Escuela de Apstoles - Familia Misionera Verbum Dei 23 de octubre 2013

CHARLA: EL AMOR DE DIOS HECHO CARNE... para acampada

Enlace Es una felicidad muy rande el e!perimentarse llamado" y no por cual#uier persona" sino por Dios$ %os dec&an 'ace un momento( El te 'a llamado por tu nombre para #ue est)s con El$$$ y no slo para #ue t* est)s con El" por#ue +es*s no slo nos da de lo suyo" sino #ue al darnos" al darse a s& mismo" nos forma" nos prepara no slo para recibir" sino para #ue nosotros mismos seamos dadores de ,ida$$$ para #ue muc'os a tra,)s de t& puedan encontrarse con El$ +es*s #uiere capacitarte para #ue t* encarnes -u Amor en tu ,ida. para #ue muestres con tu ,ida la Verdad. #ue en tu ,ida ,islumbren un camino a se uir$ /omo dice el dic'o( El que con lobos anda, al ao aulla. Dios nos llama con la intencin de ser El modelo para nuestra ,ida" y #ue aprendamos desde el trato y la con,i,encia con El" a tener su intencionalidad" sus sentimientos" esos #ue le lle,an a 'acerse 'ombre" a asumir nuestro tiempo por 33 a0os como -u tiempo" nuestros deseos como -us deseos" nuestra ,ida como -u ,ida$ Cmo entender este misterio de que Dios se hace hombre (el misterio de la encarnacin)? De esto 'abla la cancin #ue acabamos de escuc'ar 12a no,ia del cordero. rupo +)sed3( Dios se lanz desde los cielos para rescatar al hombre, para devolverle su autntica identidad de hijo. El hombre estaba despojado de todo, condenado a la muerte, pero Jes s se encarn en el seno de una mujer ! se entre" a s# mismo para salvarlo 4ara nuestra ra5n es dif&cil comprenderlo" pero un cora5n #ue ama y #ue busca la cercan&a y la intimidad lo puede entender( El corazn tiene razones que la razn no entiende $uiz% nos a!ude un ejemplo de la vida real. &al vez han escuchado la historia del padre Dami%n, a quien llaman el leproso voluntario. El 'ue un sacerdote bel"a enviado a (a)ai en el si"lo pasado. En ese tiempo se desat una terrible epidemia de lepra. El p%nico cund#a por todas partes ! no se conoc#a cura. *e promul" el decreto de que todos los que contra#an la en'ermedad deb#an ser aislados, 'orz%ndolos a ir a una colonia especial para ellos en la isla de +olo,ai, donde eran abandonados a su suerte. -a "ente viv#a sin esperanza ! sin paz. *e consideraba aquel lu"ar como un in'ierno en la tierra. .l obispo le preocupaba la vida espiritual de esas personas. /ero comprend#a que si enviaba un sacerdote a la isla deber#a quedarse all# para siempre ! casi de se"uro contraer#a la en'ermedad. El /adre Dami%n se o'reci voluntariamente para ir a ese lu"ar. Despus de 01 aos de estar en esta isla contrajo la en'ermedad. .l 'inal de un d#a de mucho trabajo se siente e2tenuado ! pide a!uda3 un bao caliente para sus pies. 4uidado, que el a"ua est% mu! caliente, le advierte la persona que se la proporciona. 5l, con precaucin, toca el a"ua con la punta del pie ! la encuentra normal. *umer"e los

pies ! no nota nada, pero al punto se le llenan de ampollas, completamente escaldados. -a insensibilidad es un indicio claro de lepra. El padre Dami%n escribe a su obispo3 /ronto estar completamente des'i"urado. 