Lista de los 99 nombres

1. El Clemente ( Ar-Rahmn)
2. El Misericordioso ( Ar-Rahm)
3. El Soberano ( Al-Malik)
4. El Inmaculado ( Al-Qudds)
5. El Dador de Paz ( As-Salm)
6. El Guardin de la Fe ( Al-Mu'min)
7. El Dominador, el rbitro Supremo ( Al-Muhaymin)
8. El Poderoso ( Al-'Azz)
9. El que obliga ( Al-Yabbr)
10. El Magnificado ( Al-Mutakabbir)
11. El Creador (! Al-Jliq)
12. El Productor (" Al-Bri')
13. El Formador (#$ Al-Musawwir)
14. El que todo lo perdona (%& Al-Gaffr)
15. El que controla todas las cosas ( Al-Qahhr)
16. El dador de todas las cosas ('() Al-Wahhb)
17. El Sustentador (*+ Ar-Razzq)
18. El Conquistador, el que abre (,% Al-Fatth)
19. El Omnisciente ( Al-'Alm)
20. El que constrie (-. Al-Qbid)
21. El que expande (/0 Al-Bsit)
22. El que rebaja (-1! Al-Jfid)
23. El que eleva (21 Al-Rfi')
24. El que honra ( Al-Mu'izz)
25. El que humilla (34 Al-Mudill)
26. El que todo lo oye (2 As-Sam')
27. El que todo lo ve ($ Al-Basr)
28. El Juez (5 Al-Hakam)
29. El Justo, el Equitativo (3 Al-'Adl)
30. El Sutil ( 67 Al-Latf)
31. El Bien Informado (! Al-Jabr)
32. El muy clemente ( Al-Halm)
33. El Inmenso, El Magnfico ( Al-'Azm)
34. El que todo lo perdona ( )%& Al-Gafr)
35. El que todo lo agradece ()# As-Sakr)
36. El ms alto (8 Al-'Al)
37. El Grande ( Al-Kabr)
38. El Preservador (9%5 Al-Hafz)
39. El dador de sustento y fuerza (: Al-Muqt)
40. El suficiente para todo ( ;5 Al-Hasb)
41. El Majestuoso ( < Al-Yall)
42. El Noble Generoso ( Al-Karm)
43. El Guardin (;= Ar-Raqb)
44. El que responde ( ; Al-Mub)
1
45. El Vasto, El Amplio (20) Al-Wsi'')
46. El Infinitamente Sabio ( 5 Al-Hakm)
47. El Amantsimo (>>) Al-Wadd)
48. El Muy Glorioso ( Al-Mad)
49. El que resucita ( ?@ Al-B'it)
50. El Testigo ( # As-Sahd)
51. El Verdadero, La Verdad (5 Al-Haqq)
52. El Cuidador ( <A) Al-Wakl)
53. El Fuerte ( B) Al-Qaw)
54. El Invencible ( Al-Matn)
55. El Amigo Protector (8) Al-Wal)
56. El Muy Alabado ( 5 Al-Hamd)
57. El que lleva las cuentas ( 85 Al-Muhs)
58. El Constructor (" Al-Mubdi')
59. El Regenerador ( Al-Mu'd)
60. El Vivificador (85 Al-Muhy)
61. El Que Da la Muerte ( : Al-Mumt)
62. El Vivo ( 85 Al-Hayy)
63. El Inmutable ( ) Al-Qayym)
64. El Absolutamente Perfecto ( C) Al-Wid)
65. El Majestuoso ( C Al-Mid)
66. El nico () Al-Whid)
67. El uno sin igual (D Al-Ahad)
68. El Sostn Universal ( $ As-Samad)
69. El Poderoso ( > Al-Qdir)
70. El que todo lo puede ( Al-Muqtadir)
71. El que adelanta ( Al-Muqaddim)
72. El que hace retroceder ( E Al-Mu'ajjir)
73. El Primero ( 3D Al-Awwal)
74. El ltimo ( EF Al-jir)
75. El Evidente ((G Az-Zhir)
76. El Oculto ( H Al-Btin)
77. El Que Dirige (8) Al-Wl)
78. El Elevado ( 8 Al-Muta'l)
79. El Bueno ( Al-Barr)
80. El que acepta el arrepentimiento (') At-Tawwb)
81. El Vengador ( I Al-Muntaqim)
82. El que perdona, El Indulgente ()% Al-'Afuww)
83. El Bondadoso ( JK Ar-Ra'f)
84. El Poseedor del Reino ( Mliku l-Mulk)
85. El que tiene la majestad y la generosidad ( L 3 AM D l-Yall
wa-l-Ikrm)
86. El Equitativo ( : Al-Muqsit)
87. El que rene (2 Al-Ymi')
88. El Autosuficiente (8I& Al-Ganiyy)
89. El que otorga la suficiencia ( 8I& Al-Mugn)
2
90. El que prohbe ( 2N Al-Mni')
91. El que puede causar prdida [a quienes le ofenden] (O Ad-Drr)
92. El que concede beneficios ( 21I An Nfi')
93. La Luz ()I An-Nr)
94. El Gua (B> Al-Hd)
95. El Originador ( P> Al-Bad')
96. El Permanente ( 8= Al-Bq)
97. El Heredero ( Q) Al-Writ)
98. El que gua ( R Ar-Rasd)
99. El Constante, El Paciente ()$ As-Sabr)
Uso litrgico La recitacin de los 99 nombres, generalmente con ayuda de un
tasbih o rosario islmico, constituye una especie de letana. Para ello, se
empieza diciendo la frase:
)( S B4 T UV WTV
huwa l-lhu l-lad l ilha ill-hu
(l es Dios; no hay ms dios que l...)
