Papeles de Nombre Falso, Primavera 2005

Semiosis insurgente
Fernando Buen Abad Domnguez
"No es el primer deber directamente a la verdad Marx del sin que busca la verdad dirigirse mirar a diestra o siniestra?"

Hay problemas nuevos para la produccin de documentales porque, entre otras cosas, estn en ascenso mil formas nuevas de producir emiosis ! "stn en ascenso fuer#as nuevas para la transformacin del mundo y por eso estn en ascenso desaf$os espec$ficos para la produccin documental! e expande e intensifica una oleada mundial de emiosis revolucionaria ms comprometida con la maduracin de la luc%a, de la fuer#a y de la conciencia!!! eso problemati#a e intensifica la tarea de documentar significados que emergen gracias el desarrollo interno de luc%as sociales que tienen or$genes comunes, que no sin dificultades extraordinarias, consolidan saltos cualitativos importantes y perfeccionan los modo ideados desde aba&o para transformar la realidad! "merge una emiosis revolucionaria que no quiere distorsiones, intermediarios ni "traductores" que luc%a contra la imposicin de significados alienantes ! ' no parece %aber, en esta etapa, tarea ms importante para los documentalistas que organi#arse tras una tctica consensuada, estudiar y fortalecer esas emiosis revolucionarias en ascenso! (ontra sub&etivismos de anto&os capric%osos, contra todo vampirismo burocrtico, contra la desorientacin y los miedos, contra el pragmatismo y la improvisacin cndida! (ontra el atraso, contra los mesianismos, contra los sectarismos! "se ascenso de una emiosis rebelde es un salto cuantitativo y cualitativo que busca y consolida su independencia contra el discurso %egemnico, independencia conceptual, formal, est)tica y pol$tica definitiva!!! revolucionaria! No como una "novedad estil$stica"ni como una "moner$a est)tica"* se trata de una independencia que tiene %istoria y causas concretas, inmediatas e impostergables! e trata de una independencia de significados que se adue+a de cuanta %erramienta se ofrece al paso para narrar el ascenso %istrico de las luc%as sociales con imgenes, s$mbolos, signos y comunicacin rebeldes! "s un proceso de emiosis revolucionaria que se produce desde las bases! "sto debe movili#ar a los documentalistas en muc%os sentidos porque esto significa muc%o! No es dif$cil establecer un punto convergente en esta insurgencia de significados, no es dif$cil identificar como denominador com,n al con&unto de las luc%as sociales que tomaron protagonismo entre -../ y 0112!!! desde M)xico %asta 3rgentina, con la expulsin de la 4ua!!! en "cuador, (%ile, 5rasil, 5olivia, 6ene#uela!!! los movimientos sociales agitan las rebeld$as e imaginacin de los ms sensibles!!! y las de los no tanto! Muc%os tomaron las plumas, las cmaras fotogrficas, los pinceles!!! otros se %icieron documentalistas! 7ensamiento y accin que en la produccin de emiosis rebelde, de todo el mundo, %an acumulado experiencias cargadas de fortale#as m,ltiples y contribuciones extraordinarias! 8esde (%iapas