6o ten"o nin"una duda sobre la naturaleza de mi en'ermedad. (asta este momento me siento 'eliz ! contento, ! si me dieran a esco"er la posibilidad de salir de aqu# curado, responder#a sin dudarlo que me quedo aqu#. Desde ese d#a, cuando el padre Damian hablaba a los leprosos, !a no les dec#a ustedes los leprosos sino nosotros los leprosos... por amor se hizo leproso como ellos. Es impresionante ,er la fuer5a del amor en el cora5n de este 'ombre #ue tom una decisin firme( renunciar a todo. amar con todo$ Es muy diferente ayudar y aconse6ar a los leprosos desde fuera #ue 'acerse uno de ellos$ Eso 'i5o +es*s( el Hijo de Dios se hizo hombre y habit entre nosotros 1+n 1" 173$ /uando uno entiende lo #ue si nifica #ue Dios se 'aya 'ec'o 'ombre como nosotros" 'ay un ran a radecimiento y admiracin$ Dios no es al uien le6ano" no es al uien #ue est8 m8s all8 de los cielos$ Es una persona" un 'ombre" al uien de carne y 'ueso #ue comprende perfectamente todo lo #ue somos" nuestra luc'as" nuestros sufrimientos" nuestras ale r&as$ +es*s 'a podido palpar y enfrentarse de cara con los males #ue encierran y escla,i5an al 'ombre$ En la escuela vimos la historia del hroe de 6acozari. El 'ue un maquinista me2icano que deb#a llevar un car"amento de cuatro toneladas de dinamita 7utilizadas en la ampliacin de una mina8. -a dinamita estaba ense"uida de la caldera del tren ! unas chispas "eneraron un incendio. Este hombre orden a todos que se arrojaran del tren ! el se alej lo m%s que pudo del pueblo. /or supuesto, muri con la e2plosin, pero salv a su pueblo. As& entiendo la actitud de +es*s con nuestra ,ida( conociendo el peli ro en #ue estaba el 'ombre" se lan5a con todo para liberarnos$ -u propio cuerpo fue el #ue" entre 8ndose" nos tra6o la sal,acin$ Esta dinamita es el amor desordenado por las riquezas, los placeres ! los honores. El problema en el hombre es como el jue"o de 9dnde qued la bolita: que "eneralmente se da en calles concurridas o a'uera de los mercados. Es una persona que tiene tres cubiletes ! una bolita. El objetivo del jue"o es que el ju"ador adivine debajo de qu cubilete se encuentra la bolita ! apueste su dinero a la posicin en la que cree que se encuentra. Es un truco, un en"ao. As& nos pasa a nosotros( in,ertimos todo creyendo #ue la felicidad est8 en uno de esos 9cubiletes:" pero cuando te das cuenta de #ue no est8 donde t* cre&as 'ay amar ura" desen a0o" frustracin" ,ac&o. pero si ues intentando dar con la felicidad$ Uno de esos cubiletes donde buscamos la felicidad es en las RI UE!"# %o es #ue las cosas sean malas" sino lo malo es #ue las cosas( tu dinero" tu casa" tu coc'e se con,iertan en ;tus dioses; $ </u8nto nos perdemos por ,i,ir tan escla,os del deseo de tener m8s" poniendo la se uridad en los propios recursos m8s #ue en Dios= El mundo consumista y materialista en el #ue ,i,imos 'oy " y la situacin de miseria en #ue ,i,en tantos millones de personas es la consecuencia de este desorden$ Jes s mismo nos e2plica en qu consiste ser esclavo de las riquezas. 4uenta una historia 7-c 0;, 0<=;08 sobre una persona que ten#a unos campos que le dieron abundante cosecha. /ero en vez de vivir esa cosecha como un re"alo de Dios, lo vivi m%s como un lo"ro personal. > todo el "rano que obtuvo, en vez de ser motivo de ale"r#a se convierte

en motivo de preocupacin ! a"obio3 9$u har para "uardar todo el "rano que he conse"uido: /ero Dios le dice3?6ecio, para quin va a ser todo esto que has almacenado si esta misma noche te van a pedir el alma@ Aun#ue al uien ten a abundantes ri#ue5as" )stas no le aranti5an la ,ida$ A los dem8s se les ,e como los #ue me pueden #uitar a#uello #ue yo 'e conse uido con tanto esfuer5o$ > lo #ue aparentemente era la fuente de la mayor ri#ue5a se con,ierte en el moti,o de mayor desdic'a$ ?ambi)n tenemos ri#ue5as interiores de or ullo" de soberbia. la ri#ue5a del 9yo:$$ de mis ra5ones" mis criterios" y ,amos siempre defendi)ndolos$ <cu8nto nos perdemos por ,i,ir as&= -lo el #ue ama es capa5 de empobrecerse para enri#uecer al amado" de despo6arse de todo y de darse del todo para 'acer feli5 al amado$ Eso 'i5o +es*s( Pues conocen la generosidad de Jess, que siendo rico, se hizo pobre para enriquecernos a muchos 12 /o @" A3$ <2o doy todo con tal de #ue descubras cu8l es tu aut)ntica ri#ue5a= B/u8les fueron sus opcionesC En el e,an elio ,emos a un +es*s nace en una cue,a de Del)n la m%s pequea de las ciudades" y ,i,e en %a5aret$$$ 9que cosa buena puede salir de 6azaret: , Eay un pasa6e donde uno le dice( e seguir! adondequiera que "ayas Jes s le habla de las opciones que ha hecho en su vida3 las zorras tienen guaridas y las a"es del cielo nidos# pero el Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza 12c A" F@3$ El Ei6o de Dios ,i,i de esa manera no por#ue no le #uedara de otra" sino para #ue entendamos #ue el 'ombre ,ale m8s por lo #ue es #ue por lo #ue tiene$ A.unque no hubiera pobres en el mundo, !o se"uir#a siendo pobreA 7*an Brancisco de .sis8. Este santo descubri el o5o de ,i,irse como 'i6o de Dios. ba6o su pro,idencia$ (ace tiempo 'ui asaltada en un bald#o cerca de mi casa. El joven que me asalt me dej en el suelo, inconsciente. 4uando me recuper 'ui a la escuela de mi hijo para pedir que llamaran a mi esposo porque !a no ten#a llaves para entrar a la casa. -a secretar#a me dijo3 ?-a asaltaron@ ?/ero como puede estar tan tranquila@ En realidad no me hab#an quitado nada m#o. 6uestra riqueza es la relacin con Dios, lo que nadie nos puede quitar. .l contrario, esta e2periencia, aunque dolorosa, me hizo tener la certeza de que Jes s est% siempre conmi"o, d%ndome la "racia necesaria para vivir cualquier situacin. El otro cubilete es el de los $%"CERE# Vi,imos inmersos en una cultura del placer" del rela!" del culto al cuerpo y a la ima en( 9date un anto6o:" 9te mereces un descanso:" 9'a5 lo #ue #uieras:" 9disfruta:$ <cu8ntos spas" centros de depilacin" de ciru &as por#ue creemos #ue nuestro cuerpo es lo #ue ,ale" lo #ue tenemos para ofrecer= 2a ri#ue5a en lo e!terno$ Vi,imos en una sociedad en la #ue el se!o se 'a con,ertido en el m8!imo Dios de muc'as personas$ </u8nta infidelidad en el matrimonio" familias destro5adas por el alco'ol" por los placeres desordenados= </u8ntos no,ia5 os rotos por amarse con amores incompletos" solo con el cuerpo= El 'ombre de 'oy tiene muc'o miedo al compromiso" a optar$ 4refiere #uedarse en su comodidad$ C+e acuerdo qu trabajo para decirme a casarme. >o dec#a 9para qu si estamos tan a "usto as#: 9para qu nos complicamos la vida: C$u distinto hace un par de semanas que escuchaba el testimonio de un matrimonio que

adopt a tres nios, entre ellos a una nia invidente ! discapacitada. -a seora dice que vio a la nia tan hermosa que decidi adoptarla, aunque eso si"ni'icaba sacri'icar su vida e invertir su matrimonio para dedicarse a los cuidados especiales ! atencin que esa nia requiere. +e impresion mucho3 esta pareja es mu! libre para amar bien, para amar con todo. El cora5n del 'ombre est8 secuestrado. no est8 lleno de lo esencial" y por eso busca cmo saciar el 'ambre de amor y de plenitud #ue necesita$ +es*s" por#ue ,e lo escla,i5ado #ue est8 el 'ombre por los placeres" opta por ,i,ir casto" #ue no es otra cosa #ue amar con todo" amar bien a los dem8s" amar a todos" no por#ue no le #uedara de otra" no por#ue !a se hab#a quedado para vestir santos, no