Profesin y fe: mi experiencia

Gloria L. Servn Barrios - Magis III

A travs de las obras de Gaud y del toque divino que tiene su arquitectura, me convenc de la existencia de Dios y me convert al catolicismo. Jun Young-Joo, budista coreano1.

Introduccin
Hablar desde la profesin es hablar desde mi persona. Al decir mi profesin o soy odontloga toda mi persona se integra a ella dndome una fuerte identidad y pertenencia. Junto con mi profesin soy un todo indivisible conformado por mis cualidades y posibilidades, mi carcter, mi temperamento, mi inteligencia, mis obstinaciones, mis miedos, mis apegos, mis dudas. Mis cansancios, mi fe y mis sueos tambin. Soy una mezcla de intelectualidades y afectos, realidades y fantasas, caminando y haciendo mi historia. En mi experiencia, el trabajo profesional ocupa un importante sitial en el inters y en la afectividad, en la lucha y en las opciones diarias de muchas personas. Es una instancia de gran demanda emocional desde el mismo inicio, pues no es fcil acceder al nivel universitario profesional. Para ello hemos ledo interminables horas y renunciamos a mucho por lograrlo. Y cuando ya la hemos conseguido, y sin hacerlo consciente, la profesin se convierte en el centro alrededor del cual vamos conformando la familia, los amigos, el ocio y el descanso; adems de los sueos y metas. Luego, mantenernos en ella tambin requiere esfuerzo y dedicacin. La balanza de las priorizaciones e inversiones a menudo suele inclinarse hacia el lado de la permanente formacin con la justificacin de ocupar un cargo mejor remunerado. Por la profesin, dejamos la casa con nios pequeos, seguimos con el auto viejo por pagar una maestra, postergamos una caminata por asistir a un seminario y aceptamos horarios extras haciendo a un lado la salud fsica. Olvidamos cumpleaos de amigos y delegamos vacaciones por construir un proyecto laboral. Y dentro de toda esta espiral de vida cotidiana en que nos sumerge el trabajo, llevado adelante a veces con inmensas satisfacciones personales y otras como un pesado equipaje de frustraciones y desconsuelos, dnde encaja la espiritualidad cristiana?

Jun Young .Joo , coreano, budista , devoto y convencido, director de la Cmara de Comercio e Industria de Pusan (Corea), confiaba , en octubre de 1998, a la edicin espaola de la Revista Paris Match. Extractado de Laicos Cristianos, la iglesia en el mundo. Carlos Garca Andoin .Pg. 232

Dicho de otra manera, Cmo seguimos siendo cristianos en ese ritmo laboral?. Son preguntas que me surgen desde mi encuentro ms cercano con Jess. El crecimiento de mi fe me va exigiendo una existencia cada vez ms coherente con mi identidad cristiana, una fidelidad extendida a todas mis actividades, una integracin de la oracin a mi vida profesional. Hallar a Dios en todas las cosas y personas que coexisten en mi vida es un gran reto. Los laicos de hoy no sabemos cmo ni que hacer para congeniar la fe con la profesin. La idea es salir en la bsqueda, atreverse, aventurarse a experimentar un Evangelio lleno de respuestas por descubrir. El proceso de maduracin de mi fe me ha llevado a descubrir aspectos importantes en relacin a mi profesin. Aspectos que han tocado con fuerza todas las dimensiones de mi ser. Siento que hubo un cambio en mi manera de vivirla y desde esa nueva cosmovisin surgen reflexiones y descubrimientos que intentar ir compartiendo en estas lneas. Hoy la profesin para mi es un servicio, un medio, una misin, una oportunidad.

