Las 95 tesis de Martn Lutero

Comentario documentado y edificante del Gnesis. Edicin Walch 1739, tomo , !"#ina $%$. &is!utacin acerca de la determinacin del 'alor de las indul#encias (or amor a la 'erdad y en el af"n de sacarla a lu), se discutir"n en Witten*er# las si#uientes !ro!osiciones *a+o la !residencia del ,. (. -art.n /utero, -aestro en 0rtes y en 1a#rada Escritura y (rofesor 2rdinario de esta 3ltima disci!lina en esa localidad. (or tal ra)n, rue#a 4ue los 4ue no !uedan estar !resentes y de*atir oralmente con nosotros, lo ha#an, aun4ue ausentes, !or escrito. En el nom*re de nuestro 1e5or 6esucristo. 0mn. 1. Cuando nuestro 1e5or y -aestro 6esucristo di+o7 8aced !enitencia..., ha 4uerido 4ue toda la 'ida de los creyentes fuera !enitencia. 9. Este trmino no !uede entenderse en el sentido de la !enitencia sacramental :es decir, de a4uella relacionada con la confesin y satisfaccin; 4ue se cele*ra !or el ministerio de los sacerdotes. 3. 1in em*ar#o, el 'oca*lo no a!unta solamente a una !enitencia interior< antes *ien, una !enitencia interna es nula si no o*ra e=teriormente di'ersas mortificaciones de la carne. $. En consecuencia, su*siste la !ena mientras !erdura el odio al !ro!io yo :es decir, la 'erdadera !enitencia interior;, lo 4ue si#nifica 4ue ella contin3a hasta la entrada en el reino de los cielos. >. El (a!a no 4uiere ni !uede remitir cul!a al#una, sal'o a4uella 4ue l ha im!uesto, sea !or su ar*itrio, sea !or conformidad a los c"nones. ?. El (a!a no !uede remitir cul!a al#una, sino declarando y testimoniando 4ue ha sido remitida !or &ios, o remitindola con certe)a en los casos 4ue se ha reser'ado. 1i stos fuesen menos!reciados, la cul!a su*sistir" .nte#ramente. 7. &e nin#3n modo &ios remite la cul!a a nadie, sin 4ue al mismo tiem!o lo humille y lo someta en todas las cosas al sacerdote, su 'icario. @. /os c"nones !enitenciales han sido im!uestos 3nicamente a los 'i'ientes y nada de*e ser im!uesto a los mori*undos *as"ndose en los c"nones. 9. (or ello, el Es!.ritu 1anto nos *eneficia en la !ersona del (a!a, 4uien en sus decretos siem!re hace una e=ce!cin en caso de muerte y de necesidad. 1%. -al y tor!emente !roceden los sacerdotes 4ue reser'an a los mori*undos !enas cannicas en el !ur#atorio. 11. Esta ci)a5a, cual la de transformar la !ena cannica en !ena !ara el !ur#atorio, !arece !or cierto ha*er sido sem*rada mientras los o*is!os dorm.an. 19. 0nti#uamente las !enas cannicas no se im!on.an des!us sino antes de la a*solucin, como !rue*a de la 'erdadera contricin. 13. /os mori*undos son a*sueltos de todas sus cul!as a causa de la muerte y ya son muertos !ara las leyes cannicas, 4uedando de derecho e=entos de ellas. 1$. Ana !ure)a o caridad im!erfectas traen consi#o !ara el mori*undo, necesariamente, #ran miedo< el cual es tanto mayor cuanto menor sean a4ullas. 1>. Este temor y horror son suficientes !or s. solos :!or no ha*lar de otras cosas; !ara constituir la !ena del !ur#atorio, !uesto 4ue est"n muy cerca del horror de la deses!eracin. 1?. 0l !arecer, el infierno, el !ur#atorio y el cielo difieren entre s. como la deses!eracin, la cuasi deses!eracin y la se#uridad de la sal'acin. 17. (arece necesario !ara las almas del !ur#atorio 4ue a medida 4ue disminuya el horror, aumente la caridad. 1@. B no !arece !ro*ado, sea !or la ra)n o !or las Escrituras, 4ue estas almas estn e=cluidas del estado de mrito o del crecimiento en la caridad. 19. B tam!oco !arece !ro*ado 4ue las almas en el !ur#atorio, al menos en su totalidad, ten#an !lena certe)a de su *iena'enturan)a ni a3n en el caso de 4ue nosotros !odamos estar com!letamente se#uros de ello. 9%. (or tanto, cuando el (a!a ha*la de remisin !lenaria de todas las !enas, si#nifica sim!lemente el !erdn de todas ellas, sino solamente el de a4uellas 4ue l mismo im!uso. 91. En consecuencia, yerran a4uellos !redicadores de indul#encias 4ue afirman 4ue el hom*re es a*suelto a la 'e) 4ue sal'o de toda !ena, a causa de las indul#encias del (a!a.

