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La misin en s misma est llena de obstculos y peligros que, al final, ofrece grandes logros y recompensas como: el conocerse ms y mejor como persona, reconocer el por qu de estar aqu y ahora, la capacidad de tener xito en el mundo, tener experiencias significativas para toda la vida, el conocimiento de los misterios del alma humana, adquirir sabidura, la oportunidad de hallar y expresar nuestros dones nicos en el mundo y de vivir en una comunidad de amor con los dems (Bejarano pg.127)
Los logros que nombra la cita son muy importantes, pero para ganarsen se debe emprender la travesa, desafiar los dragones que atormentan nuestro reino, ganar batallas contra grandes monstruos; mucha gente olvida a si mismos batallar por su reino, y pueden llegar a ser dominadas por esos miedos, lo que les traer consigo que esa persona no sienta la capacidad de hacerse grande, de poder emprender un viaje para conocerse a si mismo, para obtener un nuevo don y compartirlo, para darse cuenta que al igual que las dems personas el no es mas ni menos, y que su regreso enriquecido le permite una exploracin a si mismo y un rescate de los grandes tesoros de su reino. Pero cada reino es diferente, y debemos defenderlo, al no emprenderse una travesa, solo queda un vacio, el cual en ocasiones se llena con algn tipo de actividad adictiva (drogas, sexo, alcohol, actividades frenticas sin sentido) solo para sentirnos significativos y en movimiento, y que nos lleva a convertir en alguien preocupado, sin camino y viviendo de constantes comparaciones, ya que en buscamos ser guapos, exitosos y millonarios, pero Por qu?; ahora se nos trata como objetos, como maquinas y como fuentes de dinero para grandes empresas, eso afecta nuestro valor humano, inconscientemente hacemos parte de este sistema sin sentido, pero debemos daros cuenta que somos valiosos, y para conocer que somos, que queremos y a donde nos dirigimos, es necesario emprender nuestra travesa, hoy en da el dinero es un bien necesario, pero de que vale si no hay una autorrealizacin, sin
La travesa del hroe, no busca una auto-ayuda, sino un autoconocimiento, para darle un valor a lo que somos nosotros mismos, el motivo no es parecerse a otro hroe, sino ser nuestro propio hroe, con todo lo que somos y queremos. La travesa del hroe propuesta por Pearson, en mi opinin no es algo que debemos ver como una tarea a realizar, la travesa es solo un reflejo, una expresin de nuestra propia vida, en imgenes simblicas que han estado con nosotros desde tiempos remotos, haciendo parte de nuestro inconsciente colectivo, sabemos que todos tenemos ese hroe interior, sabemos que en ocasiones debemos enfrentarnos a ciertos monstruos y dragones, y que si lo hacemos nos sentiremos felices y satisfechos con nosotros mismos. Los arquetipos que propone la Doctora Pearson son 12, existen para ayudarnos en la travesa, y es importante aceptar la ayuda de cada una de estas imgenes ya que cada una ofrece un don diferente pero igualmente importante en la travesa, como se dijo anteriormente, esta travesa es constante, pero cada vez que retornamos a nuestro reino, nos damos cuenta que hemos evolucionado, y que estaremos listos para nuestra prxima travesa.
As como se dan las etapas de la travesa del hroe tambin se dan las etapas del desarrollo psquico; primero desarrollamos el Ego, luego nos encontramos con el Alma y finalmente se produce una sensacin nica y singular del Self o S Mismo. El periplo del Ego nos ensea a mantenernos a salvo y tener xito en el mundo. La travesa del Alma nos ayuda a tornarnos reales y autnticos a medida que nos enfrentamos con los misterios ms profundos de la vida; y el viaje del Self o S Mismo nos muestra el modo de encontrar y expresar nuestra autenticidad, nuestro potencial y nuestra libertad (Pearson S. Carol 1989, pg. 44; citado por Bejarano pg. 132) LA PREPARACION: EL DESARROLLO DEL EGO El desarrollo del ego, es el inicio de la Travesa del hroe, la preparacin de la travesa, nos conecta con nuestro nio interior (Inocente y Hurfano), aun desprovisto de herramientas y armas, y que observa que hay un peligro acechando el reino, y con nuestro padre interno ( Bienhechor como el padre que cuida y Guerrero como el que padre que protege), entonces para el desarrollo del ego es importante despertar estos 4 arquetipos; el hroe, desprovisto de armas, y viendo el peligro que amenaza el reino, y aun sin saber qu hacer, ayuda a los dems y se ofrece a proteger el reino, es ah donde est preparado para avanzar a la travesa, los cuatro arquetipos (Inocente, Hurfano, Bienhechor y Guerrero) son conocidos tambin como arquetipos de la familia, ya que proporcionan una familia interior, mejor dicho, nos sentimos seguros e independientes, capaces de avanzar en la travesa por nosotros mismos, asumiendo los riesgos y las responsabilidades. Este l es inicio de la travesa, un reconocimiento hacia nosotros, nos observamos capaces de asumir un reto, y nos observamos fuertes ante cualquier adversidad, ayudamos y rescatamos al los que necesitan, y protegemos a capa y espada.
