Soft Power A La Francaise

VERS UN SOFT POWER LA FRANAISE
Frdric Martel Armand Colin | Revue internationale et stratgique

2013/1 - n 89 pages 67 76
ISSN 1287-1672
Article disponible en ligne l'adresse:
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Pour citer cet article :
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Martel Frdric, Vers un soft power la franaise , Revue internationale et stratgique, 2013/1 n 89, p. 67-76. DOI : 10.3917/ris.089.0067
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AU D OT SR SE I ER E G a R D
Frdric Martel
Directeur de recherche lIRIS, producteur de lmission Soft Power sur France Culture. Il est lauteur de Mainstream, Enqute sur la guerre globale de la culture et des mdias (Flammarion, 2010).
Nous avons une position Hong-Kong. tre le premier commercer avec la Chine, vous imaginez? Formule finale dAlice au pays des merveilles de Tim Burton (Walt Disney)
uy a-t-il de commun entre le succs mondial du Gangnam Style, mdiatis dans une vido de musique pop corenne sur YouTube, le film Kung Fu Panda, qui mle deux symboles de la Chine mais a t ralis par Hollywood, la nouvelle influence dAl-Jazira en France et le succs en Iran du jeu vido GTA 4? Le lien qui unit ces diffrents symboles: le soft power. Dveloppe aux tats-Unis dans les annes 1990, lexpression soft power fait aujourdhui flors travers le monde, bien quelle soit difficilement traduisible et quelle demeure floue et imprcise. Parfois utilise tort et travers, devenue une vulgate diplomatique, elle garde nanmoins une pertinence dans le monde anglo-saxon.
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la franaise
soft power
Vers un
DOSSIER
Les fragilits du concept de soft power

Le soft power selon Joseph Nye
Dans Bound to Lead, en 1990, le politologue amricain Joseph Nye directeur de la Kennedy School Harvard devenu secrtaire adjoint la Dfense dans ladministration de William J. Clinton a mis en vidence limportance de linfluence dans les relations internationales. En complment des pouvoirs militaire et financier traditionnels, il invente ainsi le concept et les mots de soft power. Devant le succs de lexpression, J.Nye a depuis affin cette ide du pouvoir doux, le pouvoir par linfluence plus que par la coercition, en opposition au hard power des armes et de largent, et en a fait le titre dun de ses livres en 2004. Le terme est dsormais utilis frquemment aux tats-Unis et dans le reste du monde, faisant lobjet dinnombrables articles, commentaires, critiques, de lAmrique du Sud au monde arabe et, parfois mme, dune rcupration explicite, comme au Japon, en Core du Sud, Tawan, au Brsil ou mme en Chine. Lintrt du travail de J. Nye est de montrer que les tats disposent, pour leur puissance et leur diplomatie, dun arsenal vari de moyens qui permettent de contraindre, dinciter ou de sduire. Certes, la mise en lumire de lusage dans les relations internationales de la contrainte et de lincitation on dirait familirement chez nous de la carotte et du bton nest pas nouvelle. Pour autant, J.Nye a montr, peut-tre J.Nye, qui met un nom sur un concept vieux son corps dfendant, en quoi comme le monde, apporte une analyse le concept tait inextricablement thorique affine sur un champ daction plus subtil, qui est celui de laptitude sduire. Si nord-amricain lide dune diplomatie dinfluence existait avant J. Nye, celui-ci a eu le mrite de la renouveler en la conceptualisant nouveau. Et, plus que tout, J.Nye a montr, peut-tre son corps dfendant, en quoi le concept tait inextricablement nordamricain. En mettant laccent sur la valeur stratgique du soft power, selon ses propres mots, J.Nye donne en dfinitive une cl de lecture pertinente de la puissance des tats-Unis, sans ncessairement offrir un modle au reste du monde. Pour J. Nye, le soft power nest pas une simple politique dinfluence. Cest un concept la fois plus prcis et plus complexe. Ce nest pas non plus une banale politique de persuasion, car le soft power est aussi attraction. En dfinitive, J.Nye dfinit le soft power par trois modes opratoires et diffrents vecteurs essentiels: des conduites (attraction, agenda setting), des outils premiers (les valeurs, la culture et les institutions) et des politiques publiques et diplomatiques. Dans de nombreux textes et entretiens, J.Nye sest attach prciser la nature de ce soft power, refusant par exemple de considrer que
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des sanctions conomiques puissent tre considres comme du soft power, puisque leur nature coercitive les assimile clairement du hard power. Lun des points importants du concept de J. Nye est daffirmer que le soft power ne dpend que partiellement du rle des tats, contrairement au hard power. Il relve dacteurs non gouvernementaux, du march et de la socit civile, et mme parfois dindividus migrs ou immigrs. La socit civile, au sens large, serait donc lacteur principal du soft power: elle en serait co-responsable. Le soft power ne peut pas se faire sans elle, et encore moins contre elle. Paradoxalement, on est l au cur de la puissance amricaine et on voit bien, du coup, les limites du concept et de son application dans les pays qui ne sont pas structurs comme les tats-Unis. Au-del du Pentagone et du dpartement dtat, la diplomatie amricaine sest en