99. &e modo 4ue el (a!a no remite !ena al#una a las almas del !ur#atorio 4ue, se#3n los c"nones, ellas de*.an ha*er !a#ado en esta 'ida. 93. 1i a al#uien se le !uede conceder en todo sentido una remisin de todas las !enas, es se#uro 4ue ello solamente !uede otor#arse a los m"s !erfectos, es decir, muy !ocos. 9$. (or esta ra)n, la mayor !arte de la #ente es necesariamente en#a5ada !or esa indiscriminada y +actanciosa !romesa de la li*eracin de las !enas. 9>. El !oder 4ue el (a!a tiene uni'ersalmente so*re el !ur#atorio, cual4uier o*is!o o cura lo !osee en !articular so*re su dicesis o !arro4uia. 9?. -uy *ien !rocede el (a!a al dar la remisin a las almas del !ur#atorio, no en 'irtud del !oder de las lla'es :4ue no !osee;, sino !or '.a de la intercesin. 97. -era doctrina humana !redican a4uellos 4ue ase'eran 4ue tan !ronto suena la moneda 4ue se echa en la ca+a, el alma sale 'olando. 9@. Cierto es 4ue, cuando al tintinear, la moneda cae en la ca+a, el lucro y la a'aricia !ueden ir en aumento, m"s la intercesin de la #lesia de!ende slo de la 'oluntad de &ios. 99. CDuin sa*e, acaso, si todas las almas del !ur#atorio desean ser redimidasE 8ay 4ue recordar lo 4ue, se#3n la leyenda, aconteci con 1an 1e'erino y 1an (ascual. 3%. Fadie est" se#uro de la sinceridad de su !ro!ia contricin y mucho menos de 4ue haya o*tenido la remisin !lenaria. 31. Cu"n raro es el hom*re 'erdaderamente !enitente, tan raro como el 4ue en 'erdad ad4uiere indul#encias< es decir, 4ue el tal es rar.simo. 39. 1er"n eternamente condenados +unto con sus maestros, a4uellos 4ue crean estar se#uros de su sal'acin mediante una carta de indul#encias. 33. 8emos de cuidarnos mucho de a4uellos 4ue afirman 4ue las indul#encias del (a!a son el inestima*le reconciliado con &ios. 3$. (ues a4uellas #racias de !erdn slo se refieren a las !enas de la satisfaccin sacramental, las cuales han sido esta*lecidas !or los hom*res. 3>. (redican una doctrina anticristiana a4uellos 4ue ense5an 4ue no es necesaria la contricin !ara los 4ue rescatan almas o confessionalia. 3?. Cual4uier cristiano 'erdaderamente arre!entido tiene derecho a la remisin !lenaria de !ena y cul!a, aun sin carta de indul#encias. 37. Cual4uier cristiano 'erdadero, sea 4ue est 'i'o o muerto, tiene !artici!acin en todos lo *ienes de Cristo y de la #lesia< esta !artici!acin le ha sido concedida !or &ios, aun sin cartas de indul#encias. 3@. Fo o*stante, la remisin y la !artici!acin otor#adas !or el (a!a no han de menos!reciarse en manera al#una, !or4ue, como ya he dicho, constituyen un anuncio de la remisin di'ina. 39. Es dificil.simo hasta !ara los telo#os m"s *rillantes, ensal)ar al mismo tiem!o, ante el !ue*lo. /a !rodi#alidad de las indul#encias y la 'erdad de la contricin. $%. /a 'erdadera contricin *usca y ama las !enas, !ero la !rofusin de las indul#encias rela+a y hace 4ue las !enas sean odiadas< !or lo menos, da ocasin !ara ello. $1. /as indul#encias a!ostlicas de*en !redicarse con cautela !ara 4ue el !ue*lo no crea e4ui'ocadamente 4ue de*an ser !referidas a las dem"s *uenas o*ras de caridad. $9. &e*e ense5arse a los cristianos 4ue no es la intencin del (a!a, en manera al#una, 4ue la com!ra de indul#encias se com!are con las o*ras de misericordia. $3. 