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fragmentos de El Libro Dorado De Sabidura por Franz Bardon

Los volmenes de El Libro Dorado de Sabidura


I a Visin Hermtica de la eligin II !agias " !isticismo III !isterios de #natoma Hermtica IV $oncentracin V La !editacin VI Facultades !%gicas " !sticas VII &eligros de Desarrollo Dese'uilibrado VIII la (a Hermtica I) Le"es *ni(ersales + la #rmona ) La Lla(e a la Sabidura m%s #lta introduccin La cuarta p%gina en el Libro de Sabidura es los cuartos ,arot ponen en tar-eta 'ue pinta un re" magos a (eces. /ombre o un emperador0 La descripcin de la cuarta tar-eta de ,arot es de mu" grande la a"uda a magos. magos del sp/eric " 1abbalists. para l los permite a penetre m%s profundamente en los secretos de sabidura " por eso les permite 'ue resuel(an el los m%s grandes problemas0 Esto no slo es (erdad del punto de (ista de conocimiento pero. m%s pretenciosamente. del punto de (ista de cognicin. " por eso del punto de la (ista de sabidura0 *n iniciado debe poder contestar cual'uier pregunta 'ue l puede preguntarse cuando 'uiera a0 Si l /a seguido su camino correctamente. l debe ser capaz de resol(er cual'uier problema inmediatamente con 'ue l puede enfrentarse con respecto a las le"es uni(ersales0 El terico tambin deri(ar% muc/o de este libro para enri'uecer su conocimiento terico. por'ue l ser% capaz a responda por l muc/as preguntas 'ue in(olucran esas le"es uni(ersales0 Lgicamente. es imposible de acomodar " e2plicar la sabidura en su integridad en un el solo libro0 *na parte de la sabidura uni(ersal. sin embargo. se contiene en este traba-o0 #nteriormente todos. la materia de mis tres boo3s4 precedentes se iluminar% de muc/os los aspectos0 Este libro a"udar% a cual'uiera 'ue est% estudiando en serio " est% practicando su

los (ol5menes para (ol(erse m%s enterado con las le"es uni(ersales " sus efectos. con 'ue. l e2tender% su conciencia " aumentar% su conocimiento0 El m%s l identifica l con 4 iniciacin En Hermetics. La &r%ctica de E(ocacin !%gica. " La Lla(e al Verdadero 1abbala/0 la materia comprensi(a. el m%s 'uiere se fascine por la grandeza " el poder de estas le"es6 " l se llenar% del temor ilimitado. " parecer% a a Di(ino La pro(idencia con la /umildad0 En las escuelas confidenciales para los profetas " sacerdotes de todo las edades. los cuartos ,arot ponen en tar-eta. el El libro de Sabidura. ser(ido como la materia fundamental 'ue prepar a los iniciado. para sus oficinas altas como instructores. iniciadores. " maestros 7los gur5s80 Este libro tiene as sido un traba-o de iniciacin. mientras re(elando los misterios m%s profundos0 Los nefitos consideraron el El Libro dorado de Sabidura como un papel del e2amen en sus caminos espirituales0 &or consiguiente. esto cuarta lata de traba-o cientfica. con la razn buena. se considere como la fundacin de esotrico Hermetics0 #s le-os. se /an pasado los misterios altos simbolizados por la cuarta tar-eta de ,arot en slo en el idioma de smbolos. " por consiguiente ellos normalmente /an permanecido disimule al intelectual0 El lector apreciar% el /ec/o indudablemente 'ue. con el el permiso de &ro(idencia Di(ina. "o /e /ec/o un esfuerzo para traducir el cuarto libro en el idioma del intelecto para no slo /acerlo inteligible al iniciado pero a el non+iniciado. es decir el filsofo " terico. tambin0 9: $ual'uiera 'ue completamente amos este Libro de Sabidura tendr% un completo el conocimiento de las fundaciones de filosofa Hermtica. " puede ser considerado un El filsofo /ermtico del punto de (ista de las le"es uni(ersales0 ,ambin. el Hermtico las /ermandades " rdenes 'ue ense;an el (erdadero conocimiento Hermtico clasificar%n tal un la persona con los practicantes filosficos0 Si este cuarto traba-o se acepta con el mismo entusiasmo 'ue salud mis tres los libros precedentes. entonces la descripcin de la cuarta tar-eta de ,arot 'ue simblicamente representa el Libro de Sabidura. tambin /abr% /ec/o su traba-o0 &or consiguiente. pueda este libro tambin sea una fuente inagotable. en la (ida+fluida de el conocimiento " sabidura al lector interesado0 &ueda la bendicin de &ro(idencia Di(ina acomp%;elo todos. a un grado alto. en su camino a la perfeccin0 El #utor 94 El captulo "o La Vista Hermtica de eligin Ha" dos filosofas b%sicas de religin< el primero es el pariente " el segundo es