El Inocente nos ayuda a desarrollar la persona, la mscara que usamos para establecer nuestro rol social. El Hurfano preside en las partes de nuestro psiquismo que reprimimos, negamos o simplemente ocultamos para poder exhibir una persona aceptable para nosotros y para los dems. El Guerrero afirma el Ego, concentrndose en la definicin y proteccin de los lmites y la satisfaccin de las necesidades. Tambin acta al servicio del Superego, o Ego ideal, para aplastar o castigar las tendencias que percibe como inmorales, autodestructivas o
1. El Inocente: El inocente es el que ayuda en la construccin de nuestra personalidad, la meta de este arquetipo es ser feliz, ser amado, ser aceptado en la sociedad, basado en ello, nos ayuda a construir la persona, sabe que al final habr un premio, una tierra prometida , dentro de cada uno de nosotros el inocente es el nio espontaneo, que aunque est ligado a que le ayuden, quiere intentar hacer las cosas por el mismo, y con optimismo ha de tomar el viaje. La importancia de este arquetipo de traduce en el sentido de que se espera de nosotros y quienes somos. 2. El Hurfano: El hurfano entiende que importa a todos, tal y como es, desea ser cuidado y atendido, pero quiere crecer como persona, para lo cual debe ser independiente, evala lo que es el Inocente y reprime algunas caractersticas personales para satisfacer su nueva imagen. 3. El Guerrero: El guerrero ayuda a desarrollar la fuerza del Ego cuando se trata de metas de nuestro propio inters, y el Superego cuando se trata de ayudar a otras personas y obrar moralmente, el guerrero ayuda al Ego en mantener ese equilibrio entre el Ello y Superego, el guerrero es el fuerte, el valiente, el que salva el da, lucha en defensa propia o de los dems, es moral y trabaja por lo que se propone. 4. El Bienhechor: Nos ayuda a desarrollar el sentido moral y altruista, es movido por la compasin, la generosidad y el ayudar a los dems. Ayuda a que miremos a los dems y los hagamos sentir valorados, hacindolos sentir seguros y cuidados. No busca su propia supervivencia sino que se basa en la moral, para que los dems tambin sean salvados y ayudados, y empezamos a entender el equilibrio entre el dar y recibir, igualmente que ocurre entre el Ego y Superego.
LA TRAVESIA: EL DESARROLLO DEL ALMA El alma nos provee de la sensacin de sentido y valor en nuestras vidas, es la esencia de nuestra vida, y la ve como tal, intenta alejar los pensamientos razonables del ego, para intentar adentrarnos mas al mundo de la espiritualidad de si mismos, es vivir todo tal como es, no solo saber que es bueno y malo, sino que se es capaz de experimentar las consecuencias de cada uno, y finalmente hacerse real, y ser responsable, sin necesidad de sentir sentimientos de culpa o remordimiento, si se logra la unin con nuestra alma, finalmente podremos lograr el siguiente paso que permite el nacimiento del nuevo Si mismo (Self). Los arquetipos de la etapa de la Travesa son conocidos como los Arquetipos de Transformacin y Cambio, personifican el proceso de bsqueda de nuevas opciones, derribar lo que ya no sirve, nos acercan a los misterios de la vida y la muerte, a comprometerse con la gente, valores y actividades, y la creacin de nuevas formas.
