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le livre athe

salvatore pertutti

ditions Pertutti Rennes, France

Avec la collaboration de Laure Vaillant

ditions Pertutti, 2010

SOMMAIRE Prambule p. 5 Introduction p. 12 Chronologie de lhistoire de la vie p. 2 I ! "volution p. 22 ! Processus dapparition des religions abrahami#ues p. $% II ! &es primates p. $$ III ! &ternit ' p. 51 I( ! &intolrance p. 5) ( ! &es cro*ants p. )5 (I ! &a loi p. + (II ! &en,ant p. +(III ! &ignorance p. +. I/ ! Parado0e p. 1

/ ! Religion p. 1 /I ! &1h*dre p. 112 /II ! Changements p. 11$ /III ! &a science p. 11. Conclusion p. 12) &e0i#ue p. 1%2

PREAMBULE 2uel est le but de ma dmarche ' ! lutter contre l1intolrance religieuse. ! essa*er de ,aire prendre conscience au plus grand nombre #ue les religions ne sont #ue des sectes3. 2ue leurs doctrines3 gn4rent le se0isme3, lhomophobie3, l1intolrance, les guerres5 2u1elles sont tout simplement devenues inutiles 6 l1humanit. 7e sais pertinemment #ue la t8che est immense car le su9et est tr4s sensible. &es cro*ances ,ont partie de notre #uotidien depuis tr4s longtemps, et de nombreuses personnes pensent #u1elles sont indispensables 6 l1:tre humain. 7e n1ai pas lintention de me poser en donneur de le;ons. 7e ne suis pas anarchiste3. 7e suis dmocrate, non!cro*ant et 9e crois :tre rempli de bon sens, comme tant d1autres libres penseurs humanistes. 7e veu0 9uste vous ,aire partager mes r,le0ions et mes convictions 6 propos des religions et du mal #u1elles engendrent.

(oici #uel#ues e0plications #ui vous ,aciliteront la lecture et la comprhension de cet ouvrage. (ous * trouvere< rguli4rement le s*mbole * = cela signi,ie #ue le mot est e0pli#u dans le le0i#ue >6 la ,in du livre?. @aintenant #uel#ues d,initions = - Une secte = groupe organis de personnes #ui ont les m:mes ides et #ui les e0priment au sein d1une religion. - Un athe = personne #ui ne conditionne 9amais sa vie en ,onction d1une religion >cette derni4re n1in,luence ni son alimentation, ni sa se0ualit, ni sa morale5?. An athe renie l1e0istence de dieu0, la notion de B l1au!del63 C et l1ensemble des religions. L'athis e n'est !as une secte" Dn r4gle gnrale, ceu0 #ui re9ettent toute ,orme de cro*ance sont #uali,is d1athes. &e terme athe ou non!cro*ant a la m:me signi,ication. - Un cro#ant = personne #ui appli#ue, tout ou en partie, une doctrine religieuse. Dlle est persuade #ue la vie sur terre n1est #u1un B passage C #ui se prolongera apr4s la mort >au paradis ou en en,er?. Dlle croit 6 l1e0istence d1un dieu crateur >ou de plusieurs? #ui veille 6 la destine3 de tous. - L'ho e = lors#ue 9e parle de l1homme, 91entends les :tres humains de se0e masculin. 2uand il s1agit

d1hommes et de ,emmes, 91utilise le terme :tre humain. D0ception ,aite pour B homme prhistori#ue C #ui est le nom utilis par les scienti,i#ues pour nommer les premi4res B ,amilles d1:tres humains3 C. (oici #uel#ues mots au0#uels 9e donne une e0plication plus personnelle = - L$aveu%le ent = garement, trouble. Ce terme convient par,aitement pour rsumer ltat desprit des cro*ants lors#uils parlent de leur religion. Ils perdent s*stmati#uement limmense partie de leurs capacits de r,le0ion sitEt #uil sagit de cro*ance. La &oi dtriore le raisonne ent" - L'intolrance = re,us d1accepter la di,,rence, attitude de re9et. Ce mot est celui #ui, 6 mon avis, correspond le mieu0 au0 religions. Celles!ci veulent voir les ,emmes soumises, les homose0uel>le?s et les athes punis, la contraception interdite... Dlles mettent galement en doute les progr4s scienti,i#ues. Ce sont #uel#ues e0emples d1intolrance religieuse. 'oncernant les reli%ions au()uelles *e e r&+re , 7e ne parlerai dans ce livre #ue des trois religions abrahami#ues3 = ! le *uda-s e*. le christianis e*. et l'isla *"

&es termes religions, cro*ances, sectes ou lgendes correspondront 6 elles uni#uement. Finsi, lors#ue 9e parlerai d1autres religions, 9e les nommerai >e0 = m*thologies3, religions prhistori#ues?. 71ai volontairement mis de cEt les innombrables autres cro*ances, leur in,luence tant relativement limite. 7e ne parlerai pas non plus de l1hindouisme et du bouddhisme. Il s1agit de deu0 cro*ances tr4s importantes >la premi4re a*ant donn naissance 6 la deu0i4me?. F ce titre, 9e leur consacrerai un ouvrage 6 part enti4re, car cellesGci sont lies d1un point de vue culturel et histori#ue. (ouloir e0pli#uer et contredire toutes ces cro*ances en un seul ouvrage aurait cr une grande con,usion. &eurs doctrines religieuses sont, en e,,et, tr4s loignes les unes des autres >monothisme3 et vie dans l1au!del6 pour les religions abrahami#ues, pol*thisme3 et rincarnation pour les autres?. Il ,aut noter #ue le bouddhisme est plus un mode de B pense spirituelle C #u1une religion 6 part enti4re. &a doctrine * est moins importante #ue dans d1autres religions. Cela e0pli#ue, en partie, le ,ait #ue cette cro*ance attire de plus en plus de personnes avides de spiritualit mais soucieuses de ne pas suivre de rites trop contraignants. Cette cro*ance n1en demeure pas moins phallocrate3 >du dalaH!lama au0 bon<es, pas l1ombre d1une ,emme...? et

homophobe = l1homose0ualit est ouvertement criti#ue dans le bouddhisme tibtain. Dt il ne ,aut pas non plus oublier l1aspect obscurantiste3 du bouddhisme = en e,,et, le progr4s scienti,i#ue n1* a pas sa place. BIBLIO/RAP0IE , Ioutes les donnes histori#ues, scienti,i#ues et culturelles #ui ont servi 6 l1criture de ce livre ont t tires d1enc*clopdies, de revues et de 9ournau0 mondialement reconnus. @es principales sources sont = ! 1ictionnaires = &e Robert 1..-J Dncarta 1..)J &arousse 2 + ! Enc#clo!dies = Dncarta 1..)J &a nature, "ditions Kachette ! 2ournau( = le @ondeJle FigaroJ&ibrationJla Republica ! Revues et a%a3ines = Lcience M (ieJ l1D0pansion J les supplments du @ondeJ le Nouvel ObservateurJ le Point F,in d1illustrer ma r,le0ion, 9e cite de nombreu0 passages tirs de la bible3 et du coran3 >au0#uels 91ai par,ois a9out #uel#ues e0plications entre parenth4ses? = - la 4i4le = ancien testament ! nouveau testament. "dition rvise de la bible de 7rusalem 1..+. Ie0te intgral. "ditions du Cer,. - le coran = 1 G traduit de l1arabe par Rgis Plach4re "ditions @aisonneuve et &arose. Fchev d1imprimer en

9uin 2 2. 2 G nouvelle traduction de @aleQ Chebel. "ditions Fa*ard. Fchev d1imprimer en septembre 2

..

L'authenticit des &aits. des !ersonna%es 4i4li)ues et corani)ues n'est a4solu ent !as !rouve" Ioute,ois, a,in de ,aciliter la lecture de mon livre, 91ai choisi de ne pas emplo*er le conditionnel lors#ue 9e m1* r,4re. 5UEL5UES '0I66RES , &es principales religions 6 travers le monde = ! le *uda-s e = compte 2 millions de cro*ants. ! le christianis e = compte 2 milliards de cro*ants. ! l'isla = compte 2 milliards de cro*ants. ! l'hindouis e = compte + millions de cro*ants. ! le 4ouddhis e = compte $ millions de cro*ants. Il e0iste de tr4s nombreuses autres religions. Il ne ,aut pas oublier #u1il * a plus d1un milliard de non! cro*ants 6 travers le monde, dont de tr4s nombreu0 9eunes = ! 5 R des 9eunes Fran;ais ne croient pas en dieu, ! dans les pa*s scandinaves, cette proportion atteint pr4s de ) R, ! le nombre d1athes au0 ALF a doubl en moins de 1 ans, ! l1apostasie3 a e0plos dans les pa*s latino!amricains, en Italie, ! l1athisme est aussi prsent dans les pa*s arabes.

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&e changement est en marche... Ce livre est direct et sans complaisance. 71* parle des di,,rentes tapes de l1volution de l1:tre humain, de la prhistoire 6 nos 9ours, avec comme ,il conducteur les religions. @ais galement des ,ormidables perspectives de la recherche scienti,i#ue >la lumi4re du savoir pour clairer le monde?. Cet ouvrage contient mes r,le0ions concernant les cro*ances et tout ce #ui s1* rattache. Flors, bonne lecture.

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I78RO1U'8IO7 'e n'est !as dieu )ui a cr l'9tre hu ain: l'ho e )ui a cr dieu" ais

7e suis athe, car 9e suis convaincu #ue les cro*ances ne sont #ue des histoires inventes par #uel#ues hommes, #ue l1on appelle B proph4tes3 C. Fdam3, Dve3, les miracles, les anges 6 plumes, le paradis, l1en,er5 Iout cela n1e0iste pas. &a mort, la sou,,rance, l1avenir, e,,raient beaucoup d1entre nous. &es religieu03 ont utilis ces peurs, les ont e0ploites en crant des sectes telles #ue le 9udaHsme, le christianisme et l1islam. Finsi on nous B console C en nous disant #u1apr4s notre disparition, une B autre vie C nous attend au paradis S On nous e0pli#ue #u1un dieu tout puissant B guide C le destin3 de chacun... S Cela semble tellement plus ,acile5 @ais il ne s1agit #ue de lgendes. @alheureusement, les religieu0 ont ainsi impos au monde entier des lois intolrantes et dangereuses. Tans la bible et le coran, on nonce =

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- 5ue toutes les !ersonnes )ui ont une cro#ance di&&rente de la v;tre. ou !ire. )ui sont athes. sont des enne is , LA BIBLE ANCIEN TESTAMENT Le Lvitique. Chapitre 20. E hortation !inale. 2". L#ho$$e ou la !e$$e qui par$i vous serait ncro$ant %$a&icien' ou devin %vo(ant' ) ils seront $is * $ort, on les lapidera, leur san& reto$bera sur eu . LA BIBLE ANCIEN TESTAMENT L#Ecclsiastique. Chapitre 12. Les bien!aits. +. ,onne * l#ho$$e pieu %cro(ant' et ne viens pas en aide au pcheur %athe'. -. Car le .r/s01aut %dieu' lui0 $2$e a les pcheurs en horreur et au i$pies %athes' il in!li&era une punition. LE CORAN 3ourate 4 5. 6uand les $ois sacrs seront e pirs, tue7 les 8n!id/les quelque part que vous les trouvie7... 12+912:. ; vous qui cro(e7 <, co$batte7 ceu des in!id/les qui sont dans votre voisina&e < 6u#ils trouvent en vous de la duret < 3ache7 qu#Allah est avec les Pieu %les $usul$ans' < - 5ue la &e e doit 9tre sou ise < son ari ,

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LA BIBLE NOUVEAU TESTAMENT Pre$i/re p=tre * .i$othe. Chapitre 2..enue des !e$$es. 11. Pendant l#instruction, la !e$$e doit &arder le silence, en toute sou$ission. 12. >e ne per$ets pas * la !e$$e d#ensei&ner ni de !aire la loi * l#ho$$e. 6u#elle &arde le silence. LE CORAN 3ourate + :?9:+. Les ho$$es ont autorit sur les !e$$es du !ait qu#Allah a pr!r certains d#entre vous * certains autres, et du !ait que @les ho$$esA !ont dpense sur leur bien @, en !aveur de leurs !e$$esAB Celles dont vous crai&ne7 l#indocilit %la dsobissance', ad$oneste70les %dispute70les' < rel&ue70les dans les lieu oC elles couchent < !rappe70les < B 3ourate 2+ :1. ,is au Cro(antes de baisser leurs re&ards, d#2tre chastesD, de ne $ontrer de leurs atours que ce qui en para=t. 6u#elles rabattent leurs voiles sur leurs &or&es < - 5ue les ho ose(uel=le>s ? audits @, ritent la ort ou sont

LA BIBLE ANCIEN TESTAMENT Le Lvitique. Chapitre 20. ChEti$ents. 1:. L#ho$$e qui couche avec un ho$$e co$$e on couche avec une !e$$e ) c#est une abo$ination qu#ils ont tous deu co$$ise, ils devront $ourir, leur san& reto$bera sur eu .

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LE CORAN 3ourate " ?1. Vous alle7 davanta&e pour votre dsir charnel vers les ho$$es que vers les !e$$es. En cela, vous 2tes un peuple i$pie. 3ourate 24 2?924. Aure70vous co$$erce charnel avec des $Eles F... 249:0. G 3ei&neur < H, rpondit Loth, G secours0$oi contre ce peuple se$eur de scandale < H 3ourate 2" 5+. Et lorsque Loth s#adressa * son peuple, disant ) Alle70 vous co$$ettre la turpitude %l#ho$ose ualit' en a(ant les (eu ouverts F 55. 6uoi F Vous dsire7 les ho$$es plutIt que les !e$$es, $ais vous 2tes un peuple d#i&norants. 5?. Et Jous !=$es to$ber sur eu une pluie %de pierres' abondante. 3inistre pluie que celle qui atteint ceu qui ont t $is en &arde < - 5ue les *ui&s sont des traAtres )ui chBti ent !ni4le , ritent un

LE CORAN 3ourate 2 5?9-1. Les Kils d#8sraLl %les Mui!s' !urent !rapps par l#hu$iliation et la pauvret et prouv/rent @laA col/re d#Allah...

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3ourate 5 -49-+. les >ui!s ont dit G la $ain d#Allah est !er$e H @non <A ce sont leurs $ains qui sont !er$es et ils ont t $audits * cause de ce qu#ils ont dit. - 5ue tous ceu( )ui !rati)uent le se(e !ar !laisir et non !our !rocrer =autre ent dit la &ornication @> doivent 9tre !unis , LE CORAN 3ourate 2+ 2. La !ornicatrice et le !ornicateur, !la&elle7 chacun d#eu de cent coups de !ouet < LA BIBLE ANCIEN TESTAMENT Le Lvitique. Chapitre 20. ChEti$ents. 10. L#ho$$e qui co$$et l#adult/re avec la !e$$e de son prochain devra $ourir, lui et sa co$plice. LA BIBLE NOUVEAU TESTAMENT Pre$i/re p=tre au Corinthiens. Chapitre -. La !ornication. 1?. Ku(e7 la !ornication < G .out pch que l#ho$$e peut co$$ettre est e trieur * son corps H N celui qui !ornique, lui, p/che contre son propre corps. Par i les victi es des reli%ions. il # a %ale ent les scienti&i)ues et les intellectuels" &es religieu0 les ont tou9ours considrs comme leurs ennemis. Iout simplement parce #u1ils osaient remettre 16

en cause le crationnisme3. @alheur 6 celui #ui dclarait #ue la terre tourne sur elle!m:me ou #ue l1:tre humain est un mammi,4re3 #ui volue5 (oil6 pour#uoi ces hommes et ces ,emmes de science subissent depuis l1invention de ces lgendes, #ue l1on appelle religions, des violences et des perscutions en tout genre. 'ela continue de nos *ours" Pour ces sectes, la science ne doit pas contredire les religions mais, au contraire, con,orter les e0plications B bibli#ues C sur l1origine de la vie. Ils voudraient une science sous B contrEle C >comme au @o*en Uge SSS? Dt ce mouvement ne concerne pas #ue les thocraties3, il se di,,use principalement au0 "tats!Anis et se dveloppe dans tous les pa*s occidentau0. Certains religieu0 voudraient imposer l1enseignement du crationnisme au m:me titre #ue l1volutionnisme3. T1autres groupes de personnes sou,,rent 6 cause de ces sectes. Il s1agit, en r4gle gnrale, de toutes celles et ceu0 #ui ne croient pas et ne suivent pas ces histoires e0traordinaires inventes par #uel#ues hommes. En !lus de crer des discri inations*. ces r+%les stu!ides ettent en !ril notre survie < tous , Pres#ue toutes les guerres, les actes terroristes et les tensions #ui ont lieu 6 travers le monde sont directement

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lis au0 cro*ances = ! tensions entre l1Inde et le PaQistan >hindous contre musulmans?. ! violences au Proche!Orient >9ui,s contre musulmans?. ! violences en Irlande >protestants contre catholi#ues?. ! violences en F,ri#ue, en Fsie >chrtiens contre musulmans?. ! attentats organiss par les intgristes musulmans... 7e ne condamne pas les cro*ants #ui, dans leur immense ma9orit, sont manipuls par ces sectes et sont bien souvent les premi4res victimes des violences inter! religieuses. 7e m1oppose 6 l1ensemble des religions sans distinction, ainsi #u1au0 clergs3, car ils constituent un danger pour l1humanit. Te nombreuses personnes pensent #ue les cro*ances sont bonnes et sages mais #ue l1:tre humain les interpr4te mal et les rend mauvaises5 C1est ,au0 S &es pr:tres, imams et autres rabbins ne ,ont simplement #ue transmettre B les lois C des livres, te0tuellement SSS Keureusement #ue peu de gens appli#uent rellement les doctrines religieuses, sinon on vivrait dans un monde compl4tement B ,ou C oV rgnerait l1obscurantisme le plus total. Il convient de souligner galement #ue les religions abrahami#ues ont eu une in,luence n,aste sur nos comportements vis!6!vis de toutes les autres ,ormes de

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vie. Dn pla;ant l1:tre humain au!dessus de tout, elles ont lgitim les destructions et l1irrespect de celui!ci envers la nature = LA BIBLE ANCIEN TESTAMENT La Oen/seD. Chapitre 1. 2-. ,ieu dit ) G Kaisons l#ho$$e * notre i$a&e, co$$e notre resse$blance, et qu#ils do$inent sur les poissons de la $er, les oiseau du ciel, les bestiau , toutes les b2tes sauva&es et toutes les bestioles qui ra$pent sur la terre. H &e discours B cologiste C actuel du (atican semble donc particuli4rement h*pocrite...

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'0RO7OLO/IE 1E L'0IS8OIRE 1E LA CIE

- DE.F illiards d'annes , cration de l1univers suite au B big bang3 C. Tes #uantits normes de mati4re sont propulses dans le vide et donnent naissance au0 premiers astres de l1univers. - F illiards d'annes , naissance du soleil, puis vers $,5 milliards d1annes, de la terre. - entre G et E illiards d'annes , apparition, sur notre plan4te, des premi4res ,ormes de vie microscopi#ue >dans l1eau?. - FHH illions d'annes , constitution d1un grand nombre d1esp4ces animales et vgtales. - EFH illions d'annes , la vie sort de l1eau pour se rpandre sur terre et dans les airs. - IEH - IHH illions d'annes , apparition des dinosaures. illions d'annes , apparition des mammi,4res.

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- JF - FF

illions d'annes , disparition des dinosaures. illions d'annes , apparition des primates3.

- EH illions d'annes , des primates plus volus apparaissent = les singes. - K illions d'annes , certains grands singes voluent plus rapidement #ue d1autres, ils vont donner naissance 6 l1homme prhistori#ue.

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I - COLU8IO7 &1 anc:tre commun au0 :tres humains et au0 grands singes >dont nous sommes tr4s proches? est un primate #ui tait prsent sur terre il * a plus de 2 millions dannes. Il vivait e0actement comme tous les autres animau0. La vie se rsumait 6 % choses simples = ! manger. ! ne pas :tre mang. ! se reproduire. Il vivait en petits groupes et se dpla;ait sur ses #uatre membres. Entre F et K illions d'annes avant notre +re. il est devenu 4i!+de*" C1est 6 partir de ce moment #ue l1:tre humain commence 6 se di,,rencier des autres animau0. Ce processus ,ut progressi,, il se droula sur des centaines de milliers d1annes. Te nombreuses B ,amilles C d1hommes prhistori#ues se crois4rent et se succd4rent pour ,inalement donner l1:tre humain moderne. Plusieurs h*poth4ses tentent d1e0pli#uer la bipdie.

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Wr8ce au0 progr4s de la biologie3 et de la palontologie3, les scienti,i#ues a,,inent rguli4rement leurs recherches. Il est tr4s vraisemblable #ue, comme dans toute volution, plusieurs ,acteurs ont 9ou un rEle = ! une certaine prdisposition ph*si#ue naturelle, ! un changement climati#ue important, ! une sparation gographi#ue d1un groupe de singes >nos cousins directs? vis!6!vis d1un autre... Dn tout tat de cause, cela a modi,i compl4tement son ph*si#ue. @ais surtout, cela a permis le dveloppement de son cerveau. Les mains deviennent libres et il s1en sert comme outils. Il va apprendre 6 tenir une pierre ou un b8ton, tout en courant, pour ,uir ou atta#uer. Il va se servir de galets et de sile0 pour couper ou dpecer les animau0 dont il se nourrit. Il va se contenter, dans un premier temps, de trouver des pierres naturellement coupantes, puis il va commencer 6 les travailler pour obtenir des ob9ets de plus en plus tranchants. Il co ence < r&lchir de !lus en !lus"

&a cuisson de la viande va galement 9ouer un rEle primordial dans le dveloppement de son intelligence. Dn e,,et, celle!ci est riche en protines indispensables 6 l1activit crbrale.

