PONTO DE VISTA

BIG BROTHER BRASIL, A GLADIATURA PS-MODERNA

Marion Minerbo1
Sociedade Brasileira de Psicanlise de So Paulo - SBPSP

uita gente ca intrigada com o sucesso do chamado reality show Big Brother Brasil (BBB). Os comentrios, ao menos por parte de certo segmento sociocultural, so de que o programa a prpria celebrao da mediocridade. As pessoas caem matando a expresso importante tanto no programa, quanto no nvel dos participantes. Mas, se faz sucesso, porque responde a alguma demanda dos telespectadores. De algum modo, o sucesso sempre tem sentido. Mas qual? Descono de interpretaes fceis como a platia tambm medocre ou somos todos voyeurs. Neste pequeno artigo, tentei ir alm do senso comum, ensaiando uma interpretao psicanaltica desse fenmeno contemporneo. O BBB dispensa maiores apresentaes: mesmo quem nunca assistiu, tem uma idia do que se trata. O programa se estrutura em torno de um suspense e da participao do pblico, que vota semanalmente em quem ser excludo, ou melhor, em quem ir para o paredo. Para que o pblico possa votar, a atuao dos participantes no dia-a-dia do programa decisiva. Aparentemente, esto apenas conversando, namorando, fazendo ginstica, indo a festas. Mas ns (e eles) sabemos que esto se digladiando para eliminar os

Membro efetivo da Sociedade Brasileira de Psicanlise de So Paulo, Doutora em Medicina pela UNIFESP. Endereo eletrnico: marion.minerbo@terra.com.br

Psicologia USP, 2007, 18(1), 153-158.

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outros e vencer. Fazem alianas, traem, simulam, dissimulam, enm, tentam agradar os eleitores. tudo ou nada: ou a celebridade instantnea, ou a volta ao anonimato que, na sociedade do espetculo, , simbolicamente, o mesmo que morrer. , pois, uma luta de vida ou morte. Vence o melhor, segundo critrios no muito claros. Simpatia? Amizade? Seduo? Esforo pessoal? A fraqueza ou a desvantagem de um dos competidores? Pode ser que no haja critrio algum operando em nvel consciente, mas simplesmente o jeito da pessoa, que agrada ou no maioria. O fato que paredo, para ns, brasileiros, uma clara referncia morte. Disse acima que as pessoas caem matando sobre o programa e o nvel dos participantes. E, quando escrevi que eles se digladiam pela sobrevivncia, z nova referncia morte, dessa vez, evocando a gladiatura romana. O psicanalista trabalha com a linguagem, em seu sentido mais amplo. Toma o discurso do paciente (ou o texto, ou o fenmeno social) ao p da letra, valoriza cada palavra dita, e tambm a que no foi dita. Segue o o da meada das palavras, para ver onde vai dar. Vejamos. Como os participantes do BBB, os gladiadores tambm lutavam entre si at o m. Quando o gladiador vitorioso encurralava o oponente, convocava o voto popular, que podia ser referendado pelo imperador: polegar para cima, vida; polegar para baixo, morte. A vida do perdedor podia ser poupada, se o pblico o considerasse um lutador valoroso e digno. Em caso contrrio, paredo. A luta entre os gladiadores, ou entre feras e gladiadores, era totalmente realista, e isso empolgava as platias de Roma. Tratava-se, de certa forma, de um reality show. Era parte da estratgia de despolitizao do povo a conhecida poltica do po e circo. Os participantes eram escolhidos em funo de seu porte, de sua fora e de seu fsico. Eram treinados para proporcionar um bom espetculo, combatendo com bravura e morrendo com dignidade. Podiam ser escravos, prisioneiros de guerra ou cristos, mas at mesmo homens livres se candidatavam, pois era um caminho possvel e rpido para a ascenso social. A entrada no Coliseu era gratuita, e as pessoas da platia podiam apostar no seu favorito. A gladiatura era tema das conversas no dia-a-dia. O leitor pode encontrar facilmente os pontos de aproximao com o BBB. O programa escolhe os jovens participantes de modo a oferecer suportes identicatrios para os vrios pers de telespectadores. Alm disso, como

