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Sufi Mditation Muraqaba French Language www.nurmuhammad.

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Au Nom dAllah le Trs Misricordieux, le Tout Misricordieux, ...

La Sufi Mditation soufie (Mouraqaba) pas pas


(Traduit du texte en anglais par Jacques Yahia BAL)

Lobjectif et le propos de la Sufi mditation La Mouraqabah ou Rabita Charifa (le lien de cur), consiste manifester la prsence perptuelle dans la ralit du Cheikh. Plus lon pratique cet exercice, plus les bnfices qui en dcoulent se manifestent au quotidien, au point que lon peut atteindre une extinction dans la prsence du Cheikh. Il faut savoir que le Matre - le Cheikh, constitue un pont entre lillusion (terrestre) et la Ralit (cleste et absolue) et il est manifest au Monde uniquement cette fin. Le Cheikh est lunique repre qui vient la rencontre de celui qui cherche la libert pour servir uniquement de lien entre celui qui se reflte encore dans ce monde et la Prsence Divine. Etre ananti dans la prsence et la ralit du Cheikh, cest tre ananti dans la ralit, dans la Prsence Divine, car cest prcisment o il se trouve. 1re tape : Imaginez-vous en prsence de votre Matre en train de lui prsenter vos voeux, les yeux ferms utilisant loeil du cur. Ne visualisez pas son visage, juste son - Aura - sa lumire spirituelle -, la transformation spirituelle avec le Cheikh en construisant une relation avec la ralit du Cheikh.
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Initialement, ladepte, le mouride devrait pratiquer la Sufi mditation raison de petits intervalles de 5 15 minutes, et augmenter graduellement leur dure jusqu'au niveau de faire des sessions de plusieurs heures. Le point important est de maintenir une pratique constante et rgulire afin den obtenir le bnfice. Il est en tout point prfrable et plus sage de la pratiquer un petit nombre de faon constante plutt que deffectuer sporadiquement une dvotion. Un petit effort constant apporte bien plus de progrs consistant sil est soutenu sur une dure mme restreinte. Il convient donc une fois par jour : - deffectuer ses ablutions leau froide et prier 2 cycles, - de rciter la Chahada -lattestation de foi - (x3 fois) - de faire Repentance - (Istighfr) : (x 100 200 fois), Astaghfirou-Llah Al Adhim wa Atoubou Ilahi! - de rciter la sourate de la Puret : Sourate al-Ikhls (112) : (x 3 fois) - Al-Fatihah ! (rciter la prire du Prologue), - et de rechercher le soutien et la prsence de Mawlana Cheikh (Q) Madad Ya Sadi, Madad oulHaq Ya Mawlana Shaykh Nazim Haqqani. (x 200 fois minimum) 2m tape : !" Les yeux clos, !" demander la permission de connecter notre cur sa lumire !" et notre lumire son cur. !" Imaginer un change dans les deux sens, puis, rciter la formule ci-dessus ou son wird quotidien. Celui qui est assis en mditation ferme les yeux, puis concentre sa pense sur un point unique. Ce point est habituellement dans ce cas le concept de son Matre et soutien spirituel, de sorte quil focalise avec concentration toutes ses capacits de tmoignage en pensant son Matre spirituel, afin den visualiser limage sur le plan mental, aussi longtemps que dure son tat de mditation. Les proprits caractristiques et les potentialits relatives une image se transfrent sur le plan de lesprit, lorsque limage mentale se forme et que lesprit en peroit les effets. Par exemple, une personne contemple un feu. Lorsque limage du feu envahit lesprit, la reprsentation mentale de la chaleur et de la temprature du feu sont
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ressenties par lesprit de la personne. Une personne qui se trouve dans un jardin en ressent la fracheur et la quitude - le calme , - des arbres et des plantes qui sy trouvent et les impressions qui marquent lesprit. De mme lorsque limage du matre spirituel se manifeste lesprit, ses connaissances et son savoir sont transfrs laspirant et sont graduellement assimils par ce dernier. 3me tape : Lors de la posture genoux en mditation, le moindre dtail compte : !" on est agenouill, !" les yeux ferms, !" les mains en position, !" la bouche ferme, !" la langue colle au palais, !" la respiration est sous contrle !" et les oreilles coutent le Coran, !" des salawats ou des sons mlodieux. !" la pice est dans la pnombre - lobscurit -. La Mditation soufie Mouraqaba, le fait de penser son matre spirituel, une tentative de focaliser nos penses sur une personne, de sorte que son image se prsente chaque fois sur lcran de notre esprit, nous libre de nos sens limits. Plus le phnomne est rpt notre esprit, plus la reprsentation est revivifie avec intensit dans notre esprit. Et cette reprsentation virtuelle en terme de spiritualit, est appele approche mentale - approche spirituelle -. Lorsquon imagine le matre spirituel ou Cheikh, comme un vhicule de la loi ternelle, la connaissance des attributs divins opre sur le matre ou cheikh et est rflchie dans notre esprit frquence rpte induisant une illumination de lesprit de celui qui est associ spirituellement aux lumires fonctionnelles du matre, qui lui ont t transmises. Lillumination du cur du chercheur vise atteindre le niveau de celui de son matre. Cet tat dans le soufisme est appel affinit spirituelle - nisbat . La meilleure faon et la manire la plus usuelle de savourer laffinit spirituelle consiste prouver une passion amoureuse. Lesprit du matre reste en transfert lassoci spirituel en fonction de la passion amoureuse de ce dernier son gard et de son dsir ardent que son Cheikh entre en lui et il arrive un stade o les lumires opratives du Cheikh qui sont rellement les rflexions des visions batifiques de Dieu sont transfres l'associ spirituel-. Cet tat, en terme de soufisme est appel le fana fi-Cheikh . - ne faire quun avec le matre spirituel - Les lumires du Cheikh et le reflet des visions batifiantes oprant sur le matre nont rien voir avec les traits personnels du matre. Seulement, quand ladepte fait preuve dune attention et dune concentration dvoue, ce dernier assimile la connaissance et les traits de son
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matre spirituel, tandis que le matre lui, a absorb la connaissance et les attributs du Saint Prophte (*) par les attentions dvoues et la concentration de lesprit. Ltape 3 (a) : !" La position du lotus est approprie, !" les ablutions rituelles accomplies, !" les mains en position. !" Etre sous ablutions est la cl de la russite. !" LArche de No contre limmersion de lignorance. !" La Propret est proche de la Divinit. !" Rappelle toi que ce nest pas le moi qui compte, car je ne suis rien, Je et Moi devons disparatre en Lui. !" Mon Vnrable matre, mon Envoy, dirige nous vers Mon Seigneur ! Le Dhikr par ngation et affirmation, la manire des Matres soufis Naqshandis, demande que liniti ferme ses yeux, ferme sa bouche, serre ses dents, colle sa langue au palais et retienne sa respiration. Il doit rciter le Dhikr avec le cur, par la ngation et l'affirmation, commenant par le mot LA ( Pas ). Il soulve ce "LA" ; de dessous son nombril jusqu' son cerveau. Lorsque le mot LA atteint son cerveau ; Le mot ILAHA ( de Dieu ), se dplace du cerveau l'paule droite, et puis l'paule gauche o elle frappe le cur avec ILALLAH ( except Allah ). Quand ce mot frappe le cur son nergie et chaleur se rpand toutes les parties du corps. Le chercheur qui a ni tout ce qui existe en ce monde avec les mots LA ILAHA, affirme avec les mots ILLALLAH que tout ce qui existe a t ananti en la prsence divine. Ltape 3 (b) : !" Liniti en position les yeux ferms, !" la bouche ferme, !" serre ses dents, !" colle sa langue au palais et retient sa respiration (quil relache lentement au rythme ses pulsions cardiaques).

