por los familiares.
VESTIMENTA