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SERIES VERBALES ..................................................................................................................................................................................... 2 ELIMINACIN DE ORACIONES ................................................................................................................................................................ 2 USO DEL LENGUAJE.................................................................................................................................................................................. 6 COMPRENSIN DE LECTURA ................................................................................................................................................................. 7
ELIMINACIN DE ORACIONES
29 (I) El Derecho Romano es el cuerpo legal ms slido y universal que ha creado la humanidad. (II) Inicialmente, la legislacin romana se bas en las costumbres. (III) Dicha legislacin fue modificada luego por las Leyes de las Doce Tablas. (IV) Ya modificada, igualaba a plebeyos y patricios. y limitaba la arbitrariedad de los magistrados. (V) El emperador Justiniano mand recoger las sentencias de los juristas que constituyeron leyes posteriores. A) IV B) V C) I D) II E) III
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UNMSM 2013-I Cuando admiramos estticamente la maravillosa construccin y arquitectura de la gran pirmide o el exquisito moblaje y joyas de la tumba de Tutankamn, nace en nuestros corazones un conflicto: por un lado, nuestra satisfaccin y placer ante esos triunfos del arte humano y, por el otro, nuestra condena moral del precio humano al que fueron adquiridos, es decir, la pesada carga impuesta injustamente sobre muchos con el fin de producir las hermosas flores de la civilizacin para el goce exclusivo de unos pocos que cosecharon donde no sembraron. Durante los tres mil aos que dur esa admirable cultura. y tan framente como el apicultor roba su miel a las abejas, los seores de la civilizacin despojaron a sus esclavos de la parte que les tocaba en los frutos del trabajo colectivo de la sociedad. La fealdad moral del acto injusto empaa la belleza esttica del resultado artstico; y. sin embargo, en todo tiempo, los pocos beneficiarios privilegiados de la civilizacin se han defendido con una simple disculpa de sentido comn: es que debemos optar aducen entre cosechar para una minora o no cosechar nada. 151 La intencin final del autor es argumentar A) a favor de la esttica monumental. B) contra la razn del sentido comn. C) a favor de la arquitectura egipcia. D) en contra de la injusticia social. E) contra los productos del arte humano. 152 El verbo EMPAAR tiene, en el texto, el sentido de A) ocultar. B) marcar. C) velar. D) anular. E) deslucir. 153 Fundamentalmente, la crtica del autor est dirigida a A) los constructores de la gran pirmide. B) aquellos que usufructuaron el poder. C) los artistas sin responsabilidad moral. D) los responsables de la civilizacin. E) quienes estimulan el producto esttico.
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CLAVES
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72 B 73 A 74 C 75 D 76 D 77 E 78 A 79 B 80 E 81 B 82 A 83 B 84 E 85 C 86 D 87 E 88 C 89 A 90 D 91 C 92 A 93 D 94 E 95 C 96 B 97 C 98 A 99 D 100 C 101 E 102 D 103 B 104 C 105 A 106 A 107 C 108 D 109 E 110 A 111 A 112 E 113 A 114 B 115 E 116 C 117 D 118 A 119 D 120 B 121 E 122 B 123 C 124 D 125 E 126 B 127 D 128 E 129 D 130 B 131 B 132 C 133 D 134 E 135 C 136 C 137 D 138 E 139 A 140 D 141 A 142 C 143 B
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