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PUEBLOS INDIGENAS Y SISTEMAS JURIDICOS Tema IV Nuevo Ordenamiento Constitucional en Venezuela Nuevo Ordenamiento Constitucional en Venezuela 1.

Asamblea Constituyente, participacin y Protagonismo del Liderazgo Indgena. MARBELYS RUIZ

NUEVO ORDENAMIENTO CONSTITUCIONAL EN VENEZUELA ASAMBLEA CONSTITUYENTE PARTICIPACION Y PROTAGONISMO DEL LIDERAZGO INDIGENA. Asamblea Constituyente La Constituyente es una Asamblea que representa el Poder Constituyente originario, convocada con el objeto de redisear el marco constitucional del Estado. Este poder constituyente, no tiene lmites porque emana de la Soberana del Pueblo, por lo tanto, Originario. El Poder Constituyente Originario viene a crear una nueva Constitucin, en la cual quedarn escritos los derechos y deberes de los habitantes del pas, as como la conformacin de los Poderes Pblicos y su funcionamiento. Se instal el 2 de agosto de 1999. Pueblos Indgenas y Sistemas Jurdicos. Asamblea Constituyente El proceso constituyente permiti por primera vez la participacin de representantes indgenas en la redaccin de la Carta Magna. Ellos fueron Guillermo Guevara, del pueblo jivi; Jos Luis Gonzlez, del pueblo pemn, y la dirigente wayuu Noel Pocaterra. El espritu y razn fue sustentar el criterio y crear las bases de un nuevo orden constitucional de la creacin de un estado social que pone de primero a las races aborgenes de nuestra identidad Caribe, un paso esencial en la progresividad de nuestra existencia aborigen. Esta asamblea dio como fruto la actual Constitucin Nacional, la cual reconoce a los aborgenes venezolanos una serie de derechos que las anteriores haban desconocido. Esta Constitucin de 1999, en su prembulo, reconoce la igualdad de todos los venezolanos sin discriminacin ni subordinacin alguna. Los pueblos indgenas son protagonistas en el capitulo VIII, (art. 119 al 126) donde se reconoce el uso de sus lenguas como idiomas oficiales adems del castellano; el derecho a tener su organizacin social, poltica y econmica y el aprovechamiento de sus recursos naturales y su propiedad intelectual. La participacin y el liderazgo indgena. Segn el ARTCULO 125 se consolida el derecho a la participacin poltica que tienen los indgenas, por esta razn, varias personalidades se han destacado dentro de la Asamblea Nacional, en los cuerpos deliberantes de las entidades federales y locales con poblacin indgena. Esta participacin Se da travs de sus autnticas organizaciones civiles y a travs de Asambleas de Pueblos y Comunidades Indgenas. Ese nuevo protagonismo gener las condiciones para que fuera creado el Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indgenas que en concordancia con lo establecido en la Constitucin y la Ley Orgnica de Pueblos y Comunidades Indgenas, es el rgano rector para promover, desarrollar, proteger, establecer y garantizar las polticas en materia de derecho de los pueblos indgenas.

PUEBLOS INDIGENAS Y SISTEMAS JURIDICOS Tema IV Nuevo Ordenamiento Constitucional en Venezuela GLORIA GOMEZ

