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La

Revue Socialiste
Laventure culturelle

47
3e trimestre 2012

Sommaire

Introduction Alain Bergounioux, Les difficults certes, mais, dabord, la volont de russir

p.5

Le dossier Jean Jaurs, La part de laventure, Revue de lenseignement primaire et primaire suprieur, 1914 p.11 Emmanuel Maurel, Du discours sur lart la politique culturelle p.17 Denis Declerck, Culture et Rpublique, des valeurs partager p.29 Catherine Tasca, Michel Orier, La culture et la gauche : une ambition commune p.33 David Kessler, Les enjeux dune politique culturelle lore du XXIe sicle p.41 Olivier Donnat, Lvolution des pratiques culturelles de 1973 2008 p.45 Xavier Dupuis, Largumentation hypothtique de la dimension conomique du secteur culture p.51 Sylvie Robert, La culture et les collectivitsterritoriales : lhistoire dun paradoxe p.57 Emmanuel Wallon, Une chance historique pour lducation artistique et culturelle p.63 Jrme Clment, 2012: un tournant pour laudiovisuel p.75

Sommaire

Vincent Ebl, Pour une nouvelle approche de la politique publique patrimoniale p.79 Franck Bauchard, Cration et numrique: pour un service public de la mtamorphose technologique p.85 Pierre Prvost, Les arts / la rue p.91

Polmique Nicolas Offenstadt, Que faire de l histoire de France aprs lhistoire bling-bling? p.99

Grand texte Octave Mirbeau, A un proltaire , LAurore, 8aot 1898 p.109

propos de Bruno Leprince, Lart brut, un phnomne idologique p.115

Actualits internationales Elisabeth Humbert-Dorfmller, Donner plus de temps la Grce p.123 Jean-Luc Domenach, Lconomie place les dirigeants chinois dans un tau p.127

Alain Bergounioux
est directeur de La Revue socialiste

Les difficults certes, mais, dabord, la volont de russir

a fameuse phrase dAlexandre Bracke, en mai1936, dans un ditorial du Populaire, Enn, les difcults commencent !, a t beaucoup cite aprs la victoire du 6mai. Il est vrai quil y a de quoi faire Les socialistes, en effet, nont exerc le pouvoir que dans des situations difciles, en 1936, travers les consquences de la grande crise du capitalisme de 1929 (dj ?) et les menaces de guerre europenne, en 1944, alors quil fallait reconstruire le pays, en 1956, en pleine guerre dAlgrie, en 1981, dans la mare du chmage et les premires manifestations de la mutation dun capitalisme mondialis, en 1997, quand la droite ne pensait pas pouvoir qualier la France dans leuro Rien na donc jamais t simple. Et les contradictions nont pas manqu. On ne choisit pas le moment o les responsabilits simposent. Il en va videmment ainsi aujourdhui. Ce bref regard

sur le pass nous apprend galement que chaque priode a port sa part de rformes qui ont faonn le modle social que nous voulons justement dfendre. Si la politique se construit rarement en ligne droite, une mise en perspective montre aussi quil y a des lignes de force qui traduisent des valeurs, celles pour nous, de justice, de solidarit, de libert, entres dans la ralit et que, comme lcrivait Pierre Mends France : Toute politique nest pas vaine, toute politique nest pas sale. Les ds daujourdhui sont connus, ils sont de

Si la politique se construit rarement en ligne droite, une mise en perspective montre aussi quil y a des lignes de force qui traduisent des valeurs, celles pour nous, de justice, de solidarit, de libert, entres dans la ralit et que, comme lcrivait Pierre Mends France: Toute politique nest pas vaine, toute politique nest pas sale.

Les difficults certes, mais, dabord, la volont de russir

nature conomique et nancire, sociaux avec des ingalits qui fragmentent notre socit, cologiques pour prserver lavenir et gostratgiques, avec une reconguration des rapports de puissance dans le monde. Ils tiennent galement limprvisibilit de la situation europenne qui peut bousculer les plans tablis tout particulirement la manire dont sera rsolue ou pas la crise grecque avec toutes ses suites. Au moment o cette revue est mise sous presse, les lections lgislatives nont pas encore eu lieu. Nous pensons quune majorit de llectorat fera le choix de la cohrence et nous donnera les moyens pour les relever. Le chemin est sans aucun doute troit. Mais il existe. Nous ne sommes pas condamns, comme le voudrait la droite, chouer, soit parce que nous ne pourrions tenir nos promesses , soit parce que nous les tiendrions Leffort faire sinscrit dans la dure. Le redressement productif , pour reprendre lintitul dun nouveau ministre, ne portera ses fruits quau cours des annes. Il est cependant essentiel. Car plus encore que limportance de la dette, ce sont les faiblesses de notre commerce extrieur auxquelles il faut remdier. Cela demande dagir au niveau national bien sr, et il y a des moyens dorienter efcacement linvestissement en faveur de linnovation et de lemploi, au niveau europen, en mme temps, pour faire partager la ncessit de trouver les moyens (et les ressources) dune politique de croissance. Il y a encore, quelques mois, rien ne paraissait possible. Aujourdhui, lcoute est l pour des propositions socialistes. Ncessit fera peut tre loi Car au-del de divergences entre les gouvernements et les forces politiques, la conviction se forge quil nest pas possible de regarder monter le chmage, qui est son plus haut niveau depuis lintroduction de leuro, et frappe particulirement les jeunes gnrations. Les solutions sont sur la table. Et elles sont sans doute acceptables par une majorit en Europe: la recapitalisation de la Banque Europenne dInvestissement, la mobilisation des fonds structurels europens, la leve demprunts europens, la taxation des transactions nancires.
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Cela ne va pas videmment sans le souci constant, dans une socit fragmente, parfois divise contre elle-mme comme lont montr les lignes de fracture des lections de rtablir (et daccrotre) la part commune entre tous les Franais, en rduisant les ingalits, cratrices de scessions et de sparatismes, dans lemploi, dans lducation, dans la sant, dans le logement.

Llection de Franois Hollande est une opportunit pour redonner une vision et une unit une Europe qui en a cruellement manqu jusque-l. Cest l lurgence vidente. Il y en a une autre, qui dpend plus encore de nous. Elle sest marque dans le style dinstallation de la prsidence et du gouvernement. La simplicit rpublicaine a t largement souligne. Elle traduit une volont de modier les rapports que la politique doit entretenir avec les citoyens: des institutions respectes, une justice impartiale, des corps intermdiaires consults et associs, autant de conditions pour porter un remde la dance vis--vis de la politique qui existe dans lopinion. Cela ne va pas videmment sans le souci constant, dans une socit fragmente, parfois divise contre ellemme comme lont montr les lignes de fracture des lections de rtablir (et daccrotre) la part commune entre tous les Franais, en rduisant les ingalits, cratrices de scessions et de sparatismes, dans lemploi, dans lducation, dans la sant, dans le logement. Le tout doit se faire et nous le savons, la plupart des Franais aussi avec des priorits budgtaires comptes. Il ne faut donc pas penser quil sufra de se reposer sur les ides dhier. La plupart des erreurs en politique, dailleurs, viennent de ce que lon veut appliquer des ides des ralits qui ont chang. Il faudra donc apporter des conceptions et des mises en uvre nouvelles en termes de protection sociale, de rnovation de la puissance publique, daccompagnement des individus, de formation professionnelle

Edito
Dire cela doit nous amener rchir au rle que le Parti socialiste et ses militants ont remplir. Cest une question ancienne. Les choses sont toujours plus compliques dans lexercice du pouvoir que dans lopposition. Le soutien des politiques conduites simpose. La cohrence est une vertu cardinale de laction politique. Mais le travail de rnovation accompli depuis quelques annes doit se poursuivre et mme sapprofondir. Idologiquement, les socialistes franais doivent apporter une contribution forte au renouveau du socialisme europen. Le moment, en effet, est crucial si nous voulons rorienter (pour la sauver) la construction europenne dont nous avons un

7 besoin impratif dans un monde en pleine mutation. Socialement, les lections primaires et la mobilisation dans la campagne ont montr la ncessit (et la possibilit) pour notre part : de slargir, socialement et culturellement, pour tisser de nouveaux liens avec les citoyens. Stratgiquement, le Parti socialiste nest pas majoritaire lui seul, il doit veiller construire des coalitions politiques pour assurer un soutien dans la continuit. Cela peut paratre aller de soi. Mais lexprience montre quil faut une volont politique forte pour, quand lactualit gouvernementale commande, continuer de se projeter en avant. Mais lenjeu est tel que cela doit tre fait.

Le Dossier

Jean Jaurs

La part de laventure Revue de lenseignement primaire et primaire suprieur, 1914

ous les ducateurs, tous ceux qui crivent sur lducation sont daccord pour recommander au matre dhabituer lenfant la rexion personnelle. Ils veulent que llve se reprsente exactement les choses, quil mette toujours sous les mots quil prononce ou sous les mots quil lit une ide claire, un objet dni. Ils sont en mance contre la mmoire verbale et ils demandent, selon une formule chre Alain1, que lenfant sinstruise par les yeux ou par les mains beaucoup plus que par les oreilles. La tendance est excellente, et la preuve quelle lest en effet, cest que cette mthode peut contribuer la fois former le savant et le pote. Car si le savant doit se reprsenter exactement et fortement la ralit pour en percevoir ou en imaginer les rapports, il faut que le pote voie les choses. Il faut que pour lui le mot mme soit vocateur et quau contact de la vie de la nature, la vie profonde

des mots se rveille et se rvle. La Bruyre a dit que lexactitude des mtaphores tait le signe de la justesse de lesprit et il a marqu par l lexcellence commune de lintelligence du savant et de limagination du pote. Elles se lient lune lautre par le sens vif du rel. Et la mthode qui dveloppe dans lesprit, ds lenfance, ce sens du rel est bien la mthode dominante : elle commande, si je puis dire, la pense sa source mme ; mais comme toute mthode, celle-ci a ses limites. Elle risque, elle aussi, si on la force, si on en veut pousser outrance lapplication, de mutiler ou de troubler le jeu de lesprit qui est fait de pressentiments obscurs et dheureuses audaces comme dexacte perception. Elle risque aussi de tourner en routine, de devenir elle aussi une servitude. Et si le matre sy soumettait trop troitement, sil navait parfois conance dans les forces spontanes et dans les facults divinatrices de lintelligence enfantine, sil ne savait pas quon ne peut liminer de la culture premire de lesprit tout peu prs sans le gner, il aurait dans sa faon denseigner quelque chose de

12 contraint, de mticuleux et dappauvrissant. Parfois mme il se demanderait avec une sorte de dsespoir sil est possible dduquer une intelligence denfant en la tenant constamment en contact non seulement avec le rel, mais avec des ralits que lenfant puisse pleinement saisir. Cet excs dans lapplication de la mthode et le pessimisme pdagogique qui en drive est sensible chez Rousseau et ses disciples les plus grands. Tolsto est sans doute le plus illustre et le plus puissant de tous2. Il est plein de la pense de Jean-Jacques : on peut presque dire quil lui a emprunt lessentiel de ses doctrines sociales et religieuses. Il lui a emprunt aussi ses thories sur lducation. Comme lui, il a le souci passionn dcarter de lenfant tout ce qui nest pas le vrai et tout ce qui nest pas en harmonie parfaite avec les facults enfantines. Mais quoi a-t-il abouti, notamment dans son livre sur lcole de YasnaaPoliana quil a un moment dirige lui-mme? un aveu dimpuissance. Il na trouv soumettre aux enfants aucune uvre dimagination o lesprit de lenfant fut vraiment son aise. Il a expriment avec eux les rcits les plus simples de lAntiquit, ceux qui contiennent le plus dimages familires et distinctes, les rcits bibliques de Joseph et de ses frres, de Ruth et Booz, les rcits homriques de lOdysse. Et il lui a paru que les enfants ne les comprenaient pas. Ou ils sattachaient la partie la plus purile de la fable, et leur raison pouvait en tre fausse pour la vie, ou ils subissaient passivement un dl de mots qui nveillait pas dans leur esprit des images prcises et vivantes. Ainsi du moins en jugeait Tolsto, et on peut dire que son exprience dducateur ne lui a fourni que des conclusions ngatives. Mais Tolsto na-t-il pas commis une erreur fondamentale, na-t-il pas attendu de lintelligence humaine en mouvement une prcision, une sret, qui ne sont compatibles ni avec la nature de lesprit ni avec les lois de sa croissance? Lesprit humain est comme la nature elle-mme, comme la vie elle-mme ; il procde par ttonnements, par perceptions incompltes et recticaLA REVUE SOCIAlIsTE N 47 - 3E TrIMEsTrE 2012

La part de laventure

Quelle est luvre de gnie dont on peut tre sr quelle sera comprise tout entire et demble? Cest la vie elle-mme qui, en se dveloppant, nous rvle des sens nouveaux et plus profonds dans les uvres que nous avions dabord partiellement ou superficiellement comprises. Faudra-t-il interdire lenfance toute communication avec ces uvres de gnie? Ne saura-t-elle pas y trouver sa manire des profondeurs?

tions successives. Si lorganisme attendait, pour se nourrir, davoir rencontr des aliments quil puisse assimiler pleinement et immdiatement sans laborations successives et sans dchets, il prirait. Si les sens attendaient, pour sexercer, davoir atteint la perfection de leur jeu, si lesprit ne se risquait induire quaprs des expriences rptes, si limagination naissante, aux prises avec la ralit immense et confuse, sinterdisait toute anticipation, toute analogie supercielle et htive, lenfant resterait plong jamais dans le sommeil des sens et de la pense. Le ciel clair des nuits refusera-t-il de montrer la lune lenfant tout jeune par peur quil ne sen forme une ide fausse et quil prenne, en tendant vers elle ses petits bras, lhabitude de lerreur, de lillusion et des vains dsirs? La nature et la vie ont conance en elles-mmes : et cest pourquoi elles grandissent. Elles ont une puissance interne dquilibre et un lan intrieur qui leur permettent de risquer sans se perdre. Disciplinons ces forces, mais ne les brisons pas. Voyez o Jean-Jacques a t men par cette sorte de scrupule ducatif! Il va jusqu dtruire par une analyse implacable les fables de La Fontaine. Ou du moins il essaie de dmontrer quelles dpassent inniment les enfants : mais ne dpassent-elles point la plupart des hommes ? Quelle est luvre de gnie dont on peut tre sr quelle sera comprise tout entire et demble ? Cest la vie elle-mme qui, en se dveloppant, nous rvle des sens nouveaux et plus profonds dans les uvres que

Le Dossier
nous avions dabord partiellement ou superciellement comprises. Faudra-t-il interdire lenfance toute communication avec ces uvres de gnie? Ne saura-t-elle pas y trouver sa manire des profondeurs? Rousseau reproche aux fables de supposer chez les btes la facult du langage. Mais lenfant na-t-il pas prcisment le don de passionner de sa propre vie les tres et les choses mmes? Ne parlet-il pas aux animaux comme sil en tait compris? Ne lest-il pas en quelque manire et ne les comprendil pas sa faon? Ce don spontan dimagination ne le rend-il pas sensible au gnie crateur du pote? Il est bien vrai quil ne comprendra pas tout. Il est trs vrai quil saisira souvent fort mal et par quelque biais singulier la leon morale contenue dans la fable qui suppose, pour tre pleinement comprise, une exprience tendue et amre de la vie. Mais les premires impressions de limagination ne sontelles pas une partie de cette exprience? Rousseau parle de la fillette qui, aprs avoir lu la fable du Loup et du Chien, pleurait de ntre pas le loup, cest--dire la bte sauvage et errante mais libre. Nest-ce pas dj son exprience propre de la vie qui commenait se marquer par l et navaitelle pas senti dj sa manire les servitudes de lexistence sociale ? Si vous surveillez trop svrement toutes ces motions obscures, vous appauvrirez lme, vous diminuerez le sens de la vie, vous desscherez toute lexistence. Quand je remonte mes souvenirs denfance, je ressens encore la
Quand je remonte mes souvenirs denfance, je ressens encore la cruelle douleur que minfligea la fable du Loup et de lAgneau. Au fond des forts, le loup lemporte et puis le mange. Quel tableau et quelle conclusion! Mais nest-ce pas la ralit de la nature? Lenfant souffre et il ne comprend pas que les choses soient ainsi. Mais cest la vie mme qui entre en lui avec tous ses problmes. Attendrez-vous, pour que son esprit smeuve, quil ait la force de rsoudre par lanalyse et la raison les grandes questions qui dominent et angoissent le monde?

13 cruelle douleur que minigea la fable du Loup et de lAgneau. Au fond des forts, le loup lemporte et puis le mange. Quel tableau et quelle conclusion! Mais nest-ce pas la ralit de la nature ? Lenfant souffre et il ne comprend pas que les choses soient ainsi. Mais cest la vie mme qui entre en lui avec tous ses problmes. Attendrez-vous, pour que son esprit smeuve, quil ait la force de rsoudre par lanalyse et la raison les grandes questions qui dominent et angoissent le monde ? Il y a, dans le voyage de lesprit travers la ralit, une part daventure dont il faut demble accepter le risque.

Jaurs pdagogue
Par Gilles Candar (historien et prsident de la Socit dtudes jaursiennes) Les 26avril et 10mai 1914 ont lieu des lections lgislatives en France. La campagne est passionne: pour ou contre le service militaire de trois ans adopt par la Chambre sortante et rati par le Snat ? Pour ou contre limpt sur le revenu, en dbat depuis si longtemps ? Pour ou contre la reprsentation proportionnelle aux lections? Chef de parti, Jaurs sengage fond dans cette campagne, multipliant les discours, les runions, les articles, que ce soit dans LHumanit quil dirige ou dans la radicale Dpche de Toulouse, lorgane de la dmocratie du Midi, laquelle il collabore depuis 1887. Depuis 1905, il crit aussi, trs rgulirement3, selon un rythme bimensuel, dans une revue professionnelle fort lue dans le milieu auquel elle s'adresse: la Revue de lenseignement primaire et primaire suprieur4. Hebdomadaire, dite par les amicales dinstituteurs anctres du syndicalisme enseignant, la revue comporte une partie corporative, une partie professionnelle et une partie sociale, politique et culturelle, ce qui permet de satisfaire lensemble des attentes de son lectorat5. C'est le moyen pour Jaurs dtablir un contact familier avec le monde de lcole et des instituteurs auquel il reste trs attach, et par l avec la France dmocratique des terroirs. Cest aussi pour lui loccasion de prendre un peu de

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Depuis 1905, il crit aussi, trs rgulirement, selon un rythme bimensuel, dans une revue professionnelle fort lue dans le milieu auquel elle s'adresse: la Revue de lenseignement primaire et primaire suprieur. C'est le moyen pour Jaurs dtablir un contact familier avec le monde de lcole et des instituteurs auquel il reste trs attach, et par l avec la France dmocratique des terroirs.

La part de laventure

distance avec les combats de lactualit, dentretenir ce public des lectures ou de proccupations moins immdiates que celles quil expose dans les quotidiens dj cits6. Il n'en reste pas moins surprenant de voir Jaurs, au milieu de la campagne lectorale du second tour, consacrer lditorial de la revue des questions pdagogiques, voquer Alain7, qu'il vient de dcouvrir, La Fontaine, La Bruyre, Rousseau et Tolsto, ses plus anciens compagnons de vie, les rconforts de son labeur incessant. Cet article, que nous publions ici intgralement, doit tre lu pour lui-mme, pour la discussion quil ouvre sur la pdagogie et sur ses mthodes, sur la place de la culture dans la formation. Jaurs reste dle laudace quil exprimait dans ses textes de jeunesse, fort non seulement de son exprience de professeur, mais aussi de militant de lducation populaire au sein de lUnion franaise de la Jeunesse, dlu local (adjoint au maire de Toulouse charg de toutes les questions scolaires et universitaires) et national (dput dont la premire intervention porte sur lcole et lexprimentation pdagogique). Il nest pas lhomme des programmes trop contraignants, de la centralisation scolaire, mais celui de la conance dans linitiative du matre et de la bonne foi de lenseignement, vers des objectifs simples et levs : dabord lire fond, ensuite sappuyer sur lobservation, mais surtout ne pas avoir peur des ides, de la pense, an de mener les enfants au bout du monde8. Mais l'article offre aussi un autre niveau de lecture, proposant une leon de vie plus gnrale. Dans ses dernires annes
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(mais il a peine dpass la cinquantaine), Jaurs ressent de plus en plus le besoin dchapper aux routines, de sortir des batailles et de lintrigue de tous les jours, pour retrouver le sens de la simplicit, de la fraternit, de la vie profonde et mystrieuse 9, pour affirmer la ncessit dun idalisme moral lev comme condition ncessaire la lutte sociale et politique10. Son objectif fondamental reste la lutte contre les risques de guerre, dont il pressent le recul de civilisation qu'elle engendrerait. Jaurs semble toutefois ltroit dans bien des dbats de politique intrieure, voire au sein de son parti ou mme de lInternationale. Il cherche poser les problmes du monde en dehors des cadres prouvs de la vieille Europe ; il voyage en Amrique latine (1911), sintresse de nouveaux pays, dautres cultures (le monde arabo-musulman, la Turquie dont il espre la rnovation, lExtrme-Orient) Il veut aller plus loin dans la rexion sur le changement social et la lutte des classes (LArme nouvelle), sur lhistoire nationale ou les perspectives dun enseignement laque, le sens de la vie et la formulation dun humanisme socialiste (discours pour la laque ou aux obsques de Pressens, digressions et aparts divers dans ses articles et discours). Une rexion sans doute inaboutie, en raison de sa mort prmature, parfois nglige ensuite en raison des drames et des urgences du XXesicle, mais quil conviendrait de reprendre lheure de changements souhaits durables.

Dans ses dernires annes (mais il a peine dpass la cinquantaine), Jaurs ressent de plus en plus le besoin dchapper aux routines, de sortir des batailles et de lintrigue de tous les jours, pour retrouver le sens de la simplicit, de la fraternit, de la vie profonde et mystrieuse, pour affirmer la ncessit dun idalisme moral lev comme condition ncessaire la lutte sociale et politique.

Le Dossier

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1. Jaurs commente Alain dans Les cent un propos dun sage et Mthode denseignement, Revue de lenseignement primaire et primaire suprieur, 15 et 29mars 1914, auteurs repris dans Critique littraire et critique dart, t. 16 des uvres de Jean Jaurs, dition tablie par Michel Launay, Camille Grousselas, Franoise Laurent-Prigent, Paris, Fayard, 2000, p.515-521. 2. Deux auteurs souvent lus, comments et aims par Jaurs. Il consacre chacun au moins une grande confrence et plusieurs articles de revue, dans la Revue de lenseignement primaire et primaire suprieur ou dans La Revue socialiste. Se reporter lanthologie De lducation dj cite ou aux tomes16 (paru) et 17 ( paratre) des uvres de Jean Jaurs (Fayard). 3. En alternance avec Fournire, Sembat et parfois Paul-Louis. 4. Cf. Christophe Prochasson, Jaurs et les revues, in Madeleine Rebrioux et Gilles Candar, Jaurs et les intellectuels, Paris, ditions de lAtelier, 1994. 5. Cf. Jean Jaurs, De lducation, anthologie tablie par Guy Dreux, Christian Laval, Catherine Moulin, Madeleine Rebrioux, Gilles Candar, Paris, Syllepse, 2005. 6. Une hypothse : Mitterrand avait sans doute (entre autres) ce modle en tte lorsquil initia son bloc-notes dans LUnit. 7. Alain [mile Chartier] (1868-1951) reprend en volumes ses Propos initialement parus dans La Dpche de Rouen et de Normandie partir de 1908. Jaurs doit avoir lu ldition des Cent un propos publie en 1910 par Cornly. Professeur de khgne au lyce Henri IV depuis 1909, Alain a probablement fait la connaissance de Jaurs par lintermdiaire damis communs, Charles et Marie Salomon. Charles Salomon (1859-1925), cothurne de Jaurs rue dUlm et certainement son principal ami personnel, est professeur de lettres en khgne au lyce Condorcet, son pouse Marie est professeur au Collge Svign que dirige sa tante Mathilde Salomon et qui a accueilli parmi ses lves Madeleine, la lle des Jaurs. 8. Cf. son article Aux instituteurs et institutrices, La Dpche, 15janvier 1888, frquemment rdit et ses premires prises de position sur le sujet dans les annes de jeunesse, t. 1 des uvres de Jean Jaurs, Paris, Fayard, 2009. 9. Jean Jaurs, Tolsto et la vie des mes, confrence du 10fvrier 1911, La Revue socialiste, 15mars 1911. 10. Pour replacer la proccupation de Jaurs dans une perspective plus large, cf. Christophe Prochasson, La gauche est-elle morale?, Paris, Flammarion, 2011.

Jean Poperen, une vie gauche


Jean Poperen (1925-1997) reste mconnu. Et
pourtant, sa vie embrasse avec passion 50 ans de lhistoire de notre pays et de la gauche, de la Rsistance au PCF, du PSU au Parti socialiste. Il a t la fois un militant fru de dbats thoriques, un tribun dexception, un responsable politique minent (secrtaire national du PS pendant plus de dix ans, puis ministre), un homme de presse et de rseaux, un lu denvergure (maire, dput du Rhne) et lauteur de nombreux ouvrages. Cette biographie retrace le parcours dun homme dle ses ides, ferme sur les principes, jaloux de son autonomie, laque fervent, animateur pendant plus de 20 ans dun courant de conviction.
128 pages Ft: 10,5 x 15 cm Prix public: 7,5 euros ISBN-: 978-2-909634-97-5

Emmanuel Maurel

Emmanuel Maurel, est vice-prsident du Conseil rgional dIle-de-France et membre du conseil national du Parti socialiste.

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DU SOCIALISMe ,

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MLLe. PRNOM

POSTAL

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Souhaite recevoir exemplaire(s) de louvrage Jean Poperen, une vie gauche au prix de 7,5 e, franco de port. Ci-joint mon rglement de la somme de Euros lordre de Encyclopdie du socialisme DATe : SIGNATURe :

Emmanuel Maurel
est vice-prsident du Conseil rgional dIle-de-France et secrtaire national luniversit permanente et aux universits dt du Parti socialiste.

Du discours sur lart la politique culturelle

il est bien un lieu commun de la politique franaise, cest que le Parti socialiste est avant tout un parti culturel. Lode la culture est devenue un passage oblig pour tout dirigeant progressiste digne de ce nom, et il est communment admis que le socialiste est, naturellement, du ct des crateurs et rciproquement. Pour les socialistes exclus du pouvoir, les discours sur lart ont longtemps prcd (et prpar) les politiques culturelles . Ds les prmisses du socialisme franais (le premier XIXesicle), la question esthtique occupe une place de choix dans la littrature thorique. Avec des variantes importantes, les saint-simoniens, les fouriristes, les socialistes chrtiens (et notamment Pierre Leroux) interrogent le rapport entre lart et la socit, et saccordent sur deux points essentiels, quon rsumera ainsi en termes modernes : lart est le vhicule (ou le reet) dune idologie dominante produite par un systme naturellement mauvais, le capitalisme,

et par une classe naturellement dcadente, la bourgeoisie. Le ncessaire changement social et lavnement dune humanit nouvelle passent donc par un art nouveau. Promouvoir lart social1, cest assigner aux uvres et aux crateurs une mission politique: montrer le vrai, dire le juste, allier le beau et lutile dans une socit que les injustices rendent laide et dcadente.

Ces proccupations rejoignent le souci de certains artistes, qui, sils ne se reconnaissent pas dans les petites sectes socialistes, ont pris conscience de la ncessit de reprsenter la vie du peuple dans leurs uvres. Ce nest dailleurs pas un hasard si Les Mystres de Paris (1842) dEugne Sue ou Le compagnon du Tour de France de Georges Sand (1841) seront ainsi enrles du ct de lart social, comme plus tard Les Misrables de Victor Hugo.

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Du discours sur lart la politique culturelle

la recherche de lart social


Ces proccupations rejoignent le souci de certains artistes, qui, sils ne se reconnaissent pas dans les petites sectes socialistes, ont pris conscience de la ncessit de reprsenter la vie du peuple dans leurs uvres. Ce nest dailleurs pas un hasard si Les Mystres de Paris (1842) dEugne Sue ou Le compagnon du Tour de France de Georges Sand (1841) seront ainsi enrles du ct de lart social, comme plus tard Les Misrables de Victor Hugo. Or, si Sand tait acquise aux ides de Pierre Leroux, Eugne Sue a commenc crire Les Mystres simplement pour intresser le beau monde aux dessous pittoresques du mauvais2 (prface Bouquins). Mais le succs inou de son roman-feuilleton fait de lui, et malgr lui, une sorte dannonciateur de 1848 et le symbole vivant des artistes pousant la cause du peuple. Lattention porte ainsi aux gens de peu, aux travailleurs des manufactures, aux paysans, aux bas-fonds mme, nobit pas forcment des vises politiques : mais, dans un contexte de grandes mutations conomiques, la simple vocation de la question sociale a quelque chose de subversif. Notons que le dbat qui sesquisse porte plutt sur le sujet de la reprsentation que sur les formes de la reprsentation. Lide saint-simonienne selon laquelle la vaillance artistique devait forcment avoir pour pendant la vaillance sociale, et que la rvolution des formes accompagnerait forcment une rvolution plus globale3 ne simpose pas. Et mme quand Proudhon, ds 1850, prend la dfense de luvre dun Gustave Courbet dont le ralisme heurte le bon got bourgeois plutt port vers lacadmisme, cest plus l utilit morale , le contenu de luvre qui lui importe plutt que les innovations formelles (la lecture de son essai publi titre posthume, Du principe de lart et de sa destination sociale, le conrme). Au XIXe la concidence entre avant-garde politique et avant-garde artistique, si rpandue au sicle suivant, ne va pas de soi.
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Avec lmergence du mouvement ouvrier et la naissance du socialisme comme doctrine cohrente porte par des organisations identifies, la question esthtique devient vraiment un lment du dbat politique. Parce que le socialisme est la fois une critique et un projet, les artistes sont invits penser la cration la fois comme dnonciation et comme proposition.

Avec lmergence du mouvement ouvrier et la naissance du socialisme comme doctrine cohrente porte par des organisations identies, la question esthtique devient vraiment un lment du dbat politique. Parce que le socialisme est la fois une critique et un projet, les artistes sont invits penser la cration la fois comme dnonciation et comme proposition. La tentative la plus originale de concilier la pratique artistique et le projet socialiste est mettre au crdit dune personnalit un peu en marge, langlais William Morris, qui tente de donner un dbouch concret ses ides dveloppes notamment dans sa confrence lart en ploutocratie (1883) et sa brochure Art and Socialism (1884). Morris, trs tt militant de la Socialist League, ne se contente pas de proclamer que la cause de lart, cest la cause du peuple. Pour lui, le capitalisme exploite les travailleurs tout en les maintenant dans un environnement quotidien dune effrayante laideur (production de masse dobjets standardiss obissant la seule logique du prot maximum). Le socialiste consquent doit donc promouvoir le droit au beau pour tous, mais aussi le droit la cration pour tous (qui suppose de refuser la distinction entre artiste et artisan) qui simposeront dans la cit future. Ici, lart ne se rsume pas ses expressions nobles (peinture, posie, musique, etc.) mais doit tre entendu plutt comme cadre de vie . Prcurseur de lart nouveau et du design, Morris sintresse larchitecture, mais aussi la dcoration intrieure et tous les arts appliqus. Il mettra dailleurs en pratique cette conception du socialisme

Le Dossier
comme art de vivre en crant une cooprative ouvrire aux rsultats orissants, la Morris and Co, spcialise dans la fabrication de vitraux, de textiles et de papiers peints4.

19 Quelques annes aprs les dbuts de la IIIe Rpublique safrme un courant esthticopolitique en faveur de lart social, popularis par des clubs (le plus connu est fond notamment par lcrivain JH Rosny, apprci de Jaurs), des brochures thoriques (Art et socialisme de Lon Destres, Lcrivain et lart social, de Bernard Lazare), des nombreuses confrences. Les critiques littraires socialistes et anarchistes font cause commune et sen prennent autant aux crivains bourgeois quaux thoriciens de lart pour lart , qui nassignent la cration aucune n sociale, et qui se refusent cette sainte alliance du Beau et du Juste. Lindiffrence au sort du peuple, et en particulier aux souffrances des travailleurs, que certains croient percevoir chez les symbolistes, dcadents et autres parnassiens est dnonce avec force. Ce nest pas ainsi que nous devons concevoir lart, nous qui travaillons pour demain. Pour nous, le rle de lcrivain nest pas de jouer de la te sur une tour en contemplant son nombril ; lartiste nest ni un solitaire, ni un amuseur et lart doit tre social ( Lazare, Lcrivain et lart social, cit par Marc Angenot). Cette opposition, certes un peu caricaturale, entre partisans de lart social et dfenseurs de lart pour lart ou romanciers mondains conformistes sera videmment exacerbe par lAffaire , puisque la majorit des premiers seront dreyfusards, et la majorit des seconds antidreyfusards6. Il faudrait beaucoup nuancer (ce que nous ne pouvons faire faute de place) mais ce qui est sr, cest qu partir du milieu de cette dcennie, diverses affaires rendent moins tenable le repliement orgueilleux dans la revendication exclusive de lart pour lart : les circonstances font que les crivains se voient rattraps par la politique quils affectaient dignorer7. Incontestablement, lAffaire Dreyfus a acclr la politisation du mouvement littraire. Si la gure trs franaise de lcrivain engag ne date pas de cette n de sicle, elle trouve ici sa pleine mesure, avec des gures consacres comme Zola, Mirbeau ou Anatole France (ct dreyfusard),

Lart, cest politique!


Mais cest surtout en littrature que linuence du courant socialiste se fait sentir la n du XIXe sicle. Si les crivains militants sont rares, ceux qui se reconnaissent dans la critique sociale ne le sont pas et pourraient adhrer aux propos dun Octave Mirbeau quand il crit Jules Huret: Oui, mon cher ami, lart doit tre socialiste, sil veut tre grand. Car quest-ce que cela nous fait les petites histoires damour de Marcel Prvost ?5. Sous la plume de lauteur du Jardin des supplices, le qualicatif de socialiste voque, plus quun projet politique progressiste, une raction salutaire par rapport aux canons esthtiques de lart bourgeois qui se contente de reprsenter la vie des classes dominantes. Prvost, et surtout Paul Bourget, incarnent une littrature fade et psychologisante voue la seule dcortication des tourments et des tats dme des nantis (je compris que dans ce milieu, on ne commence tre une me qu partir de cent mille francs de rente., crit lhrone de Mirbeau propos de Bourget dans le Journal dune femme de chambre).

Les critiques littraires socialistes et anarchistes font cause commune et sen prennent autant aux crivains bourgeois quaux thoriciens de lart pour lart, qui nassignent la cration aucune fin sociale, et qui se refusent cette sainte alliance du Beau et du Juste. Lindiffrence au sort du peuple, et en particulier aux souffrances des travailleurs, que certains croient percevoir chez les symbolistes, dcadents et autres parnassiens est dnonce avec force.

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Du discours sur lart la politique culturelle

La fameuse Revue Blanche, ouverte toutes les avant-gardes (picturales, potiques, musicales) se rapproche du socialisme rformiste de Jaurs. Parmi ses plus brillants critiques, un jeune homme remarquable, Lon Blum. Mais cest surtout le lancement de lHumanit, en avril1904, qui tmoigne de cette proximit entre un grand nombre dartistes et le mouvement ouvrier en structuration.

Jaurs, Pguy, et lart socialiste


Le cas de Jaurs est plus complexe et plus intressant. Infatigable commentateur de la cration artistique de son temps, dans La dpche du midi (il signe le Liseur) puis dans LHumanit, le dput du Tarn ne rechigne pas la thorisation et tente, par ttonnements successifs, de dnir ce que pourrait tre une conception socialiste de lart. Dans deux confrences prononces quelques mois dintervalle (13avril et 26juillet 1900), lart et le socialisme et le thtre social, il rpond clairement la question du contenu de lesthtique progressiste. Le discours sur lart et le socialisme , prononc devant Anatole France, est le texte le plus connu, qui dclencha les foudres dun camarade illustre, Charles Pguy. Dans celui-ci, Jaurs explique que lart de la dmocratie bourgeoise nissante10 est ncessairement inachev. Mme si des grands esprits ont produit de grandes uvres, cette vie dart est chaotique et supercielle. Dabord parce que lartiste reste prisonnier de linterprtation individualiste de la nature. Ensuite parce lart na pas atteint les profondeurs du peuple et que les dominants ont maintenu cette fausse hirarchie de valeur entre les beaux-arts et les arts industriels. Enn, parce que, dans une socit dchire par le conit de classes, lart, vocation universelle, reste lapanage des privilgis. Constatant que la classe ouvrire et paysanne ne

Barrs, Bourget ou Loti (ct antidreyfusard). lvidence, le mouvement socialiste bncie de ce contexte politique : de nombreux crateurs deviennent compagnons de route. La fameuse Revue Blanche, ouverte toutes les avant-gardes (picturales, potiques, musicales) se rapproche du socialisme rformiste de Jaurs. Parmi ses plus brillants critiques, un jeune homme remarquable, Lon Blum. Mais cest surtout le lancement de lHumanit, en avril1904, qui tmoigne de cette proximit entre un grand nombre dartistes et le mouvement ouvrier en structuration. La liste des collaborateurs du journal sa fondation est impressionnante, comme lillustre le bon mot de Briand : ce nest pas lHumanit, ce sont les humanits! . Dun ct, de plus en plus dartistes sengagent en faveur du socialisme. De lautre, les dirigeants socialistes produisent un discours sur lart qui peine shomogniser. Car si la plupart des grandes gures du mouvement sont galement critiques dart (essentiellement littraires), ils afchent des conceptions esthtiques divergentes. Trs lu, Lafargue ne voit aucune fonction propre la littrature en dehors de son rle directement pdagogique et militant8. Sil fustige la lgende de Victor Hugo et les grues mtaphysiques de la bourgeoisie, cest surtout pour bien souligner ce qui spare le courant socialiste du camp rpublicain. Blum, dont cest aussi son mtier, admire autant Barrs que Zola et chronique majoritairement les uvres des crivains installs9.
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Constatant que la classe ouvrire et paysanne ne dispose de moyen dexpression pour traduire en beaut dart, ses sensations, ses penses et ses rves, Jaurs dessine les contours de lducation populaire, qui doit lever le proltariat la hauteur de lart. Mais la socit socialiste ne saurait se rsumer lart pour tous. Elle contient une promesse, celle dun merveilleux renouveau artistique qui jaillira du renouveau social.

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dispose pas de moyen dexpression pour traduire en beaut dart, ses sensations, ses penses et ses rves, Jaurs dessine les contours de lducation populaire, qui doit lever le proltariat la hauteur de lart. Mais la socit socialiste ne saurait se rsumer lart pour tous. Elle contient une promesse, celle dun merveilleux renouveau artistique qui jaillira du renouveau social. Mme sil faut attendre la rvolution pour voir des uvres dart pleinement homognes et pleinement harmonieuses, Jaurs dcle dans le sicle coul la premire lueur de lart socialiste, le communisme de demain. Il souligne le rle dterminant du saint simonisme et du fouririsme qui ont ouvert la voie une nouvelle esthtique, inuenant fortement les premiers romantiques, commencer par Hugo. Mais surtout, il prsente trois artistes qui, selon lui, posent les bases de la socit future. Richard Wagner, auteur dune brochure en 1849 (Die Kunst und die Revolution), dont lide dart total a t inspire par le communisme. Zola, bien sr, dont luvre-euve a t souleve dun magnique bouillonnement de colre et a particip la glorication de la justice et du bien et lannonce dune socit nouvelle. Plus tonnant, le peintre Puvis de Chavannes, dont les tableaux et les dessins permettent dentrevoir la srnit de lhumanit rconcilie avec elle-mme et avec la nature. Des crateurs donc, qui annoncent, mme confusment, cet art vritablement humain , cette unit retrouve dans la socit sans classes. Des artistes appels faire alliance avec cette force de beaut quest maintenant le proltariat organis en marche vers la justice. Certains seront un peu surpris de lire un Jaurs aussi hardi, nhsitant pas dclamer que nous sommes toute la beaut parce que nous sommes toute la vrit. Dans sa confrence sur le thtre social, il persiste et va plus loin encore. Pour lui, le drame tendance socialiste (le discours prcde la reprsentation dune pice dun certain Louis Marsolleau, Mais quelquun troubla la fte ) doit tre considr comme un outil au service du combat social, un moyen de hter la dcompo-

21 sition dune socit donne et de prparer lavnement dune socit nouvelle. L encore, lissue dun long rappel historique dans lequel il convoque Diderot, Beaumarchais, Schiller, et Dumas Fils, lorateur assigne au thtre une mission minemment politique, celle de protester contre la socit daujourdhui non seulement avec Marx, au nom du proltariat qui souffre, mais encore avec Ibsen, au nom de la vrit qui se meurt. Cette synthse entre lutte individuelle et lutte des classes, cette ide du drame comme instrument de prise de conscience et moyen dmancipation, prgure la conception brechtienne.11

Pour Pguy, la seule attitude socialiste lgitime en matire esthtique est la mise disposition des moyens qui permettront lartiste de crer en toute tranquillit: La cration dart contemporaine se heurte aux servitudes bourgeoises. Comme socialistes, nous travaillons de toutes nos forces, laffranchir de toutes les servitudes. La rvolution sociale nous donnera la libration de lart. Elle nous donnera un art libre, mais non pas un art socialiste.