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Ioutes ces causes, additionnes 6 beaucoup d1autres, vont ,aire passer la taille du cerveau de 5 cm% pour les premiers hommes prhistori#ues, 6 1$ cm% pour l1homme moderne >en mo*enne?. Il continue 6 se di,,rencier des autres animau0 en disposant d1un cerveau plus per,ormant. 1e !roie. l'9tre hu ain va devenir chasseur" Ainsi. au &il du te !s. il va devenir l'es!+ce do inante" Il va alors ,ranchir un nouveau pas dans son volution avec la dcouverte, l1utilisation et la maXtrise du ,eu. Iout cela au0 alentours de $ ans avant notre 4re. &es millnaires passent, son corps et sa t:te se trans,orment. Il ressemble de moins en moins 6 un singe. Lon visage et son ph*si#ue s1a,,inent, il est moins poilu. Il devient de plus en plus intelligent. Au( alentours de - IHH HHH. le lan%a%e articul* &ait son a!!arition" Il occupe maintenant la #uasi!totalit de la plan4te. @ais ce sont les :tres humains vivant autour de la @diterrane et dans la pninsule chinoise #ui vont :tre 6 l1origine des plus grands bouleversements pour l1humanit =

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! ils domesti#uent les premiers animau0 sauvages >G1 ?. ! ils cultivent les premiers ,ruits et lgumes >G1 ?. F partir de G1 , ils enterrent leurs morts avec des ob9ets leur a*ant appartenu. Ils imaginent un B au!del6 C et rpondent ainsi 6 une angoisse naissante = mais #ue se passe t!il lors#u1on meurt ' Ensuite. ils inventent les !re iers dieu(" &es premi4res religions anti#ues avaient un nombre de divinits3 tr4s important. Ane pour cha#ue vnement de la vie = la pluie, le soleil, la ,condit, la mort5 Ils leur donnent des o,,randes >il s1agit souvent de sacri,ices d1animau0?. C1est une tradition religieuse #ui est reste dans les cro*ances modernes. Te nos 9ours, le ,ait de tuer une b:te pour l1o,,rir 6 B dieu C ,ait partie du rituel des religions abrahami#ues = LA BIBLE ANCIEN TESTAMENT Le Lvitique. Chapitre 22. 22. Vous n#o!!rire7 pas * Pahv %dieu' d#ani$al aveu&le, estropi, $util, ulcreu , dartreu ou purulent.... 2:. .u pourras !aire le don volontaire d#une pi/ce naine ou di!!or$e en &ros ou en petit btail, $ais pour l#acquitte$ent d#un vQu, elle ne sera point a&re.

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LA BIBLE ANCIEN TESTAMENT Le Lvitique. Chapitre :. ". 3#il o!!re un $outon, il l#o!!rira devant Pahv %dieu', il posera la $ain sur la t2te de la victi$e et l#i$$olera %l#&or&era' devant la .ente du Rende70vous, puis les !ils d#Aaron en rpandront le san& sur le pourtour de l#autel. Ils leur b8tissent des sanctuaires3. Ils dsignent parmi les hommes de la tribu ceu0 #ui vont se charger de ,aire respecter les B dcisions divines C >les anc:tres des pr:tres, rabbins, imams?. L'9tre hu ain vient d'inventer les !re i+res reli%ions !rhistori)ues" C1est un chasseur!cueilleur #ui se dplace sans cesse 6 la recherche de sa nourriture. Fvec l1arrive de l1agriculture et de l1levage, il se sdentarise >G1 ans?. Il cre des villages et des villes oV les abris sont ,aits pour durer. Lon volution se poursuit. @aintenant il sait travailler certains mtau0 >cuivre, bron<e5?, il utilise l1argile pour ,abri#uer des rcipients. &1art3 ,ait son apparition... Il &ranchit encore une ta!e i !ortante en inventant l'criture" Il peut mettre par crit tout ce #u1il ne pouvait #ue raconter.

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7ous so es en - F HHH. il va crer les !re i+res civilisations*" &es plus connues sont les civilisations g*ptienne3, grec#ue, romaine ou msopotamienne3. &a pninsule chinoise aussi donne naissance 6 une importante civilisation, mais comme celle!ci n1entre pas directement dans le mcanisme d1apparition des religions abrahami#ues, 9e n1en parlerai pas. &1:tre humain organise maintenant compl4tement sa vie = - il construit des villes i enses , Fle0andrie, Fth4nes, Rome, Pab*lone5 et tant d1autres, principalement autour de la @diterrane. - il entretient des ar es , Cha#ue civilisation anti#ue dispose d1une arme puissante. Celle!ci permet de garantir la stabilit du pa*s et surtout l1organisation de nouvelles con#u:tes. - il rdi%e des lois , &es hommes politi#ues tablissent des lois concernant tous les domaines de la vie du peuple = le commerce, l1ducation, le partage des terres, le paiement des impEts, etc. - il invente les !re iers divertisse ents , Tes pi4ces de th8tre, des spectacles de danse, des preuves sportives... Ces attractions peuvent rassembler un public de

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plusieurs milliers de personnes. Pour ce ,aire, il construit des amphith8tres. &e plus connu, le Colise3 6 Rome, peut contenir pr4s de . spectateurs. - les !re iers !hiloso!hes &ont leur a!!arition et vont !ro&ond ent ar)uer la !ense hu aine" - il dvelo!!e ses cro#ances de ani+re s!ectaculaire , Il construit des temples, des p*ramides ou toute sorte de monuments gigantes#ues >oblis#ues, sphin05?, enti4rement vous au0 dieu0. Le cler% occu!e une !lace tr+s i !ortante dans la socit" C1est lui, en e,,et, #ui est charg d1e0pli#uer au peuple le rEle et l1importance de cha#ue divinit dans la cration du monde, dans les v4nements naturels et surtout d1e0pli#uer la doctrine religieuse. &e paradis, l1en,er, le bapt:me sont invents. &es m*thologies sont nes. @Le paradis, l#en!er ou le bapt2$e n#ont pas t invents par les reli&ions $odernes %MudaSs$e, christianis$e, isla$' $ais par les reli&ieu des civilisations antiquesA. Cha#ue peuple a ses propres cro*ances. &eurs divinits et leurs rites sont di,,rents, selon #u1il s1agit de

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@sopotamiens, de Wrecs, d1"g*ptiens, de Perses ou d1autres5 Nanmoins, les m*thologies ont plusieurs points communs #ui vont servir de base 6 l1invention des religions abrahami#ues = 1 ! Cration divine du monde et de l1:tre humain. 2 ! Obligation d1obir au0 lois religieuses. % ! 7ugement divin apr4s la mort. Il convient de prciser #ue de tr4s nombreu0 ,aits relats dans la bible et le coran ne sont #ue des ides reprises de religions plus anciennes >le dluge Y la transmission des B commandements divins C du haut d1une montagne Y la rsurrection du messie... tout cela se retrouve dans des te0tes msopotamiens, g*ptiens... crits des si4cles plus tEt?. Av+ne ent du dieu uni)ue" &1ide d1un dieu uni#ue a lentement germ dans l1esprit des :tres humains. An pharaon, FQhenaton, a impos, le temps de son r4gne, le dieu du soleil comme dieu universel. Lon ide ne survcut pas 6 sa mort. Dt voil6 #u1en pleine Fnti#uit, un peuple de nomades va imaginer, 6 son tour, #u1il n1* a #u1un seul dieu. Les 04reu(* viennent d'inventer le onothis e en -D EHH"

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Ils ne ,ont en ralit #ue reprendre et complter une lgende invente #uel#ues si4cles plus tEt par Fbraham3. Dlle reprend les trois points mentionns un peu plus haut >1, 2, %?. D0actement comme les m*thologies. @ais ils * apportent de nouvelles r4gles = - il n'# a !lus une ultitude de dieu( ais un seul ,

LA BIBLE ANCIEN TESTAMENT L#E ode. Chapitre 20. 1. ,ieu prononTa toutes ces paroles, et dit ) :. .u n#auras pas d#autres dieu devant $oi. - il est interdit de le no er et de le re!rsenter. sous n'i !orte )uelle &or e , LA BIBLE ANCIEN TESTAMENT L#E ode. Chapitre :. 1:. UoSseD dit * ,ieu ) G Voici, Me vais trouver les 8sralites et Me leur dis ) #Le ,ieu de vos p/res $#a envo( vers vous.# Uais s#ils $e disent ) #quel est son no$ F#, que leur dirai0Me F H 1+. ,ieu dit * UoSse ) G >e suis celui qui est. H Et il dit ) G Voici ce que tu diras au 8sralites ) #>e suis# $#a envo( vers vous. H 15. ,ieu dit encore * UoSse ) G .u parleras ainsi au 8sralites ) #Pahv, le ,ieu de vos p/res, le ,ieu d#Abraha$, le ,ieu d#8saac et le ,ieu de >acob $#a envo( vers vous. C#est $on no$ pour touMours, c#est ainsi que l#on $#invoquera de &nration en &nration.#

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LA BIBLE ANCIEN TESTAMENT Le ,eutrono$e. Chapitre 5. ?. G .u ne !eras aucune i$a&e sculpte de rien qui resse$ble * ce qui est dans les cieu l*0haut, ou sur la terre ici0bas,... - certains ho es sont ? choisis @ !ar dieu !our annoncer ses co ande ents. !rdire l'avenir. et &aire des iracles" On les no e ? !ro!h+tes @ , LA BIBLE ANCIEN TESTAMENT ,eu i/$e livre des Rois. Chapitre 1". 1:. Pourtant, Pahv %dieu' avait !ait cette inMonction * 8sraLl et >uda, par le $inist/re de tous les proph/tes et de tous les vo(ants ) G Convertisse70vous de votre $auvaise conduite, avait0il dit, et observe7 $es co$$ande$ents et $es lois, selon toute la Loi que M#ai prescrite * vos p/res et que Me leur ai co$$unique par le $inist/re de $es serviteurs les proph/tes. H - les 04reu( se d&inissent co e le !eu!le ? choisi !ar dieu @" Le seul di%ne de sa con&iance" Ils hritent. < ce titre. d'un !a#s =en %ros l'actuel territoire isralo!alestinien> , LA BIBLE ANCIEN TESTAMENT L#E ode. Chapitre -. 2. ,ieu parla * UoSse, et lui dit ) G >e suis Pahv %dieu'. :. >e suis apparu * Abraha$, * 8saac et * >acob... +. >#ai aussi tabli $on alliance avec eu , pour leur

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donner le pa(s de Canaan, la terre oC ils rsidaient en tran&ers. ". >e vous prendrai pour $on peuple et Me serai votre ,ieu. Et vous saure7 que Me suis Pahv, votre ,ieu, qui vous aura soustraits au corves des &(ptiens. ?. Puis Me vous !erai entrer dans la terre que M#ai Mur de donner * Abraha$, * 8saac et * >acob, et Me vous la donnerai en patri$oine... H - ils instaurent un rituel )ui les unit < dieu , la circoncision , LA BIBLE ANCIEN TESTAMENT La Oen/se. Chapitre 1". 4. ,ieu dit * Abraha$ ) G Et toi, tu observeras $on alliance, toi et ta race apr/s toi, de &nration en &nration. 10. Et voici $on alliance qui sera observe entre $oi et vous, c#est0*0dire ta race apr/s toi ) que tous vos $Eles soient circoncis. 11. Vous !ere7 circoncire la chair de votre prpuce, et ce sera le si&ne de l#alliance entre $oi et vous. Fpr4s avoir t promue oralement, cette lgende ,ut rdige et devint l1ancien testament. Il s1agit de tr4s nombreu0 rcits #ui se sont mlangs et ont t complts, pour ,inalement donner naissance 6 ce livre. &1criture de cet ouvrage durera 1 millier d1annes.

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&a premi4re des trois religions abrahami#ues vient d1:tre invente = le *uda-s e" @ais voil6 #ue les Kbreu0 vont :tre 6 l1origine de la deu0i4me grande religion monothiste = le christianis e" Cela se passe au dbut de notre 4re. Celui #ui invente cette nouvelle religion est un 9ui, nomm B 7sus3 C. Il se dit :tre B le ,ils de dieu C et se proclame B le messie3 C = LA BIBLE NOUVEAU TESTAMENT L#van&ile selon saint Uatthieu. Chapitre 1. >oseph assu$e la paternit l&ale de >sus. 21. %En parlant * >oseph de Uarie, dieu dit' G elle en!antera un !ils, et tu l#appelleras du no$ de >sus car c#est lui qui sauvera son peuple de ses pchs. H Vapt2$e de >sus. Chapitre :. 1-. A(ant t baptis, >sus aussitIt re$onta de l#eau N et voici que les cieu s#ouvrirent ) il vit l#Esprit de ,ieu descendre co$$e une colo$be et venir sur lui. 1". Et voici qu#une voi venue des cieu disait ) G Celui0ci est $on Kils bien0ai$, qui a toute $a !aveur. H 'ette nouvelle l%ende &ut ise !ar crit et devint le nouveau testa ent" Comme pour l1ancien testament, de tr4s nombreuses personnes particip4rent 6 son criture. T4s son commencement, le christianisme voulut s1imposer comme le prolongement du 9udaHsme, mais

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cela ne ,onctionna pas. 7sus e0pli#ua au0 9ui,s #ue dieu avait chang certaines r4gles = - le divorce tait dsor ais interdit =alors )u'il tait autoris !ar les *ui&s> , LA BIBLE NOUVEAU TESTAMENT L#van&ile selon saint Uatthieu. Chapitre 14. :. ,es Pharisiens %des Mui!s' s#approch/rent de lui %>sus' et lui dirent, pour le $ettre * l#preuve ) G Est0il per$is de rpudier sa !e$$e pour n#i$porte quel $oti! F H +. 8l rpondit ) G J#ave70vous pas lu que le Crateur, d/s l#ori&ine, les !it ho$$e et !e$$e, 5. et qu#il a dit ) Ainsi donc l#ho$$e quittera son p/re et sa $/re pour s#attacher * sa !e$$e, et les deu ne !eront qu#une seule chair F -. Ainsi ils ne sont plus deu , $ais une seule chair. Eh bien < Ce que ,ieu a uni, l#ho$$e ne doit point le sparer. H ". G Pourquoi donc, lui disent0ils, UoSse a0t0il prescrit de donner un acte de divorce quand on rpudie F H ?. G C#est, leur dit0il, en raison de votre duret de cQur que UoSse vous a per$is de rpudier vos !e$$es N $ais d/s l#ori&ine il n#en !ut pas ainsi. 4. Wr Me vous le dis ) quiconque rpudie sa !e$$e 0 pas pour #prostitution# 0 et en pouse une autre, co$$et un adult/re H

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- il n'# avait !lus d'interdits ali entaires =alors )u'ils sont tr+s no 4reu( !our les *ui&s , !orc. alcool"""> , LA BIBLE NOUVEAU TESTAMENT LXvan&ile selon saint Uarc. Chapitre ". Ensei&ne$ent sur le pur et lXi$pur. 1+. Et a(ant appel de nouveau la !oule pr/s de lui, il leur disait ) G coute7 $oi tous et co$prene7 < 15. 8l nXest rien dXe trieur * lXho$$e qui, pntrant en lui, puisse le souiller, $ais ce qui sort de lXho$$e, voil* ce qui souille lXho$$e... H %ainsi >sus dclarait purs tous les ali$ents'. - la circoncision n'tait !lus o4li%atoire. ais re !lace !ar le 4a!t9 e =avec de l'eau> , LA BIBLE NOUVEAU TESTAMENT Les actes des apItres. Chapitre 10. +2. et il %>sus' nous a enMoint de procla$er au Peuple et d#attester qu#il est, lui, le Mu&e tabli par ,ieu pour les vivants et les $orts. +:. C#est de lui que tous les proph/tes rendent ce t$oi&na&e que quiconque croit en lui recevra, par son no$, la r$ission de ses pchs. H ++. Pierre parlait encore quand l#Esprit 3aint to$ba sur tous ceu qui coutaient la parole. +5. Et tous les cro(ants circoncis qui taient venus avec Pierre !urent stup!aits de voir que le don du 3aint Esprit avait t rpandu aussi sur les paSens %les non0circoncis'.

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+-. 8ls les entendaient en e!!et parler en lan&ues et $a&ni!ier ,ieu. Alors Pierre dclara ) +". G Peut0on re!user l#eau du bapt2$e * ceu qui ont reTu l#Esprit 3aint aussi bien que nous F H +?. Et il ordonna de les baptiser au no$ de >sus Christ. Alors ils le pri/rent de rester quelques Mours avec eu . Mais le chan%e ent le !lus i !ortant vint du &ait )ue cette reli%ion n'tait !lus destine seule ent au( 04reu(. ais < toute l'hu anit , LA BIBLE NOUVEAU TESTAMENT p=tre au Ro$ains. Chapitre 1. Action de &rEces et pri/re. 1+. >e $e dois au Orecs co$$e au barbares, au savants co$$e au i&norants ) de l* $on e$presse$ent * vous porter lXvan&ile %la bible' * vous aussi, habitants de Ro$e. Les actes des apItres. Chapitre 2?. ,claration de Paul au Mui!s de Ro$e. 2?. G 3ache70le donc ) c#est au paSens qu#a t envo( ce salut de ,ieu. Eu du $oins, ils couteront. H C1est pour cette raison #ue la bible >livre de la religion chrtienne? est compose de l1ancien testament et du nouveau testament. Les *ui&s n'acce!t+rent !as tous ces chan%e ents" Pour eu0, il s1agira, d4s le dbut, d1une nouvelle religion.

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&a rgion dans la#uelle vivait 7sus tait la Palestine, 6 cette po#ue sous le contrEle des armes romaines. Tans un premier temps, ceu0!ci men4rent la vie dure au0 chrtiens, en les perscutant. Puis vers l1an $ , les Romains adopt4rent le christianisme comme religion, en remplacement de leur m*thologie. &es adeptes de cette nouvelle cro*ance rpandirent leurs ides 6 travers le monde. Cela gr8ce 6 des moines3 #ui vo*ag4rent partout et ,irent se convertir de nombreu0 peuples, ce #ui permit un dveloppement tr4s rapide du christianisme. Contrairement au 9udaHsme #ui restera une religion unie, les chrtiens, apr4s la division de l1empire romain, se sont diviss en deu0 groupes principau0 = - les catholi)ues , &es peuples #ui vivaient dans la partie occidentale >Italie, France, Dspagne, Fllemagne5? prirent les religieu0 de Rome >le pape, entre autres? comme B che,s spirituels C. ! les orthodo(es , Ceu0 #ui vivaient dans la partie orientale >PalQans, Iur#uie, Wr4ce5? suivirent les religieu0 de Constantinople3 >le patriarche3, entre autres?. D HHH ans !lus tard un autre %rou!e &ut cr , - les !rotestants &e protestantisme est le rsultat d1une protestation >d1oV son nom?.

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Certains pr:tres et nobles allemands se rvolt4rent contre la corruption et l1enrichissement d1une partie des religieu0 catholi#ues. Ils se spar4rent de l1glise de Rome pour suivre leur propre cro*ance. Tonc le 9udaHsme a t cr, le christianisme aussi, et voil6 #u1en l1an - est invente la %4me religion abrahami#ue = l'isla . Dlle a pour point de dpart un homme, @ahomet3, #ui se proclame B proph4te C et #ui est 6 l1origine du coran >livre religieu0 contenant la doctrine musulmane Z il a t crit par ses proches plusieurs di<aines d1annes apr4s sa mort?. F cette po#ue, en - , les Frabes sont pol*thistes et idol8tres >ils vn4rent les statues, le dsert5?. Maho et instaure le dieu uni)ue" Il dcr4te l1islam religion primordiale >la plus importante? et universelle >destine 6 tous?. Il instaure le d9ihad3 car il vit 6 @dine3 >Frabie Laoudite? entour de nombreuses tribus 9uives, chrtiennes et pol*thistes. Il leur ,it la guerre au nom de dieu et russit 6 imposer rapidement sa nouvelle religion. LE CORAN 3ourate +. Wbli&ation de la Ouerre 3ainte. ":9"1. ; vous qui cro(e7 <, prene7 &arde < lance70 vous

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@en ca$pa&neA par &roupes clairse$s ou lance70vous en $asse < "-9"+. Y ceu qui, co$battant dans le Che$in d#Allah, sont tus ou sont vainqueurs, Jous donnerons une rtribution i$$ense. 3ourate 2 Appel au ar$es contre les UeZZois. 1?"9141. .ue70les partout oC vous les atteindre7 <B 1?4914:. Co$batte70les Musqu#* ce qu#il n#( ait plus de perscution %!itna' et que le Culte soit @renduA * Allah %que tout le $onde devienne $usul$an'... Dn ,ait, @ahomet ne nie pas la bible, ni l1ensemble des proph4tes, il veut simplement imposer l1islam comme religion universelle et s1imposer, lui, comme le dernier des proph4tes. LE CORAN 3ourate 2 La &nisse. ?19?". Certes, Jous avons donn l#criture %la thoraD' * UoSse et, apr/s sa $ort, Jous lui avons donn co$$e successeurs d#@autresA ApItres. Y >sus, !ils de Uarie, Jous avons donn les Preuves N Jous l#avons soutenu par l#Esprit 3aintB 3ourate : La !a$ille de #8$rEn. -09-". Abraha$ ne !ut ni Mui!, ni chrtien, $ais !ut han=! et sou$is %$usul$an' @* AllahAB

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3ourate :: Les !actions. +0. Uoha$$ed n#est le p/re d#aucun des ho$$es par$i vous, $ais le proph/te d#Allah et le dernier des $essa&ers %proph/tes'. Allah est in!or$ de toute chose. Cette cro*ance est un mlange des lments du 9udaHsme >circoncision, re,us de consommer du porc, de l1alcool5? et des cro*ances ancestrales arabes comme le p4lerinage 6 &a @ec#ue3, tr4s important che< les musulmans. Cette coutume arabe est bien plus vieille #ue le dbut de l1islam. @ahomet l1a reprise lors#u1il inventa cette nouvelle lgende ! contraint et ,orc, car les commer;ants mec#uois ne voulaient pas voir cette 9uteuse obligation religieuse disparaXtre... Che, politi#ue >intelligent, comptent? et religieu0 respect, de prdications en guerres, @ahomet constitue un tat arabe dont la puissance s1tend rapidement. F sa mort, les cali,es3 continuent 6 rpandre ses ides. Finsi, l1islam se dveloppe de l1Inde 6 l1Dspagne en passant par l1F,ri#ue du Nord. Partout oV les armes arabes vont triompher. &es musulmans, apr4s la mort de @ahomet, vont rapidement se diviser en deu0 branches principales =

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- les chiites*, Fli >le gendre de @ahomet? devient le %4me cali,e. &ui et ses partisans >les chiites? prEnent une grande rigueur dans la prati#ue de l1islam et veulent imposer le ,ait #ue tous les cali,es doivent :tre des descendants en ligne directe de @ahomet. Ils consid4rent le coran comme le seul vrai livre sacr. Ils sont organiss autour d1un clerg tr4s structur >a*atollah, mollah...?. - les sunnites*, Ils sont partisans d1une application plus B souple C de la doctrine musulmane et du ,ait #ue le cali,e doit :tre avant tout choisi pour ses comptences et non pas pour ses origines ,amiliales. Ils consid4rent les hadiths >livres retra;ant la vie de @ahomet? comme tr4s importants. &1ensemble de ces livres ,orment la sunna, d1oV le nom de sunnite. Ils ne disposent pas de clerg. &es imams sont des personnes ordinaires a*ant simplement une bonne connaissance de l1islam. &eur dsaccord va tourner 6 l1a,,rontement, puis 6 la guerre.