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Quant aux Mains, elles portent un norme secret, et elles sont comme vos satellites (prolongements), assurez vous quelles soient propres et en position correcte. De sorte que lorsque vous commencer vous les frotter lune avec lautre en vous les lavant et les massant pour les activer, on forme le chiffre 1 et zro, et vous activez la procdure des codes que nous a donn Allah () au travers des mains, vous commencez les activer. Elles ont 9 points qui composent tout le systme, du corps dans son entier. 1)- Lorsque vous massez les doigts, vous activez les 99 merveilleux noms dAllah () 2)- par leur activation vous activez les 9 points fondamentaux qui se trouvent rpartis sur votre corps : Main droite 18 Main gauche 81 Pour les deux vous ajoutez 9 9. Vous obtenez 99 Les mains sont habilles des 99 Noms sublimes dAllah. Le 99 Nom du Prophte (*) est Mustafa. 3)- et lorsque vous les ractivez, vous allumez le rcepteur, lnergie leur est confre, elles commencent tre capable de la capter, de la digitaliser et de la restituer sous forme dimage ou de son, comme on le voit maintenant (pour les rcepteurs) 4)- de faon similaire, les mains comportent des cercles, lorsque lon les referme et les ouvre, elles agissent selon un cercle lune sur lautre, en prenant toute lnergie qui vient et quelle grent. (Voir le paragraphe sur le secret des mains.) 4m tape : La position des mains : Le pouce sur lindex en prononant Allah Hou ! cette position confre le plus de puissance. Les mains sont codes selon un codage numrologique. (voir ci-dessus)
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Respiration consciente : Houch dar dam Houch signifie esprit Dar signifie dans Dam signifie souffle. Cela signifie selon notre vnrable Matre Abdoul Khaliq al-Ghoujdaouani (q), que la plus importante mission du chercheur de cet Ordre initiatique est le contrle de sa respiration, et de celui qui nest pas en mesure de la contrler, il sera dit de lui : il sest perdu ! Chah Naqshband (q) disait : Cette voie est bas sur la respiration , aussi, cest une obligation pour chacun de contrler sa respiration au moment de linspiration et du souffle et puis ensuite, entre linspiration et lexpiration . Le Dhikr entre dans le corps de toutes les simples cratures vivantes par la ncessit de leur souffle - mme sans volont - comme signe de soumission, qui fait partie de leur cration. A travers leur respiration, le son de la lettre Ha du nom divin Allah est mis avec chaque expiration et inspiration et cest un signe de linvisible essence servant exalter lunicit de Dieu (). En consquence, il est indispensable dtre prsent cette respiration, afin de raliser lEssence du Crateur . Le nom dAllah () qui contient les 99 Noms et Attributs, est compos de 4 lettres : Alif, Lam,Lam, et le mme Ha (ALLAH) (). Les gens du soufisme disent que lEssence invisible absolue dAllah, Glorieux et Tout puissant est exprime par la dernire lettre vocalise par le Alif, Ha. Il reprsente lInvisible Absolu le Soi divin du Dieu exalt () . Prserver votre respiration de linconscience vous amne la parfaite Prsence, et la Prsence parfaite vous amne la Vision parfaite, et la vision Parfaite vous amne la parfaite Manifestation des 99 noms - attributs dAllah (). Allah () vous dirige vers la Manifestation de Ses 99 Attributs et Ses autres Attributs, parce quil est dit : que les Attributs dAllah () sont aussi nombreux que les respirations de tous les tres humains . Il faut que chacun sache, que protger sa respiration de linconscience est difficile pour les chercheurs. Pour cette raison, ils doivent la contrler tout en recherchant le pardon (Istighfar), car implorer le pardon va la purifier, la sanctifier et va prparer le chercheur la Manifestation dAllah () partout. 5me tape : La respiration : Inspirez par le nez - (Zikr Mantra) = Hou Allah ! , imaginez une lumire blanche qui pntre jusqu' lestomac. Souffler par le nez, expirer (Zikr Mantra) = Hou imaginez la noirceur du monoxyde de carbone qui symbolise toutes vos mauvaises actions que vous purgez.