Reconocimiento de la organizacin social, poltica, econmica, sus culturas, usos y costumbres, idiomas y religiones. a) Reconocer su organizacin social, poltica y econmica. Despus de once aos de promulgada la Constitucin, los matrimonios indgenas no estn reconocidos. Todos ellos, si no se casan en un registro civil del Estado, son uniones concubinas. Sus hijos son bastardos, sus relaciones econmicas deben de hacerse bajo el patrn del Estado que paga individualmente, aunque ellos no entienden culturalmente el pago individual, sino el colectivo. Falta pues crear los mecanismos operativos de aplicabilidad de la ley. No hay Registros, especficamente indgenas: de matrimonios, nacimientos, cedulacin adaptada a sus nombres originales etc. que atiendan a su organizacin social, poltica y econmica, Se hace el pago individual versus pago colectivo del Gobierno a los colectivos indgenas. Para aclarar mejor esta situacin de fuertes consecuencias, quiero explicar con detalle las implicaciones concretas sobre el tema. Pongo el caso de una comunidad indgena que asumi recientemente que los ingresos de todos los facilitadores otorgados por una empresa educativa se distribuyeran comunitariamente. Cmo se logro ello? Desde la primera reunin se estableci en la Asamblea Fundacional de la Comunidad que los bienes que se producan en la comunidad iban a ser distribuidos comunitariamente de acuerdo a las decisiones que la comunidad, como tal, definiera. Los ingresos de todos los facilitadores se depositan en una cuenta comn de la Comunidad y luego la Comunidad decide cmo hacer la distribucin y las inversiones requeridas. Es el caso de una comunidad indgena pum que defini que todos los facilitadores que pertenecen a la comunidad ingresan los cobros a la cuenta comn de la comunidad respectiva. Pero la visin colonizadora que tienen los funcionarios del Gobierno Nacional no entiende ese modo de distribucin de los bienes que corresponde naturalmente al modo de proceder de las culturas indgenas, ellas esencialmente son comunitarias. Recuerden, como confirmacin histrica y universal que, en todo el Continente Americano, no ha existido la propiedad individual de la tierra, sino que todas ellas han sido colectivas. Algo esencial en la forma de ser de los pueblos indgenas. Observamos que, desde hace ms de cincuenta aos, los Gobiernos Nacional y Regional desde que iniciaron los primero pagos por servicios colectivos, no caen en la cuenta del dao interno que se hace a la comunidad con pagos individuales propios del individualismo capitalista, que son vigentes en una sociedad capitalista, en contraposicin con la visin comunitaria que un gobierno socialista debiera de promover, al menos en los espacios indgenas. Un pago individual hecho por el gobierno a un servicio comunitario, como por ejemplo, al maestro indgena de la comunidad, se est obligando a aceptar ese beneficio en forma individual rompiendo el equilibrio social de la comunidad. El trabajador indgena contratado por el gobierno, est forzado por la ley distributiva vigente que rige en la sociedad capitalista, de recibir la contraparte salarial, en contra de su propia cultura, forzado a la aceptacin del pago individual mediante la expresin de la respectiva firma, entre Gobierno y miembro laboral comunitario. Esta manera de actuar del gobierno llamado socialista, se opone y va en contra de la cultura comunitaria y rompe uno de los pilares fundamentales de la distribucin comunitaria de los bienes, que son esenciales a las costumbres de los pueblos indgenas. Se hace patente la grave implicacin y alteracin que sufre la persona indgena al ir en contra de sus principios comunitarios. Pongamos como ejemplo que, en el mbito de una cultura comunitaria originaria, un pago individual sea aceptado por un servicio colectivo, (el maestro que sirve al colectivo de la comunidad), y que haya recibido el beneficio en forma individual, rompe sin duda su equilibrio psquico emocional y altera su conciencia ntima destruyendo su conciencia comunitaria. Equivaldra, por decir de otro modo, que en una cacera realizada por un padre de familia de la comunidad, el reparto de la caza se hiciera en exclusividad con la familia del cazador en contra del sentir tradicional de la comunidad. La persona, que actuara as, sera rechazada plenamente por la comunidad. Evidentemente que estos modos de actuacin no se dan en la comunidad en forma espontnea. Pero cuando el pueblo ve que el gobierno, el ente que sabe y dice el modo de comportarse de la sociedad, distribuye el sueldo (el equivalente a la cacera) en forma contrapuesta a su cultura crea una conmocin en las conciencias de la gente relativizando el modo de ser y sentir del pueblo indgena. Pensamos que unos de los factores que mayor impacto negativo produce, a la propiedad colectiva y a todos los miembros indgenas de las comunidad, es cuando el Gobierno Nacional establece un sistema completamente desadaptado al sistema colectivo y fija un sueldo individual a los maestros, enfermeros y dems funcionarios. Ellos son funcionarios del Gobierno al servicio de la Comunidad. El maestro es maestro de la Comunidad, por consiguiente