effet toujours appuye sur ses fondations, Le soft power ne dpend que ses associations, ses universits, et plus partiellement du rle des tats, largement sa socit civile pour promouvoir ses ides et sa culture. Cest dans la nature contrairement au hard power mme du modle dcentralis des tats-Unis. La diplomatie culturelle amricaine est relativement limite lorsquon sattache la mesurer travers le rle du dpartement dtat et des postes diplomatiques amricains, mais elle est exceptionnellement riche lorsquon lanalyse travers le rle des fondations Ford, Rockefeller, Gates ou celui des grandes universits. Si on y ajoute CNN, Google, Facebook, Wikipedia ou Twitter, elle devient mme dcisive. Pour J. Nye, le soft power dpend donc trs largement du rle de la socit civile et cest grce elle quil peut se dployer plus efficacement. Force indirecte, dcentralise et non dirige, cest un undirected power: un pouvoir quon ne contrle pas. J.Nye voque mme les forces volatiles du soft power, ce qui confirme la difficult de le diriger de manire autoritaire ou bureaucratique. Par dfinition rebours de ce que pensent, par exemple, les Chinois, lorsquils envisagent de crer leur propre soft power travers la multiplication des Instituts Confucius le concept du pouvoir doux est inextricablement li la structuration du modle social et culturel amricain. Cest un concept propre une socit librale, et non pas autoritaire; il est incompatible, pour J. Nye, avec la propagande et le contrle des ides. Il se nourrit de lauto-critique, de la dissidence, de la contre-culture et plus encore du pluralisme, de la diversit et des minorits. Pour J. Nye, la Chine, la Russie et, dans une moindre mesure, le Japon ne peuvent gure tre de grands pays de soft power. Sagissant de la place de la culture dans le soft power, Joseph Nye sattache longuement, dans son livre ponyme, prciser ce quil entend par culture. Sans surprise, il met laccent sur la culture populaire amricaine, dHollywood Broadway, en passant par le sport et le rock and roll. Le sport, la musique, le cinma sont au cur du soft power. Toutefois, prcise J. Nye, il ne doit pas sagir seulement de culture de masse, laquelle a effectivement une grande efficacit et
DOSSIER
Les failles du concept de soft power

En dpit dune large acceptation internationale du concept de soft power, tant par les acteurs des relations internationales que par les universitaires, qui le discutent largement, celui-ci a fait lobjet de critiques ou de remises en cause. Dune part, certains no-conservateurs amricains ou ralistes (de Robert Kagan Niall Ferguson) continuent dfendre lide que laction militaire et laction conomique restent les seuls moyens rellement efficaces pour influencer la marche du monde. Le soft power serait ainsi au mieux marginal, au pire inefficace. Dautre part, certains thoriciens ont dfendu lide que lusage du soft power ntait pas rserv aux occidentaux et la diffusion des valeurs dmocratiques, mais quil pouvait tout aussi bien tre utilis par les ennemis de la dmocratie et se retourner contre les dmocraties. Ainsi, le soft power serait davantage un concept descriptif que normatif, et il nimpliquerait en rien la dmocratisation du monde. Ni bon, ni mauvais, en soi, le soft power dpendrait dabord de lusage qui en est fait, et des tats qui lutilisent. Enfin, plu-
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une promesse de diffusion rapide, mais aussi de culture au sens large. Le soft power doit savoir jouer sur plusieurs chelles, il ne se limite pas aux tats-Unis la pop culture, il stend en ralit aussi la high culture, combine la culture davant-garde, la culture des minorits, la contre-culture et la critique de sa propre domination culturelle. Cest le secret du soft power et, une nouvelle fois, lessence mme du modle culturel aux tats-Unis. Plus rcemment, et notamment dans son livre The Future of Power, publi en 2011, J.Nye a encore affin sa thorie dans deux directions. La premire a consist montrer que lefficacit de linfluence passait par une combinaison habile du hard power et du soft power, car ce dernier ne suffit pas, lui seul, russir. L encore, lapproche de J. Nye nest autre quune description en creux du modle amricain, fait de soft mais aussi de hard. Do la naissance dun nouveau concept attrape-tout (que J. Nye emprunte Suzanne Nossel): le smart power ou le pouvoir intelligent. Luniversitaire dHarvard montre quun pays ne peut tre puissant sur la scne internationale que sil combine habilement le soft et le hard (ce qui donne le nologisme smart). Ainsi, J.Nye parachve sa thorie. Laquelle a t lgitime et embrasse en 2009 par la secrtaire dtat Hillary Clinton, et plus rcemment par le prsident Barack Obama. Le deuxime approfondissement que J. Nye a fait subir sa thorie consiste reconnatre linfluence nouvelle et dterminante des nouvelles technologies. Celles-ci figuraient dj en marge de son livre Soft Power de 2004, mais il en fait un axe plus important dans ses interviews et articles rcents. Pour J. Nye, le soft power va gagner en signification du fait des nouvelles technologies et pourrait devancer dfinitivement le hard power grce ces dernires. Il plaide dsormais pour une e-diplomacy et a encore t suivi sur ce point, notamment depuis le printemps arabe, par ladministration Obama.