Dans lesprit de Jaurs, il y a donc bien une conception socialiste de lart , il y a aussi, venir, un art socialiste. Cette conviction, tous les camarades de Jaurs sont loin de la partager. lpoque, Charles Pguy fait partie de la jeune garde dreyfusarde, auteur de beaux textes sur la future cit socialiste12. Sa raction au discours du 13 avril est pourtant trs virulente. Dans un texte intitul Rponse brve Jaurs13, il conteste radicalement les arguments du leader de gauche. Pour lui, la seule attitude socialiste lgitime en matire esthtique est la mise disposition des moyens qui permettront lartiste de crer en toute tranquillit : La cration dart contempo-

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raine se heurte aux servitudes bourgeoises. Comme socialistes, nous travaillons de toutes nos forces, laffranchir de toutes les servitudes. La rvolution sociale nous donnera la libration de lart. Elle nous donnera un art libre, mais non pas un art socialiste.14 Pour Pguy, lartiste na rien dun propagandiste. Au contraire, nous demandons que les savants, comme savants, et les artistes, comme artistes, soient, dans la cit, affranchis de la cit () Nous demandons enn que luvre dart ne soit pas faite comme la socit laura dcid, mais librement comme les artistes lauront dsire, lauront voulue, lauront eue15 Quant lalliance des artistes et des proltaires, Pguy la rcuse fortement: Singuliers militants, mon ami, que ceux qui seraient tents daller chercher dans la vie militante un principe nouveau, une nouvelle force de beaut. ()Malheureux ceux qui vont chercher dans la vie militante ce quelle nest pas faite pour donner, pour nous donner. Malheureux ceux qui ny cherchent pas uniment la ralisation dun modeste idal. Malheureux sans doute parce quils sont immoraux. Malheureux ensuite parce quils seront dus16. En revanche, et contrairement Jaurs qui avait cart le problme ds le dbut de son discours du 13avril, Pguy sintresse aux conditions de travail de lartiste, ses contraintes conomiques. Ainsi, lart au service du socialisme, le rdacteur des Cahiers de la quinzaine oppose le socialisme au service de lart. Si le dbat sur lart socialiste nest pas clos, les dirigeants politiques semblent chercher vainement le romancier ou le dramaturge (car Marcel Sembat mis part, peu nombreux sont les socialistes portant attention aux avant-gardes picturales) dont luvre incarnerait pleinement cette direction nouvelle. Les tentatives de thtre social sont peu concluantes. Quant aux romans socialistes, ils sont aussi rares que mdiocres. Les orthodoxes se rassureront en relisant Marx et Engels qui avaient, ds La Sainte Famille, fait un sort aux uvres thse. Engels reprendra dailleurs ce thme la n de sa vie, prfrant Balzac Zola car la tendance doit ressortir de la situation et
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Dans le mouvement socialiste dsormais unifi, la comprhension des avant-gardes esthtiques qui foisonnent avant la Guerre est trs limite. Jaurs, Blum et les autres restent prisonniers de leur formation bourgeoise assez conformiste.

de laction elles-mmes, sans quelle soit explicitement formule, et le pote nest pas tenu de donner toute faite son lecteur la solution historique future des conits sociaux quil dcrit (Lettre Minna Kautsky, 1888). Pour le vieux compagnon de Marx, lartiste doit faire vivre des tres, non mettre en scne des ides. Il ajoute mme que plus les opinions politiques de lauteur demeurent caches et mieux cela vaut pour luvre dart. (Lettre Margaret Harkness, avril1888). Si les socialistes trouvent des raisons desprer, cest dans la littrature amricaine. Jack London (Le talon de fer) et surtout Upton Sinclair (La Jungle) enthousiasment la gauche. Jean Longuet, explique ainsi, dans la Revue Socialiste, que la philosophie de Zola tait le socialisme utopique de Fourrier, celle de Sinclair est le socialisme moderne de Marx.17. Cette attention la littrature contemporaine ne doit pas occulter un fait important. Dans le mouvement socialiste dsormais uni, la comprhension des avant-gardes esthtiques qui foisonnent avant la Guerre est trs limite. Jaurs, Blum et les autres restent prisonniers de leur formation bourgeoise assez conformiste. Madeleine Rbrioux le dit svrement propos du leader de la nouvelle SFIO: peu sensible la contestation picturale et gure davantage au renouvellement littraire dans ce quil a de plus hardi18, Jaurs, comme la plupart de ses condisciples, nest gure efeur par lide que le socialisme pourrait tre porteur dun autre mode de perception du monde . Elle constate ainsi le divorce entre le parti qui se considrait comme porteur de lavenir du socialisme et les recherches par lesquelles slaborait une nouvelle vision du monde. Une chose est de plaider pour un art nouveau, une autre est de savoir en reprer

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les plus clatantes manifestations. Erik Satie notait avec causticit cette anomalie que constituait le cas Debussy qui naimait pas la journe de huit heures et laugmentation des salaires. Il ajoutait ce rvolutionnaire en Art tait trs bourgeois dans lusage de la vie19. Linverse est vrai.

23 cieux y trouvent leur compte. Et le commissaire du peuple la culture, Lounartcharski sillonne la Russie pour porter la bonne parole, celle dun art en libert, celle de louverture des muses au peuple et de la construction de grandes bibliothques. Staline va mettre tous ces enthousiastes au pas, imposant coups dexcommunications un art proltarien qui, sil nest pas toujours exempt dune certaine beaut, incarne la ngation absolue de la cration libre. En 1934, Gorki prsente lui-mme les codes du ralisme sovitique (louvrier et le paysan comme thmes, la peinture gurative, la musique harmonieuse, etc.). Ceux qui refusent de prter serment Staline se terrent, se tuent ou sont tus. Les autres tremblent, tel ce pauvre Chostakovitch, pourtant bien dispos envers le rgime, mais qui a contre lui davoir crit un opra, Lady Macbeth, qui dplat beaucoup au matre du Kremlin. Accus dhermtisme et de formalisme petit bourgeois, le compositeur frle de peu lexcution et se rachte en composant une ple et vertueuse Symphonie (la 5e, dont le sous-titre est tout un programme : Rponse crative dun artiste sovitique de justes critiques). En cachette, il en crit une autre (la 4e symphonie), bouleversante et dchirante, qui attendra plus de 20 ans avant dtre joue. Moscou, lheure est lart proltarien est la glaciation. Paris, les artistes sont souvent communistes mais ne prennent pas trop de risques. Aragon et Eluard peuvent continuer bousculer les codes tout en rdigeant, de temps autres, de peu glorieuses odes au Petit pre des peuples. Darius Milhaud et Arthur Honneger discutent musique dans lHumanit, comme Louis Delluc, Georges Sadoul, Ren clair y chroniquent le cinma. Quant Paul Nizan, terrible imprcateur et gnial dcouvreur, il annonce lavnement proche dune littrature du bonheur20, tout en ayant bien soin de rappeler que toute littrature est propagande. gauche donc, le paysage est simple : suprmatie des artistes rvolutionnaires, et parmi eux une majorit de communistes pas trop regardants sur le stalinisme. Bien sr, il y a ceux qui sauvent lhonneur. Parmi eux, Breton, qui non content dinter-

Art et rvolution
On passera rapidement sur les dcennies suivantes! Non quelles soient, relativement notre sujet, ngligeables, loin de l. Mais elles ont t maintes fois tudies, commentes, et les programmes des lyces y font bonne place. Rsumons grands traits, donc sans nuance. la n de la guerre, cest la Rvolution. La vraie. Les crateurs qui lappelaient en art lembrassent en politique. Surralistes, dadastes, cubistes : sils ne sont pas encarts, ils sont fascins par lURSS, et donc plus proches de ceux qui se revendiquent des bolcheviks en France (le tout nouveau Parti communiste franais) que de la vieille maison. Les vieilles maisons, a reste des vieilleries. Mme Anatole France, compagnon de la SFIO, crit un salut aux Soviets ! Alors, bien sr, on pourra toujours gloser sur le comportement politique erratique des surralistes qui ne gotent gure lenrgimentement rouge. Il nempche. Les avant gardistes ont plutt la tte lEst. Il faut dire quau tout dbut de la priode sovitique, celles-ci sont plbiscites : Malevitch, Maakovski, Eisenstein, tous les crateurs auda-

la fin de la guerre, cest la Rvolution. La vraie. Les crateurs qui lappelaient en art lembrassent en politique. Surralistes, dadastes, cubistes: sils ne sont pas encarts, ils sont fascins par lURSS, et donc plus proches de ceux qui se revendiquent des bolcheviks en France (le tout nouveau Parti communiste franais) que de la vieille maison.

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Du discours sur lart la politique culturelle

Les socialistes pris entre le double mouvement de lirruption du nouveau parti et davant-gardes artistiques dont la politisation ne cessera de hanter la vie culturelle, semblent dcals. Si la SFIO se reconstruit rapidement grce son rseau dlus locaux et de parlementaires, elle ne peut rivaliser avec la force de frappe culturelle du PCF, son leadership intellectuel. Et dlaisse, pour un temps, les dbats esthtiques, se bornant au rejet du Proletkult.

peller ses anciens petits camarades surralistes tombs dans leau sovitiquement bnite, crit avec Trotsky un manifeste percutant, pour un art rvolutionnaire et indpendant, qui rappelle utilement que si, pour le dveloppement des forces productives matrielles, la rvolution est tenue driger un rgime socialiste de plan centralis, pour la cration intellectuelle, elle doit ds le dbut mme tablir et assurer un rgime anarchiste de libert individuelle21 . Et les socialistes dans tout a ? Pris entre le double mouvement de lirruption du nouveau parti et davant-gardes artistiques dont la politisation ne cessera de hanter la vie culturelle22, ils semblent dcals. Si la SFIO se reconstruit rapidement grce son rseau dlus locaux et de parlementaires, elle ne peut rivaliser avec la force de frappe culturelle du PCF, son leadership intellectuel. Et dlaisse, pour un temps, les dbats esthtiques, se bornant au rejet du Proletkult.

Levi Strauss), entreprend une exploration globale de la solution la crise politique, conomique et morale de la socit24. Lesthtique fait partie des sujets explors, et le texte lart et le socialisme, crit par Deixonne et relu par Lvi-Strauss, se veut une mise au point doctrinale aussi ambitieuse que le fut celle de Jaurs 30 ans auparavant. Le texte est svre pour lart proltarien, ses dls, ses bustes et efgies et ses invitables pices thses (quant au socialisme, quel bnce peut-il tirer de lasservissement de lart ? ). Il lest tout autant pour la socit capitaliste dont la dynamique de standardisation a fait progressivement disparatre l art populaire original (folklore, coutumes, chansons), laissant le grand public peu peu se forger une me de spectateur parce quil na le choix quentre le tout-fait et linaccessible. Si Deixonne a davantage dinterrogations que de certitudes (et si, nalement, la premire urgence politique tait simplement de faire accder le proltariat cette culture bourgeoise inaccessible ?), il tente, partir dune distinction implicite entre cration populaire et art socialiste, de trouver des solutions au problme du divorce grandissant entre lart et les masses : do laccent mis sur les nouvelles formes dexpression (le cinma, le jazz), la nouvelle vague architecturale (le Corbusier), mais aussi sur des sujets aussi divers que lorganisation des muses ou la scnographie des grands meetings. Bref, tous ces lments pars qui constituent ce quon commence appeler la culture.

De lart la culture
Il y a bien certaines entreprises de thorisation qui mritent lintrt. Mme si le textene fut pas publi lpoque, le travail de Maurice Deixonne, exhum rcemment par lOURS23, retient lattention. Dans le cadre de son groupe rvolution constructive, ce jeune normalien, paul par une dizaine dintellectuels (parmi lesquels Georges Lefranc et Claude
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Lesthtique fait partie des sujets explors, et le texte lart et le socialisme, crit par Deixonne et relu par Lvi Strauss, se veut une mise au point doctrinale aussi ambitieuse que le fut celle de Jaurs 30 ans auparavant. Le texte est svre pour lart proltarien, ses dfils, ses bustes et effigies et ses invitables pices thses (quant au socialisme, quel bnfice peut-il tirer de lasservissement de lart?).

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Car cest l le basculement fondamental de cette n de premire moiti du sicle: le passage du discours sur lart et les artistes la rexion sur la culture et la mise en uvre des politiques culturelles.De ce point de vue, le Front Populaire constitue un moment cl. Au pouvoir, les socialistes ont loccasion, enn, de mettre en pratique leurs thories de lart pour tous (faciliter laccs la culture de ceux qui en ont longtemps t loigns) et de lart par tous (donner chacun lopportunit de crer). La rvolution du temps libre , linvention des loisirs, rend videmment possible cette noble ambition: Jean Zay et Lo Lagrange se chargeront, avec succs, de cette action culturelle qui ne dit pas son nom25. Et qui fera hurler la droite, accusant Blum de vouloir codier le rve, l o, en ralit, il sagissait pour chacun den tre la fois le spectateur et le crateur. Mme phmre, lexprience du Front Populaire restera, pour les socialistes (et jusquaux annes Lang), la rfrence ultime en matire de politique culturelle. Certes, le PCF va continuer dominer la vie artistique et intellectuelle pendant des dcennies. Certes, la SFIO de laprs-guerre ressemble de moins en moins la amboyante quipe de 1936. Mais, en matire dart, les socialistes ont dsormais leur feuille de route. Lobjectif politique, cest la dmocratisation culturelle. Si seule la conqute du pouvoir dtat permettra de le raliser compltement, la gauche non communiste dispose dsormais des moyens pour y parvenir, lducation populaire et lanimation socioculturelle, et des structures qui vont avec (les associations, puis les collectivits locales). Comme un lointain cho aux thses de Pguy, cest Franois Mitterrand, dans les annes soixante-dix, qui tourne dnitivement la page de lart socialiste. Lauteur rclame une nouvelle fois la conqute du temps de vivre. () Il existe des tats socialistes qui sont des tats doppression. Du jour o il y aurait un art socialiste, je ne serais plus socialiste26. Certes, il sagit essentiellement de marquer sa diffrence avec des allis communistes encore infods Moscou, de condamner toute censure au

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Comme un lointain cho aux thses de Pguy, cest Franois Mitterrand, dans les annes soixante-dix, qui tourne dfinitivement la page de lart socialiste. Lauteur rclame une nouvelle fois la conqute du temps de vivre. () Il existe des tats socialistes qui sont des tats doppression. Du jour o il y aurait un art socialiste, je ne serais plus socialiste.

moment o lon dcouvre, en France, luvre des grands dissidents. Mais le glissement est perceptible: plutt quun discours politique sur la nature de lart et ses nalits, les socialistes privilgient dsormais llaboration dune politique en faveur de lart et des artistes. Plutt que lavnement dun art progressiste qui serait aussi un art populaire, la dfense de la libert absolue de cration et la recherche des meilleures conditions de diffusion des uvres.

Et maintenant?
Tout a t crit et dit, ou presque, sur les annes Lang et celles qui ont suivi, et il nest pas dans notre propos de revenir sur le bilan de la gauche de gouvernement en matire culturelle. Ce qui nous intresse ici est bien de savoir ce que lexprience du pouvoir long (aussi bien local que national) a apport notre rexion dans ce domaine. Quel est le contenu de ce quon pourrait appeler une doctrine socialiste de lart aujourdhui? Premire remarque : les fondamentaux thoriques du Front Populaire demeurent. La dmocratisation culturelle (lart pour tous et lart par tous) est le but atteindre. Concrtement, les socialistes au pouvoir se xent comme objectif de faciliter laccs de tous aux uvres dart, mais aussi la pratique artistique, dessinant ainsi les contours dun service public de la culture (amen senrichir suite la rvolution numrique). Deuxime remarque : parce que lart est aussi un

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mtier, les conditions de vie et de travail des crateurs constituent dsormais un problme politique en soi. Le statut des artistes (voir par exemple les intermittents du spectacle), la protection des droits dauteur, la formation professionnelle des travailleurs de lart, font lobjet de mesures spciques. Troisime remarque, qui rejoint, en terme de politiques publiques, la prcdente : au sommet de la hirarchie des valeurs socialistes en matire culturelle trne la sacro sainte libert de cration. Or dans une socit capitaliste, la pression du march (qui a largement tir prot de la civilisation des loisirs aprs lavoir longtemps combattue) sur la production esthtique est forte. Si une fraction minoritaire de lavant-garde (et surtout dans les arts plastiques) fait la une des journaux parce quelle gagne beaucoup dargent (Damien Hirst et Jeff Koons en sont les gures de proue mdiatiques), limmense majorit des artistes, notamment dans le spectacle vivant, est condamne la prcarit sauf se plier aux exigences des marchands. Do la thorisation, gauche, dune politique de soutien public la cration (achat duvres, rsidences dartistes, etc.) qui ne manque pas de soulever interrogations et critiques. Les dtracteurs de ltat mcne (pourtant une vieille tradition franaise) et des subversifs subventionns27 sont lgion, qui pointent les drives dun art ofciel vou

Limmense majorit des artistes, notamment dans le spectacle vivant, est condamne la prcarit sauf se plier aux exigences des marchands. Do la thorisation, gauche, dune politique de soutien public la cration qui ne manque pas de soulever interrogations et critiques. Les dtracteurs de ltat mcne et des subversifs subventionns sont lgion, qui pointent les drives dun art officiel vou la seule satisfaction dune petite lite bourgeoise friande dexpriences radicales.
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la seule satisfaction dune petite lite bourgeoise friande dexpriences radicales. ces attaques souvent argumentes, et efcacement relayes par les mdias de masse qui font mine dy voir une forme dinstitutionnalisation du mpris pour la culture populaire produite par lindustrie culturelle, la majorit des dirigeants socialistes a toujours rpondu en brandissant ltendard de la diversit culturelle . Cette notion phare, dont la clbre exception culturelle est un sous-ensemble, nat dun constat incontestable: la mondialisation capitaliste fait la part belle aux produits culturels amricains qui dferlent sur tous les marchs nationaux, entranant un mouvement gnral duniformisation. Pour protger la cration franaise, mais aussi, plus largement, toutes les uvres qui ne sinspirent pas des standards anglo-saxons, ltat (et les collectivits locales) doit promouvoir et aider la diffusion de cultures diffrentes. La persistance dun cinma de qualit dans notre pays (incluant le cinma dauteur fort peu rentable) doit beaucoup cette conviction. Reste que cet attachement la diversit culturelle ne vhicule apparemment aucun jugement de valeur sur lart. Au contraire, si le discours sur la culture sest progressivement substitu celui sur lart, cest aussi parce quil permet dembrasser un champ plus large, qui inclut toutes les formes dexpression (la Bande dessine, la mode, la tlvision, internet, etc.). Trs soucieux de ne pas apparatre comme dfenseur dune culture dlite, les socialistes se refusent privilgier une vision hirarchise des arts, et sefforcent de ne pas tomber dans le pige (mme si, pour nombre de dirigeants, leurs origines et leur formation initiale les y prdisposeraient plutt) de la seule valorisation de ce que Bourdieu appelait les arts savants (musique, peinture, sculpture, littrature, thtre). Cette position de principe a t caricature par ceux qui considrent que ce relativisme culturel qui ne dit pas son nom mne tout droit au nivellement par le bas: cest le fameux une paire de bottes vaut Shakespeare de Finkielkraut dans La dfaite de la pense28 .

Le Dossier
Plus que du relativisme, il faudrait surtout parler, relativement aux socialistes, dune progressive dsidologisation du discours sur lart. Rares sont ceux qui se hasardent aujourdhui assigner aux uvres une quelconque mission politique, mme si des voix slvent parfois contre une littrature ou un cinma trs loigns des ralits sociales.

27 tique, plus laise dans llaboration dune ingnierie que dans la thorisation) occulte nalement lambition doctrinale. Bien sr, le socialiste reste un militant culturel et, bien souvent, un amateur dart. Pour un dirigeant de gauche aspirant de hautes fonctions, il est mme ncessaire dafcher ce supplment dme qui, en France, a toujours t apprci chez les hommes dtat30. Il y aurait dailleurs un article crire sur lafchage des gots artistiques comme stratgie de communication. On y verrait quoutre lindispensable ouverture sur la diversit culturelle (entendu au sens large : littrature trangre, arts premiers, etc..), la mode est lclectisme de bon aloi (la danse contemporaine et le rap, lopra et la BD, Benjamin Biolay et Johnny Hallyday), moderne mais pas trop, et surtout ni ethnocentr ni litiste. En ligrane, une gure qui na cess de hanter les rapports entre art et socialisme: celle du peuple, dont on na eu de cesse dinterroger les gots, les dtestations supposes, les attentes.

Plus que du relativisme, il faudrait surtout parler, relativement aux socialistes, dune progressive dsidologisation du discours sur lart. Rares sont ceux qui se hasardent aujourdhui assigner aux uvres une quelconque mission politique, mme si des voix slvent parfois contre une littrature ou un cinma trs loigns des ralits sociales29. La promotion et la diffusion de lart sous toutes ses formes sont devenues lobjet dune grande spcialisation et, comme sur dautres sujets, la vise gestionnaire (impliquant une technicisation de la parole poli-

1. Sur la naissance de lart social, voir le livre trs complet de Neil McWilliam: Rves de bonheur. Lart social dans la gauche franaise (1830-1850), Les presses du rel, 2007. Voir aussi les nombreux et passionnants travaux de Marc Angenot, dont Champ contre-champ, sur linvention de lart social, disponible sur www.marcangenot.com 2. Les Mystres de Paris, Eugne Sue, collection Bouquins, introduction, page13 3. Laurence Bertrand Dorlac, lartiste dans La France, dun sicle lautre, dictionnaire critique, Hachette, direction de JP Rioux et JF Sirinelli 4. Voir ce sujet les pages mouvantes que lui consacre Michel Houellebecq dans son dernier roman, la carte et le territoire, Flammarion, 2010. 5. Octave Mirbeau, Combats littraires, d. Lge dhomme, p.336 6. En ralit, les crivains se rpartissent surtout en fonction des clivages internes lactivit et au statut littraire, cf. Christophe Charle, Champ littraire et champ du pouvoir: les crivains et laffaire Dreyfus, Annales ESC, 1977. 7. G.Leroy et J.Bertrand-Sabiani, La vie littraire la Belle poque, PUF, 1998 8. Gilles Candar, Critiques socialistes, Recherche socialiste, dcembre1999, p.50 9. Cahiers Lon Blum, Lon Blum avant Lon Blum, les annes littraires (1886-1914), octobre1999 10. Toutes les citations sont extraites du tomeXVI des uvres de Jean Jaurs, Critique littraire et critique dart, Fayard, p.411-425 et p.429-441 11. Camille Grousselas, critique littraire, philosophie et critique de la socit, introduction au tomeXVI des uvres de Jean Jaurs, op.cit. 12. Charles Pguy, Marcel, premier dialogue de la cit harmonieuse; De la cit socialiste; uvres en prose 1898-1908, La Pliade. 13. Charles Pguy, uvres en prose 1898-1908, p.239-281 14. Op.cit, p.245 15. Op.cit, p.265 16. Op.cit, p.244

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Du discours sur lart la politique culturelle

17. Cit par Edouard Boeglin, les socialistes lassaut du roman, Recherche socialiste, dcembre1999, P.62 18. Madeleine Reberioux, La Rpublique radicale? Points Histoire. p.186-188 19. Erik Satie, notes sur la musique moderne, lHumanit, 11octobre 1919. 20. Voir Les Articles littraires et politiques, ed. Joseph. K 21. Texte intgral de lappel dans Arturo Schwarz, Breton/Trotsky, d.10/18, p.122-129 22. Guy Saez, les socialistes et la culture, Les socialistes et la France, LOURS, 2005. 23. Recherche Socialiste, n5, dcembre1998 24. Op.cit, Frdric Cpde, p.88 25. Sur le Front populaire et la culture, se rfrer Pascal Ory, La Belle illusion, Culture et politique sous le signe du Front populaire, 1935-1938. Paris, Plon, 1994 26. Franois Mitterrand, Politique, Flammarion, p.571 27. Lexpression est du regrett Philippe Murray 28. Paris, 1987, Gallimard, coll. Blanche. 29. Voir mon article sur Littrature (et cinma): ouvrier(e)s, le retour?, La revue socialiste, avril2009 30. Cela a longtemps aussi t le cas droite, mais, de ce point de vue, le sarkozysme a marqu une rupture avec la tradition, entre dnonciations de La princesse de Clves comme illustration de llitisme des concours administratifs et gaffes ministrielles comme propos du fameux Zadig et Voltaire de Frdric Lefebvre.

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Denis Declerck
est directeur de laction culturelle de la Communaut dAgglomration Evry Centre Essonne.

Culture et Rpublique, des valeurs partager

loccasion de la campagne prsidentielle, les Franais ont exprim clairement leur dsir de retrouver leur dignit et leur unit autour des valeurs de la Rpublique et du principe de lacit. Tout au long de la campagne, dans les meetings et les runions publiques, cest lvocation de ces valeurs et de ce principe qui a suscit le plus grand engouement. Ny a-t-il pas matire rexion et enseignements pour la politique culturelle du nouveau gouvernement et celle des trs nombreuses collectivits gres par la gauche ? Ne conviendrait-il pas darticuler plus troitement la politique culturelle de la gauche avec ces valeurs de sorte que, dans notre Rpublique laque, dmocratique et dcentralise, la culture ne soit plus considre comme un supplment dme. Prenons la libert, libert dexpression et de cration en premier lieu, quil faut dfendre et protger contre toutes les tentations de remise en cause, mais

quil convient galement de confronter lthique de celui qui en use pour quelle ne conduise pas des abus contraires la dignit humaine par exemple. Dans notre Rpublique laque et humaniste, la libert dexpression est un principe fondamental qui trouve ses propres limites dans le respect de la personne humaine en gnral et de lautre en particulier, qui plus est lorsque cette expression est favorise et soutenue par la puissance publique. On ne peut pas tout dire, tout crire ni tout montrer dans lespace public au risque den troubler la srnit et lharmonie. Il ne saurait y avoir de libert vritable sans mancipation individuelle. La culture peut jouer un rle dterminant dans lmancipation des personnes, mais elle peut tre aussi un terrible enfermement. Le rle de la Rpublique cest de permettre tous ses membres datteindre une forme de libert culturelle , cest--dire la capacit de circuler sans entrave dans lespace symbolique des artistes, des industries culturelles et des mdias. La libert culturelle cest aussi la possibilit de

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Il ne saurait y avoir de libert vritable sans mancipation individuelle. La culture peut jouer un rle dterminant dans lmancipation des personnes, mais elle peut tre aussi un terrible enfermement. Le rle de la Rpublique, cest de permettre tous ses membres datteindre une forme de libert culturelle, cest dire la capacit de circuler sans entrave dans lespace symbolique des artistes, des industries culturelles et des mdias.

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sapproprier son tour ces langages et ces codes an de produire ses propres messages, sa propre expression artistique, ses propres contenus culturels. Cest pourquoi il est essentiel de garantir la libert dexpression de chacun en lui donnant rellement les moyens dy accder. La priorit donne par Franois Hollande lducation artistique et culturelle rpond parfaitement cet objectif. Pour latteindre, les ministres en charge de lducation nationale et de la culture devront entraner avec eux lensemble de la communaut ducative, et tout particulirement les acteurs de lducation populaire, trop souvent dlaisss et ignors au cours de la prcdente dcennie. Ils auront galement besoin de ladhsion des collectivits territoriales, notamment des villes qui pilotent lessentiel des structures culturelles au plan local. La libert culturelle suppose lgalit territoriale. La libert dexpression ne trouve sa pleine mesure que lorsque celle du public auquel elle sadresse est galement assure. La libert des uns suppose donc lgalit de tous. Or, dix annes de gouvernements de droite ont fortement aggrav les ingalits sociales et territoriales. Cest un des principaux enseignements des derniers scrutins lectoraux. Quelle autre explication donner aux carts aussi importants entre le rsultat national et les rsultats locaux selon les territoires, les villes et les quartiers ? Pourquoi le score moyen du Front national dcoule-t-il de rsultats aussi contrasts ? Cest le
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rsultat dune terrible acclration des processus de sgrgation sociale et territoriale et du lent basculement dune volont dgalit vers un simple objectif dquit. Prner lgalit cest vouloir la mme chose pour tous, a contrario lquit cest se contenter de donner chacun selon ses moyens. Aux Parisiens et aux riches touristes laccs au meilleur de notre culture et de notre patrimoine, tandis que les Franciliens de grande couronne et les habitants des territoires ruraux doivent se contenter des divertissements industriels fournis par leur tlvision ou leur ordinateur, et encore, condition quils disposent dune bonne connexion au rseau. Cest cela la culture pour chacun. On notera au passage que cette carte de la misre culturelle se superpose assez justement celle du vote extrme. En soulignant ceci, il ne sagit pas de renouer avec le thme de la culture contre la barbarie qui a connu ses heures de gloire la n des annes quatre-vingtdix sans rellement prouver son efcacit, il sagit simplement dinterroger les raisons profondes de cette trange concidence. Est-ce que lon ne ressent pas un sentiment dabandon lorsque les seuls services publics encore en fonction sont lcole et la mairie, le plus souvent ferms 17 heures ? Comment assurer lgalit culturelle des territoires lorsquon laisse les communes seules face aux besoins de populations quelles ne comprennent pas toujours et avec des moyens drisoires pour y rpondre ? Asphyxies par leurs missions sociales et ducatives, les autres

Aux Parisiens et aux riches touristes laccs au meilleur de notre culture et de notre patrimoine tandis que les franciliens de grande couronne et les habitants des territoires ruraux doivent se contenter des divertissements industriels fournis par leur tlvision ou leur ordinateur. On notera au passage que cette carte de la misre culturelle se superpose assez justement celle du vote extrme.

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collectivits ne sont plus en mesure de les y aider, ltat non plus, qui a progressivement dlaiss ces territoires faute de temps, dargent et de volont. Au cours des dix dernires annes, la part des grands tablissements parisiens est devenue majoritaire dans le budget du ministre de la Culture. Et lorsque ce dernier lance des projets en rgion (Louvre Lens, Pompidou Metz par exemple), il demande aux collectivits de les nancer! Cela ne peut plus durer. Le nouveau gouvernement devra oprer un double mouvement, de rquilibrage entre Paris et province dabord, de transfert de ses moyens budgtaires et humains ensuite. Restaurer lgalit est un pralable pour retrouver le chemin de la fraternit. Ce besoin de fraternit sest massivement exprim au cours de la rcente priode lectorale. Les Franais ne veulent plus tre diviss, spars, opposs selon leurs origines, leurs pratiques religieuses ou leurs modes de vie. Mais ils ne souhaitent pas pour autant que ces diffrences soient ignores, ils demandent au contraire quelles soient reconnues et prises en compte dans lespace national. Ctait particulirement frappant le 6mai au soir place de la Bastille. On a beaucoup comment la prsence de drapeaux de pays dAfrique ct du bleu blanc rouge national ce soir-l. Nest-ce pas justement la preuve que les jeunes Franais dont les parents ou les grandsparents sont issus de limmigration attendent que la Nation reconnaisse leurs origines linguistiques et culturelles ? Ce soir-l, la Marseillaise na pas t sife comme elle lavait t le 8octobre 2001 au Stade de France lors de France-Algrie. Bien au contraire, elle a t largement reprise par tous ceux qui taient l, beaucoup de jeunes Franais reprsentant cette diversit quil convient dsormais de regarder en face. Cest probablement le point sur lequel nos politiques culturelles ont les plus grands progrs accomplir. Il faut dire que nous partons de loin. La prise en compte de la diversit culturelle nest pas vraiment notre point fort. Nous ne sommes jamais parvenus concilier cela avec notre tradition jacobine et lunit nationale qui sest large-

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La prise en compte de la diversit culturelle nest pas vraiment notre point fort. Nous ne sommes jamais parvenus concilier cela avec notre tradition jacobine et lunit nationale qui sest largement construite autour de la langue franaise. Lassimilation des langues et des cultures rgionales un folklore dsuet, un pass colonial pas tout fait digr et la certitude dtre les dtenteurs dune culture universelle ne nous ont pas prpars affronter les bouleversements induits par la mondialisation des changes et des migrations.

ment construite autour de la langue franaise. Lassimilation des langues et des cultures rgionales un folklore dsuet, un pass colonial pas tout fait digr et la certitude dtre les dtenteurs dune culture universelle ne nous ont pas prpars affronter les bouleversements induits par la mondialisation des changes et des migrations. Pourtant, parmi les outils conceptuels dont nous disposons pour dpasser les particularismes tout en les runissant, il en est un, merveilleux, qui fonctionne depuis plus dun sicle malgr les tentatives de laffaiblir, cest la lacit. La diversit des identits culturelles, dans lunit dune Fraternit retrouve, telle pourrait tre le mot dordre dune lacit culturelle qui nous ferait voir enn comme une richesse ce multiculturalisme devenu irrversible. Entre lassimilation qui ne fonctionne plus et le management de la diversit qui ne correspond pas notre tradition, nous avons le devoir dinventer un nouveau modle dintgration rpublicaine qui prenne rellement en compte notre diversit culturelle. Au fond, la victoire de Franois Hollande le 6mai dernier est une victoire culturelle. Non pas celle de son programme culturel mme si, comme nous lavons soulign plus haut, celui-ci comporte de belles et nobles ambitions telle que lducation artistique pour tous par exemple. Cest la victoire de la culture rpublicaine rhabilite, de ses valeurs

32 et principes restaurs. La victoire de Franois Hollande, cest la rponse qui navait pas pu tre apporte au dbat tronqu et instrumentalis sur lidentit nationale. la question quest ce qutre Franais?, le peuple a rpondu: ce nest pas tre blanc, ce nest pas tre catholique, cest

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adhrer aux valeurs et principes de la Rpublique Franaise. Et il a ajout: nous ne voulons plus des discours du Latran, de Dakar ou de Grenoble qui privilgient une religion ou une culture sur les autres. Nous nous devons dentendre cela, et de le traduire en actes politiques.

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Catherine Tasca
est snatrice des Yvelines et ancienne ministre.

Michel Orier
est directeur de la Maison de la Culture de Grenoble.

La culture et la gauche : une ambition commune

our la gauche, culture et dmocratie ont partie lie. Ce sont les forces de progrs qui ont fourni le socle ncessaire linvention dune politique culturelle. Cest la culture, travers lducation et la qute personnelle du sens critique, qui donne sa libert de choix au citoyen, qui en fait un auteur de sa propre vie et un acteur du projet collectif. Du Front populaire 1981, les grandes alternances politiques ont t marques par une prise en compte majeure de la dimension culturelle. La gauche a toujours su associer son accession au pouvoir, local ou national, aux enjeux de dmocratisation culturelle, de dfense de la cration, aux questions lies la libert dexpression, la place de lartiste dans la cit et la protection de la diversit. Sans chercher faire un trop long historique, il faut rappeler le socle de cette relation entre la gauche et la culture, le ferment des politiques culturelles

aujourdhui. Cest le Front populaire qui a pos lacte dcisif avec lavnement du temps libre pour tous, les congs pays et la limitation du temps de travail. Ds lors chacun allait devoir choisir ce quil ferait de ce temps libr : repos, divertissement, accs la culture ? Or le gouvernement de Lon Blum tait anim dune grande ambition ducative incarne par son ministre de lducation, Jean Zay, et Lo Lagrange dont le nom reste vivant dans les

Cest le Front populaire qui a pos lacte dcisif avec lavnement du temps libre pour tous, les congs pays et la limitation du temps de travail. Ds lors chacun allait devoir choisir ce quil ferait de ce temps libr: repos, divertissement, accs la culture? Or le gouvernement de Lon Blum tait anim dune grande ambition ducative incarne par son ministre de lducation, Jean Zay, et Lo Lagrange dont le nom reste vivant dans les mouvements dducation populaire.

34 mouvements dducation populaire. Ensemble, ils ont pos les fondements dune politique culturelle qui, pour la premire fois, se dmarquait de la politique des beaux-arts et dune forme de mcnat dtat, une politique clairement de gauche, dmancipation par lart et la culture. Au lendemain de la guerre, ce sont les idaux de la Rsistance qui ont relanc un projet culturel denvergure nationale. Projet mis en uvre magniquement par les pionniers de la dcentralisation thtrale et Jean Vilar et son TNP, Chaillot comme Avignon: proposer tous les publics, tous les enfants de France, quelle que soit la situation de leurs parents, laccs la plus haute culture. Outre la personnalit de son crateur Andr Malraux, lavnement du ministre de la Culture en 1959 doit beaucoup au mouvement intellectuel des annes1950 et1960 et la cristallisation dune opposition culturelle aux colonisations et la guerre dAlgrie. Sans les dynamiques intellectuelles portes par la gauche marxiste des annes 1950, et sans lexistence dun tissu associatif et socioculturel n de lexprience du Front Populaire, il est fort probable que le concept mme de politique culturelle nexisterait pas. Ce nest pas un hasard si des aventures culturelles exemplaires sont nes dans des villes rouges de la couronne parisienne, Aubervilliers, Gennevilliers, Nanterre, grce la rencontre dlus communistes et dartistes engags.

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La colonne vertbrale dune politique culturelle de gauche, cest la dmocratisation et la dcentralisation


La revendication dmocratique est au centre du dcret fondateur du ministre de la Culture. Mais au lieu de sappuyer sur les forces militantes de lducation populaire, le tout nouveau ministre de la Culture senferme assez rapidement dans une vision jacobine, et trop exclusivement professionnelle. Porteur du projet des maisons de la
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culture, le ministre sorganise en rupture avec les mouvements dducation populaire et les pratiques amateurs. La professionnalisation de la cration, lgitime et ncessaire, prend le pas sur la culture pour tous alors quil eut fallu marcher sur deux jambes, marier lintime et le collectif. Ce faisant, la politique culturelle a trs tt prt le anc une double critique, sur le versant de la place faite la cration et sur celui de la dmocratisation en panne. Mai 1968 marque une rupture importante. Des tudes dmontrent dj la limite dun exercice de dmocratisation qui ne sappuie pas sur le systme ducatif et qui ne peut saffranchir dune socit de classes. La dclaration de Villeurbanne est le moment symbolique du divorce avec les artistes sur fond daffrontement assez caricatural entre cration et animation culturelle. Depuis lors, linterpellation sur les rsultats de la politique culturelle na pas cess, jusqu atteindre ces dernires annes un vritable procs en inefcacit, voire en trahison du pari dmocratique. Cest ne pas reconnatre les obstacles surmonts. Les socialistes et la gauche, au fur et mesure de leurs victoires locales, sempareront de la culture pour donner un contenu rel et accessible une dcentralisation venue den haut. Les collectivits prennent ds lors le relais de ltat pour inverser la tendance et dvelopper une politique damnagement culturel du territoire ambitieuse. Cest dans le creuset de villes comme Grenoble ou Lille que se prpareront les schmas de lalternance culturelle. 1981 marque un tournant dcisif, au moins autant par lampleur de leffort budgtaire que par la

Porteur du projet des maisons de la culture, le ministre sorganise en rupture avec les mouvements dducation populaire et les pratiques amateurs. La professionnalisation de la cration, lgitime et ncessaire, prend le pas sur la culture pour tous alors quil eut fallu marcher sur deux jambes, marier lintime et le collectif.

Le Dossier
Cest dans le creuset de villes comme Grenoble ou Lille que se prpareront les schmas de lalternance culturelle. 1981 marque un tournant dcisif, au moins autant par lampleur de leffort budgtaire que par la modernit et lamplitude du projet culturel incarn par le tandem Mitterrand/Lang. Les contrats de dveloppement culturel et lacception plus large de la culture, la reconnaissance par le ministre des pratiques populaires des Franais vont permettre de donner un sens nouveau la notion de dmocratisation.

35 Le mouvement de dcentralisation a permis au pays de se doter dun maillage trs dense dquipements, malgr une centralisation qui na jamais vraiment marqu le pas. Les collectivits nancent aujourdhui plus de deux tiers des politiques culturelles. Ce mouvement connat depuis la rforme des collectivits une srie de revers. Prives de leur autonomie scale, les collectivits territoriales sont abandonnes par un tat impcunieux, qui leur a transfr charges et comptences nouvelles sans les ressources ncessaires. La politique culturelle en a beaucoup souffert et le mouvement de dcentralisation est reprendre, mais il est repenser. Les protocoles de dcentralisation, lancs sous le gouvernement de Lionel Jospin, ont ouvert la voie une relation nouvelle entre ltat et les collectivits territoriales. Cest dans le dialogue et la conance restaure que devront se dessiner les responsabilits des uns et des autres pour dvelopper un nouvel acte de la dcentralisation, o ltat devra assumer sa part.

modernit et lamplitude du projet culturel incarn par le tandem Mitterrand/Lang. Les contrats de dveloppement culturel et lacception plus large de la culture, la reconnaissance par le ministre des pratiques populaires des Franais vont permettre de donner un sens nouveau la notion de dmocratisation. Celle-ci est un chemin au moins autant quun objectif. Si elle est un lment essentiel de la restauration de la dmocratie, la dmocratisation de la culture ne peut en masquer linsufsance. Prive de son aspiration galitaire, la dmocratie se vide de sens. La politique culturelle nest pas un exercice en vase clos. Les ravages des annes de libralisme ont pes pour beaucoup sur les rsultats obtenus, mme si ceux-ci doivent tre salus. Plutt que de dcrter, comme la fait Nicolas Sarkozy dans sa lettre Christine Albanel, lchec dune politique qui est luvre et qui ne sera jamais acheve, il faut restaurer un cercle vertueux pour marquer de nouvelles avances. Cest ce que la gauche a tent par le plan Tasca/Lang sur lducation artistique qui fut dmantel ds le retour de la droite au pouvoir. Le passage lacte dans ce domaine est aujourdhui une ncessit imprieuse, qui devra participer la refondation de notre cole et des politiques venir. En donnant dans son projet priorit lcole et la jeunesse, Franois Hollande met lducation artistique au cur de sa politique ducative et culturelle.

Une politique culturelle de gauche, cest aussi la dfense de la cration, car cest elle qui ouvre les pistes de lavenir
Les rassemblements intgristes qui sont venus tenter dinterrompre les spectacles de Rodrigo Garcia et de Romo Castellucci nous rappellent que le combat pour la libert de la cration est toujours dactualit. Malraux a su sopposer linterdiction des Paravents quelques annes aprs la n de la guerre dAlgrie mais ne put rien contre sa majorit qui lui imposa linterdiction de La religieuse de Rivette. Le ministre Malraux portait une attention plus marque lhritage de la noblesse du monde et la culture patrimoniale qu la cration contemporaine. Le mouvement de Mai1968 a libr toute une gnration dartistes, porteurs dune contre culture, dun courant esthtique puissant dans tous les domaines, y compris dans les industries culturelles.