8ay 4ue instruir a los cristianos 4ue a4uel 4ue socorre al !o*re o ayuda al indi#ente, reali)a una o*ra mayor 4ue si com!rase indul#encias. $$. (or4ue la caridad crece !or la o*ra de caridad y el hom*re lle#a a ser me+or< en cam*io, no lo es !or las indul#encias, sino a lo mas, li*erado de la !ena. $>. &e*e ense5arse a los cristianos 4ue el 4ue 'e a un indi#ente y, sin !restarle atencin, da su dinero !ara com!rar indul#encias, lo 4ue o*tiene en 'erdad no son las indul#encias !a!ales, sino la indi#nacin de &ios. $?. &e*e ense5arse a los cristianos 4ue, si no son colmados de *ienes su!erfluos, est"n o*li#ados a retener lo necesario !ara su casa y de nin#3n modo derrocharlo en indul#encias. $7. &e*e ense5arse a los cristianos 4ue la com!ra de indul#encias 4ueda li*rada a la !ro!ia 'oluntad y no constituye o*li#acin. $@. 1e de*e ense5ar a los cristianos 4ue, al otor#ar indul#encias, el (a!a tanto m"s necesita cuanto desea una oracin fer'iente !or su !ersona, antes 4ue dinero en efecti'o. $9. 8ay 4ue ense5ar a los cristianos 4ue las indul#encias !a!ales son 3tiles si en ellas no !onen su confian)a, !ero muy noci'as si, a causa de ellas, !ierden el temor de &ios.

>%. &e*e ense5arse a los cristianos 4ue si el (a!a conociera las e=acciones de los !redicadores de indul#encias, !referir.a 4ue la *as.lica de 1an (edro se redu+ese a ceni)as antes 4ue construirla con la !iel, la carne y los huesos de sus o'e+as. >1. &e*e ense5arse a los cristianos 4ue el (a!a estar.a dis!uesto, como es su de*er, a dar de su !eculio a much.simos de a4uellos a los cuales los !re#oneros de indul#encias sonsacaron el dinero aun cuando !ara ello tu'iera 4ue 'ender la *as.lica de 1an (edro, si fuera menester. >9. Gana es la confian)a en la sal'acin !or medio de una carta de indul#encias, aun4ue el comisario y hasta el mismo (a!a !usieran su misma alma como !renda. >3. 1on enemi#os de Cristo y del (a!a los 4ue, !ara !redicar indul#encias, ordenan sus!ender !or com!leto la !redicacin de la !ala*ra de &ios en otras i#lesias. >$. 2fndese a la !ala*ra de &ios, cuando en un mismo sermn se dedica tanto o m"s tiem!o a las indul#encias 4ue a ella. >>. 