YouTube, o mediador ciberespacial da folkcomunicao

REN, Denis Porto

Mestre em Comunicao Social Universidade Metodista de So Paulo SP Painel 1 Espaos ocupados pela ol!comunicao na rede mediada por computadores

Resumo " mundo vive mudanas nos meios de comunicao de massa, tornando#os cada ve$ mais %lo&ali$ados' Por outro lado, tecnolo%ia tem alterado os processos e as limita(es dos processos comunicacionais, com a simpli)icao destes' *%ora, +ual+uer pessoa +ue possui acesso , -nternet pode criar comunidades, pu&licar in)orma(es e e.i&ir seus v/deos, produ$idos %raas aos novos e simpli)icados processos tecnol0%icos de produo audiovisual' " arti%o discute o 1ou2u&e como a%ende mediador de produ(es de car3ter )ol!comunicacional dispon/veis na -nternet atrav4s de um estudo de caso do acervo )ol!midi3tico do mesmo, tendo como suporte te0rico especialmente os m4todos de 5ui$ 6eltro e o otimismo de N4stor Canclini com relao aos e)eitos da %lo&ali$ao'

Palavras-chave: ol!comunicao, )ol!m/dia, ci&erespao, -nternet'

Introduo " mundo vive momentos de altera(es em seus processos comunicacionais, %raas , %lo&ali$ao e ,s inova(es tecnol0%icas' "s resultados da aldeia %lo&al t7m provocado na sociedade uma 8omo%eneidade cultural, anunciada desde as teorias da escola de ran!)urt, +ue criticavam os e)eitos da ind9stria cultural' Com a construo de uma unidade cultural, o consumo )ica mais )3cil de ser provocado' Da mesma )orma, os conceitos pol/ticos e sociais passam a ser )acilmente aplicados na sociedade, atrav4s dos processos de comunicao de massa' Por outro lado, estes processos podem ser utili$ados em &ene)/cio pr0prio, como de)ende de )orma otimista Canclini :D*55* R"S*, M*C;*D" < S-=UE-R*, >??@A' Para Canclini, assim como para o )ranc7s Bolton :>??CA, o otimismo so&re a aldeia %lo&al %an8a espao, a partir do momento em +ue os processos comunicacionais

%an8am suporte tecnol0%ico simpli)icado' *tualmente, um cidado com uma cDmera )oto%r3)ica di%ital e um computador pessoal precisa somente de &oas id4ias para %arantir sua ind9stria cultural, e com a mesma )acilidade pode encontrar espao para e.i&ir seus produtos na -nternet, ou seEa, em um espao de comunicao de massa, ao lado de %randes empresas +ue de)endem interesses neoli&erais' *%ora, a sociedade vive mudanas +ue podem vir a re)orar o otimismo de Canclini e Bolton, al4m de o)erecer um novo espao para +ue a classe su&alterna e.pon8a seus traos culturais na -nternetF o 1ou2u&e 1' *trav4s do 1ou2u&e, o usu3rio, ap0s se cadastrar com al%uns dados pessoais, pode pu&licar +ual+uer v/deo, de sua autoria ou no, +ue ten8a uma durao m3.ima de 1? minutos e um taman8o de ar+uivo de no m3.imo 1??M&' Para +ue um v/deo dessa con)i%urao possa ser produ$ido, 4 necess3rio apenas uma cDmera )oto%r3)ica di%ital ou um aparel8o celular com )ilmadora e um dos pro%ramas de edio o)erecidos no mercado, muitos deles %ratuitamente' Diretri es folkcomunicacionais "s estudos so&re as id4ias e a cultura popular da classe su&alterna 4 de)inida por Mar+ues de Melo :In 6E52RG", >??H, p'11A como ol!comunicao' 2al conceito )oi proposto por 5ui$ 6eltro em sua tese de doutoramento, em 1I@J, na Universidade de 6ras/lia' Para 6eltro, a )ol!comunicao situa#se entre os estudos so&re )olclore e comunicao de massa, ou seEa, entre os res%ates so&re a cultura popular e as )ormas comunicacionais' Esses processos c8amados )ol!comunicacionais utili$am#se de um mediador entre o emissor e o receptor, como se%ueF
Para +ue a mudana se veri)icasse, uma outra in)lu7ncia se colocava entre os meios e o %rupo a)etado a in)lu7ncia do Kl/der de opinioL persona%em +uase sempre do mesmo n/vel social e de )ranco conv/vio com os +ue se dei.avam in)luenciar, tendo so&re eles uma vanta%emF estavam mais suEeitos nos meios de comunicao do +ue os seus liderados' Con8eciam o mundo isto 4, 8aviam rece&ido e decodi)icado as mensa%ens dos meios, transmitindo#as em se%unda mo ao %rupo com o +ual se identi)icavam :6E52RG" In ;";5 E5D2 < M"66-, >??H, p'HHA

