Universidad Peruana Los Andes Facultad de Ciencias Administrativas y Contables

Trabajo de Investigacin

Educacin a Distancia

EPISTEMOLOGIA

Presentado por:

Julia Vilma S nc!e" #astillo

Abril$ %&''

EPISTEMOLOGIA
1. INTRODUCCION La epistemologa es la rama de la filosofa cuyo objeto de estudio es el conocimiento cientfico. La epistemologa, como teora del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las circunstancias histricas, psicolgicas y sociolgicas que llevan a su obtencin, y los criterios por los cuales se le justifica o invalida. Es de reciente creacin, ya que el objeto al que ella se refiere es tambin de reciente aparicin. En Grecia, el tipo de conocimiento llamado episteme se opona al conocimiento denominado do a. La do a era el conocimiento vulgar u ordinario del hombre, no sometido a una rigurosa refle in crtica. La episteme era el conocimiento refle ivo elaborado con rigor. !e ah que el trmino "epistemologa" se haya utili#ado con frecuencia como equivalente a "ciencia o teora del conocimiento cientfico". Los autores escol$sticos distinguieron la llamada por ellos "gnoseologa", o estudio del conocimiento y del pensamiento en general, de la epistemologa o teora del modo concreto de conocimiento llamado cientfico. %oy en da, sin embargo, el trmino "epistemologa" ha ido ampliando su significado y se utili#a como sinnimo de "teora del conocimiento". &s, las teoras del conocimiento especficas son tambin epistemologa' por ejemplo, la epistemologa cientfica general, epistemologa de las ciencias fsicas o de las ciencias psicolgicas.

2.

DEFINICION La epistemologa es la ciencia que estudia el conocimiento humano y el modo en que el individuo act(a para desarrollar sus estructuras de pensamiento. El trabajo de la epistemologa es amplio y se relaciona tambin con las justificaciones que el ser humano puede encontrar a sus creencias y tipos de conocimiento, estudiando no slo sus metodologas si no tambin sus causas, sus objetivos y sus elementos intrnsecos. La epistemologa es considerada una de las ramas de la filosofa. El trmino )epistemologa* proviene del griego, significando +episteme, conocimiento y +logos, ciencia o estudio. !e este modo, su nombre etimolgico establece que la ciencia epistemolgica versar$ sobre el an$lisis del conocimiento, especialmente en lo que se refiere al conocimiento cientfico, aquel que cuenta con un objeto de estudio definido, con mtodos y recursos medibles, con estructuras de an$lisis y de generacin de hiptesis.

La ciencia es un juicio verdadero acompaado de razn

El inters del ser humano por el conocimiento ha e istido desde que este pudo tener uso de la ra#n y generar con ella avances tecnolgicos, culturales, polticos, sociales, econmicos y de todo tipo. &qu es donde se ha construido entonces el inters por entender cmo el ser humano llega a conocer lo que lo rodea, ya sea esto un producto de la naturale#a o un producto de su propia creacin. -uestiones tales como la naturale#a del conocimiento, la adquisicin del mismo, sobre su necesidad y sobre su permanente desarrollo en la historia de la %umanidad son esenciales para la epistemologa. .ara los antiguos griegos, la b(squeda del conocimiento significaba la b(squeda de la felicidad y de la total satisfaccin del ser humano. En este sentido, la epistemologa ha trabajado desde sus comien#os con los elementos tales como el conocimiento pero adem$s con las nociones de verdad, creencia y justificacin ya que todas ellas se encuentran estrictamente vinculadas con la generacin de conocimiento.

3.

TAREAS DE LA EPISTEMOLOGIA COMO FILOSOFIA !eterminar la naturale#a de los conceptos cientficos. /nvestigar la forma y la naturale#a de las teoras cientficas. &nali#ar el mtodo cientfico. !eterminar el concepto de la e plicacin, tipos de e plicaciones. !iferenciar los tipos de ra#onamientos. &nali#ar los conceptos de la realidad y de la verdad y su relacin con la ciencia. !iscutir el problema del progreso cientfico. 0efle ionar sobre el rol pr$ctico, social y poltico de la ciencia.

4.

CORRIENTES EPISTEMOLOGICAS

Corrientes E iste!o"#$i%&s E! iris!o "#$i%o o Neo ositi'is!o

7odo concepto no lgico o no -rculo de 2iena matem$tico puede reducirse a 86urt G9del, enunciados "observacionales". 0udolf -arnap: ;na teora es cientfica si, pudiendo ser refutada por la e periencia, a(n no lo ha sido 8"falsacionismo":. .ara tener car$cter cientfico, una hiptesis ha de poder ser 6arl .opper confrontada con la realidad, de lo contrario carece de dicho car$cter y queda fuera del $mbito de la ciencia. La ciencia no es un mero sistema terico de enunciados que se desarrollan en la mente de los cientficos sino una actividad de la comunidad cientfica. El desarrollo histrico de cada ciencia supone la e istencia para esa comunidad de 7homas 6uhn un "paradigma" 8conjunto de creencias, valores y tcnicas compartidos:. La ciencia progresa por acumulacin bajo un paradigma, en tiempos de normalidad, y por revoluciones, cuando un paradigma es reempla#ado por otro.