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sieurs chercheurs en sciences sociales ont dfendu lide que le concept de soft power tait purement thorique et quil tait particulirement difficile den dmontrer, ou mme den mesurer lefficacit par lanalyse quantitative, bien que plusieurs tentatives et index en ce sens aient galement t dvelopps. Mais il y a plus. Il y a une faille plus problmatique dans le concept de J. Nye, qui concerne sa pertinence hors du modle amricain, par temps de mondialisation. Fin connaisseur des tats-Unis (ainsi que du Japon), Joseph Nye ne semble pas avoir pris toute la mesure de la transformation des rapports de force mondiaux et du multilatralisme, du fait notamment des pays mergents. Or, ceux-ci nmergent pas seulement avec leur conomie et leur dmographie, ils mergent aussi avec leur culture, leurs mdias et Internet, cest--dire avec leur soft power. Mais ils le font avec dautres logiques et dautres outils que ceux des tats-Unis (avec des entreprises publiques ou par la propagande par exemple), et en rupture avec la thorie de J. Nye. Parce quil chappe sa grille de lecture, un tel soft power est sous-estim par le professeur dHarvard. Ce point est trs largement minor par lauteur qui prend la plupart de ses exemples dans lhistoire diplomatique amricaine et reste globalement rserv dans ses livres et ses articles sur lide mme dun soft power chinois ou japonais, et quasiment silencieux sur la monte en puissance dun soft power indien, brsilien, indonsien ou sud-africain. Or, aujourdhui, les pays mergents donnent naissance des gants des contenus comme Reliance et Sahara (Inde), Rotana ou MBC (Arabie Saoudite), Al-Jazira (Qatar), TVGLobo (Brsil), Televisa (Mexique), Naspers (Afrique du Sud), Abu Dhabi Al Oula (mirats arabes unis) et tant dautres. Ces groupes mergents sont dj plus puissants que nombre dindustries culturelles amricaines. Le rapport quils entretiennent avec leurs gouvernements est trs diffrent de ceux qui existent aux tats-Unis, ce qui ne les disqualifie pas ncessairement et ne leur interdit pas davoir une influence. En dfinitive, le concept de soft power parfois flou et quelque peu attrape-tout apparat propre au modle de structuration des tats-Unis, o il reste pertinent. Il a mme pu y avoir limmense avantage de justifier le noninvestissement du gouvernement dans ce champ, puisque le soft power devait tre pris en charge et laiss lapprciation du march et de la socit civile. Moderne, penchant gauche (quand le concept de public diplomacy penche droite), le soft power de J. Nye a le vent en poupe depuis que Barack Obama a t lu, et rlu. Mais en inventant un concept intrinsquement amricain, lancien secrtaire adjoint la Dfense de ladministration Clinton, a aussi fait dune pierre deux coups. Il a dfini un concept majeur qui rsume parfaitement la stratgie amricaine et son efficacit et, ce faisant, il a aussi montr que lexpression mme de soft power est, paradoxalement, elle-mme un lment du soft power amricain. Cest sa plus grande victoire.