Este mediador, c8amado l/der de %rupo, a&sorve a mensa%em, re#processa de acordo com sua percepo e repassa para o receptor, de seu %rupo social' 2ais mensa%ens encontram#
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se especialmente na ind9stria cultural, e so )iltradas pelo l/der' Esses l/deres con+uistam naturalmente tal responsa&ilidade, %raas , credi&ilidade dos mesmos em suas comunidades' Se%undo 6eltro :;";5 E5D2 < M"66-, >??H, p'H@A, Kessa con+uista de liderana est3 intimamente li%ada , credi&ilidade +ue merece no seu am&iente e , 8a&ilidade do a%ente comunicador de codi)icar a mensa%em ao n/vel de entendimento dos seus receptoresL' Com os e)eitos da %lo&ali$ao e dos movimentos neoli&erais, onde a cultura su&alterna perde cada ve$ mais sua )ora, tornou#se necess3ria a o&servao de suas mani)esta(es, pois somente dessa )orma pode#se monitorar sua condio' !lhares sobre os efeitos da aldeia "lobal * aldeia %lo&al de Mc5u8an trou.e promessas, +ue aos ol8os de Santos :1IIIA inte%rou de )orma su&stancial o s4culo das promessas no cumpridas' Na+uele per/odo, o s4culo QQ, di$ia#se +ue os cidados )icariam mais pr0.imos, cultos e teriam um inter# relacionamento mais e)ica$ e intenso' Por4m, como criticou 6eltr3n : S"*RES In
M*R=UES DE ME5" < 6R-22ES, 1IIRA, muitos dos povos latino#americanos no )a$iam

parte dessa aldeia, em plena moda Mc5u8iana de meados dos anos R?, e +ue, dessa )orma, a aldeia nunca seria %lo&al'
* cr/tica veio, &asicamente, da *m4rica 5atina, asse%ura o te.to' E no apenas aos paradi%mas tradicionais, mas tam&4m aos discursos modernos, como os de Mc5u8anF S"s latino#americanos no esto certos de +ue o mundo se converteu numa aldeia %lo&al principalmente por+ue mil8(es deles no t7m acesso al%um a +ual+uer meio de comunicao de massaT' :S"*RES In M*R=UES DE ME5" < 6R-22ES, 1IIR, p'@JA

Para 6eltr3n, o e)eito de aldeia %lo&al serviria, de )ato, para neutrali$ar a diversidade cultural e.istente nos povos latino#americanos, )acilitando, assim, a construo de um mercado de consumo' Se todos pensam da mesma )orma, o consumo 4 i%ual, 8omo%7neo, assim como a lin%ua%em para insti%ar este consumo' * %rande massa perde suas identidades, su&stituindo#as por uma 9nica, Ken.ertadaL na personalidade dos pertencentes , aldeia %lo&al de Mc5u8an' E re)ora tais cr/ticas aos conceitos comunicacionais de ori%em aristot4lica, de)endida pelo pr0prio Sc8ramm, ao lado de diversos outros te0ricos, como Biener, S8annon e Mac5ean' Para 6eltr3n, com esse es+uema o emissor no so)re +uestionamentos, podendo comunicar o +ue +uiser ao receptor passivo e manipul3vel' "utro +ue cita tais pro&lemas so&re a aldeia %lo&al 4 Canclini :>??UA, mas este se%ue um ol8ar mais otimista e provavelmente menos ansioso' Para ele, 8oEe, de )ato, 83 um )orte