36 Aprs 1968, la culture va permettre toute une gnration dlus de gauche de faire de la politique autrement. Dune certaine faon la prparation de lalternance sest aussi forge dans la lutte pour la libert de cration. Lvolution des mentalits et un grand soufe de libert vont permettre une libralisation des murs qui, peu peu, nous a fait oublier que lart participe toujours dune rbellion de lartiste contre la socit. La monte de lextrmisme et de lintolrance doit nous inciter la vigilance. La gauche doit rappeler la responsabilit de la nation vis--vis de la cration, et dfendre les moyens ncessaires son renouvellement. Souvent raill par la droite, le doublement des moyens du ministre de la Culture en 1981 a dabord permis lclosion de nouvelles esthtiques et de nouvelles gnrations dartistes. Mais il est vain de croire que ce combat est dnitivement gagn. En art comme en politique, toute ide neuve est par dnition minoritaire. Il convient de la protger pour quelle trouve le chemin des publics et des consciences. Le renouvellement des politiques durbanisme dans les annes soixante-dix a permis lart de se trouver une nouvelle place dans la cit. Trs tt, au gr des alternances, les villes diriges par les socialistes ont install lart dans lespace public, elles ont tenu ce que la prsence des artistes soit une ralit pour lensemble des citoyens ainsi quune manire dduquer le regard. Calder est devenu pour Grenoble une sorte demblme. Les villes ont trs vite saisi limportance de la cration dans leur dveloppement mme. Montpellier et Nantes en sont deux exemples

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qui ont su se servir de la culture pour sinscrire sur la carte des villes monde. Le dveloppement des arts de la rue, qui ont t essentiellement aids par les collectivits, est un lment qui a permis une autre relation lart et qui a fait de la ville un thtre ciel ouvert, facilitant dautant laccs de nouveaux publics. Le succs public de Lille 2004 vient dmontrer limportance de limplication de lensemble des acteurs politiques et conomiques sur un projet qui a concern toute une rgion et dont, 8 ans aprs, on mesure toujours les effets bnques. Cest un chemin de renouveau pour les politiques culturelles comme en tmoigne la requalication despaces ouverts, de friches industrielles, de lieux patrimoniaux qui instaure un autre type de relation entre le citoyen et lartiste.

Une politique culturelle de gauche a aussi le devoir de protger la diversit, de veiller sur lexception culturelle, de souvrir au monde
Les politiques de gauche ont trs tt intgr lavnement de la culture de masse et des industries culturelles. On oublie souvent que cest Gaston Defferre, alors ministre de linformation, qui t voter la loi du 25octobre 1946 crant le CNC. Mais plus gnralement, la gauche a toujours veill prserver la diversit des expressions, protger et dvelopper la francophonie, et faire en sorte que les indpendants aient droit de cit. Alors que Giscard a libralis le prix du livre en 1979, Franois Mitterrand a fait du prix unique lune de ses 110 propositions, qui fut mise en uvre ds son accession au pouvoir. La loi sur la copie prive, les droits voisins, la cration du centre national des varits, louverture du ministre aux pratiques populaires telles que le rock, le jazz, le cirque, les arts de la rue, mme si leur prise en compte reste pour certaines symbolique, ont t ralises ou inities par des gouvernements de gauche, surtout par Jack Lang.

Le renouvellement des politiques durbanisme dans les annes soixante-dix a permis lart de se trouver une nouvelle place dans la cit. Trs tt, au gr des alternances, les villes diriges par les socialistes ont install lart dans lespace public, elles ont tenu ce que la prsence des artistes soit une ralit pour lensemble des citoyens ainsi quune manire dduquer le regard.
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La lutte pour la diversit est lune des choses les plus complexes mettre en uvre dans un monde globalis, domin par les industries culturelles. Pour mmoire le budget du ministre de la Culture est peu prs quivalent celui de TF1, qui lui-mme nest rien compar ceux des majors du net, dont pas une nest europenne. Et cest bien le dfi pour lEurope, puisque cest elle qui intervient sous mandat dans les ngociations internationales et qui peut prtendre peser pour garantir le droit lexistence de cultures, de langues, de pratiques singulires ou minoritaires.

37 qui devra bien nir par mieux prendre en compte le fait industriel et veiller ne pas devenir une sorte de mmorial anachronique, mais plutt de labsence dune politique ad hoc dans le domaine de la recherche et de lenseignement suprieur. ce titre, il convient de saluer linitiative de Franois Hollande daccorder la culture une dimension interministrielle, seule mme davancer sur ce type de problme et de lancer un acteII de lexception culturelle qui viendra remplacer lpisode Hadopi. Il faut repenser le droit dauteur partir de ce que sont les pratiques daujourdhui, et srement pas en imaginant un retour un modle conomique qui nest plus, assorti dun systme de sanctions qui oppose le public et les artistes. Il faut sauver le droit dauteur en voie de copyrightisation, garantir le revenu du travail des artistes ainsi que le droit moral, imposer linteroprabilit et le dveloppement de loffre en ligne tout en instaurant un systme de nancement qui oblige les fournisseurs daccs participer au nancement des biens qui circulent dans leurs rseaux, et les utilisateurs payer le prix des services quils utilisent. Et il faut tarir en amont les sources de diffusion illgales. Il y a l une uvre de pdagogie faire et une grande ngociation mener pour que chacun se sente impliqu en tant quacteur dun systme global.

La lutte pour la diversit est lune des choses les plus complexes mettre en uvre dans un monde globalis, domin par les industries culturelles. Pour mmoire le budget du ministre de la Culture est peu prs quivalent celui de TF1, qui luimme nest rien compar ceux des majors du net, dont pas une nest europenne. Et cest bien le d pour lEurope, puisque cest elle qui intervient sous mandat dans les ngociations internationales et qui peut prtendre peser pour garantir le droit lexistence de cultures, de langues, de pratiques singulires ou minoritaires. Celle-ci est aujourdhui domine par les conservateurs et les libraux. Lavenir de la politique culturelle se situe autant Bruxelles que rue de Valois, et le prochain gouvernement aura fort faire pour que la cration europenne trouve sa place au sein de la rvolution numrique. Celle-ci est un sujet majeur, qui cre les mmes injustices que la haute culture . La fracture numrique est une ralit et les plus grands utilisateurs de services culturels en ligne sont prcisment ceux qui lisent et frquentent le plus lensemble des dispositifs issus des politiques culturelles. Labsence de la France et de lEurope dans la bataille du Soft Power ne relve pas principalement dune insufsance du ministre,

Face la multiplication des vecteurs, la mutation des pratiques grce aux nouvelles technologies, quelle a t et quelle peut tre la rponse de la gauche?
La libration des ondes par Franois Mitterrand en 1982 a ouvert la dmocratie et la diversit des expressions des espaces jusque-l insouponns car brids par le monopole dtat. Mais demble cette libration des ondes radiophoniques, et plus tard de la tlvision, a mis ltat devant ses responsabilits et la ncessit dune rgulation de laudiovisuel au prot de lintrt gnral. Do la cration

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La libration des ondes par Franois Mitterrand en 1982 a ouvert la dmocratie et la diversit des expressions des espaces jusque-l insouponns car brids par le monopole dtat. Mais demble cette libration des ondes radiophoniques, et plus tard de la tlvision, a mis ltat devant ses responsabilits et la ncessit dune rgulation de laudiovisuel au profit de lintrt gnral.

La culture et la gauche : une ambition commune

dinstances, au destin plus ou moins glorieux, de la Haute Autorit la Commission Nationale de la Communication et des Liberts puis au Conseil Suprieur de lAudiovisuel. Do surtout ldication dune lgislation et de rgles particulires qui font une grande part de ce quon appellera et dfendra plus tard lexception culturelle. On a beaucoup glos sur ce terme jusqu le fondre dans celui, plus doux, de la diversit culturelle. Mais le sens de cette exception, cest bien dafrmer que la culture et ses produits ne sauraient tre des marchandises comme les autres. Cest pourquoi au cur de cette lgislation, on trouve lobligation du pluralisme, la place de la cration originale, et la protection de lenfance. Ce que la France a russi depuis la Libration, pour que vive son cinma, elle la nettement moins bien russi en ce qui concerne laudiovisuel. La tlvision naissante du dbut des annes 1960 se donnait une ambition et une responsabilit : distraire en crant et en duquant. On en a beaucoup rabattu sur lambition des crateurs des Buttes Chaumont. Lvolution des techniques, les mutations de la socit et la globalisation sont venues branler ldice des rgulations et exigent une rinvention. Depuis 20 ans, confront la multiplicit des offres prives, laudiovisuel public cherche sa vraie place. Il sest laiss entraner sur deux pentes pernicieuses pour la culture, le tout entertainment et la consommation. La restauration dans laudiovisuel public dune politique de cration avec une ligne ditoriale lisible est indisLA REVUE SOCIAlIsTE N 47 - 3E TrIMEsTrE 2012

pensable pour asseoir lidentit du ple public, et partant, sa lgitimit au milieu de lexplosion des offres et des capacits dchange. Il devra aussi surmonter lcueil de la multiplication des chanes publiques par strates successives sans quaient t efcacement organises des synergies et un partage des tches. Il devra enn faire sienne la mutation numrique avec toutes ses implications, non seulement sur lvolution des mtiers, mais aussi sur les usages des diffrents publics et sur lvolution de la cration. Il convient enn de souvrir au monde. La vulgate protectionniste que relaie nombre de propos racistes tranche singulirement avec notre tradition qui a vu la France accueillir lessentiel des artistes du monde entier. Cest cette ouverture quil faut prserver. Ces dernires annes combien de concerts, de tournes, en particulier venant des pays pauvres, ont d tre annuls suite aux difcults dobtention des visas. On imagine mal la dgradation qui sensuit pour notre pays en termes de relations extrieures. Le redressement du rseau culturel ltranger sera dterminant. Porteur de notre langue et de notre culture, hors de nos frontires, il doit en mme temps tre lanimateur dune vritable altrit avec les autres cultures.

Pour la gauche la tche est dense et complexe. Il faut renchanter la politique culturelle et profondment repenser laction du ministre de la Culture
Dabord en restaurant la conance et le respect d tous les acteurs, artistes, lus et fonctionnaires, maltraits depuis si longtemps, coups de restructuration et de RGPP, puis en restaurant les moyens qui dynamisent une part importante de notre conomie. Il faut repenser ses objectifs pour sinscrire pleinement dans un monde o tout a boug. Rvolution numrique, environnement gostratgique diffrent, rarfaction du temps, dictature de

Le Dossier
lurgence, renouvellement des gnrations, volutions des comportements, nous avons bel et bien chang de sicle, mais jamais le besoin dgalit na t aussi grand. Le ministre de la Culture et de la communication doit aujourdhui assumer la fois des missions patrimoniales rgaliennes, dfendre la cration et les mtiers dont il a la charge, relever les ds de la rvolution numrique et de lvolution des pratiques. Il doit savoir simposer comme linterlocuteur indispensable la rgulation des industries, la prservation de la diversit, restaurer le temps long, devenir le chef de le de politiques interministrielles qui mettent en jeu lensemble des politiques publiques

39 concernes par la culture. En premier lieu, il aura lancer avec lducation nationale le grand chantier de lducation artistique, seule garante de llargissement et du renouvellement des publics. Il doit peser pour que lEurope dfende les combats culturels dans les ngociations internationales, et dans le mme temps rinventer un autre rapport aux collectivits territoriales, aborder une nouvelle tape de la dcentralisation, partager projets et expertises, sattaquer rduire le dsquilibre Paris/Province qui contribue la pauprisation des territoires, et faire de ses tablissements publics des animateurs engags dans la mise en uvre des politiques plutt que de les rduire des marques exportables. Il doit favoriser le plein exercice des grandes directions dont il sest dot, quitter enn les pratiques de la seule gestion comptable pour faire des choix, des choix politiques. Un cycle de soixante ans sachve, un autre commence. Le ministre de la Culture a devant lui une tche passionnante, magniquement exaltante, le moment de vrit est l, linvention de la politique culturelle est de nouveau dactualit. Et cette fois, cest la gauche quil revient dinventer.

Un cycle de soixante ans sachve, un autre commence. Le ministre de la Culture a devant lui une tche passionnante, magnifiquement exaltante, le moment de vrit est l, linvention de la politique culturelle est de nouveau dactualit. Et cette fois, cest la gauche quil revient dinventer.

David Kessler
est directeur des Inrockuptibles et, depuis mai 2012, conseiller mdias et culture auprs du prsident de la Rpublique franaise

Les enjeux dune politique culturelle lore du XXIe sicle

a rexion sur une politique culturelle part toujours dun double constat. Celui historique dune implication, sans relle comparaison mondiale, de ltat dans la dnition de celle-ci. Mme si partout en Europe, des ministres de la culture ont ni par se crer, la place prise par laction publique qui remonte sans doute au mcnat et aux grands btisseurs que furent les rois de France, reste une spcicit franaise. Celui li la prsence la tte dun ministre de la Culture, cr comme tel, de deux personnalits exceptionnelles qui eurent pour elle la dure et bncirent dun lien privilgi avec le chef de ltat. Malraux dabord dont laction fut trs diversie : depuis la dfense dun cinma non marchand avec la cration de lavance sur recettes, lattention remarquable porte au patrimoine en particulier parisien, la cration des maisons des jeunes et de la culture. Jack Lang ensuite qui la fois tendit

le champ de lintervention publique de nouvelles formes dart et t prendre la politique culturelle des tournants dcisifs et audacieux: que lon songe simplement au prix unique du livre, au soutien lindustrie de programmes audiovisuels, louverture du thtre lEurope et aux grands travaux bien sr. Entre-temps, lhistoire devrait rendre justice quelques ministres on peut songer Jacques Duhamel ou Michel Guy mais qui ne bncirent pas du temps essentiel en la matire. Sans paratre trop htrodoxe, il est possible de soutenir quon sent laube du XXIesicle une forme dessoufement de ce modle. Cet essoufement tient plusieurs facteurs, la fois internes et externes: le ministre de la Culture lui-mme sest trouv considrablement affaibli par les enfants quil a contribu mettre en place : aujourdhui la qualit humaine et les moyens sont du ct des grands tablissements publics, outils impressionnants (que lon songe la bibliothque de France ou aux grands muses par exemple) dun

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Les enjeux dune politique culturelle lore du XXIe sicle

Le ministre de la Culture lui-mme sest trouv considrablement affaibli par les enfants quil a contribu mettre en place: aujourdhui la qualit humaine et les moyens sont du ct des grands tablissements publics, outils impressionnants dun rayonnement mondial de la culture franaise. Or, le ministre na nullement rvis ses modes de tutelle.

rayonnement mondial de la culture franaise. Or, le ministre na nullement rvis ses modes de tutelle : contrle tatillon du dtail qui en ralit traduit son impuissance tablir de vraies lignes directrices; la rgionalisation et la dcentralisation culturelles ont eu un double effet : dune part, les collectivits territoriales sont devenues les premiers nanceurs de la culture alors mme que peu de consquences en taient tires, y compris au niveau des nominations qui restent souvent une prrogative rgalienne de ltat. De lautre, les directions rgionales daction culturelle ont pris un pouvoir important comme interlocutrices de ces collectivits dpouillant par l mme ladministration centrale dune vraie capacit dintervention. cela sajoutent des doublons invitables entre les services de ces directions dconcentres et les services rgionaux qui contribuent sinterroger sur la cohrence de la politique publique en la matire; enn, la rforme gnrale des politiques publiques a achev daffaiblir les administrations centrales du ministre: alors que le ministre de la Culture tait il y a 15 ans encore un ministre dides, il est devenu un ministre des procdures, victime de lhypertrophie dun secrtariat gnral rassemblant un nombre deffectifs considrable. Dans le mme temps, les enjeux de la politique culturelle ont considrablement chang. Dune part, larrive dinternet nest pas simplement larrive dun nouveau mdia. On la vu avec Hadopi:
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non rgul, internet peut remettre en cause un des fondements mmes de la politique culturelle la franaise: le respect du droit dauteur. Plus gnralement, on voit bien que ces nouveaux mdias peuvent tout la fois faciliter laccs aux uvres et, par la profusion des images et la confusion des contenus, rendre plus difcile ce que Bourdieu, pour la critiquer, appelait la distinction, cest-dire la dnition dun champ culturel. Enn, larrive dacteurs internationaux dstabilise lautre pilier de la politique culturelle, la rgulation. Que ce soit en matire de livre, avec le prix unique, en matire de cinma, avec lexistence de fentres de nancement qui souvrent et qui se ferment, en matire de tlvision avec les obligations de production, en musique avec les quotas de chansons francophones, notre systme culturel est fond sur des mcanismes protecteurs chargs non pas de nier le march mais de le rguler. Cest cela que la France avait dfendu au moment du GATT sous le nom dexception culturelle partant du constat que la culture nest pas une marchandise comme une autre. Labsence de frontires la distribution de contenus rend cette rgulation nationale de plus en plus difcile. De ce point de vue, lobjet culturel et son conomie sont radicalement nouveaux lore de ce sicle. Le numrique peut renchrir considrablement les cots; cest le cas par exemple de

Larrive dacteurs internationaux dstabilise lautre pilier de la politique culturelle, la rgulation. Que ce soit en matire de livre, avec le prix unique, en matire de cinma, avec lexistence de fentres de financement qui souvrent et qui se ferment, en matire de tlvision avec les obligations de production, en musique avec les quotas de chansons francophones, notre systme culturel est fond sur des mcanismes protecteurs chargs non pas de nier le march mais de le rguler. Cest cela que la France avait dfendu au moment du GATT sous le nom dexception culturelle.

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la 3D ou de la HD: les lms deviennent plus chers fabriquer, et donc plus complexes amortir, les programmes tl beaucoup plus coteux acqurir. Mais de lautre, la facilit des nouveaux outils, la capacit de tourner dans des conditions allges ont aussi engendr un cinma low cost qui nest pas sans qualits ou de nouvelles pratiques culturelles, comme celles de vidastes par exemple. Le sujet peut dailleurs tre celui des frontires : comment distinguer la photo prise en priv de celle destine au destin public, comment sparer le court-mtrage ayant vocation tourner dans des festivals dun simple travail damateur? Questions qui rejaillissent videmment sur celle du champ de lintervention publique. De lautre, il faut galement constater par rapport aux annes Lang, un largissement trs large encore de lobjet culturel : les pouvoirs publics y ont contribu: que lon songe par exemple la cuisine leve au rang de patrimoine de lhumanit. Mais aussi parce que la culture ofcielle reconnue comme telle, sanctionne par des diplmes ne reprsente quune part inme du champ culturel daujourdhui. Cest particulirement vrai en musique: cela fait un moment que le rap, le graph ou le slam ont pu se voir dcerner le label dobjets culturels. Mais le champ des pratiques amateurs les dpassent largement pour incarner une vraie dmocratie culturelle: celle des pratiques des banlieues, des exclus non touchs par les institutions ofcielles. Mais en littrature aussi ou en cinma la question se pose : dans la gamme des productions du web, ny a-t-il pas parfois, autodites, de vraies ppites que le champ public comme le champ priv (les diteurs, les producteurs) ne reconnaissent pas ? Face cet largissement, on mesure la distance entre une politique publique centre sur des pratiques institutionnelles et un foisonnement peu matris (80% des nancements dtat ou plus probablement vont moins de 20% des pratiques artistiques communes). En mme temps, bien des acteurs de ce champ parallle ne supportent pas lide dtre rcuprs par le systme. On le voit le paradigme est en train de changer.

43 Face ces contraintes, la gauche au pouvoir ne rglera pas tout dun coup de baguette magique. Mais elle sent bien que ses paramtres classiques devront subir des volutions majeures. Quil nous soit simplement permis ici dvoquer quelques pistes: celui dun ministre de la Culture qui renonce ce quil ne sait plus ou peu plus faire: le contrle quotidien sur les tablissements publics, le contrle sur les actions rgionales. lui de xer les principes : exigences poses aux tablissements publics en matire de dmocratisation culturelle par exemple, de politique daccueil, de diversit. chaque tablissement le soin de dnir les moyens. De mme, il lui revient de xer un cadre national laction des collectivits publiques : garantir la libert dexpression et la libert des artistes par exemple, exiger l aussi une vraie dmocratie territoriale. Mais ensuite reconnatre que les rgions ou les villes grent souvent bien et mieux et que laction quotidienne de ltat y est inutile: celui dun ministre allg de ses structures bureaucratiques et technocratiques pour redevenir ce quil naurait jamais d cesser dtre : une bote ide, un lieu dinventivit et de crativit, daudace et dimagination; cette capacit danticipation suppose en revanche de renforcer considrablement ses moyens l o il en manque cruellement lourdement : la comprhension de lvolution du secteur des industries culturelles en pleine mutation et les moyens de le saisir. linstar du cinma, les objectifs peuvent rester clairs : soutenir ce que le march ne peut absorber, rguler pour mieux aider, conserver vis--vis de tous certaines exigences de niveau. Mais les moyens dy parvenir sont assurment beaucoup plus difciles et souvent illusoires sans combat, au moins europen. Dvelopper lexpertise en ce domaine est assurment indispensable; devant la multiplicit des crans, des images, des informations mal matrises, lducation artistique dont on parle si souvent devient un imp-

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Devant la multiplicit des crans, des images, des informations mal matrises, lducation artistique dont on parle si souvent devient un impratif. Elle doit saccompagner dune ducation limage et aux mdias. Distinguer le vrai du faux, le fait de lanalyse, la rumeur du fait contrl, tout cela deviendra demain aussi indispensable que les mathmatiques. Quun lve puisse traverser sa scolarit sans un accs aux uvres joues, aux films distribus est une absurdit.

ratif. Elle doit saccompagner dune ducation limage et aux mdias. Distinguer le vrai du faux, le fait de lanalyse, la rumeur du fait contrl, tout cela deviendra demain aussi indispensable que les mathmatiques. Quun lve puisse traverser sa scolarit sans un accs aux uvres joues, aux lms distribus est une absurdit. Il sera urgent dy remdier; enn lheure o les choix budgtaires drastiques simposeront sans nul doute la politique cultu-

relle de demain, sans doute faut-il rchir un rquilibrage entre les grands tablissements et le soutien lextraordinaire diversit de laction artistique sur le territoire. Avec la crise, lheure nest probablement plus aux grands travaux. Certains sont encore en cours (la Philharmonie par exemple). Reste souhaiter que la sagesse lemporte sur les rves de grandeur: conforter un patrimoine trs riche, permettre lexistant de se maintenir, reprer et soutenir ce qui merge sont des objectifs dj sufsamment onreux pour ny plus rajouter des projets devenus inutiles dans un territoire largement peupl, pour le grand bien de tous, de larges institutions. Au moment o ces lignes sont crites, la gauche sapprte revenir aux affaires. En matire culturelle, les ds qui lattendent sont immenses car le monde change une vitesse considrable et que les protections dhier risquent dtre emportes. Et pourtant la continuit en matire de culture rpond toujours au mme objectif : faire de la culture un lment essentiel dune politique nationale qui est consciente quil sagit dun lment majeur de la richesse de la France.

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Olivier Donnat
appartient au dpartement des tudes de la prospective et des statistiques (DEPS) du ministre de la Culture et de la Communication

Lvolution des pratiques culturelles de 1973 2008

enqute Pratiques culturelles des Franais que le ministre de la Culture mne rgulirement depuis le dbut des annes soixante-dix, offre une perspective de moyen terme sur lvolution des comportements en matire de mdias et de participation la vie culturelle particulirement prcieuse lheure de la rvolution numrique, o il est si frquent de prsenter comme des ruptures radicales des mutations dont lorigine est en ralit bien antrieure la dmatrialisation des contenus et larrive dinternet. Il apparat en effet, la lumire des rsultats des cinq ditions ralises sur la priode 1973-2008,1 que le profond renouvellement que connaissent aujourdhui les pratiques culturelles sinscrit pour une large part dans le prolongement de tendances luvre depuis plusieurs dcennies: augmentation des consommations audiovisuelles, baisse de la lecture de presse et de livres, progrs des pratiques en amateur, renouvellement des prfrences en

matire de spectacle vivant. Sil en est ainsi, cest que toutes ces mutations rpondent une logique essentiellement gnrationnelle : chaque fois quil y a eu changement, celui-ci a t initi par la gnration montante avant dtre ampli par les suivantes qui ont conserv en vieillissant une grande partie des habitudes acquises au temps de leur jeunesse. Certains de ces changements ont une origine lointaine si bien que leurs effets peuvent avoir volu au l du temps, et cet gard lexemple des baby-boomers, dont les comportements sinscrivent souvent en rupture par rapport ceux des gnrations prcdentes, est clairant : aprs avoir port la contre-culture au tournant des annes soixante-dix et directement contribu une certaine juvnilisation de la culture, ils participent aujourdhui, compte tenu de leur engagement toujours important dans le domaine culturel, au vieillissement gnral des publics. En mme temps, il faut bien reconnatre qu bien des gards, les choses nont gure volu en trentecinq ans, surtout si on tient compte de la translation

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Il faut bien reconnatre que les choses nont gure volu en trente cinq ans, surtout si on tient compte de la translation lie linflation des diplmes au cours de la priode tudie: les liens entre le niveau de diplme et la participation la vie culturelle nont rien perdu de leur force avec la massification scolaire, mme si le clivage le plus net passe dsormais au sein des diplms de lenseignement suprieur et non plus entre ces derniers et les bacheliers.

lie lination des diplmes au cours de la priode tudie: les liens entre le niveau de diplme et la participation la vie culturelle nont rien perdu de leur force avec la massication scolaire, mme si le clivage le plus net passe dsormais au sein des diplms de lenseignement suprieur et non plus entre ces derniers et les bacheliers. Il ny a pas eu, proprement parler, de rattrapage des milieux sociaux les moins investis dans la vie culturelle, notamment en matire de frquentation des tablissements culturels. Dans un contexte gnral pourtant marqu par de profonds changements tant au plan technologique quconomique ou social, la hirarchie des catgories socio-professionnelles reste toujours la mme: les cadres suprieurs arrivent en tte devant les cadres moyens, puis les employs et artisans et commerants dont les rsultats sont souvent proches et enn les agriculteurs et les ouvriers toujours en retrait. Aujourdhui comme hier, participer la vie culturelle, de manire la fois rgulire et diversie, demeure une proprit trs ingalement rpartie dans la socit franaise car cela exige le cumul dun maximum datouts (niveaux de diplme et de revenu levs, proximit loffre culturelle, familiarit prcoce avec le monde de lart, mode de loisirs tourn vers lextrieur du domicile et la sociabilit amicale) qui se retrouvent en priorit au sein des cadres et professions intellectuelles suprieures.
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Aussi lvolution des pratiques culturelles doitelle tre apprcie dun double point de vue difcilement conciliable : le premier met en lumire la force des mutations gnrationnelles luvre bien avant larrive des ordinateurs et dinternet tandis que le second souligne la permanence dune forte stratication sociale des pratiques culturelles. Aucune de ces deux perspectives ne doit tre privilgie au dtriment de lautre. Rappeler (encore une fois, diront certains.) la permanence de profonds clivages sociaux et territoriaux en matire de frquentation rgulire des livres ou des quipements culturels peut apparatre inutile ou redondant, et pourtant comment ne pas le faire au moment o bon nombre dobservateurs (et de sociologues) abordent la question de lindividualisme contemporain en oubliant de situer socialement les individus dont ils analysent les comportements, comme si le processus dindividualisation tait socialement indiffrenci alors quil repose sur des supports et des ressources tant matrielles que cognitives ingalement rparties dans notre socit2. En mme temps, souligner la force explicative de lappartenance gnrationnelle ne doit pas conduire faire de celle-ci la variable cl dun nouveau schma interprtatif qui ignorerait la fois les continuits inter-gnrationnelles et les diffrences intra-gnrationnelles lies la position sociale mais aussi au sexe, au lieu de rsidence, etc. Il faut par consquent sefforcer de faire tenir ensemble lune et lautre de ces perspectives pour esprer distinguer le nouveau de lancien dans les mutations aujourdhui luvre: les formes de la domination culturelle, loin dtre

Les progrs de la scolarisation, dont les femmes ont t les principales bnficiaires, se sont accompagns dune fminisation des pratiques culturelles. Ce mouvement prend bien entendu des formes et une intensit variable selon les domaines culturels, les milieux sociaux ou les gnrations, mais il nen est pas moins rel.

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ternelles, se renouvellent en permanence avec les transformations de la structure sociale, des conditions daccs la culture et des modes dexpression artistique. Une troisime perspective, en partie lie celle du renouvellement gnrationnel, se dgage de lanalyse rtrospective des rsultats de Pratiques culturelles: les progrs de la scolarisation, dont les femmes ont t les principales bnciaires, se sont accompagns dune fminisation des pratiques culturelles. Ce mouvement prend bien entendu des formes et une intensit variable selon les domaines culturels, les milieux sociaux ou les gnrations, mais il nen est pas moins rel: le niveau de participation des femmes la vie culturelle a nettement progress partir de la gnration du baby-boom notamment en matire de lecture de livres, de pratiques en amateur et dans une moindre mesure de frquentation des quipements culturels. En trente-cinq ans, les femmes ont dpass les hommes dans de nombreux domaines, et ce parfois dautant plus facilement quune partie de ces derniers, au mme moment, prenaient leurs distances lgard de certaines formes traditionnelles daccs lart et la culture. Dveloppons brivement chacun de ces trois points en commenant par la question des ingalits sociales daccs.

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Le constat dune relative invariance des carts entre les milieux sociaux peut surprendre quand on sait que bon nombre de lieux culturels ont connu au cours de la mme priode une progression parfois spectaculaire du nombre de leurs entres. Est-il vraiment inconciliable avec le sentiment largement partag dans les milieux culturels dune relle diversification des publics de la culture au cours de la mme priode ?

Disparits sociales et dmocratisation scolaire


Le constat dune relative invariance des carts entre les milieux sociaux peut surprendre quand on sait que bon nombre de lieux culturels ont connu, au cours de la mme priode, une progression parfois spectaculaire du nombre de leurs entres. Est-il vraiment inconciliable avec le sentiment largement partag dans les milieux culturels dune relle diversication des publics de la culture au cours de la mme priode? En ralit, ces deux points de vue ne sont pas incompatibles ds linstant o est prise en compte la double limite du travail men partir de lenqute Pratiques culturelles.

Il faut dabord rappeler que celui-ci porte exclusivement sur les activits prsentes dans les cinq ditions de lenqute et ignore par consquent assez largement la spectaculaire diversication de loffre tant publique que commerciale ainsi que le profond renouvellement des modes de participation la vie culturelle survenu ces dernires dcennies: de nouveaux lieux sont apparus, la programmation des salles de spectacle sest ouverte de nouvelles formes artistiques, de mme que les muses et les monuments historiques ont bnci de la patrimonialisation dobjets ou de btiments considrs auparavant comme ordinaires, et de nombreuses manifestations culturelles ont vu le jour hors les murs (vnements exceptionnels comme la Fte de la musique mais aussi spectacles de rue, festivals, sons et lumires, etc.), autant dvolutions qui, si elles avaient t prises en compte, auraient certainement contribu nuancer le constat gnral. Par ailleurs, lanalyse rtrospective repose entirement sur la comparaison, trente-cinq ans de distance, des taux de pntration des pratiques culturelles au sein des diffrentes catgories socio-professionnelles. Elle offre par consquent une vision gnrale de lvolution des carts entre milieux sociaux pour chacune des activits retenues, mais ne tient compte ni de laugmentation quantitative de la population franaise au cours de la priode tudie, ni des transformations de la structure sociale, dont les effets sont pourtant bien

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rels tant sur le volume des pratiquants que sur leur prol. Constater par exemple, comme nous lavons fait, que les carts entre les cadres suprieurs et les ouvriers sont rests globalement stables tablit un fait majeur quaucun dbat sur la dmocratisation culturelle ne peut carter, mais il convient de ne pas oublier que la part des premiers dans la socit franaise a doubl depuis le dbut des annes soixantedix pendant que celle des seconds dclinait! Il apparat donc que laugmentation du poids des milieux favoriss au sein de ce que par facilit nous appellerons les publics de la culture est avant tout le reet de la dformation vers le haut de la pyramide sociale: les cadres moyens et suprieurs sont plus nombreux dans les quipements culturels quau dbut des annes soixante-dix tout simplement parce quils sont plus nombreux dans la population franaise. Sil en est ainsi, cest que leur taux de frquentation est demeur gal ou suprieur ce quil tait trente-cinq ans auparavant et cela en dpit de la forte croissance de leurs effectifs, ce qui signie que ceux et celles qui ont accd au statut de cadre moyen ou suprieur, en bnciant de labaissement des conditions daccs lenseignement suprieur, ont eu tendance adopter les comportements de leur niveau de diplme.

Cette tendance gnrale au vieillissement ne doit pas faire oublier que lengagement des 15-24 ans reste en gnral suprieur celui de leurs ans dans la plupart des pratiques culturelles: aller au cinma, assister un concert ou pratiquer en amateur une activit artistique par exemple demeurent des activits prioritairement investies par les jeunes. La jeunesse continue tre un atout en matire de participation culturelle car elle correspond pour beaucoup, aujourdhui encore plus quhier, une priode dexprimentation et de dcouverte o la sociabilit amicale est forte et o la curiosit lgard des innovations tant technologiques quartistiques est la plus grande.

Vieillissement des publics et effets de gnration


La seconde volution majeure concerne le vieillissement des publics de la culture qui sobserve aussi bien dans le domaine de la lecture rgulire de livres que de celui des pratiques en amateur ou de la frquentation des salles de cinma et des concerts de jazz-rock. Ce vieillissement fait cho celui de la population franaise dont lge moyen a augment de trois ans entre1973 et2008, mais renvoie galement aux progrs de la participation culturelle des seniors et dans certains domaines, un recul de celle de la population jeune. En effet, les personnes qui arrivent aujourdhui lge de la retraite les baby-boomers manifestent un intrt
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pour les sorties et la culture en gnral suprieur celui de leurs ans au mme ge : cest le cas par exemple des pratiques en amateur ou de la frquentation des salles de cinma, des thtres et des muses ou expositions; et par ailleurs dans certains cas, ceux des concerts de musique classique mais aussi des concerts de rock ou de jazz, de la frquentation rgulire des salles de cinma et surtout de la lecture de presse quotidienne et de livres, le phnomne de vieillissement est ampli par le recul plus ou moins marqu de la pratique dans les jeunes gnrations. Cette tendance gnrale au vieillissement ne doit pas faire oublier que lengagement des 15-24 ans reste en gnral suprieur celui de leurs ans dans la plupart des pratiques culturelles : aller au cinma, assister un concert ou pratiquer en amateur une activit artistique par exemple demeurent des activits prioritairement investies par les jeunes. La jeunesse continue tre un atout en matire de participation culturelle car elle correspond pour beaucoup, aujourdhui encore plus quhier, une priode dexprimentation et de dcouverte o la sociabilit amicale est forte et o la curiosit lgard des innovations tant technologiques quartistiques est la plus grande. Par

Le Dossier
ailleurs, il ne pas faut oublier quune grande partie des industries culturelles et des mdias continuent faire des jeunes leur cible privilgie et alimenter une culture juvnile dont Edgar Morin fut le premier mesurer la vritable porte au dbut des annes 19603. Depuis, cette culture juvnile na cess de se dployer de gnration en gnration, chaque nouvelle vague de jeunes puisant dans les produits mis sur le march par les industries du cinma, de la musique ou de la tlvision des lments pour construire leur propre univers: couter les mmes musiques, regarder les mmes sries tl ou lire les mmes bandes dessines leur a permis la fois de conforter leur identit juvnile et de saffranchir des formes traditionnelles de transmission. Et sur ce point, les nouvelles formes de communication permises par internet qui se sont dveloppes auprs des jeunes nont fait que renforcer le phnomneen renforant leur sphre dautonomie relationnelle autour du partage de musiques, vidos et autres commentaires sur des centres dintrt culturelscommuns. La culture juvnile sest donc renforce au l du temps mais surtout a essaim au sein de la population adultecar les gnrations nes aprs guerre sont restes en partie des anciens jeunes en conservant une grande partie des comportements et des prfrences de leur jeunesse : bon nombre des changements ports par les baby-boomers et les gnrations suivantes qui avaient pu apparatre, au moment de leur apparition, comme une mode passagre ou une nouvelle manire de vivre sa jeunesse, taient en ralit porteurs de ruptures dont la porte dpasse le cadre normal du renouvellement gnrationnel. Ainsi, les marqueurs gnrationnels ont-ils gagn ces dernires dcennies la fois en force et en dure. En force parce que la jeunesse constitue un march toujours en expansion et que les adolescents daujourdhui disposent de moyens technologiques de plus en plus sophistiqus pour construire leur propre univers ; et en dure, parce que le temps de la jeunesse sest allonge et que le dsir de rester jeune sest gnralis.

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Fminisation des publics


La fminisation des publics de la culture constitue la troisime tendance dvolution majeure de ces dernires dcennies. Certes, certaines activits (lire un quotidien, aller rgulirement au cinma, frquenter les concerts de rock-jazz) continuent concerner majoritairement les hommes mais leur caractre masculin a eu plutt tendance reculer, alors que celles qui taient prioritairement investies par les femmes au dbut des annes soixante-dix ont connu une accentuation de leur caractre fminin : cest le cas notamment de certaines pratiques en amateur (tenir un journal intime, faire du chant ou de la danse) et de la frquentation des spectacles de danse. Et surtout, plusieurs activits dominante masculine au dbut des annes soixante-dix sont dsormais majoritairement le fait des femmes. Cest le cas de la frquentation des concerts de musique classique et des muses ou expositions et surtout de la lecture rgulire de livres (et corrlativement de la frquentation des bibliothques) dont le statut de genre a rgulirement volu au l des enqutes: linverse de ce qui se passait au dbut des annes soixante-dix, les femmes devancent aujourdhui les hommes sur toutes les activits en rapport avec le livre, quil sagisse dachat, de lecture, de discussions ou dinscription en bibliothque, et lampleur des carts serait encore plus spectaculaire en raisonnant au niveau de la seule ction: les femmes sont prs de trois fois plus nombreuses que les hommes

Plusieurs activits dominante masculine au dbut des annes soixante-dix sont dsormais majoritairement le fait des femmes. Cest le cas de la frquentation des concerts de musique classique et des muses ou expositions et surtout de la lecture rgulire de livres (et corrlativement de la frquentation des bibliothques) dont le statut de genre a rgulirement volu au fil des enqutes.

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Lvolution des pratiques culturelles de 1973 2008

lire des romans autres que policiers et sont mme dsormais plus nombreuses lire des romans policiers, genre rsolument masculin jusquaux annes quatre-vingt-dix. Le niveau de participation la vie culturelle tant toujours troitement corrl au niveau scolaire, il est difcile de ne pas mettre en rapport ce mouvement de fminisation avec les progrs de la scolarisation, dont les femmes ont t les principales bnciaires4 : le fait quelles soient aujourdhui dans les jeunes gnrations plus diplmes que leurs homologues masculins mais aussi plus nombreuses avoir suivi une formation littraire ou artistique constituent deux atouts essentiels qui expliquent en partie leur engagement suprieur dans lart et la culture, notamment dans les milieux demploys et de professions intermdiaires. De plus, on peut penser que la gnralisation de lemploi salari qui a accompagn les progrs de la scolarisation des femmes a eu des effets plutt positifs sur leurs pratiques culturelles dans la mesure o cela ne sest pas traduit dans lensemble par une rduction de leur temps libre tout en permettant lamnagement de plages horaires propices certaines pratiques culturelles, (lire dans les transports en commun, visiter une exposition lheure du djeuner) :

le temps libre des femmes occupant un emploi a augment depuis le dbut des annes soixantedix un peu plus vite que celui des hommes, la fois parce quelles travaillent moins queux quand elles occupent un emploi temps plein, quelles sont plus nombreuses travailler temps partiel et quenn elles ont t les principales bnciaires de la rduction du temps consacr aux tches mnagres dont elles assurent lessentiel de la charge5. La nature des emplois occups par les femmes doit galement tre prise en compte car elles ont largement particip ces dernires dcennies lessor des professions intellectuelles qui entretiennent par dnition un rapport privilgi, sinon quasiprofessionnel, avec les loisirs culturels (on pense notamment au domaine de lenseignement et de la mdiation culturelle). Enn, le fait que la majorit des femmes exercent aujourdhui une activit professionnelle a assez peu affect la division sexuelle des rles au sein de lespace domestique et notamment na pas entam le rle privilgi quelles jouent dans lducation des enfants et la transmission du dsir de culture; au contraire, il semble que ce rle de passeur se soit plutt renforc ces dernires dcennies avec lintensication de la concurrence scolaire.