%asta las asambleas barriales, desde las fbricas, recuperadas o no, %asta las organi#aciones campesinas e ind$genas! (on peridicos, radiodifusoras y televisoras comunitarias y de base, con megfonos y volantes, con muros y correos electrnicos!!! con documentales, reuniones, conferencias, talleres, pginas de 9nternet!!! se %ace o$r un lengua&e de imgenes y sonidos que buscan, como se puede y con lo que se tiene, el triunfo de los pueblos originarios, contra el 3:(3, N3;<3, de los piqueteros ms avan#ados, de la organi#acin obrera contra lideres sindicales mafiosos y traidores, contra las burocracias y los empresarios, contra la destruccin de los ecosistemas, los monocultivos trasg)nicos, el saqueo de los recurso naturales, las privati#aciones!!! emiosis pues anticapitalista y antiimperialista! 8e sur a norte, de este u oeste! 8e aba&o %acia arriba =u) es esta emiosis en ascenso ? =u) lugar ocupa en la problemtica de la produccin creadora de documentales? (mo se anali#a? 8nde? (ules son sus debates y tensiones ms ricas? (ules son sus contribuciones? 9ntentar una aproximacin cr$tica interesada en desentra+ar las operaciones individuales y colectivas de la emiosis revolucionaria es de inter)s fundamental y %ay que eludir toda teor$a lineal o atomista! 8esentra+ar la emiosis revolucionaria implica problemas de %ondura may,scula como el problema de la libertad del pensamiento, la libertad de la expresin y la cr$tica contra las %egemon$as de la ra#n burguesa! 9mplica el debate sobre la realidad, los resortes verdaderos y comple&os del pensamiento, el conocimiento, la )tica y la est)tica! " implica una mirada cr$tica sobre modos, medios y relaciones de produccin documental que suponen la emergencia de emiosis transformada por el e&ercicio de la conciencia cr$tica, la libertad y la transformacin de la realidad! 7roduccin dial)ctica de significados, emergencia de signos revolucionarios para una conciencia de la transformacin permanente! "l documental se nutre de la experiencia social viva! 3un con la confian#a y celebraciones que merecen las emiosis revolucionarias en ascenso, es preciso no perder de vista en qu) escenarios ocurren las tensiones de tal ascenso! Hoy la produccin de significado, no est a salvo de los vicios del atraso %istrico que se vive! Ni en las organi#aciones sociales ms avan#adas ni en los documentalistas! 9ncluso sin quererlo, en ocasiones se repiten los formatos alienantes! 5urocracias, incluso! 3l identificar la presencia de ciertos focos de alienacin en la produccin de emiosis rebelde se comprenden los riesgos y deformaciones en que la produccin de significados puede incurrir si se despega de la base social y si pierde de vista la importancia vital de la independencia pol$tica de traba&adores! 9ndependencia de clase! 8omina el emp$riocriticismo, %ay sobreproduccin, fetic%ismo utilitarismo burgu)s, clientelismo acad)mico y cientificismo, sectarismos!!! por todas partes y camuflado de mil maneras! "ste es el momento de decir abierta y claramente que es necesario contar con espacios de cr$tica y autocritica en el seno mismo de los movimientos que impulsan una emiosis revolucionaria, sus marcos terico> metodolgicos y cmo debe ser planteada la liberacin no atomi#ada de los medios y modos para la produccin de emiosis! "s que no basta con ser capaces de identificar, caracteri#ar y estudiar problemas en los medios y modos para la produccin de emiosis! No bastan, aun siendo indispensables, los diagnsticos ms conspicuos ni las casu$sticas ms

originales! Hace falta la prctica, el <raba&o cient$fico, art$stico, acad)mico, cr$tico organi#ados para intervenir organi#adamente! "stamos los documentalistas preparados? Ninguna prctica de consenso puede pasar de largo sobre este repertorio de problemas y es suicida menospreciar la fortale#a alcan#ada por la produccin documental que %a sido obediente al ascenso delos movimientos sociales! er$a suicida pasar de largo incluso las tareas de cr$tica y autocr$tica solidarias con seme&ante experiencia! "s rid$culo e incluso est,pido excluir la cr$tica y la autocr$tica!!! permanecer indiferentes a un anlisis ex%austivo de los signos, s$mbolos, imgenes e imaginarios revolucionarios de este momento, aunque no se presenten como algunos esquemas lo %ubieren previsto! 9ncluso por ello mismo! 3caso este momento reclame preparar el acontecimiento exigente de un consenso para la praxis revolucionaria de la produccin documental, reali#arla para actuar con, ?no sobre @, los movimientos sociales ms avan#ados, desde ellos mismos, para transformarnos todos! 7ero %ace falta la %erramienta de la cr$tica porque pueblos e individuos acarreamos, y no pocas veces atesoramos, atrasos y vicios de los cuales solemos no ser del todo conscientes!