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o voto para a excluso sistemtica envolve toda a populao, esta se identica tambm com o lugar do poderoso, que ergue ou abaixa o polegar. E, evidentemente, com o sobrevivente, pois, durante o processo, fazemos a catarse da angstia que nos assombra no cotidiano: a angstia da excluso social, digital, do mercado de trabalho etc. At a semana que vem, se tudo correr bem, continuamos no preo. H outro elemento que entra na anlise do BBB e que, a meu ver, o decisivo para caracteriz-lo como espetculo ps-moderno e para compreender seu sucesso. Como na gladiatura, o reality show oferece carne humana para nosso repasto. Somos tambm o leo na arena, como veremos. Em outro artigo (Minerbo, no prelo), fao uma anlise do lme Laranja Mecnica, de Stanley Kubrick (1971). Ali, mostro que a distncia entre a coisa e o smbolo vem diminuindo progressivamente, a ponto de o smbolo j no se sustentar na ausncia da coisa, precisando da presena de verdade do simbolizado. No lme, a gangue de Alex brinca de atacar pessoas que simbolizam uma civilizao em seu ocaso, mas os ataques so de verdade, donde o nome reality game. O 11 de setembro, por exemplo, foi um ataque a um smbolo do capitalismo, as Torres Gmeas, mas foi um ataque de verdade, pois as torres realmente ruram, matando milhares de pessoas. Em vrios fenmenos contemporneos (body art, certos crimes em que pais matam lhos e vice-versa), observamos uma mesma lgica subjacente: a fratura do smbolo e a desnaturao da linguagem. No reality show, faz-se do defeito, virtude. A graa toda consiste em no sabermos ao certo quanto de representao e quanto de realidade h naquilo tudo. O reality show um espetculo e, ao mesmo tempo, de verdade. Os participantes do BBB so pessoas comuns lutando por ascenso social e, nesse sentido, so de verdade. Mas h uma dimenso de representao, j que se trata de um jogo em que eles representam pessoas comuns lutando por ascenso social. Mas quanto realismo admitido? Nesse BBB7, no h mais os participantes sorteados, que eram de verdade demais feios, gordos, velhos, pobres, ignorantes, sem sex appeal e que, pasmem, acabaram vencendo o ltimo BBB! Provavelmente estragava o suspense, pois o critrio para a votao tornou-se muito evidente: favorecer o desfavorecido.

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Mas tambm no pode haver realismo de menos. O organizador do programa tem que aparecer o mnimo possvel, ocultando seu carter de espetculo. O BBB nos apresentado como realidade, e assim deve parecer, embora haja, obviamente, algum que edita, ainda que minimamente, as lmagens. O sucesso do BBB depende de um equilbrio perfeito entre realismo demais e realismo de menos. Pois bem, sem desconhecer o lado de representao do reality show sabemos que um show vou enfatizar o reality, isto , sua dimenso realista, de verdade, pois essa que nos coloca na posio de lees, isto , de devoradores de carne humana. Quando assistimos a um espetculo nos moldes clssicos teatro, circo, e mesmo a novela, j que estamos falando de televiso , h, entre ns e o corpo dos atores, mediaes simblicas importantes. Seu corpo o suporte do roteiro, de personagens laboriosamente construdos, h o talento, a iluminao, o palco, enm, uma srie de recursos que se interpem entre ns e eles. Graas a essas mediaes, o corpo do ator transcende seu estatuto de mera exibio de carne humana e passa a ter valor simblico, tornando-se ator no sentido forte da palavra. Ele passa a ser o suporte necessrio para a expresso do talento (ou mesmo para a falta dele aqui, o que vale a inteno). No espetculo clssico, o corpo representao. No BBB, o corpo obsceno, no porque esteja quase nu, mas porque um corpo-carne, sem valor simblico, pura realidade, excessivamente de verdade quando comparado com o corpo do teatro, do circo ou da novela. Obsceno: fora da cena da cena simblica. No circo, h uma condio em que essa distncia entre o corpo-carne e o corpo-representao diminui at quase desaparecer: quando se apresentam o ano e a mulher barbada. Ainda assim, eles tm um lugar simblico legtimo na estrutura circense: eles esto no picadeiro. Tampouco no strip-tease estamos diante de um corpo-carne, pois h o talento da danarina em desnudar-se. Eles no se exibem como se estivessem em suas casas, exibem-se para ns. Nenhum desses casos um reality show. No reality show, o corpo apresentado o real. Os jovens esto naquela casa preparando um suco de laranja, nadando na piscina, namorando, dormindo e se digladiando por um lugar ao sol no futuro, e tudo isso de verdade. A casa em que eles vivem nos meses de durao do show no tem o mesmo estatuto simblico de um palco, de um picadeiro ou de uma arena, como na