1. Une prsentation dtaille de lenqute Pratiques culturelles des Franais ainsi que les donnes statistiques sur lesquelles sappuie le prsent article sont disponibles ladresse suivante : www.pratiquesculturelles.culture.gouv.fr. Voir notamment O. Donnat, Pratiques culturelles, 1973-2008. Dynamiques gnrationnelles et pesanteurs sociales, Culture tudes, 2011-7. 2. Voir notamment R. Castel et C. Haroche, Proprit prive, proprit sociale, proprit de soi. Entretiens sur la construction de lindividu moderne, Fayard, 2001. 3. E. Morin, Lesprit du temps, Grasset, 1962. 4. Les femmes sont aujourdhui majoritaires parmi les titulaires du bac ou dun diplme de lenseignement suprieur : elles reprsentaient 53% de cette population dans lchantillon de ldition 2008 contre 39% en 1973. 5. Les rsultats de la dernire enqute Emploi du temps publis par lINSEE conrment ce point: les femmes ayant un emploi ont gagn en moyenne 16 minutes de temps libre entre1999 et2010 contre 6 minutes leurs homologues masculins. INSEE Premire, n 1377, novembre 2011. LA REVUE SOCIAlIsTE N 47 - 3E TrIMEsTrE 2012

Xavier Dupuis
est directeur du Master 2 professionnel Management des organisations culturelles luniversit Paris Dauphine

Largumentation hypothtique de la dimension conomique du secteur culturel

l nest pas inutile de rappeler que le rapprochement des arts, de la culture et de lconomie est un phnomne rcent qui na vritablement pris son ampleur quau cours des annes quatre-vingt. Dun point de vue historique, les conomistes ont en effet ignor, voire mme rejet, les arts et la culture. La relecture des pres fondateurs de la science conomique est rvlatrice puisquon ny trouve que peu de traces du secteur culturel si ce nest de rares exceptions qui, le plus souvent, le considrent comme improductif, ou comme atypique : deux anathmes justiant sa mise hors champ. Ce qui justiera lengouement apparemment subit des conomistes pour la culture, ce sera lappel qui leur sera adress pour lgitimer lapport de fonds publics. Ce sera le cas aux tats-Unis n des annes soixante-dix face la vague librale qui portera Ronald Reagan la Maison blanche. Ce sera le cas en France, dans un contexte non plus de

restrictions budgtaires mais au contraire dabondance, quand il faudra, partir de 1981, lgitimer laccroissement considrable des moyens du ministre de la Culture. Lconomie de la culture est ainsi ne en rponse une demande sociale manant des pouvoirs publics et dans une moindre mesure des milieux professionnels. Mais, bien que la culture ait t rige au rang de priorit gouvernementale de 1981 1993 et quelle ait bnci dune formidable augmentation des concours en provenance de ltat et des collectivits territoriales (ces dernires ont multipli leurs nancements par 2,5 sur cette priode), les institutions culturelles rclament toujours plus de moyens et les publics force est de le constater ne se sont pas rus vers elles. De toute vidence, les institutions sont conomiquement toujours fragiles, peut-tre plus quhier, et lheure o la puissance publique a de plus en plus de mal maintenir son effort en leur faveur, il est tentant de se tourner une fois de plus vers les conomistes pour leur demander de chiffrer les activits culturelles et de

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Avec prs de 4% de la consommation des mnages, soit plus de 40milliards dEuros (les industries culturelles en reprsentant plus de 80%) auxquels sajoutent quelque 14milliards de fonds publics et 2% de la population active (soit 500000 emplois), la dimension conomique de la culture en France semble atteste.

dmontrer le rle pressenti de la culture dans le dveloppement conomique. Aujourdhui, avec prs de 4% de la consommation des mnages, soit plus de 40milliards dEuros (les industries culturelles en reprsentant plus de 80%) auxquels sajoutent quelque 14milliards de fonds publics et 2% de la population active (soit 500 000 emplois), la dimension conomique de la culture en France semble atteste1. Pourtant, jamais les politiques culturelles nont t autant soumises la dmonstration de leur rentabilit. Dj Victor Hugo dfendait les thtres au nom des cafetiers. Les retombes conomiques des activits culturelles quanties travers les tudes dimpact relvent, il est vrai, de lvidence. Toutes ces tudes prsentent peu ou prou des rsultats impressionnants. Mais quel crdit leur accorder? En effet, leur ralisation passe par de nombreuses approximations et compromis mthodologiques. cela, sajoute le fait que la logique du multiplicateur prsente une tendance chronique la surestimation puisque les retombes conomiques sont dautant plus importantes que le niveau de dpenses engages directement par lactivit concerne est lev et que la zone gographique de ltude est tendue. En clair, cela signie que lampleur de limpact est dtermine par le sujet et le champ de ltude et quil y a l une porte ouverte toutes les interprtations, pour ne pas dire toutes les manipulations. Les rsultats des tudes dimpact ne peuvent donc qutre superlatifs, et ils le seront dautant plus que lon sintressera de grands vnements. Des calculs oprs pour des festivals de prestige
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international font ainsi apparatre videmment des rsultats grandioses comme lont montr, par exemple, des tudes sur Edinburgh, Avignon ou Salzburg Mais plus fondamentalement, si lapport des dpenses touristiques peut tre considr comme un point particulirement positif un niveau local, il ne revt pas la mme valeur au niveau national, voire rgional, o on enregistre seulement, pour une large part, des effets de dplacement gographique, soit un jeu somme nulle. De surcrot, souvent, les tudes dimpact ne permettent pas de conclure que les effets relevs ne se seraient pas manifests en labsence de lactivit culturelle tudie. En effet, les agents auraient alors procd une rallocation de leurs ressources et ils se seraient donc rorients vers dautres activits qui auraient peut-tre eu une capacit dentranement suprieure sur lconomie. Le dernier avatar de cette problmatique des retombes conomiques connat un succs croissant travers le dveloppement des industries cratives dont la dnition demeure pourtant nbuleuse. L encore, il est bien difcile de mettre en vidence le rle moteur que joueraient des institutions culturelles dans une politique conomique mlant culture, mode, jeux vidos Par ailleurs, considrer la culture comme une industrie ne conduit-il pas hypothquer notre dfense de lexception culturelle dans le cadre de lOrganisation mondiale du commerce? Du clbre laisser-faire, laisser-passer des physiocrates la notion de contrle des fonctionnaires par lintrt gnral dveloppe par Keynes, les conomistes se sont toujours ms des structures but non lucratif et les conclusions et prconisations des libraux sont connues : dsengagement de ltat, retour des mcanismes de march, mise en concurrence ou, pour le moins, mise en place de systmes de contrle stricts Mais ce qui peut se rsoudre dans le domaine concurrentiel qui a vocation dgager du prot par une seule mesure technique de privatisation ou douverture du march de nouveaux oprateurs, soulve des interrogations multiples quand le secteur concern semble a priori ne pas pouvoir survivre sans subvention et

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o une logique de service public est luvre. De surcrot, le contrle est encore rendu plus difcile et la dtermination du prix payer par la collectivit (cest--dire le montant des fonds publics ncessaires) rendue trs oue donc discutable quand lactivit appartient un champ fortement innovant o la dimension qualitative apparat fondamentale : les secteurs de la sant, de la recherche et de la culture en sont les meilleures illustrations. Il nest donc presque pas tonnant que la premire analyse conomique srieuse sintressant la culture (Baumol et Bowen2) se soit, elle aussi, empare du postulat de limproductivit des activits culturelles. Pire encore, celles-ci daprs le modle de croissance ingale de Baumol3 sont un frein la croissance, ce qui va lencontre du plaidoyer en faveur de la reconnaissance de lapport des arts et de la culture au dveloppement4. Pjoratif dans ses dnominations, mcaniste dans son fonctionnement, ce modle (qui est contestable plus dun titre) aboutit donc une conclusion qui donne aux adversaires du soutien public des arguments de poids. videmment, sil jouit dune trs grande popularit auprs du secteur culturel, cest quon na retenu que la premire partie du modle aboutissant la dnition dun dcit structurel et on a cru tort y trouver la lgitimation de lintervention de ltat et, par consquent, des subventions. Pourtant, rien nest plus faux. Baumol et Bowen lcrivent dailleurs de faon parfaitement claire dans leur ouvrage : Linsolvabilit per se ne fonde pas lgitimement lintervention publique.

53 Il ne fait pas de doute que quand lautomobile est apparue, elle a provoqu une catastrophe nancire parmi les fabricants de diligences. Pourtant, aujourdhui, il est difcile de penser quil eut fallu alors subventionner cette industrie. La raison en est claire: les consommateurs nont pas accord sufsamment de valeur aux diligences pour en acheter un prix lev et en quantit sufsante pour que la production puisse continuer. Les producteurs taient condamns disparatre. Ils sont tombs sous le coup de la sanction du march qui veut que seuls les biens et les services qui rpondent une demande peuvent tre produits. (p. 377) Leur observation relve du bon sens. Dun point de vue conomique, un dcit (fut-il structurel) na jamais donn droit une subvention. Il va sans dire que la question de la lgitimit des subventions proccupe cependant Baumol et Bowen puisquils lui consacrent dans leur ouvrage un chapitre entier, On the Rationale of Public Support. Pour eux, la lgitimit est rechercher hors de la sphre quantitative: Si les arts reoivent des fonds publics, il est trs important dexpliquer pourquoi le spectacle vivant entre dans cette catgorie dactivits privilgies qui sont dispenses du test du march. La bonne rponse, il faut en convenir, ne peut pas tre formule en termes matrialistes. Elle doit plutt tre formule en des termes faisant appel des concepts plus subtils et moins tangibles tels que la valeur inhrente de la beaut ou lineffable contribution de lesthtique. Pour lhomme de la rue, cependant, il ne sagit pas dune rponse satisfaisante. Il est vrai quil y a l des rsonances quil pourrait juste titre considrer comme dangereuses: paternalisme, dirigisme, violation de la souverainet du consommateur. (p.377) Ils afrment alors clairement quil ny a pas dargument conomique dcisif en faveur des fonds publics allant la culture mais seulement un faisceau de prsomptions. Ces prsomptions sont cependant beaucoup plus politiques quconomiques puisquelles renvoient lide de service public. Lconomiste et ce nest pas une surprise entre alors de plain-pied sur le terrain du politique.

Ce qui peut se rsoudre dans le domaine concurrentiel qui a vocation dgager du profit par une seule mesure technique de privatisation ou douverture du march de nouveaux oprateurs, soulve des interrogations multiples quand le secteur concern semble a priori ne pas pouvoir survivre sans subvention et o une logique de service public est luvre.

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Baumol et Bowen affirment alors clairement quil ny a pas dargument conomique dcisif en faveur des fonds publics allant la culture mais seulement un faisceau de prsomptions. Ces prsomptions sont cependant beaucoup plus politiques quconomiques puisquelles renvoient lide de service public. Lconomiste et ce nest pas une surprise entre alors de plain-pied sur le terrain du politique.

La lgitimit dun service public prend sa source, dun point de vue politique, dans la conjonction du fait quune production est considre comme sensible et que le march naboutit pas la situation souhaite. Des contraintes de service public sont alors dictes par le politique et simposent aux oprateurs, quils soient publics ou quils soient privs, dans le cadre dun rgime de dlgation de service public. Quatre cas de gure non exclusifs les uns des autres justient, sur le plan politique, une intervention publique: on considre que le march exclut trop de consommateurs : lobjectif politique est de promouvoir une production, le plus souvent en en diminuant les prix; on considre que le march ne garantit pas gographiquement un accs tous les consommateurs: lobjectif politique est de prserver une galit daccs pour le plus grand nombre et la problmatique est ici en termes damnagement du territoire; on considre que le march est trop timor en raison de retours sur investissements trop incertains et/ou trop diffrs dans le temps. Lobjectif est ici dentretenir une recherche-dveloppement, longue et risque, au bnce des gnrations futures; on considre que le march ne prserve pas, ou du moins ne sert pas assez, les intrts nationaux: lobjectif politique est en termes didentit nationale, de prestige, de rayonnement, voire dindpendance nationale.
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Le secteur culturel conjugue de la faon la plus vidente ces quatre objectifs o ils sont traduits couramment en : dmocratisation, aide la diffusion, aide la cration et exception culturelle. Cest ainsi que Baumol et Bowen avancent comme premire prsomption limpratif de la dmocratisation des arts de la scne, cest--dire lgalit daccs aux spectacles (on doit maintenir le prix des billets assez bas et entretenir un nombre sufsant de structures de spectacles pour permettre tous dy accder an de rendre moindre la discrimination par la fortune et le lieu gographique). Ils invoquent aussi la ncessaire ducation des jeunes gnrations (le got pour les arts doit tre dvelopp ds la jeunesse, il est donc lgitime de subventionner des institutions ayant une action spcique en faveur des enfants et adolescents). Mais ils reconnaissent que ces arguments sont de faible porte car ils supposent que lart est une bonne chose laquelle chacun aspire naturellement et que les prfrences des gnrations futures seront celles daujourdhui. Dire que la culture est une bonne chose renvoie largument classique des effets externes gnrs par certaines productions qui participent au bientre collectif. Cet argument a toujours t plac en premier rang pour lgitimer lintervention publique dans les domaines de lducation et de la sant, par exemple, en avanant lide que tout le monde gagne vivre dans une socit plus instruite et en meilleure sant. Pourquoi pas plus cultive ? Le

Dire que la culture est une bonne chose renvoie largument classique des effets externes gnrs par certaines productions qui participent au bien-tre collectif. Cet argument a toujours t plac en premier rang pour lgitimer lintervention publique dans les domaines de lducation et de la sant, par exemple, en avanant lide que tout le monde gagne vivre dans une socit plus instruite et en meilleure sant. Pourquoi pas plus cultive ?

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pas est facile franchir. Un pas que franchissent Baumol et Bowen quand ils voquent le caractre de bien public ou semi-public de la culture, quils attirent lattention du lecteur sur le prestige que gagnent villes et nations disposer dinstitutions culturelles de trs haut niveau et quand ils en appellent, enn, aux gnrations futures et la dimension ducative et patrimoniale des arts. Reste savoir cependant ce que signie ladjectif cultive et quelle est linuence relle des arts et de la culture sur lenvironnement social et conomique La culture participe lconomie locale mais aussi la constitution du lien social. Elle peut contribuer donner une ville une image de marque qui pourra inciter une entreprise dcider de sy implanter Si tout cela peut se comprendre intuitivement, il est bien difcile comme nous lavons vu prcdemment de le dmontrer de faon convaincante. Il est, en effet, impossible disoler ces effets externes propres la culture au sein de lentrelacs des interactions qui construisent un tissu social et conomique. Ce faisceau de prsomptions qui vont dans le sens dune lgitimation repose donc avant tout sur une hypothse : la culture est une bonne chose qui devrait tre partage universellement pour le bien de tous, ce qui correspond une vision de la socit. Il sagit l dune conviction politique. De fait, lheure o les prlvements obligatoires psent sur nos conomies et que les tats cherchent rduire les dpenses sociales en responsabilisant les consommateurs, les conomistes reconnaissent de moins en moins souvent la qualit de bien public et ce, mme pour des domaines comme la sant ou lducation qui, jusqualors, avaient t considrs comme largement indiscutables, certains estimant

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Vouloir se mesurer laune de lconomique est peut-tre lultime preuve du dsenchantement de notre socit. Ne place-t-on pas une nouvelle fois trop despoirs dans la culture? Parviendrait-elle russir l o les autres politiques ont chou? se rsoudre passer sous les fourches caudines des mthodes dvaluation conomique, sillusionner, ne court-on pas le risque majeur de perdre en partie ce quon a construit grands frais dans les annes quatre-vingt ?

mme que de biens collectifs ou publics, il nexiste que de regrettables ncessits (selon la formule anglo-saxonne), savoir pour lessentiel: la dfense nationale, la justice et ladministration centrale Renvoyer la question de la lgitimit de lintervention publique au domaine politique remet clairement les choses leur place: en matire culturelle, laction des pouvoirs publics ne peut se lgitimer quau nom de lintrt collectif, cest--dire au prix dune profession de foi que le politique doit avoir le courage dafrmer et que lconomiste est peu capable dtayer. Vouloir se mesurer laune de lconomique est peut-tre lultime preuve du dsenchantement de notre socit. Ne place-t-on pas une nouvelle fois trop despoirs dans la culture? Parviendrait-elle russir l o les autres politiques ont chou? se rsoudre passer sous les fourches caudines des mthodes dvaluation conomique, sillusionner, ne court-on pas le risque majeur de perdre en partie ce quon a construit grands frais dans les annes quatre-vingt?

1. Ces estimations ont t tablies partir des chiffres du Dpartement des tudes, de la prospective et des statistiques du ministre de la Culture et de la communication et correspondent au secteur culture et communication hors tlcommunications. 2. William Baumol et William Bowen, Performing arts: the economic dilemma, New York, Twentieth Century Fund MIT Press, 1966 3. William Baumol. The Economics of Unbalanced Growth. American Economic Review, juin1967. 4 Dailleurs, rcemment aux tats-Unis, ce modle a t utilis contre la rforme de lassurance-maladie dfendue par Barack Obama.

Sylvie Robert
est conseillre municipale de Rennes, vice-prsidente dlgue la culture, larchitecture et aux grands projets de Rennes Mtropole et vice-prsidente de la rgion Bretagne charge de la jeunesse. Elle est secrtaire nationale la culture du Parti socialiste.

La culture et les collectivitsterritoriales : lhistoire dun paradoxe

a dcentralisation artistique et culturelle est aujourdhui un fait, une ralit. Des initiatives fondatrices de limmdiate aprs-guerre et du Conseil national de la Rsistance, du volontarisme politique dAndr Malraux lexplosion des annes quatre-vingt voulue par Franois Mitterrand et mise en uvre par Jack Lang jusquaux dcisions de la n des annes quatre-vingtdix, la politique culturelle de la France sest construite peu peu mais de faon presque irrversible sous limpulsion dun tat prescripteur, rgulateur et amnageur et de collectivits territoriales audacieuses, cratives et engages. Toute lhistoire culturelle de notre pays nous rappelle cette exigence premire pour lavenir, celle de la recomposition dun nouveau paysage politique fond sur une partition intelligente entre un tat reform et des collectivits territoriales aux responsabilits claires et aux moyens retrouvs. Ainsi, se

poser la question de la relation entre la culture, les collectivits et ltat, cest afrmer quen cette priode de profond changement dans une socit en profonde mutation qui rchit son avenir et qui a le courage de sinventer des possibles, lart et la culture sont une absolue ncessit. Lhistoire des politiques culturelles commence avec ltat. Il ne peut y avoir dtat sans culture, garant de civilisation et dhumanisme, garant de la libert dexpression artistique, garant de la rencontre entre lacte individuel de la cration et la collectivit. Dans les annes soixante avec la cration de la Fdration Nationale des Collectivits pour la culture, les collectivits afrment dj la volont politique de dnir des politiques culturelles locales. Au dbut des annes quatre-vingt, ltat se donne vraiment les moyens de btir une grande politique culturelle. Dans un contexte de dcentralisation et avec lesprit de la dcentralisation, sans abandonner ses prrogatives, il fait conance aux collectivits qui deviennent encore plus audacieuses et surtout de plus en plus expertes sur le sujet. Se

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La culture et les collectivitsterritoriales : lhistoire dun paradoxe

cre de faon empirique une relation de coopration entre les services dconcentrs de ltat et certaines collectivits. Une logique du partenariat slabore de manire ingale et un tat tutlaire se substitue un tat partenaire. En 1990, ce partenariat commence vaciller. Cest le moment dune faible croissance du budget du ministre de la Culture et le dbut dun dsquilibre qui samorce entre la part des investissements consacre Paris et celle dvolue au reste du pays. Dans le mme temps et paradoxalement, le renforcement de la dconcentration des moyens conrme lafrmation dune dimension territoriale de ltat. Un mouvement confort par la loi de 1992 et plusieurs annes aprs par la loi Raffarin de 2004. La cration par Catherine Trautman du Conseil des collectivits territoriales pour le dveloppement culturel en 1999 est un signe fort de cette dcentralisation en marche. Tout au long de ces annes, ltat et les collectivits construisent ensemble, le plus souvent par ttonnement rciproque les principes cls des politiques culturelles. Le partenariat est devenu presque consubstantiel aux politiques culturelles. Le ministre a jou son rle dimpulsion, de rgulation. Peu peu, les collectivits se sont mancipes et lont relay dans sa mission de dcouverte et daccompagnement. Malheureusement, ce processus se grippe et la partition institutionnelle tant espre narrive pas. Bien au contraire, le systme se ge et la politique culturelle de Sarkozy va bloquer compltement la dynamique. Pire encore, les collectivits
Tout au long de ces annes, ltat et les collectivits construisent ensemble, le plus souvent par ttonnement rciproque les principes cls des politiques culturelles. Le partenariat est devenu presque consubstantiel aux politiques culturelles. Le ministre a jou son rle dimpulsion, de rgulation. Peu peu, les collectivits se sont mancipes et lont relay dans sa mission de dcouverte et daccompagnement. Malheureusement, ce processus se grippe et la partition institutionnelle tant espre narrive pas.
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deviennent mantes. Elles considrent que le transfert de responsabilits ne saccompagnant pas de transfert de moyens, ltat les prend en otage et elles dnoncent une imposture dcentralisatrice. On constate en ralit le recul progressif du politique et une forme de dlitement du ministre de la Culture. Cet effacement de ltat se poursuit. Le ministre de la Culture devient peu peu un ministre de gestion. Il dlaisse les contenus, sloigne de la ralit du terrain, il scarte des problmatiques complexes des arts et de la culture. Avec moins de dialogue avec les acteurs culturels et les artistes, peu danalyse sur les mutations en cours, moins dexpertise et une inspection en berne, le ministre de la Culture, au lieu de renforcer le mouvement de dcentralisation, recentralise son action. Il touffe nancirement les collectivits, recentre ses interventions notamment sur Paris et dligitime lintervention publique. Un climat dltre de mance avec le monde culturel et de dance envers les collectivits sinstalle. Paradoxalement, du ct des collectivits, leur poids et leur engagement budgtaire ne cessent de crotre pour atteindre, en 2010, 7milliards sur les 10milliards deuros que reprsente la part publique du nancement de la culture. Malheureusement, ce dsquilibre ne se traduit politiquement ni en termes de partage de responsabilits, ni en transferts de comptences. Cette ralit fragilise le secteur culturel car lon sait que la culture est souvent la variable dajustement des politiques de rigueur. Loffensive de ltat lgard des collectivits notamment avec la rforme des collectivits a de graves consquences sur la culture entranant cette dgradation progressive des liens de conance entre ltat et les collectivits. Cette poque doit prendre n car elle va lencontre du mouvement qui stait amorc ces dernires annes grce la volont politique des collectivits territoriales. Elle doit prendre n car elle a malheureusement gnr de linquitude et des questionnements sur la capacit de ltat et des collectivits runies avoir de lambition et une vraie volont intervenir dans le champ de laction publique culturelle.

Le Dossier
Nous sommes en ralit au cur dun hiatus politique. Car si les 25 dernires annes ont t marques par le rle grandissant des collectivits, lexception des quelques concessions de la loi de 2004, on en est rest aux acquis des lois de dcentralisation du gouvernement Mauroy/Defferre. Aujourdhui, cest vritablement la gouvernance de la culture qui est en jeu.

59 exclusifs impropres la nature mme du secteur et son histoire pour privilgier le maintien de la clause de comptence gnrale, garante de libert et de pluralisme. Cest en se territorialisant que les politiques culturelles ont connu une profonde mutation, notamment grce la transversalit des politiques culturelles locales qui ont su prendre en compte les nouveaux enjeux que sont le dveloppement durable, la rvolution numrique, la diversit. La culture comme responsabilit partage entre toutes les collectivits locales na cess de simposer ces dernires annes comme atout du dveloppement conomique et social des territoires. ceux qui critiquent le maintien de la comptence gnrale de la culture comme tant facteur dillisibilit, de complexit, il faut afrmer quau contraire les conancements peuvent et doivent permettre une meilleure cohsion territoriale, une expertise renforce et objective, un regard territorial global mieux adapt lvolution des territoires. Sans oublier quil ny a nalement toujours quun matre douvrage qui pourrait dailleurs tre quali comme le chef de le de cette organisation culturelle territoriale. Il sagit donc de mieux organiser laction publique culturelle et de ladapter aux nouveaux enjeux du XXIe en ayant lesprit que cela ne pourra se faire quavec une profonde rforme de la scalit locale qui aura pour objectif entre autres de redonner de

Nous sommes en ralit au cur dun hiatus politique. Car si les 25 dernires annes ont t marques par le rle grandissant des collectivits, lexception des quelques concessions de la loi de 2004, on en est rest aux acquis des lois de dcentralisation du gouvernement Mauroy/Defferre. Aujourdhui, cest vritablement la gouvernance de la culture qui est en jeu. Et si la posture de ltat prescripteur sans moyen a quelque peu agac les collectivits, tout le monde est convaincu quil faut passer enn une nouvelle tape de la dcentralisation culturelle. Nous sommes face des mutations normes dans le champ culturel qui nous obligent une nouvelle expertise et de nouvelles rponses publiques pour rpondre ces bouleversements. Cela signie quune remise niveau de lensemble des prconisations luvre est ncessaire pour relancer une nouvelle dynamique de pense et daction publique. Or la possibilit de btir de nouvelles stratgies, de crer de nouveaux modles, de retrouver des singularits et cette libert si chre au domaine culturel passe par une nouvelle dcentralisation culturelle pense et construite par lensemble des partenaires publics et les acteurs culturels, assume politiquement et travaille en lien avec lvolution des territoires. Pour une nouvelle dcentralisation culturelle qui passe entre autres ainsi que le dit Franois Hollande par un pacte de conance entre ltat et les collectivits territoriales. Cette nouvelle phase de dcentralisation doit viter de retomber dans la logique de blocs de comptence

La culture comme responsabilit partage entre toutes les collectivits locales na cess de simposer ces dernires annes comme atout du dveloppement conomique et social des territoires. ceux qui critiquent le maintien de la comptence gnrale de la culture comme tant facteur dillisibilit, de complexit, il faut affirmer quau contraire les cofinancements peuvent et doivent permettre une meilleure cohsion territoriale, une expertise renforce et objective, un regard territorial global mieux adapt lvolution des territoires.

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La culture et les collectivitsterritoriales : lhistoire dun paradoxe

lautonomie scale et des moyens aux collectivits territoriales. Ltat doit proposer le cadre et la mthode dune concertation dynamique avec lensemble des acteurs culturels et des lus et autoriser les procdures dexprimentations ncessaires. Le travail doit porter sur les missions dvolues ltat et aux collectivits, sur les moyens correspondants, sur les modalits de partenariat entre les divers acteurs publics, entre les collectivits elles-mmes et sur la cohrence des rles entre ltat central et ltat dconcentr. Lobjectif est bien de trouver cet quilibre tant recherch entre impulsion nationale et singularit locale. La dcentralisation est bien une affaire de civilisation car elle traduit un appel inventer dans la socit moderne un mode de gouvernance plus proche du terrain et des citoyens. Si cette dernire est devenue une ralit de fait, elle doit devenir une ralit de sens. Il y a eu en quelque sorte une dcentralisation des moyens et encore a-t-elle t trs faible mais jamais une dcentralisation dobjectifs. Si lon veut que, demain, nous retrouvions un soufe, un mouvement, une nouvelle vitalit de laction culturelle publique, il importera quavec beaucoup dexigence et de courage, nous prcisions les rles et les missions de chacun pour construire et penser cette nouvelle tape de la dcentralisation. Quelques pralables cela: il faut rformer ltat et le recentrer sur ses attributions rgaliennes. Il doit tre loyal et accepter le jeu des responsabilits rellement partages sans condescendance ni prescriptions abusives. Il doit retrouver le souci de lquit territoriale (notamment entre Paris et les rgions), tre respectueux des partenaires et audacieux dans ses choix. La dcentralisation nest en aucun cas le retrait de ltat, au contraire il doit tre fort dans son rle de veilleur et dveilleur de la Nation, dans sa vision de la socit et des valeurs qui la fondent. Il doit porter la dimension internationale, la diversit culturelle, accompagner le rayonnement de la France mais surtout renforcer les changes et les cooprations internationales. De grandes missions pourraient lui tre cones : lune serait lvaluation du territoire national en lien avec les collectiLA REVUE SOCIAlIsTE N 47 - 3E TrIMEsTrE 2012

Il faut rformer ltat et le recentrer sur ses attributions rgaliennes. Il doit tre loyal et accepter le jeu des responsabilits rellement partages sans condescendance ni prescriptions abusives. Il doit retrouver le souci de lquit territoriale, tre respectueux des partenaires et audacieux dans ses choix. La dcentralisation nest en aucun cas le retrait de ltat, au contraire il doit tre fort dans son rle de veilleur et dveilleur de la Nation, dans sa vision de la socit et des valeurs qui la fondent.

vits. Lobjectif serait de continuer lamnagement du territoire, de mieux organiser les rseaux et la circulation des artistes. Lautre mission serait de mettre en place un systme de prquation entre les territoires. Une troisime pourrait tre de renforcer linvestissement public dans la cration artistique et dans la recherche. Une autre ensuite consisterait conforter ses fonctions lgislatives et rglementaires indispensables la rvolution numrique et sa rgulation dans le contexte europen. Sans oublier denclencher enn avec le ministre de lducation nationale le grand chantier de lducation artistique et culturelle. Nous avons besoin de ltat et il doit tre sollicit pour ce quil sait faire, ce quil doit faire et pour ce que lui seul peut faire. Il sagit en mme temps de renforcer le rle culturel des collectivits territoriales et de leur donner de nouvelles responsabilits. Ce sont elles qui sont les mieux mme, dans leur proximit avec la population et les acteurs et en relation avec les autres politiques publiques, de dvelopper des politiques qui ne soient pas hors sol mais bien adaptes la ralit de leurs territoires. Lexprimentation devrait leur permettre dinventer le modle de demain. cet gard, les protocoles de dcentralisation mis en uvre en 2001 taient intressants car ils poursuivaient ces mmes exigences : la fois rechercher le meilleur niveau dexercice dun service et dune fonction en partant de la plus

Le Dossier
grande proximit du terrain et du moindre cot et galement assumer la cohsion sociale et lquit entre collectivits pour garantir un service identique sur lensemble du territoire. Lengagement crois des diffrents niveaux de collectivits produit de la singularit et de la force et nest pas contradictoire avec lide de dsigner un chef de le. Il permet dinventer et de mettre lpreuve de nouveaux modes de gouvernance dcentralise notamment lchelle rgionale. La rgion est bien lespace pertinent pour organiser une nouvelle politique culturelle en lien avec les autres niveaux de collectivits et en cohrence avec la politique de ltat. Lacte III annonc dune future dcentralisation devra conrmer le renforcement de la place des rgions et la culture devra y prendre toute sa place. La question des services dconcentrs de ltat suppression ou rforme sera alors pose. Il sagira ds lors dintroduire une hirarchie non de tutelle mais de fonction pour la collectivit rgionale, de manire mieux coordonner et mieux articuler laction publique sur un

61 territoire donn. Lintercommunalit est galement une nouvelle voie emprunter et dvelopper pour construire des politiques culturelles diffrentes o le lien entre les territoires et la population, o la transversalit de laction culturelle dans le projet politique nourriront la rexion pour cette nouvelle tape de dcentralisation. Enn, il sera ncessaire de faire voluer les rapports entre les lus, les acteurs culturels et les citoyens pour aller vers une forme de co-laboration des politiques culturelles fondes sur lexigence et sur la conance rciproque. Finalement, ce mouvement et ces prconisations sont ncessaires pour rpondre aux mutations que connat notre pays depuis plus dune dcennie. La possibilit dinventer de nouvelles stratgies, davancer de nouveaux modles, de retrouver de nouvelles singularits, une forme de libert retrouve, cest se donner les moyens de construire une nouvelle politique culturelle. Il sagit dinventer une politique qui privilgie la dmarche territoriale pour faire en paraphrasant Erik Orsenna de la gographie un support de la dmocratie et peut-tre esquisser une nouvelle cartographie du sensible et du potique. Le territoire cultive singularit et universalit. En retrouvant des quilibres gographiques et institutionnels, il sagit ds lors de reconnatre le rle de chacun et de participer avec exigence, crativit et solidarit la construction dune socit fonde sur le commun et le vivre ensemble. Il faudra du courage et de la conviction pour crire cette nouvelle page de lhistoire de la dcentralisation culturelle. Mais elle est aujourdhui devenue incontournable.

La rgion est bien lespace pertinent pour organiser une nouvelle politique culturelle en lien avec les autres niveaux de collectivits et en cohrence avec la politique de ltat. Lacte III annonc dune future dcentralisation devra confirmer le renforcement de la place des rgions et la culture devra y prendre toute sa place.

i majuscule comme Instituteur


Un enfant nul, a nexiste pas

dclare Guy Georges, ancien secrtaire gnral du Syndicat national des instituteurs et professeurs de collges, dans son dernier livre. Il rpond ainsi, par avance, au document de lUMP Du savoir pour tous la russite de chacun qui, selon lui, reprend sous un rideau de fume la thorie, vieille de plus de 30 ans, de l'cole ingalitaire inspire par le club de l'Horloge. Son ouvrage est un tmoignage et un rappel. Guy Georges fut le concepteur de l'cole Fondamentale, uvre collective des adhrents du Syndicat national des Instituteurs et des Professeurs de collge, qui refusaient la suite de rformes contradictoires, la dsorganisation, lasphyxie de lenseignement de la jeunesse et lorganisation dune concurrence partiale. Il en rappelle les objectifs toujours actuels, et relate sans concession les obstacles rencontrs. Pourquoi aujourd'hui? La question que se posaient ces ducateurs demeure avec davantage d'acuit aujourdhui: Quel sens donner notre fonction? Comme hier, les solutions existent qui concilient l'mergence de l'lite et l'lvation du niveau d'ensemble d'une classe d'ge. Rcemment sont rapparus, par fragments, les principes essentiels d'une scolarit de la russite exposs il y a quarante ans et qui peuvent tre utiles si, enn, l'intention suivent les actes. L'Instituteur, avec le i majuscule que lui confre son tymologie, ne peut rester indiffrent devant la comparaison imprudente et insultante qui lui fut faite par la plus haute autorit de l'tat, un jour de dcembre2007 Rome et qui traduit un choix idologique auquel la Rpublique laque doit s'opposer. Prfac par Hubert Montagner, docteur es sciences (psychophysiologie) ancien directeur de recherches lINSERM, spcialiste des rythmes de vie de lenfant et de ladolescent, cet essai est une rfrence pour tout dcideur, intervenant, usager, citoyen que l'enseignement de la jeunesse proccupe.

PRFACE HUBERT MONTAGNER

ISBN : 978-2-36488-000-9 224 pages Ft : 14 x 20,5 cm Prix public : 18 e

A retourner sous enveloppe affranchie : GRAFFIC DIFFUSION, 62, rue Monsieur Le Prince, 75006 Paris
p MR. p MmE. p MLLE. ADRESSE CODE pOSTaL E-MaIL p souhaite recevoir exemplaire(s) de louvrage i majuscule comme Instituteur, au prix de 18 euros, franco de port. Ci-joint mon rglement de la somme de euros par chque lordre de GRAFFICDiffusion DaTE : SIGNaTURE : VILLE PRNOm

BON DE COMMANDE

Emmanuel Wallon
est professeur de sociologie politique luniversit Paris Ouest Nanterre/La Dfense

Une chance historique pour lducation artistique et culturelle

lection de Franois Hollande a remis la question de lducation artistique et culturelle (EAC) lordre du jour. Sempiternellement qualie durgente, cette arlsienne du dbat public pourrait enn rencontrer lhistoire. Linitiation lart des enfants de toutes conditions fut lune des priorits les plus rgulirement afches par les prtendants la fonction prsidentielle au cours des quatre dernires dcennies. Elle fut aussi lune des promesses les plus implacablement trahies au gr des alternances depuis 1986.

Lengagement prsidentiel
Comme ses rivaux dans les primaires citoyennes et plusieurs de ses adversaires aux prsidentielles Nicolas Sarkozy compris , le nouveau chef de ltat a fait siennes les conclusions des experts et les recommandations des praticiens : la frquen-

tation des arts doit commencer ds le plus tendre ge. Aprs quarante ans dexpriences aussi positives que facultatives, la gnralisation de lEAC simpose comme la seule solution pour satisfaire la fois limpratif de la rnovation pdagogique lcole et lexigence dgalit daccs la culture. Laffaire intresse les administrations de lducation, de la Culture et de la Jeunesse; elle implique lensemble des collectivits territoriales : autant dire quil sagit dun enjeu de premier ordre pour les politiques publiques. Chez Franois Hollande, ladhsion cet objectif dpasse les propos de circonstance. Il lavait afch le 17juillet 2011 au Festival dAvignon, quand il ntait encore quun candidat la candidature. Il a tenu le mettre en avant le 22janvier 2012, dans son discours du Bourget, et na pas manqu dinscrire, quarante-quatrime parmi ses soixante propositions aux Franais, dvoiles le 26janvier, sa dtermination lancer un plan national dducation artistique. Il est revenu sur le sujet avec insistance tout au long de la campagne, notamment

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Une chance historique pour lducation artistique et culturelle

Franois Hollande, dans son intervention aux Biennales internationales du spectacle (BIS) de Nantes, le 19janvier 2012, a trac clairement ce programme: Laccs de tous la culture, cest aussi et cest surtout lducation, lducation artistique et populaire. La dmocratisation relve de lcole, de la formation, et demande des politiques de long terme. Je lancerai, si les Franais men donnent mandat, un plan national dducation artistique, pilot par une instance interministrielle, dot dun budget propre, rattach au Premier ministre.

le 18mars 2012 dans son adresse aux professions culturelles, lors de la soire Gnration cration au Cirque dhiver. Cest dans son intervention aux Biennales internationales du spectacle (BIS) de Nantes, le 19janvier 2012, quil a trac le plus clairement ce programme, en prsence du futur premier ministre Jean-Marc Ayrault : Laccs de tous la culture, cest aussi et cest surtout lducation, lducation artistique et populaire. La dmocratisation relve de lcole, de la formation, et demande des politiques de long terme. Je lancerai, si les Franais men donnent mandat, un plan national dducation artistique, pilot par une instance interministrielle, dot dun budget propre, rattach au Premier ministre. Lobjectif est que nos enfants puissent bncier dune ducation et dun apprentissage artistiques tout au long de leur vie scolaire, de la maternelle jusqu luniversit. Les pratiques amateur, essentielles la dmocratisation de la culture, devront tre encourages et valorises. Et si nous parvenons installer ds le plus jeune ge, le sens et lamour des dcouvertes, dtachs de lobsession du matriel, alors quelque chose de fondamental sera acquis.Cela suppose que lducation culturelle et artistique ait une place prpondrante dans les concours de recrutement, dans la formation initiale des enseignants, qui devra tre rtaLA REVUE SOCIAlIsTE N 47 - 3E TrIMEsTrE 2012

blie, dans la formation continue. Il conviendra de faire davantage place aux artistes dans les tablissements scolaires. Enn, lhistoire de lart doit devenir une discipline part entire, avec ses concours de recrutement. On en attendait pas moins dun homme qui a fait de la justice sociale sa boussole, du souci de la jeunesse le pivot de son pacte avec le pays, du recrutement de 60 000 enseignants en cinq ans la marque de son volontarisme et qui, le jour de son investiture, a honor lcole rpublicaine au pied de la statue de Jules Ferry. Force est de constater quaucun de ses prdcesseurs navait pris des engagements si prcis. Reste comprendre pourquoi leurs bonnes intentions seflochrent et mesurer les vents contraires contre lesquels la rsolution de Franois Hollande devra safrmer jusquau bout de son mandat.

Les raisons de lart lcole


Les arguments en faveur de lducation artistique ne manquent pas, quils manent de philosophes ou de sociologues, de psychologues ou de pdagogues. Les premiers observent que linjuste rpartition des droits entre membres dune collectivit procde dun partage du sensible, pour emprunter les mots de Jacques Rancire, autrement dit dune division sociale de lespace, du temps et des activits qui conne la majorit des individus dans un rle mineur. Ils savent que cette distribution des

Les arts ne servent pas qu largir limaginaire et exalter linvention, ce qui les parerait dj de vertus ducatives, sinon dune utilit conomique. Ils permettent aussi de valoriser leffort en liant lapprentissage dune discipline la jouissance de luvre: Ce qui aline, ce nest pas le travail, mais la rptition, explique Arnaud Villani, spcialiste de Kafka et de Deleuze.

Le Dossier
parts et des places dcoule elle-mme de lingalit daccs la fonction symbolique chre Roger Caillois. Pour exercer sa puissance, le libre arbitre requiert un degr de subjectivit impossible acqurir sans un minimum daisance sorienter dans lunivers des reprsentations. La matrise des codes du langage, la conscience dun arbitraire du signe, louverture lambigut des signications, la mise en forme des apparences, la logique de la sensation pour parler comme Gilles Deleuze propos de Francis Bacon,1 enn tout ce qui permet de lier motion et cognition, darticuler les perceptions aux savoirs et de conjuguer la ralit avec la ction passe par la frquentation des arts. Ceux-ci ne servent pas qu largir limaginaire et exalter linvention, ce qui les parerait dj de vertus ducatives, sinon dune utilit conomique. Ils permettent aussi de valoriser leffort en liant lapprentissage dune discipline la jouissance de luvre: Ce qui aline, ce nest pas le travail, mais la rptition, explique Arnaud Villani, spcialiste de Kafka et de Deleuze. Il ny aura pas entirement rptition si certains lments conservent une valeur de seuil. Car au-del du seuil, il y a incommensurabilit. La fte, le jeu, luvre introduisent un principe de modication divergente.2 La notion de jeu est vitale chez Caillois,3 de mme que chez Huizinga dont lhomo ludens sinscrit dans le dveloppement culturel la fois comme complment et prolongement de lhomo sapiens et de lhomo faber. Pour lui la posie (et lart au sens large) a une fonction ludique, mais le jeu est une affaire srieuse.4 Cest galement le cas en psychologie. Donald W. Winnicott,5 opre une diffrence entre les games, rgls par des conventions sociales, engendrant du faux soi (false self), et le playing, libre activit cratrice produisant du vrai soi (true self). Il a montr comment ce dernier, clos dans laire intermdiaire quil nomme espace potentiel entre la mre et le nourrisson, spanouit ensuite chez lenfant, ladolescent et ladulte par le biais dexpriences culturelles, au premier rang desquelles il dsignait la religion, la philosophie, mais surtout lart, qui lui permettent de ngocier entre ses

65 dsirs et les ralits, dapprendre arbitrer entre le domaine subjectif et le rgne objectif.6 Jean Piaget la bien compris, qui attribuait la construction symbolique une importance cruciale dans la gense de lindividu.7 Les jeux dillusion du thtre lui paraissaient cet gard des plus fructueux en ce quils autorisent une innit de variations vue entre le vrai et le faux, procurant une double exprience physique et critique de la mtaphore. Des collges jsuites du XVIIesicle aux ateliers dart dramatique daujourdhui, beaucoup dducateurs sont arrivs une conclusion similaire par leurs propres chemins.8

Les experts et praticiens de tous horizons, scientifiques, artistiques et gographiques qui planchrent en 2007 sur lvaluation des effets de lducation artistique ont converg sur lide que son efficacit repose sur un trpied: lacquisition de savoirs, la dcouverte des uvres, la pratique des disciplines. Lenfant doit franchir trois seuils pour accder aux mystres de lart.