Las

erramientas

"sta semisis revolucionaria no se produce simplemente como "alternativa" a lo que ofrecen los medios de comunicacin monoplicos, no se produce slo como un discurso que puede "convivir" pac$ficamente con el enemigo! No se construye como una $nsula para la felicidad semntica en un slo c$rculo, no se produce para de&ar intacto el paisa&e ba&o la trampa lgica del liberalismo que miente con aquello de "dar) la vida por defender su derec%o a decir expresarse libremente"! "sta semosis revolucionaria ofrece entendimiento, claridad, interrogacin, conciencia dinmica nueva, innovadora, que se mueve para movili#ar y organi#ar a los grupos incluso vali)ndose de las llamadas "nuevas tecnolog$as"! "s independencia semntica de la clase que luc%a por su emancipacin! 3un cuando los costos y la simplificacin de la tecnolog$a influyan parcialmente al explicar el ascenso de la emiosis revolucionaria, es decir una parte de ella, )sta no depende slo de que la tecnolog$a tenga costos ba&os u operacin sencilla! "so es un reduccionismo tramposo! 8e ser as$ la propia 4evolucin ovi)tica seguir$a a la espera de ofertas en las tiendas especiali#adas! :a %istoria de la prensa revolucionaria es un e&emplo de que el contenido no depende linealmente de los medios disponibles para su propagacin y eso no les niega importancia! (ada uno de los medios de produccin documental posee cualidades expresivas propias de la misma manera que un lpi# ayuda a %acer cosas en las que un ordenador en un in,til y viceversa! (ada %erramienta posee una especie de gramtica no monol$tica determinada por caracter$sticas cambiantes que dan a las emiosis posibilidades, y limitaciones, m,ltiples a veces para su bien y otras no, que derivan en la fusin de cdigos lingA$sticos, cin)ticos, sonoros, pictogrficos icnicos, y una variedad de sub>cdigos relacionados e interdependientes de aquellos! 7ero esas relaciones entre cdigos, como materia concreta para la produccin de discurso revolucionario, con una semisis revolucionaria, requiere espacios