R&%ion&"is!o %r(ti%o

Teor(& )e "&s Re'o"*%iones Cient(+i%&s

5.

EPISTEMOLOGIA EVOLUCIONISTA La Epistemologa evolucionista se presenta como una perspectiva que pretende ser el avance m$s importante en la filosofa de la ciencia desde el siglo 12///. E iste ya una abundante bibliografa sobre el tema, tanto favorable como crtica. La obra editada por Gerard 0adnit#3y y 4.4. 5artley /// recoge cuatro escritos de 6arl .opper y !onald -ampbell, que proporcionan los fundamentos de la teora, junto con otros catorce que amplan los hori#ontes y responden a las crticas. La idea central de la Epistemologa evolucionista consiste en abordar los problemas de la teora del conocimiento bajo la perspectiva de la evolucin biolgica. En concreto, a la pregunta original sobre la valide# del conocimiento

se responde recurriendo a la biologa< se dice que nuestro conocimiento corresponde a la realidad porque somos seres vivientes descendientes de otros que, a lo largo del proceso de la evolucin, han sobrevivido debido a que haban desarrollado capacidades de percepcin y aprendi#aje adaptadas al entorno. !e este modo, los interrogantes filosficos antiguos reciben una respuesta que se presenta como cientfica. En este sentido, 2ollmer afirma que "despus de todo, la ciencia es filosofa con nuevos medios". !esde luego, no hay dificultad en admitir que algunos problemas, considerados antes como filosficos de un modo confuso, m$s tarde han sido abordados con ito por la ciencia e perimental. 5asta pensar en las teoras antiguas acerca de la naturale#a de los astros o la composicin de la materia. 7ampoco es difcil reconocer que la ciencia e perimental y la filosofa est$n m$s pr imas de lo que a primera vista pudiera parecer, puesto que ambas buscan y obtienen un conocimiento de la realidad recurriendo a la e periencia y a los ra#onamientos lgicos. /ncluso parece deseable que se restable#ca la unin entre ambas perspectivas, dado que la fragmentacin del saber en mundos incomunicados es una de las causas principales de las crisis de la cultura actual. =in embargo, mayores problemas surgen si nos preguntamos por la valide# del esquema b$sico de la Epistemologa evolucionista. ,. CONCLUSIONES >o se debe confundir a la epistemologa con< La gnoseologa< ?uchos autores franceses e ingleses identifican el trmino "epistemologa" con lo que en espa@ol se denomina "gnoseologa" o "teora del conocimiento", rama de la filosofa que se ocupa del conocimiento en general< el ordinario, el filosfico, el cientfico, el matem$tico, etc. !e hecho, la palabra inglesa "epistemology" se traduce al espa@ol como "gnoseologa". .ero aqu consideraremos que la epistemologa se restringe al conocimiento cientfico. La filosofa de la ciencia< La epistemologa tambin se suele identificar con la filosofa de la ciencia, pero se puede considerar a esta (ltima como m$s amplia que la epistemologa. &lgunas suposiciones que son discutidas en el marco de la filosofa de la ciencia no son cuestionadas por la epistemologa, o bien se considera que no influyen en su objeto de estudio. .or ejemplo, la pregunta metafsica de si e iste una realidad objetiva que pueda ser estudiada por la ciencia, o si se trata de una ilusin de los sentidos, es de inters en la filosofa de la ciencia, pero muchos epistemlogos parten de que s e iste, o bien consideran que su respuesta afirmativa o negativa es indiferente para la e istencia de mtodos de obtencin de conocimiento o de criterios de validacin de los mismos. La metodologa< 7ambin se puede diferenciar a la epistemologa de una tercera disciplina, m$s restringida que ella< la metodologa. El metodlogo no pone en tela de juicio el conocimiento ya aceptado como v$lido por la comunidad cientfica sino que se concentra en la b(squeda de estrategias

para ampliar el conocimiento. .or ejemplo, la importancia de la estadstica est$ fuera de discusin para el metodlogo, pues constituye un camino para construir nuevas hiptesis a partir de datos y muestras. En cambio, el epistemlogo a la ve# podra cuestionar el valor de esos datos y muestras y de la misma estadstica.