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(oil6, en rsum, comment l1:tre humain a invent, en l1espace de 2 ans, les trois religions monothistes. Celles!ci ont tou9ours t 6 l1origine de nombreuses guerres, massacres et perscutions en tout genre. 7e n1ai pas pour intention de 9uger les religions sur leurs m,aits passs. @on but est de ,aire comprendre 6 la ma9orit d1entre vous #ue l1avenir doit se ,aire sans elles.

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PRO'ESSUS 1'APPARI8IO7 1ES RELI/IO7S ABRA0AMI5UES =

LDHH HHH ans , l1:tre humain commence 6 enterrer les morts avec des ob9ets leur a*ant appartenu. Il vient d1inventer l1au!del6, suivront les premi4res divinits. - de LDHH HHH ans < LF HHH ans , naissance des premi4res cro*ances prhistori#ues. Dlles se dveloppent d1abord autour des rites ,unraires pour, petit 6 petit, concerner tous les aspects de la vie des :tres humains. &a doctrine se transmet oralement. An dbut de clerg se met en place. LF HHH ans , av4nement des m*thologies. &es lois religieuses s1crivent, se multiplient, et prennent de l1importance. &e clerg se dveloppe et devient tr4s puissant. - de LI HHH < l$an JHH de notre +re , apparition des religions abrahami#ues. Les cro#ances ont t inventes !ar l'intelli%ence !ri aire des 9tres hu ains"

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II - LES PRIMA8ES Il ,aut bien comprendre #ue lors#ue 9e parle d1volution, cela s1appli#ue 6 l1chelle du temps. &a terre e0iste depuis $,5 milliards d1annes. &es premiers hommes prhistori#ues sont apparus il * a moins de + millions d1annes. F titre comparati,, si la terre avait 2$ heures, l1:tre humain n1aurait pas plus de #uel#ues minutes. 7e sais #ue beaucoup d1entre vous pensent #u1il est impossible #ue nous descendions d1un primate. (otre cerveau ,ait un blocage sur le ,ait #ue notre anc:tre tait un animal5 Pourtant = ! Li on ne se lave pas pendant 1 9ours, on sent comme une b:te. ! &es ,emmes allaitent leurs en,ants comme n1importe #uelle ,emelle mammi,4re. ! Nous nous reproduisons comme eu0, nous nous nourrissons comme eu0. 7ous ne so es !as di&&rents des ani au(. nous so es des ani au( di&&rents" Ce #ui nous caractrise avant tout, c1est la taille de notre cerveau.

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Che< l1:tre humain >et par rapport au0 autres primates?, il est plus gros et dispose de meilleures conne0ions3, d1oV notre intelligence. Ce processus a t tr4s lent. Il a ,allu plusieurs millions d1annes pour #ue nous passions de l1tat d1animal sauvage 6 ce #ue nous sommes actuellement5 Chacune de nos modi,ications ph*si#ues et intellectuelles a pris des centaines de milliers d1annes. Ces chi,,res peuvent vous paraXtre normes, mais 6 l1chelle de l1volution de la vie, ils ne reprsentent #uune poussi4re. On me dit souvent = B Ane poule est une poule, dans mille, di0 mille ans, elle aura le m:me aspect C = ! oui, mais dans cent mille ans ' ! et dans un million ou di0 millions d1annes, 6 #uoi ressemblera!t!elle ' N1oublie< pas #u1un million d1annes, c1est mille ,ois mille ans5 @ille ,ois mille ans S Et l'volution ne s'arr9te !as" Finsi, actuellement, la taille mo*enne des 9eunes individus est en constante augmentation. C1est donc la preuve #ue, comme les autres esp4ces vivantes, nous voluons. Nous sommes des mammi,4res, comme le cheval, le dauphin ou le gorille S

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7os anc9tres ne sont !as Ada !ri ates"

et Mve.

ais des

Dn r4gle gnrale, il * a deu0 e0plications concernant l1apparition de l1univers et de toute ,orme de vie. Une scienti&i)ue , ! l1volutionnisme = l1univers est vieu0 de plusieurs milliards d1annes, toutes les esp4ces voluent en tant adaptes 6 leur environnement, sinon elles disparaissent5 &a thorie de l1volution ,ut pour la premi4re ,ois >o,,iciellement? propose par Tar[in3 en 1+5.. L'autre est reli%ieuse , ! le crationnisme = un dieu aurait cr l1univers, toutes les esp4ces et l1:tre humain, le tout en #uel#ues 9ours >la gen4se? = LA BIBLE ANCIEN TESTAMENT La Oen/se. L#Quvre des si Mours. Chapitre 1. 1. Au co$$ence$ent, ,ieu cra le ciel et la terre. 2. Wr la terre tait vide et va&ue, les tn/bres couvraient l#ab=$e et un vent de ,ieu a&itait la sur!ace des eau . :. ,ieu dit ) G 6ue la lu$i/re soit H et la lu$i/re !ut. +. ,ieu vit que la lu$i/re tait bonne, et ,ieu spara la lu$i/re et les tn/bres. 5. ,ieu appela la lu$i/re G Mour H et les tn/bres G nuit H. 8l ( eut un soir et il ( eut un $atin ) pre$ier Mour. 11. ,ieu dit ) G 6ue la terre verdisse de verdure ) des

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herbes portant se$ence et des arbres !ruitiers donnant sur la terre selon leur esp/ce des !ruits contenant leur se$ence H et il en !ut ainsi. 1:. 8l ( eut un soir et il ( eut un $atin ) troisi/$e Mour. 2+. ,ieu dit ) G 6ue la terre produise des 2tres vivants selon leur esp/ce ) bestiau , bestioles, b2tes sauva&es selon leur esp/ce H et il en !ut ainsi. 2". ,ieu cra l#ho$$e * son i$a&e, * l#i$a&e de ,ieu il le cra, ho$$e et !e$$e il les cra. Chapitre 2. Le si i/$e MourB ". Alors Pahv ,ieu $odela l#ho$$e avec la &laise du sol, il insu!!la dans ses narines une haleine de vie et l#ho$$e devint un 2tre vivant. 21. Alors Pahv ,ieu !it to$ber une torpeur sur l#ho$$e, qui s#endor$it. 8l prit une de ses cItes et re!er$a la chair * sa place. 22. Puis, de la cIte qu#il avait tire de l#ho$$e, Pahv ,ieu !aTonna une !e$$e et l#a$ena * l#ho$$e. Au septi/$e Mour dieu avait ter$in tout l#ouvra&e qu#il avait !aitB Dh bien, 6 vous de 9uger #uelle e0plication vous semble la plus incro*able ou au contraire la plus logi#ue5 Cette histoire religieuse de cration du monde en #uel#ues 9ours n1est #u1une lgende parmi tant d1autres. Certains religieu0 ont pris conscience de B l1absurdit C du crationnisme pur et dur. Ils ont donc dcid d1inventer une nouvelle h*poth4se sur

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l1origine de la vie = le dessein intelligent. Celui!ci ne nie pas le ,ait #ue les esp4ces vivantes >dont l1:tre humain? voluent, mais dit #ue cette volution est due 6 et contrEle par dieu SSS &es partisans de ce mouvement tentent de concilier crationnisme et volutionnisme a,in de le ,aire passer pour une B thorie scienti,i#ue C. Il n'# a aucune divinit dans l'ori%ine et l'volution de la vie" Il * a de la ph*si#ue, de la chimie3, et des ,acteurs lis 6 l1environnement >temprature idale, prsence d1eau5?. &es premiers :tres vivants sont apparus sur notre terre il * a $ ou % milliards d1annes. Cette vie microscopi#ue a dmarr dans l1eau, pour se propager ensuite partout. C1est l1volution de ces :tres #ui a cr toutes les esp4ces #ui ont peupl et peuplent encore notre plan4te. Cette lente trans,ormation a dur des centaines de millions d1annes, et elle continue actuellement car ce mouvement ne s1arr:te 9amais. L'9tre hu ain &ait tout si !le ent !artie de ce !rocessus naturel )ui consiste < ce )u'une es!+ce vivante. !our vivre et voluer. doit 9tre ada!te < son environne ent" &es chercheurs savent = ! depuis #uand la terre e0iste >$,5 milliards d1annes?,

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! 6 #uel moment les premi4res ,ormes de vie microscopi#ues sont apparues >$ 6 % milliards d1annes?, ! combien de temps a dur l14re des dinosaures >de !22 millions 6 !-5 millions d1annes avant notre 4re?, ! comment l1homme prhistori#ue a volu pour devenir ce #ue nous sommes, et bien d1autres choses5 Wr8ce au0 nombreu0 ,ossiles >dbris ou empreintes de vgtau0 et d1animau0 disparus, retrouvs sous terre?, les scienti,i#ues ont compris une grande partie de l1volution des esp4ces, de l1origine de la terre 6 nos 9ours. Pien s\r, la science n1e0pli#ue pas tout pour le moment S ! les vnements chimi#ues et environnementau0 a*ant conduit 6 l1apparition de la vie restent incertains. ! sommes!nous seuls dans l1immensit de l1univers ' ! la terre, avant de devenir une plan4te, tait une concentration de poussi4res Z le soleil tait, lui, une masse ga<euse, et les astres de l1univers soit l1une soit l1autre. ! d1oV vient ce ga<, cette poussi4re #ui a servi 6 ,aire, non seulement notre plan4te, mais l1univers tout entier ' (oil6 #uel#ues unes des grandes interrogations scienti,i#ues #ui trouveront rponse dans le ,utur. Car la science avance 6 grands pas et les dcouvertes, dans tous les domaines, sont constantes.

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(ous cro*e< ,ranchement #ue le ,ait de ne pas savoir, pour l1instant, d1oV vient la vie vous oblige 6 croire 6 des histoires invraisemblables de cration divine ' Te miracles ' T1anges 6 plumes ' T1volution contrEle ' Il ne s1agit #ue de lgendes, #ui apportent l1ignorance et l1intolrance...

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III L L'8ER7I8 N Lave<!vous pour#uoi nous avons invent les religions ' L'9tre hu ain a invent les cro#ances lors)u'il a co enc < avoir !eur de la ort" Dn e,,et, les premiers hommes prhistori#ues avaient un comportement instincti,. Ils pensaient #ue la disparition de l1un des leurs ,aisait partie du c*cle de la vie >ils ragissaient comme n1importe #uel autre animal?. Iout changea lors#ue leur intelligence se dveloppa = ! elle leur ,it prendre conscience de la prcarit de la vie. ! le sentiment naturel d1attachement #u1ils ressentaient pour leurs proches volua en B amour C. F partir de ce moment, la mort d1un proche >ou le ,ait d1envisager la sienne? devint insupportable. Flors, pour se consoler et se rassurer, ils B invent4rent C une vie apr4s la mort >l1au!del6?5 Puis, au ,il du temps, les dieu0 ,urent invents. &a religion ,it son entre dans la vie des :tres humains.

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Tepuis cet instant, nous nous posons de nombreuses #uestions pour les#uelles nous voulons une rponse = 2uel est le but de la vie ' 2ue se passe!t!il apr4s la mort ' Dst!ce #ue dieu est responsable de ce #ui se passe sur terre ' Dt bien s\r, les religieu0 ont donn des rponses ,ausses, B simplistes C, mais tellement rassurantes = ! &e but de la vie ' Lervir dieu sinon craindre sa col4re. ! 2u* a!t!il apr4s la mort ' An pa*s merveilleu0 oV tout le monde est gentil, oV l1eau et la nourriture abondent, 6 condition, toute,ois, d1avoir suivi les r4gles religieuses durant sa vie, sinon c1est l1en,er S ! Dst!ce #ue dieu agit sur les vnements terrestres ' Pien s\r, tout ce #ui se passe sur Ierre arrive par sa volont, et si vous sou,,re< dans votre vie, c1est une preuve #ue dieu souhaite, ce n1est pas grave, vous aure< une place au paradis. C1est donc surtout l1espoir d1une nouvelle vie dans l1au! del6 #ui a ,ait et continue 6 ,aire croire 6 des milliards de personnes en l1e0istence de dieu. Iout cela n1est #ue lgendes, ,ables et r:veries...

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D> 7ous so

es ternels

Oui, nous sommes ternels5mais ce n1est pas notre esprit #ui l1est, mais notre corps, et plus e0actement ce #ui le compose = les ato es*" Nous sommes en ralit un assemblage datomes dh*drog4ne, do0*g4ne, de carbone et da<ote. Fu0#uels il ,aut a9outer #uel#ues cuilleres de sels minrau0, plus des pinces de ,er, de chrome, de cuivre et dautres mtau0. Or tous ces grains de mati4re #ui nous composent et #ui composent lensemble des lments prsents dans lunivers >mati4re vivante ou inerte?3 e0istaient avant m:me #ue le s*st4me solaire ne0iste. Ious proviennent dlments3 datant du big bang S 'ette ati+re est ternelle" Finsi, lors#u1un :tre vivant, un ob9et, une toile B meurt C, il ne disparaXt pas vraiment. &es atomes #ui le composent se rpandent dans lunivers, sattirent, se regroupent, ,usionnent pour ,inalement donner naissance 6 dautres astres, ga<, minrau0, animau0, plantes5 &:tre humain ,ait tout simplement partie de ce processus naturel. &a mort nest donc #ue la ,in dun B assemblage atomi#ue3 C #ui se dsagr4ge3 pour en ,ormer dautres.

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I> L'B e* Ce mot usuel, emplo* au #uotidien depuis des millnaires, reste une nigme. T1oV vient ce mot ' 2u1est!ce #u1une 8me ' Te #uoi est!elle compose ' OV la trouve!t!on ' Ce terme provient du mot latin ani$a #ui a donn B anim C, B animation C, B animal C... &18me serait la conscience, l1esprit, la source de vie... ternelle, rincarnable... On la trouverait au B paradis C ou en B en,er C, elle nous apparaXtrait sous les traits de ,antEmes et autres cratures bi<arres, elle passerait d1un corps, d1un ob9et 6 un autre >apr4s la disparition de celui!ci?... Il e0iste di,,rentes B variantes spirituelles C du concept d18me. Pour les animistes3, toute ,orme de vie ou tout ob9et en poss4de une. Dn ce #ui concerne les religions abrahami#ues, celles!ci n1attribuent une 8me #u16 l1:tre humain >#ui, pour elles, est un B :tre suprieur C?. C1est ainsi #ue des milliards de cro*ants pensent :tre dots d1une B 8me C #ui se spare de leur corps au moment de la mort. Cette ide est rassurante = G 6ue $on corps disparaisse, soit, $ais $es senti$ents, $a personnalit, $on vcu, $a conscience... eu sont ternels... H

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Pourtant. notre intelli%ence. notre i a%ination. nos senti ents. !rennent naissance dans notre cerveau" &e mcanisme gnral du cerveau est certes tr4s comple0e, mais il s1agit avant tout d1une masse nerveuse #ui a besoin, pour ,onctionner, d1:tre alimente en sang >comme les autres organes de notre corps?. &ors#ue l1on meurt, il ne l1est plus. Il cesse donc d1agir5 Il se dsagr4gera, tout comme lensemble du corps, et les atomes #ui le constituaient se disperseront dans lunivers. &es seules B traces C #ui restent de notre vie en temps #u:tre vivant sont les souvenirs #ue nous laissons 6 nos proches. Nous emmagasinons dans notre mmoire des #uantits de renseignements sur les personnes disparues >ph*si#ues, intonations de voi0, odeurs, anecdotes5?. &ors#u1on pense 6 un mort, on a par,ois l1impression de B sentir C sa prsence. Iout simplement parce #ue notre cerveau nous retransmet des in,ormations le concernant. 2ui n1a pas entendu parler de ces personnes #ui croient communi#uer avec un disparu, ou #ui pensent le voir partout autour d1eu0 ' Il ne s1agit #ue d1une illusion cre par leur mmoire5 Le poser des #uestions concernant la mort n1est pas propre au0 seuls cro*ants Z il est normal #ue cela interpelle, e,,raie la ma9orit d1entre nous5 'ela &ait DHH HHH ans )ue l'9tre hu ain a 4esoin de s'inventer un ? au-del< @"

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Dt, m:me si nous voluons, cette peur du nant continuera 6 :tre prsente che< bon nombre de personnes. Flors, si cela vous dstabilise, vous e,,raie, imagine<! vous votre propre version de ce #ui se passe apr4s la mort, en cartant, bien s\r, totalement les doctrines religieuses de tout cela. &a route #ui m4ne 6 l1athisme doit peut!:tre passer, che< certains, par plusieurs tapes. Peaucoup de gens ne se reconnaissent pas dans les religions, mais ne se ,ont pas 6 l1ide de ce #ue la mort signi,ie >9e les #uali,ierai de distes3 ou d1agnosti#ues3?. Ils croient 6 une B ,orce surnaturelle C >un ou des dieu0?, 6 une possible rincarnation5 mais re9ettent les doctrines religieuses. Ils sont 6 mi!chemin entre la cro*ance et l1athisme.

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IC L L'I78OLRA7'E 2e !ense )ue les reli%ions sont inutiles !our le !rsent et le &utur de l'hu anit" Nous n1avons plus besoin de ces lgendes. Pour#uoi ' Parce #u1elles sont n,astes. Parce #u1elles donnent, par e0emple, un cadre 9uridi#ue et moral 6 bien des intolrances et 6 bien des mensonges. D> La &e e

&1homme B domine C la ,emme depuis la prhistoire. Cela vient tout simplement du ,ait #ue nous sommes des mammi,4res. Tans cette catgorie animale >6 la#uelle nous appartenons?, le B m8le C est plus ,ort ph*si#uement #ue la B ,emelle C. 5u'ont &ait les cro#ances N Dlles ont dclar #ue c1est B dieu C lui!m:me #ui a voulu #ue la ,emme soit soumise. &es religions ont donc tabli des lois relatives 6 leur mode de vie.

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Rsultat = la condition ,minine est lie 6 ces sectes depuis des millnaires et elle n1volue #ue tr4s >trop? lentement. Les reli%ions sont. en %rande !artie. res!onsa4les de la situation di&&icile. souvent isra4le. de la a*orit des &e es < travers le onde" Pres#ue toutes celles #ui vivent dans les pa*s oV les religieu0 occupent une place importante ont une vie pnible = battues, soumises, considres depuis des milliers d1annes comme une sous!esp4ce humaine. Ane pense particuli4re pour l1F,ri#ue oV la ,emme ,ait tant avec si peu de mo*ens. Ce continent sortira du chaos gr8ce 6 elle. Certes, dans les socits occidentales, la condition ,minine n1a rien 6 voir avec celle #ui e0iste dans les thocraties, et ce, en grande partie, gr8ce au recul de la religion. Ioute,ois, certaines ides ,ausses continuent 6 circuler dans les dmocraties3 = la ,emme est moins capable #ue l1homme, elle est moins intelligente5 &e combat de celle! ci est loin d1:tre termin... - 7on. la ,emme n1est pas B issue C du ,lanc de l1homme =

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LA BIBLE ANCIEN TESTAMENT La Oen/se. Chapitre 2. Kor$ation de l#ho$$e et de la !e$$e ) 1?. Pahv ,ieu dit ) G 8l n#est pas bon que l#ho$$e soit seul. 8l !aut que Me lui !asse une aide qui lui soit assortie. H 2192292:. Alors Pahv ,ieu !it to$ber une torpeur sur l#ho$$e, qui sXendor$it. 8l prit une de ses cItes et re!er$a la chair * sa place. Puis, de la cIte qu#il avait tire de l#ho$$e, Pahv ,ieu !aTonna une !e$$e et l#a$ena * l#ho$$e. Alors celui0ci s#cria ) G Pour le coup, c#est l#os de $es os et la chair de $a chair <... H - 7on. elle ne doit pas :tre soumise 6 #ui #ue ce soit. Dn e,,et selon ces sectes, la ,emme aurait t punie par dieu. Dlle aurait t condamne 6 devoir obir 6 l1homme toute sa vie = LA BIBLE ANCIEN TESTAMENT La Oen/se. Chapitre :. Le rcit du paradis. 1-. .a convoitise te poussera vers ton $ari et lui do$inera sur toi. LA BIBLE NOUVEAU TESTAMENT Pre$i/re p=tre au Corinthiens. Chapitre 1+. R/&les pratiques. :+. 6ue les !e$$es se taisent dans les asse$bles, car il ne leur est pas per$is de prendre la parole N qu#elles se tiennent dans la sou$ission, selon que la Loi $2$e le dit.