de experimentacin e investigacin sistemati#adas y rigurosas que, sin solemnidades ni fa&as, den paso a la emergencia de lengua&es nuevos! 7ara nosotros lo me&or est por verse! :a emiosis revolucionaria involucra a todas las operaciones mentales! 8esde el comportamiento natural del cerebro %asta su culturi#acin! "st comprometido el %umor y el amor, el &uego, los sue+os, las emociones todas! "st comprometida la fantas$a y la imaginacin! "stn comprometidos los sentidos y las pasiones! "stn comprometidas todas las fuer#as de produccin, el traba&o, el ocio y la creatividad! 8e qu) le sirve al %ombre ganar el mundo si pierde el alma? <oda emiosis revolucionaria es explicable y cognoscible! "ntendida como prctica %umana toda emiosis actuali#a dial)cticamente lo ob&etivo y lo sub&etivo, es prctica social determinada por su %istoria, funcin e intereses de clase! ' eso no es poco o menos enigmtico! :a produccin de emiosis revolucionaria est atada a las leyes generales del desarrollo desigual y combinado, ?y las calamidades que padece la destruccin de las fuer#as productivas@ determinada por sus marcos terico>metodolgicos y por su grado de desarrollo, es produccin determinada ideolgicamente! No %ay emiosis %u)rfana! i la emiosis se produce contradictoriamente, es decir en una luc%a, como el traba&o y por el traba&o, de la tensin individual y colectiva entre las necesidades y sus satisfactores!!! si la emiosis se resuelve dial)cticamente como desarrollo y )sta a su ve# se resuelve como produccin creativa, siempre obediente a sus marcos ideolgicos, est claro que la produccin de emiosis es explicable y cognoscible por los t)rminos de sus intereses!!! a qu) sirve, a qui)n, cmo, dnde y cundo! i la produccin de significado en todos los mbitos de la actividad social, representa a su <iempo, es decir le da significado, est claro que en toda produccin emiosis existe una tensin interna que sinteti#a las tensiones dial)cticas de su ser y modo de ser con sus propsitos prcticos de clase! "st claro, pues, que el acto de significar no es episodio m$stico ni arrebato idealista extraterrestre de musas veleidosas! "st claro que el acto de significar no es imitacin de los dioses ni privilegio de ellos! "st claro que la produccin de significado no es iluminacin individualista ni ddiva del destino para provec%o mercantil de algunos "genios"! "st claro que el acto de significar no es exclusividad de demiurgos, no es reservorio de iluminados, no es lu# de "genio" iluminador mesinico de los esp$ritus! ignificar es luc%a y proceso desde lo inferior ?desde lo simple@ a lo superior ?a lo comple&o@, de lo particular a lo general, que pone de manifiesto y reali#a la luc%a de tendencias internas y externas, &untas o por separado, cuya forma caracter$stica presenta un aspecto de espiral! Hoy las teor$as y %erramientas para la produccin de emiosis son en el presente ms poderosas, eficaces, eficientes y estn ms concentradas %egemnicamente que en cualquier momento de la Historia! Hoy la mayor$a de las maravillas tecnolgicas y las conquistas %umanas sirven para encerrar la emiosis en prisiones de miseria y esclavitud! :a %umanidad es cada d$a ms pobre! e frena el desarrollo, se destruyen las fuer#as productivas! e destruye el estado de nimo, estamos desconfiados, desesperados y desorgani#ados!

No inutili#ados! <oda emiosis se construye por una gama de conceptos en luc%a que buscan soluciones expresivas! "sa b,squeda es tambi)n una luc%a dial)ctica! "s preciso participar en los procesos ms $ntimos de la produccin de emiosis revolucionaria, saberla colectiva y mvil, su&eta a las condiciones materiales, a la luc%a de clases y a las condiciones t)cnicas de los instrumentos de la produccin documental para crear estrategias pol$ticas y transformar no slo el campo de batalla de las emiosis sino el modo de usar las %erramientas de produccin documental en los movimientos sociales revolucionarios! 7asar de tcticas defensivas con los medios de comunicacin, algunas de ellas tcticas de resistencia e&emplares, pasar pues a un per$odo donde sur&a la expresin nueva, cr$tica, necesaria en cada momento de la luc%a! (onocer la dial)ctica interna y los procesos de emiosis desde sus tensiones en la produccin y transmisin, representacin y reproduccin, es imprescindible para apropiarse de todas las posibilidades de enunciacin y toda la rique#a necesaria para la transformacin definitiva de la sociedad! 8escifrar las tcticas y estrategias de una emiosis revolucionaria constituye una etapa primordial de una luc%a que tambi)n es accin revolucionaria! :a tarea de crear nuevos medios y modos de comunicacin incluye a las relaciones de produccin! :a emiosis insurgente no implica slo agitacin pol$tica, implica tambi)n espacio para la imaginar una vida nueva incluso detrs de las denuncias ms crudas y multitud de producciones que dan testimonio de ello! "n no pocos espacios las emiosis revolucionarias muestran su maduracin para pasar del capitalismo al socialismo !!! 7roceso de emiosis transformadora que es, poco a poco consenso y autogestin, fuer#a de la diversidad unida y capa# de e&ercer el control de los medios informativos independientes, alternativos!!! fuer#a que ser capa# incluso de expropiar los medios ya expropiados por las oligarqu$as! ;uer#as transformadoras que producen una emiosis diversa, que opone al poder de manipulacin y adoctrinamiento de la burgues$a una respuesta de dignidad, de &usticia, de libertad contra la explotacin y el saqueo! (omo ocurri y ocurre en 6ene#uela donde ni todo el aparato de ofensiva meditica logr convencer a los vene#olanos de que %ab$an perdido a su presidente, su proyecto de gobierno y su revolucin! :as emiosis revolucionarias replantean su estrategia discursiva en sus propios medios de expresin y divulgacin para e&ercer una presin rumbo al cambio del poder por otro poder que nada se parece a aquel ni en sus definiciones ni es sus modos de construccin! ;orma nueva de %acer pol$tica pues!!! tambi)n simblicamente! "n este terreno el documental contribuye a derrotar el concepto burgu)s de libertad de prensa y de expresin, el mito de la "ob&etividad" que es una trampa lgica para anular la intervencin del productor de emiosis rebelde ! (ontra todas las campa+as oligarcas que se desarrollan "en defensa de la libertad de prensa y de expresin" se multiplican las radios comunitarias las pginas en 9nternet, las televisoras barriales y la prensa alternativa! e contribuye a la revolucin utili#ando la tecnolog$a sometida con significados nuevos a crear educacin, est)tica y )tica nuevas! "s decir