es la comunidad y su organizacin comunitaria la que debe de cancelar los servicios al maestro y al resto de los funcionarios. El Gobierno Nacional debe de estudiar y atender mejor esta situacin que atenta contra la propiedad comunitaria e irrumpe profundamente en el equilibrio interno del ejercicio del poder de la comunidad, es decir, que el virus capitalista la infiltra el propio gobierno rompiendo el equilibrio comunitario tradicional. Observamos que el Gobierno Socialista enfatiza el discurso comunitario pero en la realidad, en la prctica, se prioriza el individualismo ejerciendo las funciones econmicas en un sentido contrario a lo comunitario. Dejemos a las comunidades indgenas que sean colectivas. Instrumentemos las leyes en ese sentido. La fuerza cultural y dominante que imprime el capitalismo, a la sociedad en general, no permite que los gobernantes socialistas vean su propia contradiccin cuando ejercen la distribucin de los bienes a las comunidades indgenas. Se me dir que ahora, los maestros, enfermeros, facilitadores no quieren volver a la distribucin comunitaria. Ya el mal est hecho. En ella han repercutido muchos factores, pero el gobierno Socialista debiera de estar atento a esta realidad. b) ReconocerSus culturas, usos y costumbres, Por poner un ejemplo, en el caso del lder de a comunidad yukpa de Chaktapa, es rechazado que sea juzgado de acuerdo a las tradiciones y costumbres por considerarse que el lugar no tiene delimitacin y demarcacin indgena. Por qu ocurre esto? No hay duda que en el asunto de la tierra los poderosos ganaderos y terratenientes no quieren ceder un metro cuadrado a quienes son los verdaderos propietarios. Sabemos que sutilmente el poder infiltra la corrupcin de los funcionarios. Por eso uno se pregunta Qu razn hay para que la mayora de los territorios indgenas estn sin fijar la demarcacin correspondiente? c) ReconocerSus Idiomas y religiones, Como se dijo al comienzo la alfabetizacin se da nicamente en castellano con perjuicio del idioma materno que, como consecuencia en el curso de los aos, terminar perdindose el correspondiente idioma indgena.