porque 'uera de palo...la "ida nadie me la quita$ yo la doy "oluntariamente 7Jn 0D, 0E= 0F8 /uando ,emos a +es*s en los E,an elios" muestra un amor limpio" desinteresado 'acia los dem8s$ 4or e6emplo cuando le lle,an a la mu6er ad*ltera. todos la desprecian" la ,en feo" By +es*s #u) 'aceC +es*s ,e m8s all8" la trata por lo #ue E-" la trata con cari0o" con respeto" le dice( %ujer, &dnde est'n( &)adie te ha condenado( *lla respondi# )adie, +e,or. Ella recupera su ser persona. se ,alora a s& misma por la mirada de +es*s$ -a par%bola del buen samaritano muestra la manera de amar de +es*s( el samaritano ,e al 'ombre despo6ado de su identidad" 'erido" y lo #ue 'ace es curar sus 'eridas" montarlo sobre su propia cabal adura y cuidar de )l. es decir" lo ama con todo su ser$ +es*s opta por la castidad para ense0arnos a amar con todo$ 4omparando mi vida de antes, instalada en la comodidad3 ten#a m%s tiempo para mi.. .hora con el apostolado en el que esto!, una Escuela de .pstoles me ha implicado intentar amar con todo ! amar a cada uno. ?$u trabajo preparar una charla@ ?/ero qu satis'accin e2periment en la ceremonia en la que este "rupo hizo un compromiso apostlico ante toda la 4omunidad... no se compara con nada de lo de mi vida de antes@ El otro cubilete es el de los &'('RE# ?enemos un af8n de aparentar ante los dem8s lo #ue no somos$ 2os 'onores nos escla,i5an a ,i,ir de cara a los 'ombres" no de cara a Dios$ Gueremos ser bien ,istos" #ue nos recono5can" #ue nos tomen en cuenta$ Vi,imos en ambientes laborales muy competiti,os #ue propician ri,alidades" en,idias$ El cora5n se escla,i5a por#ue sientes #ue es necesario pisar al otro para sentirte me6or. pasar por encima de #uien sea por los 'onores$$ el que no tranza no avanza. %o 'ay satisfaccin por 'acer simplemente lo #ue nos toca 'acer$ En la casa" los pap8s solemos comparar a los 'i6os( 9por qu no eres como tu hermano: El 'ombre de 'oy se e!perimenta fracasado" frustrado" por no poder responder a las e!pectati,as de los dem8s$ -a ima"en... cmo la cuidamos... 4uando se pretende evaluar una actividad en la 4omunidad, ante los errores uno tiende a justi'icarse porque el qu dir%n nos esclaviza. 4or eso +es*s opta por un camino de 'umillacin. toda su ,ida fue un constante despo6arse$ Vemos por e6emplo cmo en la *ltima cena se puso a la,arles los pies a sus disc&pulos$ El" el maestro" para ense0arnos cmo se ama de ,erdad" poni)ndose al ser,icio de los dem8s$ Al final de su ,ida lle a 'asta la cru5" Fil 2" @( *e humill a s# mismo obedeciendo hasta la muerte ! una muerte de cruz... la m8!ima 'umillacin( maldito el que cuel"a de un madero" para ense0arnos a ,i,ir no ba6o la mirada de los 'ombres" sino ba6o la mirada de

Dios$ /ienso ahora qu lucha interior durante los Ejercicios Espirituales para decir en una de las predicaciones que mi hijo es adoptivo... Jes s que est% ah# diciendo3 suelta la ima"en, la verdad te har% libre. >o les dec#a3 !a esto! quemada con ustedes, tanto cuidar mi ima"en..! qu libertad tan "rande poder decir3 sta so! !o, sta es mi realidad. #er humanidad de a)adidura Para ser libres nos ha liberado -risto 1Hal F" 13$ -u pasin" su deseo es #ue ,i,amos libres$ 4or eso nos llama a continuar en nuestra ,ida su encarnacin$$$ a ,i,ir su misma ,ida. a optar por lo #ue )l opt$ Gna vez sal# con mi pap% a caminar a las a'ueras del pueblo donde vive. 6ecesit%bamos cruzar un r#o ! ten#amos dos opciones3 esperar a que pasara un seor que cobra por pasar en su camioneta a las personas, o cruzarlo saltando unas piedras que est%n dispuestas para los m%s h%biles, con el ries"o de caerte ! mojarte. >o pre'er#a esperar a la camioneta, pero mi pap% me dijo3 no es necesario, slo pisa las piedras que !o pise... ! mi pap% cruz r%pidamente el r#o... ! !o tambin. 