se luc%a con el documental, en el documental y desde el documental para contribuir a la revolucin con una emiosis nueva que crece en el centro de los movimientos sociales de base! ' las repuestas aparecen como emanaciones de luc%a que entienden cmo desde los intestinos de la bestia surgen las respuestas superadoras! "xpresado como estallido de significados el documental involucrado con el ascenso de una emiosis nueva establece su propio concepto de libertad de expresin al materiali#ar en imgenes y sonido la dial)ctica de las luc%as sociales! e trata de una luc%a, en los %ec%os, contra el silogismo que %ace pasar por libertad de expresin las libertades de la propiedad privada! :uc%a del documental que desenmascara el sistema de alian#as y servidumbre entre las burgues$as vernculas y sus padres multinacionales en su idilio de solidaridad imperialista alienante! 8ocumental que se %ace una sola vo# con la vo# social que denuncia con mayor claridad el entreguismo faldero de las burocracias pol$ticas! "sto %ace cada ve# ms dif$cil la prctica burguesa de adue+arse de las luc%as, desfigurarlas y servirse de sus caricaturas para auto convencerse de sus triunfos y desmorali#ar a sus antagnicos! "n este espacio las emiosis insurgentes %an cumplido un papel definitivo desde -../ y los documentales que %an acompa+ado y ayudado esa luc%a son %oy los motores de una epoca nueva que ser fundamental en la medida en que se consolide! "sta emiosis tiene adems otra caracter$sticaB no se trata de una toma del sentido gracias a que alguien "le devuelve al %abla al pueblo", no se trata de una emiosis animada por el voluntarismo mesinico de quienes se imaginan poniendo al pueblo en el centro de sus escenarios mentales!!! esta ve# lo que se ve es que son los propios movimientos sociales quienes, desde sus bases, toman la determinacin de construir con sus imaginarios los imaginarios de una luc%a que se extiende exponencialmente! "sta ve# no se trata de la reali#acin del sue+o paternalista que le da al pueblo los &uguetes para que se exprese, se trata de la apropiacin ?por a%ora@ de algunas %erramientas de produccin expresiva para ?acaso pronto@ la expropiacin de todas las %erramientas! Mientras, la produccin de una emiosis revolucionaria madura, con sus tiempos, en el imaginario revolucionario de cada medio que se incorpora a la luc%a para ocupar el lugar que le toca en la contienda espec$fica! 3l lado del ob&etivo %istrico de quitarle a la clase dominante el control de la informacin y de la cultura, est la produccin de sentido revolucionaria del documentalista antagnico a las noticias, versiones y temas que se %acen circular en los aparatos funcionales a la explotacin!!! "merge poco a poco en la produccin de documentales la tarea de elevar el nivel de conciencian de entender el documental tambi)n como %erramienta organi#adora que irradia fuer#as vertebradoras con claridad %acia la toma del poder desde aba&o! 'a no es fcil que los colectivos de produccin documental que traba&an con una emiosis rebelde se traguen el truco vie&o de poner como centro de su cr$tica la conducta de los gobiernos con sus burcratas, como si fuese el ,nico antagonista de la revolucin, se %a logrado dar un paso irreversible que de&a ver, cada ve# con ms claridad, las relaciones promiscuas de orden patronal que e&erce la burgues$a sobre cierta clase pol$tica amaestrada como guardin de la propiedad privada, y lo me&or es que los documentalistas %an puesto como e&e la construccin de sus propias