PUEBLOS INDIGENAS Y SISTEMAS JURIDICOS Tema IV Nuevo Ordenamiento Constitucional en Venezuela Reconocimiento a su hbitat y de sus derechos originarios de propiedad colectiva El reconocimiento de los derechos de los pueblos indgenas sobre sus hbitats y tierras, expresado en el Captulo VIII de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, manifiesta un avance significativo en materia de derechos humanos especficos para estos pueblos. Los Pueblos indgenas, en la mayora de los casos, todava habitan en las tierras que vivieron sus antepasados y ancestros. Para ellos, la tierra no es un simple bien o solo un medio de produccin. Se trata del espacio - la casa en la cual se dio la historia sagrada, de la tierra que vio el comienzo de los tiempos. El hbitat y las tierras indgenas son el espacio propio para el desarrollo de sus especficas formas de vida, de produccin, cultura, espiritualidad, as como sus maneras de trasmitir la cultura y mantener sus patrones de crianza, tipos de familia, uniones parentales, y tambin sus conocimientos en relacin a la naturaleza, as como su preservacin. Todo el espacio geogrfico y cultural integral definido en estos hbitats, sus ros, cerros, montaas, cascadas, bosques, plantas, rboles etc., estn llenos de significados profundos sobre la cosmovisin de estos pueblos, para ellos el hbitat es el santuario, all est todo lo que cura, lo que da alimento, lo que da vida, lo que mantiene y alivia el espritu, l es el mensaje, el principio y el fin, la conexin con el universo y an despus de la muerte los espritus de los hermanos estarn otra vez all bajo otra forma y por ello deben ser preservados y respetados. Los hbitats y tierras de los pueblos indgenas son fundamentales para su pervivencia y continuidad. La Ley de Demarcacin y Garanta del Hbitat y Tierras de los Pueblos Indgenas contempla el traspaso de los ttulos de propiedad de tierras a esas comunidades y contempla que el Estado puede hacer uso de las riquezas minerales que se encuentran en esos predios, mientras no vulnere su hbitat. Esta Ley de Demarcacin y Garanta del Hbitat y Tierras de los Pueblos Indgenas, viene a llenar un vaco existente en el reconocimiento de los pueblos indgenas y su presencia en el territorio de la Nacin venezolana, es un primer paso en la concrecin de los derechos de los pueblos indgenas descritos en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela y se hace con un espritu de respeto a las distintas culturas que habitan en el pas y con el objetivo de preservar las culturas ancestrales, garantizando as la nocin de diversidad y pluriculturalidad, lo cual implica un profundo cambio de perspectiva poltica y cultural, y significa una reorientacin en la conduccin del Estado y la Sociedad venezolana, ya que, al valorar la presencia indgena se favorece la existencia de una sociedad orientada hacia la libertad, la equidad y la justicia. Por su parte las propiedades colectivas de los pueblos Indgenas tienen prcticas y concepciones autctonas donde la propiedad de la tierra es compartida y heredada de generacin en generacin, con un valor de uso y no de cambio. Los ciudadanos indgenas de todo el pas son reivindicados en sus derechos ancestrales al recibir de parte del Gobierno Bolivariano la titularidad colectiva de sus tierras. La propiedad colectiva indgena: Es el derecho de cada pueblo y comunidad indgena de usar, gozar, disfrutar y administrar un bien material o inmaterial, cuya titularidad pertenece de forma absoluta e indivisible a todos y cada uno de sus miembros, a los fines de preservar y desarrollar la integridad fsica y cultural de las presentes y futuras generaciones. Con relacin al derecho al hbitat y tierras de los pueblos y comunidades indgenas, la Ley Orgnica de Pueblos y Comunidades Indgenas (2005), el Artculo 20, seala: El Estado reconoce y garantiza a los pueblos y comunidades indgenas, los derechos originarios y la propiedad colectiva sobre las tierras que ocupan, a las que han tenido acceso ancestral y tradicionalmente y que son necesarias para desarrollar y garantizar sus formas de vida. Las tierras de los pueblos y comunidades indgenas son inalienables, imprescriptibles, inembargables e intransferibles, de acuerdo a lo establecido en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela. El artculo anterior establece el reconocimiento de propiedad de las tierras y territorios que tradicionalmente ocupan los pueblos y comunidades indgenas, estableciendo adems la necesidad de crear un sistema para regular la entrega de ms tierras para su desarrollo, y asegurar la participacin indgena en la gestin de los recursos naturales de sus territorios. Acerca de las formas de propiedad colectiva, el Artculo 29 de la Ley en cuestin, establece: "La propiedad colectiva del hbitat y tierras de los pueblos y comunidades indgenas podr ser uno o ms pueblos y de una o ms comunidades indgenas segn las condiciones, caractersticas y exigencias de los mismos". Como se observa la propiedad colectiva es de carcter pblico de provecho colectivo y otorga a todo individuo indgena el derecho a MAYELA ARCILA

habitar las tierras tradicionales (bien que de acuerdo a las reglas de sus usos y costumbres, esto por el reconocimiento a la cultura y a su injerencia en las decisiones que hagan a sus intereses, o compartir los beneficios que de ella se deriven.

PUEBLOS INDIGENAS Y SISTEMAS JURIDICOS Tema IV Nuevo Ordenamiento Constitucional en Venezuela Derecho al aprovechamiento de los recursos naturales. Constitucin Nacional. Artculo 120.- El aprovechamiento de los recursos naturales en el hbitat indgenas por parte del Estado se har sin lesionar la integridad cultural, social y econmica de los mismos e, igualmente, est sujeto a previa informacin y consulta a las comunidades indgenas respectivas. Los beneficios de este aprovechamiento por parte de los pueblos indgenas estn sujetos a la Constitucin y a la ley. En este articulo se limita la intervencin del estado en los pueblos indgenas permitindole al estado el aprovechamiento de los recursos naturales que se encuentren en los pueblos indgenas sin lesionar sus integridad en lo cultural, social y econmico que es indispensable para su desarrollo y crecimiento como pueblo indgena ya que dicho aprovechamiento. Proteccin a la identidad y cultura indgena. Artculo 121. Ejusdem. Los pueblos indgenas tienen derecho a mantener y desarrollar su identidad tnica y cultural, cosmovisin, valores, espiritualidad y sus lugares sagrados y de culto. El Estado fomentar la valoracin y difusin de las manifestaciones culturales de los pueblos indgenas, los cuales tienen derecho a una educacin propia y a un rgimen educativo de carcter intercultural y bilinge, atendiendo a sus particularidades socioculturales, valores y tradiciones. KARELYS FLORES