La profesin es servicio que trasciende

Tratando de explicar la propia trascendencia desde la profesin me encuentro con dos lecturas de Mateo. Una es la parbola de los talentos en Mateo 25, 14-30, donde Jess nos habla del encargo de una hacienda y de talentos entregados a cada uno segn su capacidad, con la intensin de la fructificacin de los mismos. Llevando esta parbola al campo de la profesin, entiendo que los talentos son las habilidades, destrezas, fortalezas y potencialidades que cada uno de nosotros individualmente posee, regalo del Padre para que los desarrollemos en plenitud y lo pongamos al servicio de los dems. Porque a cada uno y a todos juntos, se nos ha encomendado la hacienda, o sea, la responsabilidad de construir el Reino. La otra lectura, Mateo 20,28 en la que Jess pronuncia la frase fundamental que rige su accionar: no vine para ser servido, sino para servir , me dej en claro que toda profesin, llmese trabajo, labor, empleo, profesin diferenciada, especialista, etc. se convierte en un servicio que realiza mi persona para los dems .As, juntando ambas reflexiones; el compartir de dones y talentos, de acontecimientos, encuentros y experiencias ms la actitud constante de nimo y liberalidad para el servicio, la profesin adquiere un sentido diferente, deja de ser una simple actividad para mi provecho y pasa a ser un estado permanente de profunda interrelacin con el otro. A mi entender es la disposicin de dar, de compartir, la que permite el salto del umbral hacia la trascendencia de la propia persona, porque no es un dar cualquiera, es entregarse en libertad, dando todo lo que es y todo lo que tiene a decir de Ignacio. Tratando de explicar de otra manera podemos decir que de la relacin laboral puede surgir una mayor humanizacin, tanto para el que sirve como para el que recibe el

servicio. Sucede en dos niveles, primero a nivel individual, porque de una interrelacin, de un intercambio de sentimientos y de sensibilidades, de entrega, confianza y agradecimientos, del vinculo que se da, pueden surgir mejores personas. En el segundo nivel ya hay un paso hacia lo social, porque el profesional con su saber especifico y diferenciado, es capaz de transformar su medio y contribuir al desarrollo social y pblico de su entorno. En este movimiento de intensa vida humana, individual y social, es donde la pluralidad, la diversidad, la inclusin y la solidaridad provocan visiblemente una dinmica de creacin, de amor que trasciende personas, sociedades, generaciones y tiempos. Resumiendo, lo que nos hace trascender, es continuar con la actitud de gratuidad del padre, con la actitud de servicio de Jess que invita al replanteo constante del sentido de nuestra propia existencia, en relacin con los dems. Y la profesin, es una actividad humana que genera todo eso.

La Profesin es un medio para alcanzar la felicidad

A cada uno le fue dada la manifestacin del Espritu para provecho nos dice Pablo en 1 corintios 12,6-7. Creo, sin temor a equivocarme que todos, elegimos una profesin con la ilusin de ser felices y realizados a travs de ella. Soamos que ser un medio para alcanzar un sustento econmico y una cmoda y pacifica vida. Pero ocurre que en cotidiano y vertiginoso andar todo se mezcla y confunde sigilosamente y, la profesin pasa de ser un medio a ser un fin que dirige y domina toda nuestra existencia. Cuando la profesin pierde de vista su condicin de medio para alcanzar la felicidad y comienza a centrarse en un trabajismo sin tregua persiguiendo prestigio, vanagloria, honor, poder econmico y superioridad sobre los dems; los dones pierden su sentido del Reino ya que los objetivos personales casi siempre terminan oscureciendo el sueo del Padre. Indudablemente el ser humano esta llamado a desarrollarse y perfeccionarse mediante su profesin, pero sin olvidar que es un lugar de encuentro con Dios y que por ello est fuertemente invitado a hacer crecer adems de lo tcnico y cientfico su espiritualidad, su dilogo con Dios, para ir reconociendo lo divino que hay en las cosas y en las personas y, para que a travs del discernimiento destine responsablemente sus talentos, con el intentando constantemente diferenciar medios y fines, tantocuanto lo acerquen al proyecto amoroso que tiene Dios para con l. A mi modo de ver, crecer en la profesin es ir avanzando con la confianza del sembrador, que realiza eficientemente su trabajo, pero reconoce la fuerza trasformadora y misteriosa que no depende de l, que hace germinar las semillas. Es

as como que en libertad poner todo el esfuerzo, el entusiasmo y luego dejar a Dios ser Dios.

