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ALUMNO: KEVIN JOSTIN MONTALVAN VIZUETA FACULTAD: JURISPRUDENCIA UNIVERSIDAD: UCSG

CICLO: PRIMERO

EL CODIGO DE HAMMURABI

El cdigo de Hammurabi naci en la Mesopotamia entre los ros Tigris y Eufrates, su creador fue un rey cullo nombre es el mismo que el cdigo es decir el rey Hammurabi quien gobern Babilonia, entre los aos 1792 a. C. y 1750 a.C. El cdigo de Hammurabi, fue uno de los primeros escritos hallados y mejor conservados de la antigua Mesopotamia. Constituan un conjunto de leyes que no distinguan entre derecho civil y penal. Su objetivo era homogeneizar el reino de Hammurabi. Se pretenda dar a todas sus partes una cultura comn y un mejor control de la sociedad. Pretenda establecer

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leyes que pudieran ser aplicadas en todas las situaciones y evitar as que cada uno se tomase la justicia a su manera, proporcionando as una mejor estabilidad en la sociedad. Existe una historia que se comenta que un dios denominado Samash, el dios sol, dios de la Justicia, quien se las entrego al rey Hammurabi Este cdigo es uno de los ms importantes a razn de que se le atribuye como el primer cdigo legal en la historia, adems del primer texto de moral y tica de la profesin. Adems de que fue uno de los primeros escritos hallados y mejor conservados de la antigua Mesopotamia. Constituan un conjunto de leyes que no distinguan entre derecho civil y penal. Su objetivo era homogeneizar el reino de Hammurabi. Se pretenda dar a todas sus partes una cultura comn y un mejor control de la sociedad. Pretenda establecer leyes que pudieran ser aplicadas en todas las situaciones y evitar as que cada uno se tomase la justicia a su manera, proporcionando as una mejor estabilidad en la sociedad. Su importancia radica en establecer la aplicacin de sanciones por parte de un organismo estatal especfico, reemplazando la venganza privada y compilando las costumbres de los sumerios. Se delimita el funcionamiento judicial, quedando establecidos los tribunales para impartir justicia. Se poda apelar al rey y los fallos deban plasmarse por escrito. Cada delito se ajustaba con una pena, atendiendo a una escala que tena en cuenta cual era la naturaleza del crimen cometido. La base de la escala es era la Ley del Talin. Se tienen tambin en cuenta los aspectos del robo, las actividades agropecuarias y los daos a la propiedad en el plano laboral mientras que en el plano de la vida privada se legisla en torno a los derechos de la mujer, los derechos en el matrimonio, los derechos de los menores y los

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derechos de los esclavos entre otros. Los castigos variaban dependiendo del tipo de criminal y de vctima. Caractersticas que se vea es decir la estructura de la obra era que:Las leyes se grabaron en un gran nmero de estelas de basalto de 2,25 metros de alto siendo su lectura accesible, en teora, a todas las gentes de la zona. En lo alto de la estela se encontraba generalmente un relieve del rey Hammurabi, responsable del cdigo, y debajo de este, inscritos en caracteres cuneiformes acadios, las nuevas leyes de esa poca. La estructura del cdigo es bsica por lo que se comienza con el canto al mismo creador por ejemplo: Yo soy Hammurabi, el pastor, el elegido de Enlil; soy el que amontona opulencia y prosperidad; el que provee abundantemente toda suerte de cosas para Nippur-Duranki; soy el poderoso rey que ha restaurado en su lugar a Eridu; el que ha purificado el culto del Eabzu, despus de este canto sigue los numerosos artculos los cuales son 282 en su exactitud. En los artculos se da a notar que Hammurabi gustaba poner castigos severos uno de ellos es la muerte misma, por lo que se da a notar en muchos de estos un ejemplo: 1. Si un seor acusa a otro seor y presenta contra l denuncia de homicidio, pero no la puede probar, su acusador ser