processo de e.cluso social, pro)issional e cultural, pois nem todos possuem acesso completo aos canais %lo&ali$adores, onde inclui#se a -nternet' Por4m, esse +uadro pode mudar, como ocorreu com a televiso em seus prim0rdios' Se%undo Canclini :>??U, p'>1UAF
Numa an3lise das )ormas p9&licas de comunicao, di$#se +ue 8oEe Ka televiso )a$ a per%unta e a -nternet respondeL :Pere%il, El Pa/s, >I a&r' >??1A' ".al3 )osse to simples, mas a simpli)icao da )0rmula sinteti$a um processo +ue se%ue apro.imadamente neste direo'

Mas, apesar desse otimismo aparente, Canclini :>??UA mani)esta preocupa(es +uanto ao e)eito da c8amada sociedade do con8ecimento' E declaraF
:'''A os aspectos co%nitivos e socioculturais esto distri&u/dos e ao apropriados de modos muito diversos' Meram di)erenas, desi%ualdades e descone.(es' Por isso, 4 arriscada a %enerali$ao do conceito de sociedade do con8ecimento , totalidade do planeta', incluindo centenas de etnias e na(es' 2al como outras desi%na(es de processos contemporDneos Ksociedade de consumoL, K%lo&ali$aoL , re+uer especi)icar com cuidado seu Dm&ito de aplicao para no 8omo%enei$ar movimentos 8etero%7neos ou %rupos sociais e.clu/dos das modalidades 8e%emVnicas do con8ecimento' :C*NC5-N-, >??U, p'>>U#>>@A

Mas Canclini :>??U, P'>CUA dialo%a consi%o mesmo ao recordar +ue Knas 9ltimas d4cadas, multiplicaram#se os usos de tecnolo%ias avanadas :computadores, sat4litesA por parte dos %rupos ind/%enas e po&res su&ur&anosL' Para ele, tal crescimento demonstra a potencialidade da tecnolo%ia em, e)etivamente, o)erecer 3 sociedade uma a condio de aldeia %lo&al' Com a aldeia %lo&al, corre#se o risco de todos se tornarem re)4ns da classe dominante, da elite, dos incentivadores do consumo, de acordo com as id4ias %ramscianas' Mas, atrav4s dela, se a c8amada democrati$ao ocorrer, poder3 se atin%ir um )ortalecimento cultural da classe su&alterna, em especial , latino#americana, +ue conse%uir3 ampliar o 8i&ridismo cultural e.istente nestas sociedades, como de)ende Canclini :>??@A' # produo de v$deos populares " v/deo popular %an8a )ora a partir do momento em +ue a tecnolo%ia apro.ima os su&alternos das )erramentas de produo' Nos prim0rdios do cinema, era preciso investir altas ci)ras em produ(es audiovisuais' 2odo e +ual+uer re%istro audiovisual era reali$ado apenas pela elite, como investidora ou mesmo produtora'