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LE CORAN 3ourate + :?9:+. Les ho$$es ont autorit sur les !e$$es du !ait qu#Allah a pr!r certains d#entre vous * certains autres et du !ait que @les ho$$esA !ont dpense, sur leurs biens @, en !aveur de leurs !e$$esAB Celles dont vous crai&ne7 lXindocilit %la dsobissance', ad$oneste70les %dispute70les' < rel&ue70les dans les lieu oC elles couchent < !rappe70les < N1ont!elles donc #ue le droit de s1occuper de la maison et d1en,anter ' Ne pense<!vous pas #ue ce sont les hommes #ui ont invent ces histoires pour pouvoir diriger les ,emmes comme ils le veulent ' N1ave<!vous 9amais remar#u #ue les proph4tes et les che,s religieu0 sont tou9ours des hommes ' 2ue les crmonies religieuses sont tou9ours clbres par des hommes ' Fpr4s tout, on n1est 9amais si bien servi #ue par soi!m:me5 Oui. la &e e et l'ho e sont %au(" Il est prati#ue, pour certains >cela au nom d1un dieu?, de l1en,ermer, de la voiler, de l1emp:cher d1apprendre ou de travailler. @ais c1est in9uste S Dlle est montre du doigt parce #u1elle aurait commis le B pch originel C >selon ces sectes, c1est la ,emme #ui aurait trahi dieu, et ce serait 6 cause d1elle #ue nous serions tous devenus des :tres mortels? =

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LA BIBLE ANCIEN TESTAMENT La Oen/se. Chapitre :. Le rcit du paradis. %dieu dit' ) 11. G B .u as donc $an& de lXarbre %la po$$e' dont Me t#avais d!endu de $an&er < H 12. L#ho$$e rpondit ) G C#est la !e$$e que tu as $ise aupr/s de $oi qui $Xa donn de l#arbre, et M#ai $an& < H 1". Y l#ho$$e, il dit G Parce que tu as cout la voi de ta !e$$e et que tu as $an& de l#arbre dont Me t#avais interdit de $an&er, $audit soit le sol * cause de toi < Y !orce de peines tu en tireras subsistance tous les Mours de ta vie. 14. Y la sueur de ton visa&e tu $an&eras ton pain, Musqu#* ce que tu retournes au sol, puisque tu en !us tirB H Ces lgendes >les religions? venues de l1Fnti#uit, vont! elles encore longtemps priver les ,emmes de leur droit ,ondamental = la li4ert N Celle de concevoir la vie #uand elles le veulent, d1tudier, de choisir librement leur partenaire, de communi#uer5 Te vivre, tout simplement. La &e e est l'avenir de l'hu anit" Dlle est, en gnral, moins guerri4re, moins violente, plus organise et plus humaine #ue l1homme. Dlle est plus sensible. Te plus, elle en,ante, et de ce ,ait, elle renouvelle le c*cle de la vie. Dlle est moins ,orte ph*si#uement, c1est le seul domaine dans le#uel l1homme peut encore dire #u1il lui est

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suprieur. @ais la ,orce ph*si#ue n1est plus vraiment #uel#ue chose d1important de nos 9ours. C1est l1intelligence #ui prime, et, dans ce domaine, il * a galit. Chacun a des spci,icits propres, #ui ne doivent pas nous diviser, mais, au contraire, nous unir ,ace au0 probl4mes. &es di,,rences entre les hommes et les ,emmes sont complmentaires, et cette complmentarit participe 6 la richesse et 6 l#uilibre de nos socits. Les deu( se(es sont &aits !our s'entendre. diri%er et travailler ense 4le: Ne pense<!vous pas #u1il est plus 9uste et plus agrable de vivre dans un monde oV les :tres humains se partagent le pouvoir ' Il ,aut #ue les ,emmes prennent compl4tement part 6 la vie sociale, ducative et politi#ue des pa*s d,avoriss, 6 l1image de ce #ui se passe dans nos socits occidentales. &es ,emmes #ui vivent dans les thocraties doivent prendre leur avenir en main. Flors, la situation pour ces nations pourra s1amliorer. Il ,aut #u1elles se constituent en organisations, en partis politi#ues, pour lutter contre toutes ces lois religieuses #ui les soumettent. 7e sais, ce sera di,,icile, car, dans ces pa*s, l1homme a le pouvoir absolu. @ais 6 ,orce de courage elles * arriveront.

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Tans les pa*s occidentau0, l1galit des se0es est reconnue. Cela surtout gr8ce au ,ait #ue les religieu0 n1ont plus une grande in,luence politi#ue. &e nombre de ,emmes impli#ues dans la socit est important et doit encore se dvelopper. Il su,,it de voir la place #u1elles occupent dans les coles suprieures des dmocraties pour comprendre #ue le ,utur se ,era avec elles. @ais les ,emmes ne sont pas les seules victimes de ces lgendes. An peuple entier a t rguli4rement maltrait au ,il des si4cles. @ontr du doigt, il inspire des commentaires mchants, on se m,ie de lui = I> Les 04reu( =ou *ui&s> Ils sont les ,ondateurs du monothisme. Ils sont 6 l1origine de toutes ces lgendes, #ui partent d1Fbraham >nomade, inventeur du dieu uni#ue et du 9udaHsme?, passent par 7sus >hbreu, inventeur du christianisme? et se terminent par @ahomet >arabe, inventeur de l1islam?. Et. !arado(ale ent. ce sont les !re i+res victi es de ces cro#ances" &es chrtiens les mprisent, car selon les rcits bibli#ues, ce sont les Kbreu0 #ui seraient 6 l1origine de la mort de 7sus =

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LA BIBLE NOUVEAU TESTAMENT L#van&ile selon 3aint Uatthieu. Chapitre 2-. Co$plot contre >sus. :. Alors les &rands pr2tres %Mui!s' et les anciens du peuple %Mui!s' s#asse$bl/rent dans le palais du Orand Pr2tre, qui s#appelait CaSphe, +. et se concert/rent en vue d#arr2ter >sus par ruse et de le tuer. Chapitre 2". >sus conduit devant Pilate. 15. Y chaque K2te, le &ouverneur %ro$ain' avait coutu$e de relEcher * la !oule %Muive' un prisonnier, celui qu#elle voulait. 1-. Wn avait alors un prisonnier !a$eu , no$$ Varabbas. 1". Pilate %le &ouverneur' dit donc au &ens qui se trouvaient rasse$bls ) G Lequel voule70vous que Me vous relEche, Varabbas, ou >sus que l#on appelle Christ F H 21... 8ls dirent ) G Varabbas. H 22. Pilate leur dit ) G 6ue !erai0Me donc de >sus que l#on appelle Christ F H. 8ls dirent tous G 6u#il soit cruci!i < H. 2+. B %Pilate dit * la !oule' G >e ne suis pas responsable de ce san& N * vous de voir < H. 25. Et tout le peuple %Mui!' rpondit ) G 6ue son san& soit sur nous et sur nos en!ants < H Coici )uel)ues-uns des crits reli%ieu( )ui ont servi de !rte(te au assacre de tant de *ui&s: &es musulmans les prennent pour des traXtres, car ils ne reconnaissent pas @ahomet comme le dernier proph4te et l1islam comme la religion suprieure 6 toutes les autres.

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Te plus, ils estiment #u1ils ont trahi 7sus >considr par les musulmans comme un proph4te et non pas comme le ,ils de dieu? = LE CORAN 3ourate 2 5?9-1. Les Kils d#8sraLl %les Mui!s' !urent !rapps par l#hu$iliation et la pauvret et prouv/rent @la[ col/re d#Allah. C#est qu#en e!!et ils taient incrdules en les si&nes d#Allah et tuaient les Proph/tes %>sus entre autres' &rEce * la Jon0Vrit %* leur $enson&e'B 3ourate 5 -49-+. les >ui!s ont dit ) G La $ain d#Allah est !er$e H @non <A ce sont leurs $ains qui sont !er$es et ils ont t $audits * cause de ce qu#ils ont dit... Le coran consacre 4ien d'autres !assa%es au( !rtendues ? trahisons *uives @. ce )ui a !our rsultat )ue les usul ans. dans leur i ense a*orit. les dtestent" @ais, malgr toute cette haine >de la part des chrtiens comme des musulmans?, les 9ui,s ont continu 6 e0ister en tant #ue peuple. Ioutes ces preuves #u1ils ont traverses les ont rendus tou9ours plus ,orts. &es liens #ui les unissent se sont consolids. Ils sont tr4s solidaires les uns des autres. Le *uda-s e est la !lus intolrante de toutes les reli%ions" @ais cet obscurantisme ne concerne #u1une partie de ce peuple, car les 9ui,s #ui suivent toutes les

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obligations religieuses sont peu nombreu0. &es gens concentrent leur regard sur les e0trmistes. Ils ne voient pas tous ces savants, ces chercheurs, ces mdecins #ui aident tant l1humanit, #ui vous soignent, ou ces avocats #ui vous d,endent et vous conseillent... Ils n1e0ercent pas ces pro,essions gr8ce 6 leurs origines, mais gr8ce 6 leurs comptences. &a #uestion palestinienne les ,ait apparaXtre comme des tortionnaires, mais les torts dans cette crise sont partags. Dn e,,et, la lgende du 9udaHsme est base, en grande partie, sur le ,ait #ue dieu aurait donn au0 Kbreu0 une terre #ui correspond 6 peu pr4s 6 l1actuel territoire isralo!palestinien = LA BIBLE ANCIEN TESTAMENT L#E ode. Chapitre -. 2. ,ieu parla * UoSse, et lui dit ) G >e suis Pahv. :. >e suis apparu * Abraha$, * 8saac et * >acob... +. >#ai aussi tabli $on alliance avec eu pour leur donner le pa(s de Canaan, la terre oC ils rsidaient en tran&ers. La convoitise de cette ? terre !ro ise @. associe au &ait )ue les usul ans dtestent les *ui&s. cre des tensions terri4les entre les deu( co unauts" Leul l1abandon de leurs doctrines religieuses les ,era vivre en pai0.

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E> Les Ara4es &es Frabes sont aussi, indirectement, victimes de ces lgendes. Fctuellement, on leur trouve tous les torts, on les consid4re guerriers, e0trmistes. &eurs pa*s sont pauvres et dsorganiss, mises 6 part #uel#ues e0ceptions, telles #ue les monarchies du Wol,e Persi#ue. Lave<!vous #ue les Frabes ont b8ti un empire #ui allait de l1Dspagne 6 l1Inde, en passant par l1F,ri#ue du Nord et le Proche Orient ' Il a dur des si4cles. Pendant cette priode, ils ont permis, entre autres, au0 mathmati#ues, 6 l1astronomie3, 6 la gographie ou 6 la mdecine de ,aire des progr4s considrables. Lave<!vous #ui est @uhammad Fl!]hare<mi ' C1est un Frabe, gographe et mathmaticien. Il est le ,ondateur de l1alg4bre. Lon ouvrage B d1al!d9abr C, #ui permet de rsoudre les #uations du 1er et 24me degr, donnera le terme B alg4bre C. Tes philosophes et des scienti,i#ues comme Ibn Fl! Ka*tham3, Ibn Iu,a*l3, Fl!]indi3, Fl!Farabi3, Fverro4s3 et tant d1autres ont mar#u la pense et les sciences europennes pendant des si4cles. Les Ara4es ont traduit et co ent de no 4reu( livres de !hiloso!hes %recs datant de l$Anti)uit"

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Ces ouvrages ,urent traduits en latin et en hbreu et contribu4rent 6 l1av4nement de la Renaissance3. Ces manuscrits ,urent introduits en Durope via l1Dspagne >sous contrEle arabe?. Te nombreuses villes arabes taient superbes, dotes d1clairages publics, les habitations disposaient de l1eau courante5 Flors #u16 la m:me po#ue, les grandes villes europennes taient sombres et sales >l1Durope tait en plein @o*en Uge?. Iout simplement parce #u16 cette po#ue, le rEle des religions tait le contraire de ce #u1il est au9ourd1hui. Dn Durope, les religions taient toutes!puissantes, le pouvoir du clerg catholi#ue tait #uel#ue,ois suprieur 6 celui des rois. Dlles ,aisaient rgner la terreur che< les intellectuels, les savants... en ,ait, tous ceu0 #ui osaient les contredire. &a socit vivait sous une chape de plomb, il n1* avait aucune libert = soit vous suivie< les lois religieuses, soit on vous tuait. Fu m:me moment, che< les Frabes, la religion 9ouait un rEle moins important >la doctrine tait appli#ue avec moins de rigueur et laissait une grande place au0 philosophes et au0 scienti,i#ues?. Ce #ui e0pli#ue la richesse et la diversit de leur socit Z d1ailleurs, les non!musulmans3, #ui 9ouissaient d1une certaine libert, particip4rent activement 6

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l1enrichissement culturel du monde arabe. @ais au ,il du temps, le phnom4ne s1inversa. Dn Durope, l1in,luence de la religion devint de moins en moins importante. Pour les Frabes, par contre, au gr des guerres, des invasions et d1une remise en cause de la libert de pense, un retour au0 principes ,ondamentau0 de l1islam eut lieu. Cela tou,,a toutes les liberts et toutes les diversits. &a socit entra dans une priode obscure = ! les lois religieuses ,urent appli#ues avec rigueur, ! la tolrance3 disparut, ! les intellectuels et les scienti,i#ues devinrent les ennemis des religieu0. Dt le plus dramati#ue, c1est #ue le monde arabe n1est tou9ours pas sorti de ce c*cle. Concernant les musulmans, 91entends souvent dire #u1ils doivent s1unir, se rassembler5 Pien s\r, plus on est d1intolrants, plus on est ,ort S C1est insens... Ce ne sont pas les musulmans #ui doivent s1unir, mais les Frabes. Ils ont d96 une organisation #ui les reprsente >la &igue arabe?. @ais elle ne sert pas 6 grand!chose5 Ou bien 9uste 6 a,,icher ce #ui oppose tel et tel pa*s. Cette organisation peut et doit ,aire beaucoup plus. Les Ara4es sont une %rande ethnie*"

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Ils doivent dpasser leurs divergences et trouver ce #ui les rassemble. Ils ont des #uantits d1atouts = ! conomi#ues >ptrole et ga<? ! dmographi#ues >une population 9eune avide de consommation? ! situation gographi#ue >de nombreu0 pa*s baigns de soleil et bords de mers et docans?5 Te nos 9ours, les mots emplo*s pour les #uali,ier sont = violence, intolrance et ignorance5 Or, cela ne re,l4te pas la vrit. &a responsable = la religion. Il ,aut #u1ils parlent d1une seule voi0, ,orte, mais 9uste. Il ,aut #u1ils se lib4rent de ces lgendes. Flors, les ,emmes pourront s1investir dans la socit et * amener toutes leurs comptences. Finsi les pa*s arabes retrouveront leur 9uste place parmi les nations #ui crent, inventent et progressent. 'e raisonne ent est %ale ent vala4le !our l'Iran" Con,ront actuellement 6 l1obscurantisme, ce peuple ,ut, lui aussi, 6 une certaine priode, 6 l1avant!garde philosophi#ue et scienti,i#ue. An personnage comme Fvicenne3, par e0emple, nous rappelle combien la culture et la science iraniennes 9ou4rent un rEle considrable en Durope.

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G> Les ho ose(uels Les reli%ieu( consid+rent les ho ose(uel=le>s co e des 9tres anor au( )u'il &aut !unir O C1est absurde S Ces gens ont une vie comme vous et moi, ils travaillent, ont des loisirs, des 9oies, des peines5 &a seule chose #u1ils ont de di,,rent, c1est leur ,a;on d1aimer. Dt alors ' Il e0iste plus de $5 esp4ces animales >rpertories 6 ce 9our? che< les#uelles certains individus ont des tendances homose0uelles ou bise0uelles3. Il est tout 6 ,ait normal #ue l1:tre humain >tant lui!m:me un animal? ait galement ce genre de comportement. 1'ailleurs. *us)ue dans l'Anti)uit. c'tait )uel)ue chose de tout < &ait co un" &es Wrecs et les Romains vivaient leur homose0ualit >ou bise0ualit? en toute #uitude. Ceu0 #ui pensent #ue ces peuples taient B primiti,s C ou B paHens C devraient lire #uel#ues enc*clopdies. Ils s1apercevront #u1il s1agissait de tr4s grandes civilisations au0#uelles nous devons beaucoup. 5u'ont &ait les reli%ions a4raha i)ues au no de dieu N Dlles ont dclar l1homose0ualit hors la loi = LA BIBLE ANCIEN TESTAMENT Le Lvitique. Chapitre 20. Kautes contre la !a$ille. 1:. L#ho$$e qui couche avec un ho$$e co$$e on

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couche avec une !e$$e ) c#est une abo$ination qu#ils ont tous deu co$$ise, ils devront $ourir, leur san& reto$bera sur eu . Rsultat = une homophobie s1est cre et gn4re de la haine autour de personnes tout 6 ,ait normales #ui ont simplement une vie se0uelle adapte 6 leurs envies. Finsi, vous comprendre< ,acilement pour#uoi la peine de mort est appli#ue au0 homose0uel>le?s dans de nombreuses thocraties. Cette pr,rence se0uelle est considre comme un dlit dans beaucoup d1autres pa*s >c1est le cas dans certains tats d1Fmri#ue du Nord 6 l1heure actuelle?. Il ,aut noter #ue l1homose0ualit tait punie par la loi dans les pa*s dmocrati#ues europens il * a de cela 6 peine 2 ou % ans. 7e suis cho#u de la ,a;on dont les gens se comportent 6 l1gard des homose0uel>le?s = insultes, mo#ueries, re9ets5 &a seule chose #ue les di,,rencie est leur se0ualit. Dt alors ' Chacun est libre d1aimer #ui il veut, comme il veut S Fu nom de #uoi ou de #ui devrait!on dcider si cela est B bien C ou non ' 8olrance. res!ect des choi( de vie. telles doivent 9tre les otivations )ui %uident l'9tre hu ain"

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F> La science Les reli%ieu( ont tou*ours voulu )ue la science soit sous leur in&luence" Pendant des si4cles, la moindre dcouverte scienti,i#ue devait avoir l1approbation du clerg sinon5 c1tait le b\cher. @alheur 6 celle ou celui #ui e0pli#uait simplement #ue la terre est ronde ou #ue l1:tre humain descend du primate S Dt cela continue 6 l1heure actuelle. Combien d1hommes et de ,emmes sont emprisonns ou tus uni#uement pour avoir d,i le pouvoir religieu0 ' Certes, les socits dmocrati#ues ont permis au0 chercheurs de travailler librement et les progr4s dans de nombreu0 domaines sont spectaculaires. Nanmoins, les religieu0 ne s1avouent pas vaincus. Il su,,it de voir l1opposition de ces sectes vis!6!vis de la recherche sur la gnti#ue3 >science #ui constitue la mdecine de demain?, ou, entre autres, leurs tentatives de remettre en cause l1volutionnisme pour comprendre #u1il ,aut rester vigilant ,ace 6 leur obscurantisme. Leurs doctrines ont tou*ours ? dia4olis @ les chercheurs et les li4res !enseurs" Finsi, les cro*ances participent activement 6 ce mouvement de peur et de doute #ui entoure la science et les dcouvertes #ui en rsultent.

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Aucun dieu i a%inaire ne rsoudra les !ro4l+ es de l'hu anit. seule la recherche scienti&i)ue le !ourra" Pour ,inir, il ne ,aut pas oublier #ue parmi les victimes des religions, il * a les cro*ants eu0!m:mes.