La sociologie, de son ct, nen nit pas de vrier la porte du concept de capital symbolique, lequel, daprs Pierre Bourdieu nest pas autre chose que le capital conomique ou culturel lorsquil est connu et reconnu, [] selon les catgories de perception quil impose, et le fait que cette domination symbolique contribue reproduire et renforcer les rapports de force qui constituent la structure de lespace social.9 Les enqutes statistiques mettent en vidence linuence du capital culturel, lui-mme tributaire de lorigine sociale, de lhritage familial et de litinraire scolaire, non seulement sur les loisirs des jeunes mais encore sur leur russite ultrieure et leur insertion professionnelle. Certains travaux, notamment ceux de Sylvie Octobre, indiquent cependant que cette reproduc-

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Une chance historique pour lducation artistique et culturelle

tion, si imprieuse soit-elle, na pas le caractre automatique quon lui prte souvent. Ils conrment certes que lacculturation saccomplit dabord en famille, en classe et en groupe, suivant les prescriptions respectives des parents, des professeurs et des pairs. Mais la chambre, relie aux rseaux sociaux par les canaux lectroniques, devient son tour un espace dautonomie o lenfant entre en relation aussi bien avec ses amis prescripteurs quavec un march sducteur. Il dpendra de ses aptitudes acquises et de ses facults de discernement que ces liaisons lmancipent au lieu de laliner.10 Encore faut-il quon lait au pralable incit qualier ses usages et afner ses choix. Cest pourquoi les experts et praticiens de tous horizons, scientiques, artistiques et gographiques, qui planchrent en 2007 sur lvaluation des effets de lducation artistique,11 ont converg sur lide que son efcacit repose sur un trpied : lacquisition de savoirs, la dcouverte des uvres, la pratique des disciplines. Lenfant doit franchir trois seuils pour accder aux mystres de lart. Lartiste ou lauteur laisse ouverte la porte dun verger dont il invite le jeune visiteur (lecteur, auditeur ou spectateur) goter les fruits. An de laider, le matre dverrouille la grille denceinte en lui transmettant son savoir sur les langues, les techniques, les poques, les styles, les formes, sur les hommes et les femmes qui les modlent. Mais llve sappropriera mieux ces richesses sil pousse lui-mme la barrire du jardin pour y construire sa cabane. Il convient pour cela que son dsir senhardisse. Seule une petite minorit dlves bncie de tels encouragements dans son milieu familial, son entourage amical ou son environnement territorial. Il faut donc les prodiguer dans lespace ducatif.

des rpublicains soucieux de confrer aux futurs lecteurs les attributs dune pleine citoyennet, avec le concours des instituteurs et des militants de lducation populaire. Elles ont admis que laugmentation des dpenses nationales et territoriales ne sufsait pas garantir le rajeunissement, llargissement et surtout la diversication de laudience des institutions culturelles, au sein desquelles les dtenteurs du privilge de linstruction sont de loin les plus assidus. Elles ont tabli que la promesse malrussienne de rendre accessibles les uvres capitales de lhumanit [] au plus grand nombre possible de Franais 12 ne pouvait luder la prparation dune telle rencontre, comme si elle procdait dun simple choc lectif. Elles ont rchi aux consquences de politiques publiques qui loignent lartiste de lenseignant et de lanimateur, sparent le professionnel de lamateur et isolent le connaisseur du nophyte. Elles ont identi lcole comme un systme propice la slection des lites mais aussi comme le principal champ de lutte contre les ingalits. Elles ont analys les rsistances aux tentatives antrieures dy mnager une place accrue aux arts.13 Il leur faut encore clairer les conditions dune rorientation de laction publique. Rsumons. Une solide attache entre la culture et linstruction publique avait t noue dans larticle 13 du prambule de la Constitution du 27octobre

Antcdents et obstacles
Les sciences politiques ne peuvent que se rendre ces raisons ligues. De concert avec lhistoire contemporaine, elles ont rappel que la perspective de la dmocratisation culturelle fut trace par
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N en 1959 de la partition entre lducation nationale et les Beaux-Arts, le ministre des Affaires culturelles a longtemps abandonn lenfant ses anciens tuteurs pour mieux soccuper de ladulte. Ampute en parallle de la Jeunesse et de lducation populaire, ladministration de la rue de Grenelle a ellemme distingu llve, auquel elle vouait tous ses soins, du jeune, confi aux associations et leurs animateurs. Seuls la musique et le dessin avaient droit leurs classes, leurs heures, leurs concours et leurs professeurs, du moins au collge.

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1946, qui fait toujours partie du bloc constitutionnel de la VeRpublique : La Nation garantit lgal accs de lenfant et de ladulte linstruction, la formation professionnelle et la culture. N en 1959 de la partition entre lducation nationale et les Beaux-Arts, le ministre des Affaires culturelles a longtemps abandonn lenfant ses anciens tuteurs pour mieux soccuper de ladulte. Ampute en parallle de la Jeunesse et de lducation populaire, ladministration de la rue de Grenelle a ellemme distingu llve, auquel elle vouait tous ses soins, du jeune, con aux associations et leurs animateurs. Seuls la musique et le dessin, qui staient taill tant bien que mal une niche dans les programmes ofciels sans aller jusqu compromettre la suprmatie de la littrature, avaient droit leurs classes, leurs heures, leurs concours et leurs professeurs, du moins au collge. Il fallut attendre lintroduction dun tiers-temps pdagogique lcole lmentaire en 1969, puis linstauration dun quota de 10% pdagogique en 1973, pour que les tablissements concdent ici ou l quelques aprs-midi des sorties au muse et mnagent des espaces aux ateliers encadrs par des enseignants bnvoles, avec laide du Fonds dintervention culturelle (FIC) dans le meilleur des cas. Les classes de patrimoine ont vu le jour en 1980 sur le modle des classes de neige ou de nature, suivies dautres expriences de transplantation.Le nombre de classes horaires amnags (CHA) pour la musique, le chant ou la danse sest toff. Les interventions dagents de lextrieur se sont rpandues peu peu, grce aux projets dactions ducatives et culturelles (PACTE) partir de 1979, aux projets dactions ducatives (PAE) en 1981 et aux ateliers de pratique artistique (APA) en 1983. Cette dernire anne marque un tournant : un premier protocole daccord fut paraph entre les ministres de lducation et de la Culture. Avec lappui de Franois Mitterrand, Jack Langobtint des moyens pour dvelopper les initiatives en partenariat entre les deux ministres, avec lappui des collectivits territoriales, le concours des quipements culturels (mdiathques, muses, thtres) qui se

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1983 marque un tournant: un premier protocole daccord fut paraph entre les ministres de lducation et de la Culture. Avec lappui de Franois Mitterrand, Jack Langobtint des moyens pour dvelopper les initiatives en partenariat entre les deux ministres, avec lappui des collectivits territoriales, le concours des quipements culturels, la participation de compagnies de toutes obdiences et le relais des associations, fort actives dans le domaine du cinma, du thtre et de la lecture publique.

dotaient progressivement de services et de personnels spcialiss dans la mdiation, la participation de compagnies de toutes obdiences et le relais des associations, fort actives dans le domaine du cinma, du thtre et de la lecture publique. Les alternances allaient bientt doucher leurs espoirs. Si la loi Lotard du 6janvier 198814 offrit un cadre juridique toutes ces formules de coopration entre artistes et enseignants, le manque de crdits leur conservait un caractre marginal et exprimental, contrastant avec la satisfaction gnrale exprime par lensemble des protagonistes. Dix ans aprs le premier accord, alors que Jack Lang cumulait les deux portefeuilles, un nouveau protocole fut adopt entre les rues de Grenelle et de Valois, sans vraiment changer la donne. Les circulaires se succdrent dun an lautre, au rythme des solutions contractuelles qui appelaient en renfort tantt les administrations de la Jeunesse et tantt celles en charge de la Ville. Cest nalement le gouvernement de Lionel Jospin qui donna le coup denvoi de la gnralisation avec un plan quinquennal, lanc conjointement par Jack Lang lducation et Catherine Tasca la Culture n 2000, lequel prvoyait, outre lessor des APA, la multiplication de classes projet artistique et culturel (PAC).15 La mobilisation des fonds et des effectifs, inspecteurs, recteurs et directeurs rgionaux des affaires culturelles (DRAC) en tte, dmarra aussitt,

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Luc Ferry et Jean-Jacques Aillagon, membres du gouvernement de Jean-Pierre Raffarin, stopprent net le convoi. Les ministres avaient cd aux esprits chagrins, encore nombreux, et pas seulement dans les rangs de la droite, selon lesquels les excs du pdagogisme et labus dactivits rcratives aggravaient les dboires du systme scolaire en le dtournant de ses missions essentielles.

aiguillonne par Claude Mollard et Jean-Franois Chaintreau, entre autres. Les instituts de formation des matres (IUFM) sinvestirent dans llaboration de stages et duniversits dt en bonne intelligence avec les dlgations acadmiques et des tablissements artistiques dans le cadre de ples de ressources disciplinaires. Deux annes ne staient pas coules quand Luc Ferry et Jean-Jacques Aillagon, membres du gouvernement de Jean-Pierre Raffarin, stopprent net le convoi. Les motifs nanciers fournissaient un prtexte plausible, mais vrai dire les mobiles idologiques lemportaient dans une dcision qui entrana une rapide dgradation de la situation, surtout dans les tablissements situs dans des zones dfavorises. Les ministres avaient cd aux esprits chagrins, encore nombreux, et pas seulement dans les rangs de la droite, selon lesquels les excs du pdagogisme et labus dactivits rcratives aggravaient les dboires du systme scolaire en le dtournant de ses missions essentielles. Toute une rhtorique de la dploration, fustigeant la perte dautorit du matre au nom de lintgrit de la science, accablait des enseignants dvous et des artistes chevronns, coupables de croire que lpanouissement de llve contribue au succs de ses apprentissages. Lloge du mrite et la sacralisation des fondamentaux masquaient toutefois le renoncement au combat contre lchec des moins fortuns, ainsi que des attaques rcurrentes contre la carte scolaire ou le collge unique. La pente fut difcile remonter. Pris de remords,
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deux autres ministres de Jacques Chirac, Franois Fillon et Renaud Donnedieu de Vabres, annoncrent une relance de lEAC en janvier2005, suivie deffets si discrets quils furent vite annuls, puis carrment inverss par les restrictions budgtaires des exercices ultrieurs.16 Au terme dune longue bataille, le dcret dapplication de la loi Fillon de 2005 a ni par intgrer les arts au socle commun des connaissances et des comptences .17 Sitt arriv llyse, Nicolas Sarkozy demanda Christine Albanel et son collgue de lducation nationale de faire de lEAC une priorit de [leur] action, en les priant de traduire ce principe par lintroduction de lhistoire des arts dans les programmes.18 Ainsi fut fait, mais au terme de son quinquennat, alors que la nouvelle matire demeurait dmunie en termes dorientations, dencadrement et de sanctions, les moyens accords la pratique artistique proprement dite continuaient de stioler.

Les conditions de la russite


Une si longue srie de reculs et de reniementsdemande quon arrte davantage de prcautions pour lavenir. La volont politique sest de nouveau hisse au znith, mais les forces adverses nont pas dsarm. Quil sagisse dobjections pdagogiques, de pesanteurs administratives, de frilosits professionnelles, de rticences parentales ou de revendications corporatives, il sufrait quelles

Le soutien de lopinion est la premire condition de russite. Il importe de muscler largumentaire pour largir le dbat aux non-initis, qui sont aussi les plus concerns car, faute doffre scolaire, seuls les enfants de cadres suprieurs diplms des grandes coles trouveront leur voie vers lart dans la bibliothque familiale, au conservatoire du centre-ville ou dans un cours de danse priv.

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sallient entre elles et sunissent aux contraintes budgtaires, bien relles, pour vider un plan national de son contenu. Le soutien de lopinion est donc la premire condition de russite. Il importe de muscler largumentaire pour largir le dbat aux non-initis, qui sont aussi les plus concerns car, faute doffre scolaire, seuls les enfants de cadres suprieurs diplms des grandes coles trouveront leur voie vers lart dans la bibliothque familiale, au conservatoire du centre-ville ou dans un cours de danse priv. Il faut dabord rcuser les objections conomiques. Loin de les dvaluer, la crise rehausse les raisons de la gnralisation, comme le dit ladage : Si vous trouvez que lducation cote cher, essayez lignorance.19 En stimulant la motivation individuelle et limplication collective des lves, lEAC apporte une contribution dcisive la rsorption de lchec scolaire, source dun gigantesque gaspillage dnergies et de talents. En ouvrant les tablissements sur leur environnement, elle leur permet den exploiter les ressources institutionnelles et intellectuelles disponibles. En formant des jeunes gens capables de combiner technique et sensibilit, elle les prpare aux mtiers forte valeur ajoute auxquels lEurope semble condamne se convertir. Le redressement productif voulu par le gouvernement de Jean-Marc Ayrault passe aussi par l. LEAC a des avantages sociaux faire valoir ds lors quelle sapplique en priorit aux coles, collges et lyces des banlieues dfavorises et des zones rurales dlaisses. Elle facilite la solidarit intergnrationnelle, le brassage des publics de tous ges ainsi que leur circulation entre les quartiers priphriques et les centres bien dots. Ses mrites politiques ne sont pas moindres, car elle consent des enfants de tous milieux et de toutes origines de participer lactualisation et la recomposition dun patrimoine commun dont ne seront plus exclues les rfrences, les sonorits, les gures familires leurs parents ou leurs amis. Il est temps de raliser quune communaut de destin ne se forge pas une fois pour toutes dans le

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LEAC fonctionne dj comme un moteur de la rnovation pdagogique, parce quelle encourage la dynamique de projet et la transversalit entre les disciplines. tendue partout, elle soutiendra demain la mobilisation de la communaut ducative autour dobjectifs labors en commun, inscrits dans un plan national et un contrat territorial, dans le projet dtablissement et le programme de la classe. Elle ressoudera un monde scolaire artificiellement divis entre partisans et adversaires de linnovation.

creuset dvnements exceptionnels, mais quelle se refonde chaque jour travers des changes. Lducation artistique est bien un vecteur de la dmocratisation culturelle et un facteur du pluralisme des expressions. Cest surtout en arrimant ses ambitions culturelles ses vises ducatives quela gauche peut la faire progresser. Or lEAC fonctionne dj comme un moteur de la rnovation pdagogique, parce quelle encourage la dynamique de projet et la transversalit entre les disciplines. tendue partout, elle soutiendra demain la mobilisation de la communaut ducative autour dobjectifs labors en commun, inscrits dans un plan national et un contrat territorial, dans le projet dtablissement et le programme de la classe. Elle ressoudera un monde scolaire articiellement divis entre partisans et adversaires de linnovation. Elle motivera des enseignants ennemis de la routine, notamment en dbut de carrire. Il y a plus important encore: prives de la dcouverte des lieux, de la rencontre des artistes, de la frquentation des uvres et de la pratique des disciplines, les connaissances risquent de demeurer lettre morte, fussent-elles graves sur un socle commun. Rive ses claviers, la gnration montante et mutante, celle de Petite Poucette , descendante du philosophe Michel Serres,20 voit crotre ses facults dassociation mais dcliner ses facults dattention. Elle court surtout

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le danger de perdre le contact avec la mmoire vive de ses ans. Pour elle, lhistoire doit revivre sur ses sites, linstruction civique sappuyer au monument, la gomtrie se projeter dans larchitecture, le roman sveiller en bibliothque, la pice prendre corps sur un plateau, le mouvement sincarner sous un chapiteau, le document sanimer sur lcran, lquation se faire fugue au concert. Il ne sagit pas dillustration mais dintellection. Ce nest pas du divertissement, cest de la maeutique. Lducation artistique na rien dune externalit vis--vis de la mission constitutive de lcole: elle est un impratif pour son accomplissement. Cest pourquoi il faut dsormais la considrer comme un devoir de ltat, selon une formule de larticle 13 du prambule de 1946, cit plus haut. Nayons pas peur du mot : en matire scolaire, la permission conserve les privilges, cest lobligation qui mancipe. Ce principe doit avoir force de loi, ce qui ne dissuadera nullement lexprimentation dans les mthodes, qui sera bien au contraire sollicite. Il convient que les nouveaux textes relatifs au socle commun y affermissent la base de lEAC de deux faons. Dabord en rservant dans le temps hebdomadaire de llve un quota dheures pour des actions conues, conduites et values en partenariat par les enseignants et les artistes (ou dautres intervenants extrieurs tels que conservateurs du patrimoine ou mdiateurs culturels), que celles-ci se droulent dans les locaux scolaires ou au dehors. Ensuite en consolidant la place de la musique, des

Lducation artistique na rien dune externalit vis--vis de la mission constitutive de lcole: elle est un impratif pour son accomplissement. Cest pourquoi il faut dsormais la considrer comme un devoir de ltat, selon une formule de larticle 13 du prambule de 1946, cit plus haut. Nayons pas peur du mot: en matire scolaire, la permission conserve les privilges, cest lobligation qui mancipe.
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arts plastiques et de lhistoire des arts dans les programmes des diffrents cycles, avec des crdits supplmentaires, des personnels qualis et des instructions dtailles. Il serait judicieux de rebaptiser cette dernire Connaissance et pratique des arts an dinsister sur la ncessit dun lien entre la thorie et lexprience, la classe et latelier. Lamnagement de la dure annuelle des cours et le retour la semaine de cinq jours dans le primaire offrent une opportunit unique de raliser cette rforme. On pourra prement discuter entre experts si trois heures sufsent ou non pour lEAC dans les coles, si un quantum gal doit tre consacr aux diverses modalits dinitiation aux arts dans les collges et les lyces, ou encore tre ddi dune manire plus gnrale une pluralit de projets pdagogiques fdrateurs. Mais une chose est sre aux yeux des professeurs, des lves et de leurs parents : il ny aura ni obligation, ni gnralisation, ni mme extension qui vaille sans un volume horaire bien dni. Prtendre saffranchir de cette contrainte, cest renvoyer lEAC au bnvolat, la marge ou mme lextrieur de lcole. Rome ne sest pas faite en un jour. Le plan national respectera donc lordre des urgences: une double priorit doit tre reconnue lcole primaire dune part, parce que cest avec elle que tout commence, dautre part aux territoires dfavoriss, priurbains ou ruraux, parce quils furent les moins bien servis alors que les besoins y sont plus criants. La signature des contrats qui dispenseront les aides de ltat sera soumise ces critres, mais aussi conditionne par la mobilisation des acteurs publics, ainsi que des tablissements scolaires et culturels sur lensemble du territoire concern. La comptence et la disponibilit des agents revtent une importance particulire. Llyse et Matignon ont promis de rtablir la formation professionnelle des jeunes enseignants, escamote par le gouvernement prcdent, avec lappui des universits. Il incombe donc aux ministres de lducation nationale et de lEnseignement suprieur de rserver sur leurs crdits les sommes permettant dinclure, dans leurs cursus de master, leurs stages dapplication et de formation

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Rome ne sest pas faite en un jour. Le plan national respectera donc lordre des urgences: une double priorit doit tre reconnue lcole primaire dune part, parce que cest avec elle que tout commence, dautre part aux territoires dfavoriss, priurbains ou ruraux, parce quils furent les moins bien servis alors que les besoins y sont plus criants.

71 les leons de lhistoire commandent de prvoir la nomination dun responsable de rang gouvernemental pourquoi pas un haut-commissaire? an que le programme savre la fois cohrent dans sa construction et contrl dans son application. Les bureaux qui lui seront adjoints au plus vite prendront terme la forme juridique qui conviendra le mieux sa mission, vraisemblablement celle dun tablissement public. Ce responsable devant coordonner la bonne marche du plan lchelle nationale, le problme de larticulation des responsabilits entre ltat et les collectivits territoriales est pos. Les dpartements et les rgions, dj trs en pointe dans les domaines ducatifs et culturels, auront cur dlaborer et dencadrer les dispositifs, pas seulement de les nancer. Des confrences rgionales dans lesquelles les rectorats et les DRAC joueraient bien sr un rle minent semblent indispensables. Le nouvel acte de dcentralisation annonc par Franois Hollande pourrait en faire un exemple de bonne gouvernance. Revitaliss, redploys, les ples de ressources pour lducation artistique et culturelle (PREAC) y seraient invits pour que linformation irrigue en profondeur le terrain. En relation avec le hautcommissariat, ces confrences auraient bien sr le loisir de soulever toutes les questions connexes, quil sagisse des rgles de rmunration des intervenants, de la rpartition des options artistiques au baccalaurat, de lessor des classes horaires amnags, des transports collectifs vers les tablis-

continue, des temps dinitiation aux disciplines artistiques et de prparation au partenariat. De leur ct, les professions artistiques sont prtes sinvestir davantage, elles lont dj prouv, condition quil soit clairement indiqu que ces interventions relvent bien de leur rle dans la cration et la transmission, et non dune quelconque position dauxiliaire dans lducation. En ce qui concerne les intermittents, il faudra prciser cela dans le cadre de la loi dorientation sur le spectacle vivant, en chiffrant un niveau dcent le nombre dheures prises en compte pour la dlivrance des allocations chmage. Une procdure lgre dagrment (sans caractre obligatoire) pourrait leur tre propose en complment, an de valider leurs comptences sur la base de lexprience acquise. La faisabilit du plan dpend non seulement du montant des moyens qui lui seront attribus par le budget de la nation, mais aussi de leur lisibilit et de leur prennit, an que les sacrices consentis ne se rvlent pas sans lendemain. La dnition de programmes spciques, enregistrs dans le cadre de la loi dorientation sur les lois de nances (LOLF), voire dans une loi de programmation, parat pertinente dans cette perspective. De tels engagements ne sauraient triompher des uctuations du service de la dette et des vicissitudes de la vie politique sans ferme pilotage interministriel. Pour sceller la bonne entente, souhaite mais jamais garantie, entre les ministres de lducation et de la Culture, auxquels devront se rallier leurs collgues en charge de lenseignement agricole, de lducation populaire et de la dcentralisation,

Des confrences rgionales dans lesquelles les rectorats et les DRAC joueraient bien sr un rle minent semblent indispensables. Le nouvel acte de dcentralisation annonc par Franois Hollande pourrait en faire un exemple de bonne gouvernance. Revitaliss, redploys, les ples de ressources pour lducation artistique et culturelle (PREAC) y seraient invits pour que linformation irrigue en profondeur le terrain

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sements culturels ou de lamnagement des locaux de pratique artistique dans les dices scolaires et universitaires. Il existe sans doute bien dautres mesures susceptibles dencourager les rapprochements entre le monde scolaire et lunivers artistique. La rnovation des concours et des mthodes pour lenseignement des arts plastiques et de la musique, louverture plus large de ces dernires aux techniques de limage et du son pourraient en faire partie. Une rforme de la procdure dite du 1%, voue linsertion duvres dart lors de la construction ou la rnovation des btiments scolaires, prendrait tout son sens dans ces circonstances. Introduite sous la IVeRpublique, rafrme sous Malraux, tendue dans llan de la dcentralisation qui cona aux communes les coles primaires, aux dpartements les collges et

aux rgions les lyces, cette obligation est dans lensemble respecte. Mais le processus et les nalits de la commande sont revoir. Loccasion est trop rarement saisie pour amnager des locauxadapts la pratique artistique, pour impliquer les personnels et les usagers en amont de la conception, durant la phase de ralisation, ainsi quen aval an de garantir la bonne rception de luvre et sa conservation durable. De nouvelles ides surgiront dans la socit civile, dont les initiatives surprendront par leur vigueur. La svrit des temps et des comptes en touffera certaines, en rognera beaucoup, mais il faudra tenir le cap sur lessentiel. moins de renoncer son dessein rpublicain, la gauche ne peut se permettre de manquer cette chance historique de traduire en actes ses convictions en matire de culture et dducation.

1. Voir Gilles Deleuze, Logique de la sensation, ditions de la Diffrence, Paris, 1981, 2 vol., rd. sous le titre Francis Bacon, Logique de la sensation, Seuil, Paris, 2002. 2. Arnaud Villani, Gilles Deleuze ou la possibilit de vivre, Revue internationale de philosophie 3/2007 (n241), p.301-322. 3. Voir Roger Caillois, Les jeux et les hommes: le masque et le vertige, Gallimard, 1957, rd. Collection Folio Essais, 1995. 4. Voir Johan Huizinga, Homo ludens: essai sur la fonction sociale du jeu (1938), trad. fr., Gallimard, Paris, 1951. 5. Voir Donald Woods Winnicott, Jeu et ralit, lespace potentiel, Gallimard, Paris, 1975 (Playing and Reality, 1971), rd. Folio Essais, 2004. 6. Voir Rmi Bailly Le jeu dans luvre de D.W. Winnicott, Enfances & Psy 3/2001 (n15), p.41-45. 7. Voir Jean Piaget, La formation du symbole chez lenfant : imitation, jeu et rve, image et reprsentation (1945), Delachaux et Niestl, Neuchtel, 8e d. 1994. 8. Voir notamment Christiane Page, Le jeu dramatique : de la proposition au choix. Mise au travail des ides de Winnicott dans le champ des activits thtrales lcole, Revue Franaise de Pdagogie, n130, janvier-fvrier-mars 2000, p.133-141. 9. Pierre Bourdieu, Choses dites, Minuit, Paris, 1987, p.160. 10. Voir SylvieOctobre, Les loisirs culturels des 6-14 ans, La Documentation franaise (coll. Questions de culture), Paris, 2004; et Sylvie Octobre (dir.), Enfance & culture. Transmission, appropriation et reprsentation, La Documentation Franaise (coll. Questions de culture), Paris, 2010. 11. Voir Collectif, valuer les effets de lducation artistique et culturelle, Symposium europen et international de recherche, 10,11 et 12janvier 2007, La Documentation franaise, Centre Pompidou, Paris, 2008. 12. Dcret n59-889 du 24juillet 1959. 13. Voir notamment E. Wallon, Espoirs et dboires de lducation artistique, in Le systme ducatif en France, La Documentation franaise (coll. Les Notices), Paris, 2009.) ; et E. Wallon, Lducation artistique entre vellits nationales et volonts locales, in Les Temps Modernes, spcial ducation nationale, Les faits et les mythes, sous la direction de Michel Kail et Jean-Franois Louette, Paris, n637-638-639, mars-juin 2006, p.584-601. 14. Loi n88-20 du 6janvier 1988 relative aux enseignements artistiques. 15. Plan de cinq ans pour le dveloppement des arts et de la culture lcole, lanc par Jack Lang, ministre de lducation nationale, et Catherine Tasca, ministre de la Culture et de la Communication, le 14dcembre 2000. LA REVUE SOCIAlIsTE N 47 - 3E TrIMEsTrE 2012

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16. Voir notamment lAvis n2859 prsent le 14octobre 2010 par Marie-Odile Bouill au nom de la Commission des affaires culturelles et de lducation de lAssemble nationale sur le projet de loi de nances pour 2011. 17. Loi n2005-380, loi dorientation et de programme pour lavenir de lcole du 23avril 2005 et dcret dapplication n2006-830 du 11juillet 2006 relatif au socle commun de connaissances et de comptences et modiant le code de lducation. 18. Lettre de mission adresse par le Prsident de la rpublique Christine Albanel, ministre de la Culture et de la communication, le 1eraot 2007. 19. Citation souvent attribue Abraham Lincoln mais plus vraisemblablement prononce par Derek Curtis Bok, ancien prsident de lUniversit de Harvard (1971-1991 et 2006-2007). 20. Voir Petite Poucette, discours prononc par Michel Serres, dlgu de lAcadmie franaise, le 1ermars 2011 au Palais de lInstitut: http://www.academie-francaise.fr/immortels/discours_divers/serres_2011.html

Jrme Clment
ancien prsident dArte et ancien directeur gnral du Centre National du Cinma, est prsident du Conseil dadministration du Thtre du Chtelet.

2012: un tournant pour laudiovisuel

audiovisuel franais est, en 2012, un tournant dcisif. Le systme progressivement mis en place durant les annes quatre-vingt, marqu par le poids dun TF1 quasi hgmonique, dun Canal+ en situation presque totalement dominante sur la tlvision payante, dun audiovisuel public partag entre sa mission ambitieuse et son sous-nancement chronique est remis en cause dans ses fondements. La tlvision prive gratuite et payante fait dsormais lobjet dune concurrence fortement accrue, sans que la qualit du contenu en ait prot vraiment. TF1 a perdu son statut de tlvision nationale et sa stratgie trop tardive dlargissement de son offre via le rachat de petites chanes TNT tarde porter ses fruits. Les concurrents gratuits progressent anne aprs anne, M6 et Bertelsmann en tte, mais aussi, un moindre niveau, Next TV ou NRJ. Ces acteurs se partagent un gteau publicitaire qui crot peu, et cela se ressent sur la

qualit des contenus. quelques exceptions prs, la ralit de la TNT cest la rptition du mme. Les mmes lms de cinma qui passent et repassent : pour un Gran Torino, beau succs sur TF1, combien de lms de srie B rediffuss sans mesure Des sries amricaines de qualit limite, les sries cratives constituent un trop gros risque daudience. Des tllms catastrophes foison, des reportages clons sur le modle des faits-divers

quelques exceptions prs, la ralit de la TNT cest la rptition du mme. Les mmes films de cinma qui passent et repassent: pour un Gran Torino, beau succs sur TF1, combien de films de srie B rediffuss sans mesure Des sries amricaines de qualit limite, les sries cratives constituent un trop gros risque daudience. Des tlfilms catastrophes foison, des reportages clons sur le modle des faitsdivers ou de la dcoration.

76 ou de la dcoration. Les 6 nouvelles chanes adoubes par le CSA offrent, sur le papier, une diversit formelle, mais rappelons-nous que celles de 2005, trs musicales sur le papier, se sont transformes, poids de laudience oblige, en mini-gnralistes indiffrencies ! Pour toutes ces chanes, les obligations de production restent notoirement insufsantes. La tlvision payante fait face un d tout aussi dcisif : lintrusion de nouveaux concurrents sur les droits sportifs menace le systme complexe bti autour de Canal +, qui assure notamment un nancement prenne du cinma Franais. On peut beaucoup crire sur la position prfrentielle acquise par le groupe Canal depuis bientt 30 ans. Il reste que ce systme a permis de consolider le cinma franais, le deuxime au monde, et que toute fragilisation de cette architecture doit tre considre avec beaucoup de vigilance. Un acteur aussi puissant quAl Jazeera ne peut rester lcart du nancement de la cration. Du ct du public, le constat est partag. Beaucoup a t fait, et la campagne lectorale vient de montrer que France Tlvision a reconquis sur TF1 la place de la chane dinformation et de dbat, un lment fdrateur essentiel pour une chane publique. Jusqu prsent, la position dominante de TF1, le poids de son 20heures, la couleur tricolore de son logo en faisaient aux yeux du public la chane du service public. 2012 voit la n de ce paradoxe, et cest une chance historique pour France Tlvisions, qui peut saisir cette occasion de sapproprier durablement le territoire des grands vnements, ces moments de communion collective qui font pour longtemps la spcicit de la tlvision. Mais les handicaps restent nombreux. La suppression partielle de la publicit ne sest pas accompagne dun nancement public consolid, et France Tlvisions reste de ce point de vue la trane en Europe. Loffre culturelle manque encore de lisibilit, et le service public, pour tirer lensemble du systme audiovisuel vers le haut, a plus que jamais besoin de stabilit dans ses structures et de abilit dans son nancement. Le service public franais nest pas seul souffrir nancirement: les coupes
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2012: un tournant pour laudiovisuel

Le service public franais nest pas seul souffrir financirement: les coupes dramatiques qui affectent la TVE espagnole, et les rductions substantielles que mme la BBC doit supporter montrent que le combat est permanent. Mais lexemple allemand, toujours florissant, est le signe quun financement lev par la redevance est tout fait compatible avec une conomie performante. Llection de Franois Hollande, dans un contexte conomique difficile, porte lespoir dune priorit relle pour le niveau de la redevance, depuis trop longtemps nglig

dramatiques qui affectent la TVE espagnole, et les rductions substantielles que mme la BBC doit supporter, montrent que le combat est permanent. Mais lexemple allemand, toujours orissant, est le signe quun nancement lev par la redevance est tout fait compatible avec une conomie performante. Llection de Franois Hollande, dans un contexte conomique difcile, porte lespoir dune priorit relle pour le niveau de la redevance, depuis trop longtemps nglig. Une place nouvelle est donc possible pour le service public: des documentaires historiques et des sries de qualit sur France Tlvisions, des investigations marquantes sur Arte ont montr que ce service public savait se hisser la hauteur de Canal, dont les moyens sont suprieurs. Mais il ny a pas de raison pour qu terme, le service public franais ne soit pas dune qualit comparable ce que la Grande Bretagne ou lAllemagne sont capables de produire et dexporter. Reste que pour tous les acteurs, publics comme privs, de ce systme, le danger et la chance rsident ailleurs que dans la lucarne : la tlvision traditionnelle nest plus quun moyen parmi dautres de proposer des contenus audiovisuels, et le d pour tous, rside dans la capacit de produire et dexposer au mieux ces contenus sur tous les vecteurs, du web la TV connecte en passant par loffre de rattrapage. Cest un d politique: le plus important

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pour le nouveau gouvernement rside dans la dnition du cadre juridique de cette offre. Ce cadre doit permettre de nancer une cration dynamique en France, et de conforter une industrie encore trop faible dans laudiovisuel. Songeons que la France parvient peine exporter 100 M de programmes audiovisuels, alors que les exportations cinmatographiques reprsentent plus de 300 M ! Le cadre doit aussi permettre de donner aux diffuseurs les moyens de nancer cette cration, en permettant une rmunration juste de la consultation des contenus sur le web, mais aussi en faisant participer la cration des acteurs mondiaux du web qui pour linstant, chappent toute contribution. Il est clair que la dnition dun statut de diffuseur dans lunivers du web, avec ce que cela comporte de droits et de devoirs, ne peut se concevoir dans un seul cadre franais. Cest un combat europen quil faut mener de toute urgence. De ce point de vue, il revient au Parlement europen et aux tats, et en premier lieu lquipe nouvelle en place en France, de faire partager la Commission la priorit des prochaines annes. Cette priorit nest pas de faire respecter une libre concurrence entre de petits acteurs de lindustrie culturelle, mais de donner les moyens des acteurs europens puissants, publics comme privs, de lutter contre lhgmonie dun Google ou dun Apple. Une des premires dmarches du quinquennat devra tre de proposer des Assises europennes du numrique, pour aborder avec ambition ces questions.

77 Les rexions en cours Bruxelles, qui tendent reconnatre la place importante des diffuseurs dans les dispositifs daide, semblent encourageantes : il faut aller plus loin! Le cadre doit enn donner toute sa place loffre publique, lui donner les moyens de dvelopper des contenus en dehors de la diffusion linaire classique. France Tlvisions, Arte, Radio France, lAEF, lINA nont pas de sens si les contenus quils coproduisent avec des auteurs et des producteurs de talent ne sont pas disponibles sur tous les vecteurs. Aux cts des acteurs de laudiovisuel priv, de la presse crite et web, ils doivent pouvoir faire valoir leur spcicit. Voil des ds importants pour le nouveau gouvernement : un nancement prenne, un cadre juridique adapt au numrique, lchelon europen. Mais cela ne suft pas: le systme a besoin de structures durables, dun environnement sain. Llection de Franois Hollande porte sur ce point des espoirs nouveaux. Le premier est la modernisation des instances de rgulation. Mme si la diffusion audiovisuelle classique est encore quantitativement dominante, le poids du numrique et de la consommation la demande ne fait que crotre, et la coexistence du CSA et de lARCEP nest pas vidente. Le risque est terme grand de voir ces deux instances se fragiliser au moment o le besoin dune rgulation forte est vital. Une fusion, terme, est ncessaire. Le second est la visibilit de la gouvernance des grandes entreprises publiques: 4 prsidents depuis la cration de la ZDF, une vingtaine pour laudiovisuel public franais! La nomination des prsidents doit faire lobjet dun large consensus, grce lintervention dterminante du Parlement. Quelle que soit la qualit des hommes, le principe de nomination directe par le Prsident de la Rpublique a nui la crdibilit de ces entreprises. Y mettre un terme est un pralable la restauration dune gouvernance lisible. Voil les conditions ncessaires, mais non sufsantes, du tournant numrique de notre audiovisuel. Lessentiel, au-del des formes, cest lambition, celle de porter ensemble des contenus les plus innovants et cratifs possible. Un beau d pour notre gouvernement.

De ce point de vue, il revient au Parlement europen et aux tats, et en premier lieu lquipe nouvelle en place en France, de faire partager la Commission la priorit des prochaines annes. Cette priorit nest pas de faire respecter une libre concurrence entre de petits acteurs de lindustrie culturelle, mais de donner les moyens des acteurs europens puissants, publics comme privs, de lutter contre lhgmonie dun Google ou dun Apple.

Jean Le Garrec Guillaume Blanc

Lide socialiste

relire Fourier, Valls qui dbat de lIde avec la grande Sverine, Proudhon surtout, on dcouvre que le socialisme utopique est encore dune tonnante modernit. Regard critique sur la socit, analyse du rapport de force voulu par le capitalisme, faiblesse de la politique Ces auteurs auraient apprci le petit livre de Stphane Hessel et particulirement le titre: Indignez-vous. Le mot crise na aucun sens pour donner un contenu la situation que nous vivons. Le combat qui se mne est celui dun rapport de force entre le pouvoir financier et la politique. Nous pouvons reprendre dans sa brutalit voulue, le mot de Proudhon : les anthropophages. Ce sont les plus fragiles, les chmeurs, les jeunes sans formation, ceux qui sont venus dailleurs, qui seront sacrifis. Jack London, dans son livre, Le Talon de fer, paru en 1906, prvoyait que sans une mobilisation rvolutionnaire de la socit, le capitalisme financier lemporterait. Le temps est venu !
Aprs une carrire dans l'entreprise prive, Jean Le Garrec devient membre du gouvernement de Pierre Mauroy en 1981. Quatre fois ministre, il sera ensuite lu cinq fois dput du Nord. Ingnieur en lectronique, Guillaume Blanc rejoint le cabinet de Martine Aubry en 2006 Lille. Aujourd'hui secrtaire gnral du groupe socialiste et apparents la Ville de Lille, il intervient galement en actualit politique auprs d'tudiants en relation publique et relation de presse.
144 pages Ft : 14 x 20,5 cm Prix public : 10 e ISBN : 978-2-36488-05-4 Vendu en librairie Diffusion Dilisco

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Vincent Ebl
est snateur et prsident du Conseil gnral de Seine-et-Marne.

Pour une nouvelle approche de la politique publique patrimoniale

a France est riche de la diversit de ses patrimoines culturels prestigieux : monuments historiques, muses, archologie, archives. Sauvegarder cet hritage constitue la mission fondamentale de la politique patrimoniale franaise depuis la cration du ministre de la Culture en 1959. Cette politique a connu ses heures de gloire mais connat aujourdhui des difcults. Ces dix dernires annes, ltat a t dfaillant dans lexercice de ses missions de conservation et de mise en valeur du patrimoine. Labsence dune gouvernance politique nationale culturelle et les attaques rptes contre les lois protectrices du patrimoine ont affaibli durablement la fabrique patrimoniale en la drglementant.

La politique publique du patrimoine en France se caractrise par un dfaut de pilotage national


Au cours de la dernire dcennie, leffacement progressif dun ministre de la Culture dsorganis et affaibli La rforme de ladministration centrale du ministre de la Culture, en 2010, en fusionnant les dix directions existantes en trois directions gnrales, et en renforant les prrogatives du secrtariat gnral, a introduit une grande confusion dans la chane de dcision, dnonce par lensemble des acteurs culturels. En outre, les effets de la RGPP ont rduit de faon inquitante ses moyens humains. Elle peine donc jouer, efcacement, son rle de tutelle et exercer ses fonctions de pilotage. Les directions rgionales de laction culturelle (DRAC), faute de feuille de route claire du ministre, sont galement affaiblies.

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Pour une nouvelle approche de la politique publique patrimoniale

Paralllement, les grands tablissements publics (Le Louvre, la BNF, Versailles, bientt le Centre National de la Musique?) ont gagn en force et se sont autonomiss. Nous pouvons craindre, aujourdhui, une dilution de la prise de responsabilit de ltat culturel vers les administrateurs des grands tablissements culturels, qui dveloppent une politique qui leur est propre avec une autonomie croissante. Lexemple de la libre xation de la politique tarifaire est trs parlant cet gard. La Cour des Comptes, dans son rapport* publi le 30mars 2011, constate quentre 2000 et 2010, les dpenses directes et les dpenses scales de ltat au bnce des muses nationaux ont augment deux fois plus vite que celles du ministre de la Culture et trois fois plus vite que celles du budget de ltat. La Cour dnonce les drives budgtaires induites par la monte en puissance de ces oprateurs culturels globaux. Elle se montre galement trs critique sur lexercice de la tutelle par le ministre sur les tablissements publics musaux. Elle reproche notamment au ministre linsufsance des documents contractuels (projets scientiques et culturels, lettres de mission, contrats dobjectifs) simposant ces tablissements et sa capacit limite faire respecter les prescriptions quils contiennent. Il faut se poser la question de lefcacit du rattachement de ces tablissements publics un ministre, tant il apparat dlicat de dnir les modalits darticulation oprationnelle fonctionnelle avec ladministration centrale. On peut raisonnablement sinquiter de ce phnomne dagenciarisation de la politique

culturelle de ltat. La multiplication des tablissements publics culturels, galaxie doprateurs dont le dveloppement est mal matris, offre aujourdhui un paysage culturel de plus en plus clat, sans cohrence densemble et laisse un ministre de la Culture dmantel. Les seules orientations de la politique publique patrimoniale sont trs contestables Concernant la politique musale, le gouvernement a ralis, ces dernires annes, des arbitrages en faveur de grands projets 1. Ceux-ci tendent aspirer les crdits, au dtriment dun accompagnement plus efcace des autres axes de la politique patrimoniale moins mdiatiques. En effet, des projets tels que le MUCEM (Muse des civilisations de lEurope et de la Mditerrane) ou la Maison de lHistoire de France concentrent des crdits levs, aussi bien au titre des monuments historiques que de celui des muses de France. Un systme deux vitesses a ainsi t encourag au dtriment des muses plus modestes, qui peinent survivre avec trs peu de visiteurs. En outre, la mise en uvre de la LOLF a accentu les ingalits entre territoires. En effet, la loi organique a donn plus de latitude aux DRAC pour utiliser les crdits destins aux patrimoines. Cette souplesse, qui tait ncessaire, a cependant eu le dfaut dinduire une excution des crdits au dtriment des plus petites communes, moins bien connectes que les grandes collectivits aux prfectures de rgion. Or le sort de ces plus petites collectivits est crucial notamment dans le domaine de la politique patrimoniale monumentale car le patrimoine bti est souvent le seul accs la culture en milieu rural. Sagissant du patrimoine mondial2, on peut lgitimement stonner et sinquiter de labsence didentication dun effort budgtaire de ltat en sa faveur. En effet, la protection, la conservation et la valorisation des sites tant classs par lUNESCO ne bncient daucun traitement budgtaire particulier, alors mme que ltat est juridiquement responsable au titre de la convention

On peut raisonnablement sinquiter du phnomne dagenciarisation de la politique culturelle de ltat. La multiplication des tablissements publics culturels, galaxie doprateurs dont le dveloppement est mal matris, offre aujourdhui un paysage culturel de plus en plus clat, sans cohrence densemble et laisse un ministre de la Culture dmantel.
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concernant la protection du patrimoine mondial culturel et naturel, adopte le 16novembre 1972. La France compte 37 sites inscrits au patrimoine mondial de lUnesco, dont 34 culturels. Enn, concernant le nancement de lInstitut national de recherches archologiques prventives (INRAP), on peut regretter que le gouvernement continue chaque anne de voter des mesures de sauvetage en urgence, au lieu de proposer une rforme structurelle attendue. Le dcit de nancement de lINRAP est prjudiciable la mise en uvre de la politique publique, dans la mesure o elle entrane des retards dans la conduite des diagnostics et des chantiers de fouilles menes.