PUEBLOS INDIGENAS Y SISTEMAS JURIDICOS Tema IV Nuevo Ordenamiento Constitucional en Venezuela EVELIO TORREALBA

LEY ORGNICA DE PUEBLOS Y COMUNDIADES INDGENAS QUE EXPRESA: Artculo 92. De la identidad cultural y el libre desarrollo de la personalidad. "Los indgenas tienen derecho al fortalecimiento de su identidad cultural, desarrollo de su autoestima y libre desenvolvimiento de su personalidad en el marco de sus propios patrones culturales. El Estado apoyar los procesos de revitalizacin de su memoria histrica y cultural como pueblo". Derecho a una educacin intercultural bilinge. EVELIO TORREALBA Este derecho est establecido en el artculo 121 de la CRBV, y es el sistema educativo presente en los propios Pueblos indgenas, basado en los sistemas de socializacin de cada cultura indgena, de carcter formal, oral y cotidiano. Se corresponde con los modelos pedaggicos propios de sus culturas. La Educacin Intercultural Bilinge, como modelo educativo fue implementado por primera vez en forma experimental, para los Pueblos Indgenas de Venezuela por el Decreto N 283 de 1979, y es objeto de un relanzamiento por la Direccin de Asuntos Indgenas del Ministerio de Educacin en 1998 a fin de actualizar y mejorar su calidad y su cobertura. La Educacin Intercultural transversaliza al Sistema Educativo y crea condiciones para su libre acceso a travs de programas basados en los principios y fundamentos de las culturas originarias de los pueblos y comunidades indgenas y afrodescendientes valorando su idioma, cosmovisin, valores, saberes, conocimientos, mitologas; organizacin social, econmica, poltica y jurdica, todo lo cual constituye patrimonio de la Nacin y de la humanidad. El acervo autctono es complementado sistemticamente con los aportes del insumo cultural, cientfico, tecnolgico y humanstico de la nacin venezolana y el patrimonio cultural de la humanidad. La Educacin Intercultural Bilinge, a su vez, es concebida como un "modelo (educativo) de mantenimiento", ya que al estar fundamentada en la tesis del mantenimiento o fortalecimiento de la cultura indgena propia, busca afianzar la identidad y pertenencia tnica del nio o nia indgena, introducindolo gradual y equilibradamente en la comprensin de la lengua y cultura nacional fornea. Se caracteriza por ser tambin un sistema de carcter formal, escrito y regularizado, con respeto y permanencia de sus rasgos culturales propios, lo que implica un dialogo intercultural y la vigencia y consolidacin social de los idiomas indgenas.

