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Dr. Kurt E.

Koch

EL DICCIONARIO DEL DIABLO

Una exposicin de las ciecias ocultas ilustrada con 175 casos
autnticos -
Amuletos
Antroposofa
Astroloa
Atesmo
!ru"era
#artomancia
#artas de proteccin
#iencia #ristiana
#lari$idencia
#olor teraputica
Dianstico por el %ris
Das & fechas sinificati$as
Espiritismo
'anatismo
'etichismo
'rancmasonera
'ueoandantes
(losolalia
)echi*ar
)ere"as
)ipnosis
+iteratura ocultista
,ancia +unar
,aia -lanca & nera
,esmerismo
,todos m.icos de curacin
,uerte m.ica
/eo-racionalismo
0niromancia
1actos de sanre
1sicoan.lisis
1sicorafa
1sicometra
1roteccin m.ica
2uiromancia
3im-olismo numrico
3upersticin
3uestin mental
4elepata
4ransferencia
5ara & pndulo
5erruas 6supresin de7
8oa


EXPOSICION ALFABETICA DE ARTES
OCULTAS

AMULETOS.
La costumbre de llevar amuletos (del rabe hamalet - colgajo) se ha practicado
desde miles de aos por todo el mundo. Los nativos de Africa llevan dientes de
tigre para obtener la fuerza de este animal. Muchos europeos clavan una
herradura detrs de la puerta para tener suerte. Hay personas que llevan
talismanes en sus cadenas de reloj. En Suiza, algunos hombres llevan
pequeos pendientes de oro como proteccin contra infecciones de los ojos.
Algunos chferes traen alguna mascota o talismn (del rabe tilsam) dentro de
sus coches; y algunos pilotos aviadores toman un pequeo animal domstico,
como un perro o un canario en su cabina, para tener suerte. Muchos soldados
en las ltimas guerras llevaban cartas de proteccin, con la esperanza de que
desviaran las balas. Sin embargo, cualquiera de estas costumbres o prcticas
no es sino un lastimoso esfuerzo para compensar la falta de fe en Dios.
ANTROPOSOFIA.
La antroposofia, fundada por Rodolfo Steiner, tiene como propsito la
exploracin de la naturaleza humana. ncluye ejercicios de concentracin
destinados a obtener el dominio del pensamiento y de la voluntad, y despertar
fuerzas ocultas en el hombre. Mediante un proceso de clarividencia se trata de
obtener una visin del mundo trascendente y de las supuestas formas
anteriores de existencia del propio sujeto. El camino bblico de la salvacin
mediante la fe en el Salvador es sustituido por visiones de carcter mstico.
Una de las principales doctrinas de la antroposofia es la creencia en la
reencarnacin. Supone que todo ser humano renace en el mundo cada 800
aos. Quiero daros algunos ejemplos relacionados con esta idea.
6. Un profesor sueco hizo el siguiente experimento mediante hipnosis.
Pregunt a la dama que hizo de sujeto experimental sobre asuntos
relacionados con su infancia y juventud; luego dio un paso ms, preguntndole
acerca de cosas ocurridas antes de su nacimiento. Bajo hipnosis la mujer pudo
hacer declaraciones exactas, que fueron luego confirmadas por datos oficiales.
La gente que cree en la reencarnacin dirn que eso es una evidencia en favor
de tal doctrina; pero nosotros afirmamos que tales experiencias no son sino
una confirmacin de la existencia de un mundo espiritual.
7. Viajando de Munich a Karlsruhe en mi camioneta, fui parado por un
caminante que me rog llevarle. Una vez en el coche empezamos a hablar y le
pregunt cul era su ocupacin. Me dijo que era sacerdote antroposfico. Le
pregunt sobre su principal creencia y dijo que es la reencarnacin. Sigui
dicindome que segn su religin, toda persona vuelve a la vida cada 800
aos. Es posible -me dijo- saber en qu se ocupaba la tal persona en su vida
anterior mediante las inclinaciones, preferencias y tendencias de la presente.
Le dije que me gustara saber qu era yo en mi vida anterior, y enseguida me
pregunt qu es lo que yo aborreca ms. Para probarle le dije que senta una
gran antipata a los curas y pastores; con aplomo me respondi que en mi
existencia anterior yo haba sido un profesor de teologa. Todava no veo la
lgica de esta conclusin.
Comprendo que es imposible describir toda una religin en unas pocas lneas.
Si alguien desea conocer ms sobre sta, puedo recomendarle el libro de Dr.
Hutten Seher, Gruebler und Enthusiasten (Videntes y pensadores entusiastas).
Solamente dir que ha sido demostrado que la enseanza de Steiner es una
extraa mezcla de pensamiento hind, gnstico, ocultismo, teosofismo e
idealismo cristiano, lo que la hace ser una religin tan fascinante como
peligrosa y errnea.Despus de haberse publicado la primera edicin de este
libro, encontr un antiguo amigo de Rodolfo Steiner, quien me dijo: "Yo tengo
algunas cartas circulares de Steiner, en las cuales da reglas sobre el modo de
llevar a cabo el levantamiento de mesas. Las experiencias obtenidas en la
prctica de tal fenmeno me han inducido a abandonar esta secta". Semejante
testimonio debera bastar para abrir los ojos de las personas que son todava
miembros de la antroposofia.
ASTROLOGIA.
En la variada descripcin que venimos haciendo de las creencias
supersticiosas, llegamos a la astrologa. En su libro Psychologie des
Aberglaubens, el Dr. Schrank escribe: "Cuando el famoso astrlogo Werle
describe la astrologa como mancia, o sea, el arte de la adivinacin, deja
conscientemente el terreno firme de la ciencia, que pretenden pisar algunos
astrlogos para entrar en el de la supersticin. Podemos ver cun peligrosa es
esta prctica observando los serios disturbios squicos, el temor a la vida, el
desaliento y los trastornos que causa en la gente sensible. La astrologa
paraliza la iniciativa y los poderes del propio juicio, prcticamente atonta a las
personas y las hace de poco nimo, al considerarse meros juguetes de un
destino fijado de antemano". Si un doctor y cientfico tan notable ha reconocido
tales efectos de la astrologa, no necesitamos decir nada ms. Sin embargo,
quisiera contar dos de los ms recientes ejemplos con que he tropezado en mi
obra.
8. Despus de dar dos conferencias en Strasburgo, fui consultado por un
pastor francs que me cont la siguiente historia. Un siclogo estudiante en la
Sorbona de Pars quera escribir una tesis para su doctorado, sobre el tema la
sicologa de la supersticin. Para ayudarse a terminar sus estudios puso un
anuncio en un diario dndose el ttulo de astrlogo y prometi enviar un
horscopo detallado a cualquiera que se lo pidiera por el precio pagado de
antemano de 30 francos. El joven recibi un cierto nmero de respuestas y con
su producto pudo pagar sus estudios en la universidad. Redact un solo
horscopo para todos sus clientes basado sobre el principio de que cada
declaracin debe ser tan ambigua como sea posible. Sin embargo describi
con tal arte rasgos de carcter comunes en mucha gente, que poco despus
empez a recibir cartas de aprecio y gratitud por sus acertadas predicciones. Y
cada cliente haba recibido la misma circular! No puede negarse que su
experimento fue un gran xito al par que una gran estafa. Pero, qu son todos
los dems horscopos?
9. Un joven consult a un astrlogo, el cual le dio un horscopo que incluia la
afirmacin de que se casara muy joven, pero que su primera esposa no sera
la destinada para l, y que una segunda esposa le traera verdadera felicidad.
As fue que el muchacho se cas muy pronto. Durante la boda se dirigi a su
hermano mayor y le dijo: "La mujer con la que me caso hoy no es la verdadera
mujer para m. Mi segunda esposa ser la que me har feliz, pero tengo que
casarme con esta para poder tener la otra". nmaginaos bajo que mala
aprehensin el joven se cas. Ocurri pues que esta primera mujer que era una
buena esposa se gan pronto el afecto de sus suegros y le di tres hijos al
marido, pero ste despus del nacimiento del tercer hijo la abandon y ms
tarde obtuvo un divorcio con el consentimiento de la abandonada esposa. Se
cas por segunda vez, con una mujer que segn la prediccin del horscopo
era la destinada a hacerle feliz, pero sto fue verdad tan slo unos meses. Su
nueva esposa se hizo una miembro fantica de los Testigos de Jehov de tal
modo que no paraba en casa. El se opuso tenazmente a la fantica actitud de
su esposa y por fin se divorci de ella. Fue la vctima de una afirmacin
astrolgica que le haba influenciado por sugestin.
Escuchemos ahora lo que dijo la Sociedad Astronmica oficialmente acerca de
la astrologa en el ao 1949:"
La Sociedad Astronmica aprovecha la oportunidad de esta conferencia
celebrada en Bonn para advertir al pblico exprofesamente contra la continua
extensin de los males de la astrologa. La creencia de que la posicin de las
estrellas en el momento del nacimiento de una persona tiene influencia en su
vida y que los seres humanos deben consultar las estrellas en asuntos
relacionados con su vida pblica o privada, tiene como origen la antigua idea
astronmica de que este mundo y la raza humana estn situados en el centro
del Universo. Este concepto ha desaparecido desde hace siglos. Por tanto todo
lo que se diga hoy da bajo el ttulo de astrologa, o cosmo-biologa, es nada
ms que una mezcla de engao, supersticin y estafa."
Es cierto que hay crculos astrolgicos que se han separado de otros que
publican anlisis de carcter y predicciones generales que cubren casi todos
los aspectos de la vida humana. Sin embargo an cuando estas personas
formulan otros tipos de Astrologa que llaman cientfica, y que pretenden debe
ser tomada en serio, no puede ser demostrado que estos nuevos astrlogos
estn apoyados por ninguna ciencia ni por mtodos cientficos. Unos pocos
aciertos cumplidos por casualidad no bastan. Los observatorios, y los
astrnomos que en ellos trabajan, reciben constantes preguntas tanto de
individuos privados como de agencias especiales buscando su opinin sobre la
astrologa. Tales opiniones no pueden diferir de la publicada exprofesamente
por la Sociedad Astronmica.
ATEISMO.
El ateismo por paradgico que parezca nos introduce en otra esfera de
supersticin. Muchos ateos son inconsistentes. Es cierto que han desechado la
creencia en Dios, sin embargo ocurre a menudo que se hacen esclavos de la
supersticin. La vida de Voltaire, uno de los ms grandes cnicos antireligiosos
es una prueba de ello. Hablando de un modo general, las vidas y las familias
de los ateos militantes, no nos ofrecen un cuadro muy feliz.
10. Un joven vino a mi consulta y me dijo que su familia haba sufrido muchos
accidentes serios y anormalidades squicas. Le pregunt si haba en ella
antecedentes de enfermedades o prcticas ocultas, pero me respondi
negativamente, sin embargo, al indagar en el asunt sali a luz lo siguiente.
"Su abuelo haba sido un mayorista cerca de Hamburgo. Notorio blasfemo y
ateo. Haba procurado por todos los medios de arrastrar el cristianismo por el
lodo, escribiendo artculos en contra de la fe. Yo creo que la herencia mental
dejada por este abuelo haba tenido efectos terribles en sus descendientes.
11. Cierto ateo escribi un libro con desdn acerca de la religin cristiana.
Segn pude investigar ninguno de sus decendientes es normal. Todos sus hijos
nacieron o bien cojos o quedaron cojos durante su vida, y algunos de ellos son
adems retrasados mentales. Algunos de los nietos han sufrido tambin de un
modo similar. Todos sus decendientes hasta donde he podido investigar son
extravagantes y sufren depresiones, adems de ser todos ateos declarados.
"No os engais, Dios no puede ser burlado "(Glatas 3:17).
Este caso me fue relatado por una de las nietas que vive en Suiza. Tanto la
incrdulidad como la supersticin significan invariablemente que la persona
echa mano de poderes opuestos a Dios, y estos poderes se encuentran ms
libres para revelarse tanto en ellas como en sus descendientes.
BRUJERIA.
La brujera no solamente representa uno de los captulos ms oscuros de la
Edad Media sino tambin de hoy da. Esto puede ser comprobado leyendo el
libro de Kruse (Hexen unter uns - Witches among Us - Brujos entre nosotros).
Muchos inocentes han sufrido terriblemente a causa de esta prctica. Las
siguientes historias breves son ejemplos actuales tomados de actas judiciales.
12. En 1934 una mujer fue quemada viva dentro de su casa porque se dijo por
el pueblo que era una embrujadora de caballos.
13. En 1951 dos hombres de Luneburger Heath (Lneburger Heide) pegaron
fuego a la casa de una supuesta bruja. La anciana pudo ser salvada, pero dos
de sus parientes murieron en las llamas.
14. En 1951 un muchacho de 19 aos de Brunswick (Braunschweig) mat a su
propio padre por la suposicin de que le haba embrujado. El joven se ahorc
poco despus.
Se necesita mucha experiencia y a menudo un gran don de discernimiento para
distinguir entre las prcticas genuinas de la magia negra y las formas
supersticiosas de la brujera.
Para ms detalles vase el libro Ocultismo y cura de almas. "La magia negra y
la magia blanca", pgs. 111 a 125.
CARTOMANCIA.
La prctica de echar las cartas como medio de adivinacin es tan dudosa como
extendida. Hay varias clases de echadoras de cartas. Existe el tipo evidente-
mente fraudulento, el tipo sugestivo o teleptico, y finalmente el tipo
mediumnstico, basado en facultades demonacas extrasensibles. He aqu
algunos ejemplos:
15. A una de las consultas vino un joven que me dijo que se haba casado con
la hija de una sonmbula echadora de cartas. La suegra posea extraos
poderes. Si ocurra una contienda en la familia y el yerno no apoyaba a su
suegra era molestado por las artes mgicas de sta. Senta un picazn por
todo el cuerpo, y como si le dieran mordiscos. No encontrando remedio, le
cost mucho comprender la causa de su molestia.Su suegra poda tambin
predecir calamidades. Una vez le dijo: Un soldado caer de una ventana esta
noche y se matar. El no quera creerlo al principio, pero un par de das
despus los peridicos llevaron la noticia del suceso que la suegra predijo.
Tambin poda predecir por anticipado cuando llegara una carta importante y
lo que contendra. Esto extraaba tanto al joven que fue a consultar a un
psiquiatra consiguiendo que la suegra fuera admitida en un sanatorio mental.
Despus de sto el joven se agrav en su dolencia de sufrir picazones y
mordiscos mgicos, sin haber podido hallar remedio.
16. Una joven fue a ver a una echadora de cartas la cual le dijo que tendra un
hijo ilegtimo y que el padre del nio la abandonara. As ocurri. Un ao
despus di a luz a un hijo ilegtimo cuyo padre era un estudiante universitario.
Ahora ella tiene la mana de que el estudiante les abandonar a ella y al beb,
aunque su prometido no ha dado muestras de tal propsito.
CARTAS DE PROTECCION.
Las cartas mgicas, cartas de suerte y de proteccin, a pesar de su apariencia
religiosa, pertenecen a la esfera de la supersticin y la magia.
17. Una mujer me cont durante una consulta que su padre cada domingo
oraba en privado con la familia. Despus de una lectura bblica lea siempre en
voz alta una carta muy amarilla por su antigedad que guardaba
cuidadosamente entre las pginas de su Biblia. Un da esta familia cristiana
ley el libro de Modersohn m Banne des Teufels (Bajo las cadenas del Diablo)
y comprendieron la terrible naturaleza de aquella carta y sin decirlo a su padre,
la quemaron. Cuando ste se enter se puso furioso y les maltrat a todos; sin
embargo se sintieron mucho mejor despus de aquello, porque comprendan
que era algo malo y errneo en una familia cristiana, el leer y venerar un escrito
mgico.
18. Un pastor cont lo siguiente en una conferencia de ministros cristianos: "El
anciano de una iglesia cercana a Wurzburg me pidi si quera ver una
bendicin contra el fuego. Fuimos ambos a visitar al propietario de una impor-
tante granja quien nos llev al granero. De un hueco en la viga principal sac
una bendicin contra el fuego. Era una hoja de papel amarilla en la que lemos:
"Anno 1645, 24 de Agosto. En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu
Santo, yo Satans, proteger esta casa de rayos y fuego. Firmado..." (ilegible).
El granjero fue persuadido de que deba romper esta bendicin diablica; de
modo que la carta fue quitada de su escondite y enviada a la Oficina de
nvestigacin Criminal de Munich para su anlisis qumico. El anlisis confirm
el hecho de que la carta tena ms de 300 aos y que la escritura haba sido
hecha con una mezcla de sangre animal y humana. Eran las 5 de la tarde
cuando la bendicin contra el fuego fue quitada de la granja. Tres horas
despus tuvo lugar una tempestad durante la cual cay un rayo sobre la casa.
Toda ella, incluyendo el granero, el ganado y el instrumental de labranza, fue
completamente destruido, solamente se salvaron los habitantes del lugar. Fue
pura coincidencia? El caso es que esta granja estaba situada a un centenar de
metros de la lnea frrea Wurzburg-Rothenburg. Durante la ltima guerra un
tren de municiones fue volado en las cercanas, sin embargo ni un cristal de la
granja se rompi. Cuando Alemania fue invadida, en 1945, los S.S. hicieron de
esta granja un cuartel de resistencia y mucha lucha se desarroll en sus
alrededores; sin embargo el edificio fue preservado. Lo mismo haba ocurrido
en siglos anteriores cuando los franceses de Napolen lucharon en el distrito
de Ansbach-Bayreuth, la granja tambin sobrevivi. Fueron todo ello
coincidencias? Veamos ahora algo curioso acerca de la fecha: El 24 de agosto
del ao 79 tuvo lugar la explosin volcnica del Vesubio, que destruy las
ciudades de Pompeya y Herculano. En la noche de San Bartolom, el 24 de
agosto de 1572 decenas de millares de hugonotes, incluyendo ancianos, nos,
mujeres y nios fueron asesinados. Todo hace sentir, en este caso particular,
que el viejo papel amarillo era un encantamiento efectivo.
Por estar la granja asegurada contra el fuego fue reedificada fcilmente y
cuando el anciano de la iglesia visit de nuevo a su propietario ste le abraz y
le dijo: `Estoy realmente agradecido, porque el pacto ha sido roto". El granjero
comprendi que haba sido mejor perderlo todo que permanecer bajo la
proteccin del diablo. Quin destruy el edificio mencionado, Satans o Dios?
En Job captulo primero hallamos que Satans recibi permiso para enviar
"fuego de Dios" que destruy los bienes de Job. Parece que Satans como
prncipe de los ngeles cados (Judas 6) puede temporalmente, si Dios se lo
permite, tener acceso al divino control de los asuntos de este mundo.
La extraordinaria historia de esta granja, juntamente con muchos otros casos,
nos muestra que quien se aparta de los estrechos lmites de las leyes de Dios y
se entrega a la abominacin y pecado de la hechicera, tiene que pagar el
precio con serias calamidades fsicas o squicas. Satans es an poderoso
para dar alguna clase de proteccin o xito, que puede ser falsamente
considerado como "bendicin"; pero a qu terrible precio! Puede bien que al
ser quitada la bendicin contra el fuego Satans se enfureci. Los pasajes Job
2:6; 2. Cor. 12:8 y Mateo 12:8, nos dan mucho que pensar. Sin embargo los
hijos de Dios pueden hacer frente a todos los poderes de las tinieblas con
perfecta fe y confianza. Tan slo necesitamos estar firmes con toda la
armadura de Dios, llevando el escudo de justicia y el yelmo de salud (Efesios
6).
CIENCIA CRISTIANA.
La ciencia cristiana tiene que catalogarse entre los movimientos ocultistas. Su
fundadora, Mary Baker Eddy, fu originalmente una practicante espiritista.
Proclam la teora de que la muerte y la enfermedad pueden ser vencidas por
los poderes de la mente que se hallan en nosotros; pero todava no hay
ninguna prueba concluyente de ello, pues ella misma muri y no se sabe de
ningn miembro de la secta que haya logrado el cumplimiento de semejante
teora. En mi labor de consejero he entrado en relacin con muchos
practicantes de esta secta religiosa y he llegado a la conclusin de que hay
mucha gente en sus filas que usan fuerzas ocultas. Algunas personas me han
confesado que despus de haber salido de la Ciencia Cristiana han sido
perseguidos magicamente por sus antiguos correligionarios.
Hace algunos aos se public el diario de Mary Baker Eddy. All se encuentra
la declaracin de que las personas no solamente pueden usar sus poderes
mentales para curar, sino tambin para daar a otros individuos, lo cual ella
naturalmente, condenaba. Aqu tenemos la evidencia de que los practicantes
de la Ciencia Cristiana pueden perseguir a miembros apstatas de la secta.
19. Un hombre que haba sido muy activo en la Ciencia Cristiana comprendi
su error y anunci que iba a abandonar esta religin. Pronto recibi una carta
del Centro Cientista de Boston, amenazndole con que se arrepentira de esta
decisin. Poco despus se le declar una inexplicable enfermedad. Se le caa
la piel del cuerpo como una serpiente. Esto le ocurri dos veces y a la tercera
muri.
He tropezado con casos similares en el campo de la magia. Los hechiceros y
curanderos pueden inflingir enfermedades a la gente tan fcilmente como
pueden curarlas.
20. Despus de muchos aos de ser miembro de la Ciencia Cristiana, una
mujer encontr el camino a Cristo y abandon la secta. Desde entonces ha
sido atacada de un modo extrao. Ella est convencida de que su antiguo
instructor de la Ciencia Cristiana est usando sus poderes en contra de ella.
21. Un nio de 6 aos cay enfermo. Sus abuelos eran Cientistas cristianos y
dijeron a la madre: Nos concentraremos esta noche en favor de tu hijo y se
curar. La maana siguientes, a las 7, la abuela telefone diciendo: He tenido
la impresin de que el nio est mejor. La madre solo pudo replicar: Falleci
ayer noche a las 12.
De vez en cuando los Cientistas, publican artculos adornados con
pensamientos cristianos tan hermosos que los creyentes sencillos quedan
admirados y engaados. La revista hristian Science !onitor pertenece a esta
categora, y entre sus libros podemos mencionar el de Agnes Sanford Healing
"ight el cual, aunque excelentemente escrito, no est en lnea con la Palabra
de Dios.
CLARIVIDENCIA.
La clarividencia, clariaudiencia y la oftalomancia, pertenecen todos a la
categora de fuerzas mediales y ocultistas. Estos fenmenos son tratados
detalladamente en el libro Ocultismo y cura de almas en las pginas 47-61;
163-177. He aqu unos pocos ejemplos ms:
22. Una nia de 6 aos so que su vecino haba puesto fuego a la casa de
sus padres. Cuando ella lo dijo, la maana siguiente, stos la amonestaron
diciendo que no contara el sueo a persona alguna. Pero un ao despus el
sueo se hizo realidad. Una noche la casa se quem hasta los cimientos. Tras
una investigacin policaca el vecino en cuestin termin por confesar su
crimen.
23. Una mujer de 44 aos me cont la siguiente historia. Su primer marido fu
asesinado por la Gestapo. Ella haba visto este suceso 4 das antes de que
ocurriera. Su segundo marido tuvo que ingresar en un hospital. La mujer vi
una cama vacia de hospital y una manos secas, durante un sueo. El siguiente
da, al visitar a su marido en el hospital, hall que sus manos se haban vuelto
fras y anquilosadas. Ahora est comprometida con un tercer pretendiente y me
dijo que haba ya previsto su muerte.
24. De cierto pueblo desapareci un joven repentinamente. Sus parientes
organizaron la bsqueda y se pens que se haba suicidado. Todo el pueblo se
moviliz, pero sin xito. Entonces pensaron consultar a un paraltico de un
pueblo vecino, que tena fama de adivino. Este les dijo que el muchacho haba
sido asesinado y que se encontrara su cuerpo en un lugar distante del bosque.
Su prediccin fue cierta y hallaron el cuerpo del joven severamente apaleado
en el lugar especfico que el mago indic.
25. Hay tres clases de magos en Alsacia. En pirmer lugar estan los "sacerdotes
de la almohada" despus los "catadores de orina" y finalmente los
"durmientes". Los sacerdotes de la almohada piden a los parientes del enfermo
que les envien su almohada. Con esta en la mano pueden adivinar la
enfermedad del paciente. Los catadores de orn no analizan ese producto para
descubrir si contiene albumina, azcar o hemoglobina, sino que simplemente
sujetan una cantidad de orina del enfermo en la mano y as pronuncian la
diagnosis. Los "durmientes" se ponen en trance y declaran la enfermedad del
enfermo durante su sueo sonamblico.26. Hay un mago por el olor que puede
diagnosticar cualquier enfermedad con un cien por cien de seguridad. Un
profesor mdico ha probado su habilidad y ha descubierto que el mago puede
conseguir en un instante diagnsticos muy difciles para la ciencia mdica.
Desde entonces el profesor suele enviar sus casos ms difciles al mago para
que d su diagnstico. Este adivino puede dar sus diagnosis sobre personas
fallecidas con tal que se le proporcione algn artculo u objeto que hubiese
pertenecido a la tal persona.
COLORTERAPEUTICA.
Se da este nombre en Nueva Zelanda a una clase de Radioestesia que ya
hemos descrito ms ampliamente en el artculo sobre el uso de la vara y el
pndulo. Debemos repetir a los racionalistas que esta prctica no es
simplemente una sarta de mentiras; las curaciones tienen lugar de un modo
efectivo. Ciertamente, estos magos ayudan al pueblo, pero el precio que se
paga es demasiado alto.
Todos los mtodos de curacin ocultista contienen la idea de diagnosis y
terapetica pero de que se trata en los casos de Colorterapetica? Que para
la diagnosis usan la vara adivinatoria o un pndulo, normal o mecnico,
llamado motorscopio. En todos los casos la diagnosis est basada sobre
poderes mediales y no de carcter cientfico, como pretende la
Colorterapetica. Podemos ilustrar ste aserto citando un ejemplo de Nueva
Zelanda.
27. Cierto enfermo pregunt a un colorteraputico. Puede Vd. decir de que
sufre una persona que no se halle presente en su consulta? "S -fu la
respuesta- basta que la persona enferma me telefone. Mientras ella me habla
por telfono, yo cojo el pndulo y determino la enfermedad por el contacto de la
voz del que me habla. El hombre continu diciendo: Puede Vd. diagnosticar la
enfermedad de una persona de otro pas? S, en tal caso basta que el enfermo
me enve algn pauelo o algn cabello. Yo uso el pndulo sobre el artculo
para diagnosticar la enfermedad". Esto me fue explicado en Palmerston Norte.
Este relato indica que se trata ms bien de adivinacin medial, o clarividencia,
que de diagnosis cientfica. Cierto colorterapista famoso dijo: "Yo no necesito
un artculo para para diagnosticar la enfermedad, solo tengo que concentrar mi
mente sobre la persona afectada e inmediatamente conozco que enfermedad
padece". Por supuesto no todos los colorterapistas poseen dones tan
acentuados, la mayora emplean el mtodo comn de la vara y el pndulo
sobre una caja que contiene hilos de color.
Y ahora venimos al problema del remedio. La mayor parte de los color
teraputicos usan simplemente un hilo de color al cual se ata el objeto que
hace de pndulo y el paciente tiene que hacerlo oscilar sobre la parte enferma
de su cuerpo. Se supone que el pndulo emite ciertos rayos o vibraciones que
producen la curacin. Pero no todos los colorterapistas usan tales hilos
colorados, algunos simplemente aplican sus poderes mentales para influenciar
al paciente.
Esto indica que tales curaciones son obradas, de un modo u otro, mediante
fuerzas sugestivas o sonamblicas; sin embargo el consejero cristiano no est
tan interesado en la naturaleza mdica del proceso, o en el nmero de
curaciones obtenidas, como en la pregunta: Cul es el carcter de estas
fuerzas curativas mediumsticas, y qu efectos producen en el paciente?
Habiendo observado por 35 aos, como consejero cristiano, los resultados del
uso de tales fuerzas, puedo declarar que aunque no siempre se hallan
directamente conectadas con el diablo y los poderes satnicos (como es el
caso, por ejemplo, con la magia negra y el pacto de sangre con el diablo) la
prctica de tales medios, aparentemente inocentes y supersticiosos, abre en
todos los casos la puerta al diablo. He visto innumerables veces como las
personas que han entrado en contacto con este mundo misterioso son daadas
en su fe cristiana, en su carcter, y en su salud squica. Por tal razn toda
advertencia por fuerte que sea ser poco para prevenir a la gente contra tales
prcticas. Mucha confusin se ha producido en Nueva Zelanda por haberse
dado el caso de que juzgndolo una creencia inocente algunos pastores han
cedido a practicar tales medios de curacin mezcladas con oraciones en favor
del enfermo. Por nuestra parte no podemos comprender porque los cristianos
han de jugar con tales fuerzas, en vez de invocar simplemente al Seor para
que cure al enfermo mediante los dones del Espritu Santo.
En mi librito !e gusta #ue$a %elanda se hallan ms detalles sobre este asunto
y en m obra Ocultismo y cura de almas expong todos los puntos
relacionados con el uso de la vara y el pndulo, a la luz de las ms modernas
investigaciones sicolgicas y cientficas.

DIAGNOSTICO POR EL IRIS.
Existe una gran batalla entre los expertos con referencia al diagnstico por los
ojos. Los partidarios de este arte afirman que pueden ver que sufre una
persona simplemente mirando a sus iris. Dividen el iris del ojo derecho en
sectores y los del ojo izquierdo en anillos y pretenden que cada rgano del
cuerpo est representado en ellos y cualquier tipo de enfermedad puede ser
reconocido mediante los cambios caractersticos que se producen en las fibras
del iris. En primer lugar tenemos que sealar que existen unos diez sistemas
diferentes de Diagnstico por el ris. Debemos decir que en la profesin
mdica, est reconocido que ciertas enfermedades tienen un efecto visible
sobre el iris, como por ejemplo ciertas formas de reumatismo. Adems la
apariencia general de la vista puede proveer cierta medida de informacin para
diagnosticar una enfermedad. Pero aparte de estos pocos factores los especia-
listas mdicos repudian la idea del Diagnstico por el ris. Un profesor de
Oftamologa di la siguiente respuesta a una pregunta sobre este punto:
"Por encargo especial de la Facultad de Oftalmologa respondo a su pregunta
sobre el Diagnstico por el ris. Aqu estamos tropezando con un conglomerado
de expresiones pseudo-cientficas y teoras supersticiosas para decirlo del
modo menos ofensivo. Por ejemplo, algunos diagnosticadores por el ris
pretenden que mirando a los ojos de una persona pueden decir si el abuelo del
paciente muri de accidente, o si el propio paciente cometer homicidio. Otros
van tan lejos que llegan a predecir donde tendr lugar el homicidio y si ser
sangriento o no. Partiendo de la base anatmica de que cada rgano del
cuerpo est provisto de ciertos nervios llamados nervios de la vida, el
diagnosticador por el ojo pretende que toda cualidad mental y todas las
caractersticas del ser humano se hallan representadas por medio de fibras en
el iris del ojo, y que una minscula mancha en el iris es suficiente para probar
que el paciente es envidioso, soberbio, etc.
Los diagnsticos por el ojo se remontan a los primeros tiempos de la
Astrologa, y se originaron en China. Este arte ha sido objeto de
investigaciones serias en las medios cientficos, y siempre ha sido hallado
totalmente insostenible. La ciencia mdica reconoce que ciertas enfermedades
pueden ser reconocidas por el estado de los ojos; pero en tales casos la
enfermedad afecta a los ojos de un modo directo. Un examen de los ojos con
resultado negativo no es suficiente prueba de completa salud, pero dentro de
ciertos lmites una consideracin del estado de los ojos puede ser una ayuda a
la diagnosis mdica. Es cierto que se puede ver una parte del tejido cerebral
mirando al nervio ptico y que los vasos sanguneos del ojo estan
suficientemente expuestos para ver su circulacin; sin embargo sto no es
tener todos los rganos del cuerpo representados en el iris". Firmado. Dr.
Velhagen.
Esta opinin de un experto no soluciona empero todo el problema de la
Diagnosis por el ris. Los interrogantes con que se encuentra un consejero
espiritual, no pueden ser respondidos simplemente con argumentos mdicos.
El problema no es si la diagnosis por el ojo es una ayuda clnica o no; sino si
perjudica la fe cristiana. A los que hacen esta pregunta puedo darles ciertas
seguridades basadas en observaciones hechas durante un largo periodo de mi
vida. Parece que algunas formas de diagnosis por el ojo no perjudican la fe.
Seis tipos de diagnosis pueden considerarse incluidos en esta categora. Si en
mis futuros trabajos me encontrara con algn caso que demostrara lo contrario,
lo dir en prximas ediciones de mis libros. Hasta ahora esta es mi experiencia
y opinin.