1. El Buscador: Se interesa por explorar lo desconocido, nos da un empujon para que nos libremos de lo que estamos acostumbrados, aferrados, y advirtamos nuevos caminos, nos hace encontrar con la plenitud de la vida, nos hace enfrentarnos al azar, y aquellos que nos ofrece la aventura, nos ayuda a superar los temores futuros y los miedos de abandonar una situacin comoda, nos enva a lo desconocido, a desafiar a lo que mas tememos. 2. El Destructor: El destructor no es como tal un destructor, es mas bien considerado como el que intenta hacernos desapegar de algo, de renunciar a algo, que de si, ya no nos sirve, en su forma negativa, si puede llegar a ser autodestructivo y tambin con los dems, el cual se debe
1. El Mago: El mago manifiesta la inteligencia creativa y practica que alienta la audacia y conduce al xito, otorga valor y fuerza. El modulo, dice, que al igual que el gobernante, tiene la responsabilidad sobre su reino, no puede hacerlo si se encuentra enfermo, es entonces cuando el mago se manifiesta, el cura, lo alienta, y lo conduce al xito de su reino, al gobernante. El mago impulsa, emprende y acta lo mas rpido ante su temor, para poder dominarlo y no ser dominado. El mago no es solo mago, representa tambin al consejero, no cura con magia, sino ofreciendo autoconfianza, liderazgo, una completa realizacin de sus proyectos, llegando a manejar cualquier momento de la vida, ya que conoce como dominar la materia, los elementos que la conforman, de una forma hbil, con responsabilidad y dinamismo. El mago posee muchos recursos, por lo cual puede hacer magia con ellos, manejarlos a su antojo, pero de una forma benigna, asumiendo optimismo en cada destreza adquirida, del mago depende si la guerra se gana o se pierde si ofrece en su totalidad su curacin y su magia. Es el poder personalel xito! 1. El Bufn: Su meta es el disfrute y el placer, el bufn representa la libertad de espritu, sin ataduras materiales ni msticas, es puro, en sus metas intenta establecer la idea de la alegra de vivir, para el gobernante es importante estar al mando de su reino y junto con su consejero, pueden tomar las mejores decisiones para este, pero el bufn ofrece un ambiente un poco mas despreocupado, junto con la ldica y una forma diferente de ver algunos eventos, el bufn parece que tuviera gran importancia, pero la tiene, el es aquel que asume aquellos momentos que pueden ocurrir como no esperbamos, y asume que las cosas estaban destinadas a ocurrir asi, sin culpar a nadie, ni sentirse atado por la culpa, y que mas tarde el mago, utilizara para saber que en vez de preguntarse Quin tiene la culpa? Se preguntara Qu he aprendido de este acontecimiento?, es as como el bufn ayuda con su sentido de lo inusual, de aceptar las cosas como son, sentirse mas libre, mas alegre, el bufon da una idea utpica
La respuesta, es claro que si!, Por qu?, volvamos al ejemplo anterior. Con la llegada del cristianismo, las historia de Jess, (un hombre que salvo a la humanidad, y viajo predicando y ayudando a mucha gente) y algunas tradiciones judas empezaron a expandirse por todo lo que en aquella poca se conoca como Imperio Romano, y combinndose con las tradiciones existentes, igualmente con las llegada de los germanos, godos, sajones,
De lo dicho anteriormente decimos entonces que aunque los rituales, supersticiones y tradiciones, con sus bases en mitos, cuentos antiguos y leyendas, hacen tanto parte de nuestra vida actual, en nuestro inconsciente colectivo, donde se guardan aquellas figuras arquetpicas, que en momentos dados dominan algunos aspectos de nuestra vida, no celebramos rituales antiguos, pero tenemos nuestros propios rituales, y aunque la diferencia de un ritual que realizaba una tribu precolombina, a un ritual actual como la graduacin de la universidad, una boda, haber sido ascendido en el trabajoetc. Parecen lejanos entre si, pero en su significado, su simbologa encontraremos enseanzas, mensajes, de la propia vida. La cruz cristiana de la iglesia catlica, seria un claro ejemplo de un smbolo, pero mas que la muerte y resurreccin de Jess, asimismo nos cuenta la travesa de este hombre, y aquello que dijo y dejo como legado, que en si es la religin cristiana. Buda por ejemplo, de el se realizan infinidades de estatuillas, el mensaje de esas estatuillas es muy sagrado, y en si refleja las enseanzas de este hombre, podramos considerar que esta es la prueba y fundamentacin del budismo, un mensaje de humildad y amor para la humanidad. Los smbolos religiosos en si reflejan un camino de vida, la historia o vida de su fundador, y promueven un estilo de vida, es casi imposible decir que no creemos en nada, porque ya sean tradiciones, supersticiones hacen parte de nuestro inconsciente colectivo, no nos podemos alejar de este legado, ya que es parte de nosotros, de cierto modo, aun sin darnos cuenta compartimos todo esto, por eso se llama inconsciente colectivo. Los mitos y leyendas, junto con la simbologa y sus significados, no son solo historias ficticias y metafricas, donde un hombre con ciertas habilidades realiza esta u otra accin, como lo dijimos anteriormente, es la vida humana lo que fue inspiracin para estas historias, la