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Le chercheur avis doit prserver sa respiration des dangers de linsouciance linconscience -, qui rentrent et sortent, pour cela, il convient de toujours conserver son cur en la Divine Prsence ; et il doit raliser cette respiration avec adoration et servitude et rpartir ses adorations envers son Seigneur plein de vie, en parfaite conscience que chaque respiration qui est inspire et expire avec Prsence est vivante, connecte la Prsence Divine. Chaque respiration inspire et expire inconsciemment est morte, dconnecte de la Prsence Divine. Pour gravir la montagne, le chercheur doit voyager du monde den bas vers la Prsence Divine. Il doit se dplacer du monde de lego, de la ralit tangible sensorielle - vers le monde de la conscience des mes de la ralit divine. Afin de progresser au cours de ce voyage, laspirant doit emporter dans son cur limage de son Cheikh (Tassaour), en tant que moyen le plus puissant de se dtacher de soi-mme de lemprise de ses propres sens. Le Cheikh devient dans son cur le miroir de lEssence absolue. Si il y parvient, il accde ltat deffacement (Ghaba) ou Absence du monde des sens. Au niveau que cet tat fait augmenter en lui, son attachement au monde matriel va diminuer puis disparatre, et le degr du Vide Absolu de lIneffable, sinon Allah () va descendre sur lui. Le plus haut niveau de cet tat est appel lExtinction, le Fana. Daprs Chah Naqshband (q) Le chemin le plus court pour votre objectif qui est Allah () Le tout Puissant, lExalt, est pour Allah () de lever le voile de lEssence, de la Face de son Unicit, qui Le masque toute la cration. Il le fait pour ltat dEffacement (Ghaba) et ltat dExtinction (Fana) dans Son Unicit Absolue, jusqu' ce que Son Essence Majestueuse sabatte et limine toute conscience dune existence autre que la Sienne. Cest la fin du voyage de celui qui cherche Allah () et le commencement dun autre voyage. A lissu du voyage de recherche initiatique et ltat dAttraction succde ltat deffacement et de dissolution. Cest le but de chaque tre humain ainsi quAllah () la mentionn dans le Coran : Je nai cr Jinns et tres humains que pour quils Madorent (adorer signifie ici la Connaissance Parfaite - par excellence -) Marifat . 6me tape : Se revtir du vtement du Cheikh : Cela consiste en un combat continu 3 niveaux, savoir : !" Conserver son Amour Mahabat , !" maintenir Sa Prsence Houdour , !" satisfaire Sa volont en ce qui nous concerne Extinction ou Fana