DOSSIER
Linuence la franaise
Le concept de soft power est-il pertinent et mobilisable dans le cadre franais? Faut-il, en France, privilgier une approche singulire? Par son histoire, par limportance quelle accorde sa langue et sa culture, par son organisation administrative, et notamment diplomatique, la France est, elle aussi, et depuis longtemps, un grand pays de soft power. Et pourtant, le concept la met en difficult. Lhistoire de la diplomatie culturelle franaise tmoigne de limportance dcisive quy a pris la culture. Par le nombre de ses centres culturels et de ses Instituts franais, par ses centres de recherche et les antennes de ses agences, sans oublier les Alliances franaises (qui existent depuis 1883), la France se place en tte des pays qui disposent dun rseau culturel global. Elle est active dans le cinma avec Unifrance, dans la musique avec le Bureau Export, dans le secteur du livre avec le Bureau international de ldition franaise (BIEF), etc. Bien avant linvention de lexpression soft power, les Franais ont su donc inventer un dispositif efficace dans les secteurs artistiques, linguistiques et universitaires. Sagit-il dun vritable soft power? Lexpression semble peu oprante dans le cadre franais et dailleurs le ministre des Affaires trangres, Laurent Fabius, a exprim ses rserves sur le terme: Plutt que de hard power ou de soft power, je prfre parler pour la France dinfluential power, dune puissance dinfluence. La France est la fois une puissance singulire et universelle. Nous disposons, parmi les outils de cette puissance, de notre potentiel conomique, de notre statut diplomatique et militaire et de notre rayonnement culturel et linguistique ; nous devons les renforcer. Au sens strict La France est un grand pays de lexpression de J. Nye, le soft power ninclut pas lconomie, puisque pour le de soft power. Et pourtant, politologue elle appartient au hard power. le concept la met en difficult La diplomatie conomique chre Laurent Fabius ne peut donc pas faire partie du soft power tel que dfini par J. Nye, do lintrt pour le ministre demployer cette nouvelle expression dinfluential power, plus adapte la France. Si la France est un pays de soft power, elle est assez largement mal laise avec lexpression de soft power, et pas simplement en raison de limportance de sa priorit diplomatique conomique. Lapproche nord-amricaine du soft power, cest--dire celle de Joseph Nye, est profondment contradictoire avec lesprit franais. Pour J. Nye, le soft power dpend essentiellement de la socit civile, du secteur but non lucratif, du march et des individus; il ne peut tre promu qu la marge par les gouvernements. Cest donc une stratgie dinfluence indirecte, dcentralise et trs largement autonome. Or, toute lapproche franaise est en opposition vidente avec lapproche amricaine. Si pour J. Nye le soft power est un instrument que les gouvernements ne savent pas manier,
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les diplomates franais pensent, au contraire, quils doivent piloter eux-mmes la culture, la politique linguistique, universitaire et scientifique. Le soft power serait ainsi au cur des missions assignes la diplomatie franaise quand il est largement extrieur elle aux tats-Unis. Pour J. Nye, lefficacit dpend mme de leffacement de ltat dans ce domaine au risque sinon de lchec. Et pourtant, ces deux approches sont moins contradictoires quil ny parat. En dpit de ce qucrit Joseph Nye ou de ce quaffirme Hillary Clinton, ladministration amricaine est fortement implique, ft-ce discrtement, derrire son soft power . Le Congrs est en ralit actif pour protger les industries culturelles amricaines ltranger et le dpartement dtat agit systmatiquement, via ses ambassadeurs, pour attnuer ou liminer les quotas qui risqueraient de fragiliser la diffusion cinmatographique ou musicale amricaine. linverse, la France a su dcentraliser son action culturelle diplomatique. La France exerce son influence par de nombreux vecteurs. Il y a bien sr, et dabord, une diplomatie culturelle qui comprend des acteurs actifs rattachs au rseau diplomatique et des oprateurs plus ou moins autonomes (Institut Franais, Unifrance, Alliances franaises, etc.). Le rseau scolaire ltranger, particulirement dense et reli directement ou indirectement au ministre franais de lducation nationale, est galement un vecteur dcisif dinfluence (300 000 lves franais et trangers tudient dans 500 tablissements prsents dans 130 pays). Enfin, la France sait, comme les tats-Unis, renforcer son attractivit grce aux trangers quelle accueille, en liaison avec loprateur du ministre des Affaires trangres, Campus France: on estime 230000 le nombre dtudiants trangers prsents sur notre territoire. Mais le modle franais est galement trs dcentralis: l o ce sont les universits but non lucratif et les fondations qui jouent ce rle aux tats-Unis, on le retrouve plutt entre les mains des grands