Sin embargo he encontrado otras formas ocultas de diagnosis por el ojo cerca
de los cuales tengo el deber de advertir al pblico. La mejor ilustracin ser
citar un caso con el que me encontr en Alsacia (Francia).
28. Durante una semana de reuniones en Gebweiler vino una mujer y me dijo
que su hija iba a morir dentro de pocos das. Admirado le pregunt como lo
sabia. Me explic que un diagnosticador por el ojo de Estrasburgo haba
profetizado, que su hija morira cuando tuviera su quinto hijo, y ahora se
encontraba en vsperas de su quinto alumbramiento. Le dije a la mujer que
nuestras vidas estan en las manos de Dios. Qu ocurri? En aquellos mismos
das naci el nio y la madre qued en buena salud; pero la mujer no se daba
por convencida. Esperemos y veremos, -me dijo- puede haber an
complicaciones. "Habr complicaciones -le dije- si Vd. se resiste a echar de si
sus ideas supersticiosas." Cmo termina la historia? La joven madre vive
todava, pero la perniciosa profeca del diagnosticador caus mucha ansiedad a
la pobre madre, y la hija. Es evidente que no se trata de Diagnosis por el ris
sino de adivinacin.
Muchos de los curanderos que practican la Diagnosis por el ris, lo hacen como
mediums, ms que como mdicos. Esto signica que slo estn interesados en
el iris como un sistema de contacto mediumstico. Su examen del ojo sirve a un
propsito psicomtrico, del mismo modo que el adivino por las lneas de la
mano utiliza stas como un estimulante intuitivo. En tales casos la Diagnosis
por el ris se convierte en una prediccin mgica. Por esta causa algunos
diagnosticadores hacen predicciones acertadas. Ciertamente algunos que
tienen muy poco o ninguna educacin mdica, pueden diagnosticar
enfermedades con un cien por cien de certeza. Estamos tocando aqu un
hecho real, a pesar de todas las negaciones de los racionalistas. La esfera
cientfica en que nos movemos, tiene sobre s un mundo de fuerzas superiores
secretas, gobernado por leyes enteramente diferentes de las leyes fsicas. La
mente humana no es capaz de ver la relacin entre estas dos esferas de la
Naturaleza, y los discpulos de cada una de ellas se hacen la guerra
mutuamente. El orden mediumnstico metapsquico ha sido empero descubierto
por mucha gente. Cuando los panteistas hablan del Alma de la Naturaleza,
expresan un grano de verdad. Sin embargo cuando esta alma es considerada
como Dios, la Naturaleza se convierte en un dolo y ello promueve una clase de
apostasia y blasfemia. Cuando los profesores Osty, Hans Driesch y Eduardo
von Hartmann hablan de un "Alma-mundo", expresan una cierta medida de
verdad; pero como hemos dicho, esta fuerza extra fsica no puede, ni debe, ser
confundida con el verdadero Autor y Creador, no tan solo del mundo, sino del
Universo entero, el Todopoderoso Padre Celestial que Jesucristo vino a
revelarnos.
Cul es pues el carcter de este orden medial con evidente poder, que existe
en la Naturaleza? El Nuevo Testamento afirma que el mundo est bajo el
dominio de Satans. Por naturaleza nos hallamos nosotros mismos bajo el
poder de las tinieblas. Tan solo la persona que acude a Cristo para salvacin,
puede verse totalmente librada de este oscuro dominio mundial. Cualquiera
que rehusa aceptar a Cristo como Seor permanece bajo el poder de Satans.
Cualquiera que de su propia voluntad suscribe un pacto con el "Prncipe de
este mundo", o cualquiera que hereda esta maldicin de sus antepasados,
sufrir los efectos del poder de las tinieblas desplegado de un modo u otro en
su vida. Los poderes mediumnsticos no son de Dios, an cuando aparezcan
disfrazados con ropajes religiosos o cientficos. Esto ha sido probado millares
de veces por los efectos de las prcticas ocultas. Tres ejemplos relacionados
con el diagnstico ocular nos ayudarn a comprobarlo.
29. Un padre visit con su hijo a un mdico que usaba prcticas de curandera.
Este doctor tena mucha fe en el Diagnstico por el ris.
En este caso fue hasta el extremo de profetizar el futuro del muchacho.
Despus del tratamiento la enfermedad orgnica desapareci, pero hubo
cambios visibles en la vida religiosa del joven. Se senta afectado fsicamente
cada vez que iba a la glesia, y esto ocurra particularmente durante el sermn.
No poda ya orar ni unirse al canto de himnos y perdi su fe. Su antigua
franqueza y honradez referente al Cristianismo desapareci. Por el contrario
fue vctima de varias pasiones: Empez a beber y a fumar excesivamente;
sufra ataques depresivos, con pensamientos suicidas. Finalmente el joven
padeci tal depresin nerviosa que le dej casi incapacitado. Fue curado de su
enfermedad orgnica, pero sufri peores complicaciones de carcter squico.
30. Una madre llev a su hijo de 11 aos a un doctor que practicaba la
Diagnosis por el ris. Despus de aquella visita el muchacho se convirti en un
terrible onanista, cometiendo masturbacin dos veces al da. Tambin se desa-
rroll en su carcter una terrible actitud feroz, hasta el punto que estaba casi
siempre peleando con alguien. Sus estudios se resintieron y tambin las
relaciones con su madre, a pesar de que antes haba sido un muchacho de
buen temperamento y pacfico.
31. Una madre fue con su hija de 17 aos a visitar a un mago y diagnosticador
por el ojo, de Appenzell (Suiza) Despus del diagnstico la muchacha fue
tratada magicamente. La enfermedad desapareci, pero el carcter de la joven
cambi drsticamente despus de la curacin. Se desarroll en ella un
temperamento temeroso, se hizo sexualmente anormal, y empez a sufrir
depresiones nerviosas. Lo mismo ocurri a su hermana, despus de haber sido
conjurada por el mismo curandero. Los otros hijos, que no haban sido tratados
por el mago, no mostraron seal alguna de depresiones nerviosas.
DIAS Y FECHAS SIGNIFICATIVAS.
Por tratarse de un concepto supersticioso bastante arraigado, vale la pena
discutir este tema. Es realmente humillante que el hombre a quien Dios puso
para gobernar la tierra se sujete a s mismo considerndose un feliz esclavo del
hado, con temores supersticiosos dignos de lstima. He aqu algunos ejemplos:
32. En el valle del Weser, en Alemania, la fecha del primero de abril es
considerado como de mala fortuna. Tanto es as que ningn aprendiz sera
contratado en dicho da.
33. Un pastor me cont la siguiente costumbre que se practica en el pueblo
donde tiene su parroquia. Por Nochebuena, cuando las campanas suenan, los
labradores esparcen paja alrededor de sus frutales repitiendo debajo de cada
uno de ellos los nombres de la Santsima Trinidad como conjuro mgico para
tener abundante cosecha. Se dan propinas a los campaneros para que
prolonguen el toque de campanas a fin de que tengan tiempo para realizar esta
operacin bajo tantos rboles como sea posible. En aquella noche, se puede
encontrar a todos los miembros de la familia ocupados en semejante tarea,
hasta que suena la ltima batallada. El pastor ha hablado varias veces contra
esta costumbre, pero la prctica contina.
34. En Wurzburg, Alemania, o que mucha gente, en la noche de fin de ao,
vacan sus bolsillos en las fuentes de la ciudad como medida para asegurar
que no les faltar dinero durante el ao prximo.
deas y costumbres semejantes existen por doquier. Algunas personas, por
ejemplo, ponen los huevos debajo de sus cluecas el Viernes santo, para que
nazcan ms pollitos. Otros dicen que si una muchacha quiere casarse, tiene
que cortar la rama de cierto rbol el 4 de diciembre, y as obtendr un novio
antes que el rbol florezca. Por Navidad la gente sacude los rboles como
medio de obtener mejor suerte. Comer una manzana el da de ao Nuevo o de
Pentecosts proporciona salud. Otra costumbre es ir a sacar agua de un arroyo
en la noche de Pascua y rociar con ella los enfermos. Si el primero de abril trae
mala suerte, el 1.0 de mayo es un da que trae fortuna. Los nios nacidos en
domingo y en el mes de mayo tendrn buena suerte; los nacidos en viernes
sern desafortunados. Muchas costumbres de los campesinos estn basadas
en tales ideas supersticiosas. Por ejemplo, si llueve el da de San Pedro
regalado, llueve 40 das seguidos. Niebla al principio de abril, significa
inundaciones en junio. Y as por el estilo. Aqu tienen buena aplicacin las
palabras del apstol: "Guardis los das, los meses, los tiempos y los aos. Me
temo de vosotros que haya trabajado en vano con vosotros" (Gl. 4:10-11).
ESPIRITISMO.
El espiritismo moderno se ha desarrollado en un gran movimiento mundial. El
profesor Blanke, de Zurich, calcula que tiene actualmente 70 millones de
adherentes, procedentes de todos los tipos de religin. Este asunto es tratado
con ms detalle en mis libros Entre Cristo y Satans y en Ocultismo y Cura
de Almas, as que no lo repetiremos aqu. Las formas en que podemos
encontrar vestigios espiritistas, incluyen visiones de espritus, movimiento de
mesas, movimiento de vasos, escritura automtica, hablar en trance,
materializaciones (supuestas apariciones de muertos), excursin del alma
(salidas de personas vivientes), telequinesis (movimiento de objetos sin causa
fsica), levitacin (levantamiento de personas y objetos), aparicin y
desaparicin de objetos en habitaciones cerradas. Asimismo defensa y
persecucin por medio de magia, arte que tambin se practica en las esferas
espiritistas. La aparicin de duendes y fantasmas puede tambin ser incluida
en esta lista. Adems tenemos cultos religiosos de carcter espiritista formando
una extraa mezcla con el Cristianismo. Para dar una idea de los problemas
que presentan estos procedimientos demonacos veremos algunos ejemplos.
35. Una mujer de 60 aos viva en una casa donde en otro tiempo tuvieron
lugar reuniones espiritistas. Por la noche entre las 12 y la 1 sola or un ruido
terrorfico. Los muebles se movan y los objetos menos pesados saltaban por el
aire. Cierta noche 40 vasos de fruta y vegetales en conserva fueron
destrozados en la bodega, a pesar de que por la maana se encontr la puerta
cerrada. Por fin la mujer cambi de casa. All no sufra tales quebrantos, pero
una noche sinti como si fuera cogida por el cuello y sacudida. Cuando invoc
el nombre de Jess el ataque se detuvo repentinamente.
36. Una agente de beneficencia social cristiana estaba de vacaciones en su
casa cuando oy como si llamaran a la puerta. Cuando empez a orar, de
miedo, sinti como si la estrangularan. Por la maana se inform acerca de los
antiguos moradores de aquella casa y descubri que eran miembros de la S.S.
y haban tenido reuniones espiritistas en su habitacin durante la guerra. La
seora pidi consejo de un cristiano experimentado, quien or pidiendo que el
mal espritu abandonara la casa. Repentinamente la mujer de este piadoso
cristiano que intervino en el suceso empez a sufrir depresiones nerviosas que
se prolongaron por 10 semanas.
37. Una seora me dijo que tena un vecino espiritista que posea el don de la
clarividencia. Este vecino vino a su casa un da y le dijo: "Su nio est en gran
peligro, tenga cuidado". Dos semanas despus el nio fue atropellado y muerto
por un coche. El espiritista tambin muri de accidente.
38. Una mujer cristiana visit a un espiritista para recibir tratamiento mgico.
nmediatamente despus perdi la seguridad de su salvacin; empez a tener
depresiones nerviosas y pensamientos suicidas. Adems empez a entregarse
a la bebida, a fumar abusivamente y a la sexualidad.
39. Una mujer fue a reuniones espiritistas por algunos aos; por fin poda ella
misma ponerse en contacto con los espritus sin ayuda de ningn medio;
hablaba con ellos, aun durante el da, como si fueran personas familiares. Sus
hijos fueron presa de depresiones nerviosas y padecen de pensamientos
suicidas.40. Un espiritista me dijo que haba tenido un gua del ms all por
espacio de 30 aos. Este gua le deca todo lo que tena que hacer y l
obedeca siempre. Un da le orden ir en busca de un matrimonio que tambin
haba tenido contacto con el ms all, pero todava no haban aprendido bien el
arte de la comunicacin con el mundo espiritual. El espritu le dio la direccin
exacta de este matrimonio. Lo buscaron y hallaron que era correcta la direccin
recibida. Dijeron a su visitante que haban empezado a practicar el
levantamiento de mesas pero no manejaban la tcnica y l se lo ense.
Tambin les fue dicho por ese gua que tendran un lugar importante en la
eternidad cuando murieran, porque haban sido tan leales al Espiritismo por
espacio de muchos aos. Al final de nuestra conversacin me dijo: "Un da
usted me reconocer en la eternidad". Cuando le seal el peligro de
comunicar con espritus desconocidos, me respondi simplemente: "Oh, usted
est ciego!"
41. Un muchacho de 11 aos se orinaba en la cama de un modo desastroso.
Sus padres hicieron todo lo posible para curarle, pero en vano. Por fin la madre
fue a ver a un espiritista que practicaba la magia negra. Este tom una pieza de
vestido del nio y la azot con todas sus fuerzas. El nio tenia que llevar esta
pieza de ropa, y efectivamente, desde entonces qued curado. Ms tarde,
cuando lleg a ser un joven trat de suicidarse. Una noche, su hermana que
era cristiana se sinti muy turbada y empez a orar por su hermano. Poco
despus qued horrorizada al or un grito de ste. El hermano entr corriendo
en su habitacin y le explic que haba intentado suicidarse, pero mientras
estaba ponindose la cuerda en la garganta, vi el rostro de ella acercrsele
ms y ms, y aquella aparicin le salv de una muerte segura. Es un hecho
experimentado que la magia y el Espiritismo traen a menudo depresiones y
pensamientos suicidas.
Tenemos que hacer aqu mencin especial del Espiritismo brasileo. El Brasil
es una fortaleza del Espiritismo. All se pueden encontrar todas las formas del
Espiritismo, desde el culto sistema de Allan Kardec, orientado a la beneficencia
social, hasta las ms groseras y criminales formas del culto Macumba.
No podemos menos que alabar la obra caritativa y social de muchos grupos
adheridos al movimiento de Allan Kardec. Han edificado escuelas, hospitales,
horfanatorios, pensiones econmicas, salas de conferencias y muchas cosas
similares. En Curitiba visit el Albergo Noturno. La encargada era una seora
extraordinariamente amable que nos dio con la mejor buena voluntad, toda la
informacin necesaria y nos dijo con orgullo: "Tenemos 30 millones de
miembros, slo en el Brasil. Dentro de 20 aos la mitad de la poblacin
brasilea pertenecer a nuestro culto". Lo cierto es que el Espiritismo est
creciendo continuamente.
Me interes or el motivo que mueve su obra social. La antes mencionada
seora nos explic: "Las personas reencarnamos despus de un tiempo
considerable tras nuestra muerte, y ascendemos o descendemos en nuestra
prxima vida segn hicimos bien o mal en la pasada". Ellos comparten esta
creencia con muchas de las religiones orientales. Es bsicamente la salvacin
por las obras. Sin embargo no es este el mtodo' de salvacin que nos ensea
la Biblia.
El lector encontrar una explicacin ms amplia de las formas groseras del
espiritismo que se practica en el Brasil en la seccin denominada Umbanda y
Macumba.
Este captulo no sera completo sin hacer mencin de las ms refinadas formas
de culto espiritista que he hallado en Gran Bretaa, y particularmente en
Amrica. En nglaterra he encontrado un gran nmero de iglesias espiritistas,
esparcidas por todo el pas. Su culto es bastante similar al de las iglesias
cristianas, pero el sermn, en vez de ser predicado por un pastor es dado por
una mdium en estado de trance, pretendiendo ser revelaciones de espritus
del ms all. En vez de entrar en una larga discusin sobre el asunto basta
decir que tales prcticas son consideradas en las Sagradas Escrituras como
una abominacin a Dios (Vase Levtico 20:27 y Deut. 18:10-12).
FANATISMO.
El extremismo y el fanatismo son al presente uno de los grandes problemas de
la glesia Cristiana. Ha habido fanticos en cada generacin y en cada
movimiento espiritual cristiano. Estos son como la espuma y la escoria
movindose por encima de los movimientos espirituales genuinos. El fanatismo
religioso tiene bastante de comn con el Ocultismo. Esto se revela
principalmente por sus efectos. En las sectas extremistas la imposicin de
manos con frecuencia tiene el mismo carcter que el ensalmo mgico.
Adems, se puede observar que las personas ms afectadas por el fanatismo
son aquellas que estn siquicamente orientadas o inclinadas a las facultades
mediumsticas. Los siguientes tres ejemplos apoyan esta observacin
.42. En Karlsruhe una antigua medium espiritista vino varias veces a mi
consulta. Se haba separado de todas sus anteriores prcticas espiritistas y
quera ser cristiana; sin embargo tena todava una batalla en contra de sus
dones mediales. Hablando de grandes reuniones pblicas a las cuales ella
concurra me dijo: "He escuchado a tres predicadores que curan por milagro:
Los hermanos Branham, Hicks y Zaiss, y enseguida entr en contacto medial
con ellos, aunque fue ms rapidamente con el hermano B. -Despus aadi-,
pero no he hallado contacto medial con Vd." "Gracias a Dios que Vd. no ha
podido tenerlo conmigo" -le repliqu.
Tuve una experiencia similar en Munich. Despus de una reunin en la que
haba hablado contra los peligros del Ocultismo vino una mujer y me dijo
tambin que ella haba tenido inmediato contacto medial con los tres
evangelistas antes citados.
43. Un pastor que trabajaba en el pueblo de Schleswig-Holstein, infectado por
mucha supersticin mgica, se di cuenta de que los miembros de su
congregacin que haban practicado la magia, fcilmente se entregaban al
extremismo. Esta es una observacin significativa y una prueba de que el
extremismo, o fanatismo religioso, tiene estrechos lazos con el Ocultismo.
44. Un pastor de Suiza me cont la siguiente historia: Por aos haba tenido
sntomas de paralsis en su brazo y pierna derechos. Los tratamientos mdicos
no haban producido ningn resultado. Finalmente acudi a una reunin
pentecostal en la cual el predicador Tommy Hicks era el orador, y l particip
en la parte curativa de la reunin. Como el predicador no poda orar por cada
persona individualmente, pidi que los que queran ser curados se levantaran
de sus asientos y pusieran sus manos en la parte del cuerpo donde tenan su
dolencia. Entonces el predicador orara por todos ellos. El pastor se levant e
hizo como aconsej el predicador, e inmediatamente experiment una gran
mejora en su pierna y brazo. Me dijo que mientras el predicador oraba sinti
como un cosquilleo y que la pesantez de su dolencia hua, como atrada por el
contacto de sus dedos. Pero el efecto curativo dur solamente desde el mes de
Mayo de 1955 a Diciembre de 1956. Yo pregunt al pastor si haba tenido
antes algn contacto con mtodos ocultistas. Me dijo que si, pues en una
ocasin haba sido conjurado contra las verrugas con pleno xito.
Estos dos ltimos ejemplos nos muestran la estrecha relacin que existe entre
el fanatismo y el Ocultismo. La sujeccin oculta est en el mismo nivel y es
afectada por una actitud mental fantica. Cualquiera que se entrega al
Ocultismo o que sufre consecuencias ocultistas de parte de sus padres o
abuelos, es propicio al fanatismo. Esta es la razn por la que pregunt al pastor
si haba sido antes objeto de algn encantamiento o hechizo, pues quera
saber si tena facultades mediales o no. Mi sospecha result cierta. Fue como
resultado de ello que sinti la sensacin de cosquilleo y la pesantez de sus
miembros fluyendo hacia sus dedos al tocar su cuerpo enfermo con una actitud
mental de fe supersticiosa. Es un caso tpico de curacin efectuada por un
mesmerismo basado en la magia. En mi opinin, los movimientos religiosos
extremistas y fanticos son influenciados, conscientemente o no, por el
Ocultismo. Y no soy slo en esta opinin.
En el curso de este captulo usamos varias veces la palabra Pentecostal, y
queremos esclarecer nuestro pensamiento al respecto. No todos los
pentecostales son fanticos. Podemos encontrar creyentes fieles y slidos en
la fe en iglesias pentecostales. Yo mismo he encontrado magnficos creyentes
pentecostales en Nueva Zelanda y en los Estados Unidos.
Con esta salvedad de que hay buenos cristianos pentecostales voy a dar
algunos ejemplos de fanatismo y extremismo que he encontrado en mi labor de
consejero.
45. Una seora me cont que haba acudido a las reuniones del evangelista Sr.
H. sufriendo grandes dolores en su cuerpo. El predicador dijo que los que
quisieran ser curados se levantaran y estrecharan las manos de otros que
tuvieran el mismo deseo, formando una cadena. La mujer lo hizo as. Uno de
los cooperadores del predicador, vino y puso su mano sobre ella.
nmediatamente la seora se desmay y tuvo que quedar en cama por 3
semanas. Desde entonces ha sufrido depresiones nerviosas y un extrao
sentimiento de desasosiego. An su antigua seguridad de salvacin ha
desaparecido.
46. Una enfermera de la casa de diaconisas denominada "Bethleem" tuvo la
oportunidad de controlar algunas de las supuestas curaciones del predicador
Sr. B. Dijo que lo que haba ocurrido como resultado de su ministerio haba sido
una catstrofe.
47. Dicho predicador puso sus manos sobre un muchacho que era bizco. Los
padres vinieron despus y me contaron que el muchacho desde entonces no
poda dormir. Se acostaba y quedaba con los ojos abiertos. Los padres relacio-
naban este extrao fenmeno con la imposicin de manos del Sr. B.
48. Un pastor suizo fue a una de las reuniones del referido predicador quien
dijo a los que queran ser curados: "Si creis que Cristo puede tocaros ahora
mismo poned vuestra mano en el lugar donde queris obtener la curacin. Una
fuente de poder curativo fluir hacia vosotros." El pastor hizo como le fue
indicado. Tres semanas despus vino a mi consulta. Me dijo que desde aquella
reunin, haba sido grandemente turbado. Haba perdido la paz y seguridad
que antes tena. Comprenda ahora claramente que lo que haba tenido lugar
aquella noche no era segn las Ecrituras. Los efectos que haba experimentado
en s mismo le hacan sospechar de aquellos especiales poderes de curacin
del Sr. B.
49. Una mujer que acudi a las reuniones de curacin que tuvieron lugar en
Zurich con el referido evangelista me cont que el Sr. Branham le haba dicho.
"Veo una luz sobre Vd. Sin duda hay un ngel a su lado, Vd. ser curado". La
mujer haba estado orando intensamente durante toda la sesin curativa, sin
embargo no haba experimentado ninguna mejora, antes se senta peor. Como
consecuencia, por varias semanas haba estado terriblemente molestada con
dudas acerca de su fe. A causa de ello vino a mi consulta.
50. Cuando el evangelista Branham estuvo en Zurich fue a escucharle un
hombre que era paraltico. A consecuencia de la poliomelitis, no poda andar.
Mientras el Sr. B. estaba predicando observ que el interprete le miraba
fijamente. En el mismo momento sinti que la rigidez de su pierna disminua.
Despus de la reunin poda levantar sus pies hasta unos 20 centmetros del
suelo. Atribuy esta mejora a la sugestin recibida durante la reunin. Sin
embargo, tres semanas despus la mejora haba desaparecido otra vez.
Durante el curso de la conversacin el hombre me dijo que por largo tiempo
haba practicado el mtodo de alta sugestin del Prof. Cou y que mientras el
evangelista B. predicaba haba sentido similar impulso mental, el cual perdi su
fuerza despus de tres semanas.
51. En otra reunin el Sr. Branham dijo a la congregacin; "Si creis que yo soy
un profeta de Dios, decid: S". Un pastor pentecostal extremista junto son otras
personas presentes, grit: "S" Despus de la reunin este hombre qued des-
vanecido en su propio coche. Estaba enfermo y tuvo una hemorragia. Adems
empez a tener depresiones por varias semanas.
52. Un pastor me cont la siguiente historia respecto a un miembro de su
congregacin. Era una seora que despus de ser por varios aos miembro de
su iglesia fue invitada a asistir a una reunin pentecostal extremista, donde le
impusieron las manos. Desde entonces empez a tener visiones. Predijo que
pronto ascendera al cielo. Cuando se acercaba el da en que ella crea que tal
acontecimiento deba tener lugar, pidi a sus parientes que vinieran a
presenciar el espectculo. Se ba y se puso un largo vestido de noche, como
preparacin para su ascenso, y se ech en la cama con una expresin de gran
satisfaccin en su rostro. Su marido fu a ver al pastor y le pidi que viniera a
la casa a hablar con su esposa con el fin de terminar con tanta tonteria, pero
cuando el pastor entr la esposa dijo: "El Seor viene a recogerme esta
noche". Se acercaba el tiempo por ella profetizado, los parientes estaban
excitados, no sabiendo lo que iba a ocurrir; pero el pastor par todos los relojes
de la cama y advirti a los presentes que no dijeran a la mujer que hora era.
Cuando hubo pasado media hora despus de las 12 la mujer dijo: "Deben ser
las 12 no es verdad?" El pastor replic Pasa media hora. Al or sto la mujer
cay de espaldas en la cama y se puso a llorar desesperadamente. El pastor
fue a visitar a su colega pentecostal y le cont el caso. El pastor pentecostal le
dijo: "Cuando por la imposicin de las manos los creyentes reciben el bautismo
del Espritu Santo, se abre la puerta a otros espritus fraudulentos. La hermana
recibi ciertamente el Espritu Santo, pero ms tarde fue engaada por los
falsos espritus que entraron en ella".
53. Una seora fue invitada a una reunin en una iglesia pentecostal donde oy
hablar en lenguas. Como era taqugrafa experta escribi foneticamente lo que
oy en lengua extraa. Pocos meses despus contaba esta experiencia a un
misionero, quien le pidi leerle el mensaje. El misionero dijo que se trataba de
una lengua que se hablaba en su campo misionero, pero qued espantado al
or que el supuesto mensaje en lengua celestial, consista en una serie de
blasfemias contra la Trinidad y en expresiones inmorales.
54. Una muchacha fue convertida y como saba poco de denominaciones vino
a asistir a una iglesia pentecostal de tipo extremado. Cuando los dos lderes de
la iglesia pusieron sus manos sobre ella, recibi el don de la mediumidad.
Poda fcilmente entrar en trance, convirtindose en una sonmbula, apta para
entrar en contacto con el mundo invisible. Sin embargo como haca hermosas
oraciones haba diversidad de opiniones en la iglesia acerca de sus supuestos
dones. Empez a sufrir depresiones y pensamientos de suicidio. Senta terror
por las noches por la aparicin de espritus. Otros miembros de la glesia
Pentecostal tuvieron experiencias similares. Finalmente la muchacha entr en
contacto con otros cristianos fieles y sensatos. Comprendi la diferencia entre
aquellos creyentes y los fanticos pentecostales medio-espiritistas de la iglesia
a que concurra, la cual abandon, y despus de alguna luch se vi
completamente liberada de sus molestias procedentes del mundo ultra
sensible.
55. Un hombre que haba sufrido de migraa por muchos aos permiti a un
miembro de una iglesia pentecostal poner sus manos sobre el. El dolor de
cabeza desapareci inmediatamente, pero se desarroll en l una sensibilidad
especial con respecto a la luna y a ciertos vientos. Lo peor del caso es que
perdi su fervor espiritual. Ya no poda orar, empez a sufrir depresiones y se
hizo amigo del alcohol. La Palabra de Dios ya no le hablaba ni significaba nada
para l.
56. Un evangelista de una iglesia pentecostal extremada, tuvo una campaa de
reuniones al final de las cuales dijo: "Si alguien desea recibir el bautismo del
Espritu Santo que se quede despus del culto para una pequea reunin
especial". Cierto nmero de seoras y muchachas se qued. El evangelista les
dijo: "Hay aqu 50 ngeles presentes para ser testigos del bautismo del Espritu
Santo". La seora que me cont esta historia me dijo que tan pronto como el
predicador puso sus manos sobre su cabeza qued inconsciente. Cuando se
despert se hall en un cuarto cerrado con rejas y descubri por la enfermera,
que haba sido internada en un manicomio, del que afortunadamente pronto
pudo ser dada de alta. Pero la mujer me dijo que senta como si hubiese que-
dado poseida del demonio. An en su casa empez a ver espritus y figuras
horripilantes, y los vecinos la oan gritar con voces de hombres. Me explic que
no poda orar y que voces de animales y de hombres salan de ella. Apesar de
que era una mujer tan inteligente y piadosa que haba dado estudios bblicos
por casi 20 aos, se senta como poseida. Estaba convencida de que el
evangelista que puso sus manos sobre ella era un servidor de Satans, y no un
hombre de Dios, y ello fue confirmado por otros datos. Se descubri que este
falso evangelista haba robado mil dlares de una persona mientras se hallaba
en estado hipntico, y que en otras ocasiones pona sus manos sobre los
pechos y nalgas de las seoras y seoritas, con la excusa de que todo el
cuerpo tena que ser lleno del Espritu Santo.
57. Una seora dirigente de una iglesia pentecostal extremista dijo a sus
seguidores que la venida de Cristo estaba cerca. Como consecuencia
celebraron una reunin en la que todas ellas se desnudaron para esperar el
momento del rapto. Pero en lugar de venir Cristo, lleg la polica que arrest a
la mujer causante del escndalo y la llev a la crcel.
58. Un joven que padeca de cncer en el hgado fue a visitar a un evangelista
pentecostal con dones de curacin, a pesar de que tena poca esperanza de
ser curado. El evangelista or con l, imponindole las manos. Luego le dijo
que jams dudara de su curacin y que a cualquiera que se la negara le
considerara un siervo de Satans. El paciente volvi a su casa y dijo a todo el
mundo que haba sido curado, a pesar de que era completamente sordo a todo
llamamiento espiritual. Un pastor fue a su casa para tener una conversacin
con l y tratar de llevarle verdaderamente a Cristo, y en lugar de encontrarlo
curado le hall en la cama incapaz de levantarse. El pastor le dijo: "O usted
est realmente curado, en cuyo caso debera levantarse de la cama, o tiene
que admitir que no ha sido curado." Entonces el joven reconoci que sus
dolores haban aumentado. Finalmente se puso mejor y pudo andar. Sin
embargo declar que desde que tuvo lugar su supuesta curacin haba
experimentado una terrible apata espiritual. Muri el da siguiente de haber
hecho esta confesin.
59. Una mujer cristiana se hizo miembro de una iglesia pentecostal de carcter
extremado, donde le dijeron que la conversin y el nuevo nacimiento no eran
suficientes, que tena que experimentar el bautismo del Espritu Santo por la
imposicin de manos. Despus de algn titubeo, la mujer acept esta
ceremonia. Tras el "bautismo del Espritu" se encontr bajo la gua de extraos
espritus, los cuales le daban rdenes de cmo haban de vivir. Por ejemplo, le
dijeron que no deba comer cerdo, que tena que abstenerse de sus deberes
matrimoniales etc. La mujer se senta tan abrumada que realmente no viva,
por lo cual decidi dejar la extremista iglesia. Pero esto era ms fcil decirlo
que hacerlo Los espritus se pusieron en actividad, da y noche para impedirle
que dejara la iglesia. En aquellas luchas vi - segn dice - a personas
fallecidas. Por fin fu enteramente librada despus de un duro combate.
Afortunadamente ms tarde pudo sacudirse completamente este dominio de su
mente de tipo espiritista.
60. Un maestro fue con su esposa a una congregacin pentecostal muy
extremada. La reunin de oracin era tan turbulenta, que los asistentes
quedaban en una especie de xtasis. En tal estado de inconsciencia gritaban y
se revolcaban por el suelo. La propia esposa del profesor, que esperaba un
beb, cay al suelo y se qued completamente rgida. Cuando el nio naci
result ser un anormal. Sin embargo los otros cinco hijos estn completamente
sanos.
Aunque hemos dado estos ejemplos de excesos por parte de grupos fanticos,
nuestro objeto no es ningn criticismo despiadado; solamente tenemos que
recordar que las Sagradas Escrituras nos mandan probar los espritus si son de
Dios. Estamos viviendo en una edad en que los adversarios espirituales estn
tratando de atacar la glesia de Dios de un modo desesperado por todos los
medios posibles, y la apertura de la mente a facultades hipnticas y
sonamblicas, es un medio para ellos. As que no debemos extraamos de que
algunas almas sean llevadas por caminos extraos bajo una apariencia de
espiritualidad.