La profesin como misin

La profesin entendida como misin, es continuar la obra de Jess. Su estilo, sus reflexiones, sus dudas, los destinatarios, la forma de leer la realidad de su tiempo y la manera de actuar movido por la sensibilidad nos alumbran el camino y nos anima a seguirlo. Hay algunos criterios que pueden ayudarnos en la misin, sobre todo aquel basado en la tica que marc la conducta de Jess; una tica fundada en criterios de necesidad, de lo dbil, en la lucha por los nadies, por los de ms abajo, mencionados por Jos Mara Castillo2. Con los parmetros de Cristo, nos damos cuenta que fcilmente caemos en una tica profesional individualista que nos hace creer que basta con ser profesionales competentes y honestos, y no es as. Es bueno ser un profesional calificado pero ms bueno aun es no limitar nuestra tica al campo de la moral individual nada ms. La tica profesional va mas all, es mucho ms amplia puesto que abarca toda nuestra condicin ciudadana, nuestra corresponsabilidad en el mantenimiento del orden pblico, en la distribucin de conocimientos y recursos con justicia social, en la trasformacin de la sociedad hacia una vida mejor y ms humana para todos. Entonces, dejarse configurar por la misin de Cristo es la gran tarea. Entrar en su proceso histrico y en la opcin preferencial por los pobres y adecuarla a nuestra manera de plantear la profesin. Y es all donde me quedan resonando algunas preguntas: Cmo aplico a mi profesin la experiencia del fariseo que cree en la salvacin, la oracin y la pureza personal nada mas? .Me comporto como aquel que enterr sus talentos y no los fructific ni en beneficio de si ni de los dems ?. Reacciono habitualmente como el sacerdote y el levita, hombres puros que no sintieron compasin por el herido? . No sera lo mismo decir En mi relacin con Dios, existe el otro . Pongo todos mis conocimientos profesionales al servicio del mejoramiento de la vida de mi comunidad?, Soy un profesional que hace su trabajo pero no mira a la personas como hijos de Dios? Creo que despus de sentir a Jess, nos queda claro que cuando el amor, la compasin, la caridad no es puesto en las obras, cuando las concepciones de vida buena para m y para todos no son los objetivos de la profesin, ella termina
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Jos Mara Castillo-La tica de Cristo.5ta ed.-2008

corrompindose, transformndose y fortaleciendo estructuras sociales pecaminosas donde se pierde el sentido que legitima y santifica los dones. Ser cristianos profesionales es trabajar el da a da ayudando a la buena vida de todos, es continuar la misin en la creacin de un aqu y ahora digno, justo, solidario, donde no haya un hermano que sufra, que tenga hambre, que no tenga donde dormir. Somos los profesionales la elite intelectual de las sociedades, los privilegiados por tener acceso al mundo del conocimiento, los que conocen la tecnologa y las ciencias por lo tanto los responsables de hacer realidad el acceso a los beneficios socioculturales que estos conocimientos conllevan a los que estn ms lejos. Se trata de devolver tanto bien recibido, porque en el tema de la igualdad de oportunidades no es lo mismo ser profesional por un estudio superior, es tener conciencia del compromiso de dar a la sociedad lo que recibimos y ms si se trata de una universidad estatal.

En mi experiencia de profesin
Debo reconocer que mi experiencia de profesin puesta al servicio de los ms necesitados y excluidos tard en encontrar definicin. El asistencialismo y la bsqueda rondaron mi vida por aos sin poder congeniar profesin y fe como un servicio que no sea el privado y, que ya sabemos tiene connotaciones diferentes. Fue hasta mi segunda semana de EE.EE, coincidente con el Magis III en que tuve la visin ms clara de quin es el pobre en mi vida laboral. Soy odontloga y docente universitario de muchos aos de carrera y siempre cre ejercer ambos roles muy ticamente. Sin embargo, mi encuentro ms cercano con Jess me seal una ruta ms precisa, ms afinada para ayudar a construir desde mi trabajo diario y sin esperar grandes ni certeras ocasiones para intentar hacer algo por la causa del Reino. Los criterios del ms dbil, me ayudaron a enfocar mi modo de educar en la prctica clnica. Sent como el lema opcin preferencial por el paciente, que al principio era un clich plagiado, caus un pequeo impacto inesperado. Not que promova el debate cientfico, la bsqueda de alternativas de tratamiento y mayor consideracin a los aspectos de la persona a ser tratada. Fui testigo de entrevistas donde el paciente era escuchado con atencin inusual mientras expona una enfermedad que iba ms all del dolor de muelas. Su afeccin pasaba por toda su vida, abarcaba sus temores y dudas, su seguridad emocional, su autoestima, su vida de pareja y familiar, sus relaciones sociales, sus necesidades de esparcimientos y sus escassimos recursos econmicos. Todo esto daba cabida a una suerte de complicidad afectiva entre el estudiante y su paciente, momentos de verdaderos encuentros con el sentir y gustar de las cosas internamente. Pero sobre todo, comenc a notar en algunos alumnos una mejora en el inters por aprender y luego evidenciados en los resultados evaluativos