PUEBLOS INDIGENAS Y SISTEMAS JURIDICOS Tema IV Nuevo Ordenamiento Constitucional en Venezuela DORIS LOPEZ Derecho a la salud "RECONOCIMIENTO A LA MEDICINA TRADICIONAL INDGENA". Artculo 122. Ejusdem. Los pueblos indgenas tienen derecho a una salud integral que considere sus prcticas y culturas. El Estado reconocer su medicina tradicional y las terapias complementarias, con sujecin a principios bioticos. Los pueblos indgenas tienen derecho a sus propias medicinas tradicionales y a mantener sus prcticas de salud, incluida la conservacin de sus plantas medicinales, animales y minerales de inters vital. Las personas indgenas tambin tienen derecho de acceso, sin discriminacin alguna, a todos los servicios sociales y de salud. El reconocimiento de la medicina indgena se enmarca dentro de un proceso de reconocimiento oficial de los derechos de los pueblos indgenas, se basa en un entendimiento de la salud y de enfermedad, originado en la cultura indgena, que a lo largo de la historia se ha trasmitido de etnia en etnia. Derecho a la autonoma y a la autogestin de los Pueblos indgenas. DORIS LOPEZ Se reconoci formalmente que los pueblos indgenas, son histricamente auto gobernables, con su propia lengua, culturas, leyes y tradiciones", y quedaron bien definidos conceptualmente los trminos de autonoma y/o autogobierno y auto identificacin, como elementos propios y distintos entre s del derecho de autodeterminacin de los pueblos. Por lo tanto, el derecho a la libre determinacin o autodeterminacin de todos los pueblos como concepto global-, viene a ser el derecho que tienen todos los seres humanos a perseguir su desarrollo material, cultural y espiritual como grupo social, es decir, controlar su propio destino y el cual se manifiesta "externamente" a travs de la autonoma y la autogestin de cada uno de los pueblos. La autonoma, llamada tambin autogobierno, est referida directamente con la independencia poltico-administrativa de las naciones que conlleva el derecho a dirigir sus asuntos segn sus propias leyes, mientras que la autogestin se vincula con los mecanismos de desarrollo implementados por la creatividad de cada pueblo, utilizando sus propios medios, para su supervivencia econmica y cultura. Por ello, este ltimo trmino se equipara al de "autodesarrollo". Art.123. Ejusdem. Derechos econmico-sociales y laborales. Los pueblos indgenas tienen derecho a mantener y promover sus propias prcticas econmicas basadas en la reciprocidad, la solidaridad y el intercambio; sus actividades productivas tradicionales, su participacin en la economa nacional y a definir sus prioridades. Los pueblos indgenas tienen derecho a servicios de formacin profesional y a participar en la elaboracin, ejecucin y gestin de programas especficos de capacitacin, servicios de asistencia tcnica y financiera que fortalezcan sus actividades econmicas en el marco del desarrollo local sustentable. El Estado garantizar a los trabajadores y trabajadoras pertenecientes a los pueblos indgenas el goce de los derechos que confiere la legislacin laboral.

PUEBLOS INDIGENAS Y SISTEMAS JURIDICOS Tema IV Nuevo Ordenamiento Constitucional en Venezuela Derecho a la propiedad intelectual colectiva. Artculo 124. Ejusdem. Se garantiza y protege la propiedad intelectual colectiva de los conocimientos, tecnologas e innovaciones de los pueblos indgenas. Toda actividad relacionada con los recursos genticos y los conocimientos asociados a los mismos perseguirn beneficios colectivos. Se prohbe el registro de patentes sobre estos recursos y conocimientos ancestrales. Una de las reivindicaciones de los pueblos indgenas plantea el reconocimiento de los derechos intelectuales colectivos. Esta demanda confronta la supremaca que la sociedad oficial otorga al conocimiento lgico y cientfico con la vigencia y efectividad que tienen otras formas de aproximacin al conocimiento. Un ejemplo de ello es el conjunto de saberes y conocimientos que por siglos han mantenido y desarrollado dichos pueblos, dentro de un contexto de vida comunitaria. Las organizaciones indgenas, en ms de una ocasin, han manifestado que ellos no se oponen al desarrollo tecnolgico ni a la investigacin para el descubrimiento de nuevas alternativas de supervivencia para la humanidad, pero s desean que sta respete sus propias formas de vida, su diversidad cultural, el valor intrnseco de los conocimientos y la cosmovisin indgena. En Derecho, la propiedad es el poder directo e inmediato sobre un objeto o bien, por la que se atribuye a su titular la capacidad de disponer del mismo, sin ms limitaciones que las que imponga la ley. Es el derecho real que implica el ejercicio de las facultades jurdicas ms amplias que el ordenamiento jurdico concede sobre un bien. Derecho a la participacin poltica. RINA D`ERIZAN CLUSULA DE SALVAGUARDA SOBRE EL TRMINO PUEBLOS INDGENAS. Artculo 125 Ejusdem. Los pueblos indgenas tienen derecho a la participacin poltica. El Estado garantizar la representacin indgena en la Asamblea Nacional y en los cuerpos deliberantes de las entidades federales y locales con poblacin indgena, conforme a la ley. Los Pueblos Indgenas tienen derecho a participar en la adopcin de decisiones en las cuestiones que afecten a sus derechos, vida y destino, por conducto de representantes elegidos por ellos de conformidad con sus propios procedimientos, as como mantener y desarrollar sus propias instituciones de adopcin de decisiones. El Estado reconoce y garantiza el derecho de los Pueblos y comunidades indgenas a la participacin y el protagonismo poltico en ejercicio de la soberana como parte del pueblo venezolano, atendiendo a lo dispuesto en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela. Como parte del ejercicio de este derecho, el Estado garantizar la representacin indgena en los cargos de eleccin popular, en la Asamblea Nacional, en los cuerpos legislativos de los Estados, Municipios y Parroquias con presencia ancestral y tradicional de comunidades indgenas. De igual manera se garantiza la participacin de los pueblos y comunidades indgenas en los consejos de planificacin de polticas pblicas o en cualquier otra instancia de participacin, tanto a nivel municipal como estadal, de conformidad con las leyes respectivas. En la Asamblea Nacional, los pueblos indgenas sern representados por tres (3) diputados conforme a lo establecido en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, los cuales sern elegidos de acuerdo a la ley electoral. RINA D`ERIZAN