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castigado con la muerte. Este es uno de muchos cuyo contenido es la muerte. Por otra parte tambin redacta algunos artculos que se salen en el contenido de la muerte pero entran a castigos severos como 198. Si ha reventado el ojo de un subalterno o ha roto el hueso de un subalterno, pagar una mina de plata. Aqu se ve aplicado al viejo dicho ojo por ojo, diente por diente. Tambin se ve aportado lo sencillo de cmo una pareja se pueda divorciar en esa poca relacionndolo en la actualidad como 141. Si la esposa de un seor, que vive en la casa de ese seor, decide marcharse, adquiere un peculio secretamente, dilapida su casa y humilla a su marido, lo probarn contra ella. Entonces, si su marido declara que quiere repudiarla, podr repudiarla; no tendr que darle nada ni para sus gastos de partida ni por la repudiacin. Si su marido declara que no quiere repudiarla, su marido podr tomar en matrimonio a otra mujer; en cuanto a la primera mujer vivir como esclava en la casa de su marido.. Pero como hablamos de la poca Monrquica, estamos situados en la posicin de amo y esclavo por lo tanto tambin existan leyes para estas personas, pero en estas leyes el personaje que era beneficiado en su totalidad era el amo, como sabemos los esclavos eran considerados cosas en esa poca por lo tanto es lgico que estos iban a ser menos beneficiados por las normas Estableca por ejemplo: Si un hombre encarcela a otro por deuda, y ste muere en casa del acreedor, no hay razn de ms disputa como se puede apreciar con este ejemplo Haba igualdad ante la ley relativa, atento a la existencia de una sociedad profundamente jerarquizada, donde la proteccin legal no alcanzaba en modo alguno al ltimo escaln, compuesto por los esclavos (wardum), cuya posicin provena de las guerras o por deudas impagas. Los esclavos propiedad de un dueo, el atentado contra su fsico ocasionaba un dao

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susceptible de ser reparado aunque con valor menor. As se estableca: Si un hombre destruye o rompe un hueso de un esclavo, pagar media mina de plata. El mismo dao, ocasionado a un liberto (esclavo que ha recuperado su libertad) determinaba una condena de una mina de plata. El cdigo de leyes unifica los diferentes cdigos existentes en las ciudades del imperio babilnico. Pretende establecer leyes aplicables en todos los casos, e impedir as que cada uno "tomara la justicia por su mano", pues sin ley escrita que los jueces hubieran de aplicar obligatoriamente, era fcil que cada uno actuase como ms le conviniera. Gracias a los artculos del cdigo y a las cartas encontradas en las ciudades donde reinaba, se ha podido profundizar en el estudio de la personalidad de Hammurabi as como en la vida cotidiana de aquellos tiempos. El soberanose encargo tanto de la justicia como del bienestar del reino, haciendo construir y ampliar los templos tanto de Babilonia como de otras regiones. Tambin llev a cabo obras sociales y no descuid el mantenimiento de los canales, claves para las cosechas. Con respecto a la familia, si bien las normas eran sumamente estrictas y establecan la superioridad del hombre, existi respeto hacia la figura femenina. Se dispona en algunas de las setenta disposiciones sobre este tema: Si un hombre toma esposa, y no ha hecho contrato, el matrimonio no es legal, Si se sorprende a la esposa de un hombre acostada con otro hombre, se atar a los dos adlteros y se los echar al ro. El marido tiene derecho a perdonar a la esposa y el rey puede tambin salvar al hombre, Si un hombre ha abusado de una virgen que vive con su padre, l ser

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condenado a muerte y ella quedar libre, Si un hombre acusa sin pruebas mujer de haber dormido con otro hombre, ella puede justificar su inocencia con un juramento e irse a casa de su padre. Un poco ms protegidos estaban los trabajadores, que dependan del Templo o del Palacio (mushkenum) y por encima de ambas categoras estaba la de los awilum constituida por la burocracia real, los oficiales del ejrcito y los propietarios de tierras. Un dato arqueolgico comenta que este cdigo no siempre ha permanecido en el templo de Sippar. Durante las diferentes invasiones de Babilonia, si no que fue trasladado a la ciudad de Susa (lo que en la actualidad es Jusistn, Irn) donde ejerci una gran influencia en todo Oriente Prximo. En este lugar fue descubierto por una expedicin en el ao 1901. Fue trasladado haca Pars (Francia), donde se estudi y tradujo el cdigo ntegramente al francs. Posteriormente lo adquiri el museo del Louvre donde se expone en la actualidad. BIBLIOGRAFIA:
http://www.taringa.net/posts/info/1042492/El-Codigo-DeHammurabi.html http://www.laguia2000.com/edad-antigua/el-codigo-de-hammurabi http://www.campodemarte.com/el-codigo-de-hammurabi.html http://www.buenastareas.com/ensayos/CodigoHammurabi/2778179.html http://www.pixelteca.com/taberna/textos/elcodigo.htm http://sylfide.blogspot.com/2008/09/cdigo-de-hammurabi.html