Tenemos que ser honrados reconociendo que muchas personas pueden haber
sido convertidas mediante el ministerio de falsos ministros, como el que hemos
citado en el ej. 56, as como por libros y revistas que no exponen certeramente
la sana doctrina. Esto es tan slo una prueba de que el poder de Dios puede
salvar a las personas valindose de todos los medios; sin embargo por la
experiencia de mi obra como consejero he de declarar, y siento tener que
decirlo, que por lo general las personas convertidas por tales medios son vcti-
mas de una especie de adhesin personal exagerada a sus lderes religiosos.
No pueden aceptar nada de otros cristianos, ni considerar objetivamente
cualquier objecin crtica respecto al Movimiento a que pertenecen. Felizmente
no es as en todos los casos, y he encontrado personas que han logrado salir
de su fanatismo religioso, apartndose de aquel grupo extremista que fue su
medio de conversin, mejorando su nivel espiritual.
Un artculo como ste no puede terminar sin un clamor a Dios de
arrepentimiento de nuestra propia parte. Una de las grandes necesidades del
mundo cristiano es hoy da la falta del poder de Dios y de sus dones. Estos
movimientos exagerados van al otro extremo y son por lo tanto una prueba del
estado de depauperacin espiritual que existe en la glesia Cristiana. La mejor
defensa contra tales movimientos sectarios, sera un movimiento de
arrepentimiento entre nosotros mismos, clamando a Dios por un
despertamiento espiritual genuino. La glesia Cristiana debe tambin estar ms
advertida y alerta acerca de la proximidad de la Venida del Seor; pues El es
quien terminar de una vez para siempre con la terrible divisin y confusin en
la que se encuentra hoy su glesia.
FANTASMAS.
Como con todos los fenmenos ocultistas, el asunto de los fantasmas es muy
discutido. Hay que hacer una distincin entre los fantasmas subjetivos vistos
por gente que padece alguna enfermedad o defecto mental; y los fantasmas
relacionados con lugares particulares y que han sido vistos durante aos, y an
siglos por muchas personas de toda ndole, con mentes perfectamente sanas.
Por nuestra parte estamos tanto en contra de los racionalistas empedernidos
que tratan de explicar todos estos fenmenos como rumores sin fundamento o
visiones subjetivas, repudiando todo testimonio por claro y evidente que
parezca, como de las personas crdulas que aceptan fcilmente cualquier
relato maravilloso, por absurdo que sea. Debemos exhortar a unos y otros a ser
ms objetivos. Existe un libro titulado &antasmas por Fanny Moser, con un
prlogo del famoso profesor Jung, de Zurich; que trata este asunto de los
fantasmas desde el punto de vista cientfico. Mi obra de consejero espiritual me
ha puesto frente a muchos casos de fantasmas y siempre he encontrado que el
problema estaba relacionado con prcticas ocultistas pasadas o presentes en
las casas afectadas con tales fenmenos. Y he tenido tambin la oportunidad
de visitar personalmente alguna de tales casas encantadas.
He aqu algunos ejemplos:
61. Una seora que tena un cargo de beneficencia pblica me dijo que vea
con frecuencia por las noches una fea figura en su habitacin, la cual una vez
intent molestarla. Enfadada le arroj un almohadn. En el mismo instante apa-
reci un ngel con una faz siniestra a los pies de su cama. La mujer qued
petrificada. Habiendo odo tantas experiencias semejantes a esta en mi labor
de consejero espiritual, me atrevera a decir que es posible juzgar si la visin
anglica es de Dios o de Satans segn la persona afectada experimente gozo
o terror indecible. Sin embargo la mayora de tales visiones no tienen ninguna
realidad objetiva. Son ms probablemente alucinaciones causadas por
enfermedad, o visiones eidticas, que fenmenos genuinos.
62. Una anciana me cont un extrao fenmeno de fantasmas que tuvo lugar
en su casa. Por las noches vea perros que corran alrededor de su cuarto y
trataban de lamerla. Manos invisibles levantaban los cobertores de su cama, y
a veces observaba otras extraas figuras. El caso es que siempre que oraba
este fenmeno desapareca inmediatamente; pero se repeta por muchos aos,
a pesar de que la mujer estaba completamente sana de su mente. Nunca haba
sufrido depresiones, ni ninguna clase de enfermedad mental. Respondiendo a
la pregunta de si ella o sus antepasados haban estado envueltos en prcticas
ocultistas, me dijo que cuando nia, haba sido curada por medio de la magia
negra, de difteria y de otra enfermedad.
63. El seor Uli Ruppeiner de Herisau, fue solicitado para que visitase a una
viuda que viva en Roggenburg, Suiza, donde descubri lo siguiente: El esposo
de aquella seora se haba suicidado ahorcndose en una de las habitaciones
de la casa. Desde el da de su entierro se oan en su cuarto golpes, silbidos y
ruidos como de molienda. El pastor del pueblo a quien se haba consultado
antes no prest atencin al fenmeno, diciendo que se trataba de los nervios
excitados de la seora. Pero el seor Uli escuch sus relatos, fue con ella al
cuarto en cuestin y or en el nombre de Cristo pidiendo que los ruidos
cesaran. Efectivamente, nunca ms reaparecieron. Tanto si el fenmeno era
real, procedente de fuerzas ocultas, o tan slo una seal de que la seora
estaba mentalmente enferma, la victoria de la fe cristiana aparece bien clara en
este caso.
64. En cierta casa se vea una figura blanca por las noches, acompaada por
un montn de ruidos, golpes pesados, como los de un hacha arrojada contra la
puerta, etc. Ningn pastor hubiese permanecido por mucho tiempo en aquella
casa. Sin embargo un pastor valiente y fervoroso tuvo la osada de desafiar al
fantasma. Le orden en el nombre de Cristo que desapareciera, y desapareci
juntamente con los ruidos.
65. En una conferencia ministerial un pastor luterano cont como dos casas de
su parroquia haban sido apedreadas durante tres das de una forma
inexplicable. Las piedras entraban por las ventanas, pero en vez de romper los
cristales dejaban un agujero redondo y al cogerlas, siempre eran calientes. El
tercer da una de estas piedras produjo un incendio. El propietario de una de
estas casas denunci el hecho a la polica, pero las investigaciones
subsiguientes no pudieron aclarar nada. El apedreador invisible qued sin
descubrir.
66. En otra casa se oan unos ruidos como de golpes llamando a la puerta. La
familia que viva all no pudiendo descubrir al autor solicit la ayuda de la
polica. Se estableci una guardia cada noche la cual verific la realidad de la
denuncia. Yo pude ver por m mismo el informe de la polica. Sin embargo, ni
los vecinos denunciantes ni la polica pusieron atencin al posible fenmeno
ocultista. El caso es que haba una persona en aquella casa que haba sido
conjurada mgicamente contra una enfermedad.
67. Dos vecinos de cierta casa de vecindad se denunciaron mutuamente
declarando que oan ruidos en la puerta del edificio. Los vecinos del piso
superior acusaban a los del inferior, y viceversa. La familia del piso inferior pidi
a una seora cristiana que viniera a ayudarles, durmiendo con ellos en el piso.
Ninguna de las noches en que dicha seora piadosa dorma en la casa y oraba
a Dios pidiendo su proteccin, se produjeron ruidos, y ello pudo ser constatado
ms tarde por ambas familias.Se me refiri otro caso muy semejante en Suiza.
Dos vecinos se haban acusado mutuamente a la polica por igual molestia y
dos agentes fueron enviados, uno al piso superior y otro el inferior. Ambos
oyeron los ruidos pero no pudieron determinar su origen, a pesar de su ms
cuidadosa vigilancia sobre la puerta desde sus respectivas ventanas.
68. Unos amigos cristianos aconsejaron a los moradores de una casa donde
haban ocurrido fenmenos misteriosos por varios aos, investigaran si en la
casa haba literatura ocultista. En efecto uno de los criados posea y lea
muchas noches los libros V y V de Moiss. Desde que quemaron el libro los
fenmenos cesaron inmediatamente.
69. Un amigo mo, obrero cristiano, me cont que cuando era joven, en la casa
de sus padres, empezaron repentinamente a orse por las noches golpes en las
paredes, pasos y otros ruidos. Como los supuestos fantasmas persistan en su
juego, el padre llam a un cristiano que viniera a ayudarles. Este hombre or
en cada una de las habitaciones de la casa, ordenando a los espritus que
saliesen en el nombre del Seor. Los ruidos cesaron inmediatamente. Sin
embargo ocurri algo remarcable, en relacin con este suceso. Casi inme-
diatamente despus del exorcismo dos de los cerdos pertenecientes a la
familia enfermaron de una especie de rabia, corran alrededor de la pocilga
bramando de un modo terrible. Despus de verles proceder de este modo
como locos durante un par de horas el padre no tuvo otro remedio que matar a
los cerdos.
A cualquiera que trate de explicar estos casos desde un punto de vista
psiquitrico, tenemos que hacerle notar que estas cosas no suelen ocurrir a los
esquizofrnicos o mentalmente enfermos, y que en algunos casos an la
policia pudo verificar la veracidad de los fenmenos. Puedo aadir un ejemplo
posterior de Kiel donde ocho policas y dos pastores tomaron parte en la
investigacin de una casa donde aparecan fantasmas. Cada uno de aquellos
hombres, mentalmente sanos, pudo verificar el fenmeno. Es tambin muy
importante hacer notar que en todos estos casos cuando alguien ha orado en el
nombre de Cristo el fenmeno desaparece. Esto nos ensea algo acerca del
carcter de tales fenmenos. Cuando los esquizofrnicos oyen voces y ruidos,
stos no desaparecen porque alguien invoque el nombre de Cristo
Para concluir esta serie de historias de fantasmas mencionaremos un
maravilloso caso de liberacin.
70. Un padre y un hijo vinieron a verme y me contaron que cada noche en su
casa, entre las 11 y las 12, toda la familia era perturbada por un fenmeno de
espritus. Todos ellos eran despertados por ruidos de golpes y pasos. Algunas
veces la madre y la hija sentan como si alguien les apretase el cuello para
ahogarles. Otras personas de la familia se sentan abofeteados y quedaban
todos paralizados de terror. Probaron de librarse del fenmeno acudiendo a un
sacerdote catlico, pero aun cuando siguieron su consejo de repetir el nombre
de la Santsima Trinidad y persignarse tres veces, encendiendo tres cirios y
usando agua bendita, nada consiguieron. Entonces acudieron a diversos
magos. Uno de stos les aconsej cubrir los tres cirios con un pao negro y
quemar despus el pao, repitiendo los nombres de la Trinidad. Otro consejo
que recibieron fue de poner tres cerillas bajo sus almohadas invocando la
Trinidad. Tambin probaron el consejo de asegurar sus puertas y ventanas
poniendo entre ambas hojas dos cuchillos en forma de cruz, pero ninguna de
estas prcticas mgicas les benefici. Alguien les aconsej atravesar una
cebolla con dos agujas y ponerla debajo de la cama, pero tampoco dio
resultado; continuaron las apariciones y ruidos como antes. Puesto que los dos
hombres que me contaban estas cosas parecan completamente normales y
llenos de salud, concentr mis preguntas en el lado ocultista y he aqu lo que
descubr. La familia tena 15 libros de brujera en la casa, por muchos aos. En
el pasado haban consultado a dos magos muy peligrosos. Regularmente
consultaban a los adivinos y encantadores. Adems haba una vecina que
practicaba la magia negra, usando el llamado "escudo espiritual". Puesto que
acababa de revelarse que el caso tena antecedentes ocultistas expliqu a mis
dos consultantes que haban escogido el peor camino al buscar ayuda en
adivinos y magos. Les expuse el camino de liberacin por Cristo, y ellos
escucharon con atencin. Puesto que yo tena que ausentarme de la ciudad
poco despus, di los detalles de nuestra conversacin a un pastor, a quien ped
visitar a esta familia. Ms tarde, o que todos ellos haban entregado sus vidas
a Cristo y que el fenmeno de las apariciones fantasmales haba desaparecido
inmediatamente.
FETICHISMO.
El uso de fetiches, como cualquier otra de las costumbres supersticiosas, tiene
su origen en el Paganismo. La palabra latina "fatitious" significa eficacia
mgica. Un fetiche es un objeto cargado de un supuesto poder mgico, que se
lleva como medio de proteccin. Amuletos, talismanes y fetiches son por tanto
sinnimos.
FRANCMASONERIA.
Algunas de los datos que voy a exponer sobre este tema me han sido
proporcionados por varios libros alemanes, como la obra de dos tomos de
Alfredo Wulf, Geheimbnde in Alter und Neuer Zeit, y tambin el libro Das
Geheimnis des Freimaurers, por F. C. Endre. Sin embargo la mayor parte de mi
material lo he obtenido mediante el testimonio de personas que han venido a la
consulta.
El ao 1717 puede ser considerado como la fecha de nacimiento de la primera
logia importante. Cuajo logias se unieron aquel ao en Londres para constituir
aqulla. nmediatamente despus se fundaron logias en rlanda, Escocia, Ma-
drid, Calcuta y Pars. Las logias alemanas se iniciaron en 1738 cuando
Federico el Grande se hizo miembro de la francmasonera. En la Europa
occidental se calcula que hay cuatro millones de francmasones.
Es imposible incluir todas las logias bajo un solo ttulo, tanto orgnica como
ideolgicamente. Algunas estn completamente impregnadas del espritu
secular de la edad y son enemigos del Cristianismo; en cambio otras slo
aceptan cristianos en su sociedad. Cada logia tiene una caracterstica diferente
segn sus fundadores y lis circunstancias en que se desenvuelve. He conocido
algunas logias en las que reina una fuerte amistad y un ligero sentimiento de
adoracin a Dios. Sin saberlo me vi relacionado con una de tales logias en
Australia. Otras logias estn orientadas hacia la filantropa y labor social. Se me
habl de una logia en los Angeles que paga los estudios de un estudiante de
teologa.
En Amrica, particularmente, descubr muchas logias con una cierta atmsfera
cristiana. Muchos ministros, ancianos y pastores son miembros de tales logias.
He hablado en algunas iglesias que eran logias, sin yo saberlo. En una de las
tales haba los smbolos de la masonera detrs del plpito. Pude leer all las
inscripciones "Noli me tangere" y "Asociacin Roosevelt". En cambio el Snodo
de la glesia Luterana de Amrica, en el estado de Missouri, prohibe a sus
ministros y danos ser miembros de logias. Yo dije al pastor que de haberlo
sabido no habra aceptado su invitacin.
Alguien objetar que este pastor masn era ms tolerante que yo, sin embargo
estos escrpulos mos estn basados en una observacin propia, que es
compartida por muchos pastores y cristianos genuinos, y es la de que las
iglesias masnicas carecen de vida espiritual; son sociedades ms que
iglesias, clubs fraternales, ms que centros de predicacin del Evangelio.
En Europa puede hallarse toda clase de tipos masnicos, desde el puramente
atesta a los que poseen fuertes sentimientos cristianos. Conoc a un dirigente
masn que era maestro durante la poca de Hitler, quien valientemente rehus
cesar de dar clases religiosas a sus alumnos, a pesar de las amenazas de que
fue objeto por el partido Nacional-socialista. Este mismo masn era tambin
anciano de una buena congregacin en Westfalia. Actualmente, no solamente
es un buen asistente de la iglesia, sino tambin alcalde de su ciudad.
Algunos de mis lectores dirn: siendo as que tiene Vd. contra las logias
masnicas? Tengo lo que he dicho al principio: su misma diversidad. No
conviene poner una etiqueta equvoca, o sea, ostentar un nombre de
significado tan diferente. Existen logias masnicas en las que prevalece el prin-
cipio que cita Endre en el libro antes mencionado; "Si un miembro de la
comunidad masnica comete un crimen, tiene que confesarlo al Maestro de la
Orden. Este es un sacerdote; est en lugar de Dios y le absuelve". Qu les
parece? Cun sencillo, y cun atractivo a la naturaleza humana! Poder faltar a
los mandamientos de Dios y ver borrado el pecado por el jefe de una sociedad
humana, si el crimen o pecado es cometido en favor de los intereses de aquella
sociedad!
A la luz de las Escrituras esto es pura blasfemia, por esto podemos aprobar
que un cristiano sea miembro de una de tales logias?
Puede servirnos de advertencia el hecho de que muchos masones cuando
fueron verdaderamente convertidos a Cristo se vieron obligados a salir del
Movimiento. Conozco a un hombre que fue secretario de una gran logia.
Cuando se hizo cristiano su conciencia le dijo que tena que dimitir de su cargo
y abandonar la logia. Un ejemplo similar vino a mi conocimiento en Sydney.
Despus de una reunin con algunos hombres de negocios cristianos, vino uno
de ellos y me refiri que haba sido el Gran Maestro de cierta logia, pero haba
sido convertido y le pareca que como discpulo de Cristo no poda retener ms
su cargo en la logia. As que dimiti. Decisiones de esta naturaleza arrojan una
luz clara acerca de la masonera.
La confesin de ms peso contra la masonera me vino por la hija del Gran
Maestre de una logia de Alemania, la cual me dio permiso de publicar los
hechos con tal que no mencionara su nombre y el de la logia. Su padre haba
sido perseguido por los nazis durante el Tercer Reich. Como es sabido Hitler
prohiba la masonera. Queriendo salvar el secreto de las actas y documentos
de su logia de manos de la Gesta'o este Gran Maestro masn los llev a su
casa y los encerr en una habitacin, prohibiendo a su familia el acceso a ellos.
Poco despus muri, y los libros prohibidos cayeron en manos de la hija. Al
leerlos qued horrorizada de su contenido. Hall un acuerdo que deca que los
miembros que abandonaran la masonera deban ser asesinados por los otros
miembros, y se daban instrucciones acerca de cmo llevar a cabo este deber.
Comprendo que al publicar estos hechos me pongo a m mismo en algn
peligro. Los masones ya me han amenazado en alguna ocasin de que me
llevarn a los tribunales si no me retracto de mis afirmaciones acerca de ellos.
Por mi parte tengo que ser imparcial diciendo que conozco un gran nmero de
logias donde no se dan tales rdenes referentes a sus ex-miembros. Tampoco
puedo probar que la afirmacin que se me dio respecto al caso antes
mencionado es verdadera; sin embargo puedo confirmar bajo juramento que lo
antes escrito es un relato verdadero y exacto de lo que me fue confesado por la
hija del Gran Maestro masn en una consulta espiritual. Esta hija vive todava y
podra confirmar su testimonio en cualquier momento.
Otra razn por la que me opongo tenazmente a muchas logias es el uso de
tantos ritos y costumbres ocultistas que tienen lugar en sus prcticas. Tambin
tengo que aclarar aqu que en algunas logias no hacen uso de prcticas
ocultistas en su ritual; sin embargo un gran nmero de logias se permiten ritos
espiritistas y magia; y son fanticos en su prctica. Es bien sabido que ciertas
prcticas de los llamados Rosecrucianos han sido introducidas en el
simbolismo y costumbres de muchas logias. Es notorio que los Rosecrucianos
se entregan a prcticas espiritistas. He recibido muchos testimonios referentes
a esto en mi consultorio espiritual. Ocurre a veces que la Palabra de Dios
penetra en el alma de algn masn y ste se siente obligado a romper el
juramento de guardar los secretos de la Orden, como descanso para su
conciencia, al empezar su nueva vida en Cristo.
Como ltimo ejemplo puedo mencionar la logia intelectual de Zurich. No s si
esta logia est conectada con la Gran Logia Alpina de Suiza. Probablemente
no, pero sea como quiera existe todava bajo el nombre de Logia. Es una
sociedad secreta que prepara cultos con el canto de himnos, lectura de la Biblia
y oraciones; y los sermones son predicados por un supuesto espritu llamado
Jos que habla mediante una mdium llamada Beatriz. Esto significa que es,
de hecho, una sociedad espiritista bajo el nombre de logia.
He sido advertido por gente de buena voluntad que sea ms tolerante hacia
casos como el presente, en vista de que no todas las logias masnicas son
iguales. Pero que dir a sto? Si veo a mi nio entretenerse en poner
etiquetas iguales en mi laboratorio, cubriendo incluso aquellas que llevan el
ttulo de arsnico, no arrancar botellas y etiquetas de su mano? Del mismo
modo no puedo quedar silencioso ante el peligro de que personas cristianas
vengan a ponerse en contacto con tales sociedades. No es mi deber como
cristiano advertir al pblico? Soy por esto intolerante? No, nosotros no necesi-
tamos llamar a espritus como el del supuesto Jos, pues no nos ha dado
Cristo todo lo que necesitamos, tanto para esta vida como para la venidera?
Rehusamos las luces del error por cuanto tenemos a Jess, que es la
verdadera luz del mundo.
FUEGOANDANTES.
He presenciado este fenmeno en muchos pases, pero en cada uno tiene sus
especiales caractersticas.
En la ndia los fuegoandantes se preparan por un perodo de tres meses con
prolongada meditacin. Despus de esto pueden andar sobre el fuego sin la
ms ligera seal de dolor, con caras impasibles.
En la sla de Bali los fuegoandantes realizan este ejercicio bajo la hipnosis de
los sacerdotes. Se les sugiere hipnticamente que un tigre les persigue y que el
nico medio de escape es correr sobre el fuego. Cuando estos fuegoandantes
salen de su estado hipntico, muestran seales de gran terror y extremado
cansancio.
En las islas Fidji, solamente la tribu Dekus tiene el privilegio de andar sobre el
fuego. Se echan piedras blancas sobre un gran fuego hasta que estn tan
calientes que slo pueden ser movidas mediante largos palos. La preparacin
de los fuegoandantes en este caso es solamente de un da. Una vez han sido
dispuestos para la prueba mediante sus ceremonias no estn en estado
hipntico ni en trance, sino que ren y bromean mientras andan sobre las
piedras. Su piel queda completamente ilesa a pesar de que cualquier otra
persona que tratara de andar sobre las mismas piedras quedara con los pies
horriblemente quemados.
En Bankok, un profesor universitario, amigo mo, pudo examinar los pes de
algunos fuegoandantes despus del ejercicio y no hall trazas de quemadura ni
olor de humo. Qu podemos decir acerca de esta experiencia bastante comn
en el mundo oriental? Hay algn modo de explicar el extrao fenmeno de los
fuegoandantes?
71. En el Japn vino un fuegoandante a mi consulta. confes sus actividades y
dijo que engaaba a los auditorios. Me explic que el fuego era hecho sobre
una plataforma en cuyo centro haba una estrecha senda. A cada lado haba
fuego de ardientes brasas. La gente no poda ver la estrecha senda sobre la
que se movan sus pies. Yo le pregunt si crea que todos los fuegoandantes
eran falsificadores, y me respondi: "No, la mayor parte son fenmenos
genuinos. Solamente se apela al recurso del truco a causa de los turistas".
72. En Africa del Sur, otro fuegoandante me confes su prctica ocultista. Era
un indio que trabajaba en una plantacin de azcar. Afirm que l poda andar
realmente por el fuego despus de haberse preparado por unos das con
ayuno, oracin, abstecin de alcohol, as como de relaciones sexuales, y
comiendo tan slo una dieta vegetariana. Yo le pregunt si crea que los
poderes que posea sobre el fuego procedan de su mente subconsciente. "No,
esto es imposible; no se trata en absoluto de la mente replic -. Es que el
demonio da este poder a los que le sirven". La confirmacin de este supuesto
es que cuando l se hizo cristiano, perdi su poder de andar sobre el fuego.
Yo s que los estados de hipnosis y el trance pueden proteger a los
fuegoandantes del dolor, pero no pueden proteger a una persona de ser
quemada. Un da en la india, una joven madre, anduvo por el fuego con su
beb en los brazos. Desgraciadamente el nio se desasi de la madre y cay
en el fuego, muriendo a los pocos segundos. Antes que la gente pudiera
rescatarle estaba completamente quemado.
ndudablemente detrs del fenmeno genuino de los fuegoandantes hay
fuerzas demonacas en accin, y los cristianos nacidos de nuevo sienten una
atmsfera satnica en todo el proceso. Por esto los cristianos no deben tomar
parte en tales exhibiciones.
Pero an no hemos llegado al final del problema. Por qu razn Satans da
este poder a tales seguidores? Porque el diablo es bsicamente un imitador de
Dios; trata de falsificar todos los milagros de la Biblia. Dios protegi a tres
hombres fieles en medio del fuego (Daniel 3) y Satans trata de dar a sus
seguidores el mismo poder.
Los poderes satnicos nos son prohibidos. Por esto es muy lamentable cuando
omos de algunos cristianos nominales de la tribu Bekua de las islas Fidji, que
practican este arte del Prncipe de las tinieblas.
Nuestro deber como cristianos es buscar al Seor que ha prometido: "Cuando
andares por el fuego no te quemars, y la llama no arder en ti" .(saas 43:2)
sabiendo que sta es una promesa segura, no tanto de inmunidad fsica, como
del atento cuidado de Dios para con los suyos, librndolos de las dificultades,
problemas y peligros de la vida.
GLOSOLALIA.
Este titular en un libro como el presente s que levantar algunas protestas,
pero mi respuesta es bien clara. Este captulo se refiere tan solamente a las
formas de imitacin del hablar en lenguas, no al don genuino del Espritu Santo
mencionado en 1Cor. 12:10. Otra pregunta que se levantar en las mentes de
los lectores ser: Qu opina usted acerca del Movimiento Pentecostal? Se
puede encontrar hoy da en todas partes del mundo iglesias en las cuales se
habla o canta en lengua desconocida y en estado de xtasis. Este fenmeno se
llama "hablar en lenguas", y se relaciona con ciertos pasajes de la Biblia.
Por qu referirse a los cristianos y piadosos Movimientos de Lenguas, en un
libro que trata de la supersticin y de los fenmenos ocultistas de evidente
origen diablico? Permtasenos decir que no es por malicia o antipata a ningn
hermano nuestro, ni por un morboso espritu de crtica. No, de ningn modo.
Nuestro deseo es tan slo proteger al cuerpo de Cristo contra la influencia de
poderes demonacos que puedan manifestarse en los casos de extremismos
histricos, aunque tengan una base o principio piadoso.
Es esta advertencia necesaria? Ciertamente. Ha habido dos principales
Movimientos Pentecostales en lo que va de siglo. En los primeros aos de esta
centuria hubo un Movimiento de esta naturaleza en la ciudad de los Angeles,
que por cierto es un gran baluarte del Espiritismo. Los resultados de aquel
Movimiento son bastantes conocidos, y no son recomendables a causa de su
extremismo. Mucho se ha escrito ya sobre este. particular.
En el ao 1960 se inici otro Movimiento en los Angeles, que se ha extendido
por todo el mundo. Fue tan importante que el gobierno de los Estados Unidos
form una comisin consistente en un psiquiatra, un pastor luterano y un
siclogo para investigar el fenmeno.
El don de hablar en lenguas se menciona en el Nuevo Testamento en los
siguientes pasajes: Marcos 16:17; Hechos 2:4, 10:46 y 19:16 y en 1.Cor. 12:14.
Quiero asegurar a mis lectores desde el principio que yo creo del modo ms
enftico en estos pasajes, y en el don de lenguas por el Espritu Santo. Yo no
quiero quitar nada de las Sagradas Escrituras.
Pero la pregunta es si muchos de los grupos que hablan lenguas hoy da lo
hacen segn los dones espirituales expresados en el Nuevo Testamento, o de
alguna otra manera.
Muchos buenos cristianos dirn que no. Por qu? Yo entiendo que ha habido
varias pocas de revelacin divina en la historia de la salvacin. El tiempo del
xodo de los israelitas de Egipto representa una poca. Las relaciones de Dios
con el pueblo de srael durante su peregrinacin en el desierto hasta su entrada
en la Tierra Prometida representa otra. La de los profetas signific otra: Y ms
tarde, la venida de Nuestro Seor Jesucristo vino a ser la poca culminante,
abarcando desde el nacimiento de Cristo hasta que se form el canon del
Nuevo Testamento.
Cuando el canon d los escritos cristianos fue fijado en Jamnia y Joppe,
aquella poca particular de revelacin termin. Hoy vivimos en la Era de la
Palabra de Dios. El Espritu Santo se revela en su Palabra, en su glesia y en la
gua espiritual de cada hijo de Dios de un modo personal. Por esto tantos
cristianos no aceptan el actual Don de Lenguas, sobre todo al observar como
se practican en ciertos grupos religiosos.
En mis viajes por ms de cien pases diferentes he sido testigo de algunas
formas de hablar en lenguas de carcter muy extrao. Voy a citar un par de
ejemplos para ilustrarlo.
73. En San Diego, California, vino una mujer a mi consultorio espiritual y me
dijo que haba asistido a las reuniones de cierto hermano pentecostal. Este
predicador dijo a la concurrencia: "Slo los que han hablando en lenguas han
sido verdaderamente bautizados en el Espritu Santo". Entonces pidi que
cualquiera que tuviera inters en recibir el Espritu Santo se quedar despus
de la reunin. La mujer lo hizo; y cuando el pastor pentecostal puso sus manos
sobre su cabeza cay al suelo inconsciente. Cuando se levant estaba llena de
un terrible temor. Algunas de las personas a su alrededor le dijeron: "Hermana,
usted ha hablado maravillosamente en lenguas"; pero ella haba tenido
bastante de este supuesto "bautismo del Espritu". Desde entonces perdi la
seguridad de su salvacin y su paz con Dios. Su fe fue restablecida, pero
nunca ms quiso asistir a ninguna otra reunin semejante a aquella donde tuvo
semejante experiencia.
Si una persona pierde la paz y el gozo del Espritu Santo despus de un
supuesto "bautismo del Espritu" significa que la tal experiencia no es
genuinamente del Espritu Santo, sino algo muy diferente. Por tanto cuando
nos aseguran que el hablar en lenguas es la nica prueba del "Bautismo del
Espritu Santo", tenemos que decir que no es verdad. Un cristiano puede haber
recibido el Espritu Santo sin hablar en lenguas, porque el don de lenguas
mencionado por Pablo en l.Corintios 12 no es el nico don, ni tampoco el
mayor, sino el menor.
74. Yo he hablado dos veces en conferencias misioneras en el Japn. En una
gran conferencia que tuvo lugar en Karuizawa un pastor americano caus una
perturbacin. La noche anterior lleg y dijo que el Espritu Santo le haba dicho
que tena que hablar all. El presidente le dijo: "Si esto fuese cierto, el Espritu
Santo me lo habra dicho a mi tambin". Despus de una disputa, este ministro
y algunos otros hermanos pentecostales arreglaron reuniones paralelas. Unos
pocos misioneros curiosos asistieron a esta reunin; pero aprendieron tal
leccin que no les quedaron ganas de volver. Este raro hermano se levant y
or, cant y predic en lenguas, sin que nadie le interpretara. Nadie supo lo
que dijo. Despus de la reunin uno de los misioneros le pregunt: "Cmo ha
obtenido usted este don de lenguas?" El predicador respondi si usted repite
una breve oracin como: "Seor, aydame"! con creciente fervor quinientas o
seiscientas veces, de repente usted se encontrar hablando lenguas". Estas
fueron sus instrucciones. Y se llama a esto un don del Espritu Santo! No es
ms bien un fenmeno nervioso de sugestin mental que nada tiene que ver
con el Espritu Santo? Tal fenmeno es ms bien semejante a la escritura
automtica que se practica en los crculos espiritistas.
Las observaciones que yo he hecho acerca de esto en todas partes del mundo,
son tan entraas que es necesario advertir a todo el pueblo cristiano acerca de
estas cosas. La falta de espacio nos impide entendernos sobre este tema, pero
los lectores encontrarn otros detalles en el artculo de este mismo libro titulado
Fanatismo.
HECHIZAR.
Las costumbres de hechizar, embrujar, maleficiar o encantar, as como el quitar
hechizos usando recetas de magia y conjuros, son ampliamente usados como
mtodos populares de curacin ocultista. No se trata de costumbres inocentes
practicadas por gente ignorante, como los racionalistas sugieren. El hechizar
significa un tratamiento mgico. La prctica de la brujera, an cuando a veces
es efectuada el nombre de la Trinidad, utiliza poderes demonacos, y de ah su
pecado. No necesitamos tratar en detalle la naturaleza de la magia, ya que
puede econtrarlo el lector de un modo ms amplio en el libro Entre Cristo y
Satans. Sin embargo los peligrosos efectos del hechizo pueden ser ilustrados
mediante los siguientes ejemplos:
75. Conozco a una joven que es hechicera. Constantemente echaba conjuros
sobre su hijo para protegerle de enfermedades. Cuando el nio tuvo ocho aos
empez a mostrar un temperamento terrible. Sola torturar a los animales hasta
verlos morir; 0 los enterraba vivos. Cuando llego a los 13 aos se hizo un
borracho notorio. Hoy da bebe de 8 a 10 litros de vino diariamente. Su vida
sexual es tan asquerosa que incluso tiene relaciones sexuales con animales. El
pastor de su pueblo atribuye todos los defectos de su carcter a los
encantamientos y hechizos que recibi de su madre.