tablissements publics (Louvre, Versailles, BNF etc.) et des collectivits territoriales en France. Laction de ltat est donc dmultiplie grce eux. Au-del, la France dploie aussi sa culture grce au march et aux grandes entreprises, de Vivendi Lagardre, et cela va bien au-del des seuls arts, puisquon peut inclure au soft power franais, la gastronomie et le tourisme, le vin et le champagne ou encore le trs influent secteur de la mode (LVMH, Yves Saint Laurent, etc.). Enfin, la langue et le sport apparaissent galement, des degrs divers, comme des vecteurs de linfluence franaise. La France a donc, elle aussi, son soft power, bien quelle prfre en parler sous un autre vocable. Est-elle efficace le promouvoir? Cest un autre dbat. Contrairement ce qui a pu tre dit, la culture franaise se porte bien: le boxoffice franais tmoigne de la bonne tenue de la production cinmatographique franaise; la musique made in France conserve des parts de march importantes domicile, et lindustrie du livre fiction franaise et non-fiction franaise ensemble reste trs puissante en France. En revanche, nos artistes, nos crivains et nos intellectuels ont dsormais du mal se diffuser dans le monde, limage
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dailleurs des Europens en gnral. Dans lart contemporain, notre prsence reste fragile. Et surtout, nos productions ont du mal exister ds lors quil sagit de culture de masse et de march. Ici encore, la France sinscrit dans une tendance lourde de fragilisation constante de lEurope dans sa diffusion de contenus globaux. Les statistiques internationales montrent une baisse soutenue depuis une dizaine dannes des exportations de films, des programmes tlviss, de la musique, de linformation et des contenus culturels europens un rythme de 8% par an. Linverse des tats-Unis qui progressent de 10% par an. Ce qui est paradoxal dans ces difficults, cest que la France, et lEurope plus largement, restent des acteurs majeurs des industries cratives: dans lindustrie musicale, le leader du march est franais (Universal). Dans lindustrie du livre, les leaders mondiaux sont allemands et franais La mondialisation et le numrique, (Bertelsmann qui possde Random House, Lagardre qui possde Hachette Book vont profondment bouleverser Group). Enfin, dans le jeu vido, la France est le leader mondial avec Vivendi Games dans les annes venir notre (qui possde Activision et Blizzard) et politique dinfluence Ubisoft. Ce succs dans lordre capitalistique ne se double pas, toutefois, dun succs dans la nature des contenus produits au contraire. Activision et Ubisoft, par exemple, sont franais mais ils produisent essentiellement des contenus amricains ou anglo-saxons. En dfinitive, et contrairement ce quon pensait lpoque de la grande thorie des industries culturelles pour reprendre lexpression nomarxiste dAdorno, de Horkheimer et de lcole de Francfort dans les annes 1950 , un pays peut trs bien possder les moyens de production et ne pas influer sur les contenus produits. Cette nouvelle donne dans lconomie de la culture est prendre en compte pour comprendre la bataille mondiale des contenus qui se droule dsormais sous nos yeux. Dans les flux de contenus internationaux, tels que mesurs quantitativement, et ce jour trs imparfaitement, par le FMI, lOMC, lUnesco et la Banque mondiale, un gant exporte en dfinitive massivement partout ses contenus: les tats-Unis avec environ 50% des exportations mondiales. Derrire, se trouve un concurrent potentiel, mais possiblement en dclin: lUnion europenne vingtsept, avec un tiers des exportations. Une petite dizaine de pays suivent ce peloton de tte, bonne distance, sans pour linstant arriver peser massivement dans les changes mondiaux de contenus: le Japon, leader des challengers, la Chine (et notamment Hong-Kong), la Core du Sud, la Russie et lAustralie. Pour lheure, le Brsil, lInde, lgypte, lAfrique du Sud ou les pays du Golfe napparaissent pas de manire significative comme pays exportateurs de contenus. La France est un des trois poids lourds europens, avec lAllemagne et le Royaume-Uni, mais elle pse peu au niveau global si on la considre seule. De manire gnrale, les pays qui exportent des biens et des services culturels,
et de linformation, sont peu prs les mmes que ceux qui importent ces contenus. une diffrence notable: les tats-Unis ont une balance commerciale largement positive. linverse, lUnion europenne est le premier importateur et seulement le second exportateur. Dans une large mesure, lexception des tatsUnis, la plupart des pays exportent et importent des contenus au sein de leur rgion. Ainsi, la mondialisation na pas seulement acclr lamricanisation de la culture et lmergence de nouveaux acteurs puissants, elle a aussi promu des flux dinformation et de culture intra-rgionaux. Cest dans ce nouveau cadre que doit tre aujourdhui pense linfluence de la France et dans un monde galement numrique.