Com a c8e%ada do v/deo anal0%ico :S*N2"R", 1IRIA, as produ(es populares passaram a se mani)estar, inicialmente de )orma modesta, t/mida, mas so)reu uma evoluo %radativamente' *s cDmeras, de simples operao e com um custo decrescente devido , o&solesc7ncia provocada pelo r3pido desenvolvimento tecnol0%ico, passaram a conviver com al%uns representantes de %rupos sociais, +ue se es)oravam e conse%uiam ad+uirir a )erramenta' Sur%iu, ento, um l/der de %rupo di)erente da de)inio de 6eltro :In ;";5 E5D2 < M"66-, >??HA capa$ no somente de rece&er mensa%ens e reprodu$i#las para seu %rupo, mas tam&4m respons3vel por produ$ir coletivamente a mensa%em de seu %rupo e envi3#la ao l/der de %rupo da eliteF os meios de comunicao de massa aos +uais estes componentes tam&4m esto suEeitos, como a televiso e o v/deo# cassete, a%ora su&stitu/do pelo aparel8o DWD' Por4m, apesar da novidade, tais atividades de distri&uio cultural, )ol!midi3tica, ainda no conse%uiam e)ic3cia )rente aos e)eitos contr3rios produ$idos pela mass media, devido, inclusive, pela &ai.a +ualidade dos materiais produ$idos, %raas ,s limita(es tecnol0%icas' *t4 +ue c8e%a a tecnolo%ia de produo di%ital, +ue comeou a ser o)ertada ao mercado amador no in/cio deste s4culo' *trav4s desta tecnolo%ia, os v/deos passaram a contar com maior +ualidade e uma diversidade de recursos, at4 ento impossi&ilitados pelas cDmeras anal0%icas' " mesmo aconteceu com os pro%ramas de edio, +ue passaram a compor sistemas operacionais de )3cil o&teno, como o Windows XP, +ue tra$ em seu pacote &3sico o pro%rama de edio de v/deo Windows Movie Maker , %ratuitamente' Com esse desenvolvimento tecnol0%ico, o mundo so)reu mudanas si%ni)icativas' *tualmente, o maior pa/s produtor audiovisual do mundo 4 a Xndia, %raas , possi&ilidade de produ$ir e e.i&ir v/deos com &ai.o custo' " mesmo ocorreu no 6rasil, onde v/deos populares passaram a ser produ$idos, tanto do %7nero document3rio +uanto )ico, ampliando as mani)esta(es )ol!comunicacionais para o espao midi3tico' Mas o sur%imento de tecnolo%ias de produo nada resolveu para dar e)etiva vo$ aos %rupos su&alternos, pois o maior pro&lema de desi%ualdade na aldeia %lo&al 4 o espao de di)uso' De nada vale ter o dom/nio da palavra se a mude$ o impede de dissipar tais id4ias' # classe subalterna "anha vo com o YouTube En+uanto a -nternet o)erecia apenas produtos culturais elitistas ou )iltrados pela elite, a aldeia %lo&al no contava com &oas perspectivas'de cumprir suas promessas' "s poucos usu3rios, por4m com crescente representatividade, pertencentes a este %rupo
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sociocultural e econVmico rece&iam o +ue os Ksen8ores da ind9stria culturalL de)iniam como ideal para consumo' Mas o dinamismo da -nternet desenvolveu um novo ci&erespao para o consumo cultural mais pr0.imo de cumprir as promessas co&radas por Santos :1IIIA, com uma democracia ao alcance de +ual+uer usu3rioF o 1ou2u&e' *trav4s deste espao, +ual+uer usu3rio cadastrado %ratuitamente pode disponi&ili$ar v/deos para e.i&io %ratuita' Para isso, &asta atender ,s especi)ica(es t4cnicas deste material, +ue servem somente apenas simpli)icam a produo' 2ais e)eitos midi3ticos do 1ou2u&e merecem estudos, de acordo com as id4ias de Mon$3le$ :1IIH, p'U1A, para +uemF
*contece +ue a maioria das an3lises tem sido desenvolvidas privile%iando o aspecto de distino entre as classes, mas a cultura, al4m de distin%uir, une e identi)ica' Y por isso +ue a meu Eu/$o nos )alta uma cate%oria complementar +ue nos permita pensar e analisar tam&4m os espaos de onde se produ$em e reprodu$em ou desestruturam as identidades, ou seEa, a+uelas 3reas do social onde culturas KdesniveladasL se encontram e se recon8ecem em estruturas de si%ni)icados similares, mas cada classe, sem pro&lema, ao seu modo'