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C - LES 'ROPA78S Keureusement, les religions ont perdu de leur in,luence, principalement dans les pa*s dvelopps, et petit 6 petit, cela va s1tendre au reste du monde. Il # a D illiard de !ersonnes non-cro#antes sur terre et ce chi&&re au% ente sans cesse: @algr tout, les cro*ants restent, pour l1instant, largement ma9oritaires. Il n1* a pas une, mais plusieurs ,a;ons de croire = - Il # a tout d'a4ord ceu( )ui croient !lus !ar ha4itude )ue !ar conviction" Ils savent pertinemment #ue nos anc:tres ne sont pas Fdam et ^ve. Ils ne suivent #ue tr4s peu de lois religieuses. Ce sont nanmoins des cro*ants5 Iout cela est d\, en grande partie, 6 leur ducation ,amiliale. T4s leur plus 9eune 8ge, on leur a rpt sans cesse toutes ces histoires sur dieu, sur le paradis et l1en,er5 Ils ,ont comme leurs parents et leurs amis. Ils se disent #ue la religion, c1est un peu comme une

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maison, une voiture ou une ,amille = pour russir dans la vie, il ,aut en avoir une5 Te temps en temps >en cas de coup dur? ils s1en remettent 6 B dieu C pour les aider. Dt puis, bien s\r, ils se rassurent en pensant #u1apr4s la mort, la vie continue dans un endroit merveilleu0 = le paradis. Ils ne prati#uent pas la religion dans son intgralit et re,usent la violence #ue gn4rent les cro*ances. Nanmoins, m:me si c1est dans une moindre mesure, ce comportement contribue lui aussi 6 entretenir un climat intolrant >se0iste, homophobe? et obscurantiste >peur de la science et conviction #ue tout n1est d\ #u1au destin?. - Il # a ceu( )ui croient avant tout !ar dses!oir" Ils sont malheureusement tr4s nombreu0. Il s1agit de tous ces :tres humains #ui ont une e0istence di,,icile >ils se trouvent bien souvent dans les pa*s en voie de dveloppement?. Tevant les di,,icults de la vie, ils n1ont #u1un espoir = le B paradis C au ciel apr4s B l1en,er C sur terre5 Iout cela n1est #u1un r:ve S Il ,aut comprendre #ue la vie est uni#ue et #u1il n1* a pas de deu0i4me chance5 7e sais, cela n1est pas ,acile 6 admettre lors#u1on lutte au #uotidien pour survivre. @ais s1en,ermer dans ces sectes #ue sont les religions ne donne aucune solution. &a vie mdiocre de ces populations cro*antes s1coule

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sans s1amliorer. Dlles sont ,atalistes et tiennent dieu pour responsable de tous les vnements de leur vie. Dlles ne cessent de dire = B il a plu 6 dieu C, B gr8ce 6 dieu C, B si dieu le veut C... 7e constate galement #ue beaucoup de personnes 8ges deviennent subitement tr4s cro*antes. Ces gens savent #ue la ,in est proche et ils la redoutent. Ils s1accrochent 6 la religion pour trouver un espoir. &a vieillesse n1apporte pas la sagesse, mais accentue la peur du nant. - Et !our &inir. il # a ceu( )ui sont sinc+re ent convaincus !ar les doctrines reli%ieuses et )ui les a!!li)uent dans leur int%ralit" Ceu0!l6 ont cr des groupes d1individus compl4tement dcals par rapport 6 la socit moderne, et reprsentent un danger pour tous = ! 9ui,s e0trmistes, ! tmoins de 9hovah, ! talibans, Dt bien d1autres... Ious ces gens vous ,ont peur ' Ils ne ,ont pourtant #u1appli#uer les lois religieuses. Cous !ense3 )ue les colons israliens sont des e(tr istes !r9ts < tout !our ? coloniser @ de nouvelles terres en Palestine N

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LA BIBLE ANCIEN TESTAMENT Le livre de >osu. Chapitre 1: Pa(s qui restent * conqurir. 1. Wr >osu %che! de &uerre Mui!' tait devenu vieu et avanc en E&e. Pahv %dieu' lui dit G .e voil* vieu et avanc en E&e, et pourtant il reste * prendre possession d#un tr/s &rand pa(s. 2. Voici tout le pa(s qui reste ) G .ous les districts des Philistins et tout le pa(s des Oeshurites N :. depuis le 3hihor qui !ait !ace * l#&(pte Musqu#* la !ronti/re d#EqrIn au nord, c#est co$pt co$$e cananen. Les cinq princes des Philistins sont celui de Gaza, celui d#Ashdod, celui d#Ashqelon, celui de Oat et celui d#EqrInB H Coil< !our)uoi /a3a est si i !ortante au( #eu( des int%ristes *ui&s" Cous vous dites )ue les t oins de *hovah &or ent une secte !arce )u'ils vivent re!lis sur eu(- 9 es et !r&+rent c;to#er ceu( )ui croient co e eu( !lut;t )ue leurs !ro!res !arents N Ils ne ,ont #ue suivre le B message de 7sus C = LA BIBLE NOUVEAU TESTAMENT L#van&ile selon saint Luc. Chapitre ?. La vraie parent de >sus. 14. %on parle de >sus' 3a $/re et ses !r/res vinrent alors le trouver, $ais ils ne pouvaient l#aborder * cause de la !oule.

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20. Wn l#en in!or$a ) G .a $/re et tes !r/res se tiennent dehors et veulent te voir. H 21. Uais il leur rpondit ) G Ua $/re et $es !r/res, ce sont ceu qui coutent la parole de ,ieu et la $ettent en pratique. H LA BIBLE NOUVEAU TESTAMENT L#van&ile selon saint Uatthieu. Chapitre 10. 3e renoncer pour suivre >sus. :". G 6ui ai$e son p/re ou sa $/re plus que $oi n#est pas di&ne de $oi. 6ui ai$e son !ils ou sa !ille plus que $oi n#est pas di&ne de $oi. H Cous considre3 les int%ristes usul ans co e des assassins N Il ne &ont )ue re !lir leur o4li%ation de ? %uerre sainte @ =d*ihad> , LE CORAN 3ourate 4 ,claration de &uerre au Jon0Uusul$ans. Conda$nation du >udaSs$e et du Christianis$e. 24. Co$batte7 ceu qui ne croient point en Allah ni au ,ernier >our, @quiA ne dclarent pas illicite ce qu#Allah et 3on ApItre %Uaho$et' ont dclar illicite,... 3ourate 2 1"?9141. .ue70les partout oC vous les atteindre7 < Coil< )uel)ues unes des lois reli%ieuses )ui %an%r+nent le onde:

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CI - LA LOI 7e pense #ue les doctrines religieuses sont tout simplement incompatibles avec certaines grandes valeurs humanistes d,endues par l1ensemble des pa*s libres et dmocrati#ues = ! galit des se0es ! tolrance vis!6!vis de toutes les minorits ou groupes d1individus. Wr8ce 6 notre s*st4me politi#ue, nous tablissons des lois #ui garantissent la libert de tous et #ui punissent ceu0 et celles #ui ,ont preuve de se0isme, d1homophobie, de racisme5 Or les religions vhiculent ces intolrances en toute tran#uillit. Te deu0 choses l1une = ou elles sont au!dessus des lois dmocrati#ues, et, dans ce cas, elles peuvent continuer 6 rpandre leurs ides sectaires, ou bien elles sont tenues de respecter les r4gles en vigueur et, dans ces conditions, les livres dans les#uels leurs doctrines sont e0primes >bible et coran? ne peuvent plus :tre di,,uss en l1tat. 71attends des tribunau0 une rponse 6 cette #uestion simple.

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Par e(e !le , la loi interdit et punit tout appel au crime contre n1importe #uel groupe d1individus >en tout cas dans les pa*s dmocrati#ues?. LA BIBLE ANCIEN TESTAMENT Le Lvitique. Chapitre 20. Kautes contre la !a$ille. 10. G LXho$$e qui co$$et l#adult/re avec la !e$$e de son prochain devra $ourir, lui et sa co$plice. H LE CORAN 3ourate :: Les !actions. %contre les non0cro(ants et les Mui!s'. -1. Uaudits, quelque part qu#ils soient acculs, ils seront pris et tus sans piti, 2e !ense )ue !u4lier de tels !ro!os est tout si !le ent hors la loi" Il ,aut bien comprendre #ue les religions ont t inventes il * a plusieurs milliers d1annes. &es ides #u1elles vhiculent sont compl4tement dpasses et, de plus, dangereuses. Ne trouve<!vous pas stupide #ue les :tres humains se dtestent et se tuent, tout simplement parce #u1ils appli#uent des lois absurdes crites il * a tr4s longtemps par #uel#ues hommes '

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Dn voici #uel#ues e0emples = Il est crit dans le coran )u'il &aut co 4attre les *ui&s" @ahomet a vraisemblablement crit cela car, de son temps, il vivait 6 cEt de tribus 9uives = le combat contre elles tait vital pour la propagation de l1islam et la con#u:te de nouveau0 territoires. &es musulmans ne tiennent pas compte de ce conte0te histori#ue5 Rsultat, cela a cr une haine terrible entre musulmans et 9ui,s. Dn ce #ui concerne les Kbreu0, leur livre religieu0 >l1ancien testament? leur promet une terre. F l1po#ue de @oHse, les Kbreu0 taient un peuple de nomades et cette promesse les a ,ait se convertir rapidement 6 cette nouvelle cro*ance. Regarde< de nos 9ours ce #ue cela donne = certains Israliens sont pr:ts 6 tout pour occuper et d,endre seuls une terre #u1ils croient promise5 LA BIBLE ANCIEN TESTAMENT Les Jo$bres. Parta&e de Canaan. Chapitre ::. L#ordre de ,ieu. 50. Pahv %dieu' parla * UoSse, dans les 3teppes de Uoab, pr/s du >ourdain vers >richo. 8l dit ) 51. G Parle au 8sralites, tu leur diras ) 6uand vous aure7 pass le >ourdain vers le pa(s de Canaan, vous chassere7 devant vous tous les habitants du pa(s...

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5:. Vous possdere7 ce pa(s et vous ( de$eurere7, car Me vous ai donn ce pa(s pour do$aine. 55. Uais si vous ne chasse7 pas devant vous les habitants du pa(s, ceu d#entre eu que vous aure7 laisss deviendront des pines dans vos (eu et des chardons dans vos !lancs, ils vous presseront dans le pa(s que vous habitere7 5-. et Me vous traiterai co$$e M#avais pens les traiter. H On pourra signer au Proche!Orient tous les accords de pai0 #ue l1on voudra, tant #ue les musulmans suivront leur religion, #ui dsigne le 9ui, comme un ennemi, et #ue ce dernier consid4rera la Palestine comme une B terre o,,erte par dieu C, il n1* aura entre eu0 #ue destruction et haine. Autre e(e !le , on nous e(!li)ue dans la 4i4le )ue la &e e doit accoucher dans la douleur et )u'elle doit 9tre sou ise < son ari , LA BIBLE ANCIEN TESTAMENT La Oen/se. Chapitre :. Le rcit du paradis. 11. ... .u as donc $an& de l#arbre dont Me t#avais d!endu de $an&er < H 12. L#ho$$e rpondit ) G C#est la !e$$e que tu as $ise aupr/s de $oi qui $#a donn de l#arbre, et M#ai $an& < H 1-. Y la !e$$e il dit ) G >e $ultiplierai les peines de tes &rossesses,... .a convoitise te poussera vers ton $ari et lui do$inera sur toi. H

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Rsultat = dans de nombreu0 pa*s, les ,emmes ont des conditions de vie misrables. On peut dire #u1une ma9orit d1entre elles vivent soumises, prives de libert5 C1est une honte. L'volution actuelle des socits &ait se c;to#er de !lus en !lus de !ersonnes d'ori%ines et de cultures di&&rentes" &es changes, les rencontres et les unions se multiplient. &es religions sont un ,rein 6 ce brassage car elles ne sont bases #ue sur l1intolrance et le repli sur soi. Lelon celles!ci, vous ne deve< pas vous marier ou vous lier d1amiti avec une personne #ui n1a pas votre cro*ance, ou #ui n1en a pas du tout = LA BIBLE ANCIEN TESTAMENT Le ,eutrono$e. 8sraLl peuple spar. Chapitre ". %en parlant des nations non Muives'. :. .u ne contracteras pas de $aria&e avec elles, tu ne donneras pas ta !ille * leur !ils, ni ne prendras leur !ille pour ton !ils. LE CORAN 3ourate 2 ,u $aria&e. 2209221. J#pouse7 point les Associatrices %les non0 $usul$anes' avant qu#elles ne croient < Certes, une esclave cro(ante %$usul$ane' est $eilleure qu#une Associatrice $2$e si celle0ci vous pla=t. Je donne7 point

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@vos !illesA en $aria&e au Associateurs avant qu#ils ne croient < Il ,aut donc concevoir les cro*ances comme des vestiges de l1anti#uit, archaH#ues et inutiles, et s1occuper des vrais probl4mes de l1humanit = ! libert pour toutes les ,emmes, ! lutte contre toutes les ,ormes dintolrance, ! protection de l1environnement, ! partage des richesses, Dt la liste est longue5 Il ,aut surtout #ue l1athisme se dveloppe partout. Il est imprati, #ue la non!cro*ance devienne une gnralit pour #u1en,in les religions n1aient plus du tout d1emprise sur nos socits. Pour en arriver l6, le chemin est encore long car de nombreuses ides ,ausses sont tr4s prsentes = ! les cro*ances ont apport la morale Z sans elles, le monde ne serait peupl #ue de barbares SSS ! on ne peut vivre sans cro*ance SSS &es socits modernes dans les#uelles nous vivons ont certes t in,luences par le courant >tr4s moraliste? 9udo!chrtien, mais galement par la tr4s libre pense grec#ue et romaine. L'art. la !hiloso!hie. le thBtre. la science. la !oliti)ue. le !laisir: 8out cela nous a t a!!ort !ar les civilisations anti)ues"

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CII L L'E76A78 Tans les thocraties, les religieu0 contrElent les cr4ches, garderies et coles maternelles. Ils savent pertinemment #uen apprenant tr4s tEt au0 bambins les doctrines religieuses, ils en ,eront de B bons cro*ants. C An en,ant de 5 ans, dans une thocratie, ne sait ni lire, ni crire >comme dans n1importe #uel pa*s?, mais on lui a d96 appris #ue dieu dcide de tout, #u1il ne ,aut pas boire ou manger ceci ou cela, #ue la ,emme doit :tre soumise5 C1est tout simplement du conditionnement, du B bourrage de cr8ne C. Tans ces pa*s, il n1* a prati#uement #ue les hommes #ui participent 6 la vie sociale, pro,essionnelle et politi#ue >suprmatie religieuse oblige?. Ils B organisent C l1instruction des en,ants en pnalisant encore plus ceu0 de se0e ,minin. Finsi, si pres#ue toutes les ,illes suivent >dans ces pa*s? des tudes primaires, l1acc4s au c*cle secondaire >6 partir de 11 ou 12 ans? leur devient di,,icile, voire #uasiment impossible 6 partir de 1$ ou 15 ans5 Pour#uoi '

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Iout simplement parce #ue les religieu0 >avec le consentement de la gent masculine? sont d1accord pour #u1elles sachent lire et crire, mais ils s1opposent au ,ait #u1elles deviennent cultives et #u1elles apprennent un mtier 6 responsabilits5 Pour eu0, une ,emme B bien C doit :tre soumise. Il ,aut #ue cela change. Laisse3 les en&ants %randir sans *a ais leur !arler de reli%ion" (ous verre< #u1une ,ois adultes, le pourcentage de cro*ants aura diminu de mani4re spectaculaire. D0 = ! Prene< 1 petits. (ous ne leur parle< ni de religion ni d1athisme 9us#u16 ce #u1ils aient 1 ans. F ce moment!l6, vous leur e0pli#ue< #u1il * a deu0 h*poth4ses sur l1origine du monde = une religieuse et une autre scienti,i#ue. Si l'on !roc+de ainsi. la )uasi-totalit de ces en&ants sera non-cro#ante O 7e sais #ue le poids de la tradition est norme, et #ue les changements se ,eront petit 6 petit, mais pour vos en,ants, pour un monde plus tolrant et pour l1galit des se0es, cesse< de croire 6 ces lgendes #ui n1utilisent #ue la peur et le mensonge pour e0ister. &es ,emmes doivent avoir un rEle de contre!pouvoir par

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rapport au0 hommes. Ils contrElent les coles et les garderies et * enseignent ce #u1ils veulent. @ais gr8ce au lien a,,ecti, #ui les unit 6 leurs en,ants, les ,emmes peuvent combattre cet obscurantisme. 2ui mieu0 #u1une m4re peut le ,aire ' Il ,aut #u1elles e0pli#uent 6 leurs petits #ue l1homme et la ,emme sont gau0. Il ,aut #u1elles se persuadent #ue toutes ces lois in9ustes n1ont pas t crites par un dieu, mais par des hommes, dans leur seul intr:t. Un en&ant est co e une !a%e 4lanche. < cha)ue cou! de cra#on. le dessin !rend &or e" (otre savoir et votre attention tracent, en partie, les contours de sa ,uture personnalit.

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CIII L L$I/7ORA7'E Te nombreuses ides ,ausses circulent autour des religions... - D+re ide &ausse , les reli%ions ont a!!ort la orale" &es cro*ants sont persuads #u1avant l1av4nement du dieu uni#ue, donc des religions abrahami#ues, les :tres humains taient sans ,oi, ni loi. C1est ,au0 S &es civilisations anti#ues ,onctionnaient gr8ce 6 leurs lois politi#ues tablies par les personnes #ui taient au pouvoir >rois, pharaons, empereurs5?, mais galement gr8ce 6 leurs cro*ances tr4s ,ortes. &es m*thologies avaient un rEle tr4s important dans la socit. &1:tre humain n1a pas attendu #ue @oHse, 7sus ou @ahomet inventent leurs lgendes pour condamner un assassin ou avoir de la morale. F l1po#ue des "g*ptiens, des Wrecs ou des Romains, les m4res aimaient leurs en,ants de la m:me mani4re #u1elles les aiment au9ourd1hui.

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On pleurait la mort d1un proche comme on le ,ait maintenant. Pendant cette priode, certains avaient le B c_ur sur la main C, et dautres taient des B salauds C de premi4re... Iout comme au9ourd1hui. 'ertes. !endant l'anti)uit. l'esclava%is e tait tr+s r!andu" Tes hommes, des ,emmes, et m:me des en,ants vivaient une e0istence misrable. @ais la vie des esclaves tait aussi terrible che< les 9ui,s, les chrtiens et les musulmans. &esclavagisme a t utilis massivement par certains pa*s dDurope avec la B bndiction C du clerg. Tes millions d1F,ricains ,urent victimes de ce B tra,ic C sous prte0te #uil sagissait dune B sous!esp4ce humaine C. Dt cette prati#ue inhumaine e0iste encore actuellement dans certains tats >dont bon nombre de thocraties?. Les livres reli%ieu( =coran et 4i4le> ne l$interdisent !as. 4ien au contraire" Ils sont remplis de conseils sur la ,a;on de se comporter avec les esclaves et ce #uil ,aut ,aire pour les di,,rencier des :tres humains libres = LA BIBLE ANCIEN TESTAMENT LXE ode. Chapitre 21. Lois relatives au esclaves. -..., il lui percera lXoreille avec un poinTon et lXesclave sera touMours * son service.

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LA BIBLE ANCIEN TESTAMENT LXEcclsiastique. Chapitre ::. Les esclaves. 25. Y lXEne le !ourra&e, le bEton, les !ardeau , au serviteur le pain, le chEti$ent, le travail. 2-. Kais travailler ton esclave, tu trouveras le repos N... 2". Le Mou& et la bride !ont plier la nuque, au $auvais serviteur la torture et la question. 24. Uets0le * lXouvra&e co$$e il lui convient et sXil nXobit pas $ets0le au !ers. LA BIBLE NOUVEAU TESTAMENT Pre$i/re p=tre * .i$othe. Chapitre -. 1. .ous ceu qui sont sous le Mou& de l#esclava&e doivent considrer leurs $a=tres co$$e di&nes dXun entier respect, a!in que le no$ de ,ieu et la doctrine ne soient pas blasph$s. LE CORAN 3ourate 2+ La lu$i/re. ::. J#obli&e7 pas, pour quelques avanta&es terrestres, vos !illes captives %esclaves' * se prostituer, elles qui voudraient 2tre honn2tes... 'ertains !ensent )ue la cro#ance a!!orte la 4ont" &1:tre humain n1est pas devenu du 9our au lendemain bon ou mauvais en ,onction de sa cro*ance ou non!cro*ance S Oui, bien s\r, il * a parmi les cro*ants des gens tr4s bons5 Dt d1autres, au contraire, tr4s mauvais S

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Dt pour les athes, c1est la m:me chose. Cro*e<!vous #ue la bont et la mchancet soient lies au ,ait de croire ou de ne pas croire ' Non, il sagit tout simplement de comportements instincti,s. Nous sommes capables du meilleur comme du pire, c1est dans notre nature. &:tre humain peut sauver des vies ou :tre un assassin, #u1il soit cro*ant ou non. - I+ e ide &ausse , les !ro!h+tes ont eu(- 9 es crit les livres dits ? sacrs @" Flle< dire 6 une personne cro*ante #ue @oHse n1a pas crit la thora, 7sus la bible et @ahomet le coran, eh bien elle va vous prendre pour un menteur. Flors #u1il s1agit de la simple vrit. Ces hommes en ont certainement t le point de dpart, mais tous ces livres religieu0 ont t crits par d1autres personnes. La thora. la 4i4le et le coran ont t crits des di3aines d'annes a!r+s la ort de Mo-se. 2sus et Maho et" Pon nombre de musulmans pensent #ue @ahomet tait pauvre et analphab4te, et #ue seule la main de dieu a pu crire le coran S C1est ,au0 S

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@ahomet tait issu d1une ,amille commer;ante et mari 6 une riche veuve #ui s1appelait ]hadi9a >sa premi4re ,emme, car il en a eu d1autres?. &e coran aurait t dict 6 @ahomet par dieu ' Cet ouvrage a t rdig des di<aines d1annes apr4s sa mort. &es 9ui,s pensent #ue lancien testament ,ut crit par #uel#ues proph4tes S Cest une erreur, des centaines de personnes particip4rent 6 la rdaction de ce rcit. Peaucoup de catholi#ues ne croient pas au ,ait #ue la bible soit 9udo!chrtienne et #ue 7sus tait 9ui,. Pourtant c1est la simple vrit. T1ailleurs, 7sus n1a pas voulu inventer une nouvelle religion, il voulait simplement donner une suite au 9udaHsme = LA BIBLE NOUVEAU TESTAMENT LXvan&ile selon saint Uatthieu. Chapitre 5. LXacco$plisse$ent de la loi. 1". %>sus parlant au Mui!s' G JXalle7 pas croire que Me sois venu abolir la Loi ou les Proph/tes ) Me ne suis pas venu abolir, $ais acco$plir. &es 9ui,s naccept4rent pas cette ide, et cela donna le christianisme.