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gladiatura. Eles no vo para suas casas para dormir, voltando no dia seguinte. realmente uma casa, com quartos, cozinha, banheiro, piscina. claro que uma casa especialmente preparada para esse m uma casa literalmente cinematogrca: h cmeras em todos os aposentos. Nos bastidores, sabemos, est o apresentador, e precisamos ignorar isso para entrar no esprito da coisa. Mas os dilogos certamente no provm de um roteiro; os jovens no esto representando personagens. Os participantes so apenas o que so: participantes. Contudo, diferentemente de um jogo, em que h as regras do jogo, ou da novela, em que h um roteiro, na casa do BBB eles faro mais ou menos o que fariam na vida real; diro mais ou menos o que diriam na vida real. E, sem roteiro, ningum foge ao que ningum pode ser muito diferente do que determina seu inconsciente. Lanados num palco, sem roteiro, bons atores improvisam bem, maus atores improvisam mal. Mas no reality show as pessoas so obrigadas a ser o que so de verdade. Nesse sentido, esto realmente expostas, e em trs sentidos: ao nosso massacre como so medocres! , ao paredo e, principalmente, expostos em toda sua nudez psquica. E aqui comea a violncia do espetculo violncia que a plebe consome com prazer. Sem o saber, os participantes esto expostos ao pblico como carne humana. Assim como o gladiador enfrenta o leo praticamente desarmado, apenas com um escudo, eles se expem e enfrentam o pblico desarmados, diretamente, sem a proteo das mediaes simblicas ou com mediaes simblicas mnimas, quando se lembram de que apenas um jogo. Alis, h os que fazem questo de ter isso sempre em mente proteo necessria e os que detestam se lembrar disso. De qualquer forma, entre ns e eles no h nada. Se eles so ridculos, ou medocres, no porque o personagem que representam seja ridculo ou medocre, mas porque eles o so. Tanto quanto na gladiatura, h violncia nessa relao no mediada com o corpo do outro. H violncia no consumo do corpo-carne do outro.2 O pblico desses shows aprecia no propriamente o ridculo da participao de um ou a simpatia do outro, mas a obscenidade e a violncia que
2 Em exposio realizada na OCA, na cidade de So Paulo, Corpo humano, real e fascinante, cadveres de verdade artisticamente preparados fazem o sucesso da mostra precisamente graas a essa dupla condio.

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marcam a ausncia de mediaes simblicas na relao com o outro. a gladiatura ps-moderna. Nesse sentido, o espetculo feito sob medida para a nossa poca e merece o sucesso que tem.

Referncias
Kubrick, S. (Diretor). (1971). Laranja mecnica [lme]. Inglaterra: Warner. Minerbo, M. (no prelo). Reality game: violncia contempornea e desnaturao da linguagem. Ide.

Recebido em:26/02/2007 Aceito em: 9/03/2007

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