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ITESM Campus Monterrey J.

Alejandro Aguilar Sols A00807667 tica Persona y Sociedad Mayo 2010

El nio con el pijama de rayas.


En el presente trabajo se presentarn conceptos vistos en la clase de tica Persona y Sociedad tales como: la dignidad, los dilemas ticos y la tica en los medios de comunicacin. Dichos conceptos se relacionarn con el libro El nio con el pijama de rayas de John Boyne que fue publicado en el 2007. El libro trata acerca de una familia alemana en la poca de la segunda guerra mundial, el protagonista, un nio de 8 aos llamado Bruno, de su papa slo sabe que su es soldado. Tiene una hermana, Gretel, que tiene 12 aos y tambin otro personaje que aparece es la madre de Bruno. La historia comienza en Berln donde vive Bruno y su familia, pero debido a que su padre es ascendido por sus labores como soldado se tendrn que mudar al campo, puesto que su padre debe supervisar un campo de concentracin. Bruno no estaba muy de acuerdo con la mudanza, aunque finalmente se mudan. El campo de concentracin al que se mudarn es Auschwitz. En el campo, Bruno no tiene amigos, un profesor privado les da clases a l y a su hermana, pero por su mismo espritu explorador Bruno investiga en la parte trasera de la casa y saliendo de la casa despus de caminar bastante encuentra el campo de concentracin. En las afueras de Auschwitz encuentra a un nio llamado Shmuel con quien entabla una relacin de amistad y el da que Bruno se mudara de nuevo a otro lugar, se mete al campo de concentracin disfrazado de preso y por azares del destino, Bruno y Shmuel terminan tomados de la mano dentro de una cmara de gas. Los padres de Bruno desesperados lo buscan pero no lo encuentran. La historia termina suponiendo que Bruno muri.