76. Un mago de Emmental (Suiza) termin padeciendo mana persecutoria. En
enero, cuando la temperatura est por debajo de los 20 grados, corra descalzo
pisando el barro del pueblo y llevando por todo vestido una camisa y
calzoncillos. Cuando fue encerrado en una habitacin por los otros miembros
de su familia, se arroj por la ventana.
77. Un granjero sola alabarse de que no necesitaba asegurar sus caballos, ya
que los tena regularmente bajo una proteccin mgica. Un da que su hijo se
hallaba viajando en una carreta tirada por cuatro caballos fue alcanzado por un
tren. Tanto el hijo como los animales murieron en el acto. Los otros dos hijos no
valen para nada y son moralmente pervertidos. El granjero mismo muri de un
modo terrible.
78. En cierto distrito surgi una peste entre el ganado. Un mago di a los
granjeros pedazos de papel de encantamiento. Segn afirman, los establos en
que fueron puestos estos pedazos de papel no sufrieron dao. Hoy da este
pueLo es conocido por su completa impiedad; apenas nadie acude a la glesia;
parece estar totalmente bajo una maldicin. Esto es lo que me cont el pastor.
79. Un hombre de 42 aos me refiri la siguiente historia. Su abuelo curaba
animales echndoles conjuros y asimismo haba podido evitar epidemias;
conjuraba a sus hijos cuando estaban enfermos usando una receta mgica en
la que intervenan cortezas de jamn que enterraba cerca de la casa; usando
en todo el proceso el nombre de la Santsima Trinidad. La receta pareca eficaz
y los nios se ponan buenos, pero los biznietos estn sintiendo los malos
efectos. Sus hijos y nietos todos han estado bajo pesadillas fsicas, y algunos,
aunque quisieron ser cristianos les fu imposible conseguirlo. Varios de ellos
tuvieron habilidades y dotes de medium, incluyendo clarividencia y criptestesia.
Pero tambin un buen nmero de miembros de esta familia han sido invertidos
sexuales. Cuatro nietos quisieran casarse y no pueden. Han sido vistos
fantasmas en la hacienda familiar. La misma persona que me cont esta
historia, me dijo que toda su vida haba sufrido entraas contrariedades
amorosas con rompimiento de relaciones sin razn aparente.
80. Una mujer paraltica fue llevada a un curandero por sus parientes. El
hombre murmur algo al odo de la enferma que sus parientes no pudieron
entender. El da siguiente brot de sus odos algo como pus y agua y pudo le-
vantarse y andar. Pero todos sus hijos han sido afectados por la maldicin de la
brujera. Un hijo, as como dos nietos, son epilpticos, y aunque han expresado
los tres su deseo de ser cristianos son incapaces de lograrlo.
81. Un pastor me cont que cuando nio haba sido llevados a un quitador de
verrugas por hechizo. El mago le quit efectivamente las verrugas por medio de
ceremonias. El da siguiente haban desaparecido totalmente, y desde en-
tonces el joven tuvo dotes de medium. Ms tarde, cuando estudiando para el
ministerio oy que el mago haba fallecido, la enfermera que le cuid le dijo que
haba muerto de un modo terrible. Gema, llorando, y maldiciendo por muchos
das. Su cuarto despeda tan terrier e hedor que las enfermeras no podan
permanecer largo rato en el. En una ocasin cuando la enfermera volvi a la
habitacin hall que el hombre haba muerto. Yacia en la cama con el crneo
roto y la faz completamente negra.
Los hechizos producen serias consecuencias, sin embargo la liberacin
mediante Cristo es posible. "Si el Hijo os libertare seris verdaderamente libres"
- dijo Jess -. El siguiente ejemplo lo confirma:
82. Una mujer de 28 aos acudi a nuestra consulta. Dijo que por cinco aos
haba estado sufriendo de eczema. Los dermatlogos no podan hallar la causa
de su enfermedad. Le pregunt si su familia haba tenido algn contacto con el
Ocultismo. Me explic que su abuelo sola curar animales y personas en
nombre de la Trinidad. Su abuela era tambin hechicera. Dos de sus hermanas
son mujeres pblicas. La consultante tiene el don de la segunda visin, y ha
tenido sueos profticos. En cierta ocasin vi a su cuado en un sueo quien
le dijo: "Maana vuelvo a casa". Ciertamente; este hombre que haba estado
por varios aos en Algeria volvi a casa el da siguiente del sueo.
En otra ocasin tuvo un sueo en el cual vi unas manos negras que se le
acercaron, y ratas blancas le roan las piernas. La maana siguiente vino su
hermana y por una fruslera empezaron a discutir. En lo ms furioso de la
discusin apareci eczema en sus piernas y cuando fue a consultar
dermatlogos le dijeron que era incurable. Ante mi consejo, la mujer se dej
llevar a Cristo, le confes sus pecados y por fe acept su perdn. Yo ore con
ella. El da siguiente la grave enfermedad de sus piernas haba desaparecido
totalmente.
HEREJIAS.
Existe hoy da una verdadera plaga de sectas herticas. Para nombrar tan slo
algunas de aquellas con las que he tropezado en mi ministerio, mencionar la
Antroposofia, la religin Bahai, los Cristadelfos, la Ciencia Cristiana, los
adoradores del sagrado Gral (supuesto vaso usado por Cristo en la Santa
Cena); los seguidores de Herbert W. Armstrong, los Discpulos de Jacobo
Lorber, los Testigos de Jehov, los Masdasnan, los Mormones, la nueva glesia
Apostlica, la Teologa Modernista, el Espiritismo, la Teosofa, la religin Subut
y muchas otras. Estas sectas se caracterizann por un gran celo fantico y una
enseanza poco fiel a la Sagrada Escritura. Sin embargo los cristianos
tenemos que sentirnos avergonzados y arrepentidos al comprobar el fuerte
sentido de unidad, y el celoso compartimiento de responsabilidades que
practican los miembros de estas sectas. Para mostrar hasta qu punto las
fuerzas espirituales del mal influencian estas sociedades citar un ejemplo que
se refiere a la Nueva glesia Apostlica en Alemania.
83. Un miembro de la Nueva glesia Apostlica vino a mi madre poltica y le dijo
lo siguiente: "Su marido se nos ha aparecido de entre los muertos y nos ha
pedido que le confirmemos como miembro de nuestra glesia. Tambin nos dijo
que deseaba que todos sus parientes se hicieran miembros de la Nueva glesia
Apostlica. Mi madre poltica replic indignada: "Cuando mi marido viva era un
cristiano fiel; 10 que acabas de decirme es totalmente inimaginable. Mi marido
nunca quiso tener nada que ver con tales herejas".
Ved hasta qu punto este Movimiento trata de engaar a la gente. Bajo su
nombre cristiano no se oculta ms que un grosero espiritismo. Me he
encontrado con otros casos similares en mi obra de consejero. Estas supuestas
apariciones de difuntos no son ms que medios de publicidad astutamente
empleados por la Nueva glesia Apostlica.
Sera demasiado extenso referirnos a todas las herejas, y no es necesario ya
que existen buenos libros cristianos que tratan este tema.
Solamente quiero hacer mencin de la hereja ms peligrosa de todas, la
Teologa Moderna, tambin llamada en el mundo occidental Teologa
Racionalista. Sus seguidores pretenden que los cristianos slo deben aceptar
lo que sus intelectos pueden comprender; por lo tanto niegan que Jess era el
Hijo de Dios y nuestro Redentor. Asimismo rehusan creer en la resurreccin y
en la Segunda Venida de Cristo. Niegan la realidad de los milagros, las
respuestas a la oracin, la existencia del diad o y los demonios, y aun la misma
existencia de Dios como un Ser personal. Slo podemos preguntar: Qu
queda para ellos de la Biblia? Pero lo ms terrier e de esta forma de Teologa
es que el diablo les ha enseado el mejor modo de seducir y engaar a los
creyentes. Hoy da estos telogos usan las antiguas palabras "la cruz", "el
perdn", "el nuevo nacimiento", etc., pero las han vaciado de su sentido original
y las llenan con nuevas ideas racionalistas.
Aun cuando yo oro por estos desgraciados y deseo su felicidad eterna, me
imagino su desencanto cuando en la Eternidad tengan que reconocer que la
Biblia que ellos llaman anticuada, ha sido cumplida al pie de la letra. Cun
bueno es que nuestra fe est basada sobre el Dios de la Biblia y no en las
ideas de estos infelices telogos!
HIPNOSIS.
La hipnosis es un fenmeno psico-fsico bien probado por la ciencia mdica, y
consiste en producir una impresin dominante en la mente de alguna persona,
que le lleva a conclusiones errneas; pero el uso de la hipnosis y la sugestin
no se limita a los siclogos y profesionales mdicos, sino que es practicada
tambin por charlatanes y curanderos. La profesin mdica usa la hipnosis
tanto para establecer la diagnosis como en sentido teraputico. El Dr. Lechler,
un siquiatra cristiano bien respetado en los crculos evanglicos del continente,
cree, sin embargo, que el uso de la hipnosis solamente es justificado para la
diagnosis de enfermedades. El Dr. Paul Tournier, famoso doctor de Ginebra, va
ms adelante y declara que toda forma de hipnosis es una invasin de la
personalidad humana. Sin embargo muchos especialistas usan la hipnosis
como ayuda teraputica en su tratamiento de los pacientes. Nuestra
preocupacin empero no es en cuanto al uso de la hipnosis por profesionales
mdicos; nuestro propsito principal es mostrar, mediante unos pocos
ejemplos, los peligros que resultan cuando la hipnosis y la sugestin son
usados por magos, adivinos, y curanderos ignorantes y poco escrupulosos.
84. Un pastor me cont el siguiente caso: Fue llamado a ver a una miembro de
su congregacin que estaba enferma. La seora le dijo que morira dentro de
pocos das, pues as se lo haba profetizado un adivino. El pastor trat de
desengaarla y le prometi estar con ella en el da sealado pop el adivino. El
mdico no pudo hallar ninguna enfermedad fsica en la mujer a la cual visit el
pastor varias veces tratando de animarla. Vino el da sealado y nada ocurri.
La seora todava est con perfecta salud.
85. Una madre de familia, cuando tena a alguno de sus hijos enfermos, sola
visitar a una seora que oraba por ellos despus de hacer el signo de la cruz
tres veces; luego daba tres golpes al paciente, con el resultado de que los
enfermos se curaban. En otra ocasin fue a ver a un mago de Appenzell
(Suiza) quien le dijo que la influenciara hipnticamente, de tal modo que no
podra encontrar el camino de su casa, y esto es exactamente lo que ocurri.
La mujer vag durante horas buscando su propia casa. La misma noche fue
despertada por el toque de una mano helada y vio en la habitacin a un
hombre pequeo con una barba y ojos penetrantes. La mujer haba sido
encantada mgicamente, y muri de un modo terrible segn me contaron. El
caso es que todos sus hijos son anormales, uno tiene un carcter irascible, es
sensual y licencioso, y tuvo que ser internado recientemente en una clnica
como esquizofrnico. La hija es ms o menos como su hermano.
Los dos prximos ejemplos nos muestran la influencia sugestiva de los films y
aun de las lecciones escolares como medios de sugestin.
86. Una madre vino a verme llorando y me cont que su hijo se haba suicidado
despus de salir del cine. Haba visto un film de cow-boys y en la casa copi el
mtodo de ahorcamiento que haba visto en el film.
87. La madre de un chico de 14 aos me cont, en una consulta, que su hijo
haba odo una leccin en la escuela acerca de la revolucin alemana. El
maestro haba descrito las diversas formas en que las personas eran colgadas.
El muchacho lleg a casa y se mat probando los diversos mtodos de
ahorcamiento.Cmo puede tener lugar la transferencia cuando un doctor usa el
recurso de la hipnosis, y cun peligroso esto resulta, puede ser ilustrado por el
siguiente ejemplo:
88. Cierta seora cristiana me cont lo que haba ocurrido con su madre. Esta
sufra de clico heptico debido a clculos renales. Una vez, cuando estaba en
los dolores de un ataque, llamaron al mdico de cabecera, quien en vez de
aliviar sus dolores con una inyeccin la hipnotiz, y el dolor ces a los pocos
minutos. Sin embargo este tratamiento hipntico alter completamente el
carcter de la madre. Se desarroll en ella un carcter tan irascible que a veces
bordeaba los lmites de la locura. En ocasiones arrojaba platos contra las
paredes en sus ataques de ira. Otra vez arranc la instalacin elctrica del
techo. Sus hijos, ahora ya adultos, se oponen tenazmente a la hipnosis como
tratamiento teraputico.
Este no es un caso aislado. Transferencias de la misma naturaleza me han
sido confesadas en el curso de mis labores de consejero espiritual.
LITERATURA OCULTISTA.
La literatura ocultista se mueve entre el pues o como una gran nube de gas
ponzooso, envenenando las mentes y las almas de los que la leen. No vamos
a mencionar ms que unos pocos ttulos, el V y V Libros de Moiss, el Libro
de Venus, el Otro Lado, El Mundo Superior, El Noticiario Psquico y las
pretendidas obras cristianas de Jacobo Lorber. Los libros V y V de Moiss
todava se imprimen y se distribuyen por un editor de Braunschweig, Alemania.
Han tenido lugar algunas denuncias judiciales para tratar de prohibir la
publicacin de este libro, pero todas sin resultado. Todava hay fallos en
nuestras leyes que hacen imposible impedir la distribucin de tan diablica
mercanca. Para ms informacin sobre este asunto puede leerse la seccin
pertinente de mi libro: Entre #risto & 3atan.s. Una cosa empero debe quedar
clara, y es que nadie debera guardar libros ocultistas en su casa, ni siquiera
con el propsito de estudio o investigacin. A menudo he odo decir a una
esposa: "Desde que mi marido trajo el V y V Libro de Moiss a nuestra casa
para estudiarlo, no ha habido ms que desgracias y discordias en nuestra fa-
milia". He aqu un ejemplo.
89. Una seora acostumbraba leer toda la literatura espiritista que encontraba.
Los mensajes de la mdium Beatriz de la Logia ntelectual de Zurich,
substituan su asistencia a la glesia. Los escritos de Eckhart y los del mdium
espiritista Jacobo Lorber tomaban el lugar de la Sagrada Escritura. La idea
central de su creencia religiosa era que el ser humano debe esforzarse para
alcanzar una forma de consciencia divina en s mismo. El pecado y la salvacin
no tenan ningn lugar en su pensamiento religioso. El ser humano es bsica-
mente bueno, y slo necesita ascender a un plano superior. La chispa divina
que est en todos los hombres tiene que transformarse en una hoguera. Tales
son las ideas religiosas de estas personas, totalmente contrarias a la Sagrada
Escritura.
Los escritos del sacerdote apstata Johann Greber pueden ser tambin
incluidos en la literatura ocultista. Este escritor hizo una versin del Nuevo
Testamento en sentido espiritista.
MANCIA LUNAR.
La manda lunar est asociada con muchas de las costumbres supersticiosas y
paganas del mundo. Por ejemplo, en algunos lugares se supone que no con-
viene casarse cuando la luna est en cuarto menguante. Muchos labradores
hacen sus plantaciones de acuerdo con la luna creciente o menguante. La
noche de luna llena es escogida siempre para realizar conjuros y
encantamientos. Algunos curanderos pronuncian conjuros sobre sus remedios
homeopticos en la referida noche. Con esto no pretendo desacreditar la
homeopata. Sin embargo, cualquier cosa conjurada en el tiempo de la luna
llena tiene un efecto mgico. En los pueblos donde todava existe la creencia
en brujas, se dice que stas salen en luna menguante. He aqu dos ejemplos
de brujera curativa relacionada con la luna.
90. Una seora fue tratada por un curandero practicante del pndulo. Este le
vendi una clase de t, dicindole que debera beber una taza cada da cuando
la luna estuviera menguante, y tres tazas cuando estuviera creciente. Lo hizo y
su dolencia desapareci. En este caso sin duda pudo ms la autosugestin que
la magia; pero la mujer empez despus a sufrir depresiones nerviosas, de lo
que nunca haba sufrido antes.
91. Una seora fue conjurada contra una enfermedad cuando nia en una
noche de luna llena. Despus de esto adquiri dones mediumsticos,
telepticos y de clarividente. Tambin aparecieron algunas dificultades
insuperables en su vida religiosa.
MAGIA BLANCA Y NEGRA.
Las artes de magia, negra y blanca, que se practican desde hace miles de
aos, llevan indefectiblemente el sello del diablo. La magia, tanto en su origen
como en sus efectos, se mueve en una esfera diferente de las leyes cientficas.
Pertenece al mundo mediumnstico de difcil estudio porque no se cie a leyes
fijas, sin embargo cuando toma un inocente disfraz piadoso en la llamada
magia blanca no es reconocida su naturaleza demonaca. Aqu cuadran las
palabras del apstol: Satans se disfraza como "ngel de luz" (2.Cor. 11:14).
En muchas ocasiones la gente me ha dicho: "Oh s, la magia negra es la del
diablo, pero la magia blanca se apoya sobre fuerzas buenas". Esta conclusin
se ha extendido de tal modo, que un libro escrito por doctores blancos en el
campo de misin, despus de admitir que los africanos se hacen ayudar por la
magia negra y el Juju, aconsejan a los misioneros contrarrestar su accin usan-
do la magia manca. Esto es una terrier e confusin acerca del carcter de la
susodicha magia. Puesto que ya hemos tratado de esta cuestin de la Magia
de un modo bastante completo en mi libro Entre Cristo y Satans, no es
necesario un relato extenso aqu. Si embargo mencionaremos tan solo las
actividades ms frecuentes de la magia, stas son: Provocar y curar
enfermedades; hacerse amar y aborrecer magicamente; la persecucin y la
defensa personal; romper hechizos; producir la muerte magicamente. Algunos
ejemplos nos ayudarn a comprender algo de esta terrible esfera de actividad
demonaca.
92. Una mujer que estaba seriamente enferma fue deshauciada totalmente por
dos especialistas. Estos informaron a la familia que la seora morira pronto. Al
or sto, su marido, llam al famoso mago encantador, Hugentober de
Peterzell. La mujer empez a mejorar y pronto estuvo bien del todo. Sin
embargo poco despus intent tres veces suicidarse. A causa de esto fueron a
un pastor cristiano en busca de consejo. Se form un grupo de oracin en favor
de esta seora, y por la gracia de Dios fue completamente librada de su do-
lencia.
93. Un hombre fue tratado por un famoso encantador mgico, de Marie
Einsiedel, Suiza. El enfermo se interes en los poderes curativos del mago y le
pregunt como los posea. El mago respondi. "Este don ha de perderme, pero
tengo que practicarlo mientras viva".
94. Un hombre de 62 anos visito a los hechiceros Hugentobler y Schneider.
Sufra de debilidad mental, prdida de la memoria e incapacidad de
concentracin para el trabajo. Efectivamente fue ayudado en sus funciones
orgnicas, pero despus se desarroll en l una enfermedad squico-nerviosa.
95. Un muchacho fue tratado por un mago, como resultado recibi la curacin,
pero despus fu grandemente afectado en su vida sexual en la cual,
actualmente, no tiene ningn control.
96. Un hombre casado cortejaba a una muchacha soltera. Ella rehus sus
isinuaciones alegando el hecho de estar l casado. El la amenaz diciendo: "te
conseguir tanto si 10 quieres como si no, pues yo tengo poder para obtener
todo lo que quiero". Desde entonces la muchacha experiment con frecuencia
por las noches como si fuera molestada sexualmente por aquel hombre, an
cuando las puertas y ventanas estaban cerradas. Quedaba como paralizada y
no poda hacer nada para defenderse. Comprendiendo que aquello era algo
misterioso, vino a la consulta y confes su problema.
97. Una muchacha de 19 aos tuvo un gran susto cierta noche estando
despierta. An cuando las puertas y ventanas estaban cerradas, se encontr
molestada por un joven. Enseguida comprendi que aquello era algo
sobrenatural. No poda gritar por ayuda, y se senta como paralizada. El da
siguiente en la casa de convalecencia donde trabajaba, encontr a un joven, al
cual reconoci como el intruso de la noche anterior. El joven se dirigi a ella y
le dijo abiertamente. "Yo estuve con Vd. la noche pasada. Mi abuela me
ense la magia negra y el amor mgico, pero me siento terriblemente
abrumado, pues quiero librarme de estos malos poderes". Declar que l poda
conseguir todo lo que quisiera mediante la magia negra, pero estaba asustado
en su conciencia por las consecuencias que de ello podan derivarse para su
alma.
98. Una mujer era molestada sexualmente por las noches por una figura
extraa. Ella afirma que era una figura fsica; pero dijo que si oraba en el
nombre de Cristo enseguida la dejaba. Su padre tuvo experiencias similares
cuando era joven. Por las noches era araado por gatos; por la maana podan
verse los araazos en sus manos y en su cuello.
Estos tres ltimos ejemplos no son simples casos de alucinacin sexual.
Cuando los esquizofrnicos oran en el nombre de Cristo, su demencia no
desaparece. En cambio el recurrir y mencionar el nombre de Cristo produce
ayuda inmediata en los casos de molestias mgicas.
99. A una seora le robaron el monedero, por lo cual fue el mago
Hungerbuhler. Recobr el monedero dentro de tres das, sin embargo desde
entonces sufri neurosis confusoria. Sufra tambin malas depresiones cada
ao.
100. Un pastor de la isla alemana de Rugen, en el mar Bltico, me explic que
la gente de aquella isla suele utilizar la bendicin contra el robo. Me dijo que
hay personas all que pueden dar semejante bendicin a las redes y cestos de
pesca. Si un ladrn trata por la noche de robar el pescado recogido en tales
redes, es incapaz de abandonar el lugar. De este modo los propietarios pueden
atrapar el ladrn por la maana.
101. Una mujer vino a la consulta en Suiza. Dijo que cuando nia haba sido
terriblemente molestada por las noches. Tambin los establos de su granja
sufran graves daos cada ao en las vsperas en Navidad y Pascua, pues se
moran todos los cerdos, el ganado y las gallinas. Su padre fue al bien conocido
mago de Teufen seor Schneider. Este puso en operacin alguna defensa
mgica. nmediatamente despus la esposa de un vecino de la que se
sospechaba que practicaba la magia negra, se volvi loca. Desde entonces no
murieron ms animales.
102. Una joven tuvo serias molestias squicas despus de su matrimonio, a
pesar de que antes estaba completamente bien. Estas molestias venan a
veces acompaadas de fiebre. Fue a ver al clarividente Hungerbuhler quien le
dijo; "Vd. est embrujada; su vecino la ha embrujado". La mujer no se lo crey
y fue a un echador de cartas que tena fama de poseer poderes sobrenaturales.
Este hombre haba sido encarcelado durante la guerra por haber predicho la
derrota y muerte de Hitler dentro de tres aos. Pues bien; sin saber nada del
anterior clarividente el carterista dijo a la mujer: "Vd. tiene una vecina versada
en el arte de la magia negra, que obra mano a mano con el diad o y la est
molestando con sus hechizos. Finalmente la joven tuvo que entrar en un
hospital. Sufra fiebre permanente sin que los doctores pudieran encontrar la
causa. El marido empez una investigacin en las vidas y actividades de sus
vecinos. Lo nico que pudo descubrir es que uno de sus vecinos practicaba las
recetas mgicas contenidas en los llamados libros V y V de Moiss. Otro ve-
cino le dijo: Ten cuidado que no le ocurra nada a tu esposa. El vecino de tu
izquierda hizo poner enferma a la esposa de tu predecesor. Est lleno de
envidia porque el terreno de vuestra granja es bueno, mientras que el es un
esclavo de su terreno lleno de piedras.
103. Conozco tambin el caso de un mago que es incapaz de ayudar a nadie si
alguien ora mentalmente en su despacho. Cuando uno de sus clientes lo hace
se pone furioso y grita; "No puedo hacer nada con Vd. vyase a su casa". A
una mujer que oraba muy intensamente durante la espera le dijo: "Vyase a su
casa vieja perra".
MESMERISMO.
El mesmerismo y el magnetismo son prcticas. muy discutidas. Por lo general
los mdicos y cientficos los repudian, pero los ocultistas los apoyan y utilizan.
Mi propia prctica pastoral me ha demostrado que el mesmerismo est
estrechamente relacionado con la magia. Es un poder que pertenece al orden
mediumstico de la naturaleza. He descubierto que esta habilidad tiene lugar en
familias cuyos antepasados han practicado el Ocultismo, y particularmente el
ensalmo mgico. Del mismo modo que el Nuevo Testamento habla de los
dones del Espritu Santo (l.Cor. 12:910,), asimismo existen dones demonacos
que son como la "charismata" del diablo. Los descendientes de los magos exhi-
ben las siguientes capacidades: clarividencia y clariscencia, alta sensibilidad y
sugestibilidad, telepata, mesmerismo, habilidad para usar la vara y el pndulo,
para entrar en trance, para viajes astrales, etc. En el caso de descendientes de
practicantes de artes mgicas, an cuando tales prcticas hayan sido
suprimidas, continan los dones resultantes. Estos dones pueden disminuir y
en algunos casos quedar aparentemente neutralizados, pero siempre llevan
consigo el olor de magia. El mejor procedimiento para una persona en tal
posicin es cesar de ejercer el don que tiene, y evitar la tentacin de enor-
gullecerse de l. Los que poseen dones mediumsticos deben pedir a Cristo
que les quite tal poder. He aqu algunos ejemplos:
104. Una mujer fue al doctor P. R. de Munich quien la trat del lumbago con
xito. Durante el tratamiento ella tena que levantar su brazo y extender sus
dedos en el aire para que actuaran como antena de fuerzas csmicas, segn
se le dijo. Cuando volvi a su hogar, aunque haba sido curada orgnicamente,
su fe qued gravemente perjudicada. No poda orar, senta como si una muralla
impenetrable se hubiese establecido entre ella y Dios.
105. Un amigo mo, profesor, fue a ser curado por un mesmerizador. Este era
considerado como cristiano, de otro modo mi amigo no le habra visitado. Como
precaucin le pregunt: "Usted no usar fuerzas demonacas, no es cierto?"
El mesmerizador respondi: "Es que las fuerzas demonacas son buenas, los
demonios pueden ayudamos". Al or esto, el paciente rehus inmediatamente
el tratamiento.
106. Un mesmerizador poda curar muchas clases de enfermedades. Su padre,
antes que l, poda curar enfermedades en personas y animales.
107. Un doctor cristiano a quien preguntaron acerca del poder natural que
empleaba en el mesmerismo dijo: "El mesmerismo natural es suficiente para
curar a dos enfermos diariamente. Cualquiera que trata a mas de dos pacientes
en un da, o bien se desacredita por la ineficacia resultante de sus tratamientos,
o tiene que hundirse en el pecado usando fuerzas no naturales, sino
diablicas".
108. Un amigo mo, pastor evanglico, me cont lo que haba ocurrido con
cierto mesmerizador. El curandero haba tenido casos de curacin muy
remarcables en aos pasados. Mi amigo haba sido testigo de la curacin de
una nia paraltica desde su nacimiento. Por tal razn, cuando el pastor y su
hijo contrajeron una enfermedad fueron a consultar al referido curandero y le
preguntaron: "Es su don un don de Dios?" El hombre respondi que as era,
en consecuencia el ministro y su hijo entraron en tratamiento. El mesmerizador
no tocaba a los pacientes sino que simplemente mova sus manos a lo largo de
sus espinas dorsales, a distancia de unas 6 pulgadas. Mientras el curandero
haca su trabajo, el pastor oraba silenciosamente diciendo: "Seor, si el poder
de este hombre es tuyo, bendice sus esfuerzos, pero si no lo es protgenos a
ambos". Despus del tratamiento no hubo seales de mejora. Pocos das
despus fueron a otra sesin, y el curandero rehus tratarles diciendo: "No
puedo hacer nada con ustedes, pues ustedes tienen un espritu diferente".
METODOS MGICOS DE CURACION.
Este tema es tratado en otro lugar bajo los titulares de encantamiento y Magia
Negra y Blanca. Tales mtodos de curacin no pertenecen a la esfera de la
ciencia, estando igualmente fuera de los dominios de la razn humana. La
magia, como ya hemos indicado, pertenece al orden mediumstico de la
Naturaleza donde existen leyes completamente diferentes de las que la ciencia
conoce y utiliza. La curacin mgica est ms extendida de lo que
comnmente se cree. Un pastor de Alemania me dijo que en su propia iglesia
apenas haba 10 familias que no hubiesen practicado la magia, de una forma u
otra. En una conferencia de pastores un doctor dijo que trabajaba en Lu-
neburger-Heide, donde apenas haba una familia que no hubiese practicado la
curacin mgica. Un pastor suizo me dijo que en cada casa de su pueblo haba
un ejemplar de los libros V y V de Moiss. Para ejemplos ilustrativos vanse
los de los titulares al principio citados.
MUERTE MAGICA.
Esta palabra nos lleva a la esfera ms siniestra de la magia. En muchos
lugares existe la prctica de pasar la enfermedad de los vivos a los muertos.
Uno de tales mtodos es escribir el propio enfermo la enfermedad que padece
sobre un pedazo de papel, juntamente con un conjuro mgico, echarlo en la
tumba o ponerle sobre el atad de una persona fallecida. La magia simblica
es usada con frecuencia de diversas formas, por ejemplo: La persona enferma
pone una prenda de su vestido, o algn otro artculo de uso personal, en el
atad de algn muerto para librarse de su dolencia. En el libro Brujos entre
nosotros el Dr. Kruse nos cuenta la siguiente historia. En la ciudad de Melldorf,
vi poner en un slo atad antes de ser cerrado, cinco monedas, dos prendas
interiores de seora, un pedazo de fieltro de un sombrero, y el dedo de un
guante de hombre. Estos objetos fueron mostrados al pblico y puestos de
nuevo en el atad. Y ya que se trataba de un entierro de lujo tengo que decir
que todos estos artculos pertenecan a gente distinguida. A veces una persona
moribunda pide a un pariente que le transmita su enfermedad despus de su
muerte. He aqu un ejemplo:
109. Una mujer que se hallaba en un hospital, seriamente enferma, pidi a la
enfermera: "Nurse, srvase decir a mi hija que me traiga uno de sus vestidos.
Hace aos que est enferma y yo quiero tomar su enfermedad a la tumba
cuando muera". A la enfermera no le pareci rara la peticin porque la magia
con muertos se practica a menudo en aquel distrito. Tengo que hacer notar,
que la prenda no es la cosa decisiva en el tratamiento mgico; la importancia la
tiene el conjuro mgico que es usado con tal motivo.
NEO-RACIONALISMO.
Hablando personalmente en mi labor de consejero, mis ojos han sido abiertos a
la tragedia espiritual que significa hoy la Teologa Moderna y el Neo-Ra-
cionalismo. Jess dijo: "Por sus frutos los conoceris". (Mat. 7:16).110.
110. Hace poco recib una carta de una familia cristiana residente en la Selva
Negra. El autor es miembro de una iglesia evanglica juntamente con sus
esposa y sus ancianos padres, y me escribe acerca de su hijo mayor. Este
muchacho ha sido el primero en su clase de bachillerato por siete aos. Fue
convertido en una campaa misionera y desde entonces lea la Biblia y oraba
cada maana, pero lleg al nstituto un doctor en Teologa a quien fueron
asignadas las clases de religin. El muchacho, que incluso haba tenido deseos
de dedicarse al pastorado, qued expuesto a la Teologa racionalista del nuevo
ministro. La semilla sembrada en las lecciones de la escuela apareci en
discusiones en el hogar. Empez a decir a sus familiares que la Biblia no es la
Palabra de Dios, sino de hombres, y que contiene muchos errores. Que no
tiene ninguna importancia creer en el nacimiento virginal de Cristo, y que su
sacrificio en la cruz no es Redentor, sino que lo que importa es el ejemplo que
nos da. El muchacho estuvo expuesto a las opiniones del nuevo maestro de
religin por dos aos y gradualmente tuvo lugar su efecto destructivo.
Desaparecieron sus deseos de estudiar para el ministerio cristiano, y su
costumbre de leer la Biblia, as como su vida de oracin. Alegaba que no
existen respuestas a la oracin sino meras casualidades que son interpretadas
en tal sentido, y que en ltima instancia la oracin es tan slo un medio de
descargar la mente; no una conversacin con un Dios personal. El padre tena
toda la razn al escribir: "Tenemos que permitir que nuestros hijos reciban la
influencia de maestros y ministros como ste, que vienen a destruir todo lo que
les hemos enseado en casa, o en iglesias donde predican verdaderos
pastores evanglicos? Este hermano est grandemente preocupado por el
hecho de que su segundo hijo est en la misma escuela y pronto tendr que
entrar en contacto con el referido profesor de religin.