Y a continuacin se recita toda la serie de eptetos, del uno al noventa y
nueve, enlazndolos unos con otros por medio de la marca de nominativo
-u, que sustituye en la pronunciacin al alif (la a inicial) del nombre que
sigue. Cuando se hace una pausa, el ltimo nombre pronunciado no lleva
declinacin, y el primero tras la pausa empieza nuevamente con la a del
artculo:
Ar-Rahmnu, r-Rahmu, l-Malik [pausa]; Al-Quddsu, s-Salmu
l-Mu'minu... etc.
Tambin puede recitarse una y otra vez uno solo de estos nombres. En tal
caso, se suprime el artculo y se antepone la partcula de vocativo y (). Por
ejemplo, con Ar-Rahmn diramos:
y Rahmn, y Rahmn, y Rahmn...
La lista de los noventa y nueve nombres, caligrafiada en rabe, constituye
un frecuente objeto decorativo y testimonio de fe musulmana en hogares,
comercios y otros locales.
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El centsimo nombre
Los telogos musulmanes piensan, generalmente, que Dios tiene ms
nombres, aunque no son conocidos. En particular existe bastante literatura
3
sobre un centsimo nombre, que ha sido objeto de especulaciones esotricas
y msticas: algunos piensan que este nombre nmero 100 sera el autntico
nombre de Dios, ya que todos los dems son adjetivos que lo describen.
La idea del centsimo nombre es especialmente importante en el sufismo,
que lo considera un smbolo del ser trascendente de Dios. Los sufes a
menudo describen su prctica mstica como una bsqueda de ese nombre
oculto y de este modo unir sus conciencias con la de la divinidad.
Otros, y especialmente los musulmanes chies, establecen una relacin entre
el centsimo nombre y la figura del Mahdi o redentor: ser l quien, el Da
de la Resurreccin (Yawm al-Qiyma), revele el nombre oculto de Dios.
En algunas tradiciones folclricas rabes se afirma que los camellos conocen
el centsimo nombre, aunque, obviamente, no lo revelan. Esta sera la razn
de su caminar pausado y orgulloso, con la cabeza alta, a travs del inhspito
desierto.
Los baha'i, un culto sincrtico derivado del Islam (aunque sus seguidores no
son considerados musulmanes), piensan que el centsimo nombre es bah' (
), una palabra rabe que significa esplendor y que est en la raz del
nombre del fundador de la secta, Bah'u'llh, y de la propia secta.
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Otros nombres de Dios
Dios es nombrado tambin de otras maneras. La ms importante es,
obviamente, Allh, que significa Dios en lengua rabe. En principio, la
palabra Allh se traduce a los diferentes idiomas, pero algunos musulmanes
de lengua no rabe prefieren utilizar el trmino rabe sin traducir porque,
arguyen, es el que usa el propio Dios para referirse a s mismo cuando habla
en primera persona en el Corn. De este modo, al decir Allh en rabe,
reproducen de algn modo la propia voz divina. Obviamente, esto no vale
para la forma castellana Al, que es usada nicamente por no musulmanes y
generalmente revela cierta lejana o desconocimiento del Islam.
A Dios se le suele llamar tambin rabb (), esto es, seor, y tambin se
utiliza con frecuencia el pronombre huwa (), l.
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Nombres de Dios y onomstica
Existen en rabe (y por extensin en todo el mundo islmico) una categora
de nombres propios de varn formados a partir de la palabra abd
(esclavo) seguida de uno de los nombres divinos. Todos estos nombres
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vienen a significar lo mismo, esto es, esclavo de Dios, siendo Abd Allah (o
Abdullah) quiz el ms extendido y el que significa exactamente eso. Otros
utilizan el epteto correspondiente para referirse a Dios, y as tenemos, por
ejemplo Abd al-Qadir, esclavo del poderoso; Abd ar-Rahman, esclavo del
clemente; Abd as-Salam, esclavo del pacfico, etctera. Existe tambin el
nombre Abduh, que significa esclavo Suyo.
Los nombres de este tipo no son exclusivos, sin embargo, del islam. En la
Arabia preislmica ya existan nombres que significaban esclavo de
diferentes divinidades, como Abd Shams (esclavo del sol; as se llamaba
un ancestro de los omeyas), Abd al-`Uzza (esclavo de Uzza, una diosa
rabe) o incluso Abd Allah, donde Allah era un dios principal (as se llamaba,
por ejemplo, el padre de Mahoma). Estos nombres en ocasiones podan
hacer referencia no a divinidades sino a personas, como en el caso de Abd
al-Muttalib (abuelo de Mahoma), llamado as por su dependencia de su to
Muttalib.
Entre los cristianos rabes existen tambin nombres de esta clase, como
Abd al-Masih (esclavo del Mesas).
La diferencia entre las formas tipo Abd Allah (Abd ar-Rahman, Abd al-Latif,
etc) y las tipo Abdullah (Abdurrahman, Abdullatif...) es que estas ltimas
aaden a la palabra abd la terminacin de nominativo (-u) del rabe clsico.
En rabe unas y otras se escriben igual, y aunque pueden leerse de las dos
maneras, en la lengua oral suele utilizarse la forma menos clsica. Las
formas clsicas, sin embargo, se utilizan preferentemente en sociedades
musulmanas no rabes. En algunos casos estos nombres han sufrido
transformaciones al pasar por lenguas distintas del rabe. As, Abdullah da
Abd!ulay" en wolof; Abdulhamid pasa a ser Abd#lhamit en turco, etc.
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