el absoluto o uni(ersal0 Del principio de /umanidad al da presente. todos esas religiones 'ue pertenecen a la filosofa relati(a de religin /an ido a tra(s de sus fases iniciales. /a alcanzado sus crestas ". durante el curso de las edades. tenga ac%bese0 $ada religin relati(a tiene su propia fundadora0 =o me abstengo de citar todos los sistemas de religin relati(a6 cual'uiera 'ue /a estudiado la filosofa religiosa tendr% se entera con (arios sistemas religiosos del tipo relati(o0 Ellos son todos su-eto a la misma le" de transitoriness. sin tener en cuenta si ellos /an durado para ciento o miles de a;os0 La longitud de tiempo 'ue una religin siempre puede e2istir depende en sus fundadores " maestros0 Las le"es m%s uni(ersales 'ue una religin contiene. el m%s la (erdad uni(ersal representa " predica. el m%s largo dura0 Su e2istencia ser% m%s corta el m%s unilateral. fan%tico. dictatorial. " autoritario sus doctrinas son0 Sin embargo. cada sistema religioso /a tenido as le-os sus propsitos buenos " su misin especial0 $ada uno siempre /a contenido ciertos aspectos parciales. sin embargo. disimulado. de una porcin de (erdad uni(ersal " legalidad. si simblicamente o como un la idea abstracta0 *n (erdadero testamento adepto (e en cada religin relati(a. sin tener en cuenta la era /istrica en 'ue l puede /aber e2istido. fragmentos de algunas ideas b%sicas en 'ue tenan su origen el uni(ersal la religin " 'u punto a la le" uni(ersal0 &or consiguiente. el adepto aprecia cada uno la religin igualmente. sin prestar alguna atencin a si es una religin del pasado o si toda(a e2iste /o" o si e2istir% en el futuro. por'ue l es consciente de el /ec/o 'ue cada sistema religioso tiene los seguidores cu"o los tra-es de madurez eso del la religin0 Del punto de (ista Hermtico. el materialismo igual es un tipo de sistema religioso. uno cu"os representantes pueden creer en Dios pero no en algo el sobrenatural. " 'uin slo ad/iere a eso de 'ue ellos son capaces con(ence ellos>en otros trminos. a ellos es cuestin 'ue pre(alece0 Desde 'ue el iniciado sabe 'ue la materia es el simblico la representacin de la apariencia di(ina refle- en las le"es de naturaleza. l no -uzgar% cual'uiera 'ue cree meramente en la materia0 El m%s maduro un /ombre se /a (uelto durante el el curso de sus encarnaciones " e(olucin. el testamento m%s ntimo l (iene a las le"es uni(ersales. " el m%s profundamente 'uiera l puede penetrar en ellos. /asta finalmente ning5n relati(o el concepto religioso lo satisfar%0 # una persona le gusta esto se /a puesto maduro para el uni(ersal la religin " es capaz de acercarse las le"es uni(ersales en el microcosmo " el macrocosmo0 ?ste es decir 'ue cual'uier religin 'ue no representa las le"es uni(ersales completamente es el pariente " transitorio0 Las le"es uni(ersales /an sido in(ariables del principio del mundo " continuar% as /asta el fin0

