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ESCOLA SUPERIOR DE TEOLOGIA Bacharelado em Teologia Programa de Integraliza o Al!

!no: Jessica da Cruz Freitas Di"ci#lina: Diaconia e Cuidado Pro$e""or: Prof. Verner Hoefelmann

Sntese do texto "Uma reflexo sobre o voluntariado" escrito por Mrcia Paixo. A autora d incio ao texto relacionando referncias histricas do servio voluntrio, comeando pelas confrarias do deserto e terminando pelas associaes voluntrias no rasil do s!culo "#". $estacando a era %rist&, principalmente com a convers&o do imperador romano %onstantino, o servio aos necessitados, 'ue antes era visto apenas como um mero ato de caridade passa a ter uma conota&o de prtica reli(iosa. $e acordo com a autora o servio ao prximo se institucionali)am como prticas caritativas, ou se*a se fa) pelo outro, presta+se assistncia, mas n&o se envolve com sua histria de vida ou seu sofrimento. , texto ressalva al(umas 'uestes levantadas pelos reformistas na #dade -!dia com rela&o a diversas prticas muitas ve)es e'uivocadas por parte da .cl!sia, 'ue tam/!m vieram confrontar al(uns excessos cometidos pela i(re*a em nome da caridade. A i(re*a passou a pre(ar as o/ras a caridade, servio ao prximo e o desape(o ao material, mas a partir da reforma a prtica da assistncia (anhou novo si(nificado, retornando a participa&o lei(a. 0o rasil as associaes voluntrias marcam presena em meados do s!culo "#", 'uando sur(em tam/!m as or(ani)aes seculares de assistncia e cada ve) mais vem se multiplicando as aes de a*uda ao prximo. A a&o de $eus1 $e acordo com a autora para compreendermos melhor a a&o da diaconia 2servio3, /asta olharmos para a encarna&o de $eus em %risto 4esus, 'ue veio como homem e conheceu de perto a condi&o humana e ! nosso maior exemplo e desafio de amor ao prximo, devemos amar como .le amou, ou se*a, devemos rece/er o amor de $eus com (ratid&o e partilha+lo, respeitando ao prximo com i(ualdade, /uscando o /em estar e *ustia para todos. 5endo assim tendo %risto como exemplo o servir deve promover li/erta&o e transforma&o no cotidiano da vida, em diversos aspectos, e com isso podemos diferenciar diaconia 2servir3 'ue ! motivada pelas /oas

novas do evan(elho e pelo amor de %risto6 do 7servir8 motivado pelo mero assistencialismo, amor e /em estar prprios. , voluntariado e o /em+estar social1 0este tpico a autora nos a*uda a compreender uma defini&o de /em+estar, no 'ual o relaciona com aspectos como moradia, alimenta&o, la)er, educa&o e tra/alho /em como o exerccio dos direitos civis. , /em+estar ! al(o 'ue produ) no individuo uma rela&o de harmonia interna e relacional, e uma ve) neste estado esta/elecesse uma rela&o de i(ualdade com os 'ue o cercam. -as muitas ve) este /em+estar ! privado da maioria, e essa priva&o impede 'ue muitos desfrutem da vida plena dese*ada por 4esus, mas tal priva&o pode ser ameni)ada com o exerccio do tra/alho voluntario 'ue deve ser /aseado no amor de $eus e comprometido em denunciar e transformar as estruturas 'ue causam a exclus&o. -as a autora afirma 'ue tal ato de voluntariado /aseado no amor de $eus s ser efica) se a'uele 'ue serve estar firmado com suas /ases no evan(elho de %risto e 'ue encontre em suas aes o dese*o de li/erta&o e transforma&o, n&o ! apenas sentir /em por a*udar, mas comprometer+se com o /em+estar do outro. A diaconia do voluntariado1 A autora nos apresenta a diferena entre 7diaconia ampla8 e 7diaconia especfica8 a primeira di) respeito ao servio 'ue ! prestado pelos crentes 9 lu) do sacerdcio universal e pelo exerccio dos dons e a se(unda di) respeito ao minist!rio ordenado da i(re*a na fi(ura de diconos 'ue exercem tal fun&o dentro das i(re*as. 5e(uindo o texto a autora volta a reafirmar 'ue o servio diaconal n&o deve visar uma mera a*uda material e suprir as necessidades alimentares, mas deve visar a li/erta&o, 4esus cuidou das necessidades fsicas, emocionais e espirituais, pois s assim a pessoa poder entender e viver a (raa de $eus. ,lhando para o texto de uma forma (eral, (ostei e compreendi a ideia 'ue a autora tentou transmitir relacionando fundamentos //licos com a atua&o voluntaria, mas considerei al(umas afirmaes um pouco complexas, como a de conceituar 7/em estar8 de forma muito materialista, acredito 'ue o /em+estar n&o deve ser apenas suprido com 7coisas8, temos um /om exemplo de Paulo 'ue sou/e viver e estar contente 'uer na ri'ue)a 'uer na po/re)a, por'ue ele compreendia 'ue %risto era o 'ue o fa)ia ter o 7/em+estar8. ,utro ponto mencionado pela autora 'ue me trouxe a reflex&o foi a responsa/ilidade imposta a diconos, onde cate(ori)ou os servios, acredito 'ue se fa) necessrio se pensar em sacerdcio universal do crente.