El racismo por parte de los alemanes hacia los judos atenta directamente contra la dignidad de la persona, Kant afirma que el ser humano debe siempre llevar una vida digna de su situacin de ser humano viviente en un universo natural. De tal forma que la autonoma del hombre es la base para su dignidad. Donde los Alemanes despedazan la capacidad de los judos de ser autnomos puesto que al ponerlos en prisin y matndolos eliminan sa capacidad de autonoma la cual es la base de la dignidad de todo humano. Una escena que podemos examinar es cuando un soldado alemn le grita a Pavel, un sirviente de la casa de Bruno, sin respeto alguno y dando rdenes tratndolo de una forma inhumana, Peter Kemp sintetiza lo que Kant propone acerca de la dignidad de la persona: La dignidad consiste en reconocer que cada hombre es irremplazable. Es claro que en ste momento el soldado alemn no reconoce que sta persona es irremplazable, porque en un principio no la reconoce como persona, esto se puede apreciar en otro dilogo del libro [] Esas personas, bueno no son personas [] dnde se referan a los judos. Otra escena que podemos analizar del libro es cuando el maestro de Bruno y Gretel les dice que no existe ningn judo bueno. Es por eso que es necesario reconocer que todas las personas tienen dignidad ya que es algo que se encuentra adjunto a nuestro ser, esto se puede apreciar en el concepto de dignidad ontolgica La dignidad ontolgica dice Adorno es una cualidad inseparablemente unida al ser mismo del hombre, siendo por tanto la misma para todos. Por lo que los alemanes en ningn momento se debieron de sentirse superiores a los judos bajo ninguna circunstancia, pues todos tenemos la misma dignidad. Como dice Rafael De Gaspern El olvido de la dignidad humana conduce a trgicas consecuencias en el mbito de la vida social, poltica, econmica y cultural; una de ellas y la ms grave por cierto, es el propio olvido de la persona humana como tal. Por esto al atentar contra la dignidad de los judos podemos darnos cuenta ya aos despus, que la tragedia sucedida en la poca de la segunda guerra mundial produjo muchos daos en la vida del hombre en las
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reas: social, pues la forma de actuar de los alemanes contra los judos fue vista como mala por toda la raza humana; en la poltica, porque al finalizar la guerra, Alemania sali perdiendo y muchos pases se pusieron en su contra; en el rea econmica, porque despus de la guerra la economa Alemana se fue a los suelos; y por ltimo lo relativo a la cultura puesto que la percepcin de la realidad que se viva en ese entonces cambi de forma radical. En sta pelcula podemos detectar problemas ticos, aunque no muy grandes pero podemos dar el ejemplo del concepto. La tica est directamente relacionada con nuestra toma de decisiones y su propsito es orientamos hacia la toma de una decisin correcta. Si entendemos a los dilemas ticos como las situaciones en las que debemos asumir la responsabilidad de decidir, la pregunta que est presente en una decisin de carcter tico es: Qu debo hacer? (Juan Gerardo Garza). Analizando el libro podemos ver la escena en la que Bruno se lastima mientras juega en un columpio y Pavel, un judo que era sirviente de su casa del campo, se da cuenta, ste cura a Bruno y le venda la pierna. Despus la mam de Bruno ve que Bruno se haba lastimado y lo manda a su cuarto, tras pensarlo un poco la madre agradece a Pavel. Puesto que en sta situacin se presentan dos posibilidades para actuar y en cada una de ellas se albergan valores de la persona y que en ste momento se contradicen, podemos hablar de que existe un dilema para la Madre de Bruno, pero despus de razonar elige agradecer a Pavel, que cabe aclarar que es lo correcto. Otra escena en la que podemos ver qu sucede esto es cuando Shmuel, el amigo judo de Bruno, es llevado a la casa de campo de Bruno para limpiar unas copas que eran muy delgadas. Bruno encuentra a Shmuel en el comedor limpiando las copas y se pone a platicar con l e incluso le regala una galleta que estaba en la mesa, acto seguido entra un soldado a la habitacin y regaa a Shmuel por comer y hablar con Bruno, pero ste se justifica diciendo que conoce a Bruno, pero en se momento, por la influencia que ya haba tenido Bruno por su familia y maestro, decide negarlo y decir que nunca haba visto a se judo por lo
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que Shmuel es reprimido. Aqu el dilema parte de que Bruno recibi influencia por parte de sus familiares y su maestro de que los judos no valan, no eran personas, etc. Pero por otra parte Shmuel era su amigo por lo que eso tambin tiene valor para Bruno. Pero al momento de tomar la decisin Bruno se ve invadido por el miedo y por lo que le han dicho por lo que niega a su amigo Shmuel. En los medios de comunicacin existe un monlogo ya que el espectador o receptor no tiene la posibilidad de refutar los argumentos que recibe por lo que en la mayora de los casos, si se pretende persuadir al receptor, se puede lograr fcilmente ya que no tiene forma de contradecir lo que percibe y no se lleva a cabo la mayutica de Platn. En el libro se puede ver claramente en una escena en la que a algunos soldados nazis se les muestra un video de los campos de concentracin dnde los judos supuestamente tenan una muy buena vida, con trabajos, actividades recreativas y espacios de esparcimiento. Como dice Victoriano Mayoral El monlogo propio de la persuasin es el peligro que amenaza a las informaciones y comunicaciones recibidas a travs de los medios de comunicacin y muy especialmente de las visuales, la publicidad y la televisin, dnde la pasividad del telespectador puede llegar a ser casi total . Es fcil observar que aqu se pretende persuadir a los receptores y que la realidad es tergiversada por medio de informacin falsa que provee el emisor y de sta forma se pudo manipular a los alemanes. En conclusin puedo observar que es necesario respetar la dignidad de las personas, ya que en el caso de no observar este valor adjunto a cada persona de una forma muy ntima, podemos causar daos con grandes consecuencias a futuro. Por otra parte puedo darme cuenta que es necesario que los medios de comunicacin se guen por la verdad ya que de otra forma en vez de informar simplemente persuaden y manipulan a su pblico. Finalmente el plantearse las situaciones como dilemas ticos y resolverlos con alguna metodologa da lugar a tomar mejores decisiones.

Es necesario que en nuestro diario acontecer tengamos en cuenta la tica para que nuestras decisiones sean pensadas y analizadas para que no actuemos de forma precipitada o irracional.

Bibliografa
Boyne, J. (2007). El nio con el pijama de rayas. Irlanda. Garza, J. G. (s.f.). Metodologa para el anlisis de dilemas ticos. Gaspern, R. D. (s.f.). La dignidad de la persona humana. Victoriano Mayoral, M. A. (s.f.). tica y medios de comunicacion.