El maduro Hermtico puede pertenecer oficialmente a cual'uier religin. mientras dependiendo adelante si l realmente 'uiere /acer para 'ue " si l lo considera preferible en sus relaciones con las personas >'uiz%s para e(itar el dibu-o la atencin de indi(iduos inmaduros a l0 Sin embargo. en el m%s profundo de su espritu " su ser entero l profesar% la religin uni(ersal. por 'u la legalidad uni(ersal ser% entendida0 *n iniciado no cree nada a menos 'ue l puede con(encerse de su (alidez6 ni l no cree en cual'uiera personificado 9@ di(inidad ni cual'uier amable de dolo0 !%s bien. l se rinde culto a la le" uni(ersal " armona en todos los formularios de e2istencia0 Estos a pocas palabras debe les bastar demostrar la diferencia entre el pariente " las filosofas absolutas de religin0 El captulo II La magia " !isticismo # lo largo de las edades. se /an ense;ado magia " misticismo simult%neamente " con el nfasis del igual en las escuelas confidenciales para sacerdotes. para estos dos b%sico filosfico las perspecti(as siempre /an sido sumamente importantes en la ciencia Hermtica " testamento contin5e siendo para 'ue en el futuro0 La magia era una (ez una parte ntegra de todas esas ciencias eso desarroll en el curso de tiempo en el a(in material " de todo 'ue in(olucrado este a(in0 &or consiguiente el conocimiento todo tcnico. no importa en 'ue el campo de la ciencia. se pas adelante de amo al estudiante a la discrecin de la casta sacerdotal0 ,odas las ciencias. entre ellos la matem%tica. la 'umica. fsicas. " astronoma. estaban incluido en el campo de magia0 &or otro lado. todo insubstancial. como la religin. filosofa. el entendiendo de Dios. moralidad. (irtudes. /abilidades. " calidades de cual'uier tipo se ca"eron dentro de el alcance de misticismo0 &or consiguiente. del punto de (ista Hermtico. las magias no pueden ser separado del misticismo. por'ue donde no /a" ninguna base material legal. sustancial. ninguno puede estar all cual'uier /abilidad ni cual'uier (irtud ni (istas morales0 $on tiempo " el desarrollo de /umanidad. las ciencias materiales tienen se aislado en su propio progreso0 &or la necesidad ellos se /an puesto independientes. desde las le"es in/erentes m%s altas de energa. materia " substancia>'u pudo ning5n m%s largo se perciba con los sentidos fsicos toscos " para 'ue una cierta madurez fue re'uerida para su comprensin>se aisl0 &or consiguiente. dos campos de conocimiento desarrollaron0 &rimeramente. el conocimiento fsico 'ue uno podra ad'uirir por el entrenamiento intelectual6 " secundariamente. el conocimiento metafsico 'ue tratado con los poderes m%s sutiles " substancias. pero 'ue no podra comprenderse por el intelecto no m%s e2clusi(amente0 ?sta era la razn 'ue el conocimiento metafsico retrocedi