Deux phnomnes majeurs de notre poque, la mondialisation et le numrique, vont profondment bouleverser dans les annes venir notre politique dinfluence. Toutes les cartes de linfluence culturelle vont tre redistribues. Parce que ces deux phnomnes se compltent notamment dans les pays mergents , leur agrgation va rebattre toutes les cartes et transformer en profondeur lensemble de lappareil culturel. Nous sommes tout juste au dbut de cette rvolution numrique dans la culture et la diplomatie dinfluence. Ces dernires annes, nous avons vu la monte en puissance des industries cratives issues des pays mergents: la dmonstration de force de la Chine Shanghai loccasion de lexposition universelle de 2010; celle de lAfrique du Sud lors de la Coupe du monde de football; linvestissement massif du Qatar dans le PSG et dAl-Jazira dans la tlvision sportive en France; le rachat de dix studios indpendants amricains par le gant indien Reliance (et une entre au capital de Dreamworks), etc. Mais ces bouleversements gopolitiques dans la sphre culturelle ne sont rien, encore, par rapport ce que nous allons vivre dans le secteur du numrique dans les annes venir. Nous allons assister, pour reprendre une formule dHubert Vdrine, une vaste redistribution de la puissance. Lavenir de notre soft power dpend en partie du numrique et de ces acteurs autonomes fondateurs de start-ups, patrons dentreprises culturelles, intellectuels, crateurs) et il est possible que les hommes du hard power ne soient pas les mieux prpars pour tre ceux du soft power. Pour lheure, notre soft power est loin derrire celui des tats-Unis, mais si lon sen tient la dfinition de J. Nye, il se classe parmi les soft powers les plus puissants du monde, devant celui de la Russie ou de lIndonsie, peut-tre mme devant celui de la Chine, puissance conomique majeure mais encore, ce stade, puissance moyenne dans le soft power global.
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Bibliographie slective
Sur la notion de soft power

Joseph S. Nye Jr., Soft Power. The Means to Success in World Politics, Public Affairs, New York, 2004. Joseph Nye Jr, The Future of Power, Public Affairs, New York, 2011. Interview avec J. Nye, Le Soft Power, par Frdric Martel, France Culture, 14novembre 2010. Suzanne Nossel, Smart Power, Foreign Affairs, mars-avril 2004. Matthew Fraser, Weapons of Mass Distraction, Soft Power and American Empire, Thomas Dunne Books, New York, 2005. Mark P. Lagon, The Value of Values: Soft Power Under Obama, World Affairs, septembre-octobre 2011. Le Soft Power vu de Turquie: Pinar Bilgin, Berivan Eli Hard Power, Soft Power: Toward a More Realistic Power Analysis, Insight Turkey, vol. 10, n2, 2008. Le Soft Power vu dItalie: Giulio M. Gallarotti, Soft Power: What is it, Why its Important, and the Conditions Under Which it Can Be Effectively Used, Division II Faculty Publication, Paper 57, janvier2011. Le Soft Power vu de Chine: Li Mingjiang, China debates soft power, Chinese Journal of International Politics, vol. 2, n2, 2008.
Sur linuence par la culture et les mdias

Richard Florida, The Rise of the Creative Class, Basic Books, New York, 2002. Frdric Martel, De la Culture en Amrique, Gallimard, Paris, 2006 et Mainstream, Enqute sur la guerre globale de la culture et des mdias, Flammarion, Paris, 2010. Lire galement: Culture: Pourquoi la France va perdre la bataille du soft power, Note Terra Nova, mars2010. Philippe Lane, Prsence franaise dans le monde, Laction culturelle et scientifique , La Documentation franaise, Paris, 2011.
Sur linuence par la langue

Robert McCrum, Glbish, How the English Language Became the Worlds Language, Viking, New York, 2010.
Sur linuence par le numrique

Digital Government, Building a 21st Century Platform to Better Serve the American People, document du dpartement dtat amricain, 21mai 2012. Jared Cohen, Children of Jihad, Gotham Books, New York, 2007. Michael Gladwell, Small Change, Why the Revolution will not be tweeted, The New Yorker, 4octobre 2010. Evgeny Morozov, The Net Delusion, The Dark Side of Internet Freedom, Public Affairs, New York, 2011.
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