CHARTIER, Roger. Origens culturais da Revoluo Francesa.

So Paulo: UNESP, 2009, p113-170

Ser que os livros fazem revolues? Chartier cita trs autores que tem uma resposta pronta a seu questionamento, Alexis de Tocqueville, Hippolyte Taine e Daniel Mornet, todos compreenderam que a leitura transforma totalmente o leitor, assim chegam a concluso que ela foi o conduto da Revoluo Francesa. O autor emprega dados quantitativos para identificar o aumento do hbito de leituras, onde utiliza o a estatstica de alfabetizados do perodo, numero de bibliotecas particulares e o aparecimento do item em inventrios. Mas atenta para fontes qualitativas, por perceber tambm o aumento no tamanho das colees. E ainda aponta o fator do sugirmento de novas frmulas comerciais, como os gabinetes de leitura e os bouquinistes. A industria do livro passa por uma transformao, onde um declnio na publicao de livros religiosos e um aumento nos de Artes e Cincia, no que diz respeito as obras com permisso pblica ou tcita. No entanto havia a circulao de ttulos proibidos, contrabandeados principalmente da Sua e principados alemes. Tais ttulos eram dos gnero filosfico, pornogrfico, e um sortimento de stiras, libelos e narrativas difamatrias. O autor atenta para a distino entre livros proibidos e pirateados, onde o primeiro a circulao era proibida, e quando pega era encaminhado para destruio, enquanto a segundo era impressa por quem no detinha o direito, sendo geralmente devolvida para o responsvel. Havia o perodo da graa que permitia a publicao por dois meses dos livros pirateados. O autor faz um questionamento sobre qual seria principalmente o corpo dos livros proibidos. Onde utiliza o estudo publicado por Robert Darnton dos 720 ttulos frequentemente mencionado nos arquivos da polcia e nas listas das sociedades tipogrficas. Onde analisa trs listas como exemplo, onde os textos clssicos do iluminismo no aparecem como os mais recorrentes. O autor ento questiona se a mudana no material de leitura mostra o efeito de uma radicalizao das ideias durante a dcada de 1780 ou mostra que o comercio dos clssicos ficou para outro comerciante? O autor afirma que que a resposta no muito segura. Nos cinco anos precedentes a Revoluo a lista de livros confiscados inclui 564 itens tendo 393 ttulos diferentes. Segundo o autor nos depsitos da

Bastilha e na Sociedade tipogrfica as obras dos philosopes partilhavam da mesma sorte que as chroniques scandaleuses. No entanto para o autor a diviso entre os gneros no era absolutamente claras, ambos se misturavam algumas vezes. O autor questiona o posicionamento de Darnton que no tem duvida a penetrao das obras nos leitores, tendo elas causado o desgaste dos sistemas de crenas que garantia o repeio do povo a monarquia. Chartier o contrape dizendo que as imagens nos libelos e panfletos especficos no eram internalizados pelos leitores, e o fato de l-los no significa que acreditavam neles. E se houve alguma contribuio deles na destruio da imagem da Monarquia no ocorreu de forma direta como afirma Darnton. Outra cuidada que o autor chama a ateno ao dar tanta importncia aos livros filosficos para a constituio da revoluo. Primeiro o fato do compartilhamento das mesmas escolhas por leitores que tomaram posicionamentos diferentes no movimento revolucionrio. Segundo mesmo que alguns que adquiriram a Enciclopdia fossem engajado nos atos revolucionrios, a grande maioria era indiferente a eles. Esse compartilhamento de mesmos gostos e hbitos, torna impossvel segundo Chartier atribuir uma colaborao direta dos livros. No sendo os livros filosficos no so os causadores da ruptura mais um resultado dela. Ento a Revoluo teria dado estrutua ao iluminismo? O autor fala que no deveramos inverter os termos da nossa pergunta inicial de modo a sustentar a ideia de que na verdade foi a revoluo quem fez os livros e a filosofia. Segundo o autor foi a Revoluo que fez os livros e no o contrrio j que foi a Revoluo que deu significado premonitrio e programtico as certas obras.