ACTIVIDAD:

DE QU MANERA SE PUEDE EXPLICAR EL VITALISMO DESDE CIEN AOS DE SOLEDAD?

El vitalismo fue un movimiento filosfico impulsado en la segunda mitad del siglo XIX. Uno de sus precursores fue Arthur Schompenhauee quin afirmaba: Si la vida es una bsqueda insatisfecha a la que no se puede renunciar, los humanos estamos sometidos al Aburrimiento Si tomamos esta frase como un pilar para explicar una de las obras cumbres de la literatura latinoamericana como lo es Cien aos de soledad publicada en 1967, nos podemos dar cuenta, que muchos de los personajes de esta historia son un claro ejemplo de esta frase. El Coronel Aureliano Buenda estuvo por ms de 20 aos participando en treinta y dos guerras civiles, de las cuales se cansa, firma la paz y regresa a Macondo, donde pasa el tiempo confeccionando pescaditos de oro, por lo que es un claro ejemplo de que su aburrimiento, el no encontrar despus de la muerte de su joven y amada esposa Remedios el propsito de su vida. Este mismo suceso le ocurri a Amaranta, hermana del Coronel Aureliano Buenda, ella convierte la costura como el nico oficio de su vida, y la crianza de sus sobrinos como una forma de evitar el aburrimiento en el quehacer costurero. Ella basa su vida, adems de su incapacidad de exteriorizar lo que siente, en la realizacin de un sudario. Adems de este hecho la obra de Cien aos de soledad, encarna uno de los principios del Vitalismo. Tal como lo afirm Yaon Pol: Somos seres condenados para la vida y la muerte Quiero anotar que como el vitalismo antepone los sentidos, a los instintos de la razn y el conocimiento, nos encontramos con que Macondo, el pueblo donde se desarroll toda la historia, era un lugar aislado de la modernidad, y la civilizacin. Hecho que hace que todo lo construido se diese empricamente, a partir de los sentidos, de un razonamiento innato. Este suceso nos ejemplifica este principio, dado que por la organizacin emprica de su comunidad, lo habitantes de Macondo, logran organizarse y vivir en comunidad. Considero adems que en la cronologa de los Buenda se dan las divisiones planteadas por Federico Nietzsche, un impulsor del vitalismo. Su doctrina filosfica est divida en 4: 1. La filosofa romntica o de la noche 2. Periodo positivista o Filosofa de la maana 3. Periodo del zaratrusta o Filosofa del medioda

4. Periodo crtico o Filosofa de la tarde Si nos detenemos en la primera divisin, nos encontramos con que est se distingue por dos principios, lo APOLNEO del dios Apolo (smbolo de la serenidad, la claridad, la medida y el racionalismo) y lo DIONISIACO del dios Dionysios (smbolo de lo impulsivo, lo excesivo y la afirmacin a la vida). rsula Iguarn y Jos Arcadio Buenda representan cada uno estos principios. Por un lado tenemos el Principio Apolneo, caracterizado en rsula Iguarn, quin se encarga de darle el equilibrio a su familia. Se caracteriza por ser emprendedora y buscar el bienestar para todos. Adems es, en una primera instancia la cabeza econmica de su familia y en todo momento es el motor espiritual. El Principio Dionisiaco, est representado en Jos Arcadio, quin a lo largo de todo el libro. Se caracteriza por ser una persona de carcter fuerte e inamovible; con ilusiones e ideas extravagantes. Es un hombre que demuestra vitalidad e ingenio, es uno de los lderes de su familia y de su pueblo, l encuentra en la invencin y el descubrimiento la plenitud de su vida. En la segunda divisin nos encontramos con que la Filosofa de la maana est caracterizada por el principio de la sensualidad, debemos ser hombres sensuales y sexuales. Al ir a la historia de Cien aos de soledad, Jos Arcadio y el Coronel Aureliano Buenda, hijos de Jos Arcadio Buenda y rsula Iguarn, tienen como una caracterstica de su vida la sexualidad. Por un lado Jos Arcadio conoce las mieles del amor en Pilar Ternera, cuando an es muy joven, luego de est fundamenta su vida en un vaivn de relaciones espordicas. Su hermano Aureliano encuentra en el sexo la forma de aplacar su soledad, cuando est en la guerra por 20 aos, sostiene relaciones amorosas con 17 mujeres distintas. La Filosofa del medioda est caracterizada por el Sper Hombre, quin es la persona que es l y que por lo tanto puede responder por sus actos. En esta filosofa la doctrina de la religin se debe eliminar. Son varios los representantes de estas caractersticas en la historia, pero continuando con el rbol genealgico, nos encontramos con Arcadio, un hijo bastardo que Jos Arcadio ha tenido con Pilar Ternera. l se convierte en jefe civil y militar del pueblo, pero se convierte un dictador brutal, por lo que es fusilado. Para m el representa esta filosofa, porque debido a su arrogancia y prepotencia como jefe civil es fusilado y en sus muchas actuaciones como dictador, la destruccin del templo parroquial, fue uno de sus pensamientos. Y por ltimo tenemos la Filosofa de la tarde, en la que cual nos encontramos, con que el lenguaje es la forma de camuflar los sentimientos, es la manipulacin de lo que sentimos.

Devolviendo un poco el rbol genealgico, tenemos a Amaranta, hija de Jos Arcadio Buenda y rsula Iguarn, ella al igual que los dems miembros de su familia est condenada la Soledad. En su caso el lenguaje corporal es su forma de camuflar sus sentimientos. Adems de este principio, esta filosofa afirma: Lo nico que tiene sentido es la Muerte Este principio rige toda la historia, dado que la soledad, es una primera muerte de los personajes. Iniciando por Jos Arcadio Buenda quin muere solo atado a un rbol, rsula con problemas visuales, muere encerrada en su vejez, el Coronel Aureliano Buenda quin muere solo en su laboratorio de Alquimia y muchos como Pietro Crespi quin muere por el amor o por su amada. Y obviamente, tenemos el suceso de la Muerte, como el rgano regidor de toda la historia. Y quin es el culpable de acabar con ms de cuatro siglos de descenda de los Buenda.

PAOLA ANDREA RAMREZ GIRALDO Grado 112