DE SARMIENTO A LOS SIMPSONS

CINCO CONCEPTOS PARA PENSAR LA EDUCACIN CONTEMPORNEA

Caruso, M. y Dussel, I., De Sarmiento a los Simpsons. Cinco Conceptos para Pensar la Educacin Contempornea, Kapelusz, Coleccin Tringulos Pedaggicos, s. !s., "##$

INTRODUCCIN
Cual%uiera %ue se pusiera a descri&ir 'el lugar en el mundo( de la educacin de )oy, encontrar*a %ue la mayor*a de las e+presiones son ,oluntaristas o resignadas. Entre el llamado a trans-ormar la escuela, )ec)o en el ,ac*o de las condiciones en %ue la acti,idad escolar se est desarrollando, y la resignacin a %ue la escuela sea reducida a lugar de trnsito o comedor escolar, se pasan las ilusiones de aprendiza.es %ue no -ueron, a/os de crecimiento y descu&rimiento de las nue,as generaciones, &iogra-*as de tra&a.os y ,ocaciones y deseos de docentes. Este ensayo a&orda de manera e+ploratoria una serie de pro&lemas conceptuales so&re la educacin actual. !simismo, se propone desmiti-icar una serie de conceptos 'di-*ciles( y relacionarlos con sucesos de nuestras escuelas y nuestro sistema educati,o. E+iste un malestar en la cultura pedaggica. 0ada con,ence de-initi,amente. Se a/oran tiempos me.ores %ue pro&a&lemente no -ueron tales. 1as pala&ras se )an ,uelto ,ie.as para descri&ir realidades cotidianas de las escuelas. 1a lectura de cual%uier manual de pedagog*a o de teor*a de la educacin parece ser repetida en la -ormacin docente con la certidum&re de %ue luego de la repeticin estamos situados en un aula de la misma manera %ue antes de empezar a leer. Este malestar de la cultura pedaggica )a sido descrito muc)as ,eces en t2rminos de lo %ue se )ace y de lo %ue se de&er*a )acer. 3an co&rado nue,o auge los manuales didcticos ms di,ersi-icados. 1os listados de t2cnicas, las descripciones de posi&ilidades metodolgicas para el aula, las didcticas especiales plantean respuestas para la acti,idad acuciante %ue es la prctica escolar. Sin em&argo, suponiendo %ue tales insumos del tra&a.o diario de los docentes pudieran ser procesados en una perspecti,a nue,a, el malestar no parecer*a &orrarse. Como si el a&ordar el 'cmo( de la educacin actual no alcanzara para producir las inno,aciones, la pluralidad y la relacin cr*tica con el conocimiento %ue son consideradas como desea&les. En ese lugar aparecen las ,ie.as preguntas por el 'para %u2( y el '%u2( de la acti,idad educati,a. Estas preguntas despiertan reacciones contradictorias. 4nos dicen5 la discusin se ,uel,e muy terica. Son preguntas irresolu&les, responden otros. Por nuestra parte, coincidimos con am&as apreciaciones, pero les damos un sentido di-erente5 estas preguntas plantean aspectos tericos y no encuentran respuestas de-initi,as, pero precisamente por eso siempre ,ale la pena planterselas. 6i,imos en una cultura de las respuestas, y si son rpidas muc)o me.or. Pero no siempre se perci&e con la de&ida agudeza %ue las preguntas permanecen y dan sentido a las acti,idades cotidianas en educacin. Se )a dic)o %ue de nada sir,e tener una respuesta si la pregunta est e%ui,ocada. 1a teor*a pedaggica, es cierto, est &astante desprestigiada y a ,eces con razn. Para muc)os, el carcter terico de ciertas -ormulaciones es un 'to%ue de distincin( para la cultura general del educador pero es completamente in7til para su prctica. 8rente a esta opinin, es importante recordar %ue los educadores actuamos constantemente con supuestos. Muc)as corrientes psicolgicas nos )an mostrado %ue nos mane.amos con conceptos aun%ue 2stos no est2n siempre