cuantitativos. Pude sentir en varias ocasiones la conversin que provocaba en nosotros el pobre. Los cuestionamientos que surgan acerca de pobreza de la poblacin, de lo que podemos hacer nosotros, y porque no decirlo, tal vez en alguno de ellos se haya sembrado la inquietud mayor: crear posibilidades de alcance de la salud bucal para los marginados del sistema, producir pensamientos alternativos incluyentes y proyectos de desarrollo social que en algn momento el Espritu habr que guiar Por mi parte, en mi interioridad se fue creando un nuevo orden: paciente-alumnodocente-institucin que sustituy al jerrquico vigente: institucin-docente-alumnopaciente. El escalafn de mayor a menor, de arriba abajo, de grande a pequeo, de poderoso a desvalido sustituido por los criterios del ms dbil aclar muchas dudas ticas en el manejo de mi prctica. El paciente de bajos recursos, el pobre y excluido de la salud pblica y privada, que acude a nuestro centro asistencial como nica y ltima alternativa de alivio a su enfermedad pas a ser la vara de medida de nuestros actos y de nuestra perspectiva. Los criterios en los cuales el paciente pobre es el que delinea, marca, encamina, ordena, delimita todos los conceptos ticos de educacin y de servicio, provocan un cambio en la persona del alumno, pues dirige su mirada de tratamiento sanador a una dimensin ms integral , a aquella que es capaz de afectar la vida toda del enfermo, de hacer el milagro de trasformacin, de devolver la dignidad social al prjimo, del comprometerse e involucrarse con la persona misma, del respeto a sus sentimientos, de dejarse tocar con su vida, del descalzarse ante terreno sagrado que es el cuerpo del otro, de sufrir con l, de compadecerse, y de la responsabilidad de poner lo mejor del conocimiento cientfico especializado para dar sin distinciones, el mejor servicio. El proceso de enseanza aprendizaje donde el alumno es el eje sobre el cual se basan todos los delineamientos acadmicos, cientficos, tcnicos y doctrinales terminan configurando modelos educativos que por un lado, sustentan el mercado de produccin de materiales y por el otro, promueven la acumulacin de mritos acadmicos e incitan competencias por prestigios intelectuales y materiales y reconocimientos sociales. Esto termina formando profesionales altamente capacitados pero insensibles y distanciados del ser humano, desvirtuando el fin educativo universitario, que es el de formar profesionales para el servicio competente y eficaz. Encontrar la manera de repartir recursos con justicia social, servir al ms desvalido, al excluido del sistema de salud, al ms pobre de la cadena, de esta estructura acadmica en particular, fue una gracia y una gran consolacin para m.