9$uin me dice a m# ahora que es mu! di'#cil cruzar ese r#o si !a lo pas: Es lo mismo con la Encarnacin$ +es*s ,a por delante y nos capacita para ,i,ir lo #ue #uiere para muc'os$ De nada 'abr&a ser,ido #ue mi pap8 pasar8 si yo no le si o$ 2o mismo es con +es*s( de nada ser,ir&a su entre a si t* no si ues -u camino" si 'oy no de6as #ue se encarne en t&$ Edith *tein 7llamada *anta &eresa Henedicta de la 4ruz I.4.D. Hreslavia, .lemania Jho! /oloniaJ 0; de octubre de 0FK0 = .usch)itz, K de a"osto de 0KL;, 'ilso'a, m#stica, reli"iosa carmelita, m%rtir ! santa alemana de ori"en jud#o. Es copatrona de Europa. Heati'icada en 0KFE ! canonizada en 0KKF por el /apa Juan /ablo MM8. Ella se desenvolv#a en el ambiente acadmico 7era disc#pula del clebre 'ilso'o Edmund (usserl8 ! que buscaba la verdad desde la 'iloso'#a. Gn d#a tom un libro al azar en casa de unos ami"os. Nesult ser la autobio"ra'#a de *anta &eresa de Jes s. 4uando lo acab, sobreco"ida, e2clam3 A?Esto es la verdad@A. > al poco tiempo se convirti al catolicismo. -anta ?eresa fue una mu6er con,encida y enamorada de /risto" #ue ,i,i como El y racias a eso muc'os otros se 'an encontrado con la ,erdad$ A'ora se trata de #ue la ente #ue te rodea cono5ca de +es*s desde lo #ue ,ea en tu ,ida$ Gue puedan decir al tratar conti o( <Esto es la ,erdad= ?Esto es lo que !o hab#a estado buscando@ >a casi al 'inal de su vida, *an /edro se 'ue a Noma. -os cristianos su'r#an terribles persecuciones. 6ern quer#a capturarlo para acabar de ra#z con el problema de los cristianos. 4uando /edro se enter, intent huir. 4uando se iba, se le cruz Jes s con la cruz a cuestas, caminando hacia Noma. /edro le pre"unt3 9. dnde vas +aestro: > Jes s le respondi3 Oo! a Noma, a ser cruci'icado de nuevo. /edro se dio media vuelta ! dijo3 ?6o@... ahora me toca a mi. > se re"res para que lo cruci'icaran. El mircoles pasado 'ui a ver al o'talmlo"o. &en#a cita a las 0; ! el doctor lle" casi una hora despus. >o estaba murmurando en mi interior3 ?cmo es posible que los pacientes ten"amos que esperar tanto@ cuando le# esta cita3 *s Dios quien, por su bene"olencia, realiza en ustedes el querer y el obrar. H'ganlo todo sin murmuraciones para que sean sencillos hijos de Dios, as/ ser'n mi orgullo, ya que no me habr! 0atigado en "ano. 1 aunque mi sangre se derrame sobre la o0renda de su 0e, me

siento 0eliz y me alegro con ustedes. De igual manera tambi!n ustedes al!grense conmigo 1Fil 2" 13-1@3. >o, orando, le dec#a a Dios3 no vale la pena que derrames tu san"re por esto, es tan poca cosa, pero entend#a que El estaba 'eliz de hacerlo. Este momento de oracin me llen de a"radecimiento. Esper con *u paciencia ! 'inalmente 'ui atendida. /ero por esta situacin se retras la comida en la casa, alter el horario de mi esposo, mi hijo ! !o 'uimos a toda prisa a su partido de ' tbol. &odo se complic, pero interiormente estaba mu! 'eliz. /od#a decirle a Jes s3 ahora me toca a m#. /risto necesita personas #ue le si an" no con palabras" sino al precio de su ,ida. #ue podamos como El y con El entre ar cada d&a nuestra ,ida$ I6al8 esta ma0ana seamos capaces de decirle a +es*s( 9-e0or" racias por amarme y entre arte por m&$ > a'ora me toca a mi 'acer lo mismo:$