en el fondo " finalmente se (ol(i la propiedad de los (erdaderos adeptos e2clusi(amente0 Sin embargo. un Hermtico 'uin es capaz de penetrar las le"es metafsicas deba. seg5n a'ullos las mismas le"es. entienda la cone2in lgica entre las ramas todo e2istentes de el conocimiento0 E(itar cual'uier confusin. "o no usar las trmino AmetafsicasA en mi e2tenso las e2plicaciones. pero se 'uedar% con la trmino AmagiaA. cuando el Hermetics /izo en los tiempos anteriores0 Del punto de (ista Hermtico. la magia es nada m%s pero un metafsicas m%s altas 'ue los tratos con los poderes. materias. " substancias de una naturaleza m%s sutil. pero 'ue tiene un la asociacin an%loga con las ciencias generales de /o". no importa a 'ue la rama de conocimiento 'ue ellos pueden pertenecer0 &or consiguiente. siempre 'ue un iniciado /able casi la magia. l es refirindose a los poderes. materias sutiles " substancias. sus le"es. sus efectos del funcionamiento en el microcosmo " macrocosmo>'u significa a cual'uier ser /umano. en la naturaleza " en el el uni(erso entero. " en los tres estados de agregacin del fsico. el astral. " el los cuerpos mentales0 La (erdadera magia es por consiguiente el conocimiento alto de los poderes m%s sutiles 'ue tienen no toda(a se reconocido por la ciencia de /o". por'ue los mtodos cientficos de escrutinio 99 no baste entender " utilizar estos poderes. aun'ue las le"es de magia son an%logo a todas las ciencias oficiales de nuestro mundo0 Las refle2iones lgicas " conclusiones en la ciencia de magia " su efecti(idad no slo /aga el (erdadero Hermtico reconozca los poderes materiales sutiles6 ellos tambin lo pusieron en un posicione para traer las le"es de estos poderes en la armona con todas las ciencias oficiales de nuestro planeta0 $on la a"uda de las (arias lla(es. el cientfico espiritual es incluso capaz de tra"endo a su conocimiento lle(ar en todas las ramas de ciencia " agrandar " e2tenderse ellos0 El conocimiento de (erdaderas ofertas de magia la mente in(enti(a un grandes muc/as posibilidades para el desarrollo tcnico " material0 $laro. la madurez de un ser /umano es de grande la importancia en este caso en la medida en 'ue como l puede transferir las le"es uni(ersales de los poderes al mundo material0 En las p%ginas siguientes de este libro. "o me tratar de las analogas diferentes " efectos de poderes del material sutiles 'ue se afirman a tra(s de las manifestaciones en los tres los reinos diferentes0 En otros trminos. "o describir la aplicacin pr%ctica de le"es m%gicas " depender% de cada lector utilizar este conocimiento " sabidura para su propio los propsitos0 Esto muestra claramente esa magia es un puras metafsicas en 'ue pueden analizarse

e2actamente la misma manera como cual'uier campo de ciencia 'ue trata con la materia. " 'u puede ser trado en la armona con la ciencia natural0 ?ste es decir 'ue las metafsicas son una e2tensin de conocimiento fsico normal de las ciencias naturales0 Ha" ning5n m%gico sin el misticismo. es decir ninguna substancia sin las influencias. efectos " las manifestaciones. desde 'ue estos dos conceptos b%sicos fundamentales son dependientes en nosotros0 Bo pueden separarse las magias del misticismo. " los dos tienen 'ue ser repartidos con al mismo tiempo " en un gusta la manera0 En sus estudios. el Hermtico siempre debe proceder en un m%gico " la manera mstica6 es decir. l siempre debe tener presente cantidad " calidad. " l debe poder diferenciar distintamente entre la cantidad 7por e-emplo. impulse en la materia " substancias8 " calidad 7por e-emplo. atributos. efectos. las influencias. " el gusta80 ?l nunca deba confundir los dos conceptos si l no desea crear los caoses0 C ecuerdeD CLa magia es la cantidad " el misticismo es la calidadD $uando. en los captulos 'ue siga. "o /ablo de cantidades. "o siempre 'uerr decir la magia0 #l /ablar sobre las influencias. los atributos. /abilidades. las (irtudes. " tan adelante. "o estar refirindome al misticismo0 Esto /a sido una le" uni(ersal del principio del mundo " permanecer% un uni(ersal Cla le" /asta su finD 9E El captulo III Los misterios de #natoma Hermtica En este captulo "o dirigir la atencin del lector del desafo general de magia " misticismo a la anatoma oculta de /ombre. " "o lo lle(ar refle-ar en el su-ete e2/austi(amente del punto de (ista magico+mstico 'ue. como la memorias uno la iniciacin. es el punto de (ista m%s importante0 *no podra escribir muc/os comprensi(o los (ol5menes en la magia " misticismo 'ue relacionan a la naturaleza en el mineral. (erdura. " animal los reinos0 La cuarta tar-eta de ,arot simboliza la sabidura de /ombre. " por consiguiente es importante ese uno debe aprender saber completamente. del punto de (ista magico+mstico. la naturaleza de /ombre. la propia naturaleza de uno. todo lo 'ue uno /ace. " todas las funciones de uno las acti(idades0 ASepa el t/"selfD A es un a2ioma Hermtico importante a 'ue nos estimula penetre m%gicamente " msticamente en los aspectos m%s profundos de /umanidad0 $ada detalle de el car%cter de uno desplegar% entonces autom%ticamente del conocimiento de las funciones " principios 'ue "o describir a/ora0 El $uerpo !ental o Espiritual