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Nous avons notre amour pour Lui, aussi, maintenant revtons-nous de sa lumire et imaginons en chaque dtail.

Cest le soutien de notre vie. Nous ne pouvons manger, boire, prier, rciter les dhikr ou faire quoi que ce soit sans imaginer limage du Cheikh avec nous, sur nous.
Cet amour va fusionner avec Sa Prsence, et cela va ouvrir la porte de lExtinction en Lui. Plus quelquun peut conserver le souvenir dtre revtu par lui, plus lExtinction va sinstaurer. Et le guide va vous dissoudre dans la prsence du Saint Messager dAllah () Sayidina Mohammed (*). De mme, vous allez !" conserver lamour du Prophte Mahabat , !" maintenir Sa Prsence Houdour , !" excuter Sa Volont pour ce qui vous concerne, (extinction ou fana), Fana fi Ma-Cheikh , Rassoul Allah, Allah

Extinction fana
Dans l'tat d'unit spirituelle de lassoci avec le matre, ces capacits du Cheikh deviennent actives dans l'associ spirituel (salik) car par elles le Cheikh apprcie l'affinit du saint Prophte (*) Cet tat, en terme de soufisme, est appel : Unit (Oneness) avec le Saint Prophte (*) Fana fi r-Rassoul . Cest laffirmation du saint Prophte (*) je suis un tre humain tout comme vous, mais jai reu la rvlation . Lorsque cette dclaration est examine de plus prs, il savre que lexaltation du Dernier Prophte (*) est quil recevait la Rvlation de Dieu (), Tout Puissant avec les reflets de la Divine Connaissance (ILM-e-laddouni) ; la connaissance directement inspire par Dieu (), les Visions Batifiantes de Dieu () et les lumires resplendissantes sur le cur bni du Saint Prophte. Dans l'tat dUnit avec le saint Prophte; lassoci spirituel en raison de sa passion, de son dsir ardent et de son amour assimile et intgre graduellement, tape par tape, la connaissance du saint Prophte. Vient alors ce moment propice o la connaissance et l'enseignement lui sont transfrs selon sa capacit partir du Saint Prophte (*). Lassoci spirituel - mouride - absorbe les caractres du Saint Prophte (*) relatifs son aptitude, son autorisation, sa capacit et cause de son affinit avec le Saint Prophte (*) et de son soutien, il entreprend datteindre cet tat (qui tait le sien) lorsquil a attest la Souverainet de Dieu (), le Seigneur des Mondes disant : Oui Certes, Tu es notre Seigneur Dieu ! Cette
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affinit dans le soufisme est appele extinction en Lamour dAllah () (fana fiLlah ) ou simplement Unit (ou Unicit : Oneness) WAHADANIYA. Aprs cela, sil est confr quelquun la permission , il explore ces domaines au sujet desquels la narration ne dispose pas de mots pour les expliquer, vues leur dlicatesse et leur subtilit. 7me tape : Etre une chose sans existence, un navire de cristal transparent pour qui veut, afin de remplir votre tre du divin royaume dAllah (). En ltat dunion avec le saint Prophte un aspirant, grce sa passion, son languissement et son amour graduels, peu peu, assimile et intgre la connaissance du saint Prophte (*).

Index :
() = (exalt soit Son Nom) (*) = (sur Lui les prires et la paix) (q) = (quAllah() soit satisfait de lui)

Source : http://nurmuhammad.com/Meditation/Core/naqshbandimeditationillustration.htm Illustrations : SALIM Copyright : NurMuhammad.com As-Sayed Nurjan Mirahmadi

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