fuer#as revolucionarias para cambiar su realidad confiando en sus ideas y en sus tcticas de luc%a con los movimientos sociales ms avan#ados ! "so es un salto cualitativo!

Semiosis rebelde mundial

No se puede elevar la conciencia de la luc%a si la produccin de emiosis se encierra en s$ misma! 3van#ar muy lenta la conciencia, por e&emplo, de los ind$genas si los ind$genas slo ven la problemtica de los ind$genas! "s magn$fico el desarrollo de redes, colectivos de produccin documental que intercambian reali#aciones y contribuyen al conocimiento de obreros, campesinos, traba&adores de todo el mundo y contribuyen a conocer las coincidencias!!! impulsan la conciencia de que en todas partes muc%os como uno emprenden luc%as y eso fortalece la moral y clarifica al enemigo! "ntre otras cosas! ' emerge una emiosis revolucionaria mundial que luc%a contra esa emiosis %egemnica, que tiende a la sustitucin del su&eto, que interpone siempre a un explicador que como vo# off, locutor en pantalla, "periodista"!!! despla#a el testimonio directo de los protagonistas para privilegiar una puesta en escena meditica de cierta perspectiva que nunca es "neutra" "ob&etiva" ni desinteresada!!! como suele presumirse! "n las emiosis revolucionarias %ay una clara interpretacin de esa trampa y una propensin fundamental a construir el discurso con las fuentes directas del %ec%o! (ontra toda mitolog$a meditica impuesta al imaginario colectivo* contra la sumisin a los s$mbolos y arquetipos que %an contribuido a edificar las bases del capitalismo y el imperialismo* contra un mundo ,nico con %istoria, filosof$a y realidad ,nicas construidas con estereotipos desmovili#adores, deprimentes!!! devastadores y alienantes ! (ontra el modelo ideolgico que %ace pensar en las %erramientas del documental como mquinas slo ,tiles para la seduccin o diversin para mantener a las masas ale&adas de s$ mismas, contra s$ y domesticadas para legitimar todo lo que las explota!

!na semi"ti#a no antip$ti#a

(ontra la alienacin es necesaria una prctica semitica que contrarreste y superare el imperio de los signos y de los discursos %egemnicos porque el control de los signos no es a&eno al control del poder! (ontra la semosis de la barbarie impuesta gradualmente y que tiende a fi&ar un imaginario social donde reina la resignacin, la desmovili#acin, el quietismo, el individualismo, el ni%ilismo y el pragmatismo! (ontra los s$mbolos y estereotipos que e&ercen violencia psicolgica y f$sica para fortalecer esa civili#acin de la explotacin obra de la filosof$a y la cultura del capitalismo y de sus industrias culturales! "s necesaria una praxis semitica revolucionaria que no olvide las luc%as que se libran para la produccin del significado revolucionario, en sus contextos de clase y contra las metarrealidades alienantes, los megadiscursos de las redes massmediticas, sus videosferas o iconsferas con opio mercantil traficndose impunemente la galaxia %ipermeditica!