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- E+ e ide &ausse , le %ouverne ent d'un !a#s est eilleur s'il est conduit !ar des reli%ieu(" Certains pensent #uil est pr,rable de vivre dans des pa*s oV les doctrines religieuses ,ont o,,ice de programme de gouvernement S Cest du dlire. &1:tre humain a russi, gr8ce 6 son humanisme3, 6 crer des socits modernes, riches et tolrantes = les d ocraties" Dlles ont instaur des B tats laH#ues3 C dans les#uels les religions n1ont plus trop d1importance. Fctuellement, nous sommes capables d1tablir des lois #ui ,ont avancer la socit. Ces r4gles tablies par les lus politi#ues ne sont peut! :tre pas par,aites, mais elles ont pour but de rendre la socit plus tolrante et plus humaine = ! interdiction de lesclavage, ! lutte contre toutes les intolrances, ! galit des se0es, ! protection sociale, ! acc4s au0 soins pour tous, ! protection des en,ants, ! droit 6 lavortement, ! droit au divorce, ! libre usage de la contraception... >on pourrait en remplir une page enti4re?.

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&es dmocraties permettent galement 6 toutes les religions d1:tre reprsentes. Dlles ,ont de la libert d1opinion un droit ,ondamental pour tous. Chacun est libre de croire ce #u1il veut et de dire ce #u1il pense, bien videmment sans verser dans la violence ou dans le racisme. Ce s*st4me politi#ue et social >la dmocratie? est loin d1:tre par,ait, mais c1est #uand m:me ce #ue l1on ,ait de mieu0 actuellement. Il su,,irait #ue ceu0 #ui nen sont pas convaincus aillent vivre #uel#ues mois dans une dictature3 ou une thocratie pour s1apercevoir de la di,,rence... Ils dcouvriront dans ces pa*s un man#ue de libert, des conditions de vie mo*en8geuses, de la pauvret, une intolrance totale vis!6!vis des ,emmes en particulier5 Certains cro*ants vont prendre comme e0emples les monarchies du Wol,e Persi#ue >Frabie Laoudite, ]o[eHt5? sous prte0te #ue les habitants de ces tats vivent dans le bien!:tre et la richesse. @ais #ui vit de cette mani4re ' Ane partie seulement de la population >ceu0 #ui sont originaires du pa*s?, alors #uune grande ma9orit des trangers est e0ploite. Certains sont rduits 6 l1esclavage. Dt encore, parmi les ,avoriss, il ,aut :tre un homme, car si les ,emmes ont des bi9ou0 et de splendides demeures, elles n1ont aucun droit = celui de voter, de conduire une

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voiture ou de dcider de leur sort. Dlles vivent dans une prison dore. &es restrictions religieuses concernant les autres cultes sont tr4s sv4res dans les thocraties. Dn Frabie Laoudite, par e0emple, les 9ui,s et les chrtiens nont pas le droit de prati#uer leur religion. Dt au (atican, seule la religion chrtienne est autorise. - G+ e ide &ausse , les reli%ions sont source de sa%esse" Fu contraire S &es cro*ances gn4rent la b:tise. Il su,,it d1couter le pape, #ui recommande de ne pas utiliser de prservati,, alors #ue le LITF ,ait des ravages. Cest une aberration car il sagit du seul mo*en actuel de se protger de cette maladie. Iout cela parce #ue la doctrine religieuse interdit la contraception, sous prte0te #uelle incite 6 la ,ornication. Ils ont une autre solution , l$a4stinence*: Cest ridicule. &1:tre humain a besoin davoir une se0ualit rguli4re. Interdire ou rglementer la prati#ue du se0e est un acte contre nature. &e (atican a beau 9eu de vouloir moraliser la vie se0uelle des cro*ants... Il oublie #u1environ 1 R de ses pr:tres s1adonnent 6 une se0ualit ab9ecte = la pdophilie3. Dt coute< leurs discours mo*en8geu0 sur l1avortement.

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(ous ne pense< pas #ue chacun doit :tre libre de dcider du nombre d1en,ants #u1il veut ' 2u1est!ce #ui est le plus criminel ' Iuer un embr*on de #uel#ues semaines ' Ou lever un en,ant dans la mis4re et la sou,,rance ' Il est important #ue, devant des dcisions aussi graves, chacun puisse choisir librement. Fucune religion ne doit vous ordonner de ,aire ceci ou ne pas ,aire cela S Il en est de m:me pour le divorce. Chacun doit :tre libre de divorcer lors#u1il en a envie. Lave<!vous pour#uoi c1est di,,icile, voire impossible de le ,aire dans certains pa*s ' Iout simplement parce #ue les religions rglementent le mariage. Pour#uoi continuer 6 vivre avec une personne #ue vous n1aime< plus ' Pour l#uilibre des en,ants ' Par peur de rompre des habitudes prises ' Par crainte de la solitude ' &e divorce est un progr4s pour tous ceu0 et celles #ui ne supportent plus leur vie de couple. Pose<!vous des #uestions telles #ue = ! comment rendre ma vie plus agrable' ! comment ,aire sortir des centaines de millions de ,emmes de leur vie de mis4re ' 0 #ue pourrait!on ,aire pour aider les plus pauvres ' ! #ue ,aut!il ,aire pour sauver la plan4te '

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Coil< de vrais su*ets de r&le(ion. )ui n$ont rien < voir avec ceu( )ue se !osent certains cro#ants , ! dieu a!t!il cr l1homme 6 son image ' ! 7sus est!il plus important #ue @oHse ' ! @ahomet est!il le dernier des proph4tes ' ! * a t!il plus de ,emmes #ue d1hommes en en,er ' 71entends aussi certains cro*ants se ,aire mena;ants envers les non!cro*ants = ! viendra l1heure du 9ugement dernier S ! tu iras en en,er S &1obscurantisme et la peur, voil6 sur #uoi les religions se sont tou9ours bases pour impressionner, terroriser et manipuler les populations. Il ne &aut !as ou4lier non !lus )ue le 4las!h+ e* est sv+re ent !uni dans de no 4reu( !a#s" Certains cro*ants me disent = B On n1a pas pu b8tir autant de cathdrales, d1glises, de temples et de mos#ues uni#uement sur des lgendes S C Dt les Wrecs, les Romains et les "g*ptiens, n1ont!ils pas, pour leurs religions, construit des temples, des p*ramides et des monuments colossau0 ' Cela malgr le ,ait #ue les matriau0 et les techni#ues de construction taient alors limits. Du0 aussi taient anims d1une ,oi norme. &eur cro*ance tait si ,orte #u1ils b8tissaient 6 la gloire de leurs dieu0 des monuments gigantes#ues.

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Li vous avie< annonc 6 un Wrec, 6 un Romain ou 6 un "g*ptien #ue leur religion allait disparaXtre 6 cause de l1arrive de nouvelles cro*ances, et #uun 9our, il * aurait en plus des millions dathes, il vous aurait trait de ,ou S Flors, si 9e vous annonce #ue les cro*ants ne reprsenteront, un 9our, plus #uune minorit, ne me prene< pas pour un dment... (iendra le 9our oV les glises, les s*nagogues et les mos#ues deviendront des muses. F limage des p*ramides et des temples de l1anti#uit, elles deviendront des vestiges histori#ues.

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IQ L PARA1OQE ? Les reli%ions. c'est l'a our de son !rochain @""" (ous en :tes s\r ' LA BIBLE ANCIEN TESTAMENT ,eu i/$e livre de 3a$uel. Chapitre 22. :?. >e poursuis $es enne$is, et les e ter$ine, et Me ne reviens pas avant qu#ils ne soient anantis. :4. >e les ai anantis, abattus et ils ne peuvent se relever, ils to$bent sous $es pieds. +0. .u $#as ceint de !orce pour le co$bat, tu !ais plo(er sous $oi $es a&resseurs. +1. ,e $es enne$is tu $e livres la nuque, ceu qui $e haSssent Me les ai $assacrs. +2. 8ls re&ardent, $ais point de sauveur, vers Pahv, $ais pas de rponse. +:. >e les broie co$$e la poussi/re de la terre, Me les crase co$$e la boue des rues. ++. .u $e dlivres des querelles de $on peuple, tu $e &ardes co$$e che! des nations N des &ens que Me ne connaissais pas $e serviront. +5. ,es !ils d#tran&ers se sou$ettront * $oi, tendant l#oreille, ils $#obiront.

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LA BIBLE NOUVEAU TESTAMENT LXvan&ile selon saint Uatthieu. Chapitre 10. %>sus parle' :+. G J#alle7 pas croire que Me sois venu apporter la pai sur la terre N Me ne suis pas venu apporter la pai , $ais le &laive. :5. Car Me suis venu opposer l#ho$$e * son p/re, la !ille * sa $/re et la bru * sa belle0$/re. LE CORAN 3ourate 4 111. Allah a achet au cro(ants leur E$e et leurs biens au pri du Mardin %le paradis' qui les attend. 8ls co$battent dans le sentier d#Allah ) ils tuent et sont tus, en pro$esse vridique !aite dans la .orah, l#van&ile et le Coran. 6ui plus qu#Allah est * $2$e de tenir 3es pro$esses F RMouisse70vous donc de l#chan&e que vous ave7 conclu. .el est l#i$$ense succ/s... ? Les reli%ions. c'est l'a our de son !rochain @""" < condition )u'il croit co e oi. )u'il !rie co e oi. )u'il !ense co e oi""" On nous dit galement #ue les cro*ances apportent de la morale, 9e pense surtout #uelles crent de la con,usion. Certains te0tes sont 9ustes, pleins de bon sens, et dautres compl4tement sectaires et intolrants.

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En voici )uel)ues e(e !les , LA BIBLE ANCIEN TESTAMENT LXE ode. Chapitre 20. Le dcalo&ue. 1:. .u ne tueras pas. 15. .u ne voleras pas. Et )uel)ues cha!itres !lus loin: LA BIBLE ANCIEN TESTAMENT Les Jo$bres. Chapitre :1. ". 8ls !irent ca$pa&ne %la &uerre' contre UadiEn %une ville de Palestine' co$$e Pahv %dieu' lXavait ordonn * UoSse et tu/rent tous les $Eles. 4. Les 8sralites e$$en/rent captives les !e$$es des Uadianites avec leurs petits en!ants, ils ra77i/rent tout leur btail, tous leurs troupeau et tous leurs biens. 1". %UoSse parle au 1breu ' .ue7 donc tous les en!ants $Eles. .ue7 aussi toutes les !e$$es qui ont connu un ho$$e en parta&eant sa couche. 1? Je laisse7 la vie quXau petites !illes qui nXont pas parta& la couche dXun ho$$e, et quXelles soient * vous. Ou 4ien LA BIBLE NOUVEAU TESTAMENT LXvan&ile selon saint0Luc. Chapitre -. LXa$our des enne$is. 2". B Ai$e7 vos enne$is, !aites du bien * ceu qui vous haSssent,

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2?. bnisse7 ceu qui vous $audissent, prie7 pour ceu qui vous di!!a$ent. 24. Y qui te !rappe sur une Moue, prsente encore lXautre NB Et dans le 9 e livre on trouve aussi ,

LA BIBLE NOUVEAU TESTAMENT LXvan&ile selon saint0Luc. Chapitre -. Les $aldictions. 2+. G Uais $alheur * vous les riches <... 25. Ualheur * vous, qui 2tes repus $aintenant < car vous aure7 !ai$. Ualheur, vous qui rie7 $aintenant < car vous conna=tre7 le deuil et les lar$es. 'oncernant le coran , LE CORAN 3ourate + 12"912?. 3i une !e$$e craint, de son pou , rudesse ou indi!!rence, nul &rie! * leur !aire sXils proc/dent entre eu * quelque arran&e$ent, car lXarran&e$ent est un bien. Et aintenant le contraire ,

LE CORAN 3ourate + :?9:+. Les ho$$es ont autorit sur les !e$$es du !ait quXAllah a pr!r certains dXentre vous * certains autres, et du !ait que @les ho$$esA !ont dpense, sur leurs biens

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@, en !aveur de leur !e$$esA... Celles dont vous crai&ne7 lXindocilit, ad$oneste70les < rel&ue70les dans les lieu ou elles couchent < !rappe70les < Il ne s$a%it )ue de )uel)ues e(e !les. ais )ui e(!li)uent 4ien l$a 4i%u-t des doctrines reli%ieuses" Finsi = ! certains cro*ants pensent #ue le meurtre est interdit alors #ue dautres estiment #uil est 9usti,i dans certains cas SSS ! certains cro*ants disent #ue la ,emme et lhomme sont gau0 alors #ue dautres estiment #ue cest lhomme #ui domine SSS An peu comme si les lois dmocrati#ues interdisaient une chose et son contraire, ce #ui donnerait par e0emple = ! la limitation de vitesse en ville est de 5 Qilom4tres heure5 sau, pour celle ou celui #ui est press SSS ! il est strictement interdit de battre sa ,emme5 sau, si vous estime< #uelle le mrite SSS ! il est d,endu de ,aire du bruit la nuit5 sau, pour celle ou celui #ui aime ,aire la ,:te SSS Mais le !lus %rand !arado(e des reli%ions reste )uand 9 e celui d$essa#er !ar tous les o#ens d'e&&acer notre nature ? ani ale @" Finsi, lutter contre la ,ornication ou lhomose0ualit est une obsession pour les religieu0. Ceu0!ci savent pertinemment #ue ces comportements proviennent du ,ait #ue nous sommes, de par nos origines, des b:tes.

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Par contre, les cro*ances veulent maintenir obstinment la supriorit du m8le >lhomme? sur la ,emelle >,emme?. Flors #uil sagit l6 du plus primaire de nos instincts animau0. Parado0al, non ' (oil6 pour#uoi les livres religieu0 >et les contradictions #uils contiennent? doivent :tre considrs comme de tr4s vieu0 ouvrages. Dt 6 ce titre, ils ,ont partie de notre pass. &es religions ne reprsenteront #uune priptie, une parenth4se, dans la longue histoire de lhumanit. Dlles ne sont #ue le re,let de nos peurs ancestrales. Dlles disparaXtront un 9our. Tans #uel#ues di<aines dannes, les cro*ances seront considres comme une B curiosit C histori#ue. &vocation de leurs doctrines en ,era sourire plus dun.

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Q L RELI/IO7 D> volution des cro#ances &es cro*ances ont chang au ,ur et 6 mesure #ue l1:tre humain a volu. &es cro*ances des Komo sapiens3 sont devenues les m*thologies puis les religions modernes >abrahami#ues ou autres...?. &ors#ue les tribus prhistori#ues se sont trans,ormes en peuples de l1anti#uit, leurs notables >personnes les plus importantes de la tribu? ont chang de ,onction. &e che, de tribu est devenu roi, pharaon ou empereur. &es chasseurs sont devenus soldats et les sorciers sont devenus des pr:tres. Tepuis cette priode, les hommes politi#ues tablissent les lois, sous le contrEle des religieu0 #ui veillent 6 ce #u1elles soient con,ormes 6 la B morale divine C. Cela dure depuis des milliers d1annes. Nanmoins, il * eut, 6 travers les si4cles, des dirigeants #ui soppos4rent au pouvoir du clerg. Ce #ui permit 6

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#uel#ues scienti,i#ues et autres visionnaires de pouvoir e0primer toutes leurs comptences. Puis vint la Renaissance. Priode pendant la#uelle lobscurantisme religieu0 perdit de son in,luence au pro,it dune plus grande libert de penser et de crer. Ce mouvement de libert saccl4rera avec la rvolution industrielle3 >6 partir de 1+ ? et pr,igura l1av4nement de socits laH#ues. I> A4raha i)ue Te nombreu0 massacres et guerres en tout genre ont t commis au nom des religions. Ceci dit, on ne peut nier le ,ait #uelles ont 9ou un rEle important dans lvolution de l:tre humain et #uelles ,ont partie de notre patrimoine. Le *uda-s e , ! a ,ait passer une simple tribu nomade >les Kbreu0? 6 une population #ui sest sdentarise et #ui a dvelopp une riche civilisation. ! la prati#ue de leur doctrine religieuse leur a permis de continuer 6 e0ister en tant #ue peuple depuis des millnaires. Cela, malgr la perte de leur terre >9us#u16 la constitution de ltat dIsra`l en 1.$+?. ! le ,ait #ue ces derniers sont persuads d:tre B le peuple lu par dieu C les a conditionns de telle mani4re #uils sont devenus particuli4rement ,orts dans de nombreu0 domaines >scienti,i#ue, commerce, ,inance,

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institution 9uridi#ue, artisti#ue5?. ! cette conviction #ui les habite >associe au ,ait #u1ils sont perscuts depuis des millnaires? les rend tr4s solidaires les uns des autres, ce #ui augmente encore leurs chances de russite. Le christianis e , ! a contribu 6 la civilisation de nombreuses tribus barbares #ui d,erlaient sur lDurope. ! a donn, pendant les premi4res annes de son dveloppement, une vision un peu plus tolrante et moins guerri4re de la religion. L$isla , ! a t, 6 ses dbuts, une avance pour la condition ,minine. &es ,emmes vivaient une vie de mis4re et de privation totale 6 lpo#ue de la rdaction du coran >au0 alentours de -5 ?. @ahomet instaura de nombreuses lois #ui leur ont donn des droits ,ondamentau0, principalement dans le domaine de la ,amille. a cette priode, cela reprsentait un progr4s notable. ! a permis la cration dun vaste empire et dune identit arabe #ui ,ut 6 lorigine de nombreuses dcouvertes et avances scienti,i#ues dans des domaines aussi varis #ue les mathmati#ues, lastronomie ou la gographie. ! a ,acilit la traduction de nombreu0 ouvrages de philosophes grecs. Ces livres, introduits en Durope via lDspagne, ont contribu 6 lav4nement de la Renaissance.

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&es religions abrahami#ues ont galement rendu obligatoire laumEne envers les d,avoriss et instaur un 9our ,ri5 Dt bien s\r, ces cro*ances donnent lespoir dune nouvelle vie, apr4s la mort. Dt cela reste primordial pour beaucoup de personnes. Mais ces cro#ances vhiculent avant tout un essa%e d$intolrance. de haine et de 49tise )ui %n+re l$o4scurantis e. ce )ui est < l$o!!os de notre idal d ocrati)ue" Dlles crent des tensions partout 6 travers le monde et ris#uent de mettre en pril lhumanit toute enti4re. &ors#ue 9e parle des m,aits causs actuellement par les religions, 9e parle principalement de l1islam. Force est de constater #ue cette cro*ance est celle #ui est la plus prsente dans les thocraties. Il ,aut bien comprendre #uelle ne0iste #ue depuis 1$ ans5Ce #ui la situe au m:me niveau #ue le christianisme au @o*en Uge S 7e ne suis pas anti!islam, 9e suis anti!religieu0, tout simplement. Li 91avais crit ce livre 2 ans plus tEt, les choses auraient t pires. Dn e,,et, pres#ue tous les pa*s dmocrati#ues d1au9ourd1hui taient, 6 cette po#ue, sous lemprise de la religion chrtienne, et le nombre de thocraties 6 travers

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le monde tait tr4s important. &e christianisme a ,ait autant de dg8ts #ue l1islam. &1in#uisition3 a, pendant des si4cles, tortur, condamn, et br\l d1innombrables personnes. Dt, m:me si heureusement ce B cauchemar C rpressi, a pris ,in, il ,aut reconnaXtre #ue le christianisme est encore tr4s prsent dans les socits occidentales. Il continue 6 vouloir ,aire passer ses ides intolrantes et sectaires dans de nombreu0 domaines. Lon in,luence sur la politi#ue de certains tats reste tr4s ,orte. Il &aut donc rester vi%ilant. ne rien cder < ces sectes. et continuer < lutter contre leurs doctrines a4surdes" @a r,le0ion concernant l1obscurantisme de ces cro*ances serait incompl4te si 9e ne parlais pas du 9udaHsme. Il sagit s\rement de la plus intolrante de toutes les religions abrahami#ues >si lon respecte la totalit des B lois C contenues dans lancien testament?. Il n* a #uun pa*s au monde oV cette cro*ance est prdominante. @ais tant donn #ue cet tat est une dmocratie >9e parle bien s\r dIsra`l?, les m,aits de la religion * sont relativement limits. &es partis politi#ues 6 tendance religieuse >heureusement minoritaires? voudraient * appli#uer la doctrine de la thora dans son intgralit >ce #ui signi,ierait un recul de 5 ans pour la socit?.