Le contest que como padre yo tengo una responsabilidad delante de Dios de
preservar a mis hijos de la influencia destructiva del Neo-Racionalismo. A pesar
de que yo mismo soy un pastor de la glesia Luterana de Alemania prefiero
perder todas las ventajas que mis hijos puedan tener en las escuelas oficiales
que exponerles a las venenosas influencias del criticismo blico actual. Cuando
mi propia hija tuvo que hacer frente a una situacin semejante yo solicit que
fuera eximida de las clases de religin. Su primera reaccin fue: "Pero pap,
qu dirn mis compaeras si yo, la hija de un pastor, no asisto a las clases de
religin?" Yo le dije: "No tengas miedo de lo que dir la gente. Se mata de la
verdad de Dios, y sta jams debe estar sometida a los hombres".
Sera demasiado extenso contar todas las experiencias que he tenido respecto
a la Teologa Moderna. Solamente quiero mencionar lo que o en Australia, en
una conferencia de ministros de la glesia Luterana. Algunos de los asistentes
vinieron y me dijeron: "Por 400 aos Alemania estuvo a la cabeza de la Ciencia
Teolgica; pero lo que ahora sale de all, en el terreno de la Teologa, no
produce ms que horror". He odo comentarios semejantes en Asia y en el
Africa del Sur. Qu podemos esperar de una Teologa que se atreve a
publicar en revistas eclesisticas que Lutero y Jess creyeron en el Diablo
porque compartieron las ideas atrasadas de sus das? Si esto fuese verdad
ninguna de sus dems afirmaciones tendran autoridad. Cuando yo le esta
declaracin, inmediatamente me di de baja de la revista. Ya s que una
protesta as es tan slo una gota de agua en un cubo. Pero qu importa?
Cada uno de nosotros es responsable, y no debemos ser hallados culpad es de
silencio, consentimiento o tolerancia de semejantes cosas. Todo aquel que
trata de explicar que el Diablo y los demonios no existen, es un empleado del
Diablo. Nada podra ser mejor para semejante enemigo sino que su nombre
sea vaporizado como una idea atrasada de edades pasadas, mientras l sigue
activo, como lo es hoy da.
111. Voy a terminar con una historia mejor. Cuando trabajaba en una campaa
evangelstica en el Norte de Alemania, un pastor amigo mo me cont lo
siguiente: Un joven ministro, en su sermn de Navidad, haba negado que el
Cristo fuera hijo de Dios. Los ancianos se juntaron despus del culto y tras
larga discusin decidieron no permitir que semejante Teologa fuera predicada
en su plpito. Notificaron al pastor su decisin y le dijeron que no podra
predicar en su iglesia otra vez. Los dirigentes de la denominacin fueron
tambin informados al respecto, y cumplieron con la decisin de la glesia.
nmediatamente el pastor fue enviado a otro lugar. Hubo naturalmente muchos
comentarios sobre el caso, pero los ancianos tienen que ser felicitados por su
rpida accin. Ojal que cada una de nuestras congregaciones procediera de
semejante modo antes de que toda la Cristiandad venga a quedar un montn
de ruinas!
El Neo-Racionalismo significa que la razn humana es entronizada. Sin
embargo en el Nuevo Testamento ocurre totalmente al revs. Pablo escribe:
"No ha enloquecido Dios la sabidura del mundo?" (1.a Cor. 3:19). La
respuesta de la Biblia a la moderna Teologa Racionalista es: "En Cristo estn
escondidos todos los tesoros de la sabidura y del conocimiento" (Col. 2:3).
ONIROMANCIA.
Es la adivinacin por medio de sueos, cuya prctica se pierde en la noche de
los tiempos. Algunos tratan de apoyarla en las Sagradas Escrituras; pero el
hecho de que Dios usara alguna vez esta facultad de la mente humana para
anunciar sus propsitos no nos autoriza para pretender que ha de hacerlo
siempre, pues en la misma Escritura se nos muestra la razn particular que
motiv tal recurso, solamente en ocasiones especialmente importantes.
La Oniromancia popular ha venido a ser una de las formas ms absurdas de
supersticin. Hay quienes creen que trae mala suerte referir un sueo antes del
almuerzo; y a los mismos sueos se les atribuye diversas interpretaciones.
Soar una inundacin indica mala fortuna; soar pollitos pescado, nios o
lluvia, indica buena suerte; soar una lechuza predice un prximo accidente;
soar hielo que se rompe indica un prximo cambio de domicilio. Entre el
diluvio de literatura ocultista, hay muchos llamados libros egipcios de sueos
que indican toda clase de interpretaciones.
Sin embargo, por encima de todos los adivinos, est la voz clara de la Sagrada
Escritura: "Cuando se levantare en medio de ti profeta o soador de sueos y
te anunciare seal u prodigios... no dars odos a las palabras del tal profeta ni
al tal soador de sueos" Deut. 13-3, y "Esta generacin mala y adulterina
busca seal" (Mateo 12:30). Jess adverta a la gente de sus das con estas
palabras: "Hipcritas!, sabis distinguir a las seales del cielo y de la tierra y
cmo no distingus este tiempo?" (Lucas 12:56). La misma amonestacin es
aplicable hoy da.
PACTOS DE SANGRE.
Esta es una de las prcticas ms horribles del mundo ocultista. He aqu unos
pocos ejemplos:
112. Una mujer se vendi al diablo con su propia sangre. Perteneca a un
crculo espiritista de unas 15 personas que conscientemente solan llamar al
diablo para que se les apareciese. Cuando lo conseguan, apareca una
horrible figura y los miembros del crculo se entregaban a una orga de aque-
larre. Esta mujer actuaba como medium y el brujo presidente, poda entrar en
contacto con ella donde quiera que se encontrase por telepata. Un da la mujer
vino a un culto evanglico. Fu tocada por la Palabra de Dios e hizo una
confesin general de los pecados de su vida. nmediatamente despus empez
a ser atormentada. Me dijo que por las noches se le ordenaba suicidarse. Su
estado de extrema ansiedad la trajo a mi consultorio. Me cont que el diad o
haba impreso el signo de su propiedad en su mejilla, la cual ense a su her-
mana. La marca era una herradura con una S en medio. Un grupo de cristianos
se reunan regularmente para orar en favor de la pobre mujer. Tambin fueron
consultados algunos siquiatras cristianos, todos los cuales opinaron que se tra-
taba de un caso de verdadera .posesin demonaca, y no de enfermedad
mental.
113. Otra mujer se vendi por dos veces al diablo. Cuando se vi embarazada,
en el primer ao de su matrimonio, vendi tambin al diad o el beb que iba a
nacer. Cuando naci mostr evidentes, seales de senilidad. Hoy da, aunque
la nia tiene solamente 8 aos, ha perdido gran parte de su cabello y se le han
hecho arrugas en la cara como si tuviera 50. La madre posee poderes
mediumnsticos. Hallndose en estado de trance declar que la poseen cuatro
demonios. Tiene ataques durante los cuales es fuerte como un oso. Una vez
que la visit un pastor amigo mo, le atac con tal fuerza que se vea incapaz
de desasirse. Sin embargo cuando griet: "Yo estoy protegido por la sangre de
Cristo", la mujer le solt y le dej ir.
114. La hija de un hechicero echador de cartas se vendi al diablo varias veces
cuando era nia. Durante una campaa misionera fue despertada en su
conciencia por la Palabra de Dios. Acept el consejo del pastor y confes sus
pecados; pero todava no poda convertirse. Un terrible conflicto empez entre
los poderes de las tinieblas y la Palabra de Dios. Un da ley el captulo 18 de
Deuteronomio que habla del pecado de las hechiceras cananeas, y se puso
tan furiosa que emborron de tinta toda la pgina. Despus le pesaba el haber
estropeado la Biblia de este modo y dijo que no 10 quera hacer pero que una
fuerza entraa la dominaba. Un pequeo grupo de cristianos empezaron a
reunirse para orar por ella, pero todava la joven poseda no ha sido liberada.
115. Cierto hombre en uno de los valles de los Alpes, tea por muchos aos
un floreciente negocio como curandero. Poda curar a personas a quienes los
doctores haban deshauciado. Haba curado ciegos, cojos y sordos. Un da
pensando bien acerca de su vida, el hombre comprendi su necesidad. Se dijo:
"Yo puedo ayudar a todos, pero no puedo ayudarme a m mismo, ni ahora ni
por la eternidad". Este hombre, cuando joven, se haba vendido al diablo y
desde entonces posea estos terribles poderes de curacin.
En toda mi experiencia como consejero espiritual, y entre numerosos casos de
personas que han hecho pactos de sangre, solamente he visto dos que hayan
sido librados de esta terrible esclavitud por la gracia de Dios.
PSICOANALISIS.
Me figuro que muchas personas, especialmente siclogos, quedarn
extraados y quiz escandalizados de que incluya semejante ttulo en un libro
como ste. Pero ruego que reserven sus crticas para despues. Quisiera decir
desde un principio que yo estoy de completo acuerdo con el uso de la
sicoterapia cuando es practicada por creyentes cristianos. Pero hay que tener
en cuenta que no todos los siquiatras que se llaman cristianos lo son en
realidad. Muchos no tienen otro Cristianismo que el nombre tradicional que
recibieron de sus padres. Es muy lamentable que en el Cristianismo nominal de
nuestros das los preceptos de la Biblia han dejado de tener valor, y nadie
puede fiarse del simple nombre de cristiano. Un cristiano verdadero es una
persona que por la gracia de Dios ha sido convertida y nacida de nuevo por el
Espritu Santo. Si sta fuera la experiencia del siquiatra, entonces estara
capacitado para ejercer su labor mdica sobre mentes cristianas, y tales
doctores existen; pero si no es un cristiano autntico, su labor sicolgica puede
hacer ms dao que provecho.
Ser oportuno citar aqu un buen ejemplo: conozco a una doctora cristiana que
comprende su responsabilidad delante de Dios en la obra que realiza, hasta el
punto de que procura; no tan slo cumplir su deber profesional con sus
pacientes, sino tambin llevarles a una fe viva en Cristo. Puedo testificar que
he conocido a muchos clientes suyos que han sido convertidos por medio de su
labor.
Desgraciadamente, casos como ste hay pocos. En ms de 30 aos de recibir
personas en mi consultorio de "Cura de Almas", he hallado que la mayor parte
del trabajo de los siquiatras y psicoanalistas es muy dudoso. Un profesor suizo
me dijo una vez burlonamente: "Los siquiatras pueden desmontar el reloj de la
mente, pero no pueden montarlo otra vez": Bsicamente el sicoanlisis
practicado por un doctor no cristiano es una forma de aconsejar sin Dios.
Puede decirse que el psicoanlisis es la contrapartida secular de la confesin.
Sin embargo la confesin tal como se halla en la Biblia, tiene muchas ms
ventajas que el sicoanlisis. La confesin es un acto voluntario y espontneo,
mientras que el sicoanlisis requiere horas de sondeo en las interioridades del
subconsciente. La confesin trae a la persona frente a frente con Dios: el
sicoanlisista, con frecuencia relega las ms importantes cuestiones de la
religin a un conocimiento intelectual entre -otros muchos que se se
encuentran en la mente y en el subconsciente del individuo.
El sicoanlisis trata de analizar el mismo centro de la vida psquica del paciente
y definirlo en un nmero de complejos. A veces los mismos mdicos observan
los peligros del sicoanlisis. Esto puede verse en el libro del Dr. Speer,
tituladoDer Arzt als Personlichkeit. Por esto el factor ms importante a tener en
cuenta es si el sicoanalista es o no cristiano. Si lo es, entonces tendr un
especial respeto por las cuestiones religiosas y los problemas espirituales del
paciente. Voy a dar unos pocos ejemplos de algunos tratamientos sicoanalistas
incalificables.
116. Un joven graduado en una universidad fue tratado al principio por un
especialista de enfermedades internas, y finalmente enviado a un siquiatra, ya
que sufra de algunos transtornos fsicos y squicos. El enfermo qued
decepcionado por el tratamiento del siquiatra. Me cont que el referido doctor
solamente procuraba descubrir sus fallos, debilidades de carcter y
depresiones, sin tomar en consideracin la cuestin de sus faltas o culpas. El
siquiatra haba analizado cuidadosamente los sueos confusos del paciente,
pero haba ignorado sus reacciones respecto al pecado, etc. Finalmente le
despidi como. incurable. El doctor haba omitido completamente el tema de
Dios y sus mandatos. Por otra parte, ni ste ni ningn otro de los mdicos que
haba consultado haba mostrado ningn inters por sus actividades ocultistas.
Lo cierto es que el paciente haba sido un espiritista activo por muchos aos,
entregndose a la prctica de la Magia, negra y blanca y a la adivinacin. El
mismo me confes que sus trastornos nerviosos solamente haban aparecido
despus de entrar en contacto con el Ocultismo. Por consiguiente los doctores
haban fallado al no tomar en consideracin dos factores vitales en el historial
de su enfermedad. Primeramente su sentimiento de culpa ante Dios, y en
segundo lugar sus actividades ocultistas.
117. Una seora de 54 aos vino a mi consulta. Haba ido ya a un siquiatra,
pero despus se le haban desarrollado sntomas de parlisis y temblor
nervioso en sus manos. Adems su fe haba sido confundida por el tratamiento
siquitrico. Yo tuve la impresin de que el tratamiento teraputico haba sido
totalmente ineficaz, ya que no pudo contener la parlisis subsiguiente.
118. Un siquiatra cristiano a quien conozco personalmente se ofreci como
sujeto experimental durante sus estudios, y estaba en proceso sicoanaltico por
parte del profesor de un nstituto Sicosomtico cuando vino a verme por
primera vez. Me dijo que el anlisis haba trastornado su fe. Haba tenido que
pasar horas de meditacin y oracin a fin de evitar que su fe fracasara
totalmente. Hoy da este siquiatra est totalmente opuesto al uso del
sicoanlisis por parte de personas no cristianas. Otra vez tengo que reiterar
aqu que por la expresin "no cristiano", no quiero significar si la tal persona
asiste o no a la glesia. Un cristiano no es simplemente alguien que ha sido
bautizado o confirmado, y asiste a la iglesia con regularidad o en ocasiones
especiales. No; un cristiano es una persona que, segn Juan 3:3-5, ha
experimentado una regeneracin fundamental mediante la obra del Espritu de
Dios. Solamente sto hace a una persona cristiana. Aunque muchos mdicos,
siquiatras o de otras especialidades, diran que son cristianos, sus convicciones
y su actitud en la vida real, tienen poco en comn con el modo de ser del
Nuevo Testamento.
119. Una joven fue por tratamiento al director de una clnica de enfermedades
mentales en Alemania. El consejo profesional que le fue dado fue que dejara
de asistir a la glesia y de leer la Biblia por un par de aos, y que no se
preocupara en ningn modo de asuntos religiosos: Tambin mat de
persuadirla de que no hay diablo. El mismo doctor aconsej a la gente que no
asistiera a las reuniones que yo estaba celebrando en aquella ciudad. Prohibi
asistir a las enfermeras de la clnica, y quit mis libros de algunos pacientes. En
el curso de mi labor consejera, descubr que este mdico siquiatra haba
practicado el Ocultismo. Esto explica su oposicin a la fe cristiana.
120. Una estudiante que fue sicoanalizada durante su educacin. sicolgica
termin en un terrible estado. Durante meses no tena paz interior no poda
dormir por las noches y se encontraba en un terrier e estado de turbacin. El
psicoanalista le dijo que tena un complejo de madre, y esto le hizo romper
todas sus relaciones con su propia madre, abandonando el hogar, Asimismo le
dijo el analista que su fe religiosa era un complejo de iglesia, y tambin le
obedeci, abandonando la religin. Cuando termin el tratamiento psicoanalista
la joven estudiante estaba convencida de que la mayora de las personas son
gobernadas por una serie de complejos. Yo descubr, tanto por medio de su
madre coma por su mdico de cabecera, que desde que se someti al
sicoanlisis no tena paz interior y estuvo perturbada en su mente desde haca
dos aos.
121. Et den de cierta parroquia de Suiza me pidi visitar a un colega que
haba entrado en una clnica mental por padecer una enfermedad squica.
Cuando lo visit hizo una confesin abierta de sus pecados y se quej de que
el siquiatra que le haba tratado no haba tomado en cuenta sus sentimientos
de culpa, sino que sostena que ellos eran nada ms que el producto de su
educacin cristiana. Trat de persuadirle de que no existe tal cosa como culpa
o pecado. Ms tarde tuve la oportunidad de hablar con el propio siquiatra y
pude persuadirme de que era un materialista consumado. Para l la idea de
Dios y de culpa eran puras ficciones. Y este siquiatra tena que ayudar
squicamente a un ministro del Evangelio! Su ayuda sera simple y llanamente
un asesinato espiritual Bajo la excusa de curarle de complejos. Yo aconsej al
den que sacara a su compaero de aquella clnica mental y lo pusiera en
relacin con algn siquiatra cristiano.
122. Una seora vino a mi consulta, a pesar de que su siquatra la aconsej
que no viniera. La mujer haba asistido a las reuniones que yo celebraba, e hizo
una confesin abierta de sus pecados. Yo le pregunt si haba hecho la misma
confesin al siquiatra y me contest que no. Me dijo que le habra sido
imposible hacerlo a un hombre que no crea en el pecado, ni en la divinidad de
Cristo. Haba hecho ms de 40 visitas, al siquiatra, sin resultado, pagando 350
Ptas. por cada una, y aquel da, en el trmino de media hora, encontr el
perdn por Cristo y la paz en su alma y en su mente, sin costarle ni un cntimo.
Los siquiatras que no son cristianos no deberan tratar jams a una persona
que tiene fe; pues no harn ms que aumentar la confusin mental de la tal
persona, a la vez que le hacen un gran dao espiritual. Otra vez tengo que re-
petir que cuando digo cristiano no me refiero a los bautizados, que asisten a la
iglesia ocasionalmente, o que han sido educados en un hogar cristiano, sino a
los nacidos de nuevo por una fe genuina en Cristo. Solamente tales personas
son cristianas, y son las nicas aptas para tratar de cuestiones squicas y
mentales con aquellos que tienen fe.
PSICOGRAFIA.
Un psicgrafo es un aparato que se usa en los crculos espiritistas para recibir
mensajes escritos de los espritus de los muertos, en contra de lo que dice la
Palabra de Dios por el profeta saas: "No consultar el pueblo a su Dios?
Consultar por los vivos a los muertos?" (saas 8:19).
Desde que se ha publicado la tercera edicin alemana de este libro ha habido
en este pas una verdadera plaga de espiritismo. Son millares que intentan
consultar con sus deudos fallecidos mediante el psicgrafo o plancheta (amada
tambin ouija board en ingls). Una revista inform que en el ao 1937 se
vendieron unos cuatro millones de ouija boards en Amrica. Estos consisten en
una tabla redonda con las letras del alfabeto alrededor y lis nmeros del 0 al 9.
Esta tabla es usada en relacin con un pndulo o un pedazo de cristal que se
detiene sobre las letras, formando palabras que se dice ser mensajes de los
muertos. Los que usan tales instrumentos vienen a entrar en una especie de
esclavitud o pacto con el Diablo. No se trata simplemente de un juego del sub-
consciente (aunque as puede ser en algunos casos, y ste es el instrumento
humano en todos ellos), pero detrs de todo est el poder de Satans. Una
ligera observacin de los resultados de semejante prctica nos mostrar cul
es la verdadera naturaleza de este fenmeno, y de ello encontrar el lector
abundantes testimonios en este y en nuestros otros libros antes citados.
PSICOMETRIA.
La psicometra es otra forma de adivinacin, de la cual nos hemos ocupado en
el libro Cura de almas y Ocultismo y consiste en que una persona, teniendo
algn artculo en su mano, puede hacer declaraciones acerca de otra con la
cual el referido objeto haya estado en ntima relacin. He aqu algunos
ejemplos.
123. El bien conocido clarividente holands Croiset, dio conferencias de
clarividencia experimental en Kaiserslautern, Alemania, en presencia del
profesor Bender de Friburgo y del profesor Tenhaeff de Utrecht. El clarividente
Croiset pidi al auditorio que le dieran artculos pertenecientes a diversas
personas, y con ellas en la mano hizo declaraciones acerca de sus
propietarios, presentes y ausentes, que pudieron ser comprobados como
ciertas.
124. Un pastor me cont lo siguiente: Su padre haba desaparecido despus de
la guerra por tres aos. La familia no saba si estaba vivo o muerto. Un da les
visit un estudiante y se enter de la preocupacin que la familia senta por el
padre ausente, y les pidi que le dieran algn objeto que le hubiese
pertenecido. Los familiares le entregaron la ltima postal que haban recibido
de l. El estudiante se concentr,. mirando fijamente la postal y dijo: El seor V
todava vive. Es prisionero en algn lugar del norte de Siberia. Ante la
insistencia de la familia, y concentrndose de nuevo, seal sobre un mapa de
Rusia el lugar donde se encontraba. Cuando el padre regres, algunos meses
despus, pudo descubrir que efectivamente se hallaba prisionero en el lugar
exacto que el estudiante haba indicado.
PROTECCION MAGICA.
En algunas regiones de Europa la idea de proteger el propio hogar u otros edifi-
cios por medios mgicos se est extendiendo como una plaga. Algunos zahors
y practicantes del pndulo, afirman que hay rayos procedentes de la tierra que
perjudican la salud y que puede uno protegerse de tales influencias magnticas
mediante ciertas cajitas mgicas que ellos fabrican. Yo he abierto una de estas
cajitas y suelen contener una pequea pieza de cobre, un alambre o una
plaquita plateada. Su coste total no puede ser ms que de unas 25 pesetas,
pero son vendidas por 1.600 o ms. Es evidente que se trata de un timo. La
existencia de estos rayos procedentes de la tierra nunca ha sido probada. No
tiene nada que ver con la fuerza gravitatoria, con los campos electromagnticos
ni con la radioactividad de los cuerpos. Ya en el siglo xix Helmholtz neg su
existencia. Hoy da, gelogos y fsicos bien conocidos, como por ejemplo los
profesores Pump, Kirchenheimer y Pascual Jordan, de Alemania, lo niegan
tambin, pero quedan dos posibilidades. Es cierto que algunos animales y
personas son sensibles al campo magntico de la tierra, pero en tal caso lo
procedente sera un verdadero instrumento cientfico que midiera sus efectos y
no una simple cajita con un pedacito de cobre dentro, o bien una vara y el pn-
dulo. La segunda posibilidad es suponer que el mundo tiene un campo
mediumstico, metafsico, en el cual se mueven los fenmenos de clarividencia
y los poderes ocultistas, incluyendo el de la vara y el pndelo. Esta suposicin,
aunque no del todo faltada de fundamento, todava no ha sido probada. Sea
cualquiera el caso, el confiar en un instrumento as, o en la radioestesia, no es
sin peligro para los cristianos. Si alguien se siente amenazado o temeroso de
las fuerzas ultra-fsicas lo que debe hacer es apoyarse en Dios para su
proteccin, confiando en las palabras del salmo 91: "El que habita al abrigo del
Altsimo morar bajo la sombra del Omnipotente, dir yo al Seor: T eres mi
refugio y mi fortaleza, mi Dios en quien confo".
QUIROMANCIA.
Para una consideracin ms amplia de este tema remitimos al lector al captulo
sobre la adivinacin en mi libro Entre Cristo y Satans, o bien el libro Ocultismo
y Cura de Almas. Para no repetir 10 escrito all, citar solamente un ejemplo
que me fue confesado en una de mis consultas.
125. Un hombre haba practicado la quiromancia por muchos aos. Asimismo
tena la facultad de curar a la gente mediante el mesmerismo. Vino un tiempo
cuando sinti en su conciencia la necesidad de ser cristiano, pero descubri
dentr de s mismo una fuerte resistencia interna. Cada vez que vena en
contacto con cristianos o con cosas relacionadas con la fe, esta resistencia se
haca ms y ms fuerte, producindole un gran conflicto interior.
SIMBOLISMO NUMRICO.
El simbolismo numrico es un complicado laberinto del cual la gente
supersticiosa es incapaz de librarse. El ejemplo ms conocido es que el
nmero ece trae desgracia. Hay muchos hoteles en los cuales est suprimida
la habitacin nmero 13. Cuando yo era estudiante en Heidelberg viva en una
habitacin de la residencia estudiantil cuyo nmero era el 12 a. A ambos lados
tena el 12 y el 14. Y esto a la misma sombra de la Universidad! Pero ved otro
caso, contado por un ministro luterano en cuya iglesia tuve algunas reuniones
especiales.
126. Este pastor fue invitado a una fiesta de bautizo por un amigo suyo que era
doctor. Cuando llegaron al banquete y el pastor vio los platos puestos con
muestras de visible agitacin se dirigi a su anfitrin y le dijo: Yo no puedo sen-
tarme aqu. Esta mesa ha sido preparada con 13 cubiertos y esto no es bueno.
El Dr. sorprendido respondi: Cmo puede usted, un ministro de la glesia,
decir esto? Usted est precisamente para quitar la supersticin del pueblo.
Sigui una viva discusin. El doctor en un tono irnico, pero el ministro con
toda seriedad. Por fin se decidi que los nios de la casa tuvieran su comida en
la cocina y as en el comedor ya no habra 13 personas en la mesa. Tres
meses despus el hijito ms pequeo del pastor muri. Su amigo el doctor
asisti al entierro y al regresar del cementerio le record el incidente del bautizo
de su propio hijo, dicindole. "Ya ve que arreglamos lo del nmero 13, no podr
decir que esta desgracia le ha venido como consecuencia de aquello. Pero la
misma noche el hijo del doctor se puso gravemente enfermo y muri al da
siguiente. Despus del entierro el ministro pregunt a su vez al doctor: "Y
ahora, todava no cree usted que el nmero 13 lleva desgracia?" Cmo puede
compaginarse el mensaje cristiano que este pastor tiene que predicar con su
supina supersticin?
Sin embargo existen muchas supersticiones como stas. Algunos labradores
consideran de mala suerte el sembrar un nmero impar de granos en una
misma mata; un nmero par de huevos produce mejor nidada que un nmero
impar. Embarcar el da 13 del mes, se supone que trae desgracia; asimismo
ser el tercero en encender un cigarrillo de una misma cerilla se considera
desafortunado. Poner tres cruces sobre la puerta o la ventana de una
habitacin trae suerte, y as podramos proseguir. Los cristianos debemos
apartarnos de tales ideas supersticiosas y pedir al Seor "ensanos de tal
modo a contar nuestros das que traigamos al corazn sabidura (Salmo 90:12).
SUPERSTICION.
La supersticin a pesar de representar una especie de actitud religiosa, es un
temor de Dios, separado de Dios, y a veces opuesto a sus mandatos, ya que
implica algunas acciones y decisiones insensatas y an criminales en ciertas
ocasiones. Podemos ilustrar este principio refiriendo un ejemplo copiado del
libro de Johann Kruse, titulado "Witches Among Us" (Brujos entre nosotros).
127. Una joven recin casada entr en un hospital de Halten, Alemania, tres
semanas despus de su boda. Sufra terribles heridas de golpes y maltratos, de
las cuales finalmente falleci. Sin embargo, pudo contar al personal del hospital
que tales heridas eran resultado de palizas recibidas de manos de su esposo y
de los familiares de ste. La razn de ello es que un mago de Gelsenkirchen
haba explicado la familia que ella era una bruja, porque poco despus de su
matrimonio se haba declarado una epidemia en el ganado de la granja de su
suegro. A causa de sto haban acudido a la adivina. Bajo el consejo de sta,
la desdichada joven fue .encerrada en un cuarto oscuro y martirizada
lentamente hasta que muriera de hambre y de las continuas palizas que se le
propinaban. La familia convencida de todo lo que la adivina haba dicho
cumpli sus rdenes al pie de la letra. Naturalmente, tanto los miembros de
aquella familia como la adivina ingresaron en la crcel.
128. O la siguiente historia de labios de un pastor: Un hombre haba ido a
pedirle el bautizo de su nio para el domingo siguiente; sin embargo cundo
descubri que dos bautizos estaban ya designados para aquel domingo vino al
pastor para proponer el bautismo de su hijo para el domingo sub-siguiente,
porque consideraba que traera mala suerte a su hijo el que tres nios fueran
bautizados el mismo da. ncapaz de convencerle, el pastor no tuvo otro
remedio que acceder a la insensata peticin.
129. Un anciano de 80 aos miembro del Consejo de una iglesia, me cont lo
siguiente: Su esposa haba muerto haca 25 aos, habiendo sido advertida
anticipadamente de este suceso. Cuando le pregunt cmo le vino la
advertencia me dijo que en la primavera de aquel ao una raz haba crecido
fuera del terreno de su jardn. Deca que esto es siempre seal de una muerte
en la familia. A pesar de todos mis razonamientos, mostrndole que tal idea era
una tonta supersticin, el hombre qued terco en su idea.
130. Una mujer me dijo que cierta noche se pararon tres relojes en su casa, por
lo cual ella crey que alguien en la familia iba a morir. Sin embargo nada
ocurri.
Hay muchas ideas supersticiosas con respecto a matrimonios y bautismos. La
gente dice que el primer sitio donde la madre debe ir despus del nacimiento
del nio es a la iglesia, y que no tiene que hablar a nadie pop el camino.
Tambin se considera portador de mala fortuna si un nio bautizado
tardamente se le pone en los andadores antes de haber realizado esta
ceremonia. Coger el ramo de boda de una novia se supone que trae suerte.
Asimismo es necesario llevar la novia en brazos, no permitindole pisar el
humbral de la puerta, si la pareja ha de ser feliz; y as por el estilo.
Las siguientes cosas se supone que traen suerte: "herraduras de caballo, los
sapos, los cochinillos, el trbol de cuatro hojas, el no me olvides, la Rosa de
Navidad, (burinot).
Tambin se supone ser de mal augurio el encontrar un entierro el da del
casamiento; el que se vierta hirviendo el agua en la que uno se va a lavar,
arrojar con fuerza algn objeto punzante, llevar un cura a bordo del buque; abrir
un paraguas dentro de la casa, etc., etc.
Tambin hay una creencia ampliamente extendida de que ciertas seales
profetizan sucesos particulares, por ejemplo: Un estornudo significa algo
nuevo; un gato que se lava las orejas indica la llegada de un visitante, un peno
que come hierba indica que va a llover; el As y la Reina de Espadas, significan
muerte; un cuchillo que cae al suelo predice desastre; un silbido en los odos
indica malas noticias, o que alguien est hablando de nosotros.
Tambin se atribuye a los pjaros cierto significado. El graznido de la lechuza
significa muerte; el canto del cuclillo indica que un deseo va a ser cumplido; el
grito del pjaro carpintero indica lluvia, un cuervo en el tejado predice mala
suerte; matar un chorlito significa la prdida de un enamorado, y como ya
hemos dicho, ver una urraca predice una prxima desgracia.
Pero si la gente cumpliera el versculo que dice "Confa en el Seor de todo tu
corazn y reconcele en todos .tus caminos", no habra lugar en sus vidas para
estas ideas y costumbres superticiosas.

SUGESTION MENTAL.
La sugestin mental es una parte de la magia. He tratado este asunto un poco
en mi libro Ocultismo y Cura de Almas, as que solamente har mencin de
unos pocos nuevos ejemplos que demuestran los graves defectos del
tratamiento por sugestin mental.
131. Un hombre que sufra tuberculosis pulmonar, fue a visitar a un
especialista. Los Rayos X mostraron una cavidad en sus pulmones del tamao
de un huevo de gallina. El paciente fue enviado en seguida al hospital de Dago,
Suiza, y el doctor dijo a la esposa que era un caso sin esperanza. Por
consiguiente su madre fue a un mago en Maria Einsiedel llamado Gratzer,
quien consinti en tratar al enfermo por sugestin mental mediante una
considerable suma. En contra de lo que esperaban los doctores y el propio
paciente, el tratamiento fue un xito completo. Pero desde el tiempo de su cu-
racin el hombre cambi, tanto en su carcter como en su actitud religiosa.
Ces de ir a la glesia y se sumergi en una vida de placer vicioso; empez
tambin a tener pensamientos suicidas. Su situacin fsica y sus depresiones
nerviosas llevaron a mi consultorio, pero cada vez que le peda que orase, su
concentracin y su memoria fallaban completamente; deca que se senta lejos
de Dios. Este sentimiento es uno de los sntomas de que una persona ha sido
tratada mgicamente.
132. En algunos distritos de Suiza, muchos mdicos envan sus casos ms
difciles a curanderos que practican la sugestin mental. Un pastor que visita
regularmente un hospital me dijo: "Los pacientes que han aceptado el
tratamiento por sugestin mental, rehsan ser animados por la Palabra de
Dios, son insensibles y opuestos a todas las cosas espirituales".
