Diccionario de Filosofa Latinoamericana

ALTERIDAD.

Este trmino se aplica al descubrimiento que el yo hace del otro, lo que hace surgir una amplia gama de imgenes del otro, del nosotros, as como visiones del yo. Tales imgenes, ms all de mltiples diferencias, coinciden todas en ser representaciones ms o menos inventadas de gentes antes insospechadas, radicalmente diferentes, que viven en mundos distintos dentro del mismo planeta. El hombre percibe su finitud, entre otras cosas, porque depende del encuentro con lo otro, con lo que no es l. El yo en cuanto yo se topa con su vaciedad o falta de contenido. Sin contacto con los objetos, con lo que se enfrenta y opone, no pasara de ser una autorrealizacin vaca que sera ciertamente capaz de pensarse, pero a la que tendramos que designar como un pensamiento vaco. En esta perspectiva la mxima oposicin se da en el encuentro con el otro, que es la forma suprema y ms apropiada de participacin del hombre en lo otro, la relacin intersubjetiva o interpersonal. El enorme influjo de la relacin intersubjetiva en la formacin del yo podra mostrarse en el fenmeno del lenguaje, la tradicin, el trabajo, etctera. Lo que nosotros hacemos a los otros y stos nos hacen a nosotros, eso es lo que somos. Uno de los problemas fundamentales que surgen ante la presencia de la alteridad es que segn el yo se imagina o concibiera a esas gentes, antes radicalmente desconocidas, as habra luego que comportarse con ellas; hasta el grado que al otro se le puede negar su propia realidad subjetiva, cultural, idiomtica, etctera. Surge as el problema del otro o de la alteridad. En el caso concreto de Amrica Latina, al encontrarse por vez primera hombres que radicalmente se desconocan entre s, tuvieron que forjarse, unos y otros, imgenes mutuas. Era necesario comprender o inventar, en medio del asombro y la duda, quines eran esos que as, de pronto, se les tornaban presentes. Surge as una amplia gama de imgenes mutuas que se forjaron europeos y amerindios y, ms tarde, africanos y asiticos. El dominico Diego Durn expres en forma elocuente y concisa este hecho: hallndose los unos con los otros, no se entendan ni saban qu se responder. El problema del otro o de la alteridad ha sido tratado de forma preferente y esmerada por la filosofa latinoamericana, que ha tomado sus elementos de la filosofa moderna y contempornea. Entre los filsofos que han influenciado en pensamiento latinoamericano hay que nombrar a Ortega, Zubiri, Aranguren y Pedro Lan Entralgo, quienes pusieron de relieve la importancia de la alteridad en la significacin de la persona y de la sociedad. El intento de redefinicin del hombre en el pensamiento latinoamericano como sujeto metafsico y tico fundamentado en el concepto de alteridad, supone todo un enfrentamiento con el humanismo clsico occidental en el que el hombre es concebido como conciencia de s y libertad. La alteridad tica del otro da paso a una comunidad tica que sta constituida no por una suma de egos autnomos e intercambiables, sino por un nosotros. Las apor taciones surgidas de este campo se pueden formular de la siguiente forma: lo recproco es un elemento constitutivo del ser de la persona; es un elemento originario en la constitucin del sujeto moral y, por tanto, de la conciencia moral y, finalmente, es un elemento que est indisolublemente vinculado a su madurez y a su desarrollo integral. Importancia fundamental han tenido en el tratamiento del problema del otro trminos como dilogo, comprensin, encuentro y otros similares, que resumen de alguna manera la filosofa y la praxis de la alteridad. El pensamiento latinoamericano al

proponer la alteridad como mediacin tico-antropolgica para la tica no cae en una redundancia del personalismo moral, ni tampoco en los peligros de una ideologa alienadora del sujeto real concreto; se considera que la alteridad puede ser un correctivo y la complementariedad tanto del solo personalismo como de la sola politicidad.

Levinas, Emmanuel. Totalidad e Infinito. Ensayo sobre la exterioridad, Sgueme, Salamanca, 1987. Scannone, Juan Carlos. Racionalidad tica, comunidad de comunicacin y alteridad, en Strommata, nm. 53, (1987). Len Portilla, Miguel et al. De Palabra y Obra en el Nuevo Mundo, Siglo XXI (eds.), 4 vols., Madrid, Espaa, 1992-1995. Todorov, Tzvetan. La conquista de Amrica: el problema del otro, Siglo XXI, Mxico, 1995 (6a ed.).
http://www.cialc.unam.mx/pensamientoycultura/biblioteca%20virtual/diccionario/alteridad.htm 18-10-2013