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&es Israliens ne sou,,rent pas trop du ,anatisme de cette cro*ance. Ane grande partie de la population vit dans une socit moderne et libre. &eurs principau0 soucis #uotidiens tant leur bien!:tre et celui de leur ,amille >6 limage de ce #ui se passe dans les socits occidentales?. Pien s\r, il e0iste un terrible probl4me entre 9ui,s et musulmans >voir chapitre 8V 0 LXintolrance?. F ce su9et, voici #uel#ues passages bibli#ues #ui permettent de mieu0 comprendre l1importance #ue reprsente 7rusalem au0 *eu0 des 9ui,s = LA BIBLE ANCIEN TESTAMENT Les Psau$es. Psau$e 1:"%1:-' 5. 3i Me t#oublie, >rusale$, que $a droite se dess/che < -. 6ue $a lan&ue s#attache * $on palais si Me perds ton souvenir, si Me ne $ets >rusale$ au plus haut de $a Moie < ". 3ouviens0toi, Pahv %dieu', contre les !ils d#do$, du >our de >rusale$, quand ils disaient ) G Y bas < Rase7 Musqu#au assises < H Psau$e 1+" %1+-01+"' 2. VEtisseur de >rusale$,Pahv %dieu' < il rasse$ble les dports d#8sraLl,... &es Frabes aussi consid4rent cette ville comme sacre. &a mos#ue d1Omar3 >le dEme du rocher? est le %4me lieu saint de l1islam >apr4s la @ec#ue et @dine?. 'ela e(!li)ue )ue 2rusale soit au cRur du con&lit isralo-ara4e"""

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QI L L$0P1RE 2e co !are les reli%ions < une h#dre" Ane h*dre est un animal lgendaire issu des m*thologies. Il s1agissait d1un serpent 6 neu, t:tes #ui repoussaient sitEt coupes. Ce terme semploie aussi pour parler dun mal #ui se renouvelle en dpit des e,,orts ,aits pour lradi#uer. Dt il s1appli#ue par,aitement au0 religions... F ce titre, le combat contre ces sectes est tr4s di,,icile. Il doit sarticuler autour de deu0 points principau0 = - La r!ression , ! Il ,aut continuer la lutte contre les intgristes religieu0 par des oprations militaires 6 ltranger et polici4res sur les territoires nationau0. ! Il ,aut continuer 6 in,iltrer les rseau0 terroristes et couper leur ,inancement. ! Il ,aut contrEler les lieu0 de pr:che les plus radicau0. ! Il ,aut interdire le port du voile intgral. - La !rvention , ! Il ,aut dsacraliser ces sectes en interdisant la vente en ltat de la bible et du coran car ces livres vhiculent des

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ides contraires au0 valeurs dmocrati#ues >galit, tolrance, libert5?. ! Il ,aut, via les mdias >presse, tlvision, radio et Internet?, combattre lobscurantisme religieu0 en ,aisant des missions et en crant des sites pour dmontrer linutilit de ces sectes. ! Il ,aut #ue les programmes scolaires >* compris des tout!petits? int4grent encore plus la notion dvolution naturelle des esp4ces, #uils dcrivent avec plus de0actitude les m,aits des religions de leurs origines 6 nos 9ours. ! Il ,aut aider toutes celles et ceu0 #ui, dans les thocraties, sopposent 6 ces sectes. Ils sont de de plus en plus nombreu0. Les !a#s d ocrati)ues doivent 9tre les !rcurseurs de cette d arche. et cela !our !lusieurs oti&s , ! les ides humanistes #uils d,endent >galit des se0es, tolrance5? doivent pouvoir servir de rep4res pour les peuples du monde entier. ! eu0 seuls bn,icient de cette libert #ui permet de criti#uer des institutions telles #ue les religions et ils doivent donc montrer le0emple 6 tous. Finsi, le regard des gens dans le monde entier sur les religions pourra en,in changer.

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QII L '0A7/EME78S Flors #ue pendant plusieurs millions dannes, lvolution des premi4res ,amilles dhommes prhistori#ues tait tr4s lente, celle des Komo sapiens ,ut particuli4rement rapide. Tes chercheurs estiment #ue ce mcanisme de trans,ormation, attis par notre capacit de r,le0ion et danal*se, saccl4re 6 nouveau depuis #uel#ues annes. Ces changements de comportement sont l_uvre de #uel#ues prcurseurs au0#uels, par la suite, vient adhrer limmense ma9orit des gens. On sen aper;oit avec le bouleversement de certaines de nos habitudes. Prenons pour e0emple lh*gi4ne de vie = ! laspect ph*si#ue devient de plus en plus important. ! nous voulons vivre en pleine sant, le plus longtemps possible. Ce #ui a pour cons#uence le dveloppement dune alimentation #uilibre, de la prati#ue sportive, de lusage de produits de beaut et de la chirurgie esthti#ue. Iout cela aussi bien pour les hommes #ue pour les ,emmes.

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Cela reprsente un changement de mentalit norme par rapport 6 une po#ue >rcente? oV lalcool, le tabac, la nourriture trop riche >grasse et sucre? et linactivit sportive taient des signes dopulence35 &es gouvernements mettent en place des campagnes de prvention et de rpression contre lalcoolisme, le tabagisme et lobsit, conscients du ,ait #ue lopinion publi#ue est pr:te 6 changer ses mauvaises habitudes. Pour#uoi ce raisonnement, #ui est valable pour lh*gi4ne de vie, ne le serait!il pas pour les cro*ances ' On constate, dans les pa*s oV la vie sociale et politi#ue est compl4tement spare de la religion, une dsa,,ection dune partie de la population >souvent les 9eunes? pour ces sectes. Ce #ui signi,ie #uils perdent ce besoin de croire et #ue lathisme se dveloppe dans nos socits. Te plus, les dirigeants savent pertinemment #ue les religions crent lintolrance. 7e pose la #uestion = Pour#uoi les services publics naccentueraient!ils pas ce phnom4ne ' Pour#uoi ne pas commencer par sensibiliser les gens sur le ,ait #ue ces sectes vhiculent des messages violents et intolrants ' Dn apposant, par e0emple, sur les livres religieu0 en vente >thora, bible, coran5? un avertissement du t*pe = B attention S Ce livre contient des propos 6 caract4re se0iste, homophobe5 C

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Il &aut oser ? dsacraliser @ les reli%ions =< l$cole. dans les dias:>. oser dnoncer leurs doctrines haineuses" Nous pensons, 6 tort, #ue la socit cre nos besoins, nos envies... Cela n1est pas si simple. Dlle rpond aussi 6 nos attentes. Nous ,a;onnons autant le monde #ui nous entoure #ue le monde #ui nous entoure nous ,a;onne. Internet est devenu rapidement un ,ormidable outil de travail et de communication, non pas uni#uement parce #ue #uel#ues technicien>ne?s lont dcid, mais, galement, parce #ue l:tre humain a envie de communi#uer, de travailler plus vite, plus ,acilement et avec le monde entier SSS Certaines B t:tes pensantes C anticipent les modes et les envies, ,ont durer ou augmentent un phnom4ne. Dlles ne peuvent, toute,ois, s1a,,ranchir du libre arbitre de l:tre humain. Il &aut !rendre conscience )ue l'hu anit est arrive < un stade crucial de son volution" 7ous so es < l$au4e de 4ouleverse ents nor es , ! le ptrole se rar,ie et de nouvelles sources dnergie vont le remplacer. &es cons#uences pour les consommateurs comme pour les producteurs vont :tre colossales. ! les progr4s de la biologie >de la gnti#ue et des

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neurosciences3, entre autres? vont permettre des modi,ications de notre ph*si#ue et de notre mental. &esprance de vie va considrablement augmenter. ! l1intelligence arti,icielle3 va se dvelopper de mani4re spectaculaire Z #uel rEle va!t!elle 9ouer' ! des centaines de millions de personnes vont voir leur pouvoir dachat augmenter et vont devenir des consommateurs 6 part enti4re >Inde, Chine, Prsil5?. Te plus, on prvoit #ue la population mondiale sera bientEt de . milliards d1habitants. 2uelles en seront les cons#uences pour lenvironnement, pour lconomie ' ! le partage des richesses, le rchau,,ement de la plan4te, lcologie, les armes de destruction massive5 &es su9ets sont nombreu0 et in#uitants5 Dt vous pense< sinc4rement #uen plus de tous ces probl4mes, l:tre humain doit * ra9outer des #uestions de nature religieuse ' 2ue sa vie doit :tre in,luence par des lois issues dun autre temps ' Ceu0 #ui pensent #ue plus de cro*ance sauvera lhumanit se trompent lourdement. Malheureuse ent. ce n$est )u$< !artir du o ent oS celles-ci ettront en !ril la survie de tous )ue l$on !rendra vrai ent conscience du dan%er )u$elles re!rsentent" Imagine<!vous, par e0emple, ce #ue serait un monde oV plusieurs thocraties seraient dotes de larme

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atomi#ue5 Ierri,iant non ' Nanmoins, 9ai la pro,onde conviction #ue l1humanit va vers un long et bel avenir. &a science nous apportera de nombreuses solutions. @ais, avant toute chose, il ,aut ,aire en sorte #ue les religions rgressent. Il ne ,aut plus #uelles aient din,luence sur nos socits, a,in de librer les mentalits et permettre 6 lensemble du potentiel humain >,emmes et hommes? de se0primer totalement et d_uvrer pour un monde meilleur et pluriel.

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QIII - LA S'IE7'E Tans de nombreu0 domaines, les dcouvertes scienti,i#ues >nergti#ues3, chimi#ues, astronomi#ues...? et techni#ues se multiplient. &es travau0 concernant une mati4re en particulier vont bouleverser notre vie = la 4iolo%ie" Ces recherches vont permettre dagir sur le ph*si#ue et sur le mental des :tres humains, notamment gr8ce au0 travau0 e,,ectus sur les g4nes3 et les cellules3 >dont les neurones3?. D> Ph#si)ue , &a science aura ,ait un tel bond en avant #ue n1importe #uel organe, membre, ou partie du corps humain sera gurissable ou rempla;able. Ces recherches ouvrent des perspectives de gurison pour toutes les maladies et pour tous les handicaps >les graves et les moins graves?. (ous :tes dubitati,s ' &ise< n1importe #uelle revue scienti,i#ue et vous vous apercevre< #ue cela ,ait d96 partie de notre #uotidien.

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Ces travau0 pourront galement ouvrir la voie 6 une chose ,antasti#ue 6 la#uelle l1:tre humain r:ve depuis la nuit des temps = l$i ortalit >ou pres#ue...?. &es progr4s dans ce domaine promettent d1:tre spectaculaires >les mcanismes #ui am4nent au vieillissement sont d96 connus?. Tu coup, la vie pourra :tre prolonge bien au!del6 de ce #ue nous connaissons actuellement. Nous irons dabord vers une augmentation importante de notre esprance de vie, et un 9our, l1humanit pourra, peut!:tre, caresser le r:ve d1une vie ternelle. &es religions #ui utilisent la peur de la mort pour endoctriner 6 tout va vont :tre particuli4rement mises 6 mal SSS I> Mental , Il * a deu0 lments #ui dterminent notre personnalit. Ils sont complmentaires et s1in,luencent rcipro#uement = - l$ac)uis , l1ensemble de ce #ue nous apprenons pendant notre vie >gr8ce 6 lducation, l1instruction et en nous adaptant 6 notre environnement?, - l'inn , nos caractristi#ues naturelles, transmises de gnration en gnration. Pour B corriger C ses comportements nuisibles >lagressivit, le racisme, l1individualisme5?, l:tre humain ne peut, actuellement, agir #ue sur lac#uis.

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Certes, l1ducation, l1instruction, l1environnement social sont ,ondamentau0 et doivent :tre valoriss, amliors. Ces ,acteurs peuvent nous permettre de rsorber en partie nos d,auts... @ais cela ne su,,it pas. Si nous voulons cesser d'9tre un dan%er !our la !lan+te. !our toutes les &or es de vie et !our nous9 es. nous devons aller !lus loin , travailler %ale ent sur l$inn" Nous savons depuis peu #ue nos agissements sont lis, en partie, 6 la prsence de certains g4nes. &a gnti#ue et les neurosciences >entre autres? vont nous permettre de changer les traits n,astes de notre caract4re3. Par e0emple, on pourrait imaginer modi,ier notre nature individualiste3 a,in de devenir des :tres pour #ui le partage serait #uel#ue chose de normal, ou pour attnuer, ou ,aire disparaXtre notre naturel violent5 Cette socit sera thori#uement possible dans l1avenir. @ais est!elle envisageable, souhaitable ou inluctable >comme 9e le pense? ' &e dbat est ouvert... &es progr4s de la biologie vont galement rvolutionner lagriculture en permettant de crer des varits de ,ruits et lgumes #ui auront besoin de tr4s peu deau, seront plus nutriti,s et auront moins besoin de pesticides. &a production agricole mondiale va ainsi :tre considrablement amliore. Keureusement S N1oublie< pas #u16 cause d1une dmographie galopante et d1un

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enrichissement global des socits, notre consommation de denres alimentaires va augmenter de mani4re signi,icative. &es domaines dapplication de ces avances scienti,i#ues et techni#ues sont donc nombreu0... 8out cela vous in)ui+te N Cous ave3 raison O &es ris#ues sont 6 la hauteur de ces recherches, normes = ! une plante gnti#uement modi,ie n1est!elle pas dangereuse 6 long terme ' ! comment allons!nous ,aire pour nos retraites si nous augmentons notre esprance de vie ' ! comment nourrir une population mondiale #ui se sera multiplie ' ! ces progr4s vont!ils servir la cause des puissants et des plus riches ' Ou vont!ils :tre accessibles 6 tous ' ! et si des dirigeants sectaires utilisaient les nouvelles sciences et technologies a,in de dtruire certaines minorits ou dvelopper des armes de surhommes ' Kitler et certaines sectes nous montrent les dangers potentiels de ces recherches. Ane ,ois le mcanisme lanc, la situation ne ris#ue!t!elle pas d1chapper 6 tout contrEle ' a mon sens, une solution serait #ue ces travau0 scienti,i#ues soient e,,ectus par des reprsentants des deu0 se0es, dmocrates, pragmati#ues, cultivs et athes.

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Pour#uoi ' Parce #ue lhomme, en gnral, est redoutable pour lensemble de lhumanit. Lon comportement, dict par son instinct, le rend agressi, et belli#ueu0. &e rsultat est #uau ,il du temps, au gr des guerres et des con,lits en tout genre >#uil a provo#us?, il a invent des armes de plus en plus destructrices. Celles!ci mettent au9ourdhui toute lhumanit en pril5 Te plus, de par sa nature animale, il est dominateur envers les ,emmes, avec toutes les cons#uences #ue cela entraXne >prdominance masculine dans de nombreu0 domaines, violence et in9ustice vis!6!vis des ,emmes?5 Le r;le de la &e e va 9tre !ri ordial" Dn e,,et, si lhomme tait le seul dcideur des modi,ications comportementales3 ,utures, il * a le ris#ue #ue celles!ci soient utilises uni#uement a,in dasseoir la situation actuelle >di,,icile dimaginer #ue de leur propre che,, les hommes dcident de perdre leur suprmatie instinctive?. @a r,le0ion est galement valable pour les ,emmes. Il ne ,aut pas #ue celles!ci soient les seules actrices de ce ,antasti#ue changement car le ris#ue de drives serait lui aussi important. &es rancunes, 9usti,ies, de milliers dannes de soumission pourraient alors se trans,ormer en une terrible vengeance5

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L'idal serait donc )u$il # ait une association d$9tres hu ains tolrants et !rcurseurs )ui ettent en !lace cette ? volution @. a&in )u$aucun des deu( se(es ne do ine l$autre. ais )ue la !arit et l$%alit soient une vidence" Nous sommes contraints, pour notre survie, de dcouvrir encore et tou9ours. &a maXtrise du ,eu, linvention de la roue ou de la machine 6 vapeur ont compl4tement chang le mode de vie des :tres humains. Pour certains, cela a t vcu comme un vritable drame. 1e!uis la !rhistoire. l$9tre hu ain est avant tout un incro#a4le innovateur. et cela continue actuelle ent" Nous ne cessons dvoluer, et les progr4s scienti,i#ues ,ont partie de ce processus. F la di,,rence pr4s #ue tout s1accl4re. &es rep4res #ue nous avons vont sans doute s1e,,ondrer. Ce #ui organise notre vie ris#ue d1:tre boulevers. Il * a peu de chances #ue notre e0istence ressemble 6 celle #ue nous connaissons actuellement... Imagine< un instant le ,utur dans un monde oV lesprance de vie serait de 15 ans >voire plus?. An monde oV les comportements humains seraient bass sur la comprhension, la tolrance, le partage5 On peut se mettre 6 r:ver de l1av4nement d1un :tre humain intelligent, paci,i#ue, partageur, beau, immortel5 On peut aussi imaginer le pire...

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&ors#ue 9e parle de manipulations gnti#ues, de l1avance des neurosciences ou de toute autre ,orme de recherche, 9e n1mets pas un souhait, 9e ,ais simplement un constat. Tes milliers de scienti,i#ues sont d96 6 l1_uvre 6 l1heure actuelle. &es travau0 sur le remplacement d1organes, de membres ou les tissus bioni#ues3 avancent 6 grands pas. Ils permettront la gurison etYou l1amlioration de l1:tre humain... Certes, toutes ces recherches sont di,,iciles. &e ,onctionnement des g4nes, par e0emple, est un mcanisme tr4s comple0e. @ais penser #ue ces travau0 ne serviront #u16 modi,ier #uel#ues plantes, soigner #uel#ues maladies rares ou rparer un corps bless ou handicap est une erreur. La )uestion n'est donc !as de savoir si cela va arriver. ais )uand et dans )uelles conditions cela va se !asser" Le voiler la ,ace ris#ue de laisser #uel#ues uns dcider pour tous... Te plus, gr8ce au0 avances scienti,i#ues, de nombreu0 chercheurs travaillent sur lorigine de la vie >dont l:tre humain?. Nous savons depuis peu #ue nous avons un grand nombre de g4nes communs avec le chimpan<, notre B cousin naturel C. Tautres dcouvertes suivront.

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Nous ne sommes #uau commencement dune nouvelle 4re, #ui va nous permettre de comprendre et de0pli#uer pour#uoi et comment la vie est apparue, puis sest dveloppe. Il &aut %ale ent tenir co !te des &or ida4les interro%ations lies au( avances de la !h#si)ue )uanti)ue*" Celle!ci con,4re 6 l1atomeYla mati4re des pouvoirs insoup;onns... &es notions de vie, de temps, d1univers s1branlent, sont remises en #uestion par cette thorie #ui n1en est #u16 ses balbutiements. Et co ent ne !as !arler de la ro4oti)ue* )ui va !ro&ond ent chan%er la vie des 9tres hu ains N Nous serons, dans peu de temps, con,ronts 6 une intelligence arti,icielle de plus en plus dveloppe. &es robots ris#uent ,ort de devenir les acteurs incontournables des socits ,utures. 2e !ense )u'0o o sa!iens est conda n < dis!araAtre""" (a!t!il laisser sa place 6 une autre esp4ce vivante >comme le pensent certains? ou donner naissance 6 une nouvelle ,amille d1:tres humains, B l1:tre g4nus3 C, comme 9e l1imagine ' Dn tout cas, cela pr,igure une B rvolution C de socit. Il ,aut en prendre conscience tout en gardant con,iance en la science.

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'O7'LUSIO7 Cous vous r&u%ie3 dans les cro#ances !arce )ue le onde et ses !ro4l+ es vous &ont !eur N Parce )ue l$avenir est re !li d$incertitudes N Fucun dieu imaginaire ne vous aidera 6 trouver des rponses. Leul l:tre humain apportera les solutions au0 d,is #ui se prsentent. Cous !ense3 )ue les reli%ions sont les seules %arantes de l$ordre oral N Cest ,au0, l:tre humain est tout 6 ,ait capable dtablir des lois 9ustes a,in #ue cha#ue individu vive en pai0. Cous !ense3 )ue sans les reli%ions. l$a our n$e(isterait !as N Ce sentiment magni,i#ue #ui nous unit et nous ,ait vibrer nappartient 6 aucune secte. T1ailleurs, B aimer C ,ait partie de la nature de cha#ue :tre vivant... L$ide de vivre sans cro#ances vous e&&raie N Cous !ense3 )u$elles sont indis!ensa4les < l$9tre hu ain N

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Cous vous dites )ue les cro#ances &ont !artie de notre ducation N Iout cela ne sont #ue des ides prcon;ues #ue lon vous a apprises alors #ue vous ntie< #ue des en,ants. La ort vous &ait !eur N Cest tout 6 ,ait normal. Tites!vous simplement #ue les atomes #ui vous composent, eu0, sont ternels... 'roire est un 4esoin cr !ar notre ? intelli%ence !ri aire @ !endant la !rhistoire" Nous voluons sans cesse et nous commen;ons 6 perdre cette B ncessit spirituelle C. 7e sais tr4s bien #ue lon ne peut pas e,,acer plusieurs milliers dannes de cro*ances en un instant. Il ,audra un certain temps et des actions concr4tes pour #uun 9our nous so*ons dbarrasss de ces sectes. @ais nanmoins un indicateur va dans le bon sens = l$athis e est en constante !ro%ression che3 les *eunes des !a#s d ocrati)ues" Ce phnom4ne >la non!cro*ance des plus 9eunes? est moins visible dans les thocraties ou dans les pa*s en voie de dveloppement du ,ait #ue les en,ants subissent #uotidiennement un conditionnement religieu0. @ais nanmoins, l1athisme se dveloppe aussi dans ces pa*s. Il ,aut tenir compte du ,ait #ue lDurope est devenue, au cours des si4cles, le B berceau C de lhumanisme.

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F ce titre, cest elle #ui doit :tre 6 la pointe de la lutte contre lintolrance et lobscurantisme #ue di,,usent les religions. Il lui appartient de montrer la voie 6 lensemble de lhumanit. &:tre humain volue en ,onction de son environnement. Il sadapte lors#ue la situation le demande, ce #ui lui a permis de survivre et de se dvelopper. &es tensions et les guerres #ui ont pour origine les religions vont saccroXtre, malheureusement, et vont ,inir par crer un immense chaos. Il * a donc toutes les chances #ue nous re9etions en masse ces sectes #ui mettent en pril toute lhumanit. 7ous so es d*< entrs dans cette lo%i)ue de terreur , ! lInde et le PaQistan se dtestent tellement #uun 9our une guerre nuclaire peut clater. ! la crise au Proche!Orient, entre Palestiniens et Israliens, cre une haine et des tensions partout 6 travers le monde. ! lIran, dans #uel#ues annes, ris#ue d:tre une puissance militaire nuclaire, gouverne par des illumins #ui dtesteront tous ceu0 #ui nont pas la m:me cro*ance #ueu0. ! le terrorisme religieu0 est devenu tellement puissant #uil in,luence la politi#ue de nombreu0 tats. ! ces groupes intgristes dstabilisent galement lconomie mondiale.