133. Un joven de 19 aos que padeca de eczema fue a visitar a un curandero
que practicaba la magia negra y la blanca. Despus de ser tratado por
sugestin mental, la enfermedad desapareci, pero la actitud del enfermo
cambi inmediatamente. Antes lea la Biblia regularmente, pero qued bajo un
estado de depresin y perdi su deseo de leer y orar.
La sugestin mental es la contrapartida demonaca de la oracin intercesora de
los cristianos. Cualquier persona experimentada en la vida de oracin,
fcilmente se dar cuenta de esta duplicidad satnica. El diad o tambin vela
sobre sus adherentes, mientras Dios se lo permita.
TELEPATIA.
Alguien podra formarse la idea leyendo las cosas que se cuentan en este libro,
de que todos los poderes mediumsticos son malos. Sin embargo no es esta la
idea del autor. Parece que hay una pequea franja de mediumidad neutral.
Esto puede ser comprobado mejor que en otros fenmenos, en el de la
telepata.
Una forma neutral de telepata existe entre .dos personas que se aman. Cuanto
ms fuerte es el amor, mayor es la armona y el lazo que une las dos almas.
Tales personas muchas veces sienten o piensan las mismas cosas sin hablar
mutuamente de ellas. Es la telepata del amor, y es la mejor forma de telepata.
134. He encontrado una forma neutra de telepata entre las tribus ms
primitivas con la cuales he estado en contacto. Quiz la palabra "primitivas" no
es la ms adecuada, ya que estas tribus con frecuencia poseen poderes
mentales ms desarrollados que nosotros, en pueblos civilizados: Uno de mis
amigos, un joven tapn de Escandinavia, perteneca a una tribu cuyo jefe
posea un poder teleptico tan extraordinario que le permita ponerse en
contacto o llamar a cualquier miembro de su tribu. Lo extraordinario del caso es
que todas las personas de su tribu saban inmediatamente cuando el jefe..
quera tener contacto con ellos o amonestarles para algo, cuando l emita
su .pensamiento en tal sentido. Este jefe se hizo cristiano. Yo le pregunt ms
tarde: "Perdi usted sus poderes telepticos cuando recibi a Cristo?"
"Solamente en parte dijo -. Ahora puedo ponerme en contacto con miembros
de mi familia y decirles 10 que quiero, pero no puedo entrar en contacto con el
resto de la tribu, ni reprender a nadie de semejante forma". Me interes esta
respuesta y continu preguntndole: "Piensa usted que estos poderes
telepticos son naturales o diablicos?" "No pueden ser diablicos - me
respondi - porque yo puedo orar mientras estoy recibiendo un mensaje de mi
madre o de mis hermanos; pero yo siento que es del diablo el que yo reprenda
y amenace a la gente de la forma que lo haca antes de ser cristiano, ya que
desde entonces renunci a gobernar a mi tribu con amenazas. Pero no creo
que pueda ser del diad o el que yo hable telepticamente con aquellos a
quienes amo, sino que es un medio de contacto lcito y natural".
Sin embargo tiene que ser repetido aqu que la telepata neutral comprende tan
slo una pequea parte del poder teleptico.
Todava no tengo una prueba efectiva que me demuestre que la capacidad de
este jefe escandinavo sea un don natural y neutral, y no un efecto mediumstico
resultante de sus poderes ocultistas cuando l era todava un pagano.
Debemos ser muy cuidadosos al tratar con estas cosas, ya que el diablo
siempre est tratando de seducir a lis creyentes. Yo he hallado en mi labor de
consejero muchas formas de telepata ocultista, relacionada con prcticas
espiritistas. Lo mismo ocurre en la esfera de la clarividencia. La telepata
ocultista es tan peligrosa como cualquier otra forma de actividad oculta. Pero
negar que exista el fenmeno de la telepata es una prueba de ignorancia ya
que se ha demostrado su realidad de un modo claro en lis medios cientficos.
TRANSFERENCIA.
La transferencia ocultista pertenece a la misteriosa esfera de la brujera y la
magia. Puede ocurrir tambin en la vida espiritual de los cristianos en di-
ferentes formas. En la seccin "Muerte mgica" hemos tratado ya de las
llamadas transferencias de personas vivas a los muertos. Que hay algo
misterioso en esta prctica lo prueba la siguiente ilustracin.
135. Una muchacha de 20 aos muri. Cierta vecina tena una protuberancia
roja en su cuello y fue a la casa mortuoria para que la muchacha muerta
tomara su enfermedad. Dijo algunas palabras mgicas y la transferencia se
efectu. Lo extrao del caso es que la protuberancia de su cuello desapareci
completamente despus de esto.
Muchas personas me han dicho, repetidas veces, que han tenido una especie
de choque squico al ver un cadver o un cuerpo de un suicida. Algunos me
han manifestado que tal visin les ha afectado an aos despus. He aqu dos
o tres ejemplos:
136. Un joven de 16 aos vio el cuerpo de una persona que se haba suicidado
cuando era sacada de las aguas. Desde entonces qued afectado con
pensamientos de suicidio. Una voz interior le deca continuamente: "Culgate,
suicdate". A causa de esto tuvo un colapso nervioso antes de los 25 aos.
137. Una nia lleg a un ro en el mismo momento que estaban sacando el
cuerpo de otra nia de 8 aos, que se haba ahogado. La muchacha sinti un
choque nervioso de pies a cabeza y no se recobr hasta la edad de 15 aos.
Estaba llena de temor doquiera que vea agua, o cuando atravesaba un puente.
Estos dos casos describen un tipo de transferencia de carcter sugestivo.
En mi labor consultoria muchas veces me han dicho que las facultades
ocultistas; por ejemplo, la radioestesia o el conjuro, puede ser transferidas de
los ocultistas que las practican, a otras personas. Sin embargo un cristiano
nunca debe permitir ni intentar semejante cosa.
138. Un pastor tena un miembro del Consejo de su glesia, que era practicante
del pndulo. Lo consideraba una aficin inocente y una prctica cientfica. En
una ocasin el propio pastor trat de adivinar con la vara de su amigo, pero sin
resultado. Entonces el dicono se puso detrs y le cogi por los hombros. La
vara inmediatamente se levant. Desde entonces el ministro pudo prcticar el
fenmeno por s mismo. Sin embargo, empezaron en l depresiones squicas y
fue perturbado en su fe. Or mucho con su esposa acerca de estos transtornos
squicos, y comprendi claramente que la transferencia de la facultad
adivinatoria le haba causado aquellas depresiones. Confes su pecado y fue
liberado de sus depresiones, as como de su habilidad de zahor.
139. Un pastor permiti a un zahor transmitirle su don. Desde entonces pudo
usar la vara adivinatoria y encontrar agua l mismo.
140. Una mujer que haba practicado la magia negra toda su vida, sostena una
larga agona; deseaba morir y no poda. Como es el caso con muchos magos,
deba transferir sus poderes de curacin a alguien antes de morir. Como no
tena parientes los traspas a una vecina. Cuando la vecina estuvo tambin
cerca de la muerte, se encontr en el mismo caso. Solo pudo morir en paz
cuando una de sus nietas hubo recibido los poderes curativos. La nieta empez
enseguida a sufrir una terrible hinchazn, durante ocho meses. Los doctores no
podan conocer la causa. Sin embargo al fin la hinchazn desapareci por s
misma.
141. Conoc personalmente a un hombre que tena poder de mesmerismo y lo
pas a su hijo mayor antes de morir.
En el campo del amor mgico ocurren muchas transferencias. Debemos decir
que las experiencias que referimos no tienen que ver con personas
mentalmente enfermas o que sufren alucinaciones sexuales, sino con gente
perfectamente sana. La diferencia se nota en el hecho de que los afectados por
algn trastorno de origen ocultista pueden recibir liberacin inmediata mediante
la oracin, lo que no ocurre con los enfermos mentales. Adems el fenmeno
mediumnstico antre dos personas tiene que ver con la distancia. Un
esquizofrnico que sufre alucinaciones sexuales con otra persona que tiene
fijada en su mente, contina experimentando la alucinacin an cuando aquella
persona se halle a millares de kilmetros de distancia pero no es as cuando se
trata de una verdadera relacin psquica. He aqu un ejemplo.
142. Una muchacha muy hermosa que haba vivido siempre una buena vida
moral asisti a clases nocturnas con un maestro que era un espiritista activo.
La muchacha experiment un enamoramiento irresistible por el maestro
aunque era mucho mayor de edad; y tuvo experiencias extraordinarias. Ciertas
noches senta como si el maestro tuviese relaciones sexuales con ella. Al
mismo tiempo empez a tener sueos profticos y experiencias telepticas.
Cuando fue de vacaciones continu esta extraa relacin squica, pero se di
cuenta de que la influencia decreca segn la distancia. El intercurso sexual
mgico no tena lugar cuando se hallaba a ms de 30 kilmetros.
La transferencia puede tambin ocurrir como resultado de una intensa vida de
oracin. Cualquiera que ora ardientemente por una persona afectada por algn
transtorno de carcter ocultista, debe ponerse sin reservas bajo la proteccin
de Cristo, de otro modo corre el peligro de sufrir una transferencia. Esto se
aplica de un modo particular a los casos de posesin demonaca. He aqu unos
pocos ejemplos:
143. Una mujer or por cierta persona que haba intentado suicidarse y en
consecuencia empez a tener ella misma pensamientos similares.
144. Un cristiano or por otro hombre que estaba squicamente enfermo y
sufra de pensamientos suicidas. Finalmente este ministro cristiano empez a
tener pensamientos semejantes. El enfermo mental finalmente se suicid
pegndose un tiro. El mismo da el pastor tuvo una terrier e batalla contra
fuertes pensamientos de suicidio, an cuando no saba que el hombre por el
cual haba estado orando se haba suicidado.
145. Un pastor pentecostal puso muchas veces las manos sobre cierto
enfermo. Finalmente se desarroll en l la misma enfermedad, de la cual muri.
146. Un oficial del Ejrcito de Salvacin, oraba por un hombre que haba hecho
pacto con el diablo y que era a la vez un sdico. Despus de algunos meses de
oracin intensa, el oficial empez a sentir gusto en pegar a su propia esposa y
una noche de luna llena le dijo: "Me gustara entrar en contacto con el mundo
de los espritus esta noche".
147. Por mucho tiempo una enfermera oraba por una muchacha prostituta y le
hablaba del Evangelio. Vindo su inters empez a orar ardientemente por la
muchacha. La prostituta fue convertida y librada enteramente de su vida
pasada de pecado; pero la enfermera empez a sentirse terriblemente afectada
por tentaciones sexuales. Empez a sufrir de un incontenible anhelo sexual que
nunca haba antes conocido. A causa de su fervorosa intercesin haba tenido
una transferencia squica.
148. Un pastor que haca mucha labor entre enfermos squicos tena la
costumbre de dejar que stos vinieran a su casa durante su tratamiento por
oracin. Muchas veces fue testigo de maravillosas curaciones mediante la
oracin de fe. Sin embargo, su propio hijo empezo a entrar en un estado
depresivo mental: Despus de poner las manos sobre l, (segn Santiago 5) el
nio fue curado. Tras esta experiencia, aunque el pastor continu interesado en
los enfermos squicos, orando por ellos, decidi no admitir a tales enfermos en
su hogar.
149. Un obispo practic activamente el Espiritismo por aos. Como
consecuencia su hija, una muchacha muy hermosa, qued esclavizada en toda
clase de vicios. Se emborrachaba, fumaba, tomaba drogas, y llevaba una vida
inmoral. Su mayor aficin era seducir pastores y ministros cristianos. Durante
una excursin colectiva sus inteligentes respuestas llamaron la atencin del
pastor que diriga el grupo, que fu quien me cont el caso. Despus de hablar
a menudo con ella durante los das que dur la excursin, este amigo mo la
trajo a su casa con objeto de aconsejarla. Ella deca que aunque quera
hacerse cristiana no poda. El pastor prob de orar con ella, pero la muchacha
no poda orar. Despus de repetirle un versculo de la Biblia, como expresin
de simpata, el pastor puso su mano sobre la espalda de la muchacha.
nmediatamente sinti como un choque elctrico. Se le hizo oscuro y sinti
como si se hundiera en el abismo. Un grito de terror sali de sus labios. Al orlo
otros predicadores de la Conferencia que tena lugar en aquellos das en el
centro misionero donde resida el pastor, entraron en el despacho juntamente
con la esposa de ste. Despus de algunos minutos, que parecieron horas, el
pastor volvi en s. Entonces la muchacha le mir con una expresin maligna y
dijo: sabe usted ahora quien soy? Otros castillos he derribado antes que
usted". La joven declar que haba conseguido seducir a un bien conocido y
respetado obrero cristiano. Haba empezado hablando con l de asuntos
teolgicos, pero finalmente logr hacerle cometer adulterio. Di el nombre del
referido ministro.
Despus de este suceso con la endemoniada muchacha, el referido ministro
del Evangelio tuvo una depresin nerviosa que le dur tres semanas. La
muchacha se suicid algn tiempo despus, pero el pastor se cur de sus
depresiones por la gracia de Dios. Entonces visit al otro ministro que la mu-
chacha haba mencionado, con la esperanza de ayudarle. Hall que la historia
era cierta, y que aquel otro pastor, despus de su cada con la atractiva
muchacha haba abandonado el ministerio cristiano.
La labor personal y la cura de almas son esencialmente una batalla contra los
poderes invisibles de las tinieblas. Muchos ya han cado en este campo de
batalla. Tenemos que estar constantemente armados con la armadura del
Espritu Santo, como escribi Pablo a los Efesios: "Sobre todas las cosas
tomad el escudo de la fe, con el cual podis apagar todo los dardos inflamados
del maligno."
150. La esposa de un misionero en China me cont un caso terrible de
transferencia. Su marido haba ido a visitar a una activa bruja en su lecho de
muerte. Esta mujer en su juventud haba suscrito un pacto con el diablo y
llevaba como seal de este pacto unos cordones atados alrededor de su mu-
eca que nunca deban ser desatados. El misionero le habl del Evangelio,
luchando para salvar su alma. Le dijo que Cristo poda salvarla a pesar de su
vida empleada totalmente en el servicio del diablo. "D este paso - le dijo -,
desate este cordn como seal de su renuncia". Una terrible batalla empez
entre el Evangelio y los malvados poderes de la brujera. Por fin la gracia de
Dios venci. Frente a la muerte la mujer dio su vida al Seor. Tom unas tijeras
y cort el cordn. Entretanto un trgico suceso tena lugar en la casa del
misionero. La hija mayor del pastor, de 2 aos de edad, haba dado a su
hermanito una cscara de soja frita. El nio la devor de un sorbo; la soja entr
en el tubo respiratorio y empez a ahogarse. Su padre, cirujano, poda haber
hecho una incisin en el cuello para salvarle la vida, pero estaba al lado de la
cama de la hechicera. La madre no se atreva a operar. As que la familia or al
lado del nio inconsciente. Repentinamente, mientras estaban orando, el nio
abri sus ojos y sonri felizmente mirndoles a todos. Luego inclin su cabecita
atrs y muri.
Su padre volvi a casa poco despus. Entonces descubrieron que el nio haba
muerto en el mismo momento que la hechicera cortaba el cordn. Pura
coincidencia? As lo pensarn las personas que no conocen nada de la eficacia
de la brujera, pero este consejero cristiano que ha conocido muchos casos de
Ocultismo con motivo de su labor, piensa enteramente lo contrario. El
fenmeno de la transferencia existe, por el cual, mientras el uno es librado el
otro es sujetado.
Pero esto no tiene que ocurrir forzosamente. Pues en muchos otros casos nada
ha sucedido a los que luchan con las fuerzas del diablo, cuando se ponen a
ellos mismos y a todos los suyos bajo la proteccin del Seor.
Debe hacerse notar, adems, que cuando se trata con destacados mdiums y
hechiceros es sumamente aconsejad e contar con la ayuda de otros cristianos.
Dos son siempre mejor que uno en tales casos; y si se puede organizar un
grupo de oracin que respalde la labor es muy preferid e. La familia del
misionero llor la prdida del hijito; pero la muerte del nio no fue en vano,
pues la impresin que produjo en el pues o este hecho, produjo un avivamiento
en la iglesia de aquel lugar.
Los cristianos nominales o de simple tradicin, que son extraos a la guerra
espiritual, no querrn creer un relato como ste, y mdicos orientados
nicamente en los caminos de la ciencia se burlarn del caso. Pero, qu
importa? Los milagros del Nuevo Testamento, entre los cuales se halla la
transferencia que dio lugar a despearse dos mil cerdos en el mar de Galilea,
sobrepasan la corta visin humana. Todava muy reducida, aun en nuestro
siglo de las luces, ante los misterios de la Naturaleza y del ms all.
UMBANDA Y MACUMBA.
Yo fui introducido al culto Umbanda en Puerto Alegre por el profesor Krebs, du-
rante un viaje de conferencias que hice por el Brasil.
La religin Umbanda es casi una religin oficial en el Brasil, y consiste en un
conglomerado de diversos cultos. Se puede buscar su origen en los cultos
paganos que los esclavos negros trajeron del Africa. A ello fue aadido
despus algunas costumbres mgicas de los indios de las Amricas, elementos
espiritistas y algunas ideas del culto catlico.
La jerarqua de la religin Umbanda se compone de 10 siguiente: La cabeza es
el Padre del Culto a quien llaman Pia de Santo. La Madre del Culto, Mae de
Santo. Bajo su direccin se encuentran las Filas de Santo, que son los hijos e
hijas santas de la secta. Tanto ellos como ellas son sambas, o sea, mdiums.
El culto Umbanda se divide en cuatro partes. En primer lugar est el sacrificio,
en el cual los candidatos de la secta son rociados con la sangre de un animal.
Despus la reunin pblica, en la cual se incita a los asistentes a entrar en
xtasis por medio de una danza de horas enteras. Despus viene la fiesta de
amor, y por ltimo, el volver a poner en orden los objetos del culto.
Es algo difcil conocer el verdadero carcter de estos servicios religiosos
Umbanda. La opinin general es que mediante la danza la Madre del Culto, es
llenada con el espritu de su dios. Entonces bendice al pblico presente, les da
breves exhortaciones; casa a las parejas que han de contraer matrimonio, y
pone las manos sobre los enfermos. Todos los miembros de la secta bailan con
frenes para ser llenos con el espritu del dios del Culto.
Es innecesario decir que semejantes prcticas no tienen nada en comn con el
verdadero Cristianismo, aun cuando aparecen en sus templos algunos
smbolos cristianos.
La religin Macumba, ofrece un cuadro todava ms extrao. Los miembros del
culto Umbanda, protestan enrgicamente cuando se les cataloga con los del
culto Macumba. El culto Macumba -dicen- es una forma baja de Espiritismo,
mientras que Umbanda tiene un superior carcter espiritual.
La palabra Macumba no es fcil de definir. Muchos dicen que se deriva de un
bailarn de Jongo, consagrado al demonio, llamado Cumba por esto la magia
que practicaba fue llamada Macumba. Otros dicen que el nombre se origina del
espritu de Kiumba (el demonio de los desastres).
Macumba es una mezcla de magia negra y una forma criminal de Espiritismo.
El objeto de su culto es propiciar al dios o demonio de los desastres. Nosotros
sabemos por la Biblia la que su verdadero nombre es Lucifer o Belzeb y que
nuestro deber no es propiciarlo sino combatirlo. Se supone que este dios est
apoyado por toda una jerarqua de demonios que se llaman "uxo". El principal
propsito del culto macumba es hallar manera de destruir a los enemigos o pro-
tegerse de' ellos. Para cumplirlo dejan ofrendas en las encrucijadas para los
"uxo", que suponen frecuentan tales lugares en sus correras. Pero esto puede
ser explicado y comprendido mejor mediante el siguiente ejemplo.
151. Un hombre visit una reunin Macumba y pidi cmo podra deshacerse
de su esposa. El presidente de la reunin tom una mueca de trapo y la
atraves con una aguja varias veces, pronunciando maldiciones y frases
mgicas. Luego explic al hombre cmo la mueca sera dejada a media noche
el da que se cumpliera el cuarto menguante de la luna juntamente con
ofrendas sacrificiales en una encrucijada de caminos al fin de recordar e inducir
a los demonios a que mataran a la esposa del demandante, pero la mujer no
muri sino que fue el hombre quien muri de un modo misterioso, casi de
repente. La brujera hiri, no a la inocente, sino al culpable. Esto nos demuestra
que Dios no permite a nadie imponerse sobre su gobierno. Es El quien tiene en
Su mano las llaves de la vida y de la muerte y no los demonios. (Apocalipsis
1:18).
152. Sin embargo hay otra historia ms hermosa relacionada con este culto de
la cual quiero hacer breve mencin aqu. En Ro de Janeiro tuve la oportunidad
de conocer a una mujer que haba sido dirigente de un grupo religioso Macum-
ba por 23 aos. Finalmente, ella fue maravillosamente librada por un acto
poderoso de Dios. Hoy da vive como una mensajera de Cristo habiendo
logrado mostrar el camino de la Salvacin mediante el Redentor que ella ahora
ama y adora, a muchas personas.
VARA Y PNDULO.
En estos ltimos aos, el uso de la vara y el pndulo ha sido elevado a la
categora de ciencia bajo el nombre de radioestesia; por lo tanto no es fcil
catalogarlo entre las artes ocultas de la adivinacin, ya que existen sobre el
particular varias hiptesis y suposiciones. Hasta qu punto esta prctica tiene
una base cientfica y hasta qu punto no la tiene, es explicado en mis dos libros
Entre Cristo y Satans y Ocultismo y cura de almas. As que me limitar a citar
aqu unos pocos ejemplos.
153. Un pastor amigo mo me cont la siguiente historia: "Yo estaba celebrando
-dijo- reuniones en un pueblo cercano a Zurich y mucha gente acuda a mi
consultorio. Con gran sorpresa descubr que la mitad de los consultantes que-
ran hablarme de cosas relacionadas con el Ocultismo. Uno de ellos era un
hombre que haba estado usando el pndulo para adivinar, y tena otros dones
remarcables. Posea un libro del abate Mermet, del cual sacaba sus consejos
mgicos, adems de la gran experiencia que en ello tena. Con la ayuda del
pndulo poda diagnosticar enfermedades, determinar la medicina herbcea
para el tratamiento; hasta pudo sealar el lugar donde se encontraban los
cadveres de personas que haban sido ahogadas en el lago de Zurich; as
como dar informacin acerca de muertos o desaparecidos en la guerra. AL
hablar con l, me encontr que no poda responder a sus argumentos.
Entonces Dios puso una pregunta en mi mente que arroj mucha luz sobre el
problema. Le pregunt si l mismo haba sufrido de alguna manera a
consecuencia de aquellos dones que posea. El adivino me refiri entonces que
en cierta ocasin, cuando iba por la montaa con su vara en busca de un
brazalete de oro que se haba perdido en la nieve, empez a deslizarse y
estuvo en gran peligro de perder su vida. Solamente en el ltimo momento fue
capaz de hincar sus manos en el hueco de una pisada y as pudo mantenerse
hasta ser rescatado. La noche siguiente fue despertado por una figura extraa
y oscura que trataba como de pelear con l. Estando sobrecogido de terror
invoc el nombre de "Jess' y la figura desapareci en el acto.
154. Un obrero cristiano de Zurich me refiri la siguiente experiencia. Una
mujer de 50 aos haba estado enferma por muchos aos, y una familia amiga
le aconsej acudir a un adivino que usaba el pndulo. Este hombre extendi
sobre una mesa un montn de manojos de diversas hierbas curativas, y por
medio de la vara escogi la que la mujer necesitaba para su enfermedad.
Nunca se le ocurri a ella que aquello fuese brujera, pero cuando oy una
tarde una conferencia sobre estos asuntos qued preocupada y fue a ver al
referido pastor para que le diera consejo. Ella crea que no haba sufrido ningn
mal resultado por lo que haba hecho, sin embargo el pastor en cuestin estaba
preocupado y or con ella. Pocos meses despus, la mujer volvi y le dijo que
desde aquel da Dios le haba abierto sus ojos y comprendi que todo aquel
tiempo pasado haba estado bajo la pesadilla de la brujera: abrumada y
deprimida sin saber por qu; pero desde que acudi a la consulta haba sido
liberada. La niebla de su corazn haba sido disipada y su vida cristiana haba
cambiado enteramente.
155. Una madre que esperaba un beb fue a consultar a un adivino del pndulo
para que le declarara si sera nio o nia. Lo mismo hizo con su segundo hijo, y
ambos sufrieron las consecuencias de una depresin squica como resultado
de ello.
156. Se rompi un tubo en una mina de sal y un adivino del pndulo fue
contratado para que descubriera el lugar exacto de la avera ya que el agua
estaba extendida por las galeras y era imposible determinar el sitio preciso de
la rotura. El adivino pidi el plano de la mina, tom su pndulo y determin el
lugar exacto donde haba ocurrido el desperfecto. Se encontr que el lugar
sealado era exactamente correcto. Lo ms curioso es que el hombre dijo:
"Podan ustedes haberse ahorrado de hacerme venir a las oficinas de la mina.
Con hacer llevar el plano a mi propio consultorio en la ciudad era suficiente.
157. Un pastor de la glesia Reformada Suiza usaba el pndulo adivinatorio por
varios aos. Sus colegas le amonestaban a menudo acerca del peligro que
esto representaba, por datarse de una relacin misteriosa con fuerzas ocultas;
pero l se rea de sus escrpulos. Sin embargo, un da cay en frente de un
tren y perdi ambas piernas, que tuvieron que serle amputadas. Despus de la
operacin las heridas no se cicatrizaban. Algn tiempo despus se abrieron
agujeros en las costras y salieron grandes gusanos. Muri de este accidente.
158. Una mujer de 56 aos haba sido tratada a menudo con el pndulo cuando
era nia, y haba ido con frecuencia a los adivinos. Por muchos aos despus
sufri depresiones y tiene un temperamento vicioso.
159. Aplicaron el pndulo a un joven para combatir una enfermedad. Se sinti
algo aliviado despus del tratamiento, pero al mismo tiempo se le desarroll
una compulsin neurtica que le haca jurar y blasfemar. A causa de esto vino
al consultorio espiritual; entreg su vida a Cristo y la neurosis desapareci.
El uso de la vara o el pndulo es bsicamente de carcter mediumstico; aun
en aquellos casos en que parece inofensiva por estar fundada aparentemente
en principios cientficos o cuando se esconde tras una apariencia cristiana.
Shubiese sido posible e probar que el fenmeno del pndulo tiene una base
cientfica habra sido demostrado mucho ha, pues el uso del pndulo ha sido
practicado por millares de aos. No podemos creer que nuestro conocimiento
cientfico sea escaso, sin embargo contina siendo un misterio porque la vara
se mueve aun en los casos de radioestesia fsica. Muchsimo ms lo es sobre
un plano, u otro objeto, como medio de adivinacin. Por otra parte las
experiencias recogidas en la cura de almas nos revelan en esta prctica
consecuencias dainas muy semejantes a todas las prcticas mediumsticas y
mgicas. Por esta razn tenemos que colocar esta extraa ciencia al mismo
nivel que las ciencias ocultas.
VERRUGAS (Su!"#$%& '"(.
Los mtodos de supresin de verrugas son de una naturaleza muy dudosa y
tienen que ser considerados como de carcter sugestivo o mgico. He aqu
algunos ejemplos, de carcter sugestivo:
160. Conoca un doctor que viva en la parte sur de Hannover que practicaba
con xito el siguiente mtodo de suprimir verrugas. Daba golpecitos sobre las
verrugas de sus pacientes al mismo tiempo que murmuraba en griego las bien
conocidas primeras lneas de la Odisea: "Ennepe Musa andron polytropon hos
mala polla epathen". Pero como los pacientes no podan entender e significado
de la cita, lo consideraban como un conjuro en contra de su mala verruga, y de
este modo stas desaparecan por la sugestin que se operaba en la mente de
los clientes.
161. Un mdico dermatlogo residente en Lothringen a quien conozco muy
bien, tiene el curioso mtodo siguiente de quitar las verrugas de los nios por
sugestin. Toma un gran pedazo de papel blanco y lo pone en contacto con la
verruga. Luego traza sobre el papel un dibujo de la mano, la cabeza o parte del
cuerpo afectado. Entrega el papel a los nios y les pide que dibujen ellos
mismos todas las verrugas que tienen en el lugar correspondiente del dibujo.
Cuando vuelven a la visita del cirujano ste arroja al fuego el papel y les dice:
"Ahora todas las verrugas desaparecern dentro de pocos das". Este mtodo
es muy efectivo en los nios, pero no tiene xito con los adultos.
162. He aqu un mtodo que se practica con xito con los adultos. Las verrugas
son frotadas con tocino mientras se pronuncia un conjuro mgico. Luego el
referido pedazo de tocino es expuesto fuera en una de las esquinas de la casa
o es arrojado a una tumba en el momento de ser tapada por los sepultureros.
No dir cules son las palabras del conjuro porque me temo que demasiada
gente lo probara, y no quiero ser promotor de la maldicin de la magia.
163. Un obispo del norte de Alemania me cont la siguiente costumbre que usa
mucha gente de su dicesis. Con el fin de curarse de verrugas las rocan, si se
trata de un hombre, con agua en la que se haya lavado una mujer, y viceversa,
al mismo tiempo que repiten un conjuro mgico de los libros V y V de Moiss.
Me asegur que las verrugas desaparecen. Aadi el obispo que este
tratamiento produce al mismo tiempo laxitud sexual a los que lo practican. Esto
concierta con otros ejemplos de mi propia observacin. Pero ello tiene lugar
solamente como un efecto secundario del tratamiento mgico de verrugas, no
en otros tratamientos sugestivos.
YOGA.
El yoga es bsicamente un sistema hind y oriental de filosofa y sicologa. Al
escribir este artculo he tenido a mi disposicin la extensa obra sobre Yoga
Patanjali por Misra, llamadoManual de Psicologa Yoga (Julian Press New
York). Otros informes los he obtenido de un profesor indio, el Sr. Roy, pero la
mayor parte de mi material lo he conseguido en mis viajes por ndia, Tailandia y
otros pases del lejano Oriente. En algunas ocasiones he tenido en mi
consultorio a personas que haban recibido un dao fsico como resultado de
sus ejercicios de Yoga. Todo esto me ha dado una amplia visin del asunto.
No me es posible e empero dar una completa. descripcin del Yoga en un
artculo breve para este pequeo libro. Quiz pueda hacerlo ms adelante en
otro libro.
La palabra Yoga tiene un significado semejante a la Union Mystica (del
Misticismo germano), o sea, la unin mstica del ser humano con el espritu
universal. La diferencia entre el Yoga y el Misticismo es que el Yoga es ateo o
por lo menos Pantesta, mientras que los msticos eran personas empeadas
en estar en comunin con Dios. La semejanza consiste tan slo en el hecho de
que ambos comparten la idea de propia realizacin. El hombre tiene que
desear alcanzar su eterno destino mediante la prctica de muchos ejercicios de
purificacin. Este "Yo" Eterno, se supone ser la realidad final del Universo.
Perderse en el Ser universal es lo que el Yoga llama proceso de propia
realizacin. Podemos ver ya en este principio bsico que es totalmente
imposible armonizar el Yoga con el Cristianismo.
Para dar una descripcin ms clara, citaremos algunas pocas afirmaciones
concisas del Yoga, sacadas del libro antes mencionado.
Todo cuerpo fsico est unido a un alma, aun los que parecen cuerpos inertes.
Cada persona tiene una naturaleza fsica y otra naturaleza espiritual que luchan
entre s para tener la preeminencia. La armona y unin entre estas dos natura
lezas, puede ser conseguida mediante ejercicios psicolgicos.
El yo eterno del hombre es omnipotente, omnipresente y omnisciente.
El yo eterno del hombre es a la vez trascendente e inmanente; no tiene
principio ni fin y no conoce nacimiento ni muerte.
Las cosas materiales estn en un nivel ms bajo que la mente, la inteligencia y
el espritu.
El Yoga incluye todos los aspectos de la fsica y la metafsica.
El Yoga significa una sntesis de los universos fsico y metafsico. El cielo y el
infierno son productos de la mente humana.
El Yoga est por encima y detrs de la Magia, el Misticismo y el Ocultismo.
Tales declaraciones que podran multiplicarse extensamente revelan que el
Yoga est totalmente opuesto a las enseanzas de la Biblia y del Cristianismo,
por lo tanto es peligroso para los cristianos tener nada que ver con semejante
sistema.
La mayor parte de los sistemas Yoga, pueden ser divididos en cuatro etapas,
por lo menos para la mente occidental. La primera etapa implica ejercicios
gimnsticos, de respiracin, de relajacin, de concentracin, de contemplacin
y meditacin. ncluye por lo tanto lo que se Llama autoeducacin de la mente y
el cuerpo. Muchos dicen que un cristiano puede participar sin temor en lis
ejercicios de esta primera etapa, y an algunos mdicos lo recomiendan en el
tratamiento de sus enfermos.