emitica para denunciar de manera directa los su&etos de la enunciacin alienante ocultos tras el discurso de la moral burguesa y art$fices de los mecanismos de opresin del imaginario social =ui)nes son los su&etos de la enunciacin de los mass media mercantiles?, us beneficiados? "s necesaria una praxis semitica cient$fica para denunciar todo subterfugio s$gnico y toda forma de ideologi#acin reaccionaria! (uando la #orra predica, no estn seguros los pollos! emitica cient$fica para desmontar toda esa parafernalia, ciertamente fascinante, narcoti#ante incluso, en la emiosis del cine comercial, las publicidades, las series televisivas regidos por efectos especiales y digitales para una megacultura de masas! 7arafernalia financiada por monopolios especiali#ados en construir armas de guerra ideolgica que tienen efectos de largo alcance en los imaginarios imponi)ndoles matrices de significacin estereotipadas y estereotipantes! Necesitamos una praxis semitica capa# de trabar un pacto )tico solidario con las causas revolucionarias ms avan#adas para colaborar en la solucin de los problemas causados por la alienacin, la destruccin de las fuer#as productivas y la negacin de cultura libre! Necesitamos una teor$a semitica revolucionaria, no contemplativa sino transformadora, que bien pudiera intervenir, en el marco %istrico de la luc%a de clases, comprometida cr$ticamente con su ob&eto de estudio y contra las prcticas enunciativas ms perversas!!! contra los procesos de produccin de sentido, los modos y las relaciones de produccin y la transmisin y distribucin de mensa&es impuestos por los programadores, los due+os de los medios! 8esmontar las estratagemas de la public$stica mercantil, las falacias de la cultura %egemnica, la simblica narctica del clero, la demagogia de los oropeles nacionalistas y gobierneros y el repertorio de emblemas y fetic%es burgueses con su est)tica del crimen, la opresin y la dominacin mundial con "imagen corporativa" de la propiedad privada! 8esmontar con una semitica seria toda fabricacin de signos obediente a los intereses imperialistas y a sus operaciones semnticas, sintcticas y pragmticas para esconder los cr$menes sistemticos del negocio de la guerra, denunciar cient$ficamente cmo operan sus estudios de recepcin que culpabili#an a las v$ctimas, semitica decente, no de sabi%ondos inentendibles, contra la alienacin, contra lo que devasta las fuer#as movili#adoras de las sociedades, lo que desanima, atemori#a y atomi#a! Cna semitica que salga de sus &ergas y pedanter$as, que se oponga a las man$as emp$ricas y a los devaneos neo>Dantianos para explicar y contribuir a terminar con toda %istoria de la alienacin y la explotacin! emitica que no ayude a la miseria! No olvidar las tcticas burguesas para criminali#ar las luc%as sociales! <ambi)n una semitica no atomista que permita ver por qu) es posible que el "receptor", a quien algunos definen como pasivo, en un proceso revolucionario de transformacin de la emiosis es tambi)n enunciador gracias a un consenso enunciativo comunicacional y cr$tico que casi nadie estudia porque a muy pocos interesa, ya que no es negocio, y que no conocemos porque nos falta conocer todav$a lo me&or de la %umanidad que est naciendo!!! emitica para potenciar la generacin de emiosis revolucionaria que cuenta con las voces de otros que son su vo# propia en luc%a, en con&unto, en revolucin social! "s urgente una praxis semitica como estudio de signos, s$mbolos, sistemas de significacin, prcticas

significantes en contextos %istricos y de clase concretos! =ue sea una disciplina cient$fica capa# de denunciar y transformar los efectos generados por las industrias culturales transnacionales, y por los medios de comunicacin de masas responsables de la p)rdida del sentido de transformacin de la realidad! (apa# de intervenir comprometidamente en el ascenso de la emiosis revolucionaria de los movimientos sociales y los medios y modos de produccin de sentido generados %oy como pasos avan#ados! emitica transformadora %erramienta del documental, tambi)n!