PUEBLOS INDIGENAS Y SISTEMAS JURIDICOS Tema IV Nuevo Ordenamiento Constitucional en Venezuela Jurisdiccin especial indgena. El derecho indgena est conformado por el sistema de normas, principios, valores, prcticas, instituciones, usos y costumbres que los pueblos indgenas consideran legtimo y obligatorio, y les permite regular la vida social, auto gobernarse, organizar el orden pblico interno, establecer derechos y deberes, resolver conflictos y tomar decisiones en el mbito interno y externo. La jurisdiccin especial indgena consiste en la potestad de los pueblos indgenas de actuar mediante sus propias autoridades e instancias para solucionar de forma autnoma y definitiva las controversias que se susciten dentro de su hbitat, y tomar decisiones de acuerdo a su propio derecho y cultura. Las decisiones de la jurisdiccin indgena constituyen cosa juzgada, tienen carcter vinculante, validez oficial y efectos en el mbito nacional. Las partes, el Estado y los terceros estn obligados a respetar y acatar dichas decisiones. La jurisdiccin indgena tiene las funciones y facultades que sean definidas por cada pueblo indgena, as como aquellas que el Estado le reconoce a la jurisdiccin ordinaria. Estas facultades incluyen la potestad de investigar, conocer los casos, tomar decisiones y ejecutar dichas decisiones, incluyendo la posible restriccin de derechos o el uso de la fuerza para obligar el cumplimiento de las mismas cuando sea necesario. ROSA MEJIAS

PUEBLOS INDIGENAS Y SISTEMAS JURIDICOS Tema IV Nuevo Ordenamiento Constitucional en Venezuela OSMAL MONTERO

La jurisdiccin indgena, sin menoscabo de otras, comprende las siguientes competencias: Competencia Territorial: La jurisdiccin indgena tiene competencia sobre todo el hbitat del pueblo o los pueblos indgenas correspondientes. Tiene competencia extra-territorial respecto de controversias surgidas fuera del mbito territorial indgena, cuando las mismas sean entre indgenas, no afecten derechos de terceros no-indgenas, y siempre que la jurisdiccin indgena decida asumir dichas controversias. Competencia Material: La jurisdiccin indgena tiene competencia para conocer todo tipo de materias y de todo monto o gravedad que se susciten dentro de su mbito territorial y que la misma decida asumir. Ello no obsta para que la jurisdiccin indgena pida colaboracin de la jurisdiccin ordinaria y la fuerza pblica en los casos que considere necesario. Competencia Personal: La jurisdiccin indgena tiene competencia sobre las personas indgenas. Tambin tiene competencia sobre las personas no indgenas que se encuentren dentro de su mbito territorial y realicen hechos o actos que afecten derechos indgenas o comprometan bienes jurdicos indgenas.