La segunda etapa implica el control del subconsciente. Por ejemplo, los
maestros de Yoga en esta segunda etapa pueden controlar y gobernar su
propio sistema nervioso y de sus vsceras.. He encontrado algunas personas
que pueden realizar por este medio maravillosos fenmenos. Por ejemplo,
pueden mediante la concentracin mental, aumentar o disminuir la circulacin
singunea y hacer, por ejemplo, que el lbulo de una oreja se vuelva roja, y el
de la otra oreja de la misma persona se vuelva amarilla. Se pueden obtener
marcas como llagas de crucifixin en las palmas de las manos sin considerarlo
un milagro religioso. Por ejemplo, yo vi a un yogui darse cuchilladas en los
brazos y en las mejillas. Sin embargo, las heridas no sangraban, sino que se
cerraban inmediatamente cuando se quitaba el cuchillo y curaban en unas
pocas horas.
La tercera etapa del Yoga est dedicada a controlar las fuerzas de la
Naturaleza. He odo de yoguis del Tibet que mediante su concentracin podan
despedir suficiente energa para fundir hielo. Otros pueden encender fuego sin
ayuda de ninguna cerilla u otro recurso fsico. Parece que se trata aqu de
fuego demonaco. Yo he odo cosas de esta naturaleza en mi labor de
consejero espiritual. En cierta ocasin. vino a verme en Puerto Elizabeth (frica
del Sur) uno de estos "Seores del fuego". Quera terminar con sus extraos
poderes que le asustaban a s mismo y le heran la conciencia, pero no poda
hacerlo con sus propias fuerzas.
La cuarta etapa del Yoga se refiere al dominio de la magia y de las fuerzas
csmicas. mplica la prctica de todos los fenmenos mgicos y espiritistas y
es acerca de sto que yo he podido recoger el ms amplio material. La persona
que me abri los ojos sobre este asunto era un maestro de magia que haba
sido enseado sobre estas artes por ms de diez aos. Esta persona vino a
verme cuando yo estaba en Australia para ser aconsejada. Era muy abierto y
me dijo que esta cuarta etapa del Yoga consiste puramente en prcticas de-
monacas, por eso quera ser librado de todo ello. Los expertos del Yoga que
han alcanzado el ms alto nivel de desarrollo pueden producir
materializaciones, levitacin de objetos, sin que mano los toque, telequinesia,
trances medimicos, excursiones del alma y otros fenmenos espiritistas.
Qu tenemos que decir del Yoga desde el punto de vista cristiano? En primer
lugar que es una gran lstima que exista una tendencia de curiosidad por parte
de personas que se dicen cristianas en los pases occidentales para utilizar la
filosofa y enseanzas del Yoga. Como hemos dicho antes, mucha gente opina
que tan solamente las ltimas etapas del Yoga son peligrosas para los
cristianos, no las primeras. Es esto verdad? Por una parte es bien cierto que
no tenemos que imaginarnos que los pases occidentales hemos alcanzado las
ms altas cumbres de sabidura y conocimiento. El mundo oriental puede
burlarse de nosotros porque el Racionalismo ha cegado nuestros ojos para que
no viramos ms que media verdad. El Oriente tiene experiencias de cosas
reales las cuales el Occidente niega sin conocerlas. Sin embargo, an ad-
mitiendo que el Oriente tiene una experiencia ancestral de las esferas
mediumsticas y ocultas, que nos deja atrs en este terreno, esto no nos
autoriza para experimentar en el campo mediumstico. El Yoga puede ser
inofensivo al principio, pero es sumamente peligroso. An en la primera etapa,
el Yoga no est exento de peligro, ya que sus ejercicios estn envueltos con
breves oraciones budistas. Yo s de cristianos que al tomar parte en tales
ejercicios se les ha hecho repetir en coro por sus maestros breves frases
indias. Cuando preguntaron su significado result que estaban diciendo: "Buda
es el iluminado" o "Buda es Supremo". Es imposible sostener que una prctica
que implica oraciones paganas de esta naturaleza sea inofensiva para los
cristianos.
Un hombre del Africa del Sur, me dijo que despus de haber empezado
algunos ejercicios de Yoga, se encontraba que no poda orar como antes, y
perdi su fe cristiana. Yo le advert al punto que cesara de prcticar los
Debemos guardar celosamente en nuestras mentes lo que dice San Pablo:
"No ha enloquecido Dios la sabidura del mundo? Pues ya que en la sabiduri
de Dios, el mundo no conoci a Dios mediante la sabidura, agrad a Dios
salvar a los creyentes por la locura de la predicacin, porque los judos piden
seales y lis griegos buscan sabidura; pero nosotros predicamos a Cristo
Crucificado... A los llamados... Cristo, es poder de Dos y sabidura de Dios", l.a
Corintios 1:20-24. Qu necesidad tenemos nosotros, los cristianos, de esta
llamada "edificacin interna" de los sistemas orientales paganos? No tiene la
Sagrada Escritura mucho ms para ofrecernos que el Budismo o el Hinduismo?
Ofendemos a nuestro Seor cuando dejamos las fuentes vivas de la Biblia por
estas corrientes venenosas que matan o paralizan nuestra vida espiritual.

LA CURA DEL OCULTISMO COMPLETA
MEDIANTE JESUCRISTO

LIBERACION
Cas cada uno de los ejemplos expuestos anteriormente ilustran de un modo
evidente que la supersticin y las prcticas ocultistas, sea de la clase que
fueren, producen resultados peligrosos de mayor o menor grado. Esto se
demuestra de un modo casi cientfico en los casos de sugestin o auto-
sugestin, cuya influencia penetra en las esferas subconcientes de la mente.
An cuando en nuestro estado de consciencia nos remos de la supersticin
desde el punto de vista lgico, podemos ser llevados al cumplimiento
inconsciente de aquello mismo de lo cual nos hemos burlado. Este
cumplimiento compulsorio existe en relacin con la supersticin. Las cosas que
tememos, o aquellas de las cuales nos remos, tienen la tendencia a cumplirse.
Esto es lo que reconocen todos nuestros siquatras y siclogos, pues son
hechos que pueden ser comprendidos por la ciencia.
Es solamente cuando entramos en la esfera de lo mgico y espiritual, en los
casos trascendentes o sobrenaturales, que contradicen nuestra razn, cuando
el cientfico es incapaz de seguir y explicar el porqu de las cosas. Existe una
esfera de orden superior en la cual las simples leyes de causa y efecto no se
verifican. Este orden no puede ser sometido al anlisis cientfico; slo puede
ser comprendido por fe. Y este mundo de la fe no es un rito, ni un simple
producto de la imaginacin. No puede ser reconocido y experimentado, tanto
en la esfera demonaca como en la esfera divina. La fe mira a la realizacin de
las cosas superiores. El Nuevo Testamento llama a esta conviccin y
realizacin elechos. Para el creyente esta realizacin o electos es tan positiva
como una prueba matemtica. Por ejemplo, la resurreccin no puede ser pro-
bada cientfica o matemticamente, pero puede ser entendida por fe. La
realidad de la resurreccin es un hecho para el creyente del mismo modo que
para el matemtico dos y dos son cuatro. Dentro de este orden de naturaleza
superior estn las cosas que encontramos en la Biblia. Para el creyente bblico,
las cosas de primera importancia son liberacin, regeneracin, cumplimiento y
perfeccin; mientras que lo mgico conduce invariable mente a destruccin,
aniquilacin, oscuridad y caos.
A pesar del hecho de que este mundo superior no puede ser sometido a las
leyes ordinarias del argumento y la razn, se puede llegar a una cierta
comprensin de su carcter, divino o demonaco, segn los casos. A causa de
la estrecha relacin que existe entre el mundo fsico y el espiritual, podemos
formarnos una idea de ello mediante incidentes aislados y raros que ocurren en
ambas esferas, y mediante algunos datos estadsticos y comparativos de tales
fenmenos. Al decir esto, no trato de sugerir que podemos establecer una
especie de teologa natural del mundo superior.
Entonces cundo es que aparece en el cuadro el Ocultismo y la supersticin?
El hecho es que el carcter mgico de sus efectos no es reconocido por el
cientfico naturalista. Para ste, cuando faltan los mtodos acostumbrados de
comprobacin o diagnosis de una enfermedad, anlisis, tests, radiografas, etc.,
la causa queda un misterio incomprensible clnicamente. En ciertos casos an
cuando sea posible clasificar los sntomas, todava quedan grandes
posibilidades de error en la diagnosis. Del mismo modo que un evangelista
puede confundir una depresin endgena o esquizofrnica con un caso de
posesin demonaca, del mismo modo puede el siquiatra, en un caso de
demonismo y sujecin oculta, confundirlo con una sicosis. En ambos casos se
trata de un gran error. Ni el siquatra ni el telogo son completamente infalibles
cuando han de diagnosticar una enfermedad squica. En este terreno, si el uno
rehusa el testimonio de la ciencia y experiencia del otro, se equivocan, y no
tienen derecho a practicar su profesin.
A fin de poder ver de un golpe de vista los sntomas y efectos ms frecuentes
de la sugestin oculta, los agruparemos ahora bajo tres ttulos. La mayora de
estos efectos han sido ya ilustrados de una manera u otra en los ejemplos
antes referidos, pero an suplementaremos tales ilustraciones con ejemplos
cuando lo juzguemos necesario.
1. En la esfera espiritual, el demonismo o sugestin oculta, produce
insensibilidad para las cosas espirituales; fanatismo, intranquilidad, sujeccin y
temor, orgullo espiritual, farisesmo, falta de concentracin en relacin con la
Biblia, cinismo, dureza de corazn, incredulidad, duda, oposicin a la religin y
endurecimiento al Espritu Santo.
2. En la esfera squica produce estados de ansiedad, depresiones, terquedad,
perversin sexual, en ciertos casos extremos, el defecto fsico de orinarse en la
cama, falta de control, accesos de ira, cleptomana, pensamientos blasfemos,
neurosis, lujuria, sentimientos de venganza, pensamientos suicidas,
noctambulismo, pesadillas, alucinaciones, alcoholismo, acciones convulsivas,
imposibilidad de perdonar.
3. En la esfera orgnica, ataques de nervios, depresiones hereditarias,
enfermedades de la piel y del cuero cabelludo, espasmos, tendencia a
tropezar, ataques histricos, parlisis, dolores nerviosos, sordera, baile de San
Vctor, crispamiento, etc.
Sin embargo, no debe suponerse que estos sntomas siempre indican un
motivo ocultista. Es bien posible que sntomas, dolencias y depresiones de esta
naturaleza, tienen otra causa que puede ser demostrada clnicamente. Lo nico
que tratamos de demostrar es que en muchos casos en que las personas han
sido envueltas en supersticin y brujera aparecen tales sntomas. Sin embargo
an cuando pueda probarse que estos sntomas tiene una causa neutral por
enfermedad, esto no suprime del todo la posibilidad de que la sujeccin oculta
no juega algn papel secundario, a alguna influencia, en ciertos casos.
Tenemos que decir otra vez que del mismo modo que la sujeccin oculta
produce enfermedades fsicas y nerviosas, las enfermedades fsicas y
nerviosas son con frecuencia un sntoma de sugestin oculta. Es una especie
de circuito fatal. Con todo, las depresiones y otras enfermedades nerviosas
pueden tener muchas otras causas adems de la de Ocultismo.
Cul debe ser entonces nuestra actitud a estos efectos y depresiones de la
supersticin y el Ocultismo? Tenemos que resignarnos a padecerlas o
podemos detener el flujo de esta turbia fuente? Hay alguna defensa efectiva
al respecto? Como respuesta a estas preguntas podemos decir que mucho
puede ser hecho para impedir el crecimiento y difusin del Ocultismo y sus
efectos.
El mtodo ms fcil es adoptar la actitud de decir que todo es falso. S de un
siclogo que ha dado brillantes conferencias desde este punto de vista: "El
Ocultismo es pura insensatez, resultado de la falta de luces de edades
pasadas". Bueno, si mi enemigo no existe, no necesito combatirlo, pero
cualquiera que se deshace del problema de esta manera deja de lado el meollo
del tema. La gente estara en mejor posicin para combatir la supersticin y el
Ocultismo si comprendieran su verdadera naturaleza. Desgraciadamente
nuestra misma educacin fomenta la difusin de ideas supersticiosas. Nuestros
nios son introducidos en la idea de brujas y encantamiento tanto en el hogar
como en la escuela por medio de los libros de cuentos y cuadernos grficos; y
esto ocurre principalmente porque se desconocen los terribles efectos de se-
mejantes ideas. Hay una necesidad urgente de suprimir historias de hadas y
brujos y magos. El material grfico que se publica sobre estas cosas
impresiona profundamente la mente del nio. La sicologa profunda nos ensea
los efectos que el dibujo causa en la mente de los nios y estas impresiones
grabadas en la mente subconsciente difcilmente son borradas, simplemente
son cubiertas por una fachada de intelectualismo y pensamiento lgico. Y el
resultado es que muchos adultos, casi de un modo inconsciente, se dejan go-
bernar por lo que se imprime en sus mentes en la adolescencia. Por esto
aunque los adultos, pop lo general, se ran de la supersticin, son propensos a
abrigar temores e ideas supersticiosas, en cualquier momento, por cualquier
razn.
Lo ms inexcusable es que los nios de las escuelas dominicales reciben
folletos escritos por cristianos conteniendo tales historias de brujos y brujas etc.
Podra mencionar algunos nombres pero no lo hago para no hacer mal a nadie,
sin embargo he escrito a los editores sobre este asunto. Es alentador observar
que en 1949 el gobierno de Durban (frica del Sur) decidi quitar todos los
cuentos de brujas y hadas de los libros escolares. En el ao 1959 los
peridicos publicaban que el ministro del Japn haba nombrado un comit
para combatir la supersticin. Pero la ilustrada Europa todava anda detrs en
este asunto.
El nico mtodo de defensa efectiva contra el Ocultismo es Cristo: Esto nos
trae al punto de partida. Es tan solamente por medio de Cristo que podemos
vencer la supersticin y la magia; porque l solo ha vencido al Prncipe de este
mundo y solo l puede, por tanto, deshacer las intrigas de Satans. Por su
muerte en la cruz y por el poder de su resurreccin, Cristo lleva el triunfo en la
lucha contra los denotados poderes del maligno, y nosotros somos ms que
vencedores cuando seguimos sus huellas. Esto podemos ilustrarlo mediante
algn caso actual de liberacin.
164. Un muchacho de 13 aos se quejaba de cansancio y dolor en la espalda.
Al principio sus padres pensaron que esto era resultado de exceso de trabajo,
porque siendo pobres el chico tena que ayudarles en el campo y en el bosque
cada da. En vista de que no haba mejora, sino que iba de mal en peor, el
padre envi el nio al mdico. Despus de un concienzudo examen el doctor
afirm que el joven sufra tuberculosis de la columna vertebral. Dijo que ya era
demasiado tarde, y que la enfermedad estava demasiado avanzada para
combatirla. El padre deba haber trado el nio mucho antes. Desesperado el
pobre hombre pregunt que hacer: El mdico que conoca los xitos de un
famoso curandero le dijo al padre: "Vaya a ver al Sr. X; el tiene poderes que yo
no tengo".
Cuando el padre entr vi en las paredes testimonios de personas curadas por
el mago.
El curandero puso al chico frente a un gran espejo. Lo mir fijamente y dijo:
"Muchacho, estas deshecho; debas haber venido antes. Bueno ver lo que
podemos hacer." Entonces hizo tres cruces sobre el cuerpo del muchacho, le
golpe la espina dorsal tres veces y murmur algunas frases en latn. Despus
le dio un poco de tintura de rnica, les recomend que le frotasen con ella cada
da, y volvieran dentro de un mes". El curandero dijo: "Tienes que creer en m,
si quieres ser curado". Poco despus el padre supo que a todos los enfermos
les daba botellas similares de tintura de rnica. Con una sola excepcin, este
era el nico remedio que el curandero administraba. Cualquiera que fuera la
enfermedad del paciente; ora sufriera de migraa, dislocacin de un miembro,
o de alguna contusin, esta tintura era la panacea de todo. Pero el
medicamento no era, segn parece, la parte ms esencial del proceso curativo,
sino los tres golpes y las sentencias pronunciadas en el nombre de la Trinidad
o bajo los nombres del diablo. El muchacho hizo tres visitas al curandero y fue
totalmente curado por el tratamiento mgico, viniendo a ser un joven sano y
robusto. Cuando se cas, su esposa, una cristiana nominal, procur que leyese
la Biblia y asistiese a la iglesia; y as ocurri que oyendo la Palabra de Dios se
decidi por Cristo. nmediatamente despus de su conversin empez a sufrir
depresiones y pensamientos suicidas. Me dijo durante la consulta que su vida
haba sido completamente normal desde su curacin, y que fue tan solo desde
que empez a orar y a leer la Biblia que principi su dolencia squica. El crea
que sin su conocimiento el curandero le haba vendido al diad o. Las
depresiones aumentaron tanto que haba intentado suicidarse tres veces. Un
mdico viendo la dosis de veneno que haba tomado dijo: "Esto habra sido
suficiente para matar a dos personas." Un grupo de cristianos empezaron a
celebrar reuniones de oracin semanales en favor del muchacho. Adems de
esto, lis hombres de la iglesia en varias ocasiones oraron por el imponindole
las manos. La batalla continu por varios meses, pero por fin Cristo que
siempre es el ms fuerte venci "al fuerte" o sea el diad o. El joven fue librado
de los efectos del tratamiento mgico. "Donde el pecado abunda la gracia
abunda ms".
165. Una mujer vino a mi consulta. A pesar de que hizo una sincera confesin a
Dios de sus pecados no poda obtener la seguridad de la salvacin. En vista de
que su incapacidad para creer se pareca tanto al tipo de resistencia que se en-
cuentra en los casos de personas sometidas al Ocultismo, le pregunt acerca
de su pasado, y me cont la siguiente historia: "Su madre conjuraba a todos
sus hijos cuando caan enfermos. Los nios tenan que cruzar sus brazos
mientras la madre repeta un conjuro mgico en nombre de la Trinidad. Le
pregunt acerca de sus otros hermanos y hermanas y me dijo que todos ellos
sufran depresiones y aberraciones sexuales. A veces queran hacerse
cristianos y oraban mucho acerca de esto, otras veces iban al otro extremo y
rechazaban totalmente el Cristianismo. Su hermana le dijo una vez. Estoy bajo
un maleficio. Entonces yo pude mostrar a esta afligida mujer el camino a Cristo
explicndole todo lo referente a vencer los malos efectos del Ocultismo. Ella
volvi a su casa y despus de luchar toda una noche en oracin fue liberada
por la gracia de Dios. Vino a verme unos das despus y me dijo llena de gozo
como haba sido librada, aadiendo que nunca haba sido tan feliz en su vida.
166. El maligno poder de la supersticin puede ser visto en el caso de un
pastor quien antes de la ltima guerra se hizo famoso por sus artculo contra el
libro de Rosenberg, titulado: "E mito del siglo XX". Tanto en este artculo como
en su predicacin y labor literaria subsiguiente se opuso violentamente a todas
las formas y costumbres ocultistas. Un da quiso obtener alguna evidencia
convincente con la cual refutar a los adivinos. Se hizo hacer un horscopo
detallado de su propia vida, esperando con ello probar que era una idea
supersticiosa al creer en los horscopos, demostrando como las cosas
ocurran, en su caso, de un modo diferente de como estaban escritas en el
horscopo. Sin embargo no ocurri como esperaba. A medida que pasaba el
tiempo vi que el horscopo se cumpla y as continu por 8 aos hasta que el
comprendi que al hacerse hacer el horscopo se haba puesto a s mismo
bajo el poder del Ocultismo. As que se arrepinti y puso de nuevo su vida en
las manos de Jesucristo. Tan solo desde este momento el horscopo empez a
fallar. Su vida desde aquel da se desarroll de un modo totalmente diferente
de como estaba predicho en su "cosmobiograma" Es que antes haba sido
vctima de la sugestin, creyendo subconscientemente en el horscopo? o
Haba cado en las garras demonacas mediante la Astrologa? Es imposible
decirlo, pero sea lo que sea, Cristo prob ser el gran libertador. La fuerte red
oculta haba sido rota. Un hecho imposible por su propia fuerza, como lo haba
demostrado la experiencia de este hombre durante 8 aos.
167. Un hermoso ejemplo del poder de Cristo para librarnos es dado en la
respuesta a la oracin de una nia que ahora es una asistenta social cristiana.
El padre de la nia es bien conocido como un creyente dotado de muchos
dones espirituales. Este creyente invit a otro hombre a su casa que estaba
sujeto por el ocultismo a fin de darle consejo y ayuda cristiana. El paciente sola
pasar por momentos de terror cada noche, y se senta muy perturbado por ello
durante el da. Senta que el diablo era el autor de su afliccin. El origen de los
ataques era evidente. En su jueventud este hombre haba practicado la brujera
y ahora estaba experimentando los desastrosos efectos demonacos de su
insensatez. Un grupo de creyentes oraban por el enfermo y la hija del generoso
hospedador se senta unida a ellos, orando por el infeliz junto con sus
hermanos y tambin a solas. Una noche tuvo lugar una lucha especial. La
jovencita oraba y oraba por el enfermo y en su desesperacin pidi al Seor
que quitara la afliccin del infeliz an cuando tuviera que ponerla sobre ella.
Repentinamente sinti la presencia de fuerzas sobrenaturales en su cuarto y un
momento despus se senta arrojada al suelo y como amenazada de unas
garras que iban a destrozarla. No poda moverse y qued all por horas. Lo
nico que poda hacer era gemir "Seor aydame" "Seor aydame". Fu para
ella una noche de infierno. A la maana siguiente, ya bastante tarde, pudo
arrastrarse fuera del dormitorio hasta el saln. Su madre al verla exclam:
"Qu te ha pasado hija ma!"; pues la muchacha estaba plida y horriblemente
desfigurada; apenas poda decir palabra. Poco a poco le cont a la madre la
lucha que haba tenido en oracin. Sus padres la amonestaron que jams
volviera a hacer una cosa semejante. Una hora despus, el hombre por quien
ella haba orado sali de su dormitorio. Estaba feliz y sosegado y con gozo les
cont que Dios le haba librado de su opresin durante la noche. Nunca ms
volvi a sufrir ataques. El Seor haba respondido la oracin de fe de la nia.
Esta no sufri efectos permanentes de su abnegada temeridad, sino que se
recobr totalmente.
Es bien cierto lo que expresa el conocido himno:
Jess rompe las cadenas del esclavo
Y quebranta de Satn la cabeza;
nfunde gran poder con su palabra
Y resucita a los muertos.
Un maestro cristiano que trabajaba con el Seor Seitz, me cont algunas de
sus experiencias. Son stas un testimonio tan maravilloso del poder de Cristo
que me siento constreido a publicarlas para la gloria de Dios. Estos relatos
han sido comprobados por muchos obreros cristianos y son referidos aqu sin
ninguna exageracin.
168. Mi amigo me cont de un joven muy piadoso que obtuvo un cargo de
maestro en un distrito de labradores ricos. Puesto que los granjeros no sentan
gran necesidad de Dios y acudan raramente a la glesia, el nuevo maestro del
pueblo iba de casa en casa distribuyendo literatura cristiana. Si los granjeros no
iban a la iglesia el traera la iglesia a las granjas. Un da en una de estas visitas
uno de tales labradores, le pregunt: "Cree usted lo que dicen sus folletos?
- Por supuesto que lo creo - respondi el maestro - de otro modo no me
tomara la molestia de repartirlos. Estas cosas han sido
escritas por cristianos convertidos, y que merecen absoluta confianza.
- Esto es precisamente lo que yo quera saber -aclar el granjero -. Recuerda
usted el folleto que me di el domingo pasado? Hablaba
de alguien que fu curado por fe. Pues bien, puede Jess curar tambin a mi
esposa?
- Estoy plenamente convencido de que tambin hoy da ocurren milagros dijo el
joven, de otro modo Jess no sera el mismo ayer, hoy
y por los siglos.
- Os tomo la palabra -dijo el granjero -. Venga a ver a mi esposa conmigo pues
ella est ms all del alcance de los mdicos.
- Qu le pasa? -pregunt el maestro.
- Es una enfermedad nerviosa, o algo peor, -respondi el hombre-. Puede
Jess curar tambin cosas como stas?
- Jess puede curarlo todo -respondi el maestro-, incluso aquellas cosas en
las cuales el hombre ha fracasado.
El granjero empez a andar pero no hacia la casa, como el maestro esperaba,
sino hacia el granero. Tomando una escalera subi al primer piso. El maestro
admirado le sigui. Su cuarto est al otro extremo, dijo el granjero. As vinieron
a otra puerta fuertemente cerrada. El granjero dio vuelta a la llave y quit una
barra de hierro. Entonces abri la pesada puerta y empuj al maestro hacia
dentro. Una atmsfera repulsiva hiri los sentidos del joven. Las paredes
estaban manchadas de sangre y excrementos humanos. Las ventanas tenan
rejas y el nico mueble epa una cama mal hecha en un extremo del cuarto. El
maestro no poda retroceder porque el granjero estaba detrs de l. Se sinti
como bajo la influencia de una pesadilla y en seguida empez a orar: "Seor,
cbreme con tu sangre, protgeme del poder de Satans! No s lo que hay
aqu, pero yo s que t todo lo puedes." Entonces la cobertura del lecho se
movi y de debajo de ella apareci una faz horrid e y plida. Era una mujer,
que por un momento estuvo mirando fijamente al intruso. Entonces salt de la
cama, se puso de cuclillas y dio un salto como un animal. El maestro se
mantuvo en su lugar, pero continu pidiendo la proteccin del Seor. La mujer
vena hacia l como si quisiera sacarle los ojos, pero cuando estuvo a medio
metro de l baj los brazos y se retir hacia la cama. Otra vez se prepar para
saltar, pero de nuevo volvi a retirarse hacia su cama. Esta escena se repiti
muchas veces. Saltaba hacia l desde un lado o desde otro del cuarto como
una fiera que trata de capturar su presa, pero siempre que llegaba cerca se
retiraba hacia la cama. Al hacer esto se enfureca empero cada vez ms y
empez a blasfemar el nombre de Cristo de un modo tan terrier e que su propio
esposo se llen de horror.. Entonces destroz sus vestidos y mostr a los dos
hombres su cuerpo desnudo. El maestro continuaba orando. Era evidente para
l que la mujer no estaba loca, sino poseda del demonio; pero l. conoca muy
poco de estas cosas, ya que era la primera ved que se encontraba con un caso
semejante. Or que el Seor aquietara a la mujer y la volviera a su lecho, y as
ocurri; pero fue por pocos minutos, ya que se levant de nuevo y renov
sus .ataques. Finalmente el maestro tuvo el valor de exclamar en voz alta:
"Jess es vencedor". nmediatamente la mujer volvi a su lecho y esta vez se
qued quieta all. La batalla pareca haber terminado.
El granjero invit a su visitante a salir, y cerr la puerta con llave y con la barra.
Nunca se haba excitado tanto como ahora -dijo-. Contina usted pensando
que ella puede ser curada? El maestro exhausto y fuertemente impresionado
por lo que acababa de ver, tuvo bastante fe y valor para decir.
-S, Cristo puede curar a su esposa. Los mdicos no pueden, pero si usted
pone su propia vida en las manos d Cristo y ora por su esposa, ella puede ser
curada.
-Yo no puedo orar, -dijo el hombre- pues nunca lo he fecho. Ore usted por m,
pues yo no puedo creer que ella pueda curarse. Tengo cartas de psiquiatras
declarando que es un caso incurable. An en el manicomio se comportaba
como un animal. Se deshaca el peinado, se quitaba los vestidos y corra por la
casa desnuda. Atacada a los vigilantes y coma sus propios excrementos. Lo
mismo que hace aqu. Cree usted que puede ella ser curada y volver a entrar
en razn?
Cmo no? respondi el maestro - Por :qu no ha de poder Dios poner su
mano sobre su esposa? Mi impresin, amigo, es que su esposa no esta
enferma, sino poseda de algn demonio, y los doctores no pueden con
semejante-enfermedad. Jess dijo que los demonios salen solamente, con
oracin y ayuno. El granjero, prosigui;
- Y cmo puede haberle ocurrido sto? Pues ella era ates una persona .muy
sensata.
- Esto - ocurre muchas veces - explic el maestro -, como resultado de
practicar artes ocultas, como curaciones mgicas u otras brujeras. En el caso
de su esposa, yo tuve la impresin mientras estaba orando por ella en su
cuarto, que se trata de un caso de espiritismo. No sabe usted si ella asista a
lugares donde hacan levantar las mesas o preguntaban a los muertos?
- Puede ser muy bien lo que usted dice -respondi el granjero- pues mi esposa
tena facultad para hacer estas cosas ella misma y las haca.
Al or esto, el maestro replic:
- Y no comprende usted que esto es un gran pecado, pues que ha sido
prohibido por Dios?
- S, comprendo que es un pecado. Algunas veces lo haba odo decir al pastor,
pero nunca lo haba tomado en serio. Ahora comprendo que usted tiene razn.
Si es as -replico el maestro - yo orar a Dios, y no desconfe de que el Seor
puede curar a su esposa.
- Pero los doctores me dijeron que es incurable, y usted dice que puede ser
curada? No lo puedo creer -. En esto los dos hombres haban llegado a la
puerta y el maestro se despidi.
El domingo siguiente repartiendo folletos, lleg cerca de esta misma granja.
Tena el propsito de pasar de largo este da, pero el granjero lo vio y le llam.
Tengo que mostrarle algo; no deje de venir dijo -. El maestro pens: Otra vez
a aquel cuartucho infecto! Pero estaba equivocado, pues el granjero le condujo,
no al granero sino a la cocina; y all estaba la misma seora preparando la
comida del medioda. Ella no le reconoci, y el maestro evit hablarle de su
enfermedad. Sin embargo su corazn rebosaba de gratitud al Seor que se
haba revelado tan maravillosamente en favor de la oprimida mujer.
Despus de las presentaciones de rigor pero sin mencionar para nada lo del
domingo pasado, el labrador llev al maestro al saln, y all a solas le cont lo
que haba ocurrido. El lunes, como de costumbre, haba subido a traer el
desayuno a la prisionera y por primera vez, desde varios aos, la haba visto
sentada en su cama hablando cuerdamente. Le pidi que le trajera otros
vestidos y que la llevara a la casa. El se arriesg a dejarla bajar, aunque
vigilndola constantemente. Lo primero que hizo fue entrar en el lavabo y
hacerse su toilette, despus empez a limpiar la casa. Desde entonces haba
guisado las comidas y trabajado en la casa limpindola durante toda la
semana. El granjero tema una recada, pero desde el lunes permaneca
totalmente sana.
Una semana despus, a la hora acostumbrada, el granjero ya esperaba el
maestro en la puerta.
-Entre -le dijo- hoy tiene que ver algo ms que le gustar -. Entr y hall a la
mujer sentada delante del piano. Ella haba sido una excelente pianista y ahora
poda tocar otra vez. Le dijo que aquella semana haba ido a comprar al pueblo
y estaba llevando la casa magnficamente.
Tres semanas despus de su maravillosa liberacin la mujer fue a visitar a sus
padres, en Turingia. Hubo mucho gozo entre toda la familia y amigos ntimos,
pues su restablecimiento era completo.
Tan slo una vez el maestro se atrevi a interrogarla acerca de su pasada
enfermedad. Ella dijo que tena un vago recuerdo de dos hombres que la
visitaron. Uno de ellos era totalmente blanco y el otro negro. El hombre
rodeado de luz blanca haba dicho: "Jess es vencedor"; y despus haba sido
curada. No poda recordar nada ms acerca de la visita del maestro. Este no
dijo nada ms, pero dio gracias interiormente a Dios. La mujer ha continuado
con buena salud por varios aos. As el Seor ha mantenido su victoria sobre
los poderes del diablo.
El prximo ejemplo me fue contado personalmente por este maestro y revela
an ms claramente los poderes satnicos de las prcticas ocultistas y la
victoria de Cristo es todava ms remarcable. Esta vez voy a contar la historia
con las propias palabras del joven maestro.
169. "Un amigo mo era lector insaciable. Gastaba hasta el ltimo cntimo en
libros. El asunto que ms le interesaba era el Ocultismo, y compraba todos los
libros que trataban de este tema. Tena la costumbre de leerlos hasta muy
tarde por las noches. La sabidura del Oriente le fascinaba, quera recibir luz
del ms all y la sabidura de los grandes videntes. Para ello empez a realizar
ciertos ejercicios recomendados, y a comer los manjares convenientes, con la
esperanza de purificarse y alcanzar las "alturas del ser". Por algn tiempo la
cosa no pasaba de ah, pero repentinamente corri el rumor en el pueblo de
que se haba vuelto loco. En efecto; en un ataque frentico rompi todo lo que
haba a su alrededor y amenazaba a todo el que se le acercaba. El hombre fue
puesto en la celda de un manicomio. All ruga como un anmal salvaje; sus
gritos se oan por todo el edificio. Finalmente le pusieron una camisa de fuerza
para evitar que se hiciera dao a s mismo o a cualquiera que tuviera que
entrar en la celda; pero su rabia se haca manifiesta, dentro de su impotencia.