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Il &aut aussi 9tre vi%ilant dans nos socits occidentales" Dn e,,et, les religieu0 continuent 6 ,aire entendre leurs voi0 intolrantes sur des su9ets tels #ue la contraception, la se0ualit ou les progr4s de la science. 'ertains reli%ieu( !rotestants tentent d$i !oser le ? crationnis e @ en tant )ue science" Ils militent pour #ue cela soit enseign 6 lcole et tentent din,iltrer le monde scienti,i#ue. Ce phnom4ne est surtout localis, pour linstant, au0 "tats!Anis, mais il in#ui4te la communaut scienti,i#ue mondiale #ui appelle 6 la vigilance ,ace 6 ces manipulateurs. 1ans les )uartiers oS se concentre l$i i%ration usul ane. l$isla re!rend de l$i !ortance , ! de plus en plus de ,emmes sont voiles et soumises. ! les mariages ,orcs ou arrangs sont de plus en plus nombreu0. ! les communauts ne se mlangent plus entre elles. ! les mos#ues sont remplies de 9eunes cro*ants. 6ace < tout cela. vous !ouve3 enacer tous ces reli%ieu(. leur &aire la %uerre ou n%ocier avec eu(. cela ne servira )u$< retarder l$chance d$une catastro!he < venir =certains annoncent un choc des civilisations>"

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Il ,aut continuer 6 lutter, bien s\r, mais ce #uil ,aut ,aire surtout, cest de la prvention, dsacraliser ces cro*ances = ! en criti#uant ouvertement les doctrines religieuses >6 lcole, dans les mdias5?, ! en aidant celles et ceu0 #ui sont victimes de ces sectes, ! en rhabilitant la science au0 *eu0 du plus grand nombre, ! en combattant les religions sur le plan 9uridi#ue. Il &aut e(!li)uer < tous )ue ces l%endes ne sont )ue l$invention de )uel)ues ho es" &1avenir de l1humanit passe par la tolrance et le respect de tous. &es religions nous proposent e0actement le contraire S Pour le 4ien-9tre de tous et !our 4ien !r!arer le &utur. il &aut )ue l$hu anit devienne non-cro#ante" (oil6, 9e vous ai e0pos mes ides. Dlles ne plairont sans doute pas 6 tout le monde, mais peu importe... 7ai la pro,onde conviction #ue le ,utur sera athe, r*thm par les progr4s scienti,i#ues et sous in,luence ,minine.

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LEQI5UE A4raha , selon la bible, 2 avant 7.C. Komme dorigine nomade #ui va :tre 6 lorigine du monothisme. &es 9ui,s, les chrtiens et les musulmans le consid4rent comme le premier des proph4tes. Il serait l1anc:tre des peuples 9ui, et arabe par ses ,ils Isaac et Isma`l. A4raha i)ues , se dit des religions #ui ont pour origine Fbraham >9udaHsme, christianisme, islam?. &eurs doctrines, tr4s proches les unes des autres, sont bases sur le ,ait #uil n* a #uun seul dieu, crateur de toutes les ,ormes de vie et #ui est 6 lorigine de tous les vnements >destin?, la vie sur terre ntant #uun passage, car une B autre vie C attend les morts = le paradis pour les B bons C et len,er pour les B mauvais C. 2uel#ues di,,rences e0istent, notamment vis!6!vis des interdits alimentaires, et, plus gnralement, dun point de vue rituel = ,a;on de prier, de baptiser ou de clbrer les ,:tes religieuses ou le mariage. A4stinence , se priver volontairement de relations se0uelles. Ada et Mve , selon les religions abrahami#ues, premiers :tres humains >homme et ,emme? apparus sur terre.

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A%nosti)ue , personne #ui estime #ue le0istence de dieu ou de divinit nest ni certaine ni impossible. Ni cro*ant, ni athe. Al-6ara4i , +) !.5 YTamas. Philosophe musulman. Les travau0 sur les philosophes grecs ont ,ortement in,luenc la philosophie 9uive et europenne. Al-Tindi , + !+) YPagdad. F l1origine de la traduction en arabe de nombreu0 te0tes de la philosophie grec#ue. Il s1e,,or;a de concilier philosophie et religion. U e , il en e0iste de nombreuses d,initions et utilisations Z en voici #uel#ues e0emples = l18me d1un c8ble lectri#ue >la partie conductrice = cuivre, aluminium...? un village de B mille 8mes C >nombre d1habitants?, :tre musicien, artiste... B dans l18me C >on parle ici de personnalit?. Dt il * a, bien s\r, la notion d18me lie 6 la spiritualit >voir e0plication Chapitre 888 0 L#ternit' Anarchiste , personne #ui re9ette toute autorit, toute r4gle. Ani is e =ani iste> , cro*ance #ui donne au0 ob9ets, au0 animau0, au0 plantes, une 8me similaire 6 l18me humaine. A!ostasie , renoncer publi#uement 6 une religion.

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Art !rhistori)ue , premiers dessins, gravures ou toute autre ,orme d1art apparue au0 alentours de !% ans. Asse 4la%e ato i)ue , corps inerte >ob9et...? ou anim >:tre vivant?. Astrono ie , science #ui tudie les astres >plan4tes, toiles...?. Ato e , constituant lmentaire de la mati4re >inerte ou anime?. Au-del< , pour les cro*ants, endroit merveilleu0 oV lon s9ourne apr4s la mort. Averro+s , mdecin et philosophe arabe >112- !11.+?. Lon interprtation de l1_uvre d1Fristote a in,luenc les penses chrtienne et 9uive du @o*en Uge. Il publia galement un important trait de medecine traduit en latin sous le nom de B Colliget C. Avicenne , mdecin et philosophe iranien >.+ !1 %)?. Il ,ut l1un des savants les plus remar#uables de l1Orient. Lon B canon de la mdecine C et son interprtation de l1_uvre d1Fristote eurent une in,luence considrable en Durope 9us#u1au 1)4me si4cle. Bi4le =4i4li)ue> , livre contenant les doctrines 9uives et chrtiennes. Dlle est compose de = ! lancien testament >bible 9uive?, #ui rassemble des

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te0tes dats traditionnellement de G1 6 G2 ans, crits par des di<aines de personnes. ! le nouveau testament >les vangiles?, #ui comporte des te0tes >2) livres? crits entre lan 5 et lan 15 par des personnes #ui auraient connu 7sus. &es religions chrtiennes >catholi#ue, protestante, orthodo0e5? utilisent lensemble de la bible, le 9udaHsme uni#uement lancien testament >plus particuli4rement les cin# premiers chapitres, #ui constituent la thora?. Bi% 4an% , e0plication scienti,i#ue selon la#uelle lunivers aurait dbut son e0pansion suite 6 une e0plosion de mati4re. Biolo%ie , science #ui tudie la mati4re vivante >dont les :tres humains?. Bioni)ue , science intgrant la biologie et l1lectroni#ue >d1oV son nom?. Dlle permet, entre autres, la cration de proth4ses arti,icielles commandes par le cerveau. Ces proth4ses pourront, 6 terme, remplacer n1importe #uel organe ou membre du corps. Bi!die =4i!+de> , le ,ait de marcher sur ses deu0 pieds. Bise(uel =4ise(ualit> , :tre attir se0uellement aussi bien par les hommes #ue par les ,emmes. Blas!h+ e , acte ou parole #ue les cro*ants consid4rent insultant vis!6!vis de leur dieu.

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'ali&e , souverain musulman, a*ant un pouvoir politi#ue et religieu0. 'aract+re , ce #ui caractrise notre personnalit. 'ellule , plus petite unit ,onctionnelle dun organisme. Ious les :tres vivants sont composs dune ou de plusieurs cellules. 'haste , #ui respecte les r4gles de la pudeur, de la dcence Z et aussi, #ui s1abstient volontairement des plaisirs se0uels. 'hiite , musulman appartenant 6 une branche minoritaire de l1islam >environ 15R?. 'hi ie , science #ui tudie la composition des corps >atome ou cellule?. 'hristianis e , e0iste depuis le dbut de notre 4re, sa doctrine est contenue dans la bible. &e ,ondateur de cette religion est 7sus. Ceu0 #ui prati#uent cette cro*ance sappellent les chrtiens. 'ivilisations , peuples organiss avec, 6 leur t:te, un che,, une arme, une cro*ance, des lois. Te nos 9ours, nous vivons dans des civilisations modernes. 'ler% , ensemble de personnes charges de rglementer et de ,aire appli#uer les cro*ances >pr:tre, rabbin, mollah5?. 136

'olise , de son vrai nom amphith8tre Flavien, achev d1:tre construit en l1an + . 'o !orte ent=ale> , ensemble des ractions d1un individu Z mani4re de se comporter, de se conduire. 'onne(ions , les conne0ions crbrales sont appeles B s*napses C. Il s1agit d1une <one de contact #ui s1tablit entre deu0 neurones %voir e plication de ce $ot plus bas dans le le ique' ou entre un neurone et une autre cellule. Dlle permet le bon ,onctionnement de l1activit crbrale en rendant possible, par e0emple, le trans,ert d1in,ormations. 'onstantino!le , ville ,onde par l1empereur romain Constantin en %2$Y%%- sur le site de P*<ance >ancienne cit grec#ue?. Iombe en 1$5% au0 mains des Iurcs ottomans, elle prit alors le nom d1Istanbul. 'oran =corani)ue> , livre contenant la doctrine musulmane. Il a t rdig entre lan -%2 et lan -5 par des personnes #ui auraient connu @ahomet. 'rationnis e , h*poth4se religieuse selon la#uelle dieu aurait cr, en si0 9ours, lhomme >Fdam?, la ,emme >^ve?, lensemble des esp4ces animales et vgtales prsentes sur terre. Lelon cette h*poth4se, les esp4ces nvolueraient pas. &es crationnistes estiment l8ge de la terre 6 1 ans au ma0imum SSS

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1arVin ='harles> , naturaliste anglais, il contribua grandement 6 l1laboration de la thorie de lbvolution >voir volutionnis$e?. Lon livre, B Te lorigine des esp4ces au mo*en de la slection naturelle C, crit en 1+5. et dans le#uel il e0pli#ue, entre autres, #ue nous sommes cousins du singe, ,it le,,et dune bombe dans une socit #ui tait convaincue #ue nous tions les petits ,ils dFdam et ^ve. 1iste , personne #ui admet le0istence dun dieu et dun au!del6, tout en reniant les doctrines religieuses. 1 ocratie , s*st4me politi#ue dans le#uel tous les partis politi#ues ont le droit d:tre reprsents. &e gouvernement est lu librement par le peuple. &es pa*s dmocrati#ues sont caractriss, entre autres, par la libert de0pression et la d,ense de grandes ides humanistes >galit des se0es, tolrance 5?. 1sa%r%er =se> , lors#ue toutes les parties #ui ,orment un ensemble se sparent. 1estin. destine , volont de B dieu C, #ui, selon les cro*ances, dtermine de ,a;on irrvocable lensemble des vnements. 1ictature , s*st4me politi#ue dans le#uel le pouvoir est au0 mains d1une seule personne, d1une assemble, d1un parti...

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1iscri ination , ,ait de sparer un groupe d1individus des autres en le traitant plus mal. 1ivinit , :tre divin >desse, dieu?. 1*ihad , obligation religieuse #ue tout musulman doit respecter. Il sagit dune guerre sainte ,aite pour propager ou d,endre lislam. 1octrine =reli%ieuse> , ensemble des r4gles et des ,aits #ui constituent une religion >les lois 6 respecter, les miracles5?. %#!tienne , du peuple g*ptien. !%5 . Ce peuple anti#ue habitait l1"g*pte. &es "g*ptiens sont 6 l1origine d1une tr4s importante civilisation #ui dura des millnaires. D0cellents b8tisseurs, guerriers... ils ont mar#u l1histoire de l1humanit. l ents , protons, neutrons, lectrons, photons, neutrinos... #ui vont constituer les atomes. ner%ti)ue , science et techni#ue #ui s1occupe de tout ce #ui traite de l1nergie >ptrole, ga<, solaire, olien, nuclaire...?. tat la-)ue , un tat laH#ue est un pa*s oV les religieu0 ne s1occupent #ue des #uestions lies 6 leur cro*ance >clbration des ,:tes religieuses, entretien des lieu0 de culte5? Z par contre, ils ne 9ouent aucun rEle d1un point

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de vue politi#ue >tablissement des lois? et ducati, >les religieu0 n1enseignent plus dans les coles publi#ues?. Ethnie , ensemble de personnes #ui ont en commun certains caract4res de civilisation, notamment la langue et la culture. ? Etre %+nus @ , c1est ainsi #ue 9e nomme la catgorie d1:tres humains #ui, selon moi, est amene 6 remplacer Komo sapiens. 71imagine ces :tres proches ph*si#uement des :tres humains actuels, mais avec un comportement radicalement di,,rent, d1oV la notion de B nouvelle ,amille C. Evolutionnis e , thorie scienti,i#ue selon la#uelle la terre est vieille de $,5 milliards dannes et la vie prsente sur celle!ci depuis % milliards dannes. &es premi4res ,ormes de vie taient des organismes unicellulaires >composs dune seule cellule? #ui, de mutation en mutation >volution?, ,inirent par donner lensemble des vgtau0 et des animau0 >dont l:tre humain?. &es esp4ces voluent naturellement en tant adaptes 6 leur environnement. 6a ille d'9tres hu ains , nos anc:tres directs, l1australopith4#ue, l1Komo habilis, l1Komo erectus, l1homme de Nanderthal et tant d1autres, vont se succder, se croiser pour ,inalement donner naissance 6 Komo sapiens, l1:tre humain moderne.

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/+ne , unit de base de lhrdit. &es g4nes se trouvent dans les cellules. Ils permettent la transmission, dune gnration 6 une autre, de caractristi#ues particuli4res. &es g4nes sont, en grande partie, responsables de nos signes distincti,s ph*si#ues et mentau0. /en+se , premier chapitre de la bible dans le#uel la cration B divine C du monde est raconte. Ce rcit est valable pour les 9ui,s, les chrtiens et les musulmans. /nti)ue , science #ui se rapporte au0 travau0 sur les g4nes. 04reu( , tribu nomade originaire dFsie, #ui stablit en Palestine. Dlle ,ut 6 lorigine du monothisme. &e mot B 9ui, C ou B isralite C sappli#ue, en gnral, au0 descendants des Kbreu0. 0o o!ho4ie , hostilit 6 lgard des homose0uel>le?s. 0o o sa!iens , derni4re ,amille dhommes prhistori#ues. &:tre humain est un Komo sapiens. 0u anis e , thorie, doctrine #ui privilgie la personne humaine et son panouissement >bonheur, bien!:tre?. 2ui soppose au0 contraintes religieuses ou sectaires5 I4n Al-0a#tha , .-5 !1 %.YPassora. Lavant arabe, auteur de nombreu0 ouvrages de mathmati#ues, d1opti#ue et d1astronomie. Wrand connaisseur des auteurs

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grecs, il inspira les savants de la Renaissance. I4n 8u&a#l , dbut du 124me si4cle. Philosophe et savant arabe. Il ,ut vi<ir, mdecin, et s1intressa 6 l1astronomie. Individualiste , personne #ui ne pense et nagit #uen ,onction de ses intr:ts personnels, sans se soucier des autres. In)uisition , 9uridiction religieuse charge de 9uger les prtendus crimes contre l1glise. Fctive du 1%4me au 1-4me si4cle, elle permit au clerg de terroriser les non! cro*ants, les 9ui,s, les libres penseurs, les homose0uel>le?s... Ceu0!ci ,urent victimes des pires supplices >torture, mise 6 mort...?. Intelli%ence arti&icielle =I"A> , capacit, pour une machine >un robot?, d1anal*ser des donnes, de rsoudre un probl4me, d1avoir un raisonnement autonome, voire m:me peut!:tre dans le ,utur des sentiments. Isla , e0iste depuis lan -% de notre 4re. La doctrine est contenue dans le coran. &e ,ondateur de cette religion est @ahomet. Ceu0 #ui prati#uent cette religion sappellent les musulmans. 2sus , 9ui, habitant en Palestine. Il ,ut le ,ondateur du christianisme au dbut de notre 4re. Considr par les chrtiens comme le principal proph4te.

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2uda-s e , e0iste depuis G1 ans. La doctrine est contenue dans la thora. &un des principau0 ,ondateurs de cette religion est @oHse. Ceu0 #ui prati#uent cette cro*ance sappellent les 9ui,s. La Mec)ue , Frabie Laoudite, patrie de @ahomet. Premi4re ville sainte de l1islam. &e p4lerinage 6 la @ec#ue est obligatoire pour tous les musulmans. Lan%a%e articul , mo*en de communication bas sur des mots et non plus sur des cris >comme des animau0?. Maho et , dorigine arabe, il est 6 la base de lislam >n 6 la @ec#ue en 5) , il mourut en -%2?. Considr par les musulmans comme le principal proph4te. Ma i&+re , animal vertbr, respirant par les poumons, dont les ,emelles allaitent les petits. &:tre humain est un mammi,4re. Mati+re vivante ou inerte , les ob9ets >chaise, table, voiture...?, les mtau0 ou les :tres vivants >animau0 ou vgtau0? sont composs des m:mes lments. C1est seulement l1ordre des atomes #ui ,ait #ue la mati4re est inerte ou anime. Mdine , Frabie Laoudite. (ille sainte de l1islam. @ahomet * est enterr. Mso!ota ienne , du peuple msopotamien. !25 . Ce

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peuple habitait les bords du Iigre et de l1Duphrate >en gros l1actuel IraQ?. &es @sopotamiens sont 6 l1origine d1une importante civilisation #ui 9eta, entre autres, les bases des grandes religions abrahami#ues. Messie , lgendaire sauveur de lhumanit, envo* par B dieu C. Moine , religieu0 #ui consacre sa vie 6 la pri4re. Mo-se , selon la bible, 1% av 7.C. Torigine hbraH#ue, il est lun des principau0 ,ondateurs du 9udaHsme et de la nation dIsra`l. Monothis e , ,ait de croire en un seul dieu. Mos)ue d'O ar =cou!ole du rocher> , 6 7rusalem. Il s1agit du plus ancien monument de l1islam >)4me si4cle?. M#tholo%ie , religion des peuples de l1anti#uit. 7eurone , cellule spci,i#ue du cerveau appartenant au s*st4me nerveu0. 7eurosciences , discipline scienti,i#ue tudiant le s*st4me nerveu0 et l1activit crbrale. 7on- usul ans , pour les musulmans, il s1agit des cro*ants obissant au0 r4gles contenues dans la bible

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>ancien ou nouveau testament?, les 9ui,s et les chrtiens donc. &es autres cro*ants ou les non!cro*ants sont gnralement appels B athes C tout simplement. O4scurantis e =o4scurantiste> , comportement de ceu0 #ui sopposent 6 la di,,usion de linstruction, de la culture et au0 progr4s de la science. O!ulence , grande richesse, e0tr:me abondance de biens matriels. Palontolo%ie , science #ui tudie les :tres vivants a*ant peupl la Ierre au temps de la prhistoire. Patriarche , nom port par le che, religieu0 de Constantinople >glise orthodo0e?. Pdo!hilie , attirance se0uelle d1adultes pour les en,ants. Phallocrate , #ui 9usti,ie la domination de l1homme sur la ,emme. Ph#si)ue )uanti)ue , thorie scienti,i#ue issue de la ph*si#ue. Cette thorie, #ui e0iste depuis une centaine d1annes, remet en cause la nature m:me des atomes, tend 6 prouver #ue ceu0!ci communi#uent entre eu0, met l1h*poth4se de la prsence de plusieurs univers... Cette thorie, 6 la limite de la comprhension pour bon nombre

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d1humains, est tr4s prometteuse... &1avenir lui appartient. (ouloir la rsumer en #uel#ues lignes serait tr4s prtentieu0. Te nombreu0 maga<ines scienti,i#ues lui consacrent rguli4rement des articles et de tr4s bons livres l1e0pli#uent par,aitement... Flors si cela vous intresse, bonne lecture S Pol#this e =!ol#thiste> , le ,ait de croire en plusieurs dieu0. Pri ate , animal >mammi,4re?. &e singe et lhomme sont des primates. Pro!h+te , pour les religions, il sagit dune personne #ui transmet le message de dieu, ralise des miracles et prdit lavenir. Reli%ieu( , personne a*ant une responsabilit au sein d1une cro*ance >cur, imam, rabbin5?. Renaissance , cette priode commence en Durope au0 alentours du 154me si4cle. Dlle se caractrise par une curiosit universelle, lamour des lettres, des arts, des sciences5 Dn opposition totale avec lintolrance religieuse. &a Renaissance contribua grandement 6 lav4nement de nos socits modernes. Rvolution industrielle , la rvolution industrielle est la trans,ormation dune conomie base sur l1agriculture en une conomie mcanise. Cela a t possible, entre

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autres, avec l1invention de la machine 6 vapeur. &a rvolution industrielle dmarra en Durope en 1+ . Ro4oti)ue , ensemble des techni#ues permettant la conception, la ralisation de machines automati#ues, de robots. Sanctuaires , endroits consacrs au0 dieu0 = menhirs, grottes5 &es premiers sanctuaires datent de G1 . Te nos 9ours, il sagit dglises, de mos#ues, de temples, de s*nagogues5 Secte , groupe organis de personnes #ui ont les m:mes ides et #ui les e0priment au sein dune religion. Se(is e , #ui consid4re #u1un se0e est suprieur 6 l1autre Z au niveau des religions, il s1agit de la supriorit de l1homme sur la ,emme. Sunnite , musulman appartenant 6 la branche ma9oritaire de l1islam >+5R?. 8a4ou , interdit religieu0. 8hocratie , pa*s oV les religieu0 9ouent un rEle politi#ue important. 8hora , livre sacr utilis dans le 9udaHsme constitu des cin# premiers chapitres de l1ancien testament, 6 #uel#ues variantes pr4s.

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8olrance , le ,ait dadmettre #ue #uel#uun dautre pense ou agisse di,,remment de soi.

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