La profesin es una oportunidad

Ser laicos profesionales y comprometidos con la causa de Padre se convierte hoy en un gran desafo por la complejidad de los espacios y circunstancias en los que nos toca actuar. La vida laical con identidad cristiana no tiene formulas ni esquemas preestablecidos, es un constante llamado a la creatividad y a la vida comunitaria basada en la solidaridad, en la ayuda mutua para ir descubriendo juntos, los modos, caminos y formas eficaces que aporten y promuevan cambios hacia una sociedad ms humana. La reflexin teolgica todava est muy lejos de abarcar todo el espectro laical, por lo tanto no resta otra que salir en la bsqueda, a riesgo de equivocarse, si hace falta, a contramano como lo haca Jess. El gran desafo es buscar y mantener el deseo de desear para seguir buscando. Ciertamente los laicos de hoy nos encontramos ante inditos momentos de la historia de la humanidad, que exigen y provocan desafos, enfrentamientos e innovaciones. Aunque todo esto se asemeje a una hecatombe, tiene un lado positivo, la otra cara de la moneda , pues tenemos la oportunidad planetaria de sentir dolores de parto y de generar una nueva fase de la humanidad 3, y apuntando esto a la visin proftica que tiene toda profesin, podemos decir que est en manos de los tienen sensibilidad para ver y or , hacer sonar las campanas de alarma , y anunciar a gritos si hace falta lo que de antihumano est vislumbrando , para que retomemos los caminos de construccin del Reino. Hoy, varias profesiones enfrentan grandes retos, de gran responsabilidad hacia la construccin de un mundo mejor .Los grandes cambios de paradigmas en la economa, la ecologa, la ciencia y la tcnica, la gentica, tica de las profesiones, etc. que requieren de una acertada actuacin del laico para no desviar rumbos. Ms que nunca es necesario tener ideas claras acerca del ncleo del mensaje cristiano. Jos A. Pagola,4 con su maravillosa visin cristocntrica nos dice: ser cristiano es creer que se nos est llamando a un proceso de cambio, y quien no est cambiando y no est trabajando para que cambie el mundo, podr vivir correctamente una religin, pero no est en la dinmica del reino de Dios que quera Jess de Nazaret. Como miembros de la iglesia catlica, el sector laical es llamado a protagonizar y a producir cambios fecundos desde la profesin. Aparecida5 retoma la Cristologa y define tres puntos fundamentales para el caminar del laico, delineamientos de los
Diego Irarrzaval. En un cambio de poca Qu misin?. Revista Teolgica Amerindia on line. 08.10.08 Mundo Jos Antonio Pagola- Conferencia impartida en el curso 2005, en el Aula de Teologa de la Universidad de Cantabria 5 Aparecida. V conferencia General de Episcopado de Amrica Latina
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cuales la profesin no puede quedar exenta: con fe, leer la realidad, evangelizar integralmente y optar por el pobre. Es decir, No podemos ser buenos profesionales ejerciendo la disciplina y la ciencia sin involucrarnos con el bien comn. No podemos separar a Dios de la vida. Como miembros de la CVX, llevar la misin profesional dentro del estilo de vida que pide nuestro carisma, ser contemplativos en la accin, siguiendo las resonancias del espritu, para ir asumiendo el compromiso de salir de mi casa a la calle", y ms aun, hacia las fronteras, con el riesgo de caer, de ensuciarme. Para concluir, solo me queda decir que uno es fruto de su proceso, y esto es lo que yo pude descubrir hasta ahora. Pienso que el ir exponindome a la accin del Espritu me ir llevando a ms en mejor subiendo hacia lo que Dios espera de m. En mi espacio laboral hay mucho por hacer, no solo por la salud de la colectividad sino por la profesin misma. Hay muchos pendientes, muchos rubros que claman ser evangelizados. En el gobierno central faltan reprogramaciones estructurales por el derecho a la salud de todos, los estamentos de la educacin universitaria requiere la actualizacin de los enfoques en base la realidad, los vicios de las lneas corruptas de la profesin exigen una mirada tica para dar respuestas la masificacin incontrolada de los ltimos tiempos y el derecho al trabajo de los mismos, eliminacin de los sub empleos, a la dignificacin de la profesin dentro de la salud general, etc. En fin, creo que la gran tarea es propiciar, colaborar y participar en una revolucin sociocultural del paraguayo y paraguaya que permita la vuelta a los valores esenciales de identidad y autoestima, para que dentro de la dinmica creacional sean ellos, los ms dbiles, los marginados, los pobres los que nos recuerden, a cada paso, nuestro compromiso profesional con el mundo. A decir de Jess, son ellos la fuente de inspiracin, los que dirigen los rumbos de las sociedades. Son ellos nuestra oportunidad de reivindicarnos, de en entrar en plan de Salvacin. Yo te alabo, Padre, Seor del Cielo y de la tierra, porque ocultaste estas cosas a los sabios y prudentes, y las revelaste a los pequeos. (Mateo 11,25).

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