As#ensos a la vista
:os sistemas de significacin y los procesos de produccin documental ms avan#ados conforman %oy una "funcin semitica", que busca los detonantes de la accin, la movili#acin comunicativa en b,squeda de consensos para una accin mundial, integrada minuciosamente por miles de traba&adores de la emiosis, la representacin, la apropiacin y construccin de una realidad opuesta, para siempre, a la miseria y la explotacin! emiosis en estado de alerta con todos los recursos de la invencin y de la imaginacin para intervenir organi#ados! (onstruccin de la emiosis revolucionaria con base en el %acer mismo de las bases y sin de&ar de se+alar las tcticas enemigas! emiosis para la vinculacin del mensa&e con una prctica social de la imaginacin, la intuicin!!! el nuevo contenido dado por la praxis de la luc%a desde las c)lulas de informacin, al nivel de las organi#aciones de base, contra el discurso del caos! "sta produccin de emiosis que se ve ya en la prctica parte de un movimiento mundial de base! 7arte de principios y de %ec%os con&ugados uno y otro al movili#ar al su&eto del proceso revolucionario y de vulnerar concretamente la %egemon$a del capitalismo y romper con la cultura de dominacin! emiosis revolucionaria que al movili#ar tambi)n a los documentalistas movili#a formas nuevas de distribucin de sus significados! "sta emiosis insurgente no se produce en un laboratorio, es proceso dial)cticoB negacin de la anterior, su superacin no surge de fuentes desconocidas, se debe al desarrollo lgico de la suma de experiencias acumuladas! e trata de la conquista de una significacin %istrica como expresin de clase revolucionaria que no %a rec%a#ado en modo alguno las ms valiosas conquistas de la )poca burguesa, por el contrario, asimila cr$ticamente y reelabora todo lo que %ubo de valioso en ms de dos mil a+os de desarrollo del pensamiento y la cultura! Hoy es un triunfo toda superacin del documentalismo buclico, purista, doctrinario, nostlgico o "neutral"! :levada por la emiosis revolucionaria en ascenso la produccin de documentales aprende, no sin dolores de parto, que no toda su experiencia, pasada y presente, es o %a sido "inmaculada", que le urge autocr$tica, que el paso siguiente no puede eludir, en ninguno de los g)neros documentales, las b,squedas y condiciones dial)cticas que confieren fortale#a a la luc%a por la construccin de sentido!!! significado! Hoy la responsabilidad del productor, traba&ador, documentalista no puede excusarse de intervenir para expresar el movimiento real de las luc%as sociales ms avan#adas, es decir, sumarse para expresar las emiosis en luc%a mundial contra la barbarie, la miseria, la explotacin, el opio clerical,

la domesticacin simblica de los silogismos burgueses, el debate capital traba&o!!! bien puede el traba&ador del documental ocupar un lugar de significacin extraordinaria! No se puede faltar a la cita de la %istoria! <odos los lengua&es del documental son un instrumento, no un fin* su relacin con el significado posee una tensin dial)ctica inseparable del contexto de clase y el momento %istrico donde se exige b,squeda y experimentacin transformadoras para una revolucin semitica permanente en el cora#n mismo de toda reali#acin documental! in luc%a revolucionaria por el significado puede suceder que slo tengamos lengua&es %uecos, ?imgenes, movimientos, sonidos!!!muy ubicuos, muy oportunos qui#@ para decir nader$as! :a emiosis revolucionaria en ascenso es expresin de este momento en que la %umanidad se dispone al salto magnifico de lo cuantitativo a lo cualitativo!!! a su desarrollo en contra de todo lo que la frena! :os documentalistas no estn exentos ni por delante de esto! :o ms importante radica en que es ineludible seme&ante experiencia, plena de emocin, que no de&ar de expresar su campanilleo misterioso, ya que, efectivamente, la %umanidad comen#ar a auto>pertenecerse! No %ay que empe#ar la casa por el te&ado!

Ms art$culos en barriodelcarmen!netB la columna de fernando buen abad dom$ngue# 9nstituto de 9nvestigaciones %ttpBEEFFF!universidadabierta!edu!mxE sobre la 9magenB

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