Se daba cuenta de las cosas cuando le hablaban, pero como explic despus,
oa dentro de s voces que le hacan blasfemar terriblemente, y si dejaba de
obedecerles le atormentaban. Sin duda alguna haba cado bajo los poderes de
las tinieblas y estaba posedo de malos espritus.
Los padres del joven, que eran cristianos, contaron su angustia al pastor de la
iglesia y se form un grupo de oracin para interceder por el afligido joven. Sin
embargo, al principio, a pesar de la oracin intensa que se haca en su favor, la
condicin del hombre empeor. Las voces le ordenaban con ms vehemencia
maldecir el nombre de Jess. Pero al fin el Seor escuch las oraciones de sus
hijos y despus de algunos das pudo ser sacado de su celda y dado de alta
para ir a su hogar.
Algn tiempo despus le ocurri otro desastre. Repentinamente se volvi ciego.
Otra vez el grupo de oracin intercedi y las oraciones fueron odas. Volvi a
recobrar la vista. Pero los demonios no haban terminado con su vctima. Poco
despus volvieron a herirle. Una maana el hombre se despert y se encontr
cubierto con una plaga de lepra. Tumores y abcesos cubran su cuerpo de pies
a cabeza. Entr en un hospital. Su cuerpo emita un terrier e olor, nadie poda
permanecer en su cuarto. Sus amigos cristianos oraron una vez ms, y por
tercera vez Dios respondi. El hombre tan repentinamente afligido fue curado
en el hospital y volvi a su casa.
Sin embargo los demonios no se dieron por vencidos. El hombre revel seales
de enfermedad venerea y una vez ms entr en el hospital. Ahora los doctores
pensaban que haban descubierto la causa de las tres enfermedades anteriores
y se prepararon para operarlo el da siguiente; pero el hombre objet diciendo
que nunca haba hecho nada para contraer tal enfermedad, siempre haba
llevado una vida moral. Se puso a orar a Dios y el grupo de cristianos or
tambin. Hubo tal mejora en su condicin aquella noche que la operacin fue
cancelada. Los sntomas de enfermedad venerea desaparecieron tan
rapidamente como haban venido.
La prxima cosa que ocurri es casi increble. Sus manos y sus pies
empezaron a retorcerse de tal manera que no poda andar, y tena que
arrastrarse apoyado sobre muletas. Los cristianos reconocieron ahora que esta
ltima forma de enfermedad era tambin efectos demonacos. Explicaron sus
sospechas al hombre afligido y le preguntaron si no se haba envuelto en
prcticas ocultistas. Entonces se descubri que tena en su casa tantos libros
ocultistas. Sus amigos del grupo de oracin quedaron alarmados al ver sus
estantes llenos de literatura mgica y le dijeron con firmeza que tena que
deshacerse totalmente de aquellos libros. Al hombre le saba mal, ya que haba
empleado en ellos mucho dinero. Discutieron un rato, y por ltimo aquellos
creyentes le dijeron categricamente: "o se deshace usted enteramente de
estos libros o quedar expuesto a los ataques del diablo en forma de
enfermedades misteriosas". El hombre entreg los libros. Mientras los estaban
quemando se di cuenta de uno encuadernado lujosamente en piel, era uno de
los libros de Jacobo Lober y dijo: "Este no, dejadme guardar ste!" Sus amigos
permanecieron firmes diciendo que no sera liberado a menos que se
deshiciera de todos. As que este volumen fue echado tambin a las llamas.
Despus de sto la condicin del hombre mejor de da a da. Pocas semanas
despus, bajo el consejo de otros cristianos, ingres en un Hogar Cristiano
para Convalecientes. All recibi a Cristo como a su salvador y experiment un
cambio completo en su vida. Sus manos y pies deformados empezaron a
enderezarse y lleg a quedar completamente curado. Despus de esta
liberacin de cuerpo y alma, consigui el empleo de dibujante tcnico en una
grande empresa, se cas y continu una vida feliz por la gracia de Dios como
un verdadero discpulo cristiano, siendo un medio de testimonio y bendicin
espiritual para otras personas.
Los ltimos cuatro ejemplos nos vienen de un bien renombrado evangelista que
conozco personalmente, y me ha dado permiso para publicarlos en este libro.
Cuenta este amigo cristiano:
170. En el ao 1956 vino a verme un matrimonio. Eran catlicos y me contaron
que en la casa donde vivan aparecan fantasmas por las noches. Haban
pedido la ayuda del prroco, pero ste nunca haba tropezado con un caso
semejante y nada pudo hacer por ellos.
El marido, un albail alto y fuerte, me cont que a cierta hora de la noche las
puertas cerradas de la casa se abran y oan pasos que venan por el pasillo
pasando por delante del cuarto de los nios. Entonces alguien saltaba y se
echaba en su cama sobre l. A pesar de que mataba por todos los medios de
defenderse mordiendo y pegando no poda impedir estos asaltos. Dice que se
levantaba por la maana cansado y exhausto. Su esposa confirmaba el relato
del marido, aunque ella misma no era atacada. El ser atacante solamente se
interesaba por su marido. Para sustraerse de esta pesadilla se cambiaron a
otro distrito de la ciudad; pero apenas se haban establecido en el nuevo hogar,
cuando una noche se oye una voz de mujer que llamaba al marido, diciendo:
"Ya ves cmo te he encontrado!"
Como yo supona, se trataba de un caso de pecados de brujera. La madre de
este hombre, a la sazn difunta, se deidicaba a adivinar y a otras artes
secretas. Despus de explicar estas cosas al matrimonio les exhort a
arrepentirse de sus pecados y entregar sus vidas a Cristo. Asimismo les ped
que asitiesen a las reuniones que estaba celebrando en aquel pueblo. Despus
de orar e invocar el nombre de Jess y los mritos de su preciosa sangre
ambos fueron liberados de esta afliccin.
Tengo que recalcar que los ataques nocturnos de este hombre no eran
alucinaciones sexuales, pues gozaba de perfecta salud tanto fsica como
mental. El problema era similar a otros casos experimentados en los campos
de misin. Un ejemplo paralelo a esta historia es el fenmeno de los supuestos
zorros en China. Esto es explicado en el captulo "ncubos y Subcubos" de mi
libroOcultismo y cura de almas . La experiencia de los consejeros cristianos
demuestra que todo tratamiento siquitrico contra esa dolencia es ineficaz.
Slo Cristo tiene poder para vencer los oscuros poderes de Satans. La cruz
del Glgota permanece como un escudo de victoria ante los ataques del
maligno de cualquier naturaleza. Esto fue demostrado en el caso de esta
familia: Cuando entraron en el camino de Cristo obtuvieron completa liberacin
a sus pesadillas.
171. En julio del ao 1945 una mujer muy afligida vino a verme pidiendo ayuda.
Me cont el modo extrao cmo le haban sido arrebatadas dos hijitas. La
primera cuando tena 6 semanas haba empezado a padecer ataques que la
hacan gritar y que se prolongaron hasta que tuvo 18 semanas. Los mdicos no
podan encontrar razn para los gritos de la criatura y nada podan hacer por
ella. Entonces la mujer fue a un mesmerista y por su tratamiento oculto la nia
mejor un poco. Pero entonces ocurri una cosa extraa. Una noche, cuando
la nia estaba cerca en la cama, ella extendi su mano para palpar la cabeza
de su hijita y sinti el contacto como de una piel de animal. Encendi
inmediatamente la luz pero no vio nada. La nia creci hasta tener 3 aos y
medio. Era una niita inteligente y piadosa. La noche antes de morir dijo a su
madre: "Madre, lee la Biblia". El 14 de octubre de 1941, hacia las 10 de la
maana, se oy el grito de un pjaro raro fuera de la ventana y la nia muri.
En 1942 estando la mujer otra vez en cinta vino a la casa una practicante de la
cartomancia, y despus de echar las cartar le dijo. Vas a tener otra nia.
Despus de esto la mujer tuvo un sueo terrible en el cual vio a una horrible
figura de mujer que cogindola le deca: "Vas a tener una nia, pero yo la
matar otra vez. Poco despus dio a luz y efectivamente era una nia. Cuando
tena 6 semanas tuvo un ataque y la madre busc otra vez la ayuda del
mesmerista. El 18 de octubre de 1944 se oy un canto de ave fuera de la
ventana igual al que oy la madre cuando muri la primera nia, y sta se-
gunda falleci en los brazos de su madre. Tena 15 meses. Un doctor que la
examin no pudo descubrir la razn de su muerte.
A la mujer le quedaba entonces solamente un chico de 14 aos. Fue a un
adivino para saber qu poda ocurrirle. El temor de perder a este ltimo hijo fue
lo que la hizo venir a verme en Strasburgo. La mujer me dijo: "Cuando estaba
ante su puerta, o una voz muy clara que me deca: Qu vas a hacer aqu? Tu
eres ya una mujer religiosa; has sido bautizada y confirmada y asistes a la
iglesia cada semana Qu ms te pueden dar estos evangelistas? Sin
embargo no me dej detener por esta voz y aqu estoy. Puede usted
ayudarme? Despus de una breve conversacin yo exhort a la mujer a
arrepentirse y cambiar de vida. Ella entonces confes sus pecados y puso su
vida en las manos del Seor. Despus de orar con ella me dijo que senta
como si un gran peso hubiera cado de sus hombros. Yo pude decirle en el
nombre de Jess que sus pecados eran perdonados y aad: "Ahora crea, crea
solamente y su hijo vivir. El diad o es impotente para arrebatrselo" Ella se
volvi gozosa a su hogar. Podemos dar gracias al Seor por su victoria, pues
he aqu lo que ocurri:
Desde entonces el joven mencionado creci y ha llegado a ser un excelente
maestro cristiano. Es muy activo en animar a otros e invitarles para que asistan
a los cultos de la glesia, y ha sido un medio de bendicin espiritual a muchos
mediante excursiones que arregla en las cuales se ejerce una influencia
cristiana. La madre dio a luz un cuarto hijo en 1946 que es el encanto del
hogar. Sus depresiones y turbaciones han desaparecido desde que la mujer
encontr a Cristo como su Salvador y puso su vida bajo su control.
Con respecto a este ejemplo puede haber gran divergencia de opinin entre los
mdicos y telogos. Por lo general, los mdicos atribuyen fenmenos de esta
naturaleza, como resultado de alguna enfermedad fsica, y diran que lo que oa
y vea la madre en el caso del fallecimiento de sus primeros bebs era de
carcter subjetivo. As tratan de explicar tales sucesos desde un punto de vista
natural. Muchos telogos, especialmente los de la escuela de Bultmann seran
de la misma opinin. Es que tales telogos consideran todas las historias de
milagros y demonismo relatadas en el Nuevo Testamento, como productos de
aquella Edad, sin darse cuenta de que las mismas posesiones y opresiones
demonacas se encuentran con frecuencia en nuestros das. Por mi parte no
puedo estar de acuerdo con ellos. Cuando uno tiene que aconsejar da tras da
a personas afligidas por los efectos del Ocultismo y se encuentra ante tantos
casos que no pueden ser explicados en el terreno clnico, no es posible
despedir a tales personas con una explicacin racionalista como la de estos
telogos, y la respuesta solamente puede ser hallada en Cristo.
En el ejemplo de la mujer que acabo de referir hay una relacin definida entre
los pecados de brujera y los efectos demonacos consiguientes. Esta seora
cuando nia haba sido curada por un mago. A los 18 aos fu llevada a una
echadora de cartas, la cual profetiz que sufrira una grave enfermedad, y
efectivamente en los 4 aos siguientes a la visita tuvo tuberculosis pulmonar.
Tambin me confes que su madre haba estado practicando la brujera
durante toda su vida. Adems, toda la familia viva en un pueblo muy conocido
por la prctica de la magia negra. Algn tiempo despus de esta visita yo pude
celebrar una misin especial en este pueblo, y a pesar de la oposicin que era
de esperar, el Seor mand un despertamiento all y muchas familias fueron
convertidas. Los parientes de esta misma seora vinieron a Cristo. Muchos
casos serios de brujera fueron revelados, sin embargo Cristo se mostr
vencedor sobre todo los males del diablo. En este pueblo hay hoy da una
comunidad de genuinos discpulos de Cristo.
172. En 1954 yo visit a un hombre que viva en Strasburgo, el cual me dijo
que estaba terriblemente abrumado. En su afliccin fue a ver al pastor de su
iglesia local; pero este no pudo ayudarle, sino que lo envi a m. Cuando me lo
dijo, respond: "Solo el Seor Jesucristo puede ayudar a usted".
Este hombre haba estado en un manicomio y tema tener que volver all. Su
hermano tambin haba estado en una clnica mental por varios aos. Pronto
descubr que haban estado ambos sumergidos en toda clase de pecados de
brujera. Cuando nio sus padres haban practicado el encantamiento de su
casa y ms tarde visit a adivinos y brujos. Recientemente, con motivo de estar
enfermo haba sido visitado por un discpulo del falso Cristo Jorge Roux de
Montfavet. Este falso discpulo le haba pedido tres pedacitos de tela, los que
sumergi en agua bendita y los haba puesto en tres lugares del cuerpo del
paciente. Despus haba rezado plegarias mgicas y puesto sus manos sobre
l. Desde entonces haba sufrido extraas dolencias. Por las noches cuando
iba a la cama senta un continuo cosquilleo como procedente de su almohada y
su colchn, y lo mismo le ocurra cuando iba a dormir en otra cama. En una de
sus visitas le pregunt si llevaba algn amuleto. "S" -me respondi- y abriendo
su camisa me mostr dos amuletos. Un de ellos le haba sido dado por otro
hombre que trabaj en relacin con un medium. Era un pedazo de papel en el
que estaban escritos algunos signos misteriosos, juntamente con cruces y un
proverbio. Este papel estaba cosido en un pequeo pedazo de tela. El segundo
fetiche contena una moneda de cobre, un pedacito de cera del tamao de una
ua, todo ello cosido tambin en un pedazo de tela. Haba obtenido este
segundo amuleto de un convento donde haba ido a buscar ayuda. Se lo
haban dado despus de una ceremonia de consagracin y le dijeron que 10
llevara siempre junto a su pecho. Adems le haban dado un poco de cera
consagrada que tena que disolver y beber en su caf.
Yo tom los dos amuletos y los quem en la estufa. Me pregunt con toda
seriedad y ansia si no le ocurrira alguna desgracia por haber permitido hacer
esto. Despus de darle alguna enseanza bsica le exhort a arrepentirse y
poner su vida en orden, tanto ante Dios como ante los hombres. Dijo que
estaba dispuesto a dar su vida al Seor. Entonces hizo una confesin de todos
sus pecados, la cual trajo a luz terrier es abominaciones de todas clases.
Despus de algunas semanas volvi para declarar nuevos pecados que no
haba recordado la primera vez, y como consecuencia tuvo que devolver bas-
tantes cosas robadas. Despus de esto tuvieron lugar nuevos ataques
demonacos, pero finalmente hall la paz con Dios. Hoy es un cristiano activo
en la iglesia a la cual pertenece.
Como resultado de los pecados de su vida y particularmente de los de la
brujera, este hombre haba tenido penosas experiencias. Sin embargo an
cuando las opresiones y cargas del diablo eran como montaas la gracia de
Dios los sobrepuj. En la cruz del Calvario hay poder para todos los que estn
sujetos por el pecado puedan encontrar liberacin y gozo.
173. En el ao 1956 fui solicitado para aconsejar a una viuda que haba
quedado completamente sola en el mundo. Cuando me visit la primera vez me
cont la siguiente historia. Su marido, que era ferroviario, haba muerto el ao
pasado. Desde entonces su nico medio de sostn haba sido su hija de 39
aos. Esta era una mujer de talento, pero repentinamente haba empezado a
obrar de un modo extrao. Ultimamente haba sido arrestada por la polica en
un cementerio mientras estaba desenterrando el cadver de su hermano menor
que haba muerto haca varios aos. Tena un hueso en su mano, que no
pudieron quitarle de las manos hasta que estuvo en el hospital. En tanto la
madre se dio cuenta de que una de las habitaciones de la casa estaba cerrada
y no poda enconar la llave, la cual fu hallada por fin en el hospital mental.
Cuando abri la habitacin descubri un gran nmero de libros de brujera.
Tanto su marido como su hija haban usado estos libros para prcticas brujera.
Nada supo ella antes de estas cosas, ya que se habra opuesto a tales
prcticas.
Preguntando a sus parientes, descubr que la hija haba sido curada cuando
nia por encantos mgicos en varias ocasiones. La madre quem los libros
inmediatamente; pero aquella misma noche fue aterrorizada oyendo pasos en
su cuarto acompaados por golpes, y como si rascaran las paredes y los
muebles. En su tribulacin clam a Dios y repiti algunas estrofas de un himno.
Los ruidos se aquietaron un poco, pero no del todo y se repitieron cada noche.
Despus de explicarle la doctrina del arrepentimiento y la fe, la mujer expres
su deseo de confiar en Cristo como su Salvador. Despus de esto las cosas
mejoraron; pero ms tarde recib una carta de ella dicindome que no poda
tener paz. Por tal razn me sent constreido a ir a su casa. Al llegar all
despus de hablar un poco con la seora or a Dios, ordenando a los espritus
en el nombre de Jesucristo que abandonaran inmediatamente aquel hogar. Las
dificultades terminaron y no se repitieron ms. Esto fue un cumplimiento literal
de las palabras: "Con autoridad manda an a los espritus inmundos y le
obedecen" (Marcos 1:27). Podemos alabar al Seor de que todava liberta a los
prisioneros del diablo.
LO QUE DICE EL NUEVO TESTAMENTO
Volveremos ahora nuestra atencin de los ejemplos antes presentados, a un
breve estudio acerca de lo que el Nuevo Testamento dice sobre este asunto.
Lo que sigue no es una exposicin completa y detallada del tratamiento que
conviene dar a los que se hallan sujetos al Diad o de una forma fsica, con el fin
de obtener su completa liberacin; sino unos breves apuntes, ya que he tratado
este asunto ms ampliamente en el libro 0cultismo & cura de almas, y
tambin al final del captulo sobre el Espiritismo en el libro Entre #risto &
3atan.s.
a) Ante todo se debe tener gran cuidado en la diagnosis antes de empezar a
tratar una persona como poseda por el diablo. Un individuo mentalmente
enfermo necesita, no tan solamente la ayuda espiritual y moral de la fe, sino
tambin ayuda mdica. Por otra parte una persona afectada de alguna dolencia
de origen oculto no debe ser tratada sino por algn obrero cristiano
verdaderamente convertido y piadoso que pueda orar por el y tratarle bajo la
autoridad de Dios.
Se debe trazar una lnea de demarcacin .bien distinta entre la enfermedad
.mental y la subjeccin oculta; y es posible hacerlo con un poco de
conocimiento y experiencia del asunto. Los siquatras y siclogos no puedes
entender esto, ya que para ellos las nicas leyes vlidas son las leyes fsicas. Y
un siquiatra que sea, no tan solo un cristiano nominal sino un genuino discpulo
de Cristo, es una rara excepcin. (Fil. 2:27. 1.a Tim. 5:23 y 2.a Tim. 4:20).
b) Solo Cristo puede librar a una persona de la sujeccin oculta, o sea una
persona oprimida por los efectos de malas artes. Por tanto una persona que no
esta dispuesta a seguir a Jesucristo, no puede esperar ninguna clase de
liberacin. (Colosenses 2:15 y Efesios 6:16-17).
c) Aunque una confesin abierta de pecado no es obligatoria en todos los
casos, es muy de recomendar. La confesin significa que las cosas ocultas son
tradas a la luz de Dios (Santiago 5:16 y Hechos 19:18).
d) Las oraciones de renuncia al diablo han sido conocidas y usadas en la
glesia Cristiana por dos mil aos, y todava juegan un papel importante en la
liberacin. Pueden ser algo semejantes a lo siguiente: "En el nombre de
Jesucristo, yo renuncio a Satans y a todas sus artes, y me entrego a Jesu-
cristo como mi Seor y salvador para esta vida y para la eternidad". Mediante
una oracin de esta naturaleza, el pacto secreto con los poderes de las
tinieblas es roto oficialmente y abandonado; pero debe recordarse que esta
oracin nunca debe ser usada supersticiosamente, como un conjuro mgico, o
sea pensando que la mera repeticin de tales palabras tiene poder; sino que
deben salir del corazn como un acto de verdadera entrega al Seor (Mateo
6:7).
e) Nunca debe procederse ligeramente, o con prisas, a ordenar a los poderes
de las tinieblas en el nombre de Jesucristo; pues existe el peligro de que se
sugestione a la persona (quiz tan solo mentalmente enferma) con una idea de
posesin, y empeorar el estado del enfermo. Por otro lado, en los casos de
verdadera opresin oculta, el ordenar a los espritus sin verdadera autoridad
espiritual es poco menos que intil (Hechos 19:13-17, 16:18).
f) Hay dos mtodos de especial eficacia que son: La oracin con ayuno (Mateo
17:21), y el orar en grupo (Mateo 18:19). Algunos cristianos, sin ostentacin de
ninguna clase, tienen das dedicados al ayuno y oracin para necesidades
especiales. La oracin en pequeos grupos es tambin de particular
importancia. La persona oprimida por los poderes malignos puede ser invitada
a asistir al grupo de oracin que se rene con el expreso propsito de orar por
ella, si su estado lo permite. Este grupo puede ser de dos o de tres personas
solamente, y es aconsejad e reunirse dos o tres veces por semana hasta que la
persona oprimida sea liberada.
g) Toda persona liberada, debe permanecer despus alerta. Los poderes
echados fuera de una persona tienen tendencia a volver (Lucas 11:24). Por lo
tanto le es necesario ponerse toda la armadura de Dios (Efesios 6:16). Si una
persona liberada es molestada de nuevo, debe ponerse enseguida bajo la
proteccin de la sangre de Cristo por un acto de fe (l.a Pedro 1:2). Tambin es
muy bueno buscar ayuda de un consejero, pero debera ser una persona que
posea alguna experiencia en el terreno de la liberacin espiritual. Adems,
debe tenerse en cuenta que la persona liberada pertenece a la glesia de
Cristo, por lo tanto debe concurrir a los lugares donde la Palabra de Dios es
honrada; donde se elevan oraciones salidas del corazn, y donde el sacrificio
del Seor es recordado con gratitud, mediante la Comunin, o Partimiento del
Pan (Hechos 2:42). La espiga que se sostiene derecha en el campo desafiando
los vientos, depende en gran parte de las otras espigas que la rodean. El
permanecer aislado es siempre peligroso en tales casos (Efesios 3:10).
Debe siempre tenerse en cuenta que la victoria final pertenece al Seor:. "La
diestra de Jehov es sublime, la diestra del Seor hace valentas".
La glesia de Cristo est caminando como sobre un puente que abarca los
siglos. Su fundamento es, por un lado, el Glgota y el sepulcro vatio, y por el
otro su Segunda Venida para dar final cumplimiento a los propsitos de Dios.
Debajo del puente circulan repugnantes .corrientes de ftida podredumbre. An
cuando los malos vapores de tanta corrupcin ascienden y se dejan sentir, la
glesia de Cristo contina su marcha en medio de las ponzoosas nubes del
pecado y el error. Constantemente existe el peligro de dejarse oscurecer la
vista por los engaos de Satans, que a veces se presentan en forma bastante
convincente y atractiva. Ciertamente muchos son cegados, y perdiendo su celo
espiritual tropiezan y caen en el fango del abismo, acerca del cual estn
escritas las palabras: "Pero los fornicarios, los hechiceros, los idlatras y todos
los mentirosos, tendrn su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es
la muerte segunda" (Apoc. 21:8).
Algunas veces los mismos miembros de la iglesia son confundidos hasta el
punto de sentirse tentados a preguntar: "qu es la verdad?", olvidando la
Palabra de Dios; y corren el peligro de ser ahogados en los vapores
perniciosos del pensamiento humano de la poca. Pero hallamos personas vi-
gilantes que andan con paso firme junto a innumerables es huestes de los
fieles de todo los siglos, invocando y, sealando al Unico que ha podido decir:
"Yo soy el Camino y la Verdad y la Vida". Hay los que por su vigilancia y me-
diante la Gracia de Dios, estn acercndose al otro lado, al objetivo final, donde
suena como un gran clamor el canto de victoria: "Estos le han vencido por la
sangre del Cordero y por la palabra de su testimonio" (Apoc. 12:11).
"Aquel que es poderoso para guardaron sin cada
y presentaron sin mancha
delante de su gloria con gran alegra;
AL nico y sabio Dios, nuestro Salvador:
Sea gloria y majestad, imperio y potencia,
ahora y por todos los siglos. Amn."

Zusammengestellt von Horst Koch, Herborn, Deutschland, im Februar 2006K
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Weitere Bcher zur Thematik:
Spanisch: Entre Cristo y Satanas
Englisch: Between Christ and Satan
Franzsisch: Entre Christ et Satan
Deutsch: Christus oder Satan
Ungarisch: Krisztus vagy Stn
Albanisch: Krishti apo Satanai
Rumnisch: Hristos sau Satana




[1] Tambin en el libro Ocultismo y cura de almas por el mismo autor, Dr. Kurt
Koch, traducido ya al espaol, se encuentra una exposicin ms amplia y
completa de este tema. Solictese a cualquier librera evanglica, o a Editorial
C. L. . E)
[2] Ms datos sobre esta secta, y argumentos para combatir sus errneas
enseanzas semi-espiritistas, se encuentran en el libro "Plagios a la fe
Cristiana"; un volumen de 440 pginas que trata de: El Mormonismo; La
Ciencia Cristiana; Unity; Sanidad por la fe; Los Testigos de Jehov; Los
adventistas del Sptimo Da; El Modernismo Unitario, El Swedenborgianismo, y
el Buchmanismo. Puede solicitarse a cualquier libera Evanglica, o a Editorial
C. L. . E.
[3] Medial o mediumstico; se refiere al poder innegable que ejercen los
mediums, por lo general, en estado hipntico, pero a veces tambin estando
despiertos, por procedimientos ocultistas.
[4] De aqu el origen del nombre, que luego se aplic a toda clase de magos
que dan un diagnstico mediante algn objeto relacionado con el enfermo.
[5] Esta costumbre puede tener un fondo u origen caritativo, pero no deja de
ser supersticin la virtud que se atribuye a semejante acto.
[6] Este caso, como tantos otros que el Dr. Kurt Koch ha conocido por s mismo
o ledo, ofrecen un amplio terreno de prueba a la realidad del mundo espiritual,
en oposicin al concepto puramente materialista del Universo; pero no es para
nosotros una prueba fehaciente de la verdad del Espiritismo, ni una justificacin
de los fenmenos ocultistas, cuyos resultados se muestran desastrosos en
tantos casos y ejemplos. No sera as, si tal religin y tales fenmenos, fuesen
de Dios, antes traeran los frutos del Espritu y la paz y gozo del Espritu Santo,
con un perfecto equilibrio del espritu y la mente. - Por lo dems, no tenemos
prueba alguna que nos permita comprobar que los mensajes espiritistas
proceden de las almas que pretenden ser; pues Satans es engaador desde
el principio y padre de mentira (Juan 8:44). Si no podemos fiarnos muchas
veces de las afirmaciones aparentemente ms sinceras de aquellos cuyos
rostros podemos ver (y se dice que el rostro es el espejo del alma), cmo
creeremos las declaraciones de aquellos seres a quienes no podemos ver?
Mucho menos cuanto que la Palabra de Dios nos amonesta contra tales
manifestaciones diciendo: "No sea hallado en ti... quien practique abominacin,
ni agorero, ni sortilegio, ni encantador, ni mago, ni quien consulte a los
muertos..." "A la ley y al testimonio; si no dijeren conforme a esto es porque no
tienen luz" (Deuteronomio 18:10-12 e saas 8:19-20).
[7] Tenemos ejemplos de ello en los Montanistas, del siglo , los Anabaptistas
de Munster, los Hugonotes de Francia llamados Camisardos, etc.
[8] Vase el artculo Glosolalia en pginas 67-70 y su correspondiente nota.
[9] Evidentemente existen leyes ultra fsicas que obran sobre la materia
mediante el pensamiento, las cuales trascienden enteramente, y no pueden ser
explicadas por las leyes fsicas conocidas. Ello es un desafio al crudo
materialismo.
[10] (1) Probablemente algunos hermanos pentecostales argirn aqu que su
caso ha sido totalmente al revs: que tienen ms seguridad de la salvacin y
de las cosas espirituales despus de haber hablado lenguas. Afirmarn que
ahora tienen una prueba objetiva bastante clara para oponer a sus propias
dudas, y a las de los escpticos y ateos, de que existe un Poder superior; el
poder de Dios por el Espritu Santo, etc. Creemos que no seria caritativo ni
cristiano tratar de arrebatarles esta fe. Observen que el autor no niega los
dones del Espirita Santo, incluyendo el don de lenguas. Asimismo el traductor
tiene que testificar su admiracin por la obra admirable de los hermanos
pentecostales entre personas indiferentes y escpticas; el rpido crecimiento
de sus iglesias y el piadoso fervor de la generalidad de sus miembros.
Solamente conviene recordar a estos queridos hermanos la prudente
advertencia de Juan 4:1-4, la cual, si bien se refiere principalmente a la doctrina
Cristolgica, motivo de debates y hereja en la poca en que fue dada la
advertencia y en otros tiempos, es bien posible que se refera tambin a los
fenmenos de 1 Corintios 14, de hablar o profetizar por inspiracin del Espritu
Santo. Este pasaje parece demostrar que ya en aquel tiempo haba sido
expermentado en las iglesias cristianas que practicaban el culto libre, bus
cando la inspiracin del Espritu Santo, que el poner la mente en cierto estado
de excitacin y fervor poda ser la apertura de la propia mente a fenmenos de
carcter sonamblico que nada tienen que ver con el Espritu Santo. Y as, con
el buen propositin buscar el revestimiento del Espritu de Dios, poda abrirse la
puerta de la mente a los poderes infernales que nos rodean. Por esto los
cristianos muy fervorosos, sobre todo los de temperamento nervioso e
histrico, deben andar con mucho cuidado en este terreno. Por otra parte, los
creyentes todos no debemos olvidar que la fe ms preciosa para Dios, no es la
que anda en busca de seales sino la que confa plenamente en el Seor, con
o sin pruebas externas, en circunstancias favorables o desfavorables. (Vase
Juan 20:29.) Debemos hacer notar que Jess reprendi reiteradamente a sus
contemporneos judos que andaban en busca de seales. Existe pues el gran
peligro de que tratando de obtener pruebas externas y una "segunda
bendicin", puedan cosecharse seales de mentira, peor an: la introduccin
del enemigo en nuestra psiquis, llevada a los bordes del sonambulismo y sus
leyes ultra-fsicas por una excesiva tensin nerviosa.
[11] De prxima edicin por Editorial CLE.
[12] Algunos lectores se preguntarn ante el contenido de este artculo, qu
tiene que ver el Racionalismo con las prcticas ocultistas tales como el
Espiritismo y la Magia, cuando precisamente el Racionalismo combate todas
las ideas supersticiosas, hasta el punto de poner la mayor parte de las
prcticas e ideas religiosas del Cristianismo en la categora de tales. Es cierto
que el Racionalismo es la anttesis de la supersticin; pero para el Dr. Kurt
Koch y para todos los creyentes bblicos, el Diablo es un ser real, de
extraordinaria astucia y habilidad, y bajo este supuesto es lgico comprender
que semejante Ser, en su inigualable astucia, d atencin a dos frentes para
aumentar su xito en la perdicin de almas. Y mientras a unas, las mas
sencillas y crdulas, las seduce mediante ciertas leyes extrafsicas
relacionadas con la mente y la psiquis, a fin de menospreciar la Revelacin
Divina, hacindoles prestar atencin a falsos milagros, a otras las engaa
dicindoles que no existe nada divino ni sobrenatural. Pero ambos son
extremos opuestos del mismo engao satnico. Por esto ambos extremos
pueden ser incluidos en un libro como el presente.
[13] En espaol el libro ms conocido es el titulado "La Cruz de Caravaca".
[14] Se refiere a la prctica de usar como pndulo adivinatorio una porcin de
la Sagrada Escritura, o un libro piadoso, atado al extremo de un cordel.
[15] "Hlame Musa de aquel varn de multiforme ingenio que despus de
destruir..."