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La rforme du code de lurbanisme, mene par Benot Apparu, secrtaire dtat au Logement et lurbanisme, par voie dordonnances, a inquit vivement, deux annes durant, les associations de sauvegarde du patrimoine. Certes, certaines mesures durbanisme peuvent paratre excessives mais saffranchir des rgles ayant rgi, depuis prs de deux sicles, la protection des sites, des villes et des monuments historiques, cest faire cder tous les remparts qui sopposent encore une promotion immobilire dbride.

Les attaques rptes contre les lois protectrices du patrimoine monumental


Loffensive contre la protection patrimoniale est une ralit. Ces dernires annes ont t mailles dattaques systmatiques contre les grandes lois de sauvegarde des sites et des paysages et de tentatives de braderie du patrimoine monumental national. En 2010, au cours de lexamen du Grenelle 23, la suppression de lavis conforme de larchitecte des btiments de France (ABF), dans le cadre des zones de protection du patrimoine architectural, urbain et paysager (ZPPAUP), en a t un des exemples malheureux. Cette mesure de drglementation, essentiellement motive par les difcults relationnelles quauraient certains maires avec leur ABF, risque de mettre bas une politique de prservation du patrimoine laborieusement chafaude depuis des dcennies, en laissant les lus seuls face la pression nancire. En outre, les nouvelles aires de mise en valeur de larchitecture et du patrimoine (AVAP) semblent moins protectrices et plus complexes mettre en uvre que les ZPPAUP auxquelles elles se substituent. La rforme du code de lurbanisme, mene par Benot Apparu, secrtaire dtat au Logement et lurbanisme, par voie dordonnances, a inquit

vivement, deux annes durant, les associations de sauvegarde du patrimoine. En effet, Il a entrepris de faciliter la mise en uvre de projets et dacclrer les procdures quil considre contraignantes en passant dun urbanisme de normes un urbanisme de projet. Certes, certaines mesures durbanisme peuvent paratre excessives mais saffranchir des rgles ayant rgi, depuis prs de deux sicles, la protection des sites, des villes et des monuments historiques, cest faire cder tous les remparts qui sopposent encore une promotion immobilire dbride. Ici encore, la drglementation orchestre ces dernires annes menace le patrimoine. Plus rcemment, lannonce dun relvement de 30% des droits construire pour les trois ans venir sur les habitations neuves, mais aussi anciennes, a inquit les protecteurs du patrimoine. En effet, mme si cette majoration nest pas retenue dans les secteurs sauvegards aux termes du projet de loi relatif la majoration des droits construire, il faudra tre vigilant dans son application : elle ne devra pas se faire brutalement et anarchiquement au dtriment de la qualit esthtique, et de la qualit dusage des btiments et de linsertion au site. Enn, les collectivits locales se sont vues transfrer la responsabilit de la matrise douvrage sur leurs monuments historiques, qui incombait, avant 2007, aux services de ltat. On ne peut que dnoncer cette lourde charge pour

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Pour une nouvelle approche de la politique publique patrimoniale

les petites communes qui doivent assumer seules tudes, consultations, choix darchitectes, engagement des travaux et avances pour pouvoir toucher des subventions. Elles en sont pour une grande majorit incapables, au dtriment de lentretien et de la sauvegarde du patrimoine bti local. Paralllement ces brches ouvertes dans larsenal lgislatif de protection du patrimoine, ltat a tent plusieurs reprises de brader son patrimoine dans une logique purement mercantile. Larticle 52 du projet de loi de nances pour 2010 a constern les dfenseurs patrimoniaux. Il stipulait quun monument national pouvait tre transfr par ltat une collectivit territoriale, gratuitement, avec le simple accord dun prfet. Il assouplissait les conditions de transfert jusqu autoriser la vente la dcoupe des monuments historiques, sans aucune garantie quant lusage culturel du bien acquis! Cet article avait t vot, au Snat, par la majorit dalors. Bien heureusement, le Conseil constitutionnel avait retoqu cette disposition, mais la critique ne portait pas sur le fond. La mme anne, le triste pisode de la tentative de cession de lhtel de la Marine, ancien garde-meuble royal et chef-duvre architectural de la place de la Concorde, un oprateur priv dsireux de le transformer en tablissement lucratif, a achev de nous convaincre de la volont relle de ltat dorchestrer une grande braderie de son patrimoine. La vaste opration de cessions immobilires de biens appartenant au domaine public organise par le gouvernement depuis 2007, par lintermdiaire de France Domaine, na dailleurs pas faibli. Le 9 juin 2010, le ministre du Budget, des Comptes publics, de la Fonction publique et de la Rforme de ltat prsentait le programme pluriannuel des 1700 cessions prvues entre2010 et2013. Plus rcemment, la proposition de loi snatoriale relative au patrimoine monumental de ltat4 nest pas venue enrayer ce dlestage tatique. En effet, le texte initial se proposait dtendre les possibilits de transfert des monuments nationaux par ltat aux collectivits territoriales, sans dure dans le temps, et dassouplir les modalits de ce transfert en permettant notamment
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Le triste pisode de la tentative de cession de lhtel de la Marine, ancien garde-meuble royal et chef-duvre architectural de la place de la Concorde, un oprateur priv dsireux de le transformer en tablissement lucratif, a achev de nous convaincre de la volont relle de ltat dorchestrer une grande braderie de son patrimoine.

ltat de cder certains monuments ou sites aux collectivits territoriales, libre elles de procder ensuite, sans aucun contrle, la revente des biens ainsi acquis. Enn, rappelons que le patrimoine est rgulirement la cible des projets de loi de nances et projets de loi de nances recticative, qui dans leur densit permettent de faire passer, subrepticement, des mesures intempestives. Le dernier collectif budgtaire nchappe pas la rgle. Ce sont en effet pas moins de 21 180 000 dautorisations dengagement et 23180000 de crdits de paiement, soit respectivement 26,02% et 26,61% de moins, que le gouvernement a dcid damputer aux crdits consacrs au patrimoine, pourtant promis.

Perspectives: vers une approche volontariste et pragmatique de la politique publique patrimoniale


Nous proposons deux pistes de rexion : le rtablissement urgent de la gouvernance culturelle de ltat et le dveloppement des synergies tatcollectivits locales et partenariats publics-privs. Il est en effet urgent de renforcer le ministre de la Culture par un rquilibrage des moyens et pouvoirs entre ladministration centrale et ses oprateurs Lamoncellement actuel dinstitutions patrimoniales, de plus en plus difciles gouverner et nancer, empche une politique publique efcace. Il faut recentrer les oprateurs culturels

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globaux , muses, monuments et bibliothques, sur leur cur de mission de service public. Faute dune administration centrale rtablie dans sa lgitimit, le patrimoine sortira du dbat public et la raison dtre du ministre sera questionne. Les valeurs premires de la culture, la dmocratisation culturelle et la transmission, ne peuvent pas tre portes par un agrgat de grands tablissements publics qui ont avant tout pour objectif et cest lgitime leur propre russite. Ainsi, seul le ministre peut garantir, par son administration centrale et ses services dconcentrs, une rgulation du fait patrimonial et la poursuite de la politique de dcentralisation culturelle attendue par les collectivits territoriales. Ces collectivits ne pourront dailleurs pas se satisfaire dune politique patrimoniale cone une poigne de grands oprateurs parisiens. Pour que le patrimoine bti, fort de 43 000 btiments inscrits ou classs et de tous les autres monuments, retrouve une place dans la cit, vive, il faut que ltat et les collectivits locales bncient dune vritable comptence partage. Dans un contexte conomique difcile, les arbitrages nanciers auxquels les collectivits sont confrontes se font souvent au dtriment de la politique patrimoniale, dans la mesure o elles doivent faire face des dpenses croissantes incontournables et des transferts de charges non intgralement compenses par ltat. Or, les collectivits territoriales se sont largement impliques dans le champ culturel pour en faire un levier de dveloppement et de cohsion du territoire. An de ne pas affaiblir considrablement leurs actions et le secteur culturel en gnral, le maintien des nancements croiss savre indispensable sur la base dune politique culturelle ambitieuse et renouvele. Tous les chelons

83 de collectivits doivent continuer de participer au nancement des politiques et des projets culturels. Le partenariat public-priv reprsente un des leviers incontournables de la protection du patrimoine. Il est heureux dentendre Frdric Nraud, directeur de la Fondation du patrimoine, se fliciter, malgr la crise, dun haut niveau de collectes qui, essentiellement dans les zones rurales, permet, avec le soutien conjugu de ltat, daider restaurer des btiments de proximit auxquels les Franais sont attachs. Enn, il faudrait toujours garder lesprit la ncessaire reconversion du patrimoine5. Comme le disait Eugne Viollet-le-Duc Le meilleur moyen de conserver un dice, cest de lui trouver un emploi. Il prconisait lutilisation des techniques modernes pour viter la musication systmatique des dices, considre comme une rutilisation passive et non conservatrice. Entre musication et dnaturation, loin de tout dogmatisme, il faut trouver un usage, une fonction, aux monuments pour les sauver de la disparition et les transmettre aux gnrations venir.

Comme le disait Eugne Viollet-le-Duc Le meilleur moyen de conserver un difice, cest de lui trouver un emploi. Il prconisait lutilisation des techniques modernes pour viter la musification systmatique des difices, considre comme une rutilisation passive et non conservatrice. Entre musification et dnaturation, loin de tout dogmatisme, il faut trouver un usage, une fonction, aux monuments pour les sauver de la disparition et les transmettre aux gnrations venir.

1. Rapport public thmatique, mars2011 Les muses nationaux aprs une dcennie de transformations 2000-2010. 2. Avis n110 (2011-2012) de MM.Vincent Ebl et Philippe Nachbar, fait au nom de la commission de la culture, de lducation et de la communication, TomeII-Fascicule 1 Culture : Patrimoines, transmission des savoirs, dpos le 17novembre 2011. 3. Grenelle 2: loi portant engagement national pour lenvironnement diteGrenelle2, promulgue le 12juillet 2010. 4. Texte n68 (2010-2011) de MmeFranoise Frat et M. Jacques Legendre, dpos au Snat le 27octobre 2010 5. Reconvertir le patrimoine, Cahiers Jean Hubert 4, rencontres dpartementales du patrimoine de Seine-et-Marne, ditions Lieux Dits

Franck Bauchard
est directeur de La Panace (centre dart et culture contemporaine de la Ville de Montpellier), et ancien directeur artistique de la Chartreuse (2007-2011). Inspecteur thtre du ministre de la Culture, il a notamment t en charge du suivi du numrique, des lieux intermdiaires et de la recherche (1998-2003).

Cration et numrique: pour un service public de la mtamorphose technologique

est Pierre Restany qui sest mis la recherche aux dbuts des annes soixante dun service public de la mtamorphose technologique . Un dbat sengage, dans le sillage de la cration du ministre de la Culture, propos des cadres institutionnels adapts lArt vivant. Le critique des nouveaux ralistes conceptualise linstitution qui portera lart vivant sous le terme de muse vivant: Lart du futur nest videmment pas celui des muses xes , manation dune socit rvolue, mais celui de lespace, et dabord de lespace plantaire. Nous vivons en ce moment les premiers prambules dune srie de mutations perceptives qui affectent au premier chef tous les phnomnes dintgration spatiale. Alors que la rvolution lectronique transforme la terre en village global , il observe que le champ de lexpressivit nouvelle slargit chaque jour : objet fonctionnement, environnements, happening, programmation mcanique dimage, musique

concrte et posie phontique lectroniques, holographies, structurations audiovisuelles, architectures-sculptures, urbanisme spatial 1. Restany sessaie des dnominations indites pour dcrire la luxuriance dun paysage artistique en transformation. Autre poque, autre gnrosit de regard sur le foisonnement de lart en train de se faire. Entre-temps, nous avons enferm ces exprimentations et dmarches artistiques aujourdhui avec la ralit virtuelle, Internet, la tlprsence, la robotique, le traitement numrique de limage et du

Entre-temps, nous avons enferm ces exprimentations et dmarches artistiques aujourdhui avec la ralit virtuelle, Internet, la tlprsence, la robotique, le traitement numrique de limage et du son sous le terme rducteur dart numrique qui a t le porte-drapeau dune certaine structuration du secteur.

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son sous le terme rducteur dart numrique qui a t le porte-drapeau dune certaine structuration du secteur. Si les dbats sur les rapports entre lart, la technologie, la science et lindustrie participent de la vitalit du dbat sur les politiques culturelles, ne serait-il pas temps de renouer avec cette qute du service public de la mtamorphose technologique lre du numrique?

Une structuration tardive et incomplte de lart numrique


Dans les annes quatre-vingt et quatre-vingtdix, la notion dart numrique a t effectivement revendique pour attirer lattention vers de nouvelles pratiques artistiques intgrant toute sorte de nouvelles technologies alors encore rarement utilises sur la scne artistique. Ces approches revendiquaient le plus souvent un rapport la fois innovant et critique la machine une poque de mutation technologique acclre dont lInternet a t la fois le vecteur et sans doute la forme symbolique la plus puissante. Cest cette poque que sont crs, partir du champ de la cration vido ou de la musique lectronique, les festivals internationaux qui dominent toujours la scne des cultures numriques aujourdhui : Ars Electronica Linz (1979) qui donnera naissance au Muse du futur (1996), Transmediale Berlin (1987) ou DEAF Rotterdam (1985). Des institutions emblmatiques voient galement le jour telles que le ZKM Karlsruhe (1989), le Laboral (2007) dans les Asturies On peut rattacher ce mouvement la Gat Lyrique qui a ouvert en 2011 linitiative de la Ville de Paris. Dans le sillage de festivals et de lieux ddis, des fonds de soutien la cration numrique sont peu peu mis en place par des collectivits publiques. Ces fonds peuvent tre rattachs laudiovisuel (Flandres), aux arts visuels (Norvge), ou se dveloppent comme un secteur autonome comme en Suisse, aux Pays-Bas ou au Canada. Certains dispositifs ont t articuls des organismes de promotion de lart des nouveaux
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mdias comme en Australie ou au Canada ce qui a donn une trs forte visibilit internationale aux artistes de ces deux pays. En France, ce nest quen 2001 que le ministre de la Culture met en place le Dispositif de soutien la cration multimdia (DICREAM) rattach administrativement au CNC mais dont les contributeurs principaux ont t jusqu la cration de la Direction Gnrale de la Cration Artistique, la DAP (Dlgation aux arts plastiques) et la DMDTS (Direction de la musique, de la danse, du thtre et des spectacles). Le principal nanceur est depuis 2011 le CNC. Ce dispositif a permis de soutenir de nombreux projets dartistes au travers des aides la maquette et des aides la production sur des critres associant linterdisciplinarit de la cration et le dveloppement technologique. Il a offert aussi son appui un certain nombre de festivals sur lensemble du territoire comme Scopitone Nantes, Osoosphre Strasbourg ou Seconde Nature Aix-en-Provence. Lesprit de ce dispositif a t repris par certaines collectivits territoriales et notamment les rgions qui, linstar de la rgion Ile-de-France, RhneAlpes et Languedoc Roussillon se sont dotes de dispositifs de soutien voisins. Ces dernires annes sest donc constitu sur le plan international et national tout un systme de lart numrique auquel il faudrait ajouter, si lon voulait tre complet, des revues (MCD), des commissaires spcialiss, des rseaux internationaux tels que ISEA ou CRUMB nationaux (le RAN) et mme rgionaux (ARPAN). Enn mentionnons quun certain nombre dorga-

Si lon cherche situer le paysage national sur le plan international, on peut constater que la structuration de ces champs a t plus tardive sans atteindre la masse critique, faute de lieux ou de festivals emblmatiques permettant la France de figurer pleinement sur la scne internationale. La cration de la Gat Lyrique peut de ce point de vue contribuer modifier sensiblement la donne.

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nismes de recherche gravitent autour des questions artistiques. Si lon cherche situer le paysage national sur le plan international, on peut constater que la structuration de ces champs a t plus tardive sans atteindre la masse critique, faute de lieux ou de festivals emblmatiques permettant la France de gurer pleinement sur la scne internationale. La cration de la Gat Lyrique peut de ce point de vue contribuer modier sensiblement la donne. Certes le DICREAM offre un soutien dcisif de nombreux projets artistiques ; mais il na jamais dpass le budget atteint en 2002 (1,4million deuros) alors que les projets intgrant du numrique se sont multiplis depuis dix ans. Il na pas t en mesure non plus de complter son soutien direct par une action de promotion internationale. Le Festival Villette numrique aurait certes t susceptible doffrir une plateforme nationale et internationale lart numrique mais il na pas t maintenu. La structuration des arts numriques en France sest fate en dnitive de manire singulirey compris par rapport notre tradition dintervention dans la culture. Le ministre de la Culture, lexception de la mise en place du DICREAM, a rarement jou un rle moteur dans un champ qui relve pourtant de lexpertise artistique, de la prospective et de la recherche mais aussi dun regard sur lvolution des pratiques culturelles. Il est vrai que le dveloppement du numrique a correspondu une phase conservatrice de la politique culturelle. Le ministre de la Culture sest dsengag trs vite des nouveaux territoires de lart qui constituaient un terrain favorable laccompagnement des mutations des pratiques artistiques. louverture linterdisciplinarit de la n des annes quatre-vingt-dix a succd un repli sur les disciplines relay par un discours sur le retour aux fondamentaux ayant pour effet de disqualier lmergence de nouvelles pratiques artistiques. contre-courant de lvolution des pratiques, le ministre est apparu en dnitive plus dsorient que porteur dorientations nouvelles. Dconnect mme, comme le dplore le rcent rapport Un ministre nouvelle gnr@tion, ce qui est

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Le dveloppement du numrique a correspondu une phase conservatrice de la politique culturelle. Le ministre de la Culture sest dsengag trs vite des nouveaux territoires de lart qui constituaient un terrain favorable laccompagnement des mutations des pratiques artistiques. louverture linterdisciplinarit de la fin des annes quatre-vingt-dix a succd un repli sur les disciplines relay par un discours sur le retour aux fondamentaux ayant pour effet de disqualifier lmergence de nouvelles pratiques artistiques.

effectivement plutt fcheux lre dInternet. Les collectivits territoriales, plus sensibles aux volutions des pratiques culturelles, ont t en revanche souvent linitiative de projets novateurs comme Paris avec la Gaiet Lyrique, Tourcoing avec lImaginarium, alors quune nouvelle gnration de projets est en train de natre Montpellier, Toulouse ou Strasbourg.

De lart numrique la cration lre du numrique


La structuration du champ de la cration numrique suscite en mme temps et de plus en plus un certain nombre de dbats. Le premier porte sur la dnomination mme du champ, aucune appellation ne stant rellement impose: art numrique, cration multimdia, art et nouveaux mdia, art interactif, art lectronique, art & technologie, art interdisciplinaire Cette multitude dappellations traduit une difcult cerner et saisir ce type de cration qui peut effectivement faire appel des processus de production, des technologies et des modes de diffusion extrmement divers. Le deuxime dbat porte, de manire de plus en plus aigu, sur la spcicit de la cration numrique par rapport dautres champs de la cra-

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Certes le secteur est particulirement inventif sur ces modes de production qui associent souvent le monde de la recherche et mme celui de lentreprise. En revanche ses circuits de diffusion restent trs troits, reposent en grande partie sur des festivals, mais pntrent peu le systme de lart que cela soit les centres dart ou les muses ou les grands rseaux de production et de diffusion du spectacle vivant.

tion. En 1996, Lev Manovich, dans Le langage des nouveaux mdias avait oppos le territoire de Turing celui de Duchamp. Le territoire de Turing tait celui o la technologie tait prise au srieux et o on dveloppait des processus de recherche exprimentaux alors que celui de Duchamp entretenait un rapport satirique la technologie et recherchait luvre acheve. Une position assez malencontreuse dun des thoriciens majeurs des nouveaux mdias et dans laquelle peu dartistes se reconnaissent aujourdhui. En effet, de plus en plus, la question est de relier lart des nouveaux mdias lhistoire de lart et au monde de lart. Le troisime dbat porte sur la marginalisation de la cration numrique. Certes, le secteur est particulirement inventif sur ces modes de production qui associent souvent le monde de la recherche et mme celui de lentreprise. En revanche, ses circuits de diffusion restent trs troits, reposent en grande partie sur des festivals, mais pntrent peu le systme de lart, que cela soit les centres dart ou les muses ou les grands rseaux de production et de diffusion du spectacle vivant. Les artistes utilisant du numrique sont galement trop souvent perus comme des artistes de laboratoire peu accessibles un large public. Lensemble de ces dbats questionne en dnitive la ralit de la spcicit de ce champ de la cration et dautant plus paradoxalement mesure quil se dveloppe. En effet, on observe dsormais que cest lensemble des champs de la cration qui est confront la dimension numrique. Le thtre,
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la danse, le cirque, les arts de la rue, la photographie, le cinma, la sculpture se saisissent du numrique et, ce faisant, font mtamorphoser leur pratique parfois de manire radicale. Et un metteur en scne, un chorgraphe, un photographe, un cinaste nidentie pas son acte artistique de lart numrique, mais prolonge sa pratique lre du numrique quitte la faire voluer radicalement. Cette approche est encore peu relaye par linstitution : le soutien lart numrique sest en effet accompagn dune frilosit ou dune ccit vis-vis des dmarches dexprimentation dans les politiques de cration de droit commun l o on pouvait attendre une forme de lucidit globale. Les mutations des pratiques artistiques et culturelles appellent en dnitive voir les transformations actuelles de lart et de la culture sous un autre angle. Nous vivons une priode historique o toutes les formes de production, diffusion et analyse critique sont intgres lordinateur et aux technologies de linformation. Lensemble des domaines artistiques saffranchissent de leur support physique pour voluer dans des environnements numriques. Aprs la musique et limage xe ou anime, cest dsormais lcrit, au fondement de notre ducation et de notre culture, qui est soumis une profonde mutation mesure que lcriture et la lecture sexercent sur des supports numriques. Dans ce contexte, la question devient moins de dfendre une forme spcique dart dans une logique de diff-

Les mutations des pratiques artistiques et culturelles appellent en dfinitive voir les transformations actuelles de lart et de la culture sous un autre angle. Nous vivons une priode historique o toutes les formes de production, diffusion et analyse critique sont intgres lordinateur et aux technologies de linformation. Lensemble des domaines artistiques saffranchissent de leur support physique pour voluer dans des environnements numriques.

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renciation et de juxtaposition par rapport dautres formes que de sinterroger sur la manire dont les collectivits publiques peuvent accompagner et appuyer au mieux une profonde mutation de lart et de la culture. Lensemble des pratiques artistiques et culturelles se modle autour de lordinateur, des crans et des rseaux, de la mme manire quautrefois elles se sont modeles autour de limprim.2 Je pense que lart naura pas beaucoup davenir sil choue prendre en compte les modes de vie et les technologies daujourdhui3 constate lartiste chinois Ai Weiwei qui a fait de son blog une sculpture sociale et dvelopp tout un travail sur limage partir du tlphone mobile. Notre culture, que nous lacceptions ou non, est de plus en plus une mtaphore de lordinateur et des rseaux et non plus une extension du livre. Lenjeu principal des annes venir est daccompagner les formes culturelles dans les nouveaux environnements numriques et de saisir ce qui nous saisit. Lartiste dans cette conguration cre des maquettes ou des mtaphores de ces nouveaux environnements, autant de nouvelles formes dart qui agissent comme des cartes de navigation sociale.

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Il y a nouveau ncessit de rompre avec les reprsentations sectorises de la culture, de recrer du commun entre gnrations, types de pratiques, art et socit. Une dynamique que lon a pu retrouver en partie dans laventure des nouveaux territoires de lart dont lesprit demanderait aujourdhui tre ressaisi et renouvel.

Linstitution culturelle comme rseau social: dcloisonner, exprimenter, partager


Si le numrique est en enjeu central de la politique culturelle, comment la mutation des pratiques artistiques et des pratiques culturelles peut-elle tre porte par linstitution? Linstitution peut-elle sappuyer dans cette dmarche sur lhistoire des politiques culturelles? Nest-ce pas lensemble des cadres de la cration, de la production, de la diffusion et de la mdiation qui doit incessamment tre aujourdhui rinterrog? Dcloisonner Lutopie dun ensemble mobile capable de surmonter les cloisonnements sociaux, techniques,

disciplinaires reste une ide active dans notre politique culturelle irriguant une utopie de dialogue entre les arts, lexprimentation et la participation des publics. Il y a nouveau ncessit de rompre avec les reprsentations sectorises de la culture, de recrer du commun entre gnrations, types de pratiques, art et socit. Une dynamique que lon a pu retrouver en partie dans laventure des nouveaux territoires de lart dont lesprit demanderait aujourdhui tre ressaisi et renouvel. Il y a une forte attente aujourdhui de lieux qui dcloisonnent les relations entre artistes, entre disciplines, entre artistes et chercheurs, entre artistes et publics. Crer des interfaces de rencontre et dexprimentation, activer des situations nouvelles, faire entrer des logiques de processus, catalyser des collaborations cela peut-tre aussi cela le rle dune institution. Exprimenter Il est ncessaire de revaloriser la place de lexprimentation et de la recherche dans les institutions culturelles. Lexprimentation est souvent oppose la question du public. On peut se demander, au contraire, si aujourdhui ce ne sont pas les pratiques culturelles qui devancent les pratiques institutionnelles. Des expriences telles que Museomix sont de ce point de vie passionnantes. Nous avons besoin dune institution qui puisse tre encourage exposer, interroger et mettre en discussion les mutations des arts non seulement pour mieux saisir lvolution des pratiques artistiques mais pour

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Cration et numrique: pour un service public de la mtamorphose technologique

percevoir et comprendre autrement le monde dans lequel nous vivons. Les artistes ne sont-ils pas les sismographes de la socit ou mieux encore son systme dalerte avanc? Cela a t par exemple lesprit des Sondes de la Chartreuse, un dispositif dexprimentation et de recherche associant auteurs, artistes de diffrentes disciplines artistiques, le monde de lenseignement et la recherche, et qui se poursuit dsormais au-del de nos frontires. Part@ger mergence et apprentissage du regard sappellent et se confortent mutuellement. distance dune vision prescriptive, hirarchise et parfois intimidante de lart, ils appellent une exploration plus partage de notre environnement artistique o, ct de la monstration des uvres, lenjeu est de dvelopper du sens en partenariat et en discussion avec les artistes et les publics. Le contexte artistique et culturel, le dveloppement du Web 2.0 incite inventer de nouveaux rituels daccs lart et envisager une approche moins ge, plus ouverte aux transformations et aux dbats. Le dsir de participation du public nest certes pas une chose nouvelle. Ce qui est indit cest que le numrique permet de rendre oprationnels de nouveaux modes de relation, de contribution, dex-

Le dsir de participation du public nest certes pas une chose nouvelle. Ce qui est indit cest que le numrique permet de rendre oprationnels de nouveaux modes de relation, de contribution, dexpression. Ce nest pas la technologie dernier cri que vient rechercher le spectateur. Cest un autre mode dtre ensemble, cest une manire de se mettre en rseau, cest de participer la cration de contenus et la constitution de traces.

pression. Ce nest pas la technologie dernier cri que vient rechercher le spectateur. Cest un autre mode dtre ensemble, cest une manire de se mettre en rseau, cest de participer la cration de contenus et la constitution de traces. lre du numrique, lobjet artistique nest pas log dans un crin mais plac au cur dune interaction sociale appele une extension la plus large possible. Le cadre nisole pas lobjet mais le relie au monde. Cest la manire daccueillir le visiteur ou le spectateur en relayant ses pratiques culturelles sur le territoire de lart qui participera donner linstitution une identit. Linstitution culturelle pourrait tre appele alors se rednir comme un laboratoire de lurbanit publique comme le dirait Michel De Certeau comme un rseau social autour de lart.

1. Article sur Le muse in Pierre Cabanne, Pierre Restany, Lavant-garde au XXesicle, Andr Balland, 1969, pp. 360-367 2. cf. Franck Bauchard, Du texte au thtre: de la culture de limprim aux environnements numriques, www.erudit.org, un essai thorisant les exprimentations de la Chartreuse sur les mutations de lcrit au thtre et qui montre les dplacements oprs par le passage dune culture du livre celle de lordinateur sur la pratique thtrale dans son ensemble. 3. Ai Weiwei speaks with Hans Ulrich Obrist, Penguin Book, 2011 LA REVUE SOCIAlIsTE N 47 - 3E TrIMEsTrE 2012

Pierre Prvost
est auteur, acteur et chanteur pour la compagnie Acidu et prsident de la Fdration nationale des Arts de la rue

Les arts / la rue

n 2012, sur lensemble du territoire franais, 1 067 compagnies1 se sont dclares Arts de la Rue, dont 719 compagnies qui ont plus de 10 ans dexistence. Cest peu par rapport au nombre total de compagnies du spectacle vivant dclares sur lhexagone. Cest peu par rapport aux 34% de frquentation des Arts de la Rue observs en 20082, ce qui en fait le deuxime secteur artistique le plus populaire en France. Cest beaucoup par rapport cette poigne dartistes de tous bords qui, il y a une quarantaine dannes, inspirs par le Bread and Puppet Theater, le Living Theater et le Teatro Campesino et parce quil fait froid lintrieur (Bruno Schnebelin), ont dcid daller pratiquer leur art dans lespace public.

Arts populaires
Ils taient ingnieurs, plasticiens, thtreux, musiciens, danseurs, performeurs, bricoleurs et, en

quelques dcades, ils ont rinvent le cirque, les parades urbaines, les attractions foraines, laction culturelle, les animations, les fanfares, les feux dartice, lvnementiel et les rituels rpublicains, rinject du spectacle et de lchange dans les cits, les centres-villes, les campagnes, dynamit ce quatrime mur derrire lequel le thtre sasschait, dynamis les villes, enthousiasm les foules et font dsormais partie des spectacles franais qui sexportent le plus dans le monde. Et ceci dans un temps o les CDN (Centre dramatique national) et Scnes Nationales se refermaient sur des pratiques toutes entires voues lexcellence, se coupant peu peu et irrmdiablement du public populaire quavait su fasciner Jean Vilar en son temps. Une bance stait ainsi cre dans laquelle le Thtre de Rue, rebaptis par la suite Arts de la Rue sest engouffr avec laide de directeurs de structures hritiers de lducation populaire et de certaines villes bien inspires (Aix en Provence, LeHavre, St Jean de Braye, Bagneux) qui furent les premiers terrains dexprimentation et de conqute pour cette

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1067 compagnies revendiques arts de la rue, ce sont entre 5000et 10000 artistes, constructeurs, diffuseurs et administrateurs qui font vivre la rue, rinventant au passage les espaces publics, quel quen soit linconfort, quelle que soit loccasion ou la saison, avec des budgets pour la plupart incomparablement plus chiches que ceux de leurs collgues des arts dits officiels: 10millions dEuros leur sont consacrs seulement en central, soit 1,6% du budget du spectacle vivant

Les arts / la rue

interdiscipline mergente, sans le sou, mais dote dun culot et dune inventivit monstre. 1 067 compagnies revendiques arts de la rue, ce sont entre 5 000 et 10 000 artistes, constructeurs, diffuseurs et administrateurs qui font vivre la rue, rinventant au passage les espaces publics, quel quen soit linconfort, quelle que soit loccasion ou la saison, avec des budgets pour la plupart incomparablement plus chiches que ceux de leurs collgues des arts dits ofciels: 10millions dEuros leur sont consacrs seulement en central, soit 1,6% du budget du spectacle vivant, Peanuts ! selon laveu mme du ministre de la Culture Chalon cet t. Une dizaine de milliers dacteurs qui viennent de tous les secteurs et les formations et qui se sont engags dans la rue soit par scissiparit des compagnies plus vieilles, soit parce que lespace tait ouvert qui ne ncessitait ni de faire partie dun club, ni dtre parrain, ni de passer sous le joug pour y faire son mtier ; on note dailleurs aujourdhui un nombre croissant de compagnies thtrales, de marionnettes, de danse ou musicales qui cherchent et trouvent, dans lespace public, une aire o ils peuvent se rinventer et se dvelopper. Si les images abondent sur le petit cran qui reprennent des spectacles, tmoignent des effets, ce secteur, si populaire auprs des publics, nengendre pas de notorit particulire ni de vedettariat, mis part Royal de Luxe (pour ses gants), le Groupe F pour ses pyrotechnies et, plus loin
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derrire, Ilotopie, le Thtre de lUnit, Gnrik Vapeur, Transe Express et quelques autres. Cest que nous y passons le plus souvent dans les actualits, reportages chaud, images voles mais pratiquement jamais sur le plateau. Est-ce parce quil ny a pas denjeu mercantile? Pas de billet vendre? Pas de carrire appuyer? Ou bien est-ce parce que larbre du cracheur de feu cache la fort foisonnante de nos crateurs les plus fous? Un peu de tout a, peut-tre. Lespace public est grand ouvert, o se ctoient sans se dchirer les saltimbanques les plus traditionnels et les crateurs les plus pointus : pices artaudiennes de Kumulus, pomes sussurs par les Soufeurs, nefs surralistes dIlotopie, concerts glissants du SNOB, chorgraphies de Tango Sumo, performances dacteurs de 26 000 couverts, installations jardinires du PHUN, soliloques de Socrate, opras revisits des Grooms, dlires dArnaud Aymard, peintures vivantes de Luc Amoros, dambulations scnographiques dOposito, concerts des Kags, cousus main de la Litote, etc. Autant de pratiques, dinventions, dengagement et de talent dont il serait vain dessayer de faire le tour. De ce foisonnement, on peut se faire un aperu lors des multiples Festivals de Rue qui maillent le territoire la belle (et parfois moins belle) saison (Sotteville, Chalon, Bar le Duc, Aurillac, Libourne, Vieux Cond, Nevers etc.). Pour autant, on aurait tort de sy limiter. Les arts de la rue font depuis quelque temps lobjet de saisons ou de programmations territoriales et on peut les retrouver au dtour dune rue, dun chemin ou mme dune salle. Ils sont dautre part et de plus en plus impliqus dans des oprations in situ dans et hors le cadre de la politique de la ville.

Reconnaissance nationale
Tout ceci sest pass au dbut sans que ltat ny soit impliqu. Cest en 1991, en pleine guerre du golfe et parce que le plan vigipirate mis en place pour loccasion menaait dempcher toute manifestation de rue que 36 acteurs minents de la profes-

Le Dossier
sion sinvitrent au ministre pour pousser un cri dalarme. ministre qui manifestement dcouvrait lexistence des spectacles de rue et qui mit en place par la suite une observation des diffrentes compagnies qui sen revendiquaient sous la houlette dun inspecteur gnral du thtre : Yves Deschamps. Diffrents dispositifs allaient tre crs par la suite pour soutenir le secteur : un centre de ressources (Hors les Murs), un centre national de cration (Lieux Publics), un organisme de formation avance (la FAI AR), des subsides chs, des soutiens aux festivals puis, suite aux Temps des Arts de la Rue (2005-2007) des systmes daide lcriture et des tablissements labliss : les Centres Nationaux des Arts de la Rue (10 ce jour). Dispositifs qui, au regard des territoires couvrir et des besoins de la profession, restent bien en de du ncessaire mais constituent nanmoins lamorce dune structuration pour la profession.

93 aux autres, lorsque les conditions dune saine relation ont t instaures, de pouvoir contourner un certain nombre de problmes, ou de les rsoudre, et/ou surtout den imaginer des dveloppements indits et novateurs. Le contournement, par exemple, cest celui de pouvoir chapper lquation politique culturelle = salle de spectacle avec les cots induits (construction mais surtout entretien). La solution, ce peut tre de pouvoir intervenir en tous lieux et contextes. Linnovation ce sera dimaginer et mettre en actes de nouvelles approches et modes de relations. travers festivals, manifestations particulires, oprations in situ et implantations locales, avec leur got du rapport horizontal et de la polycomptence, leur sensibilit au politique et aux territoires, les arts de la rue savrent des partenaires dynamiques et efcaces aux lus qui savent les solliciter. Car, sans entrer dans les dtails des multiples ralisations qui ont t accomplies dans les domaines que nous venons de citer, il nchappera personne quelles sont dabord le fruit dun change intense.

Importance locale
Cependant, les principaux commanditaires et subventionneurs des arts de la rue se trouvent avant tout dans les instances territoriales. Cest essentiellement dans le rapport direct avec les lus et leurs quipes que se jouent les avances et dune certaine manire le devenir des arts dans lespace public et, plus largement, celui de la prsence culturelle et artistique dans lhexagone. Un rapport crucial qui nest pas toujours facile mais qui permet aux uns et

Appels doffres ou procdures adaptes?


Cest dabord par la qualit des relations et du dialogue tabli entre lus, professionnels et artistes quune politique culturelle novatrice peut sinventer et se dvelopper. On dplorera fortement ce propos lusage abusif fait par nombre de municipalits de lappel doffres, une procdure qui, concernant les uvres de lesprit, nest absolument pas adapte. Elle rduit, entre autres, les quipes artistiques un rle de prestataires de services et alourdit par la mme occasion leurs procdures administratives quand elles nont pour la plupart que trs peu de temps et de moyens y consacrer. Cette drive constate partout favorise la monte en puissance des agences commerciales au dtriment des crateurs et de la qualit du dialogue. Or il faut le savoir: la loi noblige pas le recours systmatique lappel doffres pour les pratiques de rue. En

Les principaux commanditaires et subventionneurs des arts de la rue se trouvent avant tout dans les instances territoriales. Cest essentiellement dans le rapport direct avec les lus et leurs quipes que se jouent les avances et dune certaine manire le devenir des arts dans lespace public et, plus largement, celui de la prsence culturelle et artistique dans lhexagone.

94 effet, les marchs publics portant sur des services culturels peuvent tre passs selon une procdure adapte, et ce quel que soit leur montant (Ar & 30 du Code des Marchs Publics). Ils peuvent aussi tre cons un seul oprateur pour des raisons artistiques en passant par une procdure ngocie (art. 35 II du CMP). bon entendeur

Les arts / la rue

Structuration professionnelle
En 1997, les Arts de la Rue se sont dots dun outil pour dvelopper leur image, obtenir des moyens, convaincre les tutelles et accompagner leur dveloppement: la Fdration Nationale des Arts de la Rue. Cette association professionnelle runit des artistes de toutes disciplines, techniciens, programmateurs, spectateurs et collectivits territoriales, tous runis par la conviction que les pratiques artistiques en espace public mritent dtre dfendues, dveloppes et quelles ont une partition minente jouer dans la politique culturelle de notre beau pays. Cette fdration comporte aujourdhui 440 adhrents environ dont plus de 130 structures. Elle a fait des petits dans les rgions, sous forme de Fdrations Rgionales (11 ce jour couvrant 16 rgions administratives), qui sattachent, avec parfois de beaux succs, crer des liens et des initiatives sur leurs territoires. En 2007, dans la foule du Temps des Arts, elle sest donne une journe particulire de visibilit : Rue Libre, qui se droule chaque n octobre, pendant la seule journe de 25heures de lanne ; et, depuis deux ans, dune Universit Buissonnire pour y changer, crer de la pense et gnrer de la parole et de lchange autour de leurs pratiques.

Si les arts de la rue sont devenus presque incontournables dans les discours politiques, ils nen sont pas pour autant la proccupation centrale. Placs dans la catgorie des arts mergents, ils y partagent avec le cirque et les musiques actuelles un perptuel strapontin dont le capital sympathie lemporte nettement sur le capital financier. Ceci est d une hirarchie dintrts, de dispositifs et de priorits, qui sest instaure au fil des annes et qui structure dsormais la politique culturelle franaise.

Exception culturelle
Si les arts de la rue sont devenus presque incontournables dans les discours politiques, ils nen sont pas pour autant la proccupation centrale. Placs dans la catgorie des arts mergents, ils
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y partagent avec le cirque et les musiques actuelles un perptuel strapontin dont le capital sympathie lemporte nettement sur le capital nancier. Ceci est d une hirarchie dintrts, de dispositifs et de priorits, qui sest instaure au l des annes et qui structure dsormais la politique culturelle franaise. Et mme si elle ne correspond plus, lvidence, aux besoins daujourdhui, il lui est trs difcile de se remettre en cause et, encore plus, de pouvoir voluer dans les faits. Le monde culturel, pour une grande partie, est camp dans ce que nous pourrions appeler une situation de fodalit rpublicaine typiquement franaise (mais pas spciquement culturelle), o il sagit surtout pour ceux qui ont les bonnes places, derrire les grands mots gnreux et les principes ronants, de protger leur position et de la renforcer. Conscient que la part faite la culture ( une certaine forme de culture) est exceptionnelle ici au regard des autres pays europens et plus encore au-del, et paralys lide que cette exception puisse tre remise en cause avec perte et fracas, le monde du spectacle vivant spuise, campagne aprs campagne, ptition aprs ptition, se dfendre et dfendre ses budgets, se jugeant justi uniquement par son art et la qualit des uvres quil diffuse et sans sinterroger sur ladquation et lintrt quil ait quelles peuvent rencontrer dans la relation aux personnes sur les diffrents territoires.