Para se cadastrar no 1ou2u&e &asta estar conectado , -nternet e in)ormar os dados &3sicos, como e#mail, nome, etc' Em se%uida, pode#se enviar v/deos para e.i&io de +ual+uer tema, contanto +ue estes possuam uma durao m3.ima de 1? minutos :o ideal neste espao 4 +ue possua uma durao em torno de H minutosA e um taman8o m3.imo de 1?? Me%a&ites' Com isso, o v/deo ter3 uma +ualidade limitada, o +ue diminui as di)erenas entre produtos audiovisuais captados por e+uipamentos pro)issionais e o&ras reali$adas por cDmeras caseiras ou mesmo aparel8os celulares, tendo em vista +ue 8oEe em dia estes e+uipamentos so de simples a+uisio e comuns na %rande massa' " 1ou2u&e, criado por C8ad ;urleP, >I anos, e Steven C8en, >J anos, em >??U, possui 8oEe dados de acesso +ue t7m impressionado especialistas' Em maio de >??@, o site atin%iu a marca de H? mil8(es de v/deos e.i&idos diariamente' Em Eun8o do mesmo ano, o site alcanou a m4dia de 1?? mil8(es de e.i&i(esNdia, com o total de >,U &il8(es de v/deos e.i&idos, com uma m4dia de @U mil novos v/deos sendo enviados diariamente, se%undo ortes :>??@, p'CHA' Com isso, o mercado audiovisual %an8ou, e)etivamente, um novo espao alternativo, de car3ter massivo e democr3tico' "s v/deos postados no 1ou2u&e pertencem a diversas lin8as tem3ticas :M*R2;E, >??@, p'I?A' *l%umas produ(es caseiras so do %7nero )ico, a maioria com4dia' *l4m