En mi primer libro. Iniciacin En Hermetics. "o podra dar slo un contorno %spero del el cuerpo mental. los primeros ,arot ponen en tar-eta no permitiendo m%s de eso0 Este libro "o esto" entrando e2tender el conocimiento del estudiante. de ambos el punto de (ista m%gico " mstico. en para 'ue le-os como las funciones del cuerpo mental o espiritual est% interesado0 El cuerpo mental consiste en la substancia m%s sutil. la materia mental tambin llamada0 Esto la materia mental se conecta al elemento de tierra. al cuerpo material ba-o. debido al la fuerza co/esi(a de ese elemento0 El cuerpo mental es inmortal " su-eto a ni no cronometre ni espacio0 Sus caractersticas b%sicas le permiten conformar a cual'uier forma. adoptar cual'uier forma0 La materia mental. a (eces tambin llam la materia original o primera. consiste en dos las fuerzas b%sicas. los fluidos elctricos " magnticos los dos de 'ue se adaptan a la reser(a mental. el grado de cuerpo de densidad0 La acti(idad recproca del elctrico " los fluidos magnticos en el cuerpo mental se llama la (ida inmortal0 Est% en el cuerpo mental 'ue uno encontrar% el llamado A"oA la conciencia 'ue la conciencia del ego de 'ue es una unin< F impulsar%. F el intelecto 7inteligencia8. " F Sintindose 7la percepcin80 Si cual'uiera de estos tres principios b%sicos est% e2tra;ando. /abr% ning5n A"oA la conciencia. para l. es este trinidad en el cuerpo mental 'ue constitu"e el A"oA la conciencia en el espritu de el /ombre0 Si uno o el otro de estos tres principios la conciencia desembarazado. /umana es no puede funcionar0 El desarrollo de estos tres principios b%sicos depende en uno el desarrollo general " madurez0 Del punto de (ista Hermtico. la cantidad " calidad deben ser consideradas tambin en este caso< F La cantidad del testamento descansa en su poder. " su calidad descansa en su EG satisfec/o0 F La misma regla aplica al intelecto 'ue tambin tiene su poder cuantitati(o " su el formulario cualitati(o6 el formulario cuantitati(o del intelecto depende en la perse(erancia con 'ue todos 'ue las /abilidades intelectuales de uno se usan. mientras el formulario cualitati(o determina el desarrollo del espritu " grado de madurez a tra(s del (olumen del los pensamientos0 F El tercer principio es la (ida emocional. " est% su-eto a las mismas le"es6 para el e-emplo. el lado cuantitati(o se e2presa por la profundidad e intensidad de sensibilidad " el lado cualitati(o por el (olumen de los sentimientos0 El poder de sentirse 7o percepcin8 depende en el ni(el de desarrollo del ser /umano interesado " es de firme la importancia0