Le Dossier Le citoyen au cur de ses choix culturels: lArt est public


Or, dans ce dbat rcurrent qui sest install entre lus et artistes au sujet des moyens, des politiques suivre, des salles construire, il manque le plus souvent un interlocuteur indispensable: le citoyen. Pour lartiste il est spectateur, pour llu il est lecteur: des simplications commodes mais qui nient sur le fond son implication fondamentale dans la chose publique, des rications qui pervertissent la politique culturelle et la dmocratie reprsentative. Que les citoyens puissent semparer de leur politique culturelle, comme de leur ducation, sant, scurit, etc. est, lheure de linternet et de lchange tous azimuts, une ncessit pour tout dmocrate sincre et une condition de salubrit pour la Rpublique. Ce pourquoi le monde de la rue a, se risquant au-del de son primtre strict, lanc une campagne autour du slogan : lArt est

95 Public 3 repris et dvelopp aujourdhui avec nos amis et partenaires de lUFISC4. Pour dire que lart est affaire de tous. Ce qui est en jeu ici est qu la culture de distinction voque par Bourdieu, se substitue une culture de partage et de rencontres, ni pour tous ni pour chacun, mais faite ensemble au quotidien. Dans lintrt gnral et le bien commun.

Dans ce dbat rcurrent qui est install entre lus et artistes au sujet des moyens, des politiques suivre, des salles construire, il manque le plus souvent un interlocuteur indispensable: le citoyen. Que les citoyens puissent semparer de leur politique culturelle, comme de leur ducation, sant, scurit, etc. est, lheure de linternet et de lchange tous azimuts, une ncessit pour tout dmocrate sincre et une condition de salubrit pour la Rpublique.

1. 1067 Cies Arts de la Rue n 2011. Sources Hors les Murs www.horslesmurs.fr 2. 34% de frquentation des Arts de la rue contre 17% pour le thtre, selon les rsultats de lenqute 2008 du ministre de la Culture les pratiques culturelles des Franais. 3. lArt est Public, http://www.pourunepolitiqueculturellereinventee.fr 4. UFISC, Union fdrale dintervention des structures culturelles http://www.usc.org

Polmique

Nicolas Offenstadt
est matre de confrences dhistoire du Moyen ge et dhistoriographie luniversit Paris 1 Panthon-Sorbonne

Que faire de l histoire de France aprs lhistoire bling-bling?

a question dune politique de lhistoire sinscrit dans de nombreux enjeux bien connus et tudis : la place de lhistoire dans la construction de la Nation, en France en particulier1, son usage renouvel dans un temps o les futurs, les horizons dattente semblent brouills avec la perte de lgitimit des idologies transformatrices, le dveloppement multipolaire des porteurs de mmoire rattachs des histoires spciques (perscutions, minorits religieuses ou culturelles, identits de genre)2, la dmocratisation de lenseignement et de laccs aux savoirs (et aux non-savoirs) qui facilite les interrogations sur lhistoire et les usages festifs et amateurs du pass3 laube dun nouveau quinquennat, cette question dune politique de lhistoire, entendue comme la place du pass dans le prsent pour ce qui relve des pouvoirs publics, pourrait sembler secondaire face aux urgences conomiques et sociales, sins-

crire simplement dans le prolongement des interrogations voques au paragraphe prcdent. Pourtant ce serait msestimer combien lhritage du rgime Sarkozy est pesant en la matire et oblige repenser les usages de la discipline histoire au prsent, dautant que ce rgime sinscrit dans un plus vaste

Alors que Nicolas Sarkozy et ses hommes nont cess den appeler lhistoire de France, ils ont supprim son enseignement normal en terminale scientifique et organis la confusion autour du sens du 11 novembre qui devient un hommage aux morts de toutes les guerres, sans gard pour la spcificit de la Grande Guerre, vnement crucial pour la France contemporaine. Ils ont aussi brouill les repres dans lusage public de la mmoire en vidant sciemment plusieurs personnages (Guy Mquet, Jean Jaurs) de leur consistance historique.

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Que faire de l histoire de France aprs lhistoire bling-bling?

mouvement offensif de retour au National. Alors que Nicolas Sarkozy et ses hommes nont cess den appeler lhistoire de France, ils ont supprim son enseignement normal en terminale scientique et organis la confusion autour du sens du 11novembre qui devient un hommage aux morts de toutes les guerres, sans gard pour la spcicit de la Grande Guerre, vnement crucial pour la France contemporaine. Ils ont aussi brouill les repres dans lusage public de la mmoire en vidant sciemment plusieurs personnages (Guy Mquet, Jean Jaurs) de leur consistance historique. Sans compter le douteux projet dune Maison de lhistoire de France. Il y a tant redresser, tant dfendre pour que le pass demeure une ressource critique et formatrice.

phobie5. Elle se marque aussi par une relativisation des passs dmocratiques et rpublicains en valorisant lhistoire de lAncien Rgime et de la place de lglise dans la geste nationale. Ces discours ont fait lobjet dune scnarisation rpte du Prsident dans les hauts lieux de lhistoire avec un sens prononc de la mise en communication du pass (aux Glires, Verdun, Londres), notamment en produisant des dcalages par rapport aux coutumes crmonielles de la Rpublique (dplacement du 11 novembre Verdun en 2008, clbration de lappel du 18juin Londres en 2010). 2. Une articulation du pass avec la dfense dune identit nationale extrmement ge laquelle il faut adhrer pour faire un bon Franais. Cette politique nest pas reste de lordre de vagues discours car elle sest incarne pendant trois ans et demi au sein dun ministre qui portait notamment lintitul de l Identit nationale et plus encore dans lorganisation, indite, dun dbat sur la notion qui devait toucher tous les publics (n 2009-fvrier 2010). Le questionnaire envoy aux prfets pour animer ces dbats montre bien combien lhistoire est centrale dans le dispositif en voquant amplement le patrimoine historique tel que conu comme nos glises et nos cathdrales, mais aussi les enjeux idologiques bien compris, comme la rsistance des chercheurs lusage de la notion d identit nationale . Autrement dit, pour le Sarkozysme historique, les notions didentit, didentit nationale, sont des cadres dvidence quil suft de remplir de bons ingrdients, cest--dire avec les valeurs que lon prsuppose6. 3. Ce pass mis en scne et fortement idologis devait faire lobjet dune politique volontariste dont le premier pisode fut limposition en octobre2007 de la lecture obligatoire au lyce de la lettre de Guy Mquet, jeune militant communiste fusill par les nazis en 1941. Elle sachve par le legs dune Maison de lhistoire de France, grand projet du quinquennat, qui doit prendre place sur le

Les msusages de lhistoire pendant le quinquennat de Nicolas Sarkozy4


Depuis la campagne lectorale de 2007, Nicolas Sarkozy et ceux qui faonnent ses discours et ses mises en rcit, et pour ce qui nous concerne en particulier Henri Guaino, Patrick Buisson et, en mineur, Max Gallo, ont fait du rcit sur le pass et en particulier de lhistoire de France une arme idologique centrale. Son usage peut se synthtiser, au plus court de la manire suivante: 1. Une mise en scne massive des grands pisodes du pass franais relativisant la geste rpublicaine dans les discours de campagne puis de Prsident (en particulier La Chapelle-en-Vercors, 12 novembre 2009, Le Puy-en-Velay, 3 mars 2011), ce qui ramenait souvent lhistoire un grand roman national fait de moments glorieux ou douloureux, ports par des gures piques, de Jeanne dArc De Gaulle. Cette dimension sinscrit bien sr dans un discours historique traditionnel, mais elle prend un caractre de nouveaut en contraste avec lobjective construction europenne, linsertion croissante dans les circuits conomiques et culturels mondiaux et en lien avec linstrumentalisation ractualise de la xnoLA REVUE SOCIAlIsTE N 47 - 3E TrIMEsTrE 2012

Polmique
Ce pass mis en scne et fortement idologis devait faire lobjet dune politique volontariste dont le premier pisode fut limposition en octobre 2007 de la lecture obligatoire au lyce de la lettre de Guy Mquet, jeune militant communiste fusill par les nazis en 1941. Elle sachve par le legs dune Maison de lhistoire de France, grand projet du quinquennat, qui doit prendre place sur le site des Archives nationales pour exposer lhistoire de France et proposer de multiples activits en son sein, y compris de recherches.

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Quelles conceptions du pass et de lhistoire ont ainsi t mises en jeu?


Si les politiques voques ont suscit une large opposition des historiens et de nombreux intellectuels, ce nest pas seulement une affaire dopposition politique, cest que la conception du pass ainsi prsente relevait dune vision trs rtrograde et dltre de ce que veut dire faire de lhistoire. Une vision du pass rtrograde et dpasse La conception de lhistoire qui sous-tend lensemble des discours voqus sest avre particulirement pauvre et sans prise aucune avec les dbats et travaux des historiens. Lhistoire des Sarkozystes est un retour un roman national, une histoire prise comme une succession dvnements, de personnages importants parfois jusqu la caricature. Dans ce grand rcit, la France est toujours considre comme un allant de soi, en laissant peu de place une histoire interrogative qui montre combien les Nations, les entits politiques varient dans leur forme et leurs conceptions selon les poques, et parfois selon les points de vue. lvidence, cette histoire de France minore toute forme dhistoire sociale, cest--dire celle des groupes sociaux, tout regard sur les rapports hommes-femmes,

site des Archives nationales pour exposer lhistoire de France et proposer de multiples activits en son sein, y compris de recherches. Cest l une vritable politique de lhistoire car les objectifs, poss par le Prsident dans ses diffrents discours et relays de manire plus subtile par les prsentations expertes entendent faire de lhistoire un instrument du lien social tel quentendu par le Sarkozysme et non un outil de connaissance ouvert7. Ainsi dans lavantprojet (page date de juin 2011), il est question que la Maison de lhistoire de France permette non pas seulement dexpliquer les symboles nationaux, comme le drapeau tricolore ou la Marseillaise, mais aussi damener au r-enracinement de certains dentre eux. Et dans la dernire mouture, le muse aidera faire France ensemble . On glisse ainsi facilement de la connaissance la connivence politique, ce qui a suscit la critique de nombreux historiens. Roger Chartier (Collge de France) dans une interview sur le site de France 2 sen est indign franchement. [Le Projet de la Maison de lhistoire de France] est aussi pour moi moralement et civiquement condamnable en ce quil sinscrit dans une politique dafrmation dune suppose identit nationale que je ne peux que condamner () Cest une politique de peur des diffrences, de suspicion envers les trangers, mme lgaux, et dencouragement aux pires instincts nationalistes et xnophobes.

Cette histoire de France minore toute forme dhistoire sociale, cest--dire celle des groupes sociaux, tout regard sur les rapports hommes-femmes, sur le genre. Elle minore aussi les luttes sociales et politiques, les rapports de force. Dans un pays dmocratique et rpublicain, elle valorise aussi, de manire explicite, la place de lAncien rgime et de lEglise dans la constitution de ce qui est ici conu comme la France dAujourdhui, non dans une perspective danalyse mais bien de qualification positive.

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Que faire de l histoire de France aprs lhistoire bling-bling?

sur le genre. Elle minore aussi les luttes sociales et politiques, les rapports de force. Dans un pays dmocratique et rpublicain, elle valorise aussi, de manire explicite, la place de lAncien rgime et de lglise dans la constitution de ce qui est ici conu comme la France dAujourdhui, non dans une perspective danalyse (ce serait une vidence pour qui fait de lhistoire de France) mais bien de qualication positive. Ce qui affaiblit paradoxalement une spcicit de lhistoire de France, savoir lhistoire de la et des Rvolutions. On comprend que dans cette vision, lhistorien ne soit quun chroniqueur clair comme le conoit Henri Guaino : Jai le droit imprescriptible de chercher les rfrences que je veux dans le pass de mon pays ou dans lhistoire du monde. Lhistorien na strictement (accent) rien dire l-dessus () il est l lui pour attester de la vracit des faits. Aprs linterprtation que chacun en donne () nappartient qu chacun dentre nous (France 3, octobre2008)8. Aucun historien ne peut se reconnatre dans une telle dnition. Tous savent bien aujourdhui que le questionnaire de lhistorien, ltablissement des lments factuels, de ceux de contexte, et linterprtation de lensemble forment un tout construit. Largumentaire, le rcit de lhistorien ne se spare pas si aisment des faits quil a choisi danalyser. Il ne sagit en rien de renoncer

un rgime de vrit propre la discipline mais de souligner quil nest pas indpendant des procdures dtablissement des faits, qui sont dailleurs loin dtre ges9. Mme pour les pisodes les plus clbres de lhistoire de France, une telle vision ne tient pas un instantcar les faits mme voluent, trouvent de nouvelles interprtations qui en changent les orientations : ne vient-on pas rcemment de montrer que le fameux pisode, x par Rodin, des Bourgeois de Calais se rendant la corde au cou Edouard III, en 1347 ne correspond pas ce que lon a toujours racont et que des gnrations dcoliers ont appris, savoir le sacrice courageux des lites de Calais10? Lhistoire comme maison de famille, lhistoire comme animal de compagnie Le rapport sur les commmorations rdig en 2008 sous la houlette de lhistorien Andr Kaspi, lu UMP afrme : lentre dans la communaut nationale entrane que lon adopte lhistoire de sa nouvelle patrie. Quest-ce donc quune histoire que lon adopte ? Ce ne peut-tre quun tout dj-l, dj fait. Cest considrer aussi quil y a une trame historique unique, ge, commune tous. Lhistoire dnie par le sarkozysme relve des symboles nationaux quil faut protger, la Marseillaise, le Drapeau, lHistoire de France. Une histoire forcment glorieuse puisque la maison France ne peut accepter de repentance , ce qui dans le story-telling sarkozyen en vient dsigner toute interrogation ou mise en cause de ltat dans des actes de violence (Colonisation, Esclavage, Rgime de Vichy), sans doute dans le double sens dapprciation ngative et danalyse savante. Lhistoire comme discipline et comme outil public ne peut tre quoppose cette dnition. On na pas adhrer lhistoire mais la constituer en terrain denqute, dinterrogation et mme si lon veut, didentication mais selon des chemins propres chacun, appuy sur une appropriation souple et progressive. Cest pourquoi aprs ce rouleau compresseur quinquennal qui assimile

Le rapport sur les commmorations rdig en 2008 sous la houlette de lhistorien Andr Kaspi, lu UMP affirme: lentre dans la communaut nationale entrane que lon adopte lhistoire de sa nouvelle patrie. Quest-ce donc quune histoire que lon adopte? Ce ne peut-tre quun tout dj-l, dj fait. Cest considrer aussi quil y a une trame historique unique, fige, commune tous. Lhistoire dfinie par le sarkozysme relve des symboles nationaux quil faut protger, la Marseillaise, le Drapeau, lHistoire de France.
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Polmique
lhistoire une maison de famille immuable, il faut ouvrir les fentres.

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Il faut rappeler que lEcole est le premier lieu pour connatre lhistoire et surtout cest le lieu o les futurs citoyens sont confronts des porteurs du pass, les enseignants, qui ont t forms pour diffuser un savoir jour et attentif la dimension processuelle de la connaissance historique. Do limportance aussi de garder aux professeurs une large marge de manuvre que ntouffent pas des programmes trop directifs et trop chargs.

Rompre avec le sarkozysme historique et ses faux-semblants


Lcole comme lieu de lhistoire transmise Avant toute chose, si lon souhaite dvelopper le sens du pass, il convient que le maximum dlves puisse bncier jusquau baccalaurat de cours dhistoire, do le ncessaire rtablissement de son enseignement en terminale scientique. Car comment prtendre vouloir promouvoir le sens historique et collectif de citoyens et en mme temps rduire laccs son enseignement, pour faire des conomies ? Autrement dit on trouve (ou prtend trouver) des dizaines de millions deuros pour une histoire de France Bling-Bling et idologique, mais on ne trouve pas de sous pour former (voir les rformes malheureuses de la formation des enseignants) et payer des professeurs qui savent, eux, dvelopper lesprit critique ? Il faut rappeler que lcole est le premier lieu pour connatre lhistoire et surtout cest le lieu o les futurs citoyens sont confronts des porteurs du pass, les enseignants, qui ont t forms pour diffuser un savoir jour et attentif la dimension processuelle de la connaissance historique. Do limportance aussi de garder aux professeurs une large marge de manuvre que ntouffent pas des programmes trop directifs et trop chargs. Ensuite, lhistoire en France na pas vocation ne faire que de lhistoire de France, il faut louer en ce sens les efforts des commissions des programmes pour ouvrir lenseignement diffrentes histoires continentales, la pluralit des regards (par exemple en 5e). Il faut redire combien sont afigeants, dpasss et nausabonds, les discours de dploration de loubli de lhistoire hexagonale. Non seulement parce que cest factuellement faux (on enseigne beaucoup dhistoire de France dans lenseignement secondaire et suprieur),

ensuite parce que lhistoire ne peut se ramener une fabrique identitaire, enn parce que lhistoire est aussi et peut-tre dabord un terrain de curiosit, de rexions critiques, de manires dapprendre que les frontires nationales ne dlimitent pas. Il faut refuser fermement les discours dclinistes ports par des idologues qui se parent des vertus de lattention ducative pour dfendre un terriant repli. Quelle histoire dans lespace public? Il va de soi que le pass, saisi par des acteurs politiques, na pas se calquer sur celui des historiens de mtier. Mais dans un rgime dmocratique, les autorits rpublicaines ont aussi un devoir de raison. Cest--dire que les usages lgitimes de lhistoire doivent se rapprocher dans une mesure quilibre du savoir courant des historiens, comme dans dautres domaines : ferait-on un discours sur la politique aronautique du pays sans attention pour ltat des techniques et des possibles dans ce domaine, seulement selon le bon vouloir idologique des rdacteurs? Il nous semble aussi ncessaire de rallouer au 11novembre son caractre de jour de mmoire de la Grande Guerre. Avec le Memorial Day la franaise (un jour qui commmore tous les morts des guerres, comme aux tats-Unis) tabli par le gouvernement Sarkozy, cest la fois lhistoire et la mmoire qui sabment. Lhistoire parce que la

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Que faire de l histoire de France aprs lhistoire bling-bling?

Grande Guerre est une exprience unique de mobilisation de lensemble dune socit dans un temps de conscription gnralise, parce quelle interroge spciquement les notions de lien social, dobissance et de dsobissance. Il y a l peu voir avec des guerres coloniales dont certaines nont concern quune arme de mtier dans un tout autre contexte, et peu voir aussi avec les oprations extrieures daujourdhui qui relvent dune arme de super-professionnels. Cette fusion des temps renvoie peu la mmoire du pass, mais la volont de tenir un discours sur les guerres prsentes. Tout mlanger, cest empcher que les clbrations permettent de spcier ce que fut la Grande Guerre, qui ne fut certes pas la der des ders. Lhistoire na rien y gagner. Les mmoires non plus. La clbration du 11 novembre est en effet souvent loccasion de spectacles, dexpositions ddis la Grande Guerre en propre. Un vrai temps mmorial spcique, cratif, relay et co-construit par les mdias nationaux et rgionaux. La force des mmoires sociales de la Grande Guerre y trouve un espace public large. Une clbration trop gnrale ne peut quaffadir ce temps mmoriel original et porteur souvent de dbats mmoriels et civiques, du moins tant que 14-18 porte une si grande rsonance pour les contemporains. Une politique rpublicaine du pass doit permettre chacun de se reprer au mieux dans le temps, sans confusion. Ceci nempche videmment pas de penser la modernisation des commmorations, sujet quon ne peut ici discuter dans le dtail, mais qui aurait prendre en considration les diffrentes appropriations du pass rapidement voques jusque-l. Tout historien ne peut que se rjouir de voir de largent public allou au dveloppement despaces, virtuels ou concrets, ddis la mise disposition, au travail, de connaissances sur le pass. Mais pas sous nimporte quel chapeau. Faire de lhistoire, luniversit, comme dans un large public, cest dabord offrir la possibilit chacun de comprendre des processus qui ne sont pas gs, que lon peut apprhender selon des axes varis, que les historiens parfois ne cernent pas compltement, voire
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revoient fondamentalement, comme on la dit pour les Bourgeois de Calais. Lhistoire, comme tude, comme discipline, na aucune vocation naturelle lidentitaire. Au contraire, faire de lhistoire montre combien les gens du pass ntaient pas nous, ni physiquement, ni dans leurs reprsentations, ni dans leurs horizons dexistence, gographiques ou temporels. Lhistoire fait donc percevoir lalterit, mesurer les distances, les volutions. Sous cet angle, il ny donc aucune raison de vouloir limiter son exposition la France. Comment prtendre encore clairer les citoyens sur leur prsent, si on refuse de voir comment se sont articuls dans le pass des liens multiples, mouvants (comme la Lorraine entre France et Empire), dautres mondialisations que les historiens dcrivent ou discutent au Moyen ge, au XVIIIesicle, non sans dbats11? Comment prtendre clairer les citoyens daujourdhui sans leur donner comprendre sans anachronismes ce que fut et ne fut par lEurope ? Autrement dit restreindre une Maison de lhistoire la France est une faiblesse intellectuelle, un enfermement culturel et une faute politique. Toute Maison de lhistoire venir ne peut tre quouverte toutes les formes de relations et de connexions, toutes les questions sur le pass qui peuvent merger des travaux les plus varis, quels quen soient les continents dorigine ou dtude. Les universits franaises comprennent dexcellents spcialistes de lhistoire de lAllemagne, de la Russie, de lInde, du Japon ou du Ymen, dont les travaux sont souvent trop peu vulgariss. Les

Restreindre une Maison de lhistoire la France est une faiblesse intellectuelle, un enfermement culturel et une faute politique. Toute Maison de lhistoire venir ne peut tre quouverte toutes les formes de relations et de connections, toutes les questions sur le pass qui peuvent merger des travaux les plus varis, quels quen soient les continents dorigine ou dtude.

Le Dossier
exclurait-on dune politique publique du pass par une maison rance et dj replie avant mme que de natre et qui na pas trouv mieux comme exposition de prguration que de mettre en scne les frontires et les fortications de Vauban dans un cho par trop lourd avec les discours et les politiques du gouvernement? Ainsi, le projet de Maison de lHistoire de France, sil devait se poursuivre ne pourrait que se transformer fondamentalement en Maison de lhistoire tout court, selon des modalits revoir entirement avec les parties concernes en laissant (librant) lautonomie complte aux Archives Nationales, sans besoin dexposition permanente, mais dans un esprit douverture la fois aux travaux et projets daujourdhui en favorisant aussi les intervenants qui clairent dautres parties du monde,

105 dont il nest nul besoin de prsenter limportance pour se situer dans la France contemporaine. Il conviendrait de ne pas empiter sur les instances lgitimes de la recherche savoir les universits et le CNRS, surtout pour nancer des recherches selon des critres discutables et douteux. Autant dire que cela amne un arrt du projet en ltat. Plus largement, devant le besoin vident dinscription dans le pass, devant la demande dhistoire, quelles quen soit les formes, il est souhaiter le dveloppement de forums hybrides, de terrains, de lieux, de moments o les citoyens et les amateurs aient loccasion de se confronter des professionnels (archivistes, conservateurs, universitaires) sans que ces derniers naient par trop une position de surplomb, en particulier pour les questions sujettes controverses.

1. A.-M. Thiesse, La cration des identits nationales. Europe XVIIIe-XXe sicle, Paris, Le Seuil, 1999, d. de Poche, 2001. Nous adressons de vifs remerciements Andr Loez et Antoine Prost pour leur relecture et leur discussion de ce texte. 2. P.Garcia, Usages publics de lhistoire, in C. Delacroix, F.Dosse, P.Garcia, N.Offenstadt, dir., Historiographies. Concepts et dbats II, Paris, Gallimard, 2010, pp. 912-926; F. Hartog, Rgimes dhistoricit. Prsentisme et exprience du temps, Paris, Seuil, 2003; C.Andrieu, M.C. Lavabre, D.Tartakowsky dir., Politiques du pass. Usages politiques du pass dans la France contemporaine, Aix, Publications de lUniversit de Provence, 2006, M. Crivello, P.Garcia, N. Offenstadt dir., La Concurrence des passs. Usages politiques du pass dans la France contemporaine, Aix-en-Provence, Publications de lUniversit de Provence, 2006. 3. W. Hardtwig, Verlust der Geschichte, Berlin, Vergangenheitsverlag, 2010, J. de Groot, Consuming history. Historians and Heritage in contemporary popular Culture, Londres et New York, Routledge, 2009. 4. Nous prolongeons et rsumons ici les analyses de N. Offenstadt, LHistoire Bling-Bling. Le retour du roman national, Paris, Stock, 2009. 5. Voir le dossier document de Cette France l, Xnophobie den haut. Le choix dune droite honte, Paris, La Dcouverte, 2012. 6. La recherche insiste au contraire sur la pluralit et le bricolage dans la construction des identits. Les travaux ici sont trop nombreux pour tre cits. Nous renverrons aux derniers ouvrages de Marcel Detienne, Eric Fassin ou Grard Noiriel. 7. Les diffrents rapports prparatoires, dit dans lordre chronologique, Lemoine, Hbert et Rioux, puis les projets mme sont consultables en ligne: http://www.maison-histoire.fr/nous-connaitre/projet/#le_projet (le pr-rapport Lemoine qui doit aussi tre lu car le plus ouvertement idologique nest pas disponible ici) 8. En ligne: http://info.france3.fr/jt/47838310-fr.php 9. Voir A. Prost, Histoire, vrits, mthodes. Des structures argumentatives de lhistoire, Le Dbat, 92, novembre-dcembre 1996, pp. 127-140. 10. J. M. Moeglin, Les Bourgeois de Calais. Essai sur un mythe historique, Paris, Albin Michel, 2002. En fait, la crmonie de leur reddition de la corde au cou tait prvue davance et ils ne risquaient pas la mort. 11. P.Boucheron d. Histoire du Monde au XVesicle, Paris, Fayard, 2009; P.Serna, Toute Rvolution est guerre dindpendance, in J. L. Chappey et alii, Pourquoi faire la Rvolution, Marseille, Agone, 2012, pp. 19-49.

Grand texte

Octave Mirbeau (1848-1917)


a t chroniqueur politique, critique dart, romancier, dramaturge et auteur de comdies.

A un proltaire LAurore, 8aot 1898

ans ce numro consacr la culture, nous avons souhait publier le texte dun artiste soucieux de son poque et engag par son uvre dans le combat politique. Octave Mirbeau (1848-1917), principalement connu pour le Journal dune femme de chambre, dont Luis Bunuel a ralis une adaptation magistrale et glaante, et Les affaires sont les affaires, est le type mme de lintellectuel engag. Durant plus de quarante ans, il a mis sa plume au service des causes les plus marquantes du tournant du sicle, en utilisant les formes littraires les plus diverses: du pamphlet la chronique et au conte, en passant par la critique dart, le roman, et la comdie de murs et de caractres. Il sest assign pour tche de rtablir la vrit et la justice, de dmasquer les murs et les travers des puissants, de dmonter les ressorts subtils de loppression. Cette entreprise de dmystication est aussi passe par une critique des formes littraires tradition-

nelles roman naturaliste et raliste, symbolisme, acadmisme quil souponnait de concourir laveuglement des consciences. La singularit du parcours dOctave Mirbeau tient en outre la sinuosit de sa trajectoire. Oblig ses dbuts de jouer le domestique littraire pour gagner sa vie, il vivra un long purgatoire au gr de ses articles dans des journaux bonapartiste, lgitimiste, voire antismite (Grimace) avant de rejoindre enn le camp des libertaires puis celui des

Il sest assign pour tche de rtablir la vrit et la justice, de dmasquer les murs et les travers des puissants, de dmonter les ressorts subtils de loppression. Cette entreprise de dmystification est aussi passe par une critique des formes littraires traditionnelles roman naturaliste et raliste, symbolisme, acadmisme quil souponnait de concourir laveuglement des consciences.

110 socialistes. De ce point de vue, il tmoigne aussi de ce que fut une poque, la radicalit de ses luttes, la violence de ses combats, et semble comme un voyageur de son temps, passant dun dbat lautre, et dvnement en vnement : la lutte contre le boulangisme, la dnonciation des expditions coloniales, labolition de la peine de mort, lavortement, la solidarit avec le peuple russe pendant la rvolution de 1905 Le texte que nous soumettons votre lecture se rapporte la cause la plus emblmatique de toutes: lAffaire Dreyfus. Mirbeau a livr deux chroniques LAurore qui visent mettre au pied du mur ceux auxquels elles sadressent: les intellectuels dabord ( Trop tard ), les ouvriers ensuite. Dans la seconde que nous publions ici, un proltaire, il tente de convaincre les travailleurs de sengager, en dpit des prconisations de Jules Guesde rvolutionnaire selon lvangile de Karl Marx , pour que linnocence de Dreyfus soit reconnue. Contrairement ce quon les conduit penser, le rtablissement de la justice dans le cas de Dreyfus, ne porte pas atteinte leurs propres intrts de classe. Ft-il militaire, riche et juif, les cris du pauvre damn font mieux entendre les tiens Ccile Beaujouan, rdactrice en chef

Octave Mirbeau : A un proltaire

Est-ce quils te dfendent, toi? Est-ce quils te connaissent seulement? Quand, misrable et anonyme soldat, tu pourrissais dans les silos dAfrique, quand, pour un mot, pour un geste, pour rien, on te tranait devant les conseils de guerre, et quon te ligotait au poteau, est-ce quils ont protest? Quand on te pourchassait et quon te tuait Montceaules-Mines et Fourmies, o taient-ils donc? Ils tignorent Fais comme eux Ignore-les aussi Et passe ton chemin.

Le texte
On ta dit: Cette affaire Dreyfus ne te regarde pas et tu nas rien y voir. Que timporte linjustice dont Dreyfus est victime ? Que timporte quil agonise de douleur et de rage, l-bas, dans son le? Sil na pas commis le crime dont on laccusa et pour lequel il fut condamn la plus atroce des tortures, tant pis Il en a commis dautres envers toi, et de plus impardonnables ceux dtre un riche, un ofcier, un ternel ennemi, par consquent. Il expie tout cela, aujourdhui. Cette injustice, par rapport lui, devient une justice par rapport toi Tout
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est bien Passe ton chemin, proltaire, et si le cur ten dit, passe en chantant. Cest M. Guesde qui tapporte ce gnreux conseil, et M. Guesde sy connat. Cest un logicien implacable, ce quon prtend et il a une belle barbe. toutes les indignits sociales qui vouent Dreyfus, sinon ta haine car on te permet de ne pas le har , du moins ton indiffrence, M. Guesde, pour un peu, et ajout celle-ci, que, tant juif par surcrot, Dreyfus ne saurait mriter ta piti. Ne sondons pas trop avant les raisons de M. Guesde, elles ne sont peut-tre pas trs pures. M.Guesde te dit encore, ou peu prs, ceci: Mais considre tous ces gens qui dfendent Dreyfus Il y a Trarieux, sous le ministre de qui furent votes ces fameuses lois sclrates qui vous relguaient un homme aux marais putrides de la Guyane, en un rien de temps Il y a Reinach qui, jadis, ne parlait, lui aussi, que de proscrire, fusiller, guillotiner Il y a ScheurerKestner, un patron dusines ! Et les autres ? Il y a bien Zola, qui est rvolutionnaire, sans doute, mais pas selon lvangile de Karl Marx, en qui rgne la vrit unique, et que je reprsente ! Ce quils dfendent en Dreyfus, ce nest mme pas Dreyfus innocent, cest, les uns, une caste sociale, dont tu nes pas, les autres, une race qui nest pas la tienne, ceux-l, enn, un mprisable idal de littrateur o tu ne comptes pour rien, o tu nes quun dcor illusoire. Est-ce quils te dfendent, toi ? Est-ce quils te connaissent seulement ?

Grand texte
Quand, misrable et anonyme soldat, tu pourrissais dans les silos dAfrique, quand, pour un mot, pour un geste, pour rien, on te tranait devant les conseils de guerre, et quon te ligotait au poteau, est-ce quils ont protest? Quand on te pourchassait et quon te tuait Montceau-les-Mines et Fourmies, o taient-ils donc ? Ils tignorent Fais comme eux Ignore-les aussi Et passe ton chemin. Et tu nas pas song en toi-mme: Les hommes sont des hommes aprs tout Et cest toujours la mme histoire Au pouvoir, leur uvre est mauvaise, contre le pouvoir, elle est souvent admirable Protons-en Que mimporte do vient la parole de justice, si elle vient, et si elle retentit, en moi, et dans les autres, pour le bien de lhumanit ? Est-ce que je vais demander ses papiers qui me console et me rconforte? Non, tu nas song rien de tout cela, et, comme le voulait M. Guesde, tu as pass ton chemin, sans couter aucune de ces voix qui te parlaient, pourtant, un langage noble, er et humain, et comme tu nen entendis jamais sortir de la bouche de M. Guesde. Indiffrent, dabord, tu rpondais ceux qui sinquitaient, cette leon apprise : Moquons-nous de ce quils font et disent Ce sont des bourgeois qui se battent entre eux. Ce nest pas notre affaire. Puis, ton atavisme de servitudes reprenant le dessus, je tai entendu, hier, qui proclamais Oui, faut pas tre un homme! Faut tre un fameux lche pour crier: Vive Zola Tas de gourdes ! Et, demain, peuttre, au nom de la belle logique de M. Guesde, tu feras cortge Judet, digne acolyte dEsterhazy. Eh

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Tu commets un vritable crime, toi aussi, non seulement envers un malheureux qui souffre, mais envers toi-mme, car vous tes solidaires lun de lautre. Linjustice qui frappe un tre vivant ft-il ton ennemi te frappe du mme coup. Par elle, lHumanit est lse en vous deux. Tu dois en poursuivre la rparation, sans relche, limposer par ta volont, et, si on te la refuse, larracher par la force, au besoin.

Regarde o cette affaire Dreyfus nous a amens les uns et les autres. Aujourdhui, elle surpasse le malheur effroyable dun innocent. En se gnralisant, et par tout ce que nous avons dcouvert de mensonges accumuls sur des infamies, elle est devenue une question de vie ou de mort pour tout un peuple. Cest de lhistoire, et ton histoire qui se fait en ce moment.

bien, tu commets un vritable crime, toi aussi, non seulement envers un malheureux qui souffre, mais envers toi-mme, car vous tes solidaires lun de lautre. Linjustice qui frappe un tre vivant ft-il ton ennemi te frappe du mme coup. Par elle, lHumanit est lse en vous deux. Tu dois en poursuivre la rparation, sans relche, limposer par ta volont, et, si on te la refuse, larracher par la force, au besoin. En le dfendant, celui quoppriment toutes les forces brutales, toutes les passions dune socit dclinante, cest toi que tu dfends en lui, ce sont les tiens, cest ton droit la libert, et la vie, si prcairement conquis, au prix de combien de sang! Il nest donc pas bon que tu te dsintresses dun abominable conit o cest la Justice, o cest la Libert, o cest la Vie qui sont en jeu et quon gorge ignominieusement. Dans un autre. Demain, cest en toi quon les gorgera une fois de plus Et puis, regarde o cette affaire Dreyfus nous a amens les uns et les autres. Aujourdhui, elle surpasse le malheur effroyable dun innocent. En se gnralisant, et par tout ce que nous avons dcouvert de mensonges accumuls sur des infamies, elle est devenue une question de vie ou de mort pour tout un peuple. Cest de lhistoire, et ton histoire qui se fait en ce moment. Grce elle, nous sentons que larme est mortellement atteinte non dans son principe de dfense nationale, o nous ne pouvons que la fortier , mais dans les antiques et tyranniques formes de sa constitution, qui ne cadrent plus avec nos liberts modernes, avec les

112 nouvelles expansions de nos murs publiques. Non seulement larme, telle quelle est reste, nest plus une sauvegarde, elle est un pril Qui donc lacclame aujourdhui? Les csariens, qui ne rvent que dmeutes sanglantes. Sur qui sappuie-t-elle ? Sur les antismites, qui ne rvent que de pillage. Lorsque quelquun, en ces jours de folie furieuse, hurle Vive larme ! , il hurle en mme temps Mort quelque chose ! Ces deux cris sont, dsormais, associs dans les mmes bouches. Ils ne font quun. Ouvertement, admirativement, ceux qui applaudissent larme nous la reprsentent prte au massacre, impatiente de tueries. Elle est devenue le point de ralliement de toutes les haines sauvages, de tous les apptits barbares, de toutes les violences insurges. Volontairement? Je ne veux pas le dire Totalement ? Certes. Et cest encore au nom de larme, que, dans les rues de Nantes, o semble renatre lombre du hideux et sanguinaire Carrier, de dshonorantes brutes outragent, poursuivent, lapident, menacent de mort, un grand et admirable savant, gloire de la France et de lhumanit Que penses-tu de cela, toi, Sully-Prudhomme ? Et ne trouves-tu pas que la Justice ait sufsamment tendu son ressort, en attendant que la guillotine dtende le sien, sur ta nuque ? Nous en sommes arrivs ce moment dcisif o il faut que ce soit larme je dis larme, puisquil est convenu que larme se rsume exclusivement en ses grands chefs qui subisse la loi dadaptation au milieu nouveau dans lequel nous voluons, ou que ce soit nous qui nous soumettions la domination factieuse de larme. Eh bien, nous ne nous soumettrons pas, a, je le dis! La rsistance sera longue, peut-tre; peut-tre se produira-t-il de terribles convulsions sociales, comme il se produit de grands remous sur la mer, alors que sombre un transatlantique dsempar ; peut-tre, aussi, en cotera-t-il beaucoup dentre nous leur libert, et au train dont vont les choses, leur vie. Il nimporte Ds prsent, la vieille arme des mercenaires est vaincue Place larme nationale

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Tu tais si petit, si petit quon napercevait pas souvent, dans la mle, ta face de douleur et de misre... Aujourdhui, elle apparat mieux, sur la face lointaine de lautre... Les cris du pauvre damn font mieux entendre les tiens... De tous cts, on dnonce les abus de pouvoir, les injustices, les frocits, les crimes, dont tu es, sans cesse, la victime...

Et vois encore combien tu es injuste et mal prvoyant. Grce laffaire Dreyfus, dont M.Guesde te supplie de te dsintresser, on soccupe de toi davantage, on taime un peu plus. Certes, dans le tumulte des intrts et des passions, tu tais toujours oubli. Tu tais si petit, si petit quon napercevait pas souvent, dans la mle, ta face de douleur et de misre Aujourdhui, elle apparat mieux, sur la face lointaine de lautre Les cris du pauvre damn font mieux entendre les tiens De tous cts, on dnonce les abus de pouvoir, les injustices, les frocits, les crimes, dont tu es, sans cesse, la victime Et, en quelques mots, voici, arrachs au poteau des conseils de guerre, quatre de tes frres, qui eussent subi linfme supplice Cest au martyre de Dreyfus quils doivent de vivre encore Tout cela nest pas beaucoup, soit Il ne tient qu ton courage, ta tnacit, ton intelligence davoir davantage Ne passe plus ton chemin, proltaire Arrte-toi Tends loreille aux voix douloureuses, aux voix enfermes, aux voix supplicies, qui te viennent, travers la mer, du fond de la vrit en deuil et de la justice en exil! Tu sentiras ton cur se goner dune piti fraternelle. Et la piti est fconde ! Et coute Jaurs Cest un grand logicien, lui aussi, et cest un grand pote, un grand aptre, une grande Parole, et une grande me de Justice ! Il te dira pourquoi tu peux, pourquoi tu dois crier ardemment et sans remords: Vive Zola !

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propos de

Le dbat intellectuel a toujours t consubstantiel au socialisme, dont les grands combats sont dabord des combats dides. Conscients de cet hritage et soucieux du lien avec les intellectuels, nous avons souhait mettre en place une rubrique, intitule propos de et consacre un livre ou un vnement culturel. Dans ce numro, nous avons choisi de publier une prsentation de lArt brut, loccasion de lexposition Banditi dellarte qui met en valeur lart brut italien (Halle Saint-Pierre Paris 2, rue Ronsard, 75018 Paris, M: Anvers, Abbesses, du 3mars 2012 au 6 janvier 2013).

Bruno Leprince
est diteur et peintre

Lart brut, un phnomne idologique1

epuis 1945, date de son irruption, un peu clandestine, et de sa dnition, jusqu la n de sicle dernier qui marque sa conscration, lArt brut tient une place essentielle dans lhistoire artistique et sociale contemporaine. Les tapes qui ont jalonn son parcours sont remplies dvnements et dinformations essentiels pour saisir limportance du dcentrement culturel et esthtique quil engage. La signication et la force subversive de lArt brut sclairent au l de sa chronologie. tudier la gnalogique de lArt brut est une entreprise difcile. Aucun tmoignage artistique na t sauvegard, aucune uvre de ce que lon nappelait pas encore lArt brut ne subsiste en de de la n du XIXesicle. Pourtant toutes les poques, des artistes singuliers, bizarres, ont labor des moyens dexpression lcart des rgles ofcielles. Les jardins fantastiques de Bomarzo, les scnes oniriques de Bosch,

les ttes monstrueuses dArcimboldo ou encore les dlires inquitants de Goya simposent par une audace et une inventivit hors du commun. Le panorama des antcdents probables de lArt brut est donc trs vaste. Une mise en perspective centre sur le XXesicle permet de mettre en lumire plusieurs courants signicatifs dont le dveloppement peut tre reli lavnement et lhistoire de lArt brut.