disso, e.istem re%istros de entrevistas, v/deos anti%os e document3rios' Em &reve, sero divul%ados v/deos pu&licit3rios, at4 ento recusados pelos %estores do site' #cervos folkcomunicacionais presentes no YouTube Para compreender a participao do 1ou2u&e no processo )ol!comunicacional, )oi preciso levantar in)orma(es de seu acervo, tentando alcanar dados +uantitativos +ue representem concretamente tal importDncia' Para isso, de)iniu#se uma relao de palavras# c8ave para su&misso no campo &usca por assunto e.istente no site' " primeiro passo )oi &uscar pela palavra )ol!lore, de)inio em in%l7s de con8ecimento do povo, tam&4m c8amado de cultura popular' Nesta consulta, perce&eu#se uma %rande diversidade de temas nos v/deos encontrados' Dentre os JJH v/deos o)erecidos pela palavra#c8ave )ol!lore, al%uns so de 8umor, como o Folklore - rapture ' Por4m, a maioria encontrada revela traos da cultura popular intenracional, como danas t/ppicas da *r%entina, do 6rasil, de pa/ses a)ricanos ou da 2ur+uia' *o tradu$ir a palavra para o portu%u7s, )olclore, encontrou#se um total de >R1 v/deos, tam&4m de diversas culturas, como a )esta do )olclore de Maracatu ou uma s4rie so&re o )estival do )olclore de Montar%ill, dividida em cap/tulos para atender as limita(es de taman8o e durao do v/deo de)inidas pelo site' Por4m, entre as o&ras e.i&idas, sur%iram entrevistas do ento presidente 5ula so&re a pol/tica &rasileira' =uando &uscou#se pelo termo cultura popular, encontrou#se um total de H@ v/deos, al%uns so&re mani)esta(es populares, outros com conte9dos de entrevistas ou de)ini(es so&re o assunto' Mas essa &usca demonstrou#se rica em conte9do, como um v/deo +ue traa a cultura comum entre %ale%os e portu%ueses ou a )olia de So Se&astio em Moi3s'*l4m disso, encontrou#se um v/deo +ue divul%a uma 8omena%em a Evo Morales no C8ile' *o &uscar#se o acervo por cultura do povo, encontrou#se um total de J v/deos' Entre o acervo, encontru#se um v/deo de propa%anda pol/tica e outros de protestos, mas tam&4m sur%iram o&ras +ue retratam a cultura popular' Para compreender um pouco so&re o papel do 1ou2u&e na divul%ao da cultura popular, &uscou#se por nomes espec/)icos e mani)esta(es, escol8idos aleatoriamente' *o &uscar#se por catira, encontrou#se um total de 1? v/deos' Em con%da, encontrou#se C v/deos' Em )olia de reis, encontrou#se um total de 1? o&ras, e em rei$ado esse n9mero caiu para uma' 6um&a meu &oi )oi respons3vel por 1U o&ras, e a )esta do &oi o&teve >> pu&lica(es, e em caval8ada encontrou#se apenas dois v/deos'
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Na tentativa de con8ecer um pouco do panorama internacional, &uscou#se po rmariac8i, e econtrou#se um total de JIU v/deos' Z3 com a palavra artesanias, encontrou#se um total de U? v/deos, como crrespondente em portu%u7s :artesanatoA atin%indo H? o&ras dispon/veis' %oncluso Com a c8e%ada do 1ou2u&e, as perspectivas de uma poss/vel aldeia %lo&al passaram a %an8ar )ora' *trav4s dele, a classe su&alterna %an8a )ora como a%ente emissor de sua cultura popular' " l/der de %rupo continua a ser a+uele +ue produ$ ima%ens audiovisuais, mas +ue tam&4m possua intimidade com a -nternet e suas )erramentas, e a %rande massa, inclusive a elite, continua a ser o receptor' Por4m, o processo comunicacional descrito por 6eltro %an8a um novo l/der de %rupoF o 1oou2u&e' No processo de di)uso de cultura proporcionado por este site, o l/der de %rupo su&alterno 4 o respons3vel pelo re%istro cultural, e o 1ou2u&e 4 o respons3vel virtual pela distri&uio e, de certa )orma, decodi)icao dessa cultura' Com isso, o processo comunicacional na aldeia %lo&al passa a direcionar ao sentido otimista descrito por Canclini :>??UA' *trav4s do 1ou2u&e, os %rupos sociais passaram a di)undir suas id4ias, crenas e costumes' E, atrav4s deste espao ci&erespacial, pode#se construir um 8i&ridismo cultural capa$, inclusive, de com&ater a 8omo%eneidade provocada pelos interesses neoli&erais, presentes nos produtos da ind9stria cultural, criticada pela escola de ran!)urt e.atamente por seus e)eitos' * participao de v/deos &rasileiros ainda 4 t/mida, talve$ pela di)iculdade de di)erena no idioma do site, todo escrito em in%l7s, ou uma )alta de divul%ao do endereo' Por4m, a ta.a de participao do 6rasil nos acessos do 1ou2u&e E3 4 de 1I,1[>' Wale ressaltar +ue esses n9meros so)rem altera(es constantes, pois novos v/deos so pu&licados diariamente no 1ou2u&e' No entanto, os +ue e.istem atualmente re)oram o papel do site na interlocuo entre os mar%inali$ados e a elite, tendo o primeiro como e)etivo emissor' &iblio"rafia
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6E52RG", 5ui$' 'olkcomunicao: teoria e metodolo"ia ' So 6ernardo do CampoF Umesp, >??H' 6E52RG", 5ui$' Teoria da folkcomunicao In ;";5 E5D2 < M"66-' Teoria da comunicao: antolo"ia de pes(uisadores brasileiros Porto *le%reF Sulina, >??H' C*NC5-N-, N4stor Marcia' %ulturas h$bridas ' So PauloF Edusp, >??@' C*NC5-N-, N4stor Marcia' Diferentes, desi"uais e desconectados ' Rio de ZaneiroF Editora U RZ, >??U' C*NC5-N-, N4stor Marcia' )atinoamericanos buscando lu"ar em este si"lo ' 6uenos *iresF Paid0s, >??>' D*55* C"S2*, Rosa Maria Cardoso, M*C;*D", Ra)ael Costa < S-=UE-R*, Daniele' Teoria da comunicao na #m*rica )atina: da herana cultural + construo de uma identidade pr,pria' Curiti&aF Editora U PR, >??@' "R2ES, D4&ora' YouTube' -n)o, a%osto de >??@, p'CC' M"N]^5E], Zor%e *' -.s/01 cultura/s1: ensa2os sobre realidades plurales' M4.ico D' 'F Pensar la cultura, 1IIH' M*R=UES DE ME5", Zos4' 3ist,ria do pensamento comunicacional' So PauloF Paulus, >??C' M*R2;E, Marcelo' # nova era da televiso' WeEa, 1C de setem&ro de >??@, p'RI' S*N2"R", 5ui$ ernando' # ima"em nas mos: o video popular no &rasil' So PauloF Summus Editorial, 1IRI' S*N2"S, 6oaventura de Sou$a' Pela mo de #lice: o social e o pol$tico na p,smodernidade' So PauloF Corte$, 1III'

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