Los Fluidos Elctricos " !agnticos En el $uerpo !ental ?stos deben lograr otras funciones adem%s esos arriba e2presado0 = as como todo (i(iendo slo pueden mantenerse alo-ando la nutricin apropiada. para 'ue el tambin deben satisfacerse necesidades del cuerpo mental0 El Hermtico posiblemente puede comprometerse con la pregunta siguiente< H$on eso 'ue o de 'u manera el cuerpo mental se nutreI $uando "o /e apuntado el out.@ pre(iamente los fluidos electro+magnticos en el cuerpo mental es constantemente en el mo(imiento debido a la reciprocidad0 Esta condicin lle(a a un cierto consumo de ambos fluidos0 Este consumo se compensa a tra(s de la impresin de los sentidos de o la reser(a mental. los a(iones astrales. o materiales0 Sin embargo. si los sentidos se encima de+e-ercen. una disminucin de poder mental resultar% sin tener en cuenta 'ue la parte del cuerpo puede ser afectado0 Debe recordarse 'ue en el uso normal de los sentidos. la consecuencia estar% un cierta prdida de los fluidos electromagnticos. pero 'ue esto es e'uilibrado fuera por su el formulario inducti(o6 en otros trminos. el cuerpo mental recibe las nue(as substancias espirituales (a el sentidos de 'ue obtiene su nutricin0 $laro. esto no es material la nutricin6 m%s bien. los fluidos electro+magnticos del cuerpo mental constantemente son recargado por los cinco sentidos0 ,ambin. los aspectos cualitati(os " cuantitati(os son de grande la importancia en este proceso. para el cuerpo mental su cargo cuantitati(o termina el la impresin de los sentidos>es decir. recibe su combustible 'ue de nue(o puede tomar cierto los formularios de calidad0 Las calidades de 'ue el cuerpo mental recibe a tra(s de la impresin el los sentidos dependen en el principio del tren del indi(iduo de pensamiento ". aparte de eso. en el situacin particular 'ue el cuerpo mental debe soportar0 Se recomienda 'ue uno enri'uezca el conocimiento de uno en este asunto por en profundidad la meditacin. por'ue /aciendo as el Hermtico descubrir% muc/os misterios del espritu 'u "o no puedo re(elar a'u posiblemente0 El Hermtico debe tener un conocimiento completo de la constitucin del cuerpo mental " todas sus funciones para poder analizar el microcosmo o. usar un trmino moderno. analizarlo por el psicoan%lisis0 Su completo el conocimiento del cuerpo mental le permitir% 'ue utilice cual'uiera de los dos o el otro de su las funciones " para restaurar su e'uilibrio cuando 'uiera a por el entrenamiento apropiado0 ,oda(a con un o-o en los fluidos elctricos " magnticos. debe gustarme a/ora descubrir m%s all% los /ec/os al Hermtico0 Las fsicas le /an /ec/o conocido 'ue no slo es electricidad "

el magnetismo bipolar. pero ellos pueden usarse constructi(amente o destructi(amente0 El mismo es el caso con los fluidos electromagnticos0 Esta bipolaridad no slo ocurre en la naturaleza. pero. EJ su-eto a las mismas le"es. en los cuerpos astrales " mentales tambin0 En su constructi(o las acti(idades ambos fluidos son los principios fortificando del espritu 'ue los medios 'ue ellos represente todo bueno " noble0 Las acti(idades destructi(as del electromagntico los fluidos pro(ocan las calidades contrarias0 #mbos estos efectos deben ser completamente entendido por el Hermtico. " l debe traba-ar en ambos principios. el constructi(o " destructi(o igual. por la meditacin. por'ue ellos representan eso 'ue todo el religioso los sistemas as como los msticos llaman el bueno " el mal en el /ombre0 Las acti(idades constructi(as " destructi(as en el cuerpo mental tienen e2tenso m%s all% las esferas de acti(idad de 'ue "o me tratar despus0 El Hermtico debe consagrar el su"o a/ora la atencin al espritu. el A"oA conciencia 'ue es la personalidad0 =o /e notado repetidamente 'ue no /a" ning5n atributo sin el poder ". (ice(ersa. ning5n poder sin un el atributo0 El Hermtico "a sabe 'ue el testamento. intelecto. " sentimiento constitu"en el la conciencia de /ombre si ellos traba-an -untos0 Si l refle-a en la conciencia. el Hermtico descubrir% 'ue lo 'ue generalmente se llama la conciencia realmente es el la personalidad de /ombre en el m%s (erdadero sentido de la palabra0 FFF ?ste es el fin del fragmento0 Las cintas grabadas fueron re'uisadas cuando Franz Bardon se arrest en JE496 era supuesto 'ue ellos se destru"eron por la polica0 La destruccin de las cintas era /ace unos a;os in(eterada a Dr0 Lumir Bardon. el /i-o de Franz Bardon. en su pregunta0 Dieter uggeberg Kuppertal. diciembre. JEE:.

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