Lexotisme, le primitif, le folklore


Amorc ds le XIXesicle avec le mythe du bon sauvage , lintrt pour le primitivisme gagne lEurope tout entire autour de 1900 et bouleverse profondment la pense intellectuelle et esthtique. Les artistes prouvent le besoin de se librer de la tradition et recherchent des valeurs et des repres nouveaux. Delacroix part en Orient en qute dun idal de sauvagerie et de rafnement, Gauguin sprend de la splendeur des mers du Sud, Nolde

116 part en Nouvelle-Guine, Picasso se passionne pour les tranges productions tribales et Kandinsky smerveille devant la puret des gravures populaires. Lexotisme, le primitif, le folklore jouent chacun, des niveaux diffrents, le rle de foyers fconds pour un retour aux sources librateur. Dautres artistes sorientent vers des crations aux vertus rgnratrices : la cration enfantine, et la production asilaire autrement dit lart des fous. Ces engouements occupent une place dterminante dans lhistoire de lArt brut. Ds le dbut du XXe sicle, plusieurs peintres davant-garde accordent une attention particulire la production enfantine. Ils la considrent comme une expression innocente o agissent les forces originelles et authentiques de la cration. Lenfant qui est prserv de toute formation artistique livre un dessin qui ne cherche ni imiter, ni copier servilement son modle. Au contraire, seule lintention de pense, lide, guide sa main. En hissant lpoque, des crations marginales dont celles des enfants au rang duvres dart, en leur donnant un rel statut esthtique, on introduit une valeur radicalement nouvelle dans la rexion culturelle. Le peintre Paul Klee, ds le dbut de sa carrire, manifeste lintrt le plus vif pour les dessins denfants. Comme certains de ses contemporains, il dsire reconqurir une sauvagerie et une spontanit artistique: Je veux tre comme un nouveau-n, ne

Lart brut, un phnomne idologique

sachant absolument rien de lEurope, ignorant les potes et les modes, presque un primitif, dclaret-il 23 ans. Selon lui, llaboration dun monde passe par lexploration dexpressions refoules. Les enfants ont une sagesse la source de leurs dons! Moins ils ont de savoir faire et plus instructifs sont les exemples quils nous offrent, et il convient de les prserver trs tt de toute corruption. Des phnomnes parallles se retrouvent chez les alins et lon ne saurait user avec malveillance des termes de purilit ou de folie pour dterminer exactement ce qui cherche sexprimer ici. Tout cela est prendre plus au srieux que tous les muses du monde ds lors quil sagit de rformer lart daujourdhui. Et, Paul Klee en parle dans sa citation, la deuxime production laquelle on accorde une attention particulire est la production des alins.

Lart des fous


Les travaux psychiatriques sur les uvres dalins foisonnent ds la n du XIXesicle, mais la plupart dentre-eux sen tiennent une perspective mdicale. On se contente de rpertorier les formes et les styles spciques chaque pathologie dans le but de conrmer certains diagnostics. Dans les annes vingt, deux mdecins, Walter Morgenthaler et Hans Prinzhorn publient successivement une tude sur la production des alins ; tous deux accordent une dimension esthtique aux uvres de certains malades mentaux. Et en cela, ils inaugurent une attitude radicalement neuve lgard de ce type dexpression. Le mdecin suisse Walter Morgenthaler sintresse ds 1908 aux ralisations des malades. Il sintresse en particulier la production graphique, scripturale et musicale dAdolf Wli et au lieu de centrer son attention sur les traits pathologiques des productions de ce dernier, il se livre une recherche avant tout formelle, essayant de dterminer son style artistique. Il tudie lorganisation spatiale et rythmique des compositions, tente de dnir les rapports liant le verbe limage et repre

Ds le dbut du XXesicle, plusieurs peintres davant-garde accordent une attention particulire la production enfantine. Ils la considrent comme une expression innocente o agissent les forces originelles et authentiques de la cration. Lenfant qui est prserv de toute formation artistique livre un dessin qui ne cherche ni imiter, ni copier servilement son modle. Au contraire, seule lintention de pense, lide, guide sa main.
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propos de
Dans les annes vingt, deux mdecins, Walter Morgenthaler et Hans Prinzhorn publient successivement une tude sur la production des alins; tous deux accordent une dimension esthtique aux uvres de certains malades mentaux. Et en cela, ils inaugurent une attitude radicalement neuve lgard de ce type dexpression.

117 ne prend pour critre pour juger une uvre que la Gestaltung, la mise en forme. Ainsi la cration enfantine et la production des alins, jusque-l considres comme des expressions mprisables, deviennent des objets de curiosit ou dexotisme et constituent des sources dinspiration pour lavant-garde europenne en qute de puret et de sauvagerie artistiques. Dans le mme temps, la valorisation de ces uvres conduit une forme de rcupration. Tout cela rvle lacuit de la crise intellectuelle et esthtique qui agite cette priode.

lensemble des motifs iconographiques qui animent cette uvre. Sa sensibilit aux activits picturales contemporaines favorise ce type dapprhension. Le titre de son ouvrage Ein Geisteskranker als Knstler (Un alin artiste) (1921) annonce le caractre rvolutionnaire de sa dmarche: faire accder les uvres dun fou au rang de crations artistiques. Fait trs important, il dvoile lidentit de son patient et publie sa photo. En drogeant ainsi lusage psychiatrique du pseudonyme, le Dr Morgenthler voulait montrer que, pour lui, lartiste lemportait sur lalin. Et son ouvrage est avant tout une monographie artistique et non une tude psychiatrique. Lanne suivante, en 1922, le livre de Hanz Prinzhorn Bildnerei der Gesteskranken (Expressions de la folie) (1922) fait leffet dun coup de tonnerre. Prinzhorn fonde sa recherche sur plus de cinq mille travaux de malades mentaux. Il runit notamment les clbres sculptures de mie de pain ou de bois de Karl Brendel et les scnes bibliques de Peter Moog. Comme Morgenthaler, Prinzhorn est guid par son intrt personnel pour ces productions plastiques et graphiques. Il reconnat la capacit des malades mentaux puiser dans les profondeurs de leur vie intrieure, dans leurs visions, leurs ides, dans la fantasmagorie de leurs secrtes intuitions. Sa frquentation des milieux davant-garde munichois et notamment de Kandinsky ou de Kubin lincline percevoir linventivit des uvres. Selon lui aucun trait spcique ne distingue lart dun fou de celui dun crateur normal. Il

Le concept dArt brut


Ces crations de lombre bouleversent le monde de lart, ouvrant une brche do surgira une subversion violente: lArt brut. Cest le peintre Jean Dubuffet qui pendant lt 1945 commence une prospection duvres marginales. Cest en Suisse quil noue ses premires relations et fait ses premires dcouvertes. Ainsi des artistes comme Adolf Wli, Alose, Heinrich Anton Mller, Louis Soutter ou encore le Prisonnier de Ble deviendront les gures majeures de lArt brut. En France, il dcouvre des artistes comme Guillaume Pujolle, Auguste Forestier ou un peu plus tard Gaston Chaissac. Dubuffet recherche une cration vraiment anonyme, qui reste encore sans appellation et dont il na pas labor la dnition. Il la nomme Art brut. Le terme apparat donc en juillet1945. Linvestigation et la dcouverte prcdent la thorie, et Dubuffet se laisse guider par son intime conviction. La premire phase du projet est assez imprcise et plutt intuitive. Dubuffet esquisse une premire approche ds son retour de Suisse: Dessins, peintures, uvres dart de toutes sortes manant de personnalits obscures, de maniaques, relevant dimpulsions spontanes, animes de fantaisie, voire de dlire et trangres aux chemins battus de lart catalogu. Et il

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Des ouvrages artistiques tels que peintures, dessins, statues et statuettes, objets divers de toutes sortes, ne devant rien (ou le moins possible) limitation des uvres dart quon peut voir dans les muses, salons et galeries, mais qui au contraire font appel au fond humain originel et linvention la plus spontane et personnelle; des productions dont lauteur a tout tir de son propre fond, de ses impulsions et humeurs propres, sans souci de dfrer aux moyens habituellement reus, sans gard pour les conventions en usage. Jean Dubuffet

Lart brut, un phnomne idologique

prcise : des ouvrages artistiques tels que peintures, dessins, statues et statuettes, objet divers de toutes sortes, ne devant rien (ou le moins possible) limitation des uvres dart quon peut voir dans les muses, salons et galeries, mais qui au contraire font appel au fond humain originel et linvention la plus spontane et personnelle ; des productions dont lauteur a tout tir (invention et moyens dexpression) de son propre fond, de ses impulsions et humeurs propres, sans souci de dfrer aux moyens habituellement reus, sans gard pour les conventions en usage. Cette dnition contient dj les fondements essentiels du concept dArt brut. Mais elle reste trs gnrale et ne livre pas les composantes dune thorie artistique. Celles-ci ne seront exposes et dveloppes quau cours des annes suivantes, la lumire des dcouvertes et des tudes ralises par le prospecteur, collectionneur et exgte de lArt brut quest Jean Dubuffet. Bien quil soit guid par une intuition trs ne, il nvalue pas vraiment ce quil va trouver et ses dcouvertes dpassent toutes ses esprances. Jour aprs jour, il engrange une quantit duvres dconcertantes qui rvlent toutes une mythologie propre, un systme et des valeurs spciques. Ainsi, il nexiste aucune relation entre les architectures labyrinthiques traces lencre par Madge Gill, o une multitude de visages fminins
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surgissent comme par cho, et les grands manges de bois chafauds dans la nuit par mile Ratier. Aucune parent entre le Rincrse monstrueux et son compagnon de cauchemar lIptme , dessins par Gaston Duf, et la robe de marie, confectionne mticuleusement par Marguerite Sir avec des ls tirs de ses draps, pour un jour de noces imaginaire. Aucun lien non plus entre les silhouettes anonymes de Carlo, parpilles sur la feuille selon des chelles et des points de vue diffrents, et les fusils factices quAndr Robillard fabrique en assemblant botes de conserve, ampoules lectriques et pices de bois usages. Le mode dexpression est original, lcriture et le choix des matriaux sont particuliers.

Un monde imaginaire
Chaque production recle la part symbolique de lhistoire intime dun individu. LArt brut est pluriel. Mais, mme si des caractristiques runissent ces crateurs, ce sont avant tout une origine souvent humble et une instruction trs rudimentaires. Ils sont manuvre, facteur, euriste, coiffeur, conducteur de tramway ou mineur. Mais plus encore, chacun deux garde en lui une fracture existentielle ne dun choc ou dun conit. Lexprience de la guerre pour Carlo et Jean Radovic, la rupture amoureuse pour Alose Corbaz, Laure Pigeon et Miguel Hernandez, la mort dun tre proche pour Madge Gill et Jane Ruf, la contrainte lexode pour Giovanni Battista Podesta. Ils ne sen remettent jamais et deviennent des exils intrieurs perptuels. Certains sont interns, souvent vie, dans des asiles ou des institutions mdicales tandis que dautres tentent de mener une existence sociale qui savre difcile. Solitaires, inadapts, exclus, ils nentrevoient quune issue: sublimer leur mal-tre dans la cration artistique et dans llaboration dun monde imaginaire o nul ne pourra les atteindre.

propos de
Dubuffet se concentre sur des crateurs europens et oriente ses recherches auprs des alins et des isols sociaux, des excentriques et des inadapts, des autodidactes, des personnes rebelles la culture ou qui en sont exemptes. Laventure de lArt brut soffre comme un rel d. Ainsi, le sociologue Pierre Bourdieu attaque de plein fouet la notion dArt brut, quil peroit comme une sorte dart naturel qui nexiste comme tel que par un dcret arbitraire des plus rafns. Selon lui, ces uvres ne peuvent apparatre comme telles qu un il produit par le champ artistique, donc habit par lhistoire de ce champ. Cependant lArt brut prouve son existence par la spcicit de ses uvres comme par celle de leurs auteurs. Autodidacte, marginal, solitaire, chaque crateur labore une nouvelle syntaxe thmatique, iconographique, stylistique et technique qui tmoigne dune inventivit et dune indpendance manifestes et remplit gnralement les pages dun journal intime. Le destinataire de luvre est absent de la pense de lartiste et, de mme, laspiration une reconnaissance sociale fait dfaut. Lauteur ignore quil opre dans le domaine de la cration ; sa production se dveloppe hors de tout cadre institutionnel. LArt brut runit ainsi un ensemble composite dont chaque corpus rpond une esthtique propre. Ces crateurs ne peuvent donc tre compars aux membres dun mouvement ou dun courant artistique, qui se regroupent dans une action collective par des positions et des revendications communes. LArt Brut est incapable, par dnition, de rvler

119 son existence. Il exige la prsence dun tiers pour tre dcouvert : seule une personnalit ayant une connaissance parfaite du monde de lart tait apte mesurer la rupture dont ces productions tmoignaient lgard de la culture ofcielle. LArt brut apparat alors comme une double hrsie du point de vue de lhistoire de lart : le terme, en 1945, prcde lmergence du concept ainsi que le dveloppement de la dnition, et lirruption de la notion est postrieure lexistence des uvres. Ce double anachronisme constitue un signe de fracture au sein du champ culturel occidental. LArt brut tel que Jean Dubuffet la dcouvert est en voie dextinction. Plus dun demi-sicle sest coul depuis quil prsentait ces crateurs marginaux comme des personnes obscures Les vnements sociaux, politiques et conomiques de la premire moiti du XXesicle favorisent lmergence de productions artistiques anachroniques, intempestives et protestataires. LArt brut se fomente dans la dissidence, parmi les sujets rebelles la socit moderne et industrielle naissante. Les conditions de vie, sdentaires et solitaires, de la population rurale de lEurope occidentale cette priode sont elles aussi propices lirruption dun univers artistique personnel et autonome. De nombreux autodidactes crent en secret et en silence. Aujourdhui, lexplosion des moyens de communication et des mdias, le dveloppement de la scolarisation, favorisent les contacts et les dplacements ainsi que la transmission des informations et des images.

Les nouveaux exclus


LArt brut apparat alors comme une double hrsie du point de vue de lhistoire de lart: le terme, en 1945, prcde lmergence du concept ainsi que le dveloppement de la dfinition, et lirruption de la notion est postrieure lexistence des uvres. Ce double anachronisme constitue un signe de fracture au sein du champ culturel occidental.

Le contexte artistique, social et conomique a chang, les enjeux sont diffrents. La civilisation occidentale contemporaine, performante et comptitive, est pourtant loin dtre quitte de la marginalit et de la dviance. Parmi les nouveaux exclus qui se prolent en cette n de millnaire, certaines personnes ges, qui sont soustraites toute fonction

120 et tout statut sociaux, apparaissent dores et dj comme les parias daujourdhui. Gaston Teuscher, Hans Krsi ou Francis Mayor sont de fait au nombre des nouveaux crateurs marginaux et se prsentent comme les nouvelles personnes obscures depuis la n des annes quatre-vingt-dix. La relve de lArt brut sera probablement prise demain par dautres rprouvs de notre socit fondamentalement individualiste, par des tres en rupture de ban, ballotts par les alas dune conomie sauvage, vivant contretemps ou contre-courant, tels les rfugis ou les rescaps de guerre ou de gnocide, ainsi que par dautres individus, socialement ou mentalement exils. Le nombre de personnes qui restent rticentes ou peu permables aux pressions et aux normes

Lart brut, un phnomne idologique

sociales et culturelles, rsistant la normalisation, laisse prsager la perptuation dune certaine cration dissidente. Le propre de lArt brut est dtre secret, clandestin et imprvisible. Mais peut-tre aussi quil agonise et meurt aujourdhui de lintrt quon lui porte. Son intgration le mne vers son assimilation et sa neutralisation. LArt brut constitue lune des phases essentielles du bouleversement esthtique, sociologique et institutionnel qui a marqu la culture du XXesicle. Le reclassement de lide de beaut correspond toujours un changement dans la civilisation. Or le chaos qui est lorigine des uvres de lArt Brut prgure celui de notre socit. LArt brut est un phnomne idologique.

1. Il est toujours difcile de parler dart sans montrer des uvres, la revue ne sy prte pas, mais de nombreux sites trs bien faits existent sur le sujet (www.artezia.net/artbrut, www.artbrut.ch, etc.) LA REVUE SOCIAlIsTE N 47 - 3E TrIMEsTrE 2012

Actualits internationales

Ina Piperaki -Jean-Michel Reynaud

Leffacement des dettes, une solution la crise mondiale


Lexemple de Solon dans la Grce antique

Cest essentiellement la cupidit qui est lorigine de la crise


mondiale qui affecte toutes les conomies et lensemble des citoyens, en particulier les plus faibles. Pour sortir durablement de cette crise, une nouvelle gouvernance mondiale doit merger pour, quenfin, les changes globaliss ne produisent plus dexclusion sociale mais profitent la qualit de vie, au bien tre social, la solidarit et la responsabilit. Mais derrire les incantations il faut des propositions, nombreuses dans ce livre, favorisant lmergence dune nouvelle re conomique et sociopolitique. travers lexemple de Solon (VIesicle avant notre re), pre de la dmocratie et de la premire constitution au monde, lannulation partielle ou totale des dettes publiques et prives est une solution incontournable.

Ina Piperaki, docteur en pharmacie (phD) et universitaire a t directrice de la recherche et du dveloppement de la liale grecque dune multinationale pharmaceutique. Parfaitement francophone et francophile elle multiplie les confrences travers lEurope, et plus particulirement en France, sur des sujets philosophiques, laques, mais aussi scientiques et mdicaux. Jean-Michel Reynaud, directeur du dveloppement dun groupe coopratif de formation, prsident honoraire de la section des Finances du Conseil conomique, social et environnemental, a t cadre bancaire et responsable syndical. Il est spcialis en intelligence conomique, en philosophie et dans la dfense de la Lacit.
104 pages - Ft : 12 x 17 cm - Prix public : 5 e - ISBN : 978-2-916333-89-2 - Vendu en librairie - Diffusion Dilisco

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Elisabeth Humbert-Dorfmller
est consultante, spcialiste de lAllemagne, et membre du PS et du SPD

Donner plus de temps la Grce

a crise grecque dbute partir du moment o le gouvernement Papandreou dcide de dire la vrit: trois semaines aprs avoir t lu (Octobre 2009), le ministre des Finances dalors Giorgos Papakonstantinos prvient que le dcit budgtaire de lanne en cours nest pas de -6% mais de -12% (il sera rvalu par la suite pour atteindre -15.4%). Trois ans, deux plans daide substantiels (de 240 milliards ) et une procdure deffacement partiel de la dette plus tard, lavenir de la Grce au

sein de la zone Euro est toujours incertain. Les conditions de vie des Grecs sont fortement dgrades et le parlement est cartel entre un camp pro-europen (minoritaire) et un camp qui soppose la mise sous tutelle trangre du pays (majoritaire).

Sur le plan conomique les problmes de la Grce nont pas t compris


Car la mise sous tutelle est dsormais une ralit. La politique budgtaire nest plus dcide par le gouvernement, elle est impose par les cranciers publics: Union Europenne, BCE, FMI, tous les trois appels aussi la Troka , limage des trois chevaux tirant une charrette qui ne dispose daucune propulsion propre. Ces institutions sexpriment rgulirement pour pointer les erreurs de gestion du pass et du prsent, commenter le (manque de) progrs, la dception quils prouvent

La rponse du peuple grec? Des manifestants furieux vilipendant la classe politique grecque et loccupant allemand, des grves en rafale, une lection lgislative qui dbouche sur limpossibilit de constituer un gouvernement et encore moins une majorit stable.

124 chaque publication de chiffres conomiques, la lenteur de ses privatisations. La rponse du peuple grec ? Des manifestants furieux vilipendant la classe politique grecque et loccupant allemand, des grves en rafale, une lection lgislative qui dbouche sur limpossibilit de constituer un gouvernement et encore moins une majorit stable. Ce dialogue de sourds est-il dlibr ou est-ce que les uns ne comprennent vraiment pas ce que les autres disent? La Grce a une montagne devant elle : son appareil administratif doit tre radicalement rform, lvasion scale doit devenir un dlit svrement puni, et la corruption doit tre combattue la racine. Cela veut vraiment dire la racine: il faut introduire dans les programmes scolaires cet apprentissage du devoir citoyen. Il faut renforcer les quipes de lutte contre la fraude scale, et chaque citoyen doit comprendre que la corruption fait dabord tort lui-mme. Ce processus sera lent, il prendra plusieurs annes voire des dcennies. Une Task Force, forte dune cinquantaine de fonctionnaires de la Commission Europenne, est pied duvre pour valuer lappareil de lEtat depuis septembre 2011. Elle a constat de grosses lacunes dans des domaines tels que lquipement informatique, pourtant essentiel pour une administration, mais aussi des dysfonctionnements dun ordre plus psychologique: un ordre provenant de la hirarchie serait plus frquemment refus que dans dautres pays. Un trait de caractre national en somme. Ce travail dinventaire est trs utile, et devra tre le point de dpart pour des nouveaux programmes de mise niveau, formation, renforcement des garde-fous. Tout le monde saccorde dire que les mentalits doivent changer, et tout le monde devrait comprendre galement que ce changement de mentalit est un travail qui sinscrit dans la dure. Le temps de la rforme nest cependant pas le mme que le temps de la Troka. En dpit de ce qui est rgulirement dit, la Grce a russi amliorer en 3 ans un paramtre important de son conomie, elle a russi baisser son dcit public, de -15.4% en 2009, -10.5% en 2010 et -8.9% en 2011.
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Donner plus de temps la Grce

En dpit de ce qui est rgulirement dit, la Grce a russi amliorer en 3 ans un paramtre important de son conomie, elle a russi baisser son dficit public, de -15.4% en 2009, -10.5% en 2010 et -8.9% en 2011. Cette baisse a t obtenue par le biais de coupes budgtaires drastiques, tandis que les revenus ont, du fait de la rcession, sensiblement diminu. Mais il y a aussi les impts, directs et indirects, qui ont augment, et qui asphyxient dsormais consommateurs et entreprises. Un nombre non ngligeable dentreprises a d fermer en raison de cette nouvelle imposition

Cette baisse a t obtenue par le biais de coupes budgtaires drastiques, tandis que les revenus ont, du fait de la rcession, sensiblement diminu. Mais il y a aussi les impts, directs et indirects, qui ont augment, et qui asphyxient dsormais consommateurs et entreprises. Un nombre non ngligeable dentreprises a d fermer en raison de cette nouvelle imposition, y compris des htels, qui, eux, ne souffrent pourtant pas dune baisse dactivit. Une hausse aussi brutale de limposition tuerait beaucoup dentreprises dans tous les pays de lUnion europenne. Cette marche force a donc rduit le dcit public, mais a eu par ailleurs des consquences nfastes: croissance ngative, dette en hausse, chmage qui explose, activits conomiques qui seffondrent lune aprs lautre. En dautres termes, la Grce a fait ses devoirs en augmentant ses impts et en resserrant ses dpenses, mais le cercle vicieux a ainsi t renforc: une dette trop leve pour tre soutenable, des consommateurs qui ont cess de consommer parce que leurs revenus ont diminu, des entreprises qui licencient parce que plus personne nachte leurs produits. Malgr ce cercle vicieux auquel il est impossible dchapper, la Troka rpte inlassablement: baissez les salaires, baissez les revenus, coupez le nombre de fonction-

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naires, drgulez le droit du travail, privatisez, vite, sinon on ne versera pas la nouvelle tranche. Cette insupportable litaniena aucun sens. Dabord la Grce est une conomie relativement ferme, 1/5e seulement de sa production part lexport. Si on baisse les salaires des gens, cela naugmentera pas lattractivit des produits grecs car ils ne sexportent pas! Investir dans des domaines davenir, btir des rseaux lexportation, adapter les produits aux marchs trangers, tout cela prendra du temps, et ne pourrait se faire que si lhorizon temporel tait x 7-8 ans. Les projets de privatisations sont du mme ordre: prvues pour rapporter 50 Mds dici 2015, ce chiffre tait ds le dbut irraliste et inatteignable. Privatiser avec hte dans un pays en pleine rcession dont personne ne sait sil fera encore partie de la zone Euro Quelle personne sense pourrait croire que les investisseurs se bousculeraient? Pour nir, la rcession qui svit depuis 2009 a pour linstant fait reculer le PIB du pays de 16-18%, et pour 2012, une baisse supplmentaire de 5% est pronostique. Avec un PIB en recul, le taux dendettement augmente mme quand la dette reste stable. Il parat sans espoir de vouloir dans ces conditions ramener la dette 120% du PIB en 2020 comme le souhaite la Troka. En fait, la soi-disante dception des dirigeants europens, et lindignation des opinions publiques contre les Grecs qui vivent grassement des autre Etats europens renvoie aux donnes rapportes plus haut: linefcacit, lvasion scale, la corruption, etc. Et non pas aux paramtres macroconomiques que les cranciers de la Grce sobs-

125 tinent vouloir modier! Les mesures conomiques sont donc davantage une punition quun moyen de redresser le pays. Ct FMI, cette politique a une tradition puisque lorganisme prne depuis toujours des mesures dextrme austrit comme seule voie pour revenir dans le concert des nations solvables. Ct dirigeants europens, laspect punitif doit tre compris diffremment. En Allemagne, la chancelire Merkel a fait appel au sentiment dquit des Allemands: si les Grecs veulent tre sauvs, il faut quils deviennent aussi vertueux que nous. Une majorit dAllemands la soutient, et, comme personne ne pense que la Grce deviendra aussi vertueuse que lAllemagne, cette mme majorit souhaite que la Grce sorte de la zone Euro. La solidarit entre Europens ne peut sappliquer quentre gaux en somme.

Une rnovation politique profonde est indispensable


Une majorit de llectorat grec rejette lapplication des plans daustrit de la Troka. Parmi cette majorit, il y a dsaccord sur la question du maintien ou non dans la zone Euro et dans lUnion europenne: le parti SYRIZA (la gauche radicale type Front de gauche) maintenait jusqualors une certaine ambigut sur la question et a tout rcemment clari sa position pro-europenne. Le parti estime que la Grce doit tre un membre gal en droit, et non le cobaye de lEurope. Les Grecs Indpendants, parti de droite nationale, souhaitent galement rester dans la zone Euro, tout comme DIMAR, le parti de gauche radicale modr . Le KKE, parti communiste, ainsi que les no-nazis dAube Dore sont galement contre les plans daustrit mais souhaitent, eux, sortir de la zone Euro et lUnion europenne. Du ct des partis de gouvernement (ND et PASOK), qui ont accept et sign les plans daustrit, il y a consensus sur la volont absolue de rester dans la zone Euro et dans lUE. Ct opinion publique, une large majorit des Grecs souhaite le maintien du pays dans lUE et dans la zone Euro.

La rcession qui svit depuis 2009 a pour linstant fait reculer le PIB du pays de 16-18%, et pour 2012, une baisse supplmentaire de 5% est pronostique. Avec un PIB en recul, le taux dendettement augmente mme quand la dette reste stable. Il parat sans espoir de vouloir dans ces conditions ramener la dette 120% du PIB en 2020 comme le souhaite la Troka.

126 Les partis et leurs leaders ont donc donn trois possibilits aux Grecs, mais le problme est que trois partis (SYRIZA, Grecs Indpendants, DIMAR) rclament quelque chose que la Troka ne peut et ne veut pas leur donner. Comme lEurope signie toujours la recherche de compromis, tout le monde devra mettre de leau dans son vin: ces trois partis devront accepter une conditionnalit et une profonde rforme du pays qui sera impose de lextrieur. Les bailleurs de fonds devront de leur ct comprendre que le pays ne pourra jamais sortir de la rcession, du chmage de masse et de la dsindustrialisation si les programmes daustrit ne sont pas allgs et les objectifs de dsendettement allongs. A partir de ce compromis qui va devoir tre trouv, on peut imaginer une rnovation complte de la classe politique grecque. Aprs un temps judiciaire (un ancien ministre purge une peine de prison pour corruption et a promis de rvler les noms dautres personnalits impliques), il y aura le temps politique. Des signes encourageants ont t aperus ct PASOK, o E. Venizelos promet une reconstruction profonde du mouvement. Mais aussi ct ND, o A. Samaras a commenc tendre la main dautres courants de sa famille politique (Alliance dmocratique, Drassi). Sera-ce sufsant? On ne peut pas dire que ces deux personnalits se soient dcrdibilises depuis lclatement de la crise, mme si Samaras a eu le tort dexiger des lections anticipes dont tous savaient quelles rendraient la situation du pays plus difcile. Tous les responsables politiques devront dsormais remplir deux exigences: dun ct tre des interlocuteurs crdibles pour lUnion Europenne et tre capables de tenir parole. De lautre ct, ils devront galement convaincre les Grecs quils dfendent leurs intrts avant tout. Cest dailleurs la raison du succs de SYRIZA : Alexis Tsipras rptait inlassablement quil voulait dfendre les intrts des Grecs face aux bailleurs de fonds, et un nombre important dlecteurs la cru. Dans ce contexte, les

Donner plus de temps la Grce

Alexis Tsipras rptait inlassablement quil voulait dfendre les intrts des Grecs face aux bailleurs de fonds, et un nombre important dlecteurs la cru. Dans ce contexte, les deux partis signataires des mmorandums avec les cranciers sont perus comme se couchant devant leurs exigences, mme si la ralit est bien videmment plus complexe.

deux partis signataires des mmorandums avec les cranciers sont perus comme se couchant devant leurs exigences, mme si la ralit est bien videmment plus complexe. Mais exiger de la part des dirigeants politiques lapplication de mesures extrmes et trs pnalisantes pour la population, et sattendre ce que ces dirigeants soient rlus est tout fait inconsquent. LEurope mais surtout la Troka dans son ensemble (donc aussi FMI et BCE) doivent comprendre que le temps des rformes en Grce a bien commenc. Le pays est arriv aux conns de son fonctionnement dmocratique. Une rengociation de certaines conditions et un rallongement des dures de remboursement sont une ncessit absolue et doivent tre accordes sans tarder. Ceux qui clament que la Grce doit rester dans la zone Euro doivent le comprendre. Il sy ajoute la ncessit absolue de crer un espoir sous forme dinvestissements europens (via les Fonds structurels et la BEI comme propos par Franois Hollande). Ces mesures doivent tre prises sans tarder, car le statut quo ne peut pas tre une alternative. Tous les Grecs ne proteront pas de ces initiatives, et le chmage et la misre risquent de progresser encore pour quelque temps. Mais il sagit de crer un horizon vers lequel le pays peut se tourner, et dattnuer ce sentiment dhumiliation et de rejet que ressent actuellement chaque citoyen grec. Ce sentiment nest pas une bonne base pour un nouveau dpart.

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Jean-Luc Domenach
est directeur de recherches Sciences-Po (CERI). Il a notamment crit La Chine minquite, Perrin, 2008.

Lconomie place les dirigeants chinois dans un tau

lain Bergounioux : Quel diagnostic global posez-vous sur la Chine ? Peut-on dire delle quelle est une sorte de colosse aux pieds dargile? J.-L. Domenach: Poser la question comme vous venez de le faire, cest dj y rpondre et y rpondre de manire pertinente. Au fond trs peu de gens peuvent aujourdhui prvoir ce qui, des fragilits ou de la puissance, lemportera dans le cas chinois. Ni les gens honntes et comptents ni les Chinois informs cest--dire les plus riches dont beaucoup ont immigr en occident, en gnral pour pouvoir bncier dun systme de sant plus efcace ne sont capables de livrer un pronostic pour lavenir. Lconomie place les dirigeants chinois dans un tau: pour que la croissance conomique demeure aussi solide et rapide quelle ne lest aujourdhui, les Chinois vont devoir passer une conomie de consommation. Celle-ci rendrait la Chine moins

dpendante des marchs occidentaux. En effet, contrairement ce que Nicolas Sarkozy a pens au cours de son quinquennat, les Occidentaux sont en position de force par rapport aux Chinois. Ceux-ci ont compris que la crise de loccident leur interdisait de continuer fonder leur croissance sur lexportation. Les Chinois doivent donc maintenant avancer le premier argent de la consommation, cest--dire quils doivent dsormais mener une
Pour que la croissance conomique demeure aussi solide et rapide quelle ne lest aujourdhui, les Chinois vont devoir passer une conomie de consommation. Celle-ci rendrait la Chine moins dpendante des marchs occidentaux. Les Chinois doivent donc maintenant avancer le premier argent de la consommation, cest--dire quils doivent dsormais mener une politique sociale. Cest ce propos quil existe un vrai dbat au sein du Parti communiste

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Lconomie place les dirigeants chinois dans un tau

politique sociale. Cest ce propos quil existe un vrai dbat au sein du Parti communiste entre ceux qui sont favorables cette option, comme Hu Jin Tao ceux qui se trouvent Pkin - et ceux qui veulent proter le plus longtemps possible de lexportation - les gens des ctes. Au sein de ces deux camps, il existe bien sr des nuances, des subtilits. Canton, par exemple, loption qui semble retenue consiste sauver ce qui peut ltre des exportations, mais en levant le niveau technologique des productions chinoises. Le scnario de la consommation entranera nanmoins un nouveau problme : une conomie de consommateurs est moins facile gouverner. Elle nimplique rien de moins quun changement de socit. Et de cela, les dirigeants chinois ont peur. A.B.: Justement, quoi ressemble aujourdhui la socit chinoise ? Y note-t-on des volutions? J.-L. D.: Les volutions dmographiques se caractrisent par une baisse du nombre de jeunes sur le march du travail. La main-duvre est donc dans une position de plus en plus propice la ngociation. En outre, ces jeunes sont informs des expriences de leurs aeux. Ils savent mener des luttes, monter des comits, ngocier avec les autorits. Les conditions de vie et de travail se sont donc considrablement amliores. En 2002, le salaire moyen se situait aux alentours de 100euros. Aujourdhui il se situe entre 300 et 400euros. A.B.: A laube du Congrs du Parti communiste, on voit se dessiner une crise de succession la tte de lorganisation. Assiste-t-on rellement une opposition entre des lignes politiques diffrentes ou bien ne sagit-il que dune lutte dappareil entre des groupes dintrt, dconnecte des vrais enjeux? J.-L. D.: Jusqu prsent, la bataille entre les deux grandes factions tait arbitre par un groupe dune quarantaine de dignitaires. Or ce groupe est aujourdhui trs affaibli. Les deux factions sont dsormais livres elles-mmes. En outre,
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Jusqualors tous les dirigeants pouvaient se prvaloir de ladoubement par Deng Xiao Ping. Le choix de celui qui sera distingu lors du prochain congrs rsultera pour la premire fois dune bataille politico-idologique au sein de lappareil.

jusqualors tous les dirigeants pouvaient se prvaloir de ladoubement par Deng Xiao Ping. Le choix de celui qui sera distingu lors du prochain congrs rsultera pour la premire fois dune bataille politico-idologique au sein de lappareil. Une grande nouveaut dans cette priode rside aussi dans la personnalit du favori: Xi Jinping est une personnalit remarquable. Son pre a t un grand chef de gurilla et lun des plus proches collaborateurs de Chou En Lai. Mais quelques annes avant la rvolution culturelle, il a t mis de ct. Xi Jinping a t envoy la campagne, mais il sest sauv. Il a t rattrap par la police et a pass un an en prison. Il a ensuite redmarr de zro. Il a gravi les chelons dans lappareil. un moment il a eu la possibilit de bncier de lexprience prestigieuse des cabinets. Cela a t le cas durant deux ans. Puis il est revenu la base. Il avait pous la lle de quelquun. Elle sest rendue en GrandeBretagne pour poursuivre ses tudes, mais il na pas souhait la suivre. Ils ont donc divorc et il a pous une chanteuse. Un parcours si singulier peut apporter beaucoup la Chine. A.B.: La socit chinoise est rpute tre cimente par une puissante idologie nationaliste appuye sur lappareil militaire. Est-ce toujours le cas aujourdhui? J.-L. D.: Dans les lites chinoises, il existe dsormais une volont de ne plus se laisser marcher sur les pieds, dassumer la place que le pays occupe sur la scne commerciale et de proter de chaque faiblesse des concurrents. Nicolas Sarkozy, qui sest laiss intimider, en a fait les frais. En revanche, quand leurs interlocuteurs rsistent, comme cela a

Actualits internationales
t le cas de lAllemagne, les Chinois en tiennent compte. Le problme se situe surtout au niveau de la population qui prouve un fort sentiment nationaliste, dautant que le pouvoir ne se gne pas pour instrumentaliser ce patriotisme qui, en Asie, vise surtout le Japon, et en Europe, la France. A.B.: La Chine est-elle prte accepter un leadership dans les affaires mondiales et lequel ? Quelle pourrait tre sa contribution la marche du monde? J.-L. D.: Le comportement de la Chine dpendra de notre fermet et de notre dtermination nous faire respecter. Si nous y parvenons, nous pourrons avancer vers une coopration de plus en plus troite aux dpens des Russes. Dans ce domaine, il faut prendre exemple sur lAllemagne. Les autres Europens sont malheureusement prisonniers de leur libralisme, de leur libre-changisme. Combien de temps nos partenaires mettront-ils pour comprendre que face la Chine nous sommes en position de force ? LEurope constitue 20% de leur commerce extrieur, alors que leur march intrieur diminue. En change de cela, nous

129 pouvons faire valoir un certain nombre dexigences, non seulement en matire de droits de lHomme, mais aussi de comportement commercial, nancier et technologique. Ensuite, il faut trouver un moyen pour que les changes avec la Chine ne soient plus limits aux entreprises du CAC 40, mais soient aussi ouverts sur les viscres de la France. Dans ce domaine, il existe deux chantiers. Le premier sur lequel Sgolne Royal et Jean-Yves Le Drian notamment ont su miser - concerne les PME et les MME. Le second privilgie les relations de rgions rgions.

Le comportement de la Chine dpendra de notre fermet et de notre dtermination nous faire respecter. Si nous y parvenons, nous pourrons avancer vers une coopration de plus en plus troite aux dpens des Russes. Dans ce domaine, il faut prendre exemple sur lAllemagne. Les autres Europens sont malheureusement prisonniers de leur libralisme, de leur libre-changisme.

Qui a amen Jaurs et Blum au socialisme? Qui a t le premier noir devenir ministre? Qui est la premire femme entrer dans les organes dirigeants du Parti socialiste? Qui a dit: Les communistes ne sont pas gauche, ils sont lEst? Qui a crit: Mon Parti aura t ma joie et ma vie, avant de se suicider?

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quoi peut ressembler un mouvement politique sans les hommes (et les femmes) qui le composent ? Il est difcile de sparer les thories de laction. Ce dictionnaire a pour objet de rappeler au souvenir, parfois mme de sortir de loubli, cent acteurs du socialisme qui ont marqu de leur empreinte, dune faon ou dune autre, le sicle coul, participant chacun leur place aux luttes et aux combats pour le respect des droits de lhomme (et de la femme), la conqute des droits politiques et sociaux, la libert et la justice. Les auteurs nont pas eu le dessein dintgrer dans cet ouvrage tous ceux qui ont jou et jouent un rle important sur lavant-scne socialiste. Les chefs du Parti, sont bien sr prsents. Mais ct des incontournables, on trouve aussi des disciples plus modestes, des pionniers, des intellectuels, des propagandistes plus obscurs, des activistes, des tribuns, des lus et des gestionnaires, des majoritaires par nature et des ternels minoritaires. On trouve aussi dans la liste les portraits de quelques socialistes qui ont quitt la vieille maison , autrement dit trahi la famille. Leurs vies ne sont pas brosses sentencieusement, mais volon-tairement sur un ton libre et parfois vif. Ils sont montrs avec leurs forces, leurs convictions, mais aussi leurs doutes et leurs faiblesses. Un dictionnaire du socialisme lchelle humaine rehauss par une iconographie exceptionnelle : un ouvrage de rfrence !

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Prix Nb Ex. TOTAL Dj parus Unit. N 9-10 Octobre 2002 21 avril 2002: comprendre 12,20 e N 11-12 Mars 2003 Agir. Construire la gauche du XXIesicle 12,20 e N 13 Juillet-Aot 2003 Partis et militants dans le nouvel ge de la dmocratie 10,00 e N 14 Dcembre 2003 cole, lacit, socialisme 10,00 e N 15-16 Mai 2004 Europe: comment rebondir? 15,00 e N 17 Septembre 2004 Problmes actules de la social-dmocratie 10,00 e N 18 Dcembre 2004 Lavenir de la France, un diagnostic 10,00 e N 19 Avril 2005 O va le capitalisme? 10,00 e N 20 Juillet 2005 Comprendre pour dpasser le non 10,00 e N 21 Octobre 2005 propos du modle franais 10,00 e N 22 Janvier 2006 Congrs du Mans: discours 10,00 e N 23 Avril 2006 La Rpublique lpreuve de sa diversit 10,00 e N 24 Juillet 2006 Rexions sur le projet socialiste Russir ensemble le changement 10,00 e N 25 Octobre 2006 Jeunesse: un tat des lieux 10,00 e N 26 Janvier 2007 Sarkozy: la droite aux mille et une facettes 10,00 e N 27 Avril/Mai 2007 La nouvelle donne latino-amricaine 10,00 e N 28 Juillet 2007 Les socialistes face la civilisation urbaine 10,00 e N 29 Oct-Nov 2007 Diagnostic pour la rnovation Universit d't de La Rochelle 10,00 e N 30 Mars/Avril 2008 Le socialisme dans le monde globalis 10,00 e N 31 Juillet 2008 Les gauches en Europe 10,00 e N 32 Octobre 2008 Congrs de Reims: Contributions thmatiques 10,00 e N 33 Janvier 2009 Perspectives socialistes 10,00 e N 34 2e trimestre 2009 Les ouvriers en France 10,00 e N 35 3e trimestre 2009 LAfrique en question 10,00 e N 36 4e trimestre 2009 Au-del de la crise 10,00 e N 37 1er trimestre 2010 La France et ses rgions 10,00 e N 38 2e trimestre 2010 La Morale en questions 10,00 e N 39 3e trimestre 2010 Le dbat socialiste en Europe 10,00 e N 40 4e trimestre 2010 La social-cologie en dbat 10,00 e N 41 1er trimestre 2011 La droite dans tous ses tats 10,00 e N 42 2e trimestre 2011 10 mai 1981 10 mai 2011. Hritages et esprances 10,00 e N 43 3e trimestre 2011 Abcdaire de la France 10,00 e N 44 4e trimestre 2011 Protger 10,00 e N 45-46 1er et 2e tr. 2012 Le changement, cest maintenant 10,00 e Participation au frais de port: 2 e par numro TOTAL p MR. p MmE. p MLLE. ADRESSE CODE pOSTaL VILLE PRNOm

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