e+pl*citos. Pensar tericamente no es agregar a nuestras ca&ezas cosas desprendidas de la e+periencia escolar. Pensar tericamente es, entre otras cosas, tratar de )acer e+pl*citos los conceptos prcticos. 0o )ay prctica, ni si%uiera la espontnea, %ue no impli%ue conceptos acerca de la gente, su aprendiza.e, sus ,isiones de lo .usto, de lo desea&le. Pensar tericamente es poner en pala&ras nuestros actos. 9e-le+ionar so&re la prctica, consigna %ue se repite con demasiada -recuencia, no es otra cosa %ue )acer este camino de e+plicitacin y enri%uecimiento conceptual. Por otra parte, como respuesta inmediata al cuestionamiento generalizado %ue reci&e la escuela, muc)os conceptos tericos comienzan a proli-erar y a imponerse de manera inusitadamente rpida en el medio pedaggico. 1os medios de comunicacin, la -ie&re por el per-eccionamiento, el discreto encanto del lengua.e distinguido, el desa-*o de lo desconocido, nos ponen en contacto con pala&ras %ue no siempre sa&emos &ien a %u2 re-ieren, %u2 usos pueden tener, %u2 producti,idades ocultas poseen. !s* aparecen nue,os conceptos estelares. !plicaciones del psicoanlisis, de las corrientes cogniti,istas, del constructi,ismo de &ase piagetiana, de la sociolog*a del conocimiento, de la sociolog*a de las pro-esiones comienzan a generar nue,os intentos de encontrar la solucin. Este li&ro intenta tomar algunas de las pala&ras %ue circulan con ms 2n-asis en las instituciones de -ormacin inicial, en las uni,ersidades, en los cursos de per-eccionamiento, para ayudar a propiciar una re-le+in so&re estas preguntas &sicas %ue permanecen. :ueremos, con este mo,imiento, )acer el intento de apropiarnos de algunos conceptos, desde la pedagog*a. 0o %ueremos importar nue,os conceptos, ni realizar las aplicaciones mecnicas desde otros campos disciplinarios a las %ue desa-ortunadamente estamos acostum&rados. 1a traduccin es complicada, riesgosa, y no sa&emos si saldremos airosos del desa-*o. Pero en todo caso nos parece un desa-*o necesario en la produccin de nue,as pala&ras %ue den cuenta de las nue,as situaciones. En el cruce de la necesidad de re-le+in terica, como acceso a la re-le+in so&re las prcticas, y la constelacin de conceptos %ue nuestro medio pone a disposicin de sorprendidos transe7ntes pedaggicos, )emos )allado cinco nudos ,inculados entre s* pero con una consistencia propia. 0os )emos preguntado por la cultura en las sociedades contemporneas, el su.eto, el poder, la deconstruccin y la posmodernidad. Cada uno de estos nudos es desarrollado en un cap*tulo como entidad separada. ! ,eces los conceptos parecern complementarios, otras incompati&les, y otras ms tendrn preocupaciones yu+tapuestas. 1os imaginamos como instantneas de un momento del de&ate, desde nuestra particular Polaroid %ue en-oca ciertas cosas y no otras. Seguramente el es-uerzo )a %uedado incompleto; algunas cosas sonarn ms con,incentes %ue otras, y )a&r cuestiones %ue 'no cierran(. 0os con-ormamos con propiciar la posi&ilidad de otros intercam&ios y encuentros para seguir pensando, .untos o separados. :uizs el aprendiza.e ms signi-icati,o de este mundo terico sea la posi&ilidad de no cerrar temas, de aceptar pro,isoriamente los argumentos, de no clausurar perspecti,as y de mantener un alerta ante el en,e.ecimiento de los conceptos. El orden propuesto es, como todo orden, aleatorio. Con mayor razn en este caso, en %ue por la e%ui,alencia de estatuto terico de muc)os de los conceptos nos cost esta&lecer .erar%u*as. Tratamos de a,anzar desde los conceptos ms -amiliares a los ms desconocidos, aun%ue tenemos %ue reconocer %ue la u&icacin -inal del cap*tulo so&re la relacin entre escuela y sociedad tu,o ms %ue ,er con re%uerimientos narrati,os y de estructura en espiral del argumento %ue con el conocimiento pre,io del concepto. Cada lector, seguramente, .uzgar en %u2 medida nuestra propuesta le es 7til, o si pre-iere otro trnsito. Para nosotros, la teor*a, desacralizada y puesta en accin como enri%uecimiento de nuestra prctica, es una )erramienta %ue nos puede ayudar a pensar la escuela contempornea. 4na escuela me.or no puede a&stenerse de preguntas centrales ni de acti,idades conceptuales. El riesgo de tales a&stinencias es %ue las instituciones educati,as tengan una ,ida rutinizada, tan poco atracti,a para

%uienes tra&a.amos en ellas por otra escuela, otra docencia y otros aprendiza.es %ue muc)as ,eces nos dan ganas de a&andonar el intento. 1as condiciones de la ,ida contempornea, y so&re todo de nuestras escuelas argentinas, puede lle,arnos al e+tra/amiento, a ,er -antasmas en los rincones y a la resignacin. Salir de la a&stinencia, con,ocar a la pasin pedaggica para ,ol,er a pensar nuestras instituciones escolares, puede ayudar a con,ertir ese e+tra/amiento en cr*tica, a los -antasmas en conocimiento y a la resignacin en posi&ilidad.