8a de ser la intencin del (a!a 4ue si las indul#encias :4ue muy !oco si#nifican; se cele*ran con una cam!ana, una !rocesin y una ceremonia, el e'an#elio :4ue es lo m"s im!ortante;de*a !redicarse con cien cam!anas, cien !rocesiones y cien ceremonias. >?. /os tesoros de la i#lesia, de donde el (a!a distri*uye las indul#encias, no son ni suficientemente mencionados ni conocidos entre el !ue*lo de &ios. >7. Due en todo caso no son tem!orales resulta e'idente !or el hecho de 4ue muchos de los !re#oneros no los derrochan, sino m"s *ien los atesoran. >@. Ham!oco son los mritos de Cristo y de los santos, !or4ue stos siem!re o*ran, sin la inter'encin del (a!a, la #racia del hom*re interior y la cru), la muerte y el infierno del hom*re e=terior. >9. 1an /oren)o di+o 4ue los tesoros de la i#lesia eran los !o*res, mas ha*la*a usando el trmino en el sentido de su !oca. ?%. Fo ha*lamos e=a#eradamente si afirmamos 4ue las lla'es de la i#lesia :donadas !or el mrito de Cristo; constituyen ese tesoro. ?1. Esta claro, !ues, 4ue !ara la remisin de las !enas y de los casos reser'ados, *asta con la sola !otestad del (a!a. ?9. El 'erdadero tesoro de la i#lesia es el sacrosanto e'an#elio de la #loria y de la #racia de &ios. ?3. Em!ero este tesoro es, con ra)n, muy odiado, !uesto 4ue hace 4ue los !rimeros sean !ostreros. ?$. En cam*io, el tesoro de las indul#encias, con ra)n, es sumamente #rato, !or4ue hace 4ue los !ostreros sean !rimeros. ?>. (or ello, los tesoros del e'an#elio son redes con las cuales en otros tiem!os se !esca*an a hom*res !oseedores de *ienes. ??. /os tesoros de las indul#encias son redes con las cuales ahora se !escan las ri4ue)as de los hom*res. ?7. ,es!ecto a las indul#encias 4ue los !redicadores !re#onan con #racias m"=imas, se entiende 4ue efecti'amente lo son en cuanto !ro!orcionan #anancias. ?@. Fo o*stante, son las #racias m"s !e4ue5as en com!aracin con la #racia de &ios y la !iedad de la cru). ?9. /os o*is!os y curas est"n o*li#ados a admitir con toda re'erencia a los comisarios de las indul#encias a!ostlicas. 7%. (ero tienen el de*er a3n m"s de 'i#ilar con todos sus o+os y escuchar con todos sus o.dos, !ara 4ue esos hom*res no !redi4uen sus !ro!ios ensue5os en lu#ar de lo 4ue el (a!a les ha encomendado. 71. Duin ha*la contra la 'erdad de las indul#encias a!ostlicas, sea anatema y maldito. 79. -as 4uien se !reocu!a !or los e=cesos y demas.as 'er*ales de los !redicadores de indul#encias, sea *endito. 73. 0s. como el (a!a +ustamente fulmina e=comunin contra los 4ue ma4uinan al#o, con cual4uier artima5a de 'enta en !er+uicio de las indul#encias. 7$. Hanto m"s trata de condenar a los 4ue *a+o el !rete=to de las indul#encias, intri#an en !er+uicio de la caridad y la 'erdad. 7>. Es un dis!arate !ensar 4ue las indul#encias del (a!a sean tan eficaces como !ara 4ue !uedan a*sol'er, !ara ha*lar de al#o im!osi*le, a un hom*re 4ue haya 'iolado a la madre de &ios. 7?. &ecimos !or el contrario, 4ue las indul#encias !a!ales no !ueden *orrar el m"s le'e de los !ecados 'eniales, en concierne a la cul!a. 77. 0firmar 4ue si 1an (edro fuese (a!a hoy, no !odr.a conceder mayores #racias, constituye una *lasfemia contra 1an (edro y el (a!a.

7@. 1ostenemos, !or el contrario, 4ue el actual (a!a, como cual4uier otro, dis!one de mayores #racias, sa*er7 el e'an#elio, las 'irtudes es!irituales, los dones de sanidad, etc., como se dice en 1I de Corintios 19. 79. Es *lasfemia ase'erar 4ue la cru) con las armas !a!ales llamati'amente erecta, e4ui'ale a la cru) de Cristo. @%. Hendr"n 4ue rendir cuenta los o*is!os, curas y telo#os, al !ermitir 4ue charlas tales se !ro!on#an al !ue*lo. @1. Esta ar*itraria !redicacin de indul#encias hace 4ue ni si4uiera, aun !ara !ersonas cultas, resulte f"cil sal'ar el res!eto 4ue se de*e al (a!a, frente a las calumnias o !re#untas induda*lemente sutiles de los laicos. @9. (or e+em!lo7 C(or 4u el (a!a no 'ac.a el !ur#atorio a causa de la sant.sima caridad y la muy a!remiante necesidad de las almas, lo cual ser.a la m"s +usta de todas las ra)ones si l redime un n3mero infinito de almas a causa del muy misera*le dinero !ara la construccin de la *as.lica, lo cual es un moti'o com!letamente insi#nificanteE @3. &el mismo modo7 C(or 4u su*sisten las misas y ani'ersarios !or los difuntos y !or 4u el (a!a no de'uel'e o !ermite retirar las fundaciones instituidas en *eneficio de ellos, !uesto 4ue ya no es +usto orar !or los redimidosE @$. &el mismo modo7 CDu es esta nue'a !iedad de &ios y del (a!a, se#3n la cual conceden al im!.o y enemi#o de &ios, !or medio del dinero, redimir un alma !.a y ami#a de &ios, y !or 4ue no la redimen m"s *ien, a causa de la necesidad, !or #ratuita caridad hacia esa misma alma !.a y amadaE @>. &el mismo modo7 C(or 4u los c"nones !enitenciales 4ue de hecho y !or el desuso desde hace tiem!o est"n a*ro#ados y muertos como tales, se satisfacen no o*stante hasta hoy !or la concesin de indul#encias, como si estu'iesen en !lena 'i#enciaE @?. &el mismo modo7 C(or 4u el (a!a, cuya fortuna es hoy m"s a*undante 4ue la de los m"s o!ulentos ricos, no construye tan slo una *as.lica de 1an (edro de su !ro!io dinero, en lu#ar de hacerlo con el de los !o*res creyentesE @7. &el mismo modo7 CDu es lo 4ue remite el (a!a y 4u !artici!acin concede a los 4ue !or una !erfecta contricin tienen ya derecho a una remisin y !artici!acin !lenariasE @@. &el mismo modo7 CDue *ien mayor !odr.a hacerse a la i#lesia si el (a!a, como lo hace ahora una 'e), concediese estas remisiones y !artici!aciones cien 'eces !or d.a a cual4uiera de los creyentesE @9. &ado 4ue el (a!a, !or medio de sus indul#encias, *usca m"s la sal'acin de las almas 4ue el dinero, C!or 4u sus!ende las cartas e indul#encias ya anteriormente concedidas, si son i#ualmente eficacesE 9%. ,e!rimir estos sa#aces ar#umentos de los laicos slo !or la fuer)a, sin des'irtuarlos con ra)ones, si#nifica e=!oner a la #lesia y al (a!a a la *urla de sus enemi#os y contri*uir a la desdicha de los cristianos. 91. (or tanto, si las indul#encias se !redicasen se#3n el es!.ritu y la intencin del (a!a, todas esas o*+eciones se resol'er.an con facilidad o m"s *ien no e=istir.an. 99. Due se 'ayan, !ues todos a4uellos !rofetas 4ue dicen al !ue*lo de Cristo7 (a), !a)< y no hay !a). 93. Due !ros!eren todos a4uellos !rofetas 4ue dicen al !ue*lo7 Cru), cru) y no hay cru). 9$. Es menester e=hortar a los cristianos 4ue se esfuercen !or se#uir a Cristo, su ca*e)a, a tra's de !enas, muertes e infierno. 9>. B a confiar en 4ue entrar"n al cielo a tra's de muchas tri*ulaciones, antes 4ue !or la ilusoria se#uridad de !a). Witten*er#, 31 de octu*re de 1>17 2racin de /utero 1e5or &ios, H3 me has !uesto en tarea de diri#ir y !astorear la #lesia. H3 'es cu"n ine!to soy !ara cum!lir tan #rande y dif.cil misin, y si yo lo hu*iese intentado sin contar conti#o, desde lue#o lo ha*r.a echado todo a !erder. (or eso clamo a Hi. Gustoso 4uisiera ofrecer mi *oca y dis!oner mi cora)n !ara este menester. &eseo ense5ar al !ue*lo, !ero tam*in 4uiero !or mi !arte a!render yo mismo continuamente y mane+ar Hu (ala*ra, ha*indola meditado con dili#encia. Como instrumento Huyo util.)ame. 0mado 1e5or, no me a*andones en modo al#uno, !ues donde yo estu'iera solo, f"